Tom angolul égeti az őszinte szegénységet. Robert becsületes szegénységet éget, aki szégyelli becsületes szegénységét

Nagyszerűek a költészetről:

A költészet olyan, mint a festészet: egyes művek jobban rabul ejtik, ha közelről nézed, mások pedig, ha távolabb lépsz.

A kis aranyos versek jobban irritálják az idegeket, mint az olajozatlan kerekek csikorgása.

A legértékesebb dolog az életben és a költészetben az, ami elromlott.

Marina Tsvetaeva

Az összes művészet közül a költészet a leginkább fogékony arra a kísértésre, hogy saját különös szépségét lopott pompákkal helyettesítse.

Humboldt V.

A versek akkor sikeresek, ha lelki tisztasággal készülnek.

A versírás közelebb áll az istentisztelethez, mint azt általában hiszik.

Ha tudnád, milyen szemétből nőnek ki szégyenkezés nélkül a versek... Mint pitypang a kerítésen, mint a bojtorján és a quinoa.

A. A. Akhmatova

A költészet nem csak versekben van: mindenfelé árad, körülöttünk van. Nézd ezeket a fákat, ezt az eget - mindenhonnan szépség és élet árad, és ahol szépség és élet, ott költészet.

I. S. Turgenyev

Sok ember számára a versírás egyre nagyobb lelki fájdalom.

G. Lichtenberg

A szép vers olyan, mint egy íj, amelyet lényünk hangzatos szálain keresztül húznak. A költő a gondolatainkat szólaltatja meg bennünk, nem a sajátunkat. Azzal, hogy mesél nekünk a nőről, akit szeret, elragadóan felébreszti lelkünkben szerelmünket és bánatunkat. Ő egy varázsló. Ha megértjük őt, olyan költőkké válunk, mint ő.

Ahol kecses költészet árad, ott nincs helye a hiúságnak.

Muraszaki Shikibu

Rátérek az orosz változatra. Azt hiszem, idővel áttérünk az üres versekre. Túl kevés a rím az orosz nyelvben. Egyik hívja a másikat. A láng óhatatlanul magával rántja a követ. Az érzésen keresztül a művészet minden bizonnyal megjelenik. Aki nem fáradt bele a szerelembe és a vérbe, nehéz és csodálatos, hűséges és képmutató stb.

Alekszandr Szergejevics Puskin

-...Jók a verseid, mondd meg te magad?
- Szörnyű! – mondta Ivan hirtelen merészen és őszintén.
- Ne írj többet! – kérdezte könyörgőn a jövevény.
- Ígérem és esküszöm! - mondta Iván ünnepélyesen...

Mihail Afanasjevics Bulgakov. "A Mester és Margarita"

Mindannyian verset írunk; a költők csak abban különböznek másoktól, hogy szavaikkal írnak.

John Fowles. "A francia hadnagy úrnője"

Minden vers néhány szó szélére feszített fátyol. Ezek a szavak csillagként ragyognak, és miattuk létezik a vers.

Alekszandr Alekszandrovics Blok

Az ókori költők, ellentétben a modern költőkkel, ritkán írtak egy tucatnál több verset hosszú életük során. Ez érthető: mind kiváló bűvészek voltak, és nem szerették apróságokra pazarolni magukat. Ezért minden korabeli költői alkotás mögött minden bizonnyal egy egész univerzum rejlik, tele csodákkal - gyakran veszélyesek azok számára, akik hanyagul felébresztik a szunnyadó sorokat.

Max Fry. "Chatty Dead"

Az egyik ügyetlen vízilovamnak ezt a mennyei farkát adtam:...

Majakovszkij! Verseid nem melegítenek, nem izgatnak, nem fertőznek!
- Verseim nem tűzhely, nem tenger és nem pestis!

Vlagyimir Vlagyimirovics Majakovszkij

A versek a mi belső zenénk, szavakba öltözve, vékony jelentés- és álomfüzérekkel átitatott, ezért elűzi a kritikusokat. Csak a költészet szánalmas kortyolói. Mit mondhat egy kritikus a lelked mélyéről? Ne engedd be a vulgáris tapogatózó kezét. Hadd tűnjön neki a költészet abszurd mocskolódásnak, kaotikus szavak halmazának. Számunkra ez az unalmas elme szabadságának dala, csodálatos lelkünk hófehér lankáin megszólaló dicső dal.

Boris Krieger. "Ezer élet"

A versek a szív izgalma, a lélek izgalma és a könnyek. A könnyek pedig nem mások, mint tiszta költészet, amely elutasította a szót.

Robert Burns, a híres skót költő írta a "Honest Poverty" című költeményt. A hazai olvasó alighanem Samuil Marshak fordításában ismerte meg ezt a művet. Ahogy a mű címe is sugallja, a szerző örök kérdéseket tesz fel. Fontos számára, hogy megértse, mi a szegénység és mi a gazdagság, mi a becsület és mi az intelligencia. Lehetséges-e, hogy egy ember a szegénységgel egyidejűleg egyesítse a becsületet és az intelligenciát? Lehet egy gazdag embert becsületesnek és intelligensnek nevezni?

