Zsófia hercegnő 1492. Sophia Paleologue

III. Iván uralkodásának nagy részében a moszkvai kormány munkája gördülékenyen ment, éles ellentmondások nélkül az uralkodó csoporton belül. A 90-es években. XV században a helyzet megváltozott. A vallási különbségek megzavarták az egész népet, és keserű érzéseket keltettek. Iván bátyjának, Nagy Andrejnak a megtorlása 1491-ben és halála a börtönben 1493-ban az apanázs fejedelmek jogainak számos támogatója, különösen egykori szolgáik szemében mártírrá vált. Ami a külpolitikát illeti, a nemzet zöme teljes szívből támogatta III. Ivánt a tatárok, németek és svédek elleni harcában, de Litvániával való konfliktusában nem volt ilyen egység. Mindez kedvező pszichológiai talajt teremtett az ellenzék növekedéséhez. Ez az ellenzék nem egyesült volna, és nem jelentett volna komoly veszélyt III. Ivánra és kormányára, ha magát a kormányt abban a pillanatban nem sújtották volna palotai intrikák, amelyek következtében végül III. Iván is elvesztette volna a türelmét.

Mint tudjuk, 1470-ben III. Iván fiát (első feleségétől) ifjabb Ivánt nyilvánította társuralkodójának, ezzel a nagyhercegi címet. Húsz évvel később ifjú Iván meghalt (hírek voltak arról, hogy mostohaanyja, Sophia Paleologue megmérgezte); halála ismét megnyitotta a trónörökös kérdését. A bíróság két csoportra oszlott: az egyik Fiatal Iván fiának (III. Iván unokája), Dmitrijnek, a másik pedig III. Iván legidősebb fiának, Paleologus Sophia-ból, Vaszilijnak (született 1479-ben) támogatta. Mindezek mögött két nő személyes küzdelme állt: Sophia, Vaszilij édesanyja és Elena, Dmitrij anyja.

III. Iván évekig nem tudta eldönteni, hogy a két fiú közül melyiket nevezze ki utódjának. Iván fő tanácsadói közül mind Patrikeev herceg, mind Fjodor Kuricsin jegyző hajlott Dmitrij jelöltségére. Másrészt Sophia természetesen fia javára érdeklődött. Iván III ellenfelei is Vaszilijt választották Dmitrijhez képest. Köztük voltak apanázs hercegek egykori szolgái, valamint néhány pap, akik érzékenyek voltak III. Iván „a judaizátorok eretnekségével” szembeni toleráns magatartására. Köztudott volt, hogy Sophia riválisa, Elena moldovai hercegnő osztotta e mozgalom nézeteit. Ilyen körülmények között várható volt, hogy Zsófia és Vaszilij megpróbál kapcsolatba lépni Ivan politikai és vallási ellenfeleivel.

Sophia kapcsolatai az apanázs moszkvai hercegekkel jóval a konfliktus előtt alakultak ki, a 15. század kilencvenes éveiben. 1480-ban unokahúga, Maria (Szófia testvérének, Andrej Paleolognak a lánya) feleségül vette Vaszilij Mihajlovicsot, Mihail Andrejevics Verejszkij herceg fiát. Ennek a házasságnak négy évvel később váratlan következményei lettek, veszekedést okozva Sophia és III. Iván között. Az esküvő után Iván megengedte Sophiának, hogy viselje első felesége egyik gyöngyszemét. Amikor Dmitrij (Iván Iván és a moldovai Jelena fia) 1483-ban megszületett, III. Iván megkérte Zsófiát, hogy adja vissza az ékszert, és adja át Elenának. Sophia ezt a kérést sértésnek tekintette, és nem volt hajlandó visszaadni a követ. Elmagyarázta, hogy neki magának kevés ékszere maradt, mert sokat kellett adnia bátyjának, Andrejnak (akinek mindig szüksége volt pénzre), a többit pedig unokahúgának, Maria-nak hozományként. III. Iván feldühödött, és Verejába küldte embereit, hogy elkobozzák Mária hozományát, amit meg is tettek. Vaszilij és Mária Litvániába menekült, védelmet kérve Kázmér nagyhercegtől.

Ez az eset természetesen gyűlöletet keltett Sophiában Elena és a fiú Dmitrij iránt. Amíg Dmitrij apja élt, maga a fiú nem jelentett közvetlen veszélyt Sophiára. Ifjú Iván halála után Dmitrij azonban komoly akadályt jelent Zsófia és fia, Vaszilij trónra vezető útján.

Ezt az akadályt csak kétségbeesett intézkedésekkel lehetett elhárítani. 1497-ben összeesküvést fedeztek fel Dmitrij meggyilkolására. Valószínűleg Andrej Bolsoj 1491-es letartóztatása vagy 1493-ban bekövetkezett fogságban történt halála után keletkezett. Az összeesküvők akkor döntöttek a cselekvés mellett, amikor 1497-ben megtudták, hogy III. Iván végül úgy döntött, hogy Dmitrijt társuralkodóvá nyilvánítja. utód.

A krónikákban csekély és ellentmondásos bizonyíték az összeesküvésről. Nyilvánvaló okokból a III. Vaszilij és fia, Iván uralkodása alatt készített krónikák összeállítóit nyilvánvalóan arra utasították, hogy töröljék Sophia és Vaszilij részvételével kapcsolatos információkat. Néhány kézirat azonban megőriz néhány töredéket az eredeti feljegyzésekből.

Az egyik hasonló töredékben szereplő történet szerint III. Ivan, miután információt kapott az összeesküvésről és Vaszilij szerepéről, feldühödött, és Vaszilijt házi őrizetbe helyezte. Vaszilij híveit elfogták. A vizsgálat a következő tényeket tárta fel.

Valamivel korábban (valószínűleg szeptemberben vagy októberben) Fjodor Sztromilov jegyző értesítette Vaszilijt, hogy apja (III. Iván) úgy döntött, hogy Dmitrijnek a Vlagyimir és Moszkva nagyhercegi címét adja. Afanasy Eropkin tanácsára Vaszilij gyűlést hívott össze híveiből, főként bojár gyerekekből; köztük volt Vlagyimir Guszev (akit egészen a közelmúltig tévesen a törvénykönyv összeállítójának tartottak). Ők és még néhányan hűséget esküdtek Vaszilijnak. Elhatározták, hogy Vaszilij és emberei megszegik apjuk iránti hűséget, Észak-Ruszba mennek, és lefoglalják az ottani Vologdában és Beloozeróban tárolt nagyhercegi kincstárat. Ekkor Dmitrijt megölik.

Ugyanakkor Ivan feljelentést kapott, hogy Sophia több „boszorkánnyal” találkozott, akik méreggel látták el. Feltételezik, hogy Zsófia – az összeesküvésben játszott szerepe miatt – szándékában állt titokban megmérgezni Dmitrijt, és valószínűleg magát III. Iván elrendelte, hogy a „boszorkányokat” elfogják, és éjjel a Moszkva folyóba fulladják. Aztán megszégyenítette Zsófiát, és amint a krónikás mondja, ettől kezdve különös óvintézkedéseket tett. Vaszilij is szoros felügyelet alá került.

Ami az összeesküvés vezetőit illeti, mindenekelőtt Iván az ügyet Simon metropolita és a püspöki tanács elé tette. A Tanács felhatalmazta a Legfelsőbb Bíróságot, hogy tárgyalást tartson. Az összeesküvés minden résztvevőjét bűnösnek találták. Fjodor Sztromilov jegyzőt, Afanasy Eropkint, Vlagyimir Guszevet és három másik vezetőt december 27-én halálra ítélték és lefejezték. Ez volt az első alkalom, hogy a törvénykönyv 9. cikkét alkalmazták. Vaszilij támogatói közül sokan börtönbe kerültek.

Amint azt L. V. meggyőzően mutatta. Cserepnyin, az összeesküvés összes vezetője és családtagjaik időnként kapcsolatban álltak az olyan apanázs hercegek udvaraival, mint Andrej Bolsoj Uglitszkij, Borisz Volotszkij, Mihail Verejszkij és Beloozerszkij. Azt is meg kell jegyezni, hogy Gusev és Stromilov ősei Dmitrij Shemyakát és Ivan Mozhaiskyt támogatták III. Ivan apjával szemben. Így az 1497-es összeesküvés az arisztokráciával szemben álló szövetségi eszme újjáélesztésének tűnik.

Nincs okunk azt hinni, hogy III. Iván fia, Vaszilij támogatta az apanázs hercegek jogait. Később, miután Moszkva uralkodója lett, folytatta apja politikáját. Nyilvánvalóan egy kétségbeesett ember kockázatos vállalkozása volt az oka Gusev csoportjával való szövetségének. Úgy tűnt, az összeesküvés az egyetlen módja annak, hogy Vaszilij lehetőséget kapjon a hatalom megszerzésére. Elveszített, de a későbbi események azt mutatták, hogy ez nem végleges. Jelen pillanatban az élete fontosabb volt.

Amint a cselekményt felfedezték, Dmitrij hivatalos megkoronázásának előkészületei befejeződtek. Egy összetett rituálét előre kidolgoztak. A szertartást a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában tartották 1498. február 4-én. Simon metropolita és a püspökök végezték az istentiszteletet. A templom közepén három trón állt: III. Iváné, Dmitrijé és a Metropolitáé. III. Iván és a Metropolitan a helyükön ültek, Dmitrij pedig a trónja előtt állt. III. Iván a Metropolitanhoz fordulva bejelentette, hogy ősi szokás szerint minden őse a nagy uralmat első fiának adták tovább. Mivel III. Iván első fia meghalt, most megáldja Dmitrijt (első fiának első fiaként) Vlagyimir, Moszkva és Novgorod Nagyhercegséggel. A metropolita ezután Dmitrij fejére tette a kezét, és felolvasta a kenet imáját, majd megáldotta a dísztárgyakat - barma - koronát. III. Iván Dmitrij vállára és fejére helyezte a dísztárgyakat, Dmitrij ült a trónon, és imát tartottak. Ezután III. Iván egy rövid beszédében búcsúszavakat mondott unokájának, hogy engedelmeskedjen Istennek, szeresse az igazságosságot és vigyázzon az ortodox népre.

Dmitrij ünnepélyes megkoronázásával a politikai válság leküzdeni látszott, a kormány stabil pozíciója helyreállt, ráadásul a metropolita és a püspöki tanács megáldotta. A seb azonban valójában nem gyógyult be. Az összeesküvés felfedezése és különösen Zsófia és Vaszilij részvétele fájdalmas hatással volt III. Iván fizikai és mentális állapotára. Ha úgy döntünk, hogy elhisszük Herberstein történetét III. Iván részegségéről, akkor nagy valószínűséggel éppen annak idején lett rabja. Herberstein azt mondja: „A vacsoránál annyit ivott, hogy elaludt. A meghívottak ezután csendben, nagyon ijedten ültek. Moszkvai látogatásai során Herberstein sok értékes információt gyűjtött össze, ugyanakkor egyszerűen pletykákat ismételt: néhány története természetesen fikció. Ez a bizonyos történet lélektanilag igaznak tűnik, de csak akkor, ha feltételezzük, hogy III. Iván életének utolsó éveire vonatkozik: nincs bizonyíték III. Iván túlzott alkoholfogyasztására uralkodása első felében. Az olasz Ambrogio Contarini, akit III. Iván háromszor hívott meg vacsorára 1476–77-ben, úgy találta, hogy a vacsorát „természetesen pompás stílusban szolgálták fel”. Contarininak minden étel tetszett. Ami az italokat illeti, elmondja, hogy miután harmadszor is vacsorázott III. Ivánnal (röviddel az indulása előtt), „egy hatalmas ezüstedényt kapott, tele mézből készült italukkal”. Contarini csak egy negyedet tudott meginni. Iván ragaszkodott hozzá, hogy fenékig igyon, és „megparancsolta, hogy engedjék el az edényt, és vigyék vissza hozzám”.

Bár Sophia és Vaszilij szégyenben voltak, és láthatóan szigorú felügyelet alatt álltak, lehetetlen volt őket teljesen elszigetelni. Vaszilij következő legidősebb bátyja, Jurij (született 1480-ban) megúszta a szégyent (ahogyan Zsófia kisebb gyermekei is). Jurij még Dmitrij koronázási szertartásán is részt vett. Vaszilij nővére, Elena Litvánia nagyhercegnője volt, és az anyja elleni nyílt erőszak diplomáciai incidenshez vezethet. Az 1497-es összeesküvés feltárása előtt Iván és Sophia is rendszeres levelezést folytatott Elenával. A szégyen után Sophia abbahagyta az írást a lányának. III. Iván azonban továbbra is írt Elenának, és jókívánságait közvetítette neki és férjének, Sándor nagyhercegnek. 1498. március 29-én Ivan litvániai nagykövete, Vaszilij Romodanovszkij herceg utasítást kapott, hogy a következő sorrendben üdvözölje Sándort: magától III. Ivántól, Dmitrijtől, Sophiától és Dmitrij anyjától, a moldovai Elenától. Elena Litovskaya üdvözletét ugyanebben a sorrendben kellett volna átadni.

Miután a kezdeti szégyen megrázkódtatás elmúlt, Zsófia és Vaszilij láthatóan megpróbálták visszaszerezni III. Iván kegyét az udvaroncok és a papság körében élő barátaikon keresztül. Ehhez fel kellett kelteni a gyanút az 1497-es összeesküvést nyomozó, Dmitrijt a trónra ültető bojárok, és mindenekelőtt Ivan Patrikeev herceg ellen. A legmeggyőzőbb az lenne, ha Vaszilijt a rágalmazás áldozataként mutatnánk be. A 16. századi krónika boltozatai pontosan ezt a tervet követik. A Nikon Chronicle-ban azt olvashatjuk, hogy III. Iván Vaszilijjal és Zsófiával szégyenbe esett „ördögi varázslatok és rossz emberek tanácsai” hatására. Biztos lehet benne, hogy Ivan Patrikeev herceget ezeknek az embereknek tartották.

A bizánciak felülmúlhatatlan mesterei voltak a palotai intrikáknak, és úgy tűnik, ez a művészet Sophia vérében volt. Feltételezhető, hogy eleinte nem próbált semmit bizonyítani magának III. Ivánnak, hanem egy harmadik felet küldött, akik valószínűleg nem vettek részt a konfliktusban, hogy fokozatosan aláássák III. Ivan Patrikeev hercegbe vetett bizalmát. Történt, hogy ebben az időben nézeteltérések támadtak Ivan III és Patrikeev herceg között az orosz külpolitikát illetően. Mint tudjuk, a Kazanyi Kánság 1487-es leigázása után III. Iván következő célként a nyugat-orosz területek elcsatolását tűzte ki. Ez konfliktust jelentett a Litván Nagyhercegséggel. Ivan lányának, Elenának a házassága Litván Sándorral (1495-ben) Ivan részéről diplomáciai lépés volt, amely kizárólag az Orosz Ortodox Párt litvániai megerősítésére irányult. Éppen ellenkezőleg, Ivan Patrikeev herceg és néhány más nemesi bojár, mint például Szemjon Ivanovics Rjapolovszkij herceg és Vaszilij Vasziljevics Romodanovszkij herceg a Litván Nagyhercegséghez való közeledést szorgalmazták. Azt remélték, hogy Elena házassága Sándorral megerősítheti a két ország barátságát, amely könnyebben megküzdhet együtt a tatárokkal és a törökökkel.

Úgy tűnik, Patrikeev és Ryapolovsky, akiket gyakran megbíztak Litvániával folytatott tárgyalásokkal a háború elkerülése érdekében, nem mindig követték szigorúan III. Iván utasításait, és ragaszkodtak saját vonalukhoz. Amikor III. Iván ezt felfedezte, viselkedésüket „árulásnak” tartotta (ezt az Ustyug Krónikában használják). A végkifejlet akkor következett be, amikor 1499 januárjában III. Iván elrendelte Ivan Patrikeev herceg, fia, Vaszilij és Szemjon Rjapolovszkij herceg őrizetbe vételét. Február 5-én Rjapolovszkijt kivégezték. Mindkét Patrikeev tonzírozott szerzetes volt. Áprilisban Vaszilij Romodanovszkij herceget elfogták.

III. Iván ebben az ügyben minden parancsot személyesen adott, a bojár dumával való egyeztetés nélkül (amelynek vezetője Patrikeev herceg volt). Így az 1497-es kivégzésekkel ellentétben Rjapolovszkij herceg meggyilkolása olyan hatalmi cselekmény volt, amely ellentmond a törvénykönyv szellemének. Hamarosan kinevezték a Duma új vezetőjét - Vaszilij Danilovics Kholmsky herceget (a Rurikovicsok tveri ágából). Egy évvel később (1500. február 13-án) III. Iván feleségül adta Kholmszkij lányát, Theodosiát (született 1485-ben). Meg kell jegyezni, hogy Vaszilij Kholmszkij apja, Danila Dmitrievich Kholmsky herceg parancsnokként dicsőítette magát a kazanyi tatárokkal és livóniaiakkal vívott háborúkban, de ennek ellenére 1474-ben szégyenbe esett. III. Iván csak azután adta vissza kegyét Danila hercegnek, miután aláírta azt a különleges fogadalmat, hogy soha nem hagyja el a moszkvai szolgálatot. Danila herceg 1493-ban halt meg. Fia, Vaszilij (a Duma új vezetője) szintén kiemelkedő katonai vezető volt.

Nem sokkal Rjapolovszkij és Patrikeevek letartóztatása után III. Ivan visszaküldte Zsófiát és Vaszilijt a bírósághoz, március 21-én. Vaszilijt Novgorod és Pszkov nagyhercegévé nyilvánították.

Egy idő után Sophia ismét írni kezdett lányának, Elena Litovskajának. Leveleinek szelleme azonban nagyon megváltozott. Korábban ezek intim levelek voltak egy anyától a lányához; Most Sophia üzenetei vallási és politikai hangvételűek voltak. Arra biztatja Elenát, hogy szilárdan ragaszkodjon ortodox hitéhez. „Ne fogadd el a római hitet, még ha fájdalommal és halállal is fenyegetnek, különben a lelked elpusztul” (1499. május 30.). Nyilvánvaló, hogy az akkori Elenának írt leveleiben Zsófia III. Iván külpolitikájának hivatalos irányvonalát követte.

1498-as koronázásakor Dmitrij megkapta az Össz-Russz nagyhercegei címet. Pontosabban III. Iván „megáldotta unokáját Vlagyimir, Moszkva és Novgorod Nagyhercegségével”. Most, amikor valamivel több mint egy év telt el a koronázás óta, III. Iván Vaszilijt Novgorod (és Pszkov) nagyhercegévé nyilvánította, ezzel megsértve az „Összes Rusz” egységét, és megfosztva Dmitrijt az egyik nagy fejedelemségtől. Nyilvánvalóan III. Iván ezen cselekedetét a bojár duma jóváhagyta, amelynek élén az új elnök állt. Mindenesetre nincs bizonyíték az ellenkezésre. Másrészt dühös tiltakozást indítottak Vaszilij új címe ellen azok részéről, akiket ez közvetlenül érintett. Novgorod most Moszkva tartománya volt, és nem volt politikai hangja. Pszkov azonban továbbra is szabad város maradt, noha III. Iván fennhatósága alatt állt. Iván nagykövetet küldött Pszkovba a következő értesítéssel: „Én, Iván nagyherceg, szíveskedem Vaszilij fiamnak, és megadom neki Novgorodot és Pszkovot.” A Pszkov vecse megtagadta Vaszilij elismerését, és három városvezetőből és három bojárból álló delegációt küldött Moszkvába azzal a kéréssel Iván és Dmitrij nagyhercegekhez, hogy ne sértsék meg az ősi hagyományt, mely szerint Pszkov főispánja Moszkva nagyhercege. (Iván III és Dmitrij is Moszkva nagyhercegei voltak, Vaszilij pedig nem).

Amikor a pszkov küldöttség petíciót nyújtott be III. Ivánnak, dühös lett, és így válaszolt: „Nem tudok szabadon vigyázni az unokámra és a fiaimra? A fejedelmi hatalmat annak adom, akinek akarom; és Vaszilijnak akarom adni Novgorodot és Pszkovot. A pszkov küldöttség két tagját őrizetbe vette, bár másoknak megengedte, hogy visszatérjenek Pszkovba. A pszkoviták ezután újabb küldöttséget küldtek egy új, „Ivánnak, Novgorod és Pszkov nagyhercegének” címzett petícióval. III. Iván elrendelte a küldöttség visszatérését, és megígérte, hogy válaszával egy különleges nagykövetet küld Pszkovba. Ez a nagykövet, Ivan Khobotov bojár Pszkovba érkezett, és a közgyűlésen bejelentette, hogy a nagyherceg megtartja a Pszkovra vonatkozó ősi hagyományt. A Hobotov által hozott üzenet szövegét nem közli a Pszkov Krónika. Iván minden valószínűség szerint elmagyarázta a pszkovitáknak, hogy ő maradt a főnökük, és Vaszilij címe csak névleges. A következő pszkovi küldöttség Moszkvába kérte Iván és Vaszilij nagyhercegeket, hogy engedjék szabadon a börtönből az első delegáció két tagját (amit addig Moszkvában tartottak). Ez azonnal megtörtént, így a Pszkov és Moszkva közötti konfliktus megoldódott. Vaszilijt azonban mélyen megbántotta a pszkoviak ilyen nyílt vonakodása, hogy őt nagyfejedelemnek ismerjék el; Vaszilij érzelmei befolyásolták saját Pszkov-politikáját, amikor Nagy-Rusz egyedüli uralkodója lett.

Paleologus Zsófia az orosz trón egyik legjelentősebb alakja volt mind származását, mind személyes tulajdonságait tekintve, mind pedig a moszkvai uralkodók szolgálatába vonzott emberek miatt. Ez a nő államférfiúi tehetséggel bírt, tudta, hogyan kell célokat kitűzni és eredményeket elérni.

Család és háttér

A Palaiologok bizánci császári dinasztiája két évszázadon át uralkodott: a keresztesek 1261-es kiűzésétől Konstantinápoly 1453-as török ​​általi elfoglalásáig.

Sophia nagybátyja, XI. Konstantin Bizánc utolsó császáraként ismert. A város török ​​általi elfoglalása közben halt meg. A több százezer lakos közül mindössze 5000 külföldi tengerész és zsoldos harcolt a megszállókkal, maga a császár vezetésével. Látva, hogy az ellenségek győznek, Konstantin kétségbeesetten kiáltott fel: „A város elesett, de én még élek”, majd a császári méltóság jeleit letépve csatába rohant, és meghalt.

Sophia apja, Thomas Palaiologos a Morean Despotate uralkodója volt a Peloponnészosz-félszigeten. Édesanyja, Achai Katalin szerint a lány a nemesi genovai Centurion családból származott.

Sophia pontos születési dátuma nem ismert, de nővére, Elena 1431-ben, testvérei 1453-ban és 1455-ben született. Ezért nagy valószínűséggel azoknak a kutatóknak van igazuk, akik azt állítják, hogy III. Ivánnal kötött házassága idején, 1472-ben, az akkori elképzelések szerint már jó néhány éves volt.

Élet Rómában

1453-ban a törökök elfoglalták Konstantinápolyt, 1460-ban pedig megszállták a Peloponnészoszt. Thomasnak sikerült elmenekülnie családjával Korfu szigetére, majd Rómába. Hogy biztosítsa a Vatikán kegyeit, Tamás áttért a katolicizmusra.

Thomas és felesége 1465-ben szinte egyszerre haltak meg. Sophia és testvérei II. Pál pápa védnöksége alatt találták magukat. A fiatal Palaiologosz képzését a niceai Vissarion görög filozófusra bízták, az ortodox és katolikus egyházak egyesülését célzó projekt szerzőjét. Bizánc egyébként 1439-ben csatlakozott a fenti szövetséghez, számítva támogatásra a török ​​elleni háborúban, de az európai uralkodóktól nem kapott segítséget.

Thomas legidősebb fia, Andrej volt a Palaiologok törvényes örököse. Ezt követően sikerült a Sixtus IV-től kétmillió dukátot koldulnia egy katonai expedícióhoz, de más célokra költötte. Ezt követően európai udvarokon kóborolt ​​abban a reményben, hogy szövetségeseket talál.

András testvére, Manuel visszatért Konstantinápolyba, és tartásdíj fejében átengedte a trónjogát II. Bajezid szultánnak.

Házasság III. Iván nagyherceggel

II. Pál pápa abban reménykedett, hogy a saját javára feleségül veszi Paleologu Sophiát, hogy segítségével kiterjessze befolyását. Ám bár a pápa 6 ezer dukátos hozományát határozta meg, nem volt sem földje, sem katonai ereje. Híres neve volt, ami csak elriasztotta a görög uralkodókat, akik nem akartak veszekedni az Oszmán Birodalommal, Zsófia pedig nem volt hajlandó katolikushoz menni.

A görög nagykövet két évvel azután javasolta III. Ivánnak, hogy a moszkvai nagyherceg 1467-ben megözvegyül egy bizánci hercegnővel. Megajándékozták Sophia miniatűr portréjával. III. Iván beleegyezett a házasságba.

Zsófia azonban Rómában nevelkedett, és az uniatizmus szellemében tanult. A reneszánsz Róma pedig az emberiség összes bűnének koncentrációja volt, és a katolikus egyház pápai álltak ennek az erkölcsi hanyatlásnak az élén. Petrarka ezt írta erről a városról: „Elég látni Rómát, hogy elveszítsük a hitünket.” Mindez jól ismert volt Moszkvában. És annak ellenére, hogy a menyasszony, miközben még úton volt, egyértelműen kimutatta az ortodoxia iránti elkötelezettségét, Fülöp metropolita helytelenítette ezt a házasságot, és elkerülte a királyi pár esküvőjét. A szertartást Hoszija kolomnai főpap végezte. Az esküvő azonnal megtörtént a menyasszony érkezésének napján - 1472. november 12-én. Az ilyen rohanást azzal magyarázták, hogy ünnepnap volt: Aranyszájú János, a nagyherceg védőszentjének emléknapja.

Az ortodoxia buzgóinak félelme ellenére Sophia soha nem próbálta megteremteni a talajt a vallási konfliktusoknak. A legenda szerint számos ortodox szentélyt hozott magával, köztük a bizánci csodás Istenszülő ikont, az „Áldott Ég”.

Sophia szerepe az orosz művészet fejlődésében

Oroszországban Sophia azzal a problémával szembesült, hogy hiányzik a kellően tapasztalt építész a nagy épületekhez. Voltak jó pszkov mesteremberek, de ők főleg mészkő alapra építenek, Moszkva pedig törékeny agyag-, homok- és tőzeglápon áll. Így 1474-ben összeomlott a moszkvai Kreml majdnem elkészült Nagyboldogasszony-székesegyháza.

Sofia Paleolog tudta, mely olasz szakemberek képesek megoldani ezt a problémát. Az egyik első ember, akit meghívott, Arisztotelész Fioravanti volt, egy tehetséges bolognai mérnök és építész. Számos itáliai épület mellett a Dunán átívelő hidakat is tervezett Corvin Mátyás magyar király udvarában.

Talán Fioravanti nem vállalta volna, hogy eljön, de nem sokkal ez előtt hamisan megvádolták hamis pénzek árusításával, sőt IV. Sixtus alatt az inkvizíció kezdett felerősödni, és az építész jobbnak látta, ha fiát elviszi Ruszra. vele.

A Nagyboldogasszony-székesegyház építéséhez Fioravanti téglagyárat állított fel, és megfelelő fehérkőlelőhelynek találta Myachkovo-ban, ahonnan száz évvel korábban építőanyagot vettek az első kő Kremlhez. A templom külsőleg hasonlít az ősi Vlagyimir Mennybemenetele-katedrálishoz, de belül nem kis helyiségekre van osztva, hanem egy nagy terem.

1478-ban Fioravanti, mint a tüzérség főnöke III. Ivánnal Novgorod elleni hadjáratra indult, és pontonhidat épített a Volhov folyón. Később Fioravanti részt vett a Kazan és Tver elleni hadjáratokban.

Olasz építészek újjáépítették a Kreml-et, modern megjelenést kölcsönözve neki, és több tucat templomot és kolostort emeltek. Figyelembe vették az orosz hagyományokat, harmonikusan kombinálva őket új termékeikkel. 1505-1508-ban Aleviz Novy olasz építész vezetésével felépítették a Kreml Mihály arkangyal székesegyházát, amelynek építése során az építész a zakomarákat nem simára készítette, mint korábban, hanem kagylók formájában. Mindenkinek annyira tetszett ez az ötlet, hogy később mindenhol alkalmazták.

Sophia részvétele a hordával való konfliktusban

A történész V.N. Tatiscsev írásaiban bizonyítékot szolgáltat arra vonatkozóan, hogy felesége hatására III. Iván konfliktusba keveredett az Arany Horda kán Akhmattal, nem volt hajlandó adót fizetni neki, mivel Sophiát nagyon elnyomta az orosz állam függő helyzete. Ha ez igaz, akkor Sophia az európai politikusok befolyása alatt cselekedett. Az események a következőképpen alakultak: 1472-ben a tatárjárást visszaverték, de 1480-ban Akhmat Moszkvába ment, és szövetséget kötött Litvánia és Lengyelország királyával, Kázmérral. III. Iván egyáltalán nem volt biztos a csata kimenetelében, és feleségét a kincstárral együtt Beloozeróba küldte. Az egyik krónika még azt is megjegyzi, hogy a nagyherceg pánikba esett: „Elborzadtam, el akartam menekülni a partról, és elküldtem Roman nagyhercegnőmet és vele a kincstárat Beloozeróba.”

A Velencei Köztársaság aktívan keresett szövetségest II. Mehmed török ​​szultán előrenyomulásának megállítására. A közvetítő a tárgyalásokon Jean-Battista della Volpe kalandor és kereskedő volt, akinek Moszkvában voltak birtokai, és akit mi Ivan Fryazinként ismertünk, ő volt a nagykövet és Sophia Paleologue esküvői kortezsének vezetője. Orosz források szerint Sophia kedvesen fogadta a velencei nagykövetség tagjait. A fentiekből az következik, hogy a velenceiek kettős játszmát játszottak, és a nagyhercegnő révén kísérletet tettek arra, hogy rossz kilátásokkal súlyos konfliktusba sodorják Rust.

A moszkvai diplomácia azonban szintén nem vesztegette az időt: a Girejev Krími Kánság beleegyezett, hogy kapcsolatba lépjen az oroszokkal. Akhmat hadjárata az „Ugrán állva” ért véget, melynek eredményeként a kán általános csata nélkül visszavonult. Akhmat nem kapta meg a megígért segítséget Kázmértól, mert III. Iván szövetségese, Mengli Giray megtámadta a földjét.

Nehézségek a családi kapcsolatokban

Sophia és Ivan első két gyermeke (lánya) csecsemőkorában meghalt. Egy legenda szerint a fiatal hercegnőnek látomása volt Radonyezsi Szent Szergiuszról, a moszkvai állam védőszentjéről, és e felülről jövő jel után fia született, a leendő Vaszilij III. Összesen 12 gyermek született a házasságban, közülük négy csecsemőkorában meghalt.

III. Ivánnak egy tveri hercegnővel kötött első házasságából született egy fia, Ivan Mladoj, a trónörökös, de 1490-ben köszvénybe esett. Mister Leon orvost elbocsátották Velencéből, aki kezeskedni kezdett gyógyulásáért. A kezelést olyan módszerekkel végezték, amelyek teljesen tönkretették a herceg egészségét, és ifjú Iván 32 éves korában szörnyű kínok között halt meg. Az orvost nyilvánosan kivégezték, és két harcoló fél alakult az udvarban: az egyik a fiatal nagyhercegnőt és fiát, a másik Dmitrijt, Ifjú Iván fiát támogatta.

III. Iván évekig habozott, kit részesítsen előnyben. 1498-ban a nagyherceg megkoronázta unokáját, Dmitrijt, de egy évvel később meggondolta magát, és Vaszilijt, Sophia fiát részesítette előnyben. 1502-ben elrendelte Dmitrij és anyja bebörtönzését. Egy évvel később Sophia Paleolog meghalt. Ivan számára ez súlyos ütés volt. A gyászban a nagyherceg számos zarándoklatot tett kolostorokba, ahol szorgalmasan az imádságnak szentelte magát. Két évvel később, 65 évesen halt meg.

Milyen volt Sophia Paleolog megjelenése?

1994-ben a hercegnő maradványait megtalálták és tanulmányozták. Szergej Nikitin kriminológus helyreállította a megjelenését. Alacsony volt – 160 cm, telt testalkatú. Ezt megerősítette az olasz krónika, amely szarkasztikusan kövérnek nevezte Sophiát. Ruszban a szépségnek más kánonjai is voltak, amelyeknek a hercegnő teljes mértékben megfelelt: kövérség, gyönyörű, kifejező szemek és gyönyörű bőr. A tudósok megállapították, hogy a hercegnő 50-60 éves korában halt meg.

Iván III és Sophia Paleolog

Iván III. Vasziljevics Moszkva nagyhercege volt 1462 és 1505 között. Ivan Vasziljevics uralkodása alatt a Moszkva körüli orosz földek jelentős része egyesült, és az összorosz állam központjává alakult. Megvalósult az ország végleges felszabadulása a Horda kánok hatalma alól. Ivan Vasziljevics olyan államot hozott létre, amely a modern időkig Oroszország alapja lett.

Iván nagyherceg első felesége Maria Borisovna, a tveri herceg lánya volt. 1458. február 15-én a nagyherceg családjában megszületett egy fiú, Iván. A szelíd jellemű nagyhercegnő 1467. április 22-én halt meg, harminc éves kora előtt. A nagyhercegnőt a Kremlben, a mennybemeneteli kolostorban temették el. Ivan, aki ekkor Kolomnában tartózkodott, nem jött el felesége temetésére.

Két évvel halála után a nagyherceg úgy döntött, hogy újra megházasodik. Az édesanyjával, valamint a bojárokkal és a metropolitával folytatott megbeszélés után úgy döntött, beleegyezik a pápától nemrég kapott javaslatba, hogy feleségül vegye Zsófia bizánci hercegnőt (Bizáncban Zoénak hívták). Thomas Palaiologos moreani despota lánya volt, XI. Konstantin és VIII. János császár unokahúga.

Zoya sorsában a döntő tényező a Bizánci Birodalom bukása volt. XI. Konstantin császár 1453-ban halt meg Konstantinápoly elfoglalása közben. 7 évvel később, 1460-ban Moreát II. Mehmed török ​​szultán elfogta, Tamás családjával Korfu szigetére, majd Rómába menekült, ahol hamarosan meghalt. Tamás, hogy támogatást szerezzen, élete utolsó évében áttért a katolicizmusra. Zoya és testvérei - a 7 éves Andrei és az 5 éves Manuel - 5 évvel apjuk után Rómába költöztek. Ott kapta a Sophia nevet. A Palaiologosz Vissarion bíboros védnöksége alá került, aki megőrizte rokonszenvét a görögök iránt.

Zoya az évek során vonzó lánnyal nőtt, sötét, csillogó szemekkel és puha fehér bőrrel. Finom elme és körültekintő viselkedés jellemezte. Kortársai egybehangzó értékelése szerint Zoya bájos volt, intelligenciája, műveltsége és modora kifogástalan. A bolognai krónikások lelkesen írták Zoéról 1472-ben: „Igazán bájos és gyönyörű... Alacsony volt, 24 évesnek tűnt; a keleti láng szikrázott a szemében, bőrének fehérsége családja nemességéről árulkodott.”

Azokban az években a Vatikán szövetségeseket keresett, hogy új keresztes hadjáratot szervezzenek a törökök ellen, ebbe az összes európai szuverént bevonni szándékoztak. Ezután Vissarion bíboros tanácsára a pápa úgy döntött, hogy feleségül veszi Zoját III. Iván moszkvai szuverénnel, tudva arról, hogy a bizánci basileus örököse akar lenni. A konstantinápolyi pátriárka és Vissarion bíboros házasságon keresztül próbálta megújítani az uniót Oroszországgal. Ekkor értesült a nagyherceg egy ortodoxia iránti nemes menyasszony, Sophia Palaeologus római tartózkodásáról. Apa megígérte Ivánnak, hogy támogatja, ha el akarja udvarolni. III. Ivánnak Zsófiához való feleségül vételének okai természetesen szerepet játszottak a nevének ragyogásában és ősei dicsőségében. A királyi címet igénylő III. Iván a római és a bizánci császár utódjának tekintette magát.

1472. január 16-án a moszkvai követek hosszú útra indultak. Rómában a moszkvaiakat tisztelettel fogadta az új IV. Sixtus pápa. III. Iván ajándékaként a nagykövetek hatvan válogatott sablebőrt adtak át a pápának. Az ügynek gyorsan vége szakadt. IV. Sixtus pápa atyai aggodalommal bánt a menyasszonysal: Zoénak az ajándékokon kívül mintegy 6000 dukátot adott hozományul. IV. Sixtus a Szent Péter-székesegyházban Zsófia távollétében kötött ünnepélyes ceremóniát a moszkvai szuverénnel, akit Ivan Fryazin orosz nagykövet képviselt.

1472. június 24-én, miután elbúcsúzott a pápától a vatikáni kertekben, Zoé a messzi észak felé vette az irányt. A leendő moszkvai nagyhercegnő, amint orosz földön találta magát, miközben még mindig a folyosón Moszkva felé tartott, alattomosan elárulta a pápa minden reményét, azonnal megfeledkezett minden katolikus neveléséről. Sophia, aki gyermekkorában nyilvánvalóan találkozott az athonita vénekkel, akik ellenezték az ortodoxok katolikusoknak való alárendelését, szívében mélyen ortodox volt. Azonnal nyíltan, fényesen és demonstratívan kimutatta az ortodoxia iránti elkötelezettségét, az oroszok örömére, tisztelte az összes templom ikonját, kifogástalanul viselkedett az ortodox istentiszteleten, ortodox nőként keresztezte magát. A Vatikán terve, hogy a hercegnőt a katolicizmus karmesterévé tegye Oroszországban, meghiúsult, mivel Zsófia azonnal megmutatta, hogy visszatér ősei hitéhez. A pápai legátust megfosztották attól a lehetőségtől, hogy bejusson Moszkvába, maga előtt vitte a latin keresztet.

1472. november 21-én kora reggel Paleologus Sophia megérkezett Moszkvába. Ugyanezen a napon a Kremlben, egy ideiglenes fatemplomban, amelyet az épülő Mennybemenetele-székesegyház közelében emeltek, hogy ne hagyják abba az istentiszteleteket, a szuverén feleségül vette. A bizánci hercegnő először látta férjét. A nagyherceg fiatal volt – mindössze 32 éves, jóképű, magas és tekintélyes. Szemei ​​különösen figyelemre méltóak voltak, „félelmetes szemek”. És korábban Ivan Vasziljevicset kemény karakter jellemezte, de most, miután rokonságba került a bizánci uralkodókkal, félelmetes és hatalmas uralkodóvá vált. Ez nagyrészt fiatal feleségének volt köszönhető.

Sophia Moszkva teljes jogú nagyhercegnője lett. Már maga az a tény, hogy beleegyezett, hogy Rómából a távoli Moszkvába utazzon szerencsét keresni, arra utal, hogy bátor, energikus nő volt.

Bőkezű hozományt hozott Rusznak. Az esküvő után III. Iván felvette a bizánci kétfejű sas címerét - a királyi hatalom jelképét, és a pecsétjére helyezte. A sas két feje Nyugatra és Keletre, Európára és Ázsiára néz, szimbolizálva ezek egységét, valamint a szellemi és a világi hatalom egységét („szimfóniáját”). Sophia hozománya a legendás „Liberia” volt – egy könyvtár (ismertebb nevén „Rettegett Iván könyvtára”). Voltak benne görög pergamenek, latin kronográfok, ókori keleti kéziratok, melyek között számunkra ismeretlenek voltak Homérosz versei, Arisztotelész és Platón művei, sőt még a híres Alexandriai Könyvtár fennmaradt könyvei is.

A legenda szerint egy „csonttrónt” hozott magával ajándékba férjének: favázát teljes egészében elefántcsont- és rozmár elefántcsontlemezekkel borították, amelyekre bibliai témájú jeleneteket faragtak. Sophia több ortodox ikont is hozott magával.

A görög hercegnő, a palaiologusok egykori nagyságának örökösének 1472-ben történő megérkezésével Oroszország fővárosába az orosz udvarnál a görögországi és olaszországi bevándorlók meglehetősen nagy csoportja alakult ki. Idővel közülük sokan jelentős kormányzati pozíciót töltöttek be, és nem egyszer láttak el fontos diplomáciai megbízatásokat III. Mindannyian visszatértek Moszkvába szakemberek nagy csoportjával, akik között voltak építészek, orvosok, ékszerészek, pénzérmesek és fegyverkovácsok.

A nagyszerű görög nő magával hozta az udvarról és a kormány hatalmáról alkotott elképzeléseit. Sophia Paleolog nemcsak az udvarban hozott változásokat – néhány moszkvai emlékmű is neki köszönheti megjelenését. A Kremlben jelenleg őrzött dolgok nagy része pontosan Zsófia nagyhercegnő alatt épült.

1474-ben összeomlott a Nagyboldogasszony-székesegyház, amelyet pszkov mesteremberek építettek. Az olaszok részt vettek a helyreállításában Fioravanti Arisztotelész építész vezetésével. Vele építették fel a Köntös-lerakó templomot, a Csíkzett Kamrát, amelyet a díszítése alkalmából neveztek el olasz stílusban - fazettával. Maga a Kreml - az erőd, amely Oroszország fővárosának ősi központját őrizte - nőtt, és az ő szeme láttára jött létre. Húsz évvel később a külföldi utazók a moszkvai Kreml-et európai stílusú „kastélynak” kezdték nevezni, a rengeteg kőépület miatt.

Így III. Iván és Sophia erőfeszítései révén a paleologus reneszánsz virágzott orosz földön.

Sophia Moszkvába érkezése azonban nem tetszett Ivan néhány udvaroncának. Sophia természeténél fogva reformer volt, az állami ügyekben való részvétel jelentette a moszkvai hercegnő életének értelmét, határozott és intelligens ember volt, és az akkori nemesség ezt nem nagyon szerette. Moszkvában nemcsak a nagyhercegnőnek adott kitüntetések kísérték, hanem a helyi papság és a trónörökös ellenségeskedése is. Minden lépésnél meg kellett védenie jogait.

Az önmegvalósítás legjobb módja természetesen a gyermekvállalás volt. A nagyherceg fiakat akart szülni. Maga Sophia akarta ezt. Rosszindulatúinak örömére azonban három lányt szült egymás után - Elena (1474), Elena (1475) és Theodosia (1475). Sajnos a lányok nem sokkal születésük után meghaltak. Aztán egy másik lány született, Elena (1476). Sophia imádkozott Istenhez és minden szenthez, hogy ajándékozzon egy fiút. Zsófia fiának, Vaszilijnak, a leendő trónörökösnek a születéséhez egy legenda kapcsolódik: mintha a Szentháromság-Sergius Lavra egyik zarándokútja során Klementievoban Palaeologus Zsófia nagyhercegnőnek látomása volt a tiszteletreméltó Sergiusról. Radonezh, aki „fiatalemberként a gyomrába került”. 1479. március 25-ről 26-ra virradó éjszaka egy fiú született, akit nagyapja tiszteletére Vaszilijnak neveztek el. Anyja számára mindig Gabriel maradt - Gábriel arkangyal tiszteletére. Vaszilij után még két fia született (Jurij és Dmitrij), majd két lánya (Elena és Feodosia), majd még három fia (Szemjon, Andrej és Borisz), az utolsó, 1492-ben pedig Evdokia lánya.

