A személyiség szociokulturális elmélete, Karen Horney

A személyiség szociokulturális szemléletének kialakításához három fő szempont adta a lendületet Horney.

Először, visszautasította a kijelentéseket 3. Freud a nőket illetően, és különösen azt az állítást, hogy biológiai természetük előre meghatározza a pénisz irigységét. Amikor 3. Freud, a nőiesség kialakulását és kialakulását elemezte, és amellett érvelt, hogy a nők fejlődésének fő mozgatórugója kétségtelenül a férfivá válás vágya, miközben emancipált nőkről beszéltünk, akikben valóban van belső vágy, hogy egyenrangúvá váljanak az ember, hogy elérje szellemi és erkölcsi szabadságát. De egy nőies nő a legkisebb szükségét sem érzi az emancipációnak. És így amikor az amerikai pszichoanalitikus K. Horney elutasítja 3. Freud nézetét a nő pszichológiájáról, a férfi nem attribútumainak elsajátítására, a férfivá válás vágyáról, majd azt mondja, hogy egy nő, aki fizikailag kifejezetten női funkciókra lett teremtve, pszichológiai szempontból nem határozható meg. az a vágy, hogy a másik nemhez tartozó tulajdonságokkal rendelkezzenek. Feltételezhető, hogy ebben az esetben egy igazi nőről van szó, akiben van egy kis százalékban férfiasság, vagy egyáltalán nem látszik rajta. A felnőtt nők vágya, hogy férfi legyek, állapítja meg K. Horney, csak a neurotikus nőkre jellemző. Az olyan megnyilvánulások, mint a diktatórikus hatalomra való hajlam, az ambíció, mások irigyelése és szidása, korunk neurózisainak egyik eleme mind a nők, mind a férfiak körében.

Egyaránt A. Adlerúgy véli, hogy a nő vágya, hogy férfi legyen, összekapcsolható azzal a vággyal, hogy megkapja mindazokat a kiváltságokat, amelyeket kultúránkban férfiasnak tartanak, mint például az erő, a bátorság, a függetlenség, a siker, a szexuális szabadság, a párválasztás joga.

És ha Freud idejében azt hitték, hogy a nőket is a mazochizmus és a szerelem elvesztésétől való félelem jellemzi, akkor K. Horney tagadja a nő ilyen nézetét, azt mondja, hogy a mazochizmus eredetileg nem női jelenség. K. Horneyúgy véli, hogy az okok nem a biológiában, hanem a kultúrában vannak.

Érvelése szerint a mazochizmus annak a kísérletnek a megnyilvánulása, hogy az ember saját láthatatlanságán és függőségén keresztül biztonságot és elégedettséget érjen el, ez a módszer a gyengeségen és szenvedésen keresztül segít elérni a dominanciát mások felett. A szerelem elvesztésétől való félelem is beépült a kultúrába. A nők munkája évszázadokon át a családi körre korlátozódott. A szeretetet és az odaadást sajátos női erénynek kezdték tekinteni. K. Horneyúgy véli, hogy a nők női szerepével kapcsolatos elégedetlenségének két oka van: egy olyan társadalomban, ahol az emberi kapcsolatok felborulnak, nehéz elérni az életben a boldogságot; Az ilyen helyzet kisebbrendűségi érzést kelt, és ezért elégedetlenséget kelt önmagával mint nővel. Amíg a háztartást komoly ügynek tekintették, a gyermeklétszámot nem korlátozták, egy nő építő tényezőnek érezte magát a gazdasági folyamatokban. Ez az alap eltűnt, a nő pedig elvesztette az alapját. Bármely ember méltatlannak érzi magát, ha nem szeretik és nem értékelik nagyra. Az eredeti női szerep hasonló leértékelését látjuk ma kultúránkban. A társadalomból különféle okok miatt kiszorított nőknél a haszontalanság érzése, az önbecsülés csökkenése, depressziós állapotok alakulnak ki.

Másodszor, Horney meg volt győződve arról, hogy a szociokulturális feltételek mélyen befolyásolják az egyén fejlődését és működését.

Harmadszor, Betegeinek klinikai megfigyelései mélyreható különbségeket mutattak személyiségdinamikájukban attól függően, hogy milyen kulturális környezetben éltek (Európa, USA), ami a személyiségfejlődés kulturális tényezőinek megerősítése volt. 3. Freudhoz hasonlóan megjegyezve a gyermekkori élmények fontosságát a felnőtt személyiségszerkezetének kialakításában, Horney azzal érvelt, hogy a gyermekkort két szükséglet jellemzi:

Kielégülési igény;

Biztonsági igény.

Az elégedettség minden alapvető biológiai szükségletet lefed: élelem, alvás stb. És bár Horney a testi túlélést biztosító szükségletek kielégítését tartotta fontosnak, nem hitte, hogy ezek a személyiségformálásban nagy szerepet játszanak. Véleménye szerint a gyermek fejlődésében a legfontosabb a biztonság igénye. Az alapvető motívum ebben az esetben a szeretet, a vágy, a védelem. Ha a szülők és a közvetlen környezet nem elégíti ki ezeket az igényeket, akkor az elfojtott neheztelés, felháborodás és ellenséges érzések jelennek meg a gyermek másokkal való kapcsolatában, mind a jelenben, mind a jövőben (alap szorongás - „tehetetlenség érzése egy potenciálisan veszélyes világ arca”).

Horney azzal érvelt, hogy ezek az igények minden emberben jelen vannak. Segítenek megbirkózni az elutasítás, az ellenségeskedés és a tehetetlenség érzéseivel, amelyek elkerülhetetlenek az életben. A különböző helyzetekre reagáló neurotikus ember azonban ezeket az igényeket rugalmatlanul használja ki. Erőszakosan csak az egyikre támaszkodik az összes lehetséges szükséglet közül. Egy egészséges ember könnyen helyettesíti egyiket a másikkal, ha a változó körülmények megkívánják.

Horney ezt követően az összes szükségletet három fő kategóriába sorolja, amelyek mindegyike az interperszonális kapcsolatok optimalizálásának stratégiáit képviseli annak érdekében, hogy biztonságérzetet érjünk el a körülöttünk lévő világban. Minden stratégiához társul egy bizonyos alapvető irányultság az emberekkel való kapcsolatokban.

Emberközpontú: engedelmes személyiségtípus. Ez az orientáció olyan interakciós stílust feltételez, amelyet a függőség, a határozatlanság és a tehetetlenség jellemez. Az engedelmes típusra szükség van, szeretni, védeni, vezetni.

Az ilyen emberek azzal a kizárólagos céllal lépnek kapcsolatba, hogy elkerüljék a magány, a tehetetlenség és a haszontalanság érzését.

Embertől való tájékozódás: elszigetelt típus. Ez az irányultság azoknál az egyéneknél található, akik ragaszkodnak a védekező „nem érdekel” hozzáálláshoz. Az ilyen embereket az a tévhit vezérli, hogy „ha elhatározom magam, jól leszek”.

Ezt a személyiségtípust az a hozzáállás jellemzi, hogy semmilyen módon nem hagyja magát elragadtatni, legyen szó szerelmi kapcsolatról, munkáról vagy szabadidőről. Ennek eredményeként elvesztik valódi érdeklődésüket az emberek iránt, és megszokják a felszínes örömöket. A magánélet, a függetlenség és az önellátás iránti vágy jellemzi őket.

Emberekkel szembeni orientáció: ellenséges típus. Ezt a viselkedési stílust a dominancia, az ellenségesség és a kizsákmányolás jellemzi. Ez a személy azon az illuzórikus meggyőződésen alapul, hogy „hatalmam van, senki sem fog hozzám nyúlni”. Az ellenséges típus azt a nézetet vallja, hogy minden más ember agresszív, és az élet mindenki elleni küzdelem. Ezért minden helyzetet vagy kapcsolatot a „mit kapok ebből?” pozícióból mérlegel, függetlenül attól, hogy miről beszélünk - pénzről, presztízsről, kapcsolatokról vagy ötletekről. Horney megjegyezte, hogy ez a fajta személyiség képes tapintatosan és barátságosan cselekedni, de viselkedése végső soron mindig az irányítás és a hatalom megszerzésére irányul mások felett. Minden szükséglete a saját presztízsének, státuszának növelése és személyes ambícióinak kielégítése iránti vágy körül forog. Vagyis ennek a típusnak a legfőbb szükséglete mások kizsákmányolása, a nyilvános elismerés és csodálat kivívása.

A személyiség szociokulturális nézetének kialakításának lendülete Horney három fő szempontja volt. Először is visszautasította Freud nőkről szóló kijelentéseit, és különösen azt az állítását, hogy biológiai természetük előre meghatározza a pénisz irigységét.

Másodszor, chicagói és New York-i tartózkodása alatt olyan kiváló tudósokkal cserélt eszmét, mint Erich Fromm, Margaret Mead és Harry Stack Sullivan. Megerősítették meggyőződését, hogy a szociokulturális feltételek mélyen befolyásolják az egyén fejlődését és működését. Harmadszor, az általa Európában és az Egyesült Államokban kezelt betegek klinikai megfigyelései feltűnő különbségeket mutattak személyiségük dinamikájában, bizonyítékot szolgáltatva a kulturális tényezők befolyására. Ezek a megfigyelések arra a következtetésre vezették, hogy a személyiségzavarok hátterében egyedi interperszonális stílusok állnak.

Személyiségfejlesztés

Meggyőződése szerint a személyiségfejlődésben a döntő tényező a gyermek és a szülők társas kapcsolata.

Horney szerint a gyermekkort két szükséglet jellemzi: az elégedettség és a biztonság iránti igény. Az elégedettség minden alapvető biológiai szükségletet lefed: élelem, alvás, stb. Horney ugyan a testi túlélést biztosító szükségletek kielégítését hangsúlyozta, de nem hitte, hogy ezek a személyiségformálásban nagy szerepet játszanak. A gyermek fejlődésében a legfontosabb a biztonság iránti igény. Ha a szülők igaz szeretetet és melegséget mutatnak gyermekük iránt, ezzel kielégítik a biztonság iránti igényüket. Ennek köszönhetően nagy valószínűséggel egészséges személyiség alakul ki. És fordítva. A szülői magatartás számos aspektusa meghiúsíthatja a gyermek biztonság iránti igényét: szabálytalan, szabálytalan viselkedés, gúny, az ígéretek be nem tartása, a túlzott védelem és a nyilvánvaló előnyben részesítése testvérei iránt. A szülők ilyen rossz bánásmódjának fő eredménye azonban az alapvető ellenséges hozzáállás kialakulása a gyermekben. Ebben az esetben a gyermek két tűz közé kerül: függ a szüleitől, és ugyanakkor neheztelés és felháborodás érzését éli át velük szemben. Ez a konfliktus olyan védekező mechanizmusokat indít el, mint például az elfojtás, amelynek célja a szülőkkel szembeni ellenséges érzések elfojtása a túlélés érdekében.

Sajnos a szülők által kiváltott elfojtott neheztelés és ellenséges érzések önmagukban nem léteznek: a gyermek minden kapcsolatában megnyilvánulnak, mind a jelenben, mind a jövőben. Ilyen esetben a gyermekről azt mondják, hogy alapvető szorongása van, „a magány és a tehetetlenség érzése egy potenciálisan veszélyes világgal szemben”. A bazális szorongás – a bizonytalanság intenzív és átható érzése – Horney egyik alapfogalma.

Bazális szorongás: a neurózisok etiológiája

Freuddal ellentétben Horney nem hitte, hogy a szorongás az emberi psziché szükséges összetevője. Ehelyett azzal érvelt, hogy a szorongás az interperszonális kapcsolatok biztonságának hiányából fakad. Általánosságban elmondható, hogy Horney szerint a szülőkkel való kapcsolatban minden, ami rombolja a gyermek biztonságérzetét, alapvető szorongáshoz vezet. Ha egy gyermek úgy érzi, hogy szeretik és elfogadják, biztonságban érzi magát, és nagyobb valószínűséggel fejlődik normálisan. Másrészt, ha nem érzi magát biztonságban, akkor ellenséges viszony alakul ki benne a szüleivel szemben, és ez az ellenségeskedés, amely végül alapvető szorongássá alakul át, mindenkire irányul.

A gyermek súlyos bazális szorongása felnőtteknél neurózis kialakulásához vezet.

Horney szerint az alapvető szorongás a magány, a tehetetlenség és az elhagyatottság érzéséből alakul ki ellenséges környezetben.

Neurotikus szükségletek: stratégiák a bazális szorongás kompenzálására

Az alapszorongásban rejlő bizonytalanság, tehetetlenség és ellenséges érzések megbirkózása érdekében a gyermek gyakran kénytelen különféle védekezési stratégiákhoz folyamodni. Horney tíz ilyen stratégiát írt le, amelyeket neurotikus szükségleteknek vagy neurotikus tendenciáknak neveznek. táblázatban mutatjuk be. 5-3. a megfelelő viselkedési stílusokkal együtt.

Tízes táblázat: Horney által leírt neurotikus szükségletek

Horney azzal érvelt, hogy ezek az igények minden emberben jelen vannak. Segítenek megbirkózni az elutasítás, az ellenségeskedés és a tehetetlenség érzéseivel, amelyek elkerülhetetlenek az életben. A különféle helyzetekre reagáló neurotikus azonban rugalmatlanul használja azokat. Erőszakosan csak az egyikre támaszkodik az összes lehetséges szükséglet közül. Egy egészséges ember éppen ellenkezőleg, könnyen helyettesíti az egyiket a másikkal, ha a változó körülmények megkövetelik. Például amikor a szerelem iránti igény felmerül, egy egészséges ember megpróbálja azt kielégíteni. Amikor felmerül a hatalomigény, azt is igyekszik kielégíteni stb. Horney elmagyarázza, hogy a neurotikus, az egészséges embertől eltérően, kiválaszt egy szükségletet, és válogatás nélkül felhasználja azt minden társadalmi interakcióban. "Ha szeretetre van szüksége, meg kell szereznie baráttól és ellenségtől, munkaadótól és cipőfeketétől." Röviden: egy szükségletnek határozottan neurotikus jellege van, ha az ember fáradhatatlanul igyekszik a kielégítését életformává alakítani.

Egyrészt lehetetlen úgy érdeklődni a pszichoterápia iránt, hogy ne legyenek nyilvánvaló, vagy talán nem annyira kézzelfogható, de mégis aggasztó problémák. És én sem vagyok kivétel ez alól a szabály alól.

Az viszont tévhit, hogy az ember személyiségfejlődése természetesen a felnőtt élet kezdetével véget ér. Ezt követően már csak új készségek elsajátítása következik be a korábban megszerzettek csiszolásával, a tudásterület bővítésével a meglévők felhasználásával, az életben elfoglalt pozíciójának megerősítésével a kialakult világkép alapján.

Egy ilyen „felnőtt” számára általában két lehetséges életút áll a rendelkezésére: csodálatos karmesterré válni azoknak az eszméknek és illúzióknak, amelyeket szülei, nevelői és tanárai sikeresen bevittek belé. Ugyanakkor tisztelje és támogassa a másokkal való kapcsolat szokássá vált rituáléit, elfogadott viselkedési szabályokat, a dolgok összefüggéseiről alkotott elképzeléseket, az események értékelését, a történésekről való nézeteket. Vagy menj tovább néhány lépéssel, és felismerve egy ilyen korlátozott létezés némi abszurditását és hamisságát, „kiállj ki a szürke tömegből”, „nem tartozik a jószághoz”, légy kritikus minden vulgáris, hétköznapi és általánosan használt dologgal szemben. Vagyis „elitté” (vagy valóban elitté) válni, vagy ahhoz tartozni.

Sőt, az első esetben az ember egy szabványos másológép, amely hagyományos bölcsességet kölcsönöz, és megpróbálja fekete-fehér másolatokkal kitölteni az őt körülvevő teljes teret. A második esetben egy olyan papírvágó gépről van szó, amely a mások által folyamatosan feltöltött, azonos típusú lapok halmát tönkreteszi, de megtartja magának, összekapcsolva a sokszínű iratkapcsokat és a ráragasztott fényes papírdarabokat.

Mindenesetre tovább személyiségfejlődés, annak minőségi változása és távozása erről a papírcsatatérről neurózis zavarja- a psziché állandó állapota, amely különbözik az egészségestől (és attól, ami fontos), amelyet a gyermek szüleivel való kapcsolatának korai gyermekkori megsértése okoz, amelyet a hamis és valótlan elképzelések merev és harmonikus rendszerének jelenléte jellemez. önmaga, más emberek és a külvilág, amelyek többsége nem valósul meg.

A Karen Horney által megalkotott neuróziselmélet leírja a neurotikus személyiség jeleit, szerkezetét, tulajdonságait, fejlődésének okait, a neuroticizmus műtermékeit és tüneteit, ugyanakkor tartalmaz egy egyértelmű és világos módszert a neurózistól való megszabadulásra - a neurotikus rekonstrukcióra. személyiség.

Az én hozzáállásom Horney elméletéhez feltétel nélküli egyetértés vele. Ez valóban beleegyezés minden további feltétel nélkül. A megállapodás kitér arra is, hogy a neurózis totális, és nincs egyetlen olyan szülő által nevelt ember sem, aki ne lenne valamilyen mértékben neurotikus.

Ezen kívül áhítatos tisztelettel bánom Horney-val zsenialitása iránt, és különös csodálattal a nagyon terjedelmes anyagok elképesztően felépített és pontos bemutatásáért, a józan ész legnagyobb sűrűségével négyzetcentiméterenként. Ez különösen jól érzékelhető a saját kétnapos puffanásom után, hogy négy oldalnyi szöveget és több diagramot „jobban írjak” meg, amelyek vázlatai és előkészületei már régen készültek.

Ezt nem lehet titkolni - számomra a személyiség „poszt-neurotikus” fejlődése, vagyis a „másolótól” és „aprítógéptől” a sokszínű iratkapcsok kezelésének és a feliratos papírdarabok ragasztásának állapotáig való mozgás. saját kezűleg sokkal nagyobb mértékben absztrakció, mint valóság.

Másrészt Horney keveset érinti az egészséges emberi fejlődés jellemzőit és szakaszait, kijelentve egy ilyen lehetőség tényét és a neurózistól való megszabadulás jeleit. Más szerzők már írtak erről. A rendelkezésre álló leírások szerint az egyén valódi énje és a külvilág – ideértve a többi ember énjét is – közötti neurózis formájában kialakuló réteg eltűnését a tény abszolút normalitásának tudatosításával és elfogadásával kell összefüggésbe hozni. annak lehetetlensége, hogy mások megértsék (még ha a megértés illúziója is fennáll); az értékelő ítéletek és a kategorikusság elvesztése a szavakban a kiegyensúlyozott kategorikusság elsajátításával a cselekvésekben; a saját egyéniség mély megértésének megjelenése mások egyéniségein keresztül; kétségtelenül megengeded magadnak, hogy önmagad legyél, és megengeded, hogy mások sértés nélkül mások legyenek stb. stb.

De arrogáns önbizalmam csak Horney neuróziselméletének megértésére terjed ki, és elegendőnek tűnik, ha ezt a felfogást többé-kevésbé strukturált módon bemutatom. Ezért a szöveg célja az, hogy tartalmazza az elmélet grafikus modelljét, több alapvető pontot, amelyek tisztázzák, és ennek hiányában egységes pszichoterápiás elmélet, fantáziál a lehetséges körvonalairól. Egy megjegyzéssel: mivel az elmélet személyes tapasztalaton keresztül ment át, és természetes módon kapott egy bizonyos személyes formát, majd miután ismét elszemélytelenítették ehhez a szöveghez, sok tekintetben eltérő (de szinonim) megnevezésekkel rendelkezik azokra a jelenségekre és tényekre, amelyek fel ezt az elméletet.

Többek között Horney elmélete, véleményem szerint, egyértelműen hiányzik a PR-ból.

Az elmélet tanulmányozásának különböző pontjain a következők merültek fel: alapvető kérdések:

• Mi a helye Karen Horney neuróziselméletének a pszichoterápia egyéb területei között?


• Horney elmélete elszigetelt, vagy vannak közös területek a pszichoterápia más iskoláival?


• Mennyire hatékonyak a neurózisok egyéb, rövidebb távú és egyszerűbb kezelési módszerei?


• Miért népszerűbbek, ismertebbek és használtabbak más elméletek (és az ezeken alapuló kezelések)?


• Van-e szubjektivitás, nem tudományosság, önkényes általánosítások, ellenőrizetlen tények és következtetések Horney könyveiben? Meg lehet bízni Horneyban?


• Lehetséges-e hatékony önelemzés?


• Miért van Horney-nál a neurózis ilyen besorolása? Miért csak háromféle neurózis létezik, és van-e itt egy önkényes és alaptalan leegyszerűsítés?


• Miért nincs Horneynak tömör definíciója a neurózisról, és meg lehet-e fogalmazni ezt a definíciót?


• Mi a „neurózis teljes szerkezete”, amelynek megértése Horney szerint elengedhetetlen feltétele a neurózistól való megszabadulásnak?


• Melyek azok a „belső feltételek”, amelyeken változtatni kell, hogy megszabaduljunk a neurózistól?


• A belső konfliktusoknak hány különböző változata működhet egyszerre egy emberben?


• Milyen a neurotikus és egészséges személyiség felépítése?


• Hogyan terjed a neurózis „öröklött”?


• Elmúlhat-e magától a neurózis bármilyen körülmények között, és milyen az életkori dinamikája?


• Mi a neurózis, mint jelenség története?


• Megalkotható-e elméletének grafikus modellje a Horney által bemutatott anyag alapján?


• Melyek a kezelés szakaszai és a befejezésének kritériumai?


• Van egy kulcsfontosságú gondolat (tudatosság, belátás), amely gyógyíthatja a neurózist?


• Megtörténhet a személyiség teljes felépülése és újjáépítése?


• A Horney-féle elméleten alapuló kezelés vagy önelemzés okozhat-e kárt vagy tartósan ronthatja az állapotot?


• Lehetséges-e valamilyen módon osztályozni és általánosítani a neurotikus tüneteket (például fóbiákat) a kényelmesebb elemzés érdekében?


• Mennyi a terápia szükséges időtartama?


• Milyen az egészséges személyiség?

Rövid előzetes válasz a diagram első két kérdésére:

A kép a vélt (minden grafomán irigységére) gondolatkitörés határait is kirajzolja. A szín nem jelent mást, mint a viselkedésterápiás zöld színével megegyező színt. Ez azt jelzi, hogy Horney elméletének gyakorlatilag nincs olyan területe, amely átfedésben lenne a viselkedésterápiás kutatási témákkal. Más irányokban és iskolákban vannak ilyen területek (közös Horney elméletével).

Horney szerény. Az egész szövegben soha nem hangsúlyozza azt a tényt, hogy az általa kezdetben azonosított tizenkét neurotikus tendencia elemzéséből kiindulva jutott el valami univerzális felfedezéshez a pszichoterápiában: az embernek, mint minden állatnak, csak a viselkedés három lehetséges módja (vagy három formája) - agresszió, behódolás és ezek között - határozatlanság. Vagy más szóval - ellenséges, bizalmas, óvatos. Vagy ahogy Horney nevezte – mozgalom a nép ellen, mozgalom a nép felé, mozgalom az emberektől.

Az emberi kultúrában ez van egyetemes(mindenre vonatkozik) kifejeződik az ember önmagához, másokhoz, eseményekhez, jelenségekhez való hozzáállásának megosztottsága, beleértve:
- a nyelven. Bármely nyelv csak háromféle mondatból áll: tagadás (nem egyetértés), megerősítés (egyetértés), kérdés (bizonytalanság).
- a polgárok akaratának rögzítése formájában. A szavazólap csak három kérdésből áll (a „minden ellen” nem számít) - nem (tagadás), mellett (megerősítés), tartózkodás (bizonytalanság).
- emberek közötti kapcsolatok kijelölése formájában. Gyűlölet (ellen), szeretet (mellette), közömbösség (absztinencia).
- az erkölcsben. Gonosz (gyűlölet), jó (szeretet), közömbösség (közömbösség).
- az államok közötti kapcsolatok állapotában. Háború (gonosz), béke (jó), semlegesség (közömbösség).
- embercsoportok közötti kapcsolatokban. Ellenség (háború), barát (béke), csak elhaladó (semlegesség).
és így tovább:
- birtokolni, hozzátartozni vagy tulajdontól vagy tulajdonostól mentes lenni...
- kritizálni, bátorítani vagy figyelmen kívül hagyni a hibákat vagy előnyöket...
és még:
- „Lenni vagy nem lenni... Méltó-e megalázkodni a sors csapásai alatt, vagy kell-e ellenállni...” is szemlélteti a határozatlan ember választását, akit akár agresszív, akár engedelmes viselkedés korlátoz.

l. Karen Horney neuróziselméletének grafikus modellje

Ez a sorozatos sémákból álló modell az elmélet központi fogalmának – a belső konfliktusoknak – megértésére és valahogy megragadására irányuló meglehetősen hosszú próbálkozásból született, sokszor módosított. mi és mi között? Melyik a fontosabb? Hogyan viszonyulnak egymáshoz? stb...

1. Egészséges ember személyiségfejlődésének modellje.

A zöld téglalap a gyermek egyénisége vagy valódi énjének lehetősége. Ezek mind tulajdonságai, tulajdonságai, megnyilvánulásai. Ugyanakkor az egyszerűség és a céllal való összefüggés (a neurotikus személyiség felépítésének ábrázolása) érdekében nem tesznek kísérletet a diagramon a személyiségfejlődés szakaszainak leírására, kiemelésére, szerkezetére, hierarchiájára, kapcsolatokra. , kölcsönös függőségek az ösztönök, szükségletek, indítékok, készségek, képességek stb.

Rendkívül fontos pont az, hogy ez a vázlatos téglalap egy tartományt képvisel. Az emberi tulajdonságok megnyilvánulási tartománya két véglet között. Ezt ábrázolják a zöld különböző árnyalatai az ábrán. Vagyis a viselkedésben érzett és megnyilvánuló ellenségesség lehet nagyon gyenge vagy valamivel erősebb, a nyilvánvaló gyűlölettel határos, a düh és a másik személlyel való kategorikus nézeteltérés maximális intenzitását elérve, egészen addig a pontig, amíg nem ért egyet a másik személlyel. létezés. Pontosan ugyanez a másik irányba: jóakarat, barátság, kedvesség, bizalom, szeretet, a másik emberben való teljes feloldódásig, egészen a saját létről való lemondásig a másik megmentése érdekében. Mindez a potenciál benne van az egyénben, és cselekvésekben nyilvánul meg.

Az emberi tulajdonságok összességének, a személyiségnek nevezett megnyilvánulási ereje nagyon korai gyermekkorban nem nagy. A növekedési potenciált a függőleges tengely jelzi. De a gyermek teste már ölelhet, vagy üthet; az általa tanúsított viselkedés megijesztheti a körülötte lévő embereket, vagy arra irányulhat, hogy vonzza őket; az érzések ellenségesek, kedvesek és melegek lehetnek; a gyerek elgondolkodhat azon, hogyan szerezhet hatalmat mások felett, vagy elgondolkozhat a behódolás előnyein stb. Vagyis az „emberellenes mozgalom” és „ember felé való mozgás” minden jele csecsemőkortól jelen van.

A tartomány közepén az érzelmi béke pontja van, amikor az emberek felé, vagy különböző okokból ellenük irányuló mozgást motiváló erők nullák. Vagyis nem érdeke felvenni a kapcsolatot emberekkel vagy harcolni ellenük. Ez az önfenntartás érzésének potenciális fejlődésének támogatása – egy olyan énkép, amely nem foglalja magában a saját önértékelésének mások általi értékelésétől való függését.

A külső környezet (szülők) befolyásának, amely az ember egészséges fejlődését biztosítja, minden bizonnyal mindkét irányzat szélsőséges megnyilvánulásainak elfojtására kell irányulnia: amikor „emberek ellen mozognak”, az teljes ellenségeskedés, amikor „ember felé mozdul” abszolút hiszékenység. Az elnyomás alatt nem a célzott elnyomásukat értjük, hanem inkább a szélsőségekre való odafigyelés hiánya mint a fejlesztés tárgyai.

Ezzel párhuzamosan nő a gyermek önbizalma (a tartomány középső része), tükrözve a szülők és a pedagógusok azon bizalmát, hogy az adott személyiség minden kezdeti megnyilvánulása, először is: joga van a formában lenni. amelyekben léteznek (nem szabad elnyomni), - másodszor: fontosak és figyelmet érdemelnek (nem szabad figyelmen kívül hagyni), harmadszor: különleges bánásmódot igényelnek (azokat a képességeket fejlesztik, amelyek hozzájárulnak ennek a sajátos egyéniségnek a megvalósításához mások körében ). Vagy másképp: a gyermek szükségletei iránti őszinte érdeklődés, érzelmi életének egyedüliként való elfogadása a számára, képességeinek és életkorának megfelelő magatartási szabályok tanítása, másrészt a valós (de nem fiktív) pontos tükrözése. ) a társadalom igényeit.

Ugyanakkor természetes, hogy a szülők gyermekre gyakorolt ​​hatásának folyamatát és eredményeit mindkét fél csak részben valósítja meg, és nagyon kis mértékben tudatosan irányítja. A „nevelés aktusa” nem kivétel az élet többi része alól, ahol tudattalan attitűdök, indítékok, hajlamok és tettek határoznak meg mindent(vagy a nagy része) emberi viselkedés. Ebből pedig egyébként az következik, hogy általában egészséges személyiséget, különösebb és különleges akarati erőfeszítés nélkül, egészséges egyének nevelhetnek, akik számára az oktatásban kezdetben nincsenek kifinomult trükkök, titkos trükkök, átgondolt terv, megtévesztés. a jóra, meg hasonlókra, ami tipikus neurotikus szülők.

A véletlenül az egészséges személyiségfejlődés görögdinnyéjének tűnő diagramot elemezve geometriája szempontjából egyértelmű, hogy az egészséges ember egyénisége szélsőséges megnyilvánulásaiban (ellenség és alárendeltség) nem jelenik meg intenzíven. Ez a kifejezés legigazibb értelmében kiegyensúlyozott ember. Az összes emberi tulajdonság megnyilvánulásának intenzitása (azaz gyakorisága, időtartama és erőssége) a két szélsőségtől egyenlő távolságra lévő, sötétzöld színű területen a legnagyobb. Energetikailag sokkal előnyösebb a tartomány középső pontján lenni, megválasztva, hogy merre mozogjon, balra vagy jobbra, mint bármelyik szélső ponton (vagy akár mindkettőn egyszerre) lenni, mivel egy neurotikus kénytelen. csináld.

Az önmegvalósítás itt leginkább a többi embertől és a külső eseményektől függetlenül történik, ráadásul biológiai szempontból minimális energiaráfordítással, anélkül, hogy az energiát értelmetlen küzdelemre pazarolnánk, vagy időt vesztegetnénk a más emberektől való függésből származó előnyök keresésére. Sőt, valójában az egyén önmegvalósítására gondolunk, ellentétben az önmegvalósítás (és semmi több) folyamatával a személyiségfejlődés neurotikus útjával.

Az egészséges külső hatások eredménye egy olyan személy, akinek a személyiségjegyek spektrumának egyik végén minimálisan intenzív ellenséges érzése van, a másikon pedig tehetetlen, képes és készségesen megbirkózik a külső hatásokkal, és vágyik arra, hogy más emberekhez integrálódjon. . Vagyis egy ilyen személy belsőleg úgy érzi: (a) biztonság; (b) egyenlőség más emberekkel; (V) hozzátartozó az embereknek, joguk van harcolni, ha érdekeiket sértik, és joguk van szeretni másokat, mert nem veszélyesek.

A szülők egyéni potenciál kibontakoztatását célzó befolyása az egyénben átalakult a saját hiteles énre való büszkeség kerete. Sőt, ezt én egészen egyértelműen érzi az ember. Ennek a személyiségnek az ideológiája röviden így fogalmazható meg: „Ha jól érzem magam, akkor az másoknak is jó lesz.” Ez az álláspont távol áll a neurotikusok egocentrikus nézeteitől és éppoly távol az egoizmus fogalmától. Az ellenőrző kérdés itt a következő: tényleg tehet-e valaki jót másokért, ha ő maga rosszul érzi magát?

Ráadásul az egészséges személyiség agresszivitása inkább Konrad Lorenz elképzeléseinek fényében értendő - mint a saját tér, erőforrások, érdekek védelme mások behatolásától, nem pedig egyszerűen mások elleni motiválatlan támadás szükségessége. .

Egészen mellesleg: híres Henry Murray listája a személyiségszükségletekről feltűnően három csoportra oszlik, amelyek három lehetséges viselkedési formának felelnek meg. Ráadásul az „emberellenes mozgalomban” mindhárom összetevő (arrogáns-bosszúálló, pedáns és nárcisztikus) egyértelműen megkülönböztethető.

1. Emberek elleni mozgalom.
a) agresszivitás általában, beleértve a bosszúállóságot is

• Eredményszükséglet: valami nehéz feladat elvégzése. Kezelni, manipulálni, szervezni – fizikai tárgyakkal, emberekkel vagy ötletekkel kapcsolatban. Tedd ezt a lehető leggyorsabban és önállóan. Győzd le az akadályokat és érj el nagy teljesítményt. Fejleszd magad. Versenyezz és előzz meg másokat. Gyakorolja tehetségét, és ezáltal növelje önbecsülését.


• Az agresszió igénye: Az ellenállást erővel legyőzni. Harc. Bosszút állni a sérelmekért. Támadás, sértés, ölés. Álljon ellen az erőszaknak vagy büntetésnek.


• Ellenlépés szükségessége: a helyzet uralmáért vagy a kudarcok kompenzálásáért folytatott küzdelemben. Ismételt cselekvésekkel szabadulj meg a megaláztatástól. Győzd le a gyengeséget, fojtsd el a félelmet. Mossa le a szégyent tettekkel. Keresd az akadályokat és a nehézségeket. Tiszteld magad és légy büszke magadra.


• Need for Dominance: A környezet ellenőrzése. Mások viselkedésének befolyásolása vagy irányítása - javaslattal, kísértéssel, meggyőzéssel, irányítással. Lebeszélni, korlátozni, tiltani.


• Elutasítás szükségessége: Megszabadulni egy negatív tárgytól. Megszabadulni, elutasítani, kiutasítani vagy figyelmen kívül hagyni egy alsóbbrendűt. Hanyagolja vagy tévessze meg a tárgyat.

b) beleértve - pedánsságot

• Rend szükségessége: Mindent rendbe tenni. Tisztaság, szervezettség, kiegyensúlyozottság, rendezettség, rendezettség, pontosság elérése.

c) beleértve - a nárcizmust

• Kiállítás szükségessége: Benyomást kelteni. Látni és hallani. Izgatni, meglepni, elbűvölni, szórakoztatni, sokkolni, intrikálni, szórakoztatni, elcsábítani.

2. Mozgás az emberek felé.


• Az önaláztatás igénye: Passzívan engedelmeskedni a külső erőknek. Hajlandóság elfogadni sértést, vádakat, kritikát, büntetést. Feladási hajlandóság. Engedd alá magad a sorsnak. Ismerd be saját „másodosztályúságodat”, ismerd el téveszméidet, tévedéseidet, vereségeidet. Valld be és engeszteld ki a bűnödet. Hibázd magad, becsüld le magad, tedd magad rosszabbnak. Keresd a fájdalmat, a büntetést, a betegséget, a szerencsétlenséget és örülj neki.


• A hovatartozás szükséglete: szoros kapcsolattartás és interakció a szeretteivel (vagy azokkal, akik hasonlóak vagy kedvelik a témát). Adj örömet a tárgynak, és nyerd el a szeretetét. Maradj igaz a barátságban.


• Megbecsülési igény: Csodálni és támogatni a feletteseket. Dicsérni, tisztelni, magasztalni. Könnyen enged mások befolyásának. Legyen követendő példa. Küldje el az egyéni.


• Gondoskodási szükségletek: Együttérzés kimutatása és a védtelenek segítése szükségleteik kielégítésében – egy gyermek vagy valaki, aki gyenge, kimerült, fáradt, tapasztalatlan, gyenge, legyőzött, megalázott, magányos, levert, beteg, nehézségekkel küzdő. Segítség veszély esetén. Tápláld, támogasd, vigasztalj, védj, vigyázz, kezelj.


• Támogatás szükséglete: A szükségletek kielégítése egy szeretett személy együttérző segítségével. Azé lenni, akiről gondoskodnak, támogatnak, törődnek vele, védenek, szeretnek, tanácsolnak, irányítanak, megbocsátanak, megvigasztalnak. Maradjon közel egy odaadó gondozóhoz. Mindig legyen valaki a közelben, aki támogat.


• Érzékszervi benyomások szükségessége: Keressen érzékszervi benyomásokat, és élvezze azokat.

3. Mozgás az emberektől


• Autonómia szükségessége: Kötvényektől és korlátozásoktól mentesnek lenni. Ellenállni a kényszernek. Kerülje el vagy hagyja abba az elnyomó tekintélyelvű személyek által előírt tevékenységeket. Légy független, és cselekedj impulzusaid szerint. Nem kötni semmihez, nem vállalni felelősséget semmiért. Hagyja figyelmen kívül az egyezményeket.


• A szégyen elkerülésének szükségessége: Kerülje a megaláztatást. Kerülje a nehézségeket, vagy kerülje azokat a helyzeteket, amelyekben mások megaláztatása, lenézése, nevetségessé tétele vagy közömbössége lehetséges. A kudarc elkerülése érdekében tartózkodjon a cselekvéstől.


• Védelem szükségessége: Védje magát a támadásoktól, kritikától, vádaskodástól. Elhallgatni vagy igazolni a hibákat, kudarcokat, megaláztatást. Állj ki érted


• El kell kerülni a károkat: Kerülje a fájdalmat, sebeket, betegséget, halált. Kerülje el a veszélyes helyzeteket. Tegyen megelőző intézkedéseket.

Ugyanakkor három igény „elosztatlan” marad. Nyilvánvalóan mindegyik csak akkor valósulhat meg teljesen, ha az egyén a teljes spektrumot használja a három viselkedési formán belül. Ez:

• Szükség van a játékra: Cselekedj „szórakoztatásból” – egyéb célok nélkül. Nevess, vicc. Keresd a relaxációt a stressz után az élvezet által. Vegyen részt játékokban, sporteseményekben, táncban, bulikban, szerencsejátékokon.


• Szex iránti igény: Erotikus kapcsolatok létrehozása és fejlesztése. Legyen szexuális kapcsolata.


• Megértés szükséges: Kérdések feltevése és válaszok keresése. Gondolkodj, fogalmazz, elemezzen, általánosítson.

A személyiség szociokulturális nézetének kialakításának lendülete Horney három fő szempontja volt.

Először is visszautasította Freud nőkről szóló kijelentéseit, és különösen azt az állítását, hogy biológiai természetük előre meghatározza a pénisz irigységét. Ez volt a kiindulópontja az ortodox freudi állásponttól való eltérésének.

Másodszor, chicagói és New York-i tartózkodása alatt olyan kiváló tudósokkal cserélt eszmét, mint Erich Fromm, Margaret Mead és Harry Stack Sullivan. Megerősítették meggyőződését, hogy a szociokulturális feltételek mélyen befolyásolják az egyén fejlődését és működését.

Harmadszor, az általa Európában és az Egyesült Államokban kezelt betegek klinikai megfigyelései feltűnő különbségeket mutattak személyiségük dinamikájában, bizonyítékot szolgáltatva a kulturális tényezők befolyására. Ezek a megfigyelések arra a következtetésre vezették, hogy a személyiségzavarok hátterében egyedi interperszonális stílusok állnak.

Személyiségfejlesztés

Horney egyetértett Freuddal abban, hogy a gyermekkori élmények fontosak a felnőttek személyiségének felépítésében és működésében. Az alapállások közössége ellenére mindkét tudós nem értett egyet a személyiségformálás sajátosságainak kérdésében. Horney nem fogadta el Freud azon állítását, hogy léteznek univerzális pszichoszexuális szakaszok, és hogy a gyermek szexuális anatómiája megszabja a személyiség további fejlődésének egy bizonyos irányát. Meggyőződése szerint a személyiségfejlődésben a döntő tényező a gyermek és a szülők társas kapcsolata.

Horney szerint a gyermekkort két szükséglet jellemzi: az elégedettség és a biztonság iránti igény. Az elégedettség az összes alapvető biológiai szükségletet lefedi: élelem, alvás stb. Horney ugyan a fizikai túléléshez szükséges szükségletek kielégítését hangsúlyozta, de nem hitte, hogy ezek nagy szerepet játszanak a személyiség kialakulásában. A gyermek fejlődésében a legfontosabb a biztonság iránti igény. Ebben az esetben a mögöttes motívum az, hogy szeressék, kívánják és védjék a veszélytől vagy az ellenséges világtól. Horney úgy vélte, hogy a gyermek teljes mértékben a szüleitől függ, hogy kielégítse ezt a biztonság iránti igényt. Ha a szülők igaz szeretetet és melegséget mutatnak gyermekük iránt, ezzel kielégítik a biztonság iránti igényüket. Ennek köszönhetően nagy valószínűséggel egészséges személyiség alakul ki. Ezzel szemben, ha a szülői magatartás zavarja a biztonság iránti igény kielégítését, nagyon valószínű a kóros személyiségfejlődés.

A szülői bántalmazás fő eredménye a gyermek attitűdjének kialakulása alap ellenségeskedés.

A szülők által kiváltott elfojtott neheztelés és ellenséges érzések nem léteznek önmagukban: megnyilvánulnak a gyermek minden kapcsolatában más emberekkel, mind a jelenben, mind a jövőben. Ilyenkor azt mondják, hogy a gyereknek van alap szorongás,a magány és a tehetetlenség érzése egy potenciálisan veszélyes világgal szemben. A bazális szorongás – a bizonytalanság intenzív és átható érzése – Horney egyik alapfogalma.

ELŐADÁSTERV. 1. Rövid életrajz. 2. A szociokulturális elmélet alapfogalmai és elvei. 2. 1. Személyes fejlődés. 2. 2. Basalis szorongás: a neurózisok etiológiája. 2. 3. Neurotikus szükségletek 2. 4. Orientáció ember felé, embertől és emberek ellen 2. 5. Nők pszichológiája. 3. Következtetések.

IRODALOM: Fadiman J., Frager R. Personality. Elméletek, gyakorlatok, kísérletek. – Szentpétervár. : príma. EUROZNAK, 2002. – 864 p. Kjell L., Ziegler D. A személyiség elméletei. – Szentpétervár, 1997. – 608 p. Horney K. Neurózis és személyiségfejlődés / Ford. angolból - M.: Smysl, 1998. - 375 p.

1. RÖVID ÉLETRAJZ. Karen Horney, született Danielson, Németországban, Hamburg közelében született 1885-ben. Apja tengerészkapitány volt, mélyen vallásos ember, aki meg volt győződve a férfiak felsőbbrendűségéről a nőkkel szemben. Dán édesanyja, vonzó és szabad gondolkodású nő, 18 évvel volt fiatalabb férjénél. Horney gyermek- és serdülőkorának nagy részében az értékével kapcsolatos kétségek gyötörték, amit a külső vonzalom érzése is súlyosbított. Méltatlanságának érzését azzal kompenzálta, hogy kiváló tanuló lett. Később bevallotta: „Mivel nem tudtam szép lenni, úgy döntöttem, hogy okos leszek.”

Karen magányosnak érezte magát a családban, megfosztva a szülői támogatástól. Ennek kompenzálására megpróbált közelebb kerülni bátyjához, akivel, amikor ő öt, ő pedig kilenc éves volt, láthatóan valamilyen szexuális játszmába keveredett. Az érettség után a bátyja elköltözött Karentől, a lány elutasítottnak érezte magát, és megpróbálta elsajátítani saját fontosságát, és az egyik első diák lett az iskolában. Gyermekként Karen dühös és engedetlen volt, de tinédzserként már nem bírta az elszigeteltséget, és "ökológiai rést" talált a családjában, és elkezdte imádni saját anyját. 13 évesen naplót kezdett vezetni, amelyben leírta, mennyire imádja anyját és testvérét.

Lappangó ellenségessége velük szemben Karen 21 éves korában került felszínre, és a családi kapcsolat azóta is megromlott. A naplók, amelyeket abban az időszakban írtak, amikor Karen elfojtotta dühét, hamis képet fest Karen családjával való kapcsolatáról, és Claire esetének fényében kell őket nézni, amelyet Horney Önelemzés (1942) című önéletrajzi munkájában írt le, amely elmagyarázza, a szerző fiatalkori viselkedése. Karen naplói elsősorban a férfiakkal való kapcsolataira összpontosítanak, akiknek a figyelmére égetően szüksége volt. Kapcsolatainak tipikus mintája a következő volt: idealizál egy férfit, majd csalódik benne, ezt követi a depresszió és a megpróbáltatások megérteni, miért nem sikerült a kapcsolat.

14 évesen Horney úgy döntött, hogy orvos lesz. 1906-ban beiratkozott a Freiburgi Egyetemre, és Németországban az első nő lett, akinek engedélyezték, hogy orvostudományt tanuljon. Ott ismerkedett meg Oscar Horney-val, egy politológus hallgatóval, és 1910-ben feleségül vette. Horney 1915-ben szerzett orvosi diplomát a Berlini Egyetemen. A következő öt évben pszichoanalízist tanult a Berlini Pszichoanalitikai Intézetben. Horney szinte végig súlyos depresszióban szenvedett, és egyszer, ahogy életrajzírói beszámolnak, a férje mentette meg, miközben öngyilkosságot kísérelt meg.

Karen abban reménykedett, hogy egy különleges férfit talál férjében, aki kielégíti a dominancia és az alárendeltség, a nyers erő és a kifinomult érzékenység egymásnak ellentmondó igényeit, de állandóan csalódott volt. Örökké boldogtalanul próbálta megérteni szenvedésének forrásait – először naplókban, majd pszichoanalitikus munkákban, amelyek közül sok az ő burkolt önéletrajza volt. Ennek az elemzésnek a kudarca volt az egyik oka annak, hogy Karen Horney megkérdőjelezte a pszichoanalízis ortodox elméletét, és különösen annak a nők pszichológiájával kapcsolatos vonatkozásait.

Horney maga is zseniális klinikus volt, de egész életében szenvedett, mert nem talált olyan elemzőt, aki valóban segítene neki. Miután megpróbált részt venni egy pszichoanalízis tanfolyamon, először Karl Abrahammal, majd a 20-as évek elején Hans Sachs-szal, csalódott volt, és hogy érzelmi életét valahogy enyhítse, az önvizsgálat felé fordult. A klinikai elemzés és az önelemzés tapasztalatai szolgáltak pszichoanalitikus gondolatainak forrásául. A személyes problémákkal és érzelmi nehézségekkel folytatott állandó küzdelem során Horney kidolgozta saját elméletét és megértését a pszichoanalízisről.

1926-ra Horney házassága kezdett tönkremenni, ahogy nőttek személyes problémái. Bátyja hirtelen halála, szülei válása és egy éven belüli halála, növekvő kétségek a pszichoanalízis értékével kapcsolatban – mindez teljesen depressziós állapotba vitte. Miután azonban 1927-ben elvált férjétől, sikeres pszichiáter karriert kezdett. A Berlini Pszichiátriai Intézetben dolgozott, és nagyon szenvedélyes volt a tanítás, a tudományos dolgozatok írása és az utazás.

1932-ben, a nagy gazdasági világválság idején Horney az Egyesült Államokba költözött. A Chicagói Pszichoanalitikai Intézetben igazgatóasszisztensnek vették fel. Két évvel később New Yorkba költözött, ahol előadásokat tartott a New York-i Pszichoanalitikai Intézetben. A freudi doktrínától való növekvő eltérése miatt az intézet 1941-ben kizárta őt a pszichoanalízis oktatói tisztségéből. Nem sokkal ezután megalapította az American Institute of Psychoanalysis-t. Horney az intézet dékánjaként szolgált egészen 1952-ben, 67 éves korában bekövetkezett rákos haláláig.