Robert Burns a 18. században élt. Abban az időben Nagy-Britanniát gazdag angol nemesek uralták. Nem mindig ők voltak a legokosabbak, tudtak tájékozott és racionális döntéseket hozni, de a címek és a pénz sok jogot adott nekik, beleértve az ország irányításában való részvétel lehetőségét is.

Ugyanakkor sok intelligens és méltóságteljes, de nem elég gazdag és nemesi származású ember nem találta magát ebben az életben, és nem került be az ország irányítási folyamataiba. Ez a helyzet igazságtalannak tűnt a költő számára, s az akkori rend kritikája nyíltan és hangosan felcsendül művében.

Kit tart Burns igazán nemesnek és kitüntetésre méltónak? Elsősorban azokat sorolja közéjük, akik munkájukkal önállóan keresik kenyerüket. Burns szerint lehetetlen megítélni az embert az általa viselt ruhák alapján, hanem az általa megivott bor és az elfogyasztott ételek alapján - az ilyen értékelések felületesek lesznek, és nem tükrözik teljes mértékben a beszélgetőpartner belső morbiditását. Sokkal fontosabbak az ember lelki tulajdonságai - kedvesség, intelligencia, őszinteség. Aztán a származás kérdése és a pénz jelenléte a pénztárcában háttérbe szorul.

A vers a szegények, de becsületesek és a gazdagok, de tisztességtelenek ellentétére épül. A szerző leszögezi: a gazdagság gyakran nem adja meg tulajdonosának a becsületes és nemes ember tulajdonságait. Gyakrabban vannak olyan emberek, akiket a gazdagság ostobává és tisztességtelenné tett. A szerző szerint a pénz és a címek soha nem fogják pótolni az intelligenciát és a lelkiismeretet, amelyek sajnos elvesztek a hírnévhez és gazdagsághoz vezető úton.

Amint az irodalomkritikusok beszámolnak róla, a Robert Burns életében Európában lezajlott politikai események (például a francia forradalom) nem tudták nem befolyásolni őt, írói stílusát és a társadalmi problémák feldolgozását. A szerző őszintén a forradalmat tekintette kiútnak az Angliában kialakult helyzetre, nem látott más módot arra, hogy megmentse az embereket a szegénységtől és a törvénytelenségtől, amelybe a hatalmon lévők vágyai sodorták őket.

A történet során Burns bírálja az abszolút monarchiát, mint azt a társadalmi rendszert, amely akkoriban uralta Európát. A szerző szerint egy király, aki bármit meg tudott csinálni, ami csak a fejébe jutott. amelyeknek általában nem lehetett ellentmondani és amelyeket nem lehetett kritizálni, lényegében az akkori társadalmat uralkodó gonoszság kvintesszenciáját képviselték.

A skót költő versei több mint 200 éve népszerűek az irodalomrajongók körében. Leghíresebb műveinek sorai végül a forradalmak szlogenjeivé váltak. Az „Őszinte szegénységet” olvasva megdöbben, hogy egy egyszerű gazda (és pontosan ebből származik a szerző) hogyan tudott ilyen remek balladákat, különféle üzeneteket és megrendítő epigrammákat alkotni. Ugyanakkor fizikailag is dolgozott, munkája kemény, sőt olykor elsöprő volt, de még az állandó igény sem tudta elrejteni benne azt az életörömöt, azt a szórakozást és azt az emberszeretetet, amely minden munkáján átjár.

A legnagyobb skót költő, Robert Burns "Honest Poverty" című verse egy híres népdal dallamára íródott. Egyszerű és könnyed nyelvezetben a költő nemcsak saját, hanem az embereknek az őszinteségről és méltóságról, jóról és rosszról alkotott elképzeléseit is kifejezi.

R. Burns azzal érvel, hogy ha valaki becsületes, de szegény, nincs oka szégyellni szegénységét, mert a vagyont meg lehet szerezni és elveszíteni, elpazarolni és újra felhalmozni, de az ember magas belső tulajdonságait semmiért nem lehet megvásárolni. pénz: "A gazdagság az arany pecsétje, az arany pedig mi magunk vagyunk!"

A költő nem azt nevezi nemesnek, aki selyembe öltözik és bort iszik, hanem azokat, akik nem félnek a becsületes munkától, mert a büszke, ostoba és szemtelen embernek születéskor adott leghangzatosabb név sem adhat intelligenciát, becsületet és tisztességet. :

A napló napló marad,

És rendelésekben és szalagokban!

A címek és címek iránti megvetést érezve a vers szerzője azt állítja, hogy az emberben nem üres szavakat kell értékelni, hanem valódