Tudomány és minden, ami ezzel kapcsolatos. Fő tudományos irányok

A tág értelemben vett tudomány magában foglalja a vonatkozó tevékenység összes feltételét és összetevőjét:

• a tudományos munka megosztása és együttműködése;
• tudományos intézmények, kísérleti és laboratóriumi berendezések;
• fogalmi és kategorikus berendezések;
• tudományos információs rendszer;
• a korábban felhalmozott tudományos ismeretek teljes mennyiségét.

Sztori

A tudomány fejlődésében kiterjedt és forradalmi időszakok váltják egymást - tudományos forradalmak, amelyek változásokhoz vezetnek a struktúrájában, a tudás elveiben, kategóriáiban és módszereiben, valamint szervezeti formáiban. A tudományt differenciálódási és integrációs folyamatainak dialektikus kombinációja, az alap- és alkalmazott kutatások fejlődése jellemzi.

Közösség

A tudománnyal foglalkozó emberek összessége alkotja a tudományos közösséget. A tudományos közösség egy komplex önszerveződő rendszer, amelyben kormányzati intézmények, állami szervezetek és informális csoportok működnek. E közösség megkülönböztető vonása a tudományos sikerek által elért tekintély fokozott elismerése, valamint a hatalmon lévők tekintélyének alacsonyabb szintű elismerése, ami időnként konfliktushoz vezet az állam és a tudományos közösség között. Azt is meg kell jegyezni, hogy az informális csoportok és különösen az egyének hatékonyabbak, mint más társadalmi szférákban. A tudományos közösség legfontosabb funkciói az új ötletek és elméletek felismerése vagy tagadása, a tudományos ismeretek fejlesztésének biztosítása, valamint az oktatási rendszer támogatása és az új tudományos munkatársak képzése.

A tudományos közösségben élő emberek életmódja és világnézete jelentősen eltérhet a társadalomban megszokottól. Úgy tartják, hogy a tudományos közösségben ma ateista és szkeptikus nézetek uralkodnak. Az 1990-es években végzett kutatások kimutatták, hogy az Amerikai Nemzeti Tudományos Akadémia tagjainak mindössze 7%-a, a Brit Tudományos Akadémia tagjainak pedig 3,3%-a volt hívő. Ugyanakkor egy országos felmérés szerint az ország lakosságának 68,5%-a tartja magát hívőnek. Ha az amerikai tudósokat összességében vesszük, akkor a hívők száma körülbelül 40%, és az idő múlásával szinte változatlan marad. Az amerikai egyetemek tanárai között a hívők aránya már eléri a 73%-ot. A Chicagói Egyetem kutatói által 2005 júniusában közzétett adatok szerint az amerikai orvosok 76%-a vallja magát vallásosnak. A tudománytörténet tanúskodik a tudományban uralkodó eszmék és doktrínák változékonyságáról, valamint a megfelelő állapot és történelmi időszak politikai helyzetétől való függéséről.

Tudósok

A tudós a tudománynak a világról alkotott tudományos kép kialakítása érdekében értelmes tevékenységet folytató képviselője, akinek tudományos tevékenységét, minősítését ilyen vagy olyan formában a tudományos közösség elismerte. A képesítések elismerésének fő formai jele a kutatási anyagok jó hírű tudományos publikációkban való közzététele és a jó hírű tudományos konferenciákon készült beszámolók Az oroszországi és nemzetközi tudományos konferenciákon készült jelentés egyenlő a tudományos publikációval, azonban számos megkötés van érvényben. tudományos fokozat megszerzésére jelentkezők számára. Oroszországban hivatalos kísérlet történt arra, hogy a tekintélyes tudományos publikációkat elkülönítsék a többitől egy olyan publikációs lista formájában, amelyben a publikációkat a Magasabb Igazolási Bizottság elismeri. Azonban még a tekintélyes publikációk és konferenciák között is létezik egy nem teljesen világos prioritásrendszer. Általában a nemzetközi publikációk és konferenciák élvezik a legmagasabb prioritást, a nemzetközi elismerés pedig magasabb, mint a nemzeti. A tudós tekintélye és képesítéseinek elismerése a szűk szakértői körökben szerzett hírnevéhez kapcsolódik. Vannak kísérletek arra, hogy más tudósok munkáiból egy adott tudós munkáira vonatkozó hivatkozások száma alapján minősítsenek.

A pedagógiai munkát nagyra értékelik a tudományos közösség. A tekintélyes oktatási intézményben való előadás joga a tudós szintjének és képesítésének elismerése. Szintén nagyra értékelik a tudományos iskola létrehozását, vagyis több, a tanári elképzeléseket kidolgozó tudós képzését.

A szaktudományhoz való tartozást és a tudós képzettségi szintjét formálisan helyi és országos minősítő bizottságok (disszertációvédési tanács, minősítő bizottság, felsőfokú tanúsító bizottság) határozhatják meg. A Szovjetunióban és Oroszországban a tudós képesítését formálisan tudományos fokozattal (tudományok kandidátusa vagy doktora) és tudományos címmel (egyetemi docens vagy professzor) igazolják. Mind a fokozatok, mind a címek kiosztását a Felsőbb Igazolási Bizottság ellenőrzi. Tudományos területeken adnak tudományos fokozatot, például a fizikai és matematikai tudományok kandidátusaként, a jogi tudományok kandidátusaként stb. – jelenleg a Felsőbb Igazolási Bizottság 22 ilyen területet ismer el. A megfelelő tudományos fokozat megszerzéséhez szaktanácsban szakdolgozat megírása és megvédése szükséges, a dolgozat helyettesíthető az elvégzett munkáról szóló beszámolóval. Nagyon ritkán tesznek kivételt, például az általános tervezők esetében. A sikeres védés előfeltétele a tudományos munka eredményeinek publikálása, tesztelése. A jóváhagyás általában a konferenciákon elhangzott előadásokra vonatkozik, mivel ez a forma lehetővé teszi az eredmények megvitatását, és ennek megfelelően nyílt kritikát, ha a tudományos közösség nem ért egyet. A tudományos cím megszerzéséhez (egyetemi docens vagy professzor) a tudományos fokozat megszerzése mellett pedagógiai munkát kell végeznie, így különösen ismeretterjesztő és módszertani kiadványokkal kell rendelkeznie. Kisebb formai jelei is vannak a képesítések elismerésének, például a kandidátusból doktorrá való átmenetben szükséges lépés a végzős hallgatók tudományos munkájának felügyeletének engedélyezése.

Az első tudományos társaságok az 1560-as években jelentek meg Olaszországban - ezek voltak a nápolyi „Természet Titkainak Akadémiája” (Academia secretorum naturae) (1560), a „Lynchiánusok Akadémiája” (Accademia dei Lincei - szó szerint „hiúz akadémia”). -szeműek”, vagyis a különös éberséggel rendelkezők) Rómában (1603), a Firenzében a „Tapasztalt Tudás Akadémiája” („Academy of Experiments”, 1657). Mindezek az olasz akadémiák, amelyekben számos jelentős gondolkodó és közéleti személyiség, élükön a vendég tiszteletbeli taggal, Galileo Galileival jött létre, azzal a céllal, hogy rendszeres találkozókkal, eszmecserével és kísérletekkel előmozdítsák és bővítsék a fizika területére vonatkozó tudományos ismereteket. Kétségtelenül befolyásolták az európai tudomány egészének fejlődését.

A tudomány és a technika felgyorsult fejlődésének igénye megkívánta az állam aktívabb szerepvállalását a tudomány fejlesztésében. Ennek megfelelően számos országban, például Oroszországban, az Akadémiát felülről szóló rendelettel hozták létre. A legtöbb Tudományos Akadémia azonban demokratikus chartát fogadott el, biztosítva az államtól való viszonylagos függetlenségét.

Tudományos szervezetek:

• UNESCO (A szervezet támogatja a tudósok és más tudományos szervezetek közötti együttműködést szerte a világon).
• IUPAC (nemzetközi szervezet, amely elősegíti a haladást a kémia területén).
• Nemzetközi Csillagászati ​​Unió (az együttműködést és szabványosítást igénylő csillagászati ​​kérdések legmagasabb nemzetközi szaktekintélyeként ismert el, mint például a csillagászati ​​testek és a rajtuk lévő részek hivatalos elnevezése).

Nemzetközi intézmények

Egyes terjesztési kísérletek nagy félreértésekbe ütköznek. Például a „Fizikusok tréfálnak” gyűjtemény összeállítói és más tudósok között telefonbeszélgetés zajlott, amelyben az összeállítók beszélgetőpartnerei azt mondták, hogy „munkatársaink komoly dolgokkal foglalkoznak, és nincs idejük viccelni”.

Tudományos módszer

• Tudományos alapkutatás- ez egy téma mély és átfogó tanulmányozása új alapismeretek megszerzése, valamint a vizsgált jelenségek mintázatainak tisztázása érdekében, amelyek eredményeit nem szánják közvetlen ipari felhasználásra. A fundamentalitás kifejezés (lat. fundare- „talált”) tükrözi e tudományok fókuszát a kiváltó okok, a természet alapvető törvényeinek vizsgálatára.
• Alkalmazott tudományos kutatás- ezek olyan tanulmányok, amelyek az alaptudomány vívmányait használják fel gyakorlati problémák megoldására. A kutatás eredménye új technológiák létrehozása és továbbfejlesztése.
• Kutatás és fejlesztés(K+F) – itt a tudomány a termeléssel ötvöződik, ezáltal tudományos, műszaki és mérnöki tanulmányokat is készíthet a projektről. Néha az elért eredmények tudományos és technológiai forradalomhoz vezethetnek.

Tapasztalatok magadon

Sok tudós végzett önmagán tudományos kísérleteket.

• A Helicobacter pylori mikroorganizmus egyik felfedezőjének - Barry Marshall professzornak és önkéntesek egy csoportjának - az önfertőzés sikeres tapasztalata újabb meggyőző tudományos bizonyítékként szolgált egy olyan tényező létezésére, amelyet ma az egyik első helyen tartanak az etiológiában. krónikus gyomorhurut esetén. 2005-ben Barry Marshall és társa, Robin Warren Nobel-díjat kapott felfedezésükért.

Filozófia

A tudományfilozófiát számos eredeti koncepció képviseli, amelyek a kognitív tevékenység és a tudomány fejlődésének bizonyos modelljeit javasolják. Arra összpontosít, hogy azonosítsa a tudomány szerepét és jelentőségét, a tudomány azon jellemzőit, amelyek lehetővé teszik a tudomány más típusú kognitív tevékenységeitől való megkülönböztetését.

A tudományfilozófiának történelmi szociokulturális tudás státusza van, függetlenül attól, hogy a természettudományok vagy a társadalom- és bölcsészettudományok tanulmányozására irányul. A tudományfilozófust a tudományos kutatás, a „felfedezési algoritmus”, a tudományos ismeretek fejlődésének dinamikája és a kutatási módszerek érdeklik. (Bár a tudományfilozófia a tudományok ésszerű fejlődésében érdekelt, mégsem hivatott közvetlenül biztosítani azok ésszerű fejlődését, ahogyan a multidiszciplináris metatudomány célja).

Ha a tudomány fő célja az igazság megszerzése, akkor a tudományfilozófia az egyik legfontosabb terület az emberiség intellektusának alkalmazásában, amelyen belül a „hogyan lehetséges az igazság elérése?” kérdés.

A tudás határai

A tudomány mindenhatóságába vetett meggyőződés és az a bizalom, hogy a tudományos ismeretek felhalmozódási folyamatának folytonossága miatt az ismeretlen csak átmenetileg marad meg, folyamatos ösztönzést jelent a folyamatosan megújuló tudományos társadalom termelőtevékenységéhez. [ nem jó hírű forrás?] Mindeközben ez a posztulátum a tudományos módszer keretein belül kísérletileg nem cáfolható vagy bizonyítható, ezért a Popper-kritérium értelmében semmi köze a tudományhoz.

Azonban el lehet választani azt a területet, amelyen a tudomány az objektíven létező valóság ismeretében kompetens, a valóságnak azon részével kapcsolatos tudástól, amely elvileg nem vizsgálható tudományos módszerrel. Ez a rész a természettől feltett kérdések megkülönböztetésének sorát követi azokra a kérdésekre, amelyek magukban foglalják a kísérleti úton megbízható válaszok megszerzésének alapvető lehetőségét, és azokat, amelyek csak annak tűnnek.

Például széles körben ismert Gödel második tétele, amely szerint bármely formális rendszer keretein belül, beleértve a természetes számok aritmetikáját is, ha ez a rendszer konzisztens, akkor konzisztenciája nem igazolható.

A tudomány olyan valós tárgyak modelljeivel dolgozik, amelyek bizonyos mértékben eltérnek a valós világtól.

A tudás megbízhatósága

A tudományfilozófia, az ismeretelmélet egyik problémája a tudományos ismeretek megbízhatóságának problémája. Általában ez a probléma a következő kérdésre vezethető vissza: „A tudományos ismeretek objektívek?” A leggyakoribb válasz a „mérsékelten relativisztikus”: az elért tudományos ismeretek akkor megbízhatóak (objektívek), ha azt jelenleg számos független forrás és megfigyelés igazolja.

A tudományos kutatás indítékai

Az egyik legerősebb késztetés, ami ahhoz vezet<…>A tudomány az a vágy, hogy megszabaduljunk a mindennapi élettől annak fájdalmas kegyetlenségével és vigasztalhatatlan ürességével.<…>Ez az ok a személyes tapasztalatokból származó finom spirituális szálakkal rendelkező embereket az objektív látás és megértés világába taszítja. ...

Ehhez a negatív okhoz hozzáadódik egy pozitív. Az ember valamilyen adekvát módon arra törekszik, hogy egyszerű és világos képet alkosson önmagában a világról, hogy elszakadjon az érzések világától, hogy ezt a világot bizonyos mértékig helyettesítse az így létrejött képpel.

Tudományos kép a világról

A világ tudományos képe (modellje) a valóság tulajdonságairól és mintáiról alkotott elképzelések rendszere, amely a tudományos fogalmak és elvek általánosítása és szintézise eredményeként épül fel.

A tudomány fejlődése során az ismeretek, ötletek és fogalmak folyamatosan frissülnek, új elméletek speciális eseteivé válnak. A világ tudományos képe nem dogma vagy abszolút igazság. A körülöttünk lévő világról alkotott tudományos elképzelések bizonyított tények összességén és megállapított ok-okozati összefüggéseken alapulnak, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy bizonyos fokú magabiztossággal olyan következtetéseket és előrejelzéseket vonjunk le világunk tulajdonságairól, amelyek hozzájárulnak a világ fejlődéséhez. emberi civilizáció. Egy elmélet, hipotézis, koncepció teszteredményei és az új tények azonosítása közötti eltérés – mindez arra késztet bennünket, hogy átgondoljuk a meglévő elképzeléseket, és olyan újakat alkossunk, amelyek jobban megfelelnek a valóságnak. Ez a fejlesztés a tudományos módszer lényege.

Osztályozás

Az ókorban történtek kísérletek arra, hogy az emberi tudás területeit különféle alapokon osztályozzák. Így Arisztotelész (az egyik első próbálkozás) az ilyen területek három nagy csoportját azonosította: elméleti (fizika és filozófia), gyakorlati (irányadó ötleteket ad az emberi viselkedéshez, etikához és politikához) és kreatív, költői (a megismerés célja valami elérése). szép, esztétika). Az elméleti tudást (a tudást önmaga érdekében végzik) (a tárgya szerint) a következőkre osztotta: 1) „első filozófia” (később „metafizika” - a legmagasabb elvek és minden létező első okainak tudománya, amely elérhetetlen az érzékszervek és spekulatívan felfogva) 2) matematika 3) fizika (a testek különféle állapotait tanulmányozza a természetben). Arisztotelész nem azonosította az általa alkotott formális logikát a filozófiával, azt minden tudás „szervének” (eszközének) tekintette.

Marcus Varro római enciklopédista osztályozása a következő tudományokat foglalta magában: nyelvtan, dialektika, retorika, geometria, aritmetika, asztrológia, zene, orvostudomány és építészet.

Az osztályozási kísérletek a középkorban is folytatódtak. Saint-Victor Hugo a Didaskalikonban négy csoportra osztja a tudományokat:

1. Elméleti tudományok (matematika, fizika).
2. Gyakorlati tudományok.
3. Gépészeti tudományok (hajózás, mezőgazdaság, vadászat, orvostudomány, színház).
4. Logika, beleértve a nyelvtant és a retorikát.

Az olyan tudományokat, mint a matematika, a logika, a számítástechnika és a kibernetika, egyes tudósok külön osztályba sorolják – formális tudományok, más néven absztrakt tudományok. A formális tudományokkal szembeállítják a természet- és társadalomtudományokat, amelyek együttesen empirikus tudományok. Más tudósok a matematikát egzakt tudománynak tartják, a többiek pedig kognitív tudománynak.

A tudományos ismeretek elemei

• Természettudomány (a természet tanulmányozása, természettudományok)
• Technológiai ismeretek (technika tanulmányozása, műszaki tudományok)
• Társadalomtudomány (a társadalom tanulmányozása, társadalomtudományok)
• Humántudományok (az ember tanulmányozása, humán tudományok)

Tudományos irodalom

A tudomány népszerűsítése

A tudomány népszerűsítése a tudományos ismeretek korszerű és széles rétegek számára hozzáférhető formában történő terjesztésének folyamata.

A tudomány népszerűsítése, a speciális információk „lefordítása” a felkészületlen hallgató vagy olvasó nyelvére a népszerűsítő tudósok egyik legfontosabb feladata.

A tudománynépszerűsítő feladata, hogy az úgynevezett „unalmas, száraz” tudományos információkat mindenki számára érdekes, érthető és hozzáférhető információvá varázsolja. Ez az információ mind az egész társadalomhoz, mind annak egy részéhez, a fiatalabb generációhoz - a tehetséges iskolásokhoz - irányulhat.

A sci-fi fontos szerepet játszik a tudomány népszerűsítésében. Ő volt az, aki sok tudományos felfedezést jósolt. Jules Verne tudományos-fantasztikus író jelentős mértékben hozzájárult ehhez.

A tudósok, mint tudományos információk hordozói, érdekeltek annak megőrzésében és gyarapításában, amit elősegít a fiatalok beáramlása. Hiszen a tudomány népszerűsítése növeli a tudomány iránt érdeklődők számát és serkenti az abba való belépést.

Gyakran előfordul, hogy amikor a tudományos információkat népszerűsítik, az leegyszerűsödik, és fokozatosan tudományos mítosszá válik.

Az is előfordul, hogy a tudomány népszerűsítésekor olyan népszerű tudományos klisék merülnek fel, mint: az univerzum titkai, „a tudósok felfedezték” stb.

Tycho Brahe úgy vélte, hogy a tudományos ismeretek csak olyan uralkodók számára legyenek elérhetőek, akik tudják, hogyan kell használni. Ludwig Faddeev, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa a tudomány népszerűsítéséről beszélt:

Tisztában vagyunk vele, hogy továbbra is el kell magyaráznunk az embereknek, az adófizetőknek, hogy mit csinálunk. De népszerűsítenünk kell a tudomány azon területeit, amelyek már teljesen ismertek. A modern tudományt nehezebb népszerűsíteni. Ha beszélünk mindenféle kvarkokról, húrokról, Yang-Mills mezőkről... rosszra derül - megtévesztésekkel.

Tudomány és áltudomány

Az áltudomány olyan tevékenység, amely utánozza a tudományos tevékenységet, de lényegében nem az. Az áltudományos elmélet jellemző vonásai a tények tudatlansága vagy elferdítése, a meghamisíthatatlanság (a Popper-kritérium teljesítésének elmulasztása), az elméleti számítások megfigyelési eredményekkel való összehasonlításának megtagadása a „józan észre” vagy „mérvadó véleményre” való hivatkozás érdekében, független kísérletekkel meg nem erősített adatok elméleti alapjaként, a kutatási eredmények független igazolásának vagy megismétlésének lehetetlensége, a politikai és vallási attitűdök és dogmák tudományos munkában való alkalmazása.

Tudományos tanulmányok

A tudománytudomány olyan tudomány, amely a tudományt tanulmányozza.

Fő problémák

Lásd még

Megjegyzések

1. Whitehead A. N. Válogatott filozófiai művek. M.: Haladás, 1990. 716 p.
2. A tudomány- cikk a Great Soviet Encyclopedia-ból
3. A magas szintű intelligencia az akadémikusokat ateistává változtatja
4. Az Istenbe vetett hit összeegyeztethetetlen a tudományos gondolkodással
5. A szociológus azokat a tudósokat számolta, akik hisznek Istenben
6. Válaszok a gyakran ismételt kérdésekre //VAK
7. A fizikusok tréfálkoznak Érdekes dolgok könyvtára
8. Fridtjof Capra. A fizika tao. ORIS. Szentpétervár 1994. ISBN 5-88436-021-5
9. Anselm A. A. A huszadik század elméleti fizikája - a természet új filozófiája. "Csillag" No. 1 2000
10. A tudományos ismeretek megbízhatósága Fizikai antropológia. Illusztrált magyarázó szótár. EdwART. 2011
11. A. Einstein. „A tudományos kutatás motívumai” Tudományos művek gyűjteménye. 4. kötet -M.: Tudomány, 39-41
12. Sadokhin, Alekszandr Petrovics. A modern természettudomány fogalmai : tankönyv bölcsész és közgazdasági és menedzsment szakos egyetemisták számára / A. P. Sadokhin. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - M.: UNITY-DANA, 2006. 17. o. (1.5. Tudományos világkép)
13. Filozófia végzős hallgatóknak: tankönyv / V. P. Kokhanovsky [et al.]. - 2. kiadás - Rostov n/a. : Phoenix, 2003. - 448 p. - (Felsőoktatás). - ISBN 5-222-03544-1
14. Speziali P. A tudományok osztályozása // Eszmetörténeti szótár. Vol. 1. 464. o.
15. Speziali P. A tudományok osztályozása // Eszmetörténeti szótár. Vol. 1. 465. o.
16. C. West Churchman. A logika és a formális tudomány elemei. New York: J. B. Lippincott Co., 1940.
17. James Franklin. A formális tudományok felfedezik a filozófusok kövét // Studies in History and Philosophy of Science. Vol. 25, No. 4, pp. 513-533, 1994.
18. Stephen Leacock. A politikatudomány elemei. Houghton, Mifflin Co., 1906, 417. o.
19. Bernt P. Stigum. A közgazdaságtan formális tudománya felé. MIT Press, 1990.
20. Marcus Tomalin. Nyelvészet és formatudományok. Cambridge University Press, 2006.
21. Mario Augusto Bunge. Tudományfilozófia: A problémától az elméletig. - 1998. - P. 24. - ISBN 0-765-80413-1
22. Mi a kognitív tudomány
23. Második Nemzetközi Kognitív Tudományi Konferencia
24. M. V. Falikman. Bevezetés a Kognitív Tudományba (speciális kurzusprogram)

A tudomány és az oktatás elválaszthatatlanul összefügg a műveltséggel és a civilizációval.

A tudomány- az emberi tevékenység olyan szférája, amelynek fő szerepe a minket körülvevő világról tudás létrehozása és rendszerbe hozatala. Leírja, magyarázza és előrejelzi a természet és a társadalom folyamatait, jelenségeit.

A tudományok eredete az ókori világban történt. De a 16-17. században kezdtek formálódni, és a történelmi fejlődés során a társadalom és a kultúra egészére a legfontosabb hatást jelentő erővé váltak. A 17. század óta, körülbelül 10-15 évente, a felfedezések, a tudományos információk és a tudósok számának növekedése megkétszereződött.

A tudományokat hagyományosan természeti, társadalmi, humanitárius és műszaki tudományokra osztják.

A természettudományok a természetet tanulmányozzák. A fő természettudományok a fizika, kémia, biológia.

A társadalomtudományok a társadalmi élet főbb szféráit (oldalait) vizsgálják. A közgazdaságtan a termelés megszervezésének és általában az emberek gazdasági tevékenységeinek tanulmányozása. A politikatudomány a társadalom politikai szerveződését (az állam szerkezetét, a politikai pártok, a parlament, a kormány tevékenységét) vizsgálja.

A szociológia a társadalom szerkezetét, az azon belüli embercsoportok interakcióját vizsgálja. A kultúratudomány a társadalom szellemi élete iránt érdeklődik. A történelem fontos helyet foglal el a társadalomtudományok között – egy olyan tudományban, amely az emberiség múltját tanulmányozza. A filozófia pedig a világ szerkezetének legáltalánosabb kérdéseit igyekszik megérteni. A társadalomtudományok körébe tartozik még a pszichológia (az ember belső világának és viselkedésének tudománya), az antropológia (az ember eredetének és fejlődésének tudománya), valamint a demográfia (a népességet és annak összetételét vizsgáló tudomány).

A társadalomtudományok különféle kutatási módszereket alkalmaznak: megfigyelés, kísérlet, mérés, dokumentumelemzés és sok más. Ismerkedjünk meg velük.

Felmérés- egyszerű és hatékony módszer arra vonatkozóan, hogy az emberek mit gondolnak, hogyan élnek és hogyan éreznek. Bár eltérő mértékben, de minden társadalomtudomány használja.

A kérdésfeltevés művészete a kérdések helyes megfogalmazásában és elhelyezésében rejlik.

Az ókori görög filozófus, Szókratész gondolt először a kérdések tudományos megfogalmazásáról. A felmérési módszert a tudósokon kívül újságírók, orvosok, nyomozók és tanárok is használják.

A felmérést akár interjú, azaz egy vagy több személlyel folytatott beszélgetés formájában, akár kérdőíves formában (kérdőívek rajzolása, szétosztása, tanulmányozása) kell elvégezni. A tudós gondosan feldolgozza a kapott válaszokat, és megbízható információkat kap.

Az utóbbi időben különösen elterjedtek a telefonos interjúk, a televíziós felmérések (más néven interaktív felmérések), valamint a számítógépes internetes felmérések.

A tudományos kutatás másik gyakori módszere a megfigyelés. Ha például egy szociológus számára rendkívül fontos, hogy megtudja, hogy az elmúlt hat hónapban az emberek elkezdtek-e aktívabban járni a múzeumokba vagy sem, akkor megfigyelhető és megállapítható, hogy hány jegyet adtak el, vagy mekkora a legnagyobb sor. a múzeum jegypénztára közelében alakulnak ki.

De a megfigyelések nem mindig elegendőek sok jelenség tanulmányozásához. Ezek jobb tanulmányozása érdekében kísérleteket végeznek. A „kísérlet” szó latinul fordítva „tapasztalatot”, „próbát” jelent.

Egy másik nagyon gyakran használt módszer a mérés. Mérik például az egy év vagy hónap alatt születettek vagy elhunytak számát, egy adott politikai pártra szavazók számát, egy újság előfizetőinek számát stb. Ha a fizikában vonalzót használnak, mérleget használnak. , hőmérő, stopperóra vagy órák és egyéb mérőműszerek, akkor a százalékos mérés elterjedt a társadalomtudósok körében.

A társadalomtudományok fontosak mind a múlt, mind a modern társadalom tanulmányozásában.

Mi a tudomány? - koncepció és típusok. A "Mi a tudomány?" kategória osztályozása és jellemzői. 2017, 2018.

Tudomány koncepció

A kutatás tárgya a tudományban, a kutatás tárgya a tudósok erőfeszítéseinek fő alkalmazási területe. Egy tudományban (tudományos irányban) azonban több olyan kutatási tárgy is lehet, amely logikailag összefüggő lényt és a kutatás célját alkotja ebben a tudományban (tudományos irány).

Egy ilyen objektum minden ismeretlen, a tudomány számára korábban ismeretlen jelenséggé vagy annak egy részévé válik, amelyet ez a tudomány vizsgálni szándékozik. Gyakran alkalmazzák az ismeretlennek (ismeretlennek) a jelenség logikailag alátámasztott részeire való előzetes felosztását. Ezt teljesen független tudományos módszerként alkalmazzák, ha egy adott jelenség eleve látható jelei alapján lehetséges ilyen felosztás.

A tanulmány tárgya elméleti absztrakció eredménye, amely lehetővé teszi a tudósok számára, hogy kiemeljenek bizonyos szempontokat, valamint a vizsgált objektum fejlődési és működési mintáit.

A tudományos tevékenység és a tudomány célja, hogy pontos, átfogó ismereteket szerezzünk a minket körülvevő világról és annak alkotóelemeiről.

Kutatási módszerek: szakirodalmi áttekintés, információgyűjtés

A tudomány alkalmazási területe abból a témából származik, amelyet az ember tanul, és ezen a területen talál alkalmazást.

Bevezetés

A tudomány az emberi kognitív tevékenység egy speciális típusa, amelynek célja objektív, szisztematikusan szervezett és alátámasztott tudás kialakítása a minket körülvevő világról. Ennek a tevékenységnek az alapja a tények összegyűjtése, rendszerezése, kritikai elemzése, és ennek alapján olyan új ismeretek vagy általánosítások szintézise, ​​amelyek nemcsak a megfigyelt természeti vagy társadalmi jelenségeket írják le, hanem lehetővé teszik az ok-okozati összefüggések felépítését is. kapcsolatokat és jóslatokat készíteni.

A tudomány az emberi tudás alapvető formája. A tudomány napjainkban egyre jelentősebb és lényegesebb alkotóelemévé válik a minket körülvevő valóságnak, amelyben így vagy úgy el kell navigálnunk, élnünk és cselekednünk kell. A világfilozófiai látásmód meglehetősen határozott elképzeléseket feltételez arról, hogy mi a tudomány, hogyan működik és hogyan fejlődik, mire képes, miben reménykedhetünk, és mi az, ami számára elérhetetlen. A múlt filozófusaitól számos értékes meglátást és tippet találhatunk, amelyek hasznosak az eligazodáshoz egy olyan világban, ahol a tudomány szerepe oly fontos.

1. A tudomány fogalma

A tudomány tartalmán annak meghatározását kell érteni, ideértve a tudomány céljait, ideológiai alapjait (vagy talán szűkebben a paradigmáját), i.e. elfogadott elképzelések halmaza, nézetek arról, hogy mi a tudomány, mik a céljai, építési és fejlesztési módszerek, stb. Ugyanebbe az eszmekörbe nyilvánvalóan szükség van a tudományetikai problémákra – elfogadott, de jogilag nem kötelező rendszerekre. az emberek közötti kapcsolatokat szabályozó szabályok a tudományos tevékenység területén. A tudományos etikára általában kevés figyelmet fordítanak a kritikai, történeti és filozófiai munkákban, bár a tudománynak a modern társadalomban elfoglalt fontos helye miatt az emberi kapcsolatok elengedhetetlen része. Mélyebb figyelmet fogunk fordítani erre a kérdésre, mivel a modern tudomány fejlődésében az etikai normák meglehetősen durva megsértése tapasztalható, amelyek befolyásolják a fejlődés ütemét. Bármely ideológia lényegében az emberek természettel és egymás közötti interakciójáról szóló kísérleti adatok formalizálása. Megszoktuk, hogy a feltételezett és már kipróbált szabályokat vagy törvényeket végső igazságként kezeljük, megfeledkezve arról, hogy az igazság megállapítását számos tévhit kíséri. Az ideológiai elvek empirikus tesztelése több okból is nehéz. Ezért ezekben a kérdésekben még nem sikerült egyértelmű megoldást találni, ez pedig kihat a tudományok fejlődésére.

A tudomány ideológiájával kapcsolatos legtöbb kérdést számos és hozzáférhető filozófiai mű részletesen ismerteti. Csak konkrét, témánk fejlesztése szempontjából fontos problémákkal foglalkozunk. Csak annyit jegyezzünk meg, hogy bár a tudomány ideológiájának gyökerei az ókori természettudományban gyökereznek, a jelenleg elfogadott megfogalmazások főként a középkorig, F. Bacon, R. Descartes és mások munkáiig nyúlnak vissza.

A tudomány az emberi tevékenység szférája, melynek funkciója a valósággal kapcsolatos objektív ismeretek fejlesztése és elméleti rendszerezése; a társadalmi tudat egyik formája; magában foglalja mind az új ismeretek megszerzésének tevékenységét, mind annak eredményét - a tudás összességét, amely a világról alkotott tudományos kép alapját képezi; a tudományos ismeretek egyes ágainak kijelölése. Közvetlen célja a valóság azon folyamatainak, jelenségeinek leírása, magyarázata és előrejelzése, amelyek a vizsgálat tárgyát képezik, az általa felfedezett törvényszerűségek alapján. A tudományok rendszere konvencionálisan természet-, társadalom-, bölcsészet- és műszaki tudományokra oszlik. Az ókori világból a társadalmi gyakorlat szükségleteihez kapcsolódóan keletkezett, és a 16...17. században kezdett formát ölteni. és a történelmi fejlődés során a legfontosabb társadalmi intézménnyé vált, amely a társadalom és a kultúra egészére jelentős hatást gyakorol.

1.1 A tudomány felépítése és funkciói

A létezés szférájától és így a vizsgált valóság típusától függően a tudományos ismeretek három területét különböztetik meg: természettudomány - természetismeret, társadalomtudomány, a társadalmi élet különféle típusairól és formáiról szóló ismeretek, valamint az ember mint gondolkodó lény. Ez a három szféra természetesen nem tekinthető és nem is tekinthető egyetlen egész három részének, amelyek csak egymás mellett, egymással szomszédosak. E szférák közötti határ relatív. A természettel kapcsolatos tudományos ismeretek egészét a természettudomány alkotja. Szerkezete közvetlenül tükrözi a természet logikáját. A természettudományos ismeretek összmennyisége és szerkezete nagy és változatos.

Ez magában foglalja az anyagról és szerkezetéről, az anyagok mozgásáról és kölcsönhatásáról, a kémiai elemekről és vegyületekről, az élő anyagról és az életről, a Földről és az űrről szóló ismereteket. A természettudomány ezen tárgyaiból fakadnak az alapvető természettudományi irányok is.

A tudományos tudás második alapvető iránya a társadalomtudomány. Tárgya a társadalmi jelenségek és rendszerek, struktúrák, állapotok, folyamatok. A társadalomtudományok ismereteket nyújtanak az egyes változatokról, a társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok összességéről. A társadalomra vonatkozó tudományos ismeretek természeténél fogva számosak, de három területre csoportosíthatók: szociológiai, amelynek tárgya a társadalom egésze; gazdasági - tükrözik az emberek munkatevékenységét, a tulajdonviszonyokat, a társadalmi termelést, a cserét, az elosztást és az ezeken alapuló társadalmi kapcsolatokat; államjogi tudás - tárgya az állam-jogi struktúrák és kapcsolatok a társadalmi rendszerekben, ezeket minden állam- és politikatudomány figyelembe veszi.

A tudományos ismeretek harmadik alapvető területe az emberről és gondolkodásáról szóló tudományos ismeretek. Az ember számos különböző tudomány vizsgálati tárgya, amelyek különféle szempontok szerint foglalkoznak vele. A megjelölt főbb tudományos irányokkal együtt a tudomány önmagáról szóló ismereteit külön tudáscsoportba kell foglalni. Ennek a tudáságnak a megjelenése századunk 20-as éveire nyúlik vissza, és azt jelenti, hogy a tudomány fejlődésében arra a szintre emelkedett, hogy megértse az emberek életében betöltött szerepét és jelentőségét. A tudomány ma független, gyorsan fejlődő tudományágnak számít.

A tudományos tudás szerkezetéhez szorosan kapcsolódik a tudomány funkcióinak problémája. Több is kiemelkedik:

1. leíró - a valóság lényeges tulajdonságainak és összefüggéseinek azonosítása;

2. rendszerezés - a leírtak osztályokba, szakaszokba sorolása;

3. magyarázó - a vizsgált tárgy lényegének, megjelenésének és fejlődésének okainak szisztematikus bemutatása;

4. termelési-gyakorlati - a megszerzett ismeretek termelésben, a társadalmi élet szabályozására, társadalmi irányításban való alkalmazásának lehetősége;

5. prognosztikai - új felfedezések előrejelzése a meglévő elméletek keretén belül, valamint ajánlások a jövőre nézve;

6. ideológiai - a megszerzett tudás bevezetése a létező világképbe, az ember valósághoz való viszonyának racionalizálása.

2. A tudomány meghatározása

A tudományos tevékenység irányításával és a tudományos és technológiai fejlődéssel kapcsolatos számos gyakorlati és elméleti célhoz a tudomány intuitív gondolatának ismerete önmagában nem tűnik elegendőnek. Természetesen a definíció másodlagos a fogalomhoz képest. A tudomány, akárhogyan is definiáljuk, magában foglalja a fogalmak létrehozásának előrehaladását, és fogalmának meghatározásával mi is bekapcsolódunk ebbe a folyamatba.

A tudomány és a társadalom kapcsolatával kapcsolatos dolgok nagy része a tudománynak az egyéb emberi tevékenységek között elfoglalt helyéhez kapcsolódik. Jelenleg az a tendencia, hogy túl nagy jelentőséget tulajdonítanak a tudománynak a társadalom fejlődésében. Az igazság megállapításához ebben a kérdésben mindenekelőtt meg kell találni, hogy milyen típusú tevékenységet kell tudománynak nevezni.

Általános értelemben a tudomány a természetről és a társadalomról szóló ismeretek felhalmozásával kapcsolatos tevékenységeket, valamint magát az ismeretanyagot jelenti, amely lehetővé teszi a természeti objektumok viselkedésének előrejelzését mind a természeti objektumok, mind az egymás közötti kölcsönhatások modellezésével. (különösen a matematikaiak). Általánosan elfogadott, hogy a szó modern értelmében vett tudomány az ókori Görögországban jelent meg, bár ismert, hogy az ókorban, Egyiptomban és Kínában már jóval azelőtt hatalmas tudástartalék halmozódott fel. Gyakorlati szempontból a példák ismerete teljesen egyenértékű az absztrakt jelöléssel írt tételek ismeretével. Ezért feltételesen elfogadjuk ezeknek a tudásrendszereknek a (gyakorlati értelemben vett) egyenértékűségét. Más szavakkal, az összehasonlíthatóság kedvéért egyenlőségjelet tettünk a babiloni és a görög geometria hasznossága között. Nyilván, ha mégis van köztük különbség, akkor abban kell keresni a tudomány meghatározásának alapját. Kiderült, hogy az euklideszi geometriában általános esetben nem kell magukra a tételekre emlékezni, még kevésbé a gyakorlati problémák megoldásaira: elég ismerni a definíciókat, axiómákat, szerkesztési szabályokat és gyakorlati ismeretekkel rendelkezni ahhoz, hogy ha a felmerül az igény, levezetjük ezt vagy azt a tételt, és e tudásrendszer alapján oldjuk meg a szükséges problémát. A talált tétel (vagy tételek) felhasználásával nem nehéz sok problémát megoldani. Ezzel szemben a babiloni „tudomány” magában foglalja a minden alkalomra szükséges példák halmazának memorizálását. A babiloni tudásfelhalmozási mód mindig nagy memória-erőforrás-felhasználással jár, ennek ellenére nem teszi lehetővé, hogy gyorsan választ kapjunk az újonnan felmerülő kérdésekre. A görög módszer az ismeretek rendszerezéséhez kapcsolódik, és ennek köszönhetően a lehető leggazdaságosabb. Az ilyen példák és számuk sokszorozható - emlékezzünk például Linné és Darwin biológia ismeretek rendszerező tevékenységére és az ezzel kapcsolatos előrelépésre ezen a területen - lehetővé teszik, hogy a tudományt a tudás rendszerező és rendszerező tevékenységeként határozzuk meg. . F. Bacon kora óta az a gondolat valósult meg, hogy a tudománynak nem csak passzívan kell megfigyelnie és gyűjtenie a készenlétet, hanem aktívan kell keresnie és művelnie a tudást. Ehhez Bacon szerint az embernek kérdéseket kell feltennie a természetnek, és kísérletekkel meg kell találnia a válaszait. A tudósok tevékenységének másik oldala hagyományosan a tudás átadása más embereknek, i.e. tanítási tevékenységek. Tehát a tudomány a tudás kódolása, különféle objektumok és rendszerek modelljeinek felépítése, és ez alapján kiszámítja (jósolja) az adott objektumok és rendszerek viselkedését.

2.1 A tudomány meghatározásának megközelítései

1. Terminológiai megközelítés a tudomány meghatározásában

Ami továbbra is általános és fontos a tudomány minden lehetséges meghatározása szempontjából, az az, hogy valahogy már tudjuk, mi a tudomány. Olyan tudás explikációjáról beszélünk, amelyet már magunkban is megtalálunk, ráadásul olyan tudásról, amely egészen objektív vagy legalábbis általunk megosztott a tudományos közösség jelentős részével. A tudomány nemcsak a cselekvés vagy tevékenység értelmében vett megismerést foglalja magában, hanem e tevékenység pozitív eredményeit is. Ezen túlmenően néhány szó szerinti értelemben pozitívumnak aligha nevezhető eredmény, például tudományos tévedések, a tudomány embertelen célokra való felhasználása, hamisítások, olykor sok szempont szerint igen kifinomult, még mindig a tudomány körébe tartoznak.

A tudományt terminológiailag meg kell különböztetni számos rokon és néha zavaros fogalomtól. Mindenekelőtt rögzítsük az innovációs tevékenység kategóriáját, pl. olyan tevékenységek, amelyek célja bizonyos innovációk (innovációk) bevezetése a meglévő kulturális komplexumokba. Innovatív aspektusának köszönhetően a tudomány különbözik a tudáshoz és információhoz kapcsolódó egyéb tevékenységektől. Ugyanakkor a tudomány nem azonos a kutatási tevékenységgel: ez utóbbi a tudás területén folyó innovációs tevékenységként definiálható, és ez nem foglalja magában a tudomány számos aspektusát - szervezeti, személyi stb., sőt a „tevékenység” pontosan a tevékenységet, és nem egy-egy konkrét eredményt, míg a tudomány a megszerzett és elért eredményeket ugyanolyan, ha nem nagyobb mértékben tartalmazza, mint az ezek megszerzésére irányuló tevékenység.

A bizonyítási és meggyőzési módszerek az emberi tevékenység legkülönfélébb szféráiban, mint a tudomány, a politika, a szónoklat, a filozófia, felváltották a releváns problémák önkényes vagy tisztán hagyományos megoldásának korábbi „módszerét”, amely az emberi cselekvések egységességének rejtett posztulátumán alapult. , ami a természet és a természetfeletti rend még nagyobb egységességét tükrözi.

Azóta és a mai napig a „rendszerszerűség” és az „okok vizsgálata” kifejezések kulcsfontosságúak maradtak a tudomány bármely meghatározásában. Közülük az első egyetemesebbnek tekinthető, mivel a szisztematikusság teljes hiánya eltávolítja a tudomány létezésének kérdését (sőt a megismerhetőséget is, ha ez utóbbit értjük, ahogy manapság gyakran teszik, legalábbis a tudományhoz hasonló értelemben). ).

2. A tudomány definíciójának fenomenológiai vonatkozása

A tudományt meghatározva benne vagyunk, mint valami általunk ismert, bár még nem explicit dologban. Az a szubjektum, aki a tudományt nem valami külsőnek, hanem „bensőnek” tekinti, olyan helyzetben van, amely különbözik a tudomány terminológiai vagy spekulatív konstrukciójának helyzetétől, és tárgya (tudománya) tisztán empirikus szemlélődésének helyzetétől. A tudomány, mint magasabb rangú rendszer (minden alkotó tudományágához képest) keretein belül egy bizonyos alrendszert alkot azon tudományágak összessége, amelyek magát a tudományt egyik vagy másik oldalról vizsgálják. Az operációkutatás, a rendszerszemlélet és a fenomenológia alapelveinek bevezetésével sikerült nagyrészt leküzdeni azt a redukcionista dogmát, miszerint „végső soron minden tudás elemi állítások halmazára redukálódik”. Különösen az érték (erkölcsi, kulturális szempontból jelentős) oldal semmiképpen sem idegen a tudománytól. Ezt az önnövekedési tendenciát figyelembe kell venni a tudomány meghatározásánál, amely, mint mondtuk, az innováció meghatározó területe. Fenomenológiailag a tudomány olyan viszonylag elemi értékalapú megnyilvánulásokból nő ki, mint a kíváncsiság, a tájékozottság igénye, a világban való gyakorlati tájékozódás.

3. A tudomány meghatározásának értékszempontjai

Mivel a tudomány egésze és minden rendszerállapota az emberiség értéktudata fejlődésének egyik terméke, a tudomány definícióinak nem szabad figyelmen kívül hagyniuk, ahogyan ez néha történik, értékaspektusát, vagy a tudás értékére korlátozni. egyedül. Ugyanakkor, ha az ókori keleti, részben a középkori tudomány színpadán az értékterv tükrözése érdekében szükséges és talán elég is a tudomány definíciójába beépíteni egy olyan kozmikus érték megértésére irányuló orientációt, mint pl. az egyetemes törvény hierarchikus értelmezésében, majd az ókori, a reneszánsz, valamint a modern (klasszikus és posztklasszikus) tudomány szakaszaiban a releváns értékek köre sokkal szélesebb, és magában foglalja az objektív és pártatlan kutatás, a humanisztikus kutatás alapelveit. tájékozódás, valamint a természeti, társadalmi és logikai-matematikai objektumok tulajdonságairól, ok-okozati összefüggéseiről és mintáiról szóló új ismeretek megszerzésének és általánosításának kényszere.

3. A tudomány fejlődésének alapelvei

Ezek közül az első nyilvánvalóan az az elv, amely meghatározza az ember természethez való viszonyát, és nagymértékben megszabja tanulmányozásának módszereit és lehetőségeit. A Kr.e. 4. századra. e. Az első elv két fő megfogalmazása öltött formát: materialista és idealista.

A materializmus az embertől független természet létezését tételezi fel különféle mozgó anyagformák formájában, és az embert a természet természetes fejlődésének termékének tekinti. Ezt az elvet általában a következőképpen fogalmazzák meg: a természet az elsődleges, a tudat pedig másodlagos.

Az idealizmus úgy véli, hogy a természet az agy által felhalmozott ötletek formájában létezik az anyag azon formáiról, amelyeket az ember észlel. Attól függően, hogy az ideák létezését függetlennek ismerik-e el, vagy a lélek (elme) termékének tekintik őket, különbséget tesznek az objektív és a szubjektív idealizmus között. Az objektív idealizmus egyik formája a vallási ideológia, amely az eszmék elsődleges hordozójának, az istenségnek a létezését feltételezi.

Így az idealista megfogalmazásban az első elvnek sok változata van, míg a materialista megfogalmazás lényegében egyedi (talán ezért is tartják az idealisták a materializmust primitív ideológiának.).

Az emberiség által felhalmozott tudás magasságától kezdve a modern materialisták tévedésnek tekintik az idealizmust. Anélkül, hogy ezt tagadnánk, témánk szempontjából a következő fontos gondolatot szeretnénk hangsúlyozni: a materializmus és az idealizmus közötti választás logikailag nem igazolható. Csak számos kísérleti próbával lehet kimutatni, hogy a materializmus, mint a természetismeret alapja, teljesebb és hasznosabb tudásrendszert biztosít, mint az idealizmus. Ez a helyzet nem kizárólagos az eszmék birodalmára: a fizika minden elsõ elve nem bizonyítható, hanem gyakorlati következtetés.

Az idealizmus másik támasza az a forma, amelyben tudásunk megtestesül. Ez utóbbiak olyan ötletek és szimbólumok formájában léteznek, amelyeknek semmi közös nincs a természeti tárgyakkal, és ennek ellenére lehetővé teszik számunkra, hogy megfelelően kommunikáljunk a természettel. Nagy a kísértés, hogy ezeknek a szimbólumoknak valami önálló jelentést adjunk, ami korunk absztrakt matematikájára és elméleti fizikájára oly jellemző.

Tehát az első elv egyik vagy másik megfogalmazásának megválasztása nem határozható meg előre; más szóval, el kell ismerni a tudósok lelkiismereti szabadságát ebben az értelemben. Csak a tapasztalat tudja meggyőzni egyik vagy másik megfogalmazás helyességéről.

Következtetés

Az emberi társadalom fejlődésének alapja a természetben tárolt energia felhasználásának különféle eszközeinek kidolgozása az ember gyakorlati szükségleteinek kielégítésére. De amint azt a technika története mutatja, ezeknek az eszközöknek a megjelenése rendkívül ritkán kapcsolódott a tudományhoz. Leggyakrabban találmányokként születtek (gyakran gyengén képzett emberek alkották, semmi közük a találmány tárgyához; kétséges, hogy azok a neandervölgyiek és cro-magnoniak, akik feltalálták a tűzgyújtási, kőfeldolgozási, fémkovácsolási módszereket, a fém olvasztását stb. nevezhetjük olyan felfedezéseknek, amelyek a maiakká tettek. A találmányok fejlesztése is próbálkozás és hiba útján ment végbe, és erre csak a közelmúltban kezdték igazán alkalmazni a tudományos számításokat.

Ha eddig a tudományról és a tudományos ismeretekről beszélünk, azokat egy már valóban létező vizsgálati tárgynak tekintettük, amelyet formai szempontból elemeztünk. Az emberiség azonban történelme során egészen más jellegű tudást halmozott fel, és a tudományos ismeretek csak az egyik fajtája ennek a tudásnak. Felmerül tehát a kérdés a tudás tudományos jellegének kritériumaival kapcsolatban, ami ennek megfelelően lehetővé teszi, hogy tudományosnak vagy másnak minősítsük.

Bibliográfia

1) Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. A tudományos kutatás alapjai: tankönyv végzős és egyetemi hallgatók számára / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. – M.: – Akadémiai projekt, 2008. – 194 p.

2) Gerasimov I.G. Tudományos kutatás. – M.: Politizdat, 1972. – 279 p.

3) Krutov V.I., Grushko I.M., Popov V.V. A tudományos kutatás alapjai: Tankönyv. tech számára. egyetemek, szerk. Krutova, I.M., Popova V.V. – M.: Feljebb. iskola, 1989. – 400 p.

4) Shklyar M.F. A tudományos kutatás alapjai: Tankönyv / M.F. Shklyar. – 3. kiadás. – M.: „Dashkov és K” kiadói és kereskedelmi társaság, 2010. – 244 p.

Sokan kíváncsiak vagyunk, mi a tudomány. Általában magát ezt a kifejezést nagyon komoly dolognak kell érteni, amely hasznot hoz az emberiség számára. Tekintsük a tudomány fogalmát és jelentőségét az emberi világban.

Meghatározás

A tudományt hagyományosan az emberi tevékenység olyan területeként értelmezik, amelynek célja a világ valós képének objektív tényeinek megszerzése. A tudomány tudáson és igazságának bizonyításán alapul. Egy egész kategorikus apparátussal működik, amely magában foglalja a módszereket, a módszertani megközelítéseket, a tudás alanyát és tárgyát, célokat és célkitűzéseket stb.

A kapott adatok alapján a tudomány bizonyos elméleteket vagy axiómákat alkot a természeti világ vagy a kulturális világ fejlődésére vonatkozóan.

A híres tudós, K. Popper szerint ahhoz, hogy megértsük, mi a tudomány, a következő kritériumokat kell meghatározni: a tudomány célja, a tudományos tevékenység eredménye és annak megszerzésének módszerei. A tudós úgy véli, hogy a tudomány végső célja új ismeretek vagy válaszok megszerzése a tudósokat érdeklő problémákra. A tudományos tevékenység eredménye a régi tudás továbbfejlesztése és a technológiák fejlesztése, a már meglévő problémák újszerű látásmódja.

A tudományos ismeretek módszerei nagyon változatosak. A tudomány különböző területei eltérő módszereket kínálnak. Ha a bölcsészettudományokat tanulmányozzuk, akkor ott a vezető módszerek az elemzés és szintézis, empirikus adatgyűjtés, megfigyelés, beszélgetés, kísérlet lesz. A természettudományok leginkább a kísérleti kutatásokra támaszkodnak, de alkalmaznak megfigyelést és elemzést is.

A tudomány jelenségének története

Az ókori világ emberei feltették a kérdést, hogy mi a tudomány. A történészek szerint őseink első tudományos ismereteiket a természeti világ természetes megfigyelésével szerezték. Az írás megjelenésének köszönhetően ezt a tudást nemzedékeken keresztül kezdték továbbadni. A tudás felhalmozódásával új tapasztalatokat szült, amelyek később a tudomány alapját képezték.

A tudomány egyszerre született bolygónk különböző részein. Beszélhetünk ókori tudományról (fizika, geometria, matematika, nyelvészet) és a keleti országok tudományáról (számtan, orvostudomány stb.). Úgy tartják, hogy a filozófia volt a tudomány alapítója. Ezért az ókori görög gondolkodók, akik megpróbálták kideríteni az anyagi világ alapelvét, lettek az első tudósok a földön (Thalész, Démoszthenész stb.).

A tudomány a reneszánsz idején széles körben fejlődött Európában, több körülmény összefonódása miatt: egyrészt a természeti világban, a dolgok és az emberi tevékenységek világában már elegendő tudás halmozódott fel, másrészt a muzulmán Kelettől eltérően, betiltotta a teremtés ismeretét Allah, a keresztény Európa a világ aktív átalakítására törekedett.

Kik a tudósok?

Miután felvetette azt a problémát, hogy mi a tudomány, nem lehet figyelmen kívül hagyni fő alkotóinak - a tudósoknak a kérdését. A tudós az a személy, aki hivatásszerűen foglalkozik a tudományokkal, objektív képet alkot a világról, és az új ismeretek létrehozásának területén dolgozik. A tudósi hivatás, mint más társadalmilag aktív típusú szakmák, feltételezi az ember bizonyos szolgálatát a munkájában. Ebben az esetben arra utal, hogy az új tudás segítheti az emberiséget abban, hogy nemesítse magát, és új lendületet adjon a technikai fejlődésnek.

A modern világban a tudós szakmai útja a felsőoktatási intézményekben való tanuláson, az intézetekben és egyetemeken végzett munkán, valamint a tudományos fokozat megszerzésén keresztül vezet. Egy tudós, egyedül vagy más kollégák csoportjában, hosszú éveken át dolgozik egy témán, sőt néha egész életében. Ebben a témában dolgozatokat védhet, műveit publikálhatja. Ma a tudós sikerének kritériuma az idézettség (a globális tudományos közösségben létezik az úgynevezett Hirsch-index, amely figyelembe veszi az adott tudós munkáihoz fűződő külső kapcsolatokat).

Fő tudományos irányok

Jelenleg több vezető tudományos irányvonal létezik. Ez nem meglepő, mert az emberek társadalmi viszonyait vizsgáló tudomány eltér a természet- vagy műszaki tudománytól.

A tudományokat általában a következőképpen osztják fel:

1. Alapvető tudományok. Ebbe beletartozik a földi emberi lét mély alapjainak kutatása, a természet törvényei, egy-egy jelenség jellegzetességei stb.
2. Alkalmazott tudomány. Ide soroljuk azokat a kutatásokat, amelyek egyrészt az alaptudomány vívmányait hasznosítják, másrészt új technológiák létrehozását segítik elő.
3. Kutatás és fejlesztés. Ide tartozik minden olyan tudományos kutatás, amely nem sorolható sem az első, sem a második csoportba.

A tudomány filozófiai megértése

Tekintettel arra, hogy maga a tudomány, amely a világegyetem objektív törvényeit vizsgálja, a filozófiából került ki, a tudomány és a filozófia kapcsolatának kérdése továbbra is nyitott marad.

Ma van a filozófiának egy olyan ága, amely magát a tudományos tudás fogalmát, a tudományos tevékenység határait, az etika és a tudományos haladás kapcsolatának kérdését, valamint a tudomány módszertanát vizsgálja. Ezt a részt tudományfilozófiának nevezik.

A fejezet fő irányai közül kiemelhető egy olyan filozófiai doktrína, mint a pozitivizmus (Bacon, Hegel), amely a tudományba vetett hiten alapszik, abban, hogy a racionális tudás a legmagasabb érték, és képes új lendületet adni a tudománynak. az emberiség fejlődése.

A pozitivizmust már a 20. században újragondolták K. Popper és T. Kuhn posztpozitivizmus-teoretikusok munkáiban. Ezek a szerzők a tudomány új irányának úttörőivé váltak, amely azt a tudás tárgyát vizsgálja. Ez az irány kapta a tudományos tanulmányok meghatározását.

Orosz tudomány: eredettörténet

A tudomány hazánkban a 17. században kezdett aktívan fejlődni. Nem mondható el, hogy ez idő előtt nem végeztek aktív megfigyeléseket a természetről, de általában szóban adták át a tudást, ami lelassította a tudományos megértés folyamatát.

Rusz bizonyos tudományos ismereteket kapott Bizánctól, azonban a nagy birodalom bukása és a nyugati világgal való kapcsolat megszakadása miatt ezeknek az ismereteknek egy része nem került felhasználásra, részben pedig elveszett. Általában véve azonban a tudomány fejlődése hazánkban egybeesett a nyugati időszakkal.

Nagy Péter alatt a tudomány aktívan fejlődik, Péter számos oktatási intézményt hoz létre, tisztelettel kezelve az alkalmazott jelentőségű egzakt tudományokat. 1724-ben megnyílt az első Orosz Tudományos Akadémia Szentpéterváron. Később, M. V. Lomonoszov orosz tudós munkájának köszönhetően, aki sokat tett a hazai tudományos ismeretek fejlesztéséért, megnyílt a Moszkvai Egyetem.

Azóta az orosz tudomány szilárdan belépett a nyugat-európai tudomány soraiba, semmivel sem rosszabb náluk.

A tudomány osztályozása

A 19. századtól napjainkig a különféle tudományok számos osztályozását javasolták. Például F. Bacon három nagy csoportra osztotta őket:

• elméleti (matematika és fizika);
• természetes és civil;
• költői (beleértve a művészetet és az irodalmat).

Később más osztályozásokat javasoltak.

B. M. Kedrov tudós úgy véli, hogy a modern tudomány három nagy csoportot foglal magában, amelyek viszont néhány alcsoportra oszlanak:

• társadalom- és humántudományok (pedagógia, vallástudomány, pszichológia stb.);
• műszaki tudományok (geofizika, mechanika, robotika stb.);
• természettudományok (zoológia, ökológia, kémia stb.).

A mai tudomány

Ma a tudomány az emberek életének egyik legfontosabb ága. Jó a felépítése és a szervezettsége. Így minden államnak van tudományminisztériuma, amely felelős a tudományos ismeretek fejlesztéséért, a tudományos laboratóriumok megszervezéséért, a csúcstechnológia területén a modern fejlesztésekért stb.

Ami azt illeti, ma már egyetlen állam sem tud fennmaradni tudomány nélkül, mert a tudományos és technológiai fejlődés megkérdőjelezhetetlen, a technológiák folyamatosan frissülnek (főleg katonai szférában), és ha az ország nem fordít rájuk kellő figyelmet, katonai fenyegetésekkel kell szembenéznie ellenfelei részéről.

Hazánkban egy Oktatási és Tudományos Minisztérium működik, amely nemcsak a tudományos ipar egészének fejlesztéséért, hanem a fiatalabb generáció átfogó neveléséért és oktatásáért is felelős.

1. Az ismeretek alapjai, különös tekintettel a tudományos módszer szisztematikus alkalmazásával szerzett ismeretekre. 2. Az alapelvek és általános törvényszerűségek levezetésére összpontosító tanulmányi terület vagy tudományág. 3. A természeti jelenségek tudományos alapokon nyugvó vizsgálati módszer- és eljárásrendszere.

A tudomány

oroszból „hallással” – 1. az ismeretek alapjai, különösen a tudományos módszer szisztematikus alkalmazása eredményeként megszerzett ismeretek; 2. alapelvek és általános törvényszerűségek levezetésére összpontosító tanulmányi terület vagy tudományág; 3. a természeti jelenségek vizsgálatára szolgáló, tudományos elveken alapuló módszer- és eljárásrendszer; 4. összetett társadalmi termelési folyamat, amely korábbi ismeretek alapján működik és átalakítja azt, de egyetlen tudományos módszer vagy közvetlen megkülönböztetés nélkül a 2. és 3. értelmében vett tudomány és a tudás egyéb formái között; 5. olyan kifejezés, amelynek használatát a pszichológiával, pszichopatológiával és pszichoanalízissel kapcsolatban egyes kutatók nem tartják megfelelőnek. Például Eysenck (1965) és Home elemző (1966) úgy véli, hogy a pszichoanalízis nem tudományos ismeretek rendszere. Gyakran hangzik el olyan vélemény is, hogy a pszichopatológia nem, vagy még nem felel meg a tudományos ismeretek kritériumainak; 6. A Shorter Oxford Dictionary a tudományt „rendszerezett és megfogalmazott tudásként” határozza meg.

A TUDOMÁNY

Olyan tevékenységi terület, amelynek fő funkciója a világról szóló ismeretek fejlesztése, rendszerezése, amely alapján lehetőség nyílik a világról alkotott kép - tudományos világkép felépítésére, a világgal való interakció módjaira - tudományosan megalapozott gyakorlat. Természetesen a tudomány által generált tudás nem tekinthető abszolútnak. A tudomány teste bizonyos elméletek keretein belül megfogalmazott törvényekből áll. Az elmélet a tudományos tudás legfejlettebb formája. Valójában a tudomány fejlődése elsősorban az elméletek fejlődése és változása. Az új elméletek egyre több jelenséget fednek le, és egyre megbízhatóbban szolgálják a gyakorlatot, ami lehetővé teszi, hogy a tudás növekvő megbízhatóságáról beszéljünk; ez határozza meg a tudomány fejlődését. Ugyanakkor nem ritkák a régi, elutasítottnak tűnő, más szinten újragondolt, új lehetőségeket feltáró elméletek visszatérésének helyzetei. A tudomány nem korlátozódik a puszta elméletalkotásra. Fejlődése a jelenségek új területeire való belépést, a világgal való új interakciókat jelenti. A tudományos ismeretek fejlesztésének fő mechanizmusa a tudományos kutatás, amelyet speciális kutatási módszerek alapján végeznek. Különös figyelmet fordítanak ezeknek a módszereknek a fejlesztésére. Bár a tudomány gyakran követeli kizárólagosságát a világ megismerésének számos módjában, valamint a tudás legnagyobb megbízhatóságát és hatékonyságát, mégsem ez az egyetlen tudásforma, és sok tekintetben más formákhoz is kapcsolódik; Ami a megszerzett tudás megbízhatóságát illeti, a tudománynak számos esetben fel kell ismernie ezen egyéb tudásformák elsőbbségét (=> tudás: forma).

A TUDOMÁNY

az emberi tevékenység szférája a környező világgal, az emberrel és ezek összefüggéseivel kapcsolatos ismeretek fejlesztésére és rendszerezésére összpontosított.

S. Freud tudományról alkotott elképzelései egyaránt vonatkoztak a környező világ és az ember tudományos ismereteinek természetének, lényegének és lehetőségeinek megértésére, valamint a pszichoanalízis tudományos jellegének figyelembevételére.

A tudomány első aspektusának megértését a pszichoanalízis alapítójának számos munkája tükrözi, köztük a „Totem és Tabu. A primitív vallás és kultúra pszichológiája” (1913), „Egy illúzió jövője” (1927), „Új előadássorozat a pszichoanalízis bevezetéséről” (1933). Így S. Freud „Totem és Tabu” című művében hangsúlyozta, hogy az emberi fejlődés vallásos fejlődési szakaszával szemben, amely egy tárgy iránti szeretetet tükrözi, amelyet a szülőkhöz való kötődés jellemez, a „tudományos szakasz” teljes párhuzamot jelent az emberi fejlődés állapotával. az egyén érettsége, amikor felhagy az élvezettel és alkalmazkodik a valósághoz.

„Az illúzió jövője” című munkájában a pszichoanalízis megalapítója azzal az ötlettel állt elő, hogy le kell győzni az emberi fejlődés neurotikus szakaszát, amelyet a vallással azonosított, és egy új fejlődési szakaszba kell lépni. a tudományos ismeretek, mint ahogy az infantilitást és a gyermekkori neurózist is felváltja a saját élete által nem érzelmekkel, hanem ésszel vezérelt ember felnőttkori állapota. Úgy vélte, „a tudomány a munkán és a kutatáson keresztül sok mindent megtudhat a világ valóságáról, aminek köszönhetően erősebbek leszünk, és képesek leszünk rendezni életünket”. A kérdéssel kapcsolatos nézeteinek bírálatára és arra a vádra, hogy a vallást illúziónak tekintve ő maga is egy másik illúziót terjesztett elő, S. Freud így válaszolt: „A tudomány számos és gyümölcsöző sikerével bizonyítékot adott nekünk arra, hogy nem illúzió, és hogy az illúzió az a hiedelem, hogy „még mindig megkapjuk valahonnan azt, amit az adhat nekünk”.

A „New Series of Lectures on Introduction to Psychoanalysis” (1933) című „New Series of Lectures on Introduction to Psychoanalysis”-ben S. Freud megjegyezte, hogy a tudomány nem vándorol vakon egyik kísérletről a másikra, egyik téveszmét egy másikkal helyettesítve. „Általában úgy dolgozik, mint egy művész egy agyagmaketten, fáradhatatlanul változtat dolgokat, hozzáad és távolít el dolgokat a piszkozatból, amíg el nem éri a megfelelő hasonlóságot egy látható vagy képzeletbeli tárggyal.” A valláshoz és a filozófiához képest a tudomány fiatal, későn fejlődő emberi tevékenység. A világ titkait lassan feltárják a tudományos kutatások, és sok kérdésre a tudomány még nem tud választ adni. Mindazonáltal, amint a pszichoanalízis megalapítója hangsúlyozta, a tudomány jelenlegi tökéletlenségei és a benne rejlő nehézségek ellenére „szükséges marad számunkra, és semmi mással nem pótolható”.

S. Freud nagyjából úgy vélte, hogy csak két tudomány létezik: a pszichológia, a tiszta és alkalmazott, valamint a természettudomány. A szociológia és más tudományágak nem mások, mint alkalmazott pszichológia. A tudományos gondolkodás mint olyan elhatárolódik az egyéni tényezőktől, szigorúan teszteli az érzékszervi észlelések megbízhatóságát, és a valósággal való összhang elérésére törekszik. A valós külvilággal való összhangot igazságnak nevezzük. A tudomány pontosan az igazság feltárására összpontosít.

A tudomány egy másik aspektusának megértését S. Freud korrelálta azzal, hogy a pszichoanalízist „speciális tudománynak” tekinti, mint a pszichológia egyik ágát – „mélypszichológiát vagy a tudattalan pszichológiáját”. Abból indult ki, hogy a szellem és a lélek ugyanolyan tárgyai a tudományos kutatásnak, mint a külvilág tárgyai. A pszichoanalízis hozzájárulása a tudományhoz pontosan abban áll, hogy „a kutatást kiterjeszti a lélek birodalmára”.

Valójában S. Freud egész kutatása és terápiás munkája során folyamatosan hangsúlyozta, hogy a pszichoanalízis tudomány. Egy másik dolog az, hogy amint azt „Esszé a pszichoanalízisről” (1940) című munkájában megjegyezte, ennek a tudománynak a tárgya az a mentális apparátus, amelyen keresztül megfigyeléseket és tapasztalatokat hajtanak végre, amelyek minden tudomány alapját képezik. Ez oda vezet, hogy a pszichoanalízis egyszerre támaszkodik mind a magyarázat, mind az értelmezés módszereire, ezért tudományként való értékelése kétértelműnek bizonyul.

A modern tudományos irodalomban továbbra is vitatható a kérdés, hogy a pszichoanalízis objektív tudomány-e vagy hermeneutika, vagyis az értelmezés művészete. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a pszichoanalízis megfelel a tudományos ismeretek követelményeinek, és az értékelési különbségek csak arra vonatkozhatnak, hogy a pszichoanalízist természettudománynak vagy humán tudománynak kell-e tekinteni. Mások úgy vélik, hogy a pszichoanalízis áltudomány, és legjobb esetben is a tudattalan értelmezésének művészetéről szólhat, nem pedig a tudattalan folyamatok és konfliktusok szigorúan tudományos, objektív vizsgálatáról. A pszichoanalízis mint tudomány vitatott kérdése nemcsak a pszichoanalízis eltérő értelmezéseivel, hanem magának a tudománynak a kritériumainak kétértelmű mérlegelésével is összefügg.

A TUDOMÁNY

a kognitív tevékenység speciális típusa, amelynek célja objektív, szisztematikusan szervezett és megalapozott tudás kialakítása a világról. N. kölcsönhatásba lép más típusú ismeretekkel: mindennapi, művészi, vallási, mitológiai, filozófiai. Mint minden tudástípus, az N. is a gyakorlás szükségleteiből fakadt és azt sajátos módon szabályozza. Az N. célja, hogy azonosítsa azokat a törvényszerűségeket, amelyek szerint a tárgyak az emberi tevékenység során átalakulhatnak. A világszemlélet N.-re jellemző objektív és objektív módja különbözteti meg más megismerési módoktól, különösen a művészettől, ahol a valóság tükrözése mindig a szubjektív és az objektív egyfajta összeragasztásaként jelentkezik, amikor bármilyen reprodukció. események vagy természeti állapotok és a társadalmi élet feltételezi érzelmi értékelésüket . A modern, poszt-nemklasszikus tudományban egyre fontosabb helyet foglalnak el az összetett, történelmileg fejlődő rendszerek, köztük az emberek is. Az ilyen tárgyak tanulmányozásának módszertana egyesíti a természettudományokat és a humán tudományokat, ami alapját képezi mélyreható integrációjuknak. A konfliktustan ma a bölcsészettudományok, a természettudományok, a műszaki, valamint a fizikai és matematikai tudományok szintézise. Ebben a szintézisben a rendszerformáló szerepet a humán tudományok, az utóbbi magját pedig a pszichológia tölti be. A hazai konfliktustan az önálló tudománnyá formálódásának befejezésénél tart.