2. KAREN HORNEY SZOCIOKULTURÁLIS ELMÉLETÉNEK ALAPVETŐ FOGALMAI ÉS ALAPELVEI. A személyiség szociokulturális nézetének kialakításának lendülete Horney három fő szempontja volt. Először is visszautasította Freud nőkről szóló kijelentéseit, és különösen azt az állítását, hogy biológiai természetük előre meghatározza a pénisz irigységét. Ez volt az ortodox freudi állásponttól való eltérésének kiindulópontja. Másodszor Chicagóban és Newban való tartózkodása alatt. Yorkban olyan kiváló tudósokkal cserélt véleményt, mint Erich Fromm, Margaret Mead és Harry Stack Sullivan. Megerősítették meggyőződését, hogy a szociokulturális feltételek mélyen befolyásolják az egyén fejlődését és működését.

Harmadszor, az általa Európában és az Egyesült Államokban kezelt betegek klinikai megfigyelései feltűnő különbségeket mutattak személyiségük dinamikájában, bizonyítékot szolgáltatva a kulturális tényezők befolyására. Ezek a megfigyelések arra a következtetésre vezették, hogy a személyiségzavarok hátterében egyedi interperszonális stílusok állnak.

2. 1. SZEMÉLYISÉGFEJLŐDÉS Horney egyetértett Freud nézeteivel a gyermekkori élmények fontosságáról a felnőtt személyiség szerkezetének és működésének kialakításában (Horney, 1959). Horney azonban nem fogadta el Freud azon állítását, hogy léteznek univerzális pszichoszexuális szakaszok. Meggyőződése szerint a személyiségfejlődésben a döntő tényező a gyermek és a szülők társas kapcsolata.

Horney szerint a gyermekkort két szükséglet jellemzi: az elégedettség és a biztonság iránti igény. Az elégedettség minden alapvető biológiai szükségletre kiterjed: táplálék, alvás stb. A gyermek fejlődésében a biztonság iránti igény a legfontosabb. A mögöttes motívum az, hogy szeressék, kívánják, és megvédjék a veszélytől vagy az ellenséges világtól. A gyermek teljes mértékben a szüleitől függ, hogy kielégítse ezt a biztonsági szükségletet.

A szülők meghiúsíthatják a gyermek biztonság iránti igényét szabálytalan, szabálytalan viselkedéssel, gúnyolódással, az ígéretek be nem tartása, a túlzott védelem és a testvérek nyilvánvaló előnyben részesítésével. A fő eredmény az alapvető ellenséges attitűd kialakulása a gyermekben. A gyermek a szüleitől függ, ugyanakkor neheztelést és felháborodást tapasztal irántuk. Ez a konfliktus olyan védekezési mechanizmusokat indít el, mint például az elnyomás. Ennek eredményeként a szülői családban nem érzi magát biztonságban gyermek viselkedését a tehetetlenség, a félelem, a szeretet és a bűntudat érzése irányítja, amelyek pszichológiai védekezést szolgálnak, amelynek célja a szülőkkel szembeni ellenséges érzések elfojtása. túlélni (Horney, 1950, 18. o.).

A neheztelés és az ellenségesség elfojtott érzései, amelyeket a szülők okoznak, megnyilvánulnak a gyermek minden kapcsolatában más emberekkel, mind a jelenben, mind a jövőben. Ilyen esetben a gyermekről azt mondják, hogy alapvető szorongása van, „a magány és a tehetetlenség érzése egy potenciálisan veszélyes világgal szemben” (Horney, 1950, 18. o.). A bazális szorongás – a bizonytalanság intenzív és átható érzése – Horney egyik alapfogalma.

2. 2. ALAPVETŐ SZORONGÁS: A NEURÓZUSOK ETIOLÓGIÁJA Freuddal ellentétben Horney nem hitte, hogy a szorongás elengedhetetlen összetevője az emberi pszichében. Azzal érvelt, hogy a szorongás az interperszonális kapcsolatok biztonságának hiányából fakad. A gyermek súlyos bazális szorongása felnőtteknél neurózis kialakulásához vezet.

2. 3. NEUROTIKUS SZÜKSÉGLETEK: AZ ALAPSZORONGÁS KOMPLENZÁLÁSÁNAK STRATÉGIÁI Az alapszorongásban rejlő bizonytalanság, tehetetlenség és ellenséges érzések megbirkózása érdekében a gyermek gyakran kénytelen különféle védekezési stratégiákhoz folyamodni. Horney tíz ilyen stratégiát írt le, amelyeket neurotikus szükségleteknek vagy neurotikus tendenciáknak neveznek.

TÍZ NEUROTIKUS SZÜKSÉGLET LEÍRÁSA HORNEY ÁLTAL Túlzott igény 1. A szeretet jóváhagyása Megnyilvánulások a viselkedésben és a kielégíthetetlen vágy, hogy szeressenek és mások csodálatának tárgya legyen; fokozott érzékenység és hajlam a kritikára, elutasításra vagy barátságtalanságra 2. A vezetésben Túlzott függőség másoktól és félelem attól, hogy egy partner elutasítja vagy egyedül maradnak; a szerelem átértékelése - az a hit, hogy a szerelem mindent megold 3. Egyértelműen Olyan életstílus előnyben részesítése, amelyben a korlátok és a kialakult rend kiemelt fontosságúak; igénytelenség, megelégedés kevéssel és másoknak való alárendeltség 4. Hatalomban Uralkodás és mások feletti kontroll, mint öncél; a gyengeség megvetése

5. Kizsákmányoló félelem attól, hogy mások kihasználják, vagy mások "hülyének" tekintik, de nem hajlandó semmit sem tenni, hogy túljárjon az eszén. 6. Társadalmi vágy, hogy mások csodálják és elismerjék; az énkép a társadalmi státusz függvényében alakul ki 7. Önmagunk csodálatában Az a vágy, hogy önmagunkról szép, hiányosságoktól és korlátoktól mentes képet alkossunk; mások bókjainak és hízelgésének igénye 8. Ambícióban Erős vágy, hogy a legjobbak legyünk, függetlenül a következményektől; félelem a kudarctól 9. Az önellátásban Kerülünk minden olyan kapcsolatot, amely kötelezettségek és függetlenség vállalásával jár; mindenkitől és mindentől való távolságtartás 10. Kifogástalanságban és Törekvés arra, hogy erkölcsileg tévedhetetlen és minden tekintetben megdönthetetlenül hibátlan legyen; a tökéletesség és az erény benyomásának megőrzése

Horney azzal érvelt, hogy ezek az igények minden emberben jelen vannak. Segítenek megbirkózni az elutasítás, az ellenségeskedés és a tehetetlenség érzéseivel, amelyek elkerülhetetlenek az életben. A különféle helyzetekre reagáló neurotikus azonban rugalmatlanul használja azokat. Erőszakosan csak az egyikre támaszkodik az összes lehetséges szükséglet közül. Egy egészséges ember éppen ellenkezőleg, könnyen helyettesíti az egyiket a másikkal, ha a változó körülmények megkövetelik.

Például amikor a szerelem iránti igény felmerül, egy egészséges ember megpróbálja azt kielégíteni. Amikor felmerül a hatalomigény, azt is igyekszik kielégíteni stb. A neurotikus, az egészséges embertől eltérően, kiválaszt egy szükségletet, és válogatás nélkül felhasználja azt minden társadalmi interakcióban. "Ha szeretetre van szüksége, meg kell szereznie baráttól és ellenségtől, munkaadótól és cipőfeketétől." Egy szükségletnek neurotikus jellege van, ha valaki megpróbálja a kielégítését életformává alakítani.

2. 4. TÁJÉKOZTATÁS EMBEREKRE, EMBEREK ÁLTAL ÉS ELLEN Belső konfliktusaink (1945) című könyvében Horney három fő kategóriába osztotta tíz szükségletből álló listáját. Mindegyik kategória a személyközi kapcsolatok optimalizálásának stratégiáját képviseli annak érdekében, hogy biztonságérzetet érjünk el a minket körülvevő világban. Más szóval, hatásuk a szorongás csökkentése és a többé-kevésbé elfogadható élet elérése. Ezen túlmenően minden stratégiát egy bizonyos alapvető orientáció kísér a más emberekkel való kapcsolatokban.

EMBER IRÁNYÍTÁS: ÖSSZEFÜGGŐ TÍPUS. Az emberorientáció az interakció olyan stílusát foglalja magában, amelyet a függőség, a határozatlanság és a tehetetlenség jellemez. Az a személy, akit Horney az engedelmes típusnak minősít, az irracionális hiedelem vezérli: „Ha megadom magam, nem érintenek meg.” Az engedelmes típusra szükség van, szeretni, védeni és vezetni. Az ilyen emberek azzal a kizárólagos céllal lépnek kapcsolatba, hogy elkerüljék a magány, a tehetetlenség vagy a haszontalanság érzését. Udvariasságuk azonban elfedheti az agresszív viselkedés elfojtott igényét. Bár úgy tűnik, hogy az ilyen személy zavarban van mások jelenlétében, és alacsony profilt tart fenn, ez a viselkedés gyakran ellenségességet, haragot és dühöt rejt magában.

EMBER IRÁNYULÁS: KÜLÖN TÍPUS. Az emberektől való tájékozódás az interperszonális kapcsolatok optimalizálásának stratégiájaként azoknál az egyéneknél található, akik ragaszkodnak a védekező attitűdhöz: „Nem érdekel”. Az ilyen embereket, akiket Horney az elszakadt típusok közé sorol, a tévhit vezérli: „Ha visszavonulok, minden rendben lesz.” Az elszigetelt típusra az az attitűd jellemző, hogy semmilyen módon nem hagyja magát elragadni, legyen szó szerelmi kapcsolatról, munkáról vagy szabadidőről. Ennek eredményeként elveszítik valódi érdeklődésüket az emberek iránt, megszokják a felszínes örömöket - egyszerűen szenvtelenül élik át az életet. Ezt a stratégiát a magánélet, a függetlenség és az önellátás iránti vágy jellemzi.

EMBER ELLENI TÁJÉKOZTATÁS: ELLENSÉGES TÍPUS. Az emberellenes orientáció egy viselkedési stílus, amelyet a dominancia, az ellenségesség és a kizsákmányolás jellemez. Az ellenséges típusba tartozó személy az illuzórikus hiedelem alapján cselekszik: "Nekem van hatalmam, senki sem fog hozzám nyúlni." Az ellenséges típus azt a nézetet vallja, hogy minden más ember agresszív, és az élet mindenki elleni küzdelem.

Ezért minden helyzetet vagy kapcsolatot a következő pozícióból mérlegel: „Mit kapok ebből? ", függetlenül attól, hogy miről beszélünk - pénzről, presztízsről, kapcsolatokról vagy ötletekről. Horney megjegyezte, hogy az ellenséges típus képes tapintatosan és barátságosan viselkedni, de viselkedése végső soron mindig az irányítás és a hatalom megszerzésére irányul mások felett. Minden a saját presztízsének, státuszának növelésére vagy személyes ambícióinak kielégítésére irányul. Így ez a stratégia azt fejezi ki, hogy mások kizsákmányolására és társadalmi elismerésre és csodálatra van szükség.

2. 5. A NŐI PSZICHOLÓGIA Horney szinte egyetlen Freud nőkre vonatkozó kijelentésével sem értett egyet. Teljesen elutasította azt a véleményét, hogy a nők irigyelték a férfiak hímtagját, és az anyjukat hibáztatják, amiért nem rendelkeznek ezzel a szervvel. Tévesnek tartotta Freud véleményét is, amely szerint egy nő öntudatlanul arra törekszik, hogy fiút szüljön, és ezáltal szimbolikusan hímtagot szerezzen. Horney tiltakozott a nők e megalázó nézete ellen a férfiak méhirigységéről szóló vitájában, amely kifejezi a férfiak öntudatlan féltékenységét a nők gyermekvállalási és táplálási képességére. Végül Horney arra a következtetésre jutott, hogy a pszichoanalízist "egy férfi zseni teremtette meg, és szinte mindenki, aki kifejlesztette a pszichoanalízis gondolatait, férfi volt".

Horney ellenzése Freud nőkről alkotott nézeteivel szemben akkoriban sok vitát váltott ki. Kizárták a pszichoanalízis oktatói pályájáról, és végül eltávolították erről a túlnyomórészt férfiakra jellemző tudományos területről. Az első jelentős feministaként azonban többet tett, mint egyszerűen Freud kritizálását. Előadta a nők pszichológiájáról szóló elméletét, amely új perspektívát tartalmaz a férfiak és nők közötti különbségekre a szociokulturális hatások összefüggésében. Horney ragaszkodott hozzá, hogy a nők gyakran alacsonyabbrendűnek érzik magukat a férfiaknál, mert életük a férfiaktól való gazdasági, politikai és pszichoszociális függőségen alapul. Történelmileg a nőket másodosztályú lényként kezelték, jogaikat nem ismerték el egyenlőnek a férfiakéval, és úgy nevelték őket, hogy elfogadják a férfi „felsőbbrendűséget”.

Horney azzal érvelt, hogy sok nő arra törekszik, hogy férfiasabbá váljon, de nem a pénisz irigységéből. A nők férfiasságának „túlbecsülését” inkább a hatalom és a kiváltság iránti vágy megnyilvánulásaként tekintette. „A férfivá válás kifejezheti mindazokat a tulajdonságokat vagy kiváltságokat, amelyeket kultúránk férfiasnak tart – mint például az erő, a bátorság, a függetlenség, a siker, a szexuális szabadság, a párválasztás joga.” Horney felhívta a figyelmet azokra a szerepkontrasztokra is, amelyektől sok nő szenved a férfiakkal való kapcsolataiban, különösen kiemelve a hagyományos női feleség- és anyaszerep és a liberálisabb szerepek, például a pályaválasztás vagy más célok követése közötti ellentétet. Úgy vélte, hogy ez a szerepkontraszt magyarázza azokat a neurotikus szükségleteket, amelyeket a férfiakkal való szerelmi kapcsolatban lévő nőkben tapasztalhatunk.

ZÁRÓ MEGJEGYZÉSEK Horney elmélete szinte teljes egészében klinikai megfigyeléseken alapul. A neurózisokról, mint a megromlott kapcsolatok megnyilvánulásairól szóló magyarázata, amelyet klinikai esetek leírása kísér, a modern személyiségelmélet legjelentősebb hozzájárulásának tekinthető. Horney érdeklődése azonban szinte kizárólag a neurózisok klinikai megnyilvánulásai, a patológia iránt jelentősen csökkenti elméletének hatókörét. Gondolatai az emberiség optimista nézetét is közvetítik, amely azon a meggyőződésen alapul, hogy minden emberben megvan a képesség a pozitív személyes növekedésre. Sajnos a kísérleti kutatásoknak szentelt irodalomban nincs közvetlen bizonyíték ennek fogalmára vagy cáfolatára.

KÖVETKEZTETÉSEK: Karen Horney elvetette Freud azon feltevését, hogy a fizikai anatómia határozza meg a férfiak és a nők közötti személyiségbeli különbségeket. Amellett érvelt, hogy a gyermek és a szülők társas kapcsolata döntő tényező a személyiségfejlődésben. Horney szerint a gyermekkor elsődleges szükségletei az elégedettség és a biztonság. Ha a szülői magatartás nem járul hozzá a gyermek biztonság iránti igényének kielégítéséhez, az alap ellenségeskedéshez vezet, ami viszont alap szorongáshoz vezet. A bazális szorongás – a tehetetlenség érzése egy ellenséges világban – a neurózis alapja.

Horney leírt 10 neurotikus szükségletet, amelyekkel az emberek megbirkóznak az alapvető szorongás okozta bizonytalansággal és tehetetlenséggel. Az egészséges emberekkel ellentétben a neurotikusok, amikor különféle helyzetekre reagálnak, csak egy szükségletre hagyatkoznak. Ezt követően Horney a neurotikus szükségleteket az interperszonális viselkedés három fő stratégiájába ötvözte: „az emberektől”, az „emberek ellen” és az „emberek felé”. A neurotikus személyiségben általában valamelyikük van túlsúlyban. Horney nem értett egyet Freuddal a női pénisz irigységének kérdésében; Ehelyett azt javasolta, hogy a férfiak féltékenyek a nőkre, mert képesek kihordani és etetni a gyerekeket. Azt is hitte, hogy a nők kisebbrendűségi érzést tapasztalhatnak a férfiaktól való gazdasági, politikai és pszichológiai függőségük miatt. Horney a szociokulturális hatásokat, különösen a férfiak dominanciáját és a nőkkel szembeni diszkriminációt hangsúlyozta a nők személyiségfejlődésének magyarázatában.