III. Iván szerette feleségét, és gondoskodott családjáról. Akhmat kán 1480-as inváziója előtt a biztonság kedvéért Sophiát először Dmitrovba, majd Beloozeroba küldték gyermekeivel, udvarával, nemesasszonyaival és a hercegi kincstárral. Vissarion püspök óva intette a nagyherceget az állandó gondolatoktól és a feleségéhez és gyermekeihez való túlzott ragaszkodástól. Az egyik krónika megjegyzi, hogy Iván pánikba esett: „Elborzadtam, el akartam menekülni a partról, és elküldtem Roman nagyhercegnőmet és vele a kincstárat Beloozeróba.”

Ennek a házasságnak az volt a fő jelentősége, hogy a Paleologus Sophia-val kötött házasság hozzájárult ahhoz, hogy Oroszország Bizánc utódjaként megalakult, Moszkva pedig a Harmadik Róma, az ortodox kereszténység fellegvára legyen. III. Iván Zsófiával kötött házassága után először merte megmutatni az európai politikai világnak az Össz-Russz uralkodója új címet, és kényszerítette őket ennek elismerésére. Ivánt „az egész Oroszország szuverénjének” nevezték.

A kérdés elkerülhetetlenül felmerült III. Iván és Sophia utódainak jövőbeli sorsáról. A trónörökös Ivan III és Maria Borisovna fia, Ifjú Iván maradt, akinek fia, Dmitrij 1483. október 10-én született Elena Voloshankával kötött házasságában. Apja halála esetén nem habozna, hogy így vagy úgy megszabaduljon Sophiától és családjától. A legjobb, amit remélhettek, a száműzetés vagy a száműzetés volt. Ennek gondolatára a görög nőt düh és tehetetlen kétségbeesés kerítette hatalmába.

Az 1480-as években Ivan Ivanovics törvényes örökös pozíciója meglehetősen erős volt. 1490-re azonban a trónörökös, Ivan Ivanovics megbetegedett „kamcsjúgával” (köszvény). Sophia rendelt egy orvost Velencéből - „Mistro Leon”, aki arrogánsan megígérte III. Ivánnak, hogy meggyógyítja a trónörököst. Ennek ellenére az orvos minden erőfeszítése eredménytelen volt, és 1490. március 7-én ifjú Iván meghalt. Az orvost kivégezték, és Moszkvában terjedtek a pletykák az örökös megmérgezéséről. A modern történészek a források hiánya miatt ellenőrizhetetlennek tartják Fiatal Iván megmérgezésének hipotézisét.

1498. február 4-én a Nagyboldogasszony-székesegyházban Dmitrij Ivanovics herceg koronázására nagy pompa légkörében került sor. Sophiát és fiát, Vaszilijt nem hívták meg.

III. Iván továbbra is fájdalmasan kereste a kiutat a dinasztikus zsákutcából. Mennyi fájdalmat, könnyeket és félreértést kellett átélnie a feleségének, ennek az erős, bölcs asszonynak, aki annyira szeretett volna segíteni férjének egy új Oroszország, a Harmadik Róma felépítésében. De telik az idő, és leomlott a keserűség fala, amelyet fia és menye olyan buzgalommal épített a nagyherceg körül. Ivan Vasziljevics letörölte felesége könnyeit, és vele együtt sírt. Mint még soha, most is úgy érezte, hogy a fehér fény nem kedves neki e nő nélkül. Most nem tűnt sikeresnek az a terv, hogy Dmitrijnek adják át a trónt. Ivan Vasziljevics tudta, hogy Zsófia mennyire mindent felemésztően szerette fiát, Vaszilijt. Néha még féltékeny is volt erre az anyai szeretetre, mert rájött, hogy a fiú teljesen az anya szívében uralkodik. A nagyherceg megsajnálta kisfiait, Vaszilijt, Jurijt, Dmitrij Zsilkát, Szemjont, Andrejt... És negyedszázadig együtt élt Zsófia hercegnővel. III. Iván megértette, hogy előbb-utóbb Sophia fiai fellázadnak. Csak kétféleképpen akadályozhatták meg az előadást: vagy megsemmisítik a második családot, vagy Vaszilijra hagyják a trónt, és elpusztítják Ifjú Iván családját.

1502. április 11-én a dinasztikus csata logikus végére ért. A krónika szerint III. Iván „szégyent rótt unokájára, Dmitrij nagyhercegre és anyjára, Elena nagyhercegnőre”. Három nappal később III. Iván „megáldotta fiát, Vaszilijt, megáldotta, és a Volodimiri Nagyhercegség, Moszkva és az egész Oroszország autokratává tette”.

Felesége tanácsára Ivan Vasziljevics kiszabadította Elenát a fogságból, és elküldte apjához Valachiába (jó kapcsolatokra volt szükség Moldvával), de 1509-ben Dmitrij „szükségben, börtönben” halt meg.

Egy évvel ezen események után, 1503. április 7-én, Sophia Paleologus meghalt. A nagyhercegnő holttestét a Kreml Felemelkedési kolostorának katedrálisában temették el. Halála után Ivan Vasziljevics elvesztette a szívét, és súlyosan megbetegedett. Nyilvánvalóan a nagy görög Zsófia adta meg neki az új hatalom felépítéséhez szükséges energiát, intelligenciája segített az államügyekben, érzékenysége figyelmeztetett a veszélyekre, mindent legyőző szerelme erőt és bátorságot adott neki. Minden ügyét otthagyva kolostorokba ment, de nem sikerült engesztelnie a bűneit. Bénultság kerítette hatalmába: „... elvette a karját, a lábát és a szemét.” 1505. október 27-én halt meg, „mivel 43 és 7 hónapja volt a nagy uralkodásban, és életének összes éve 65 és 9 hónapos volt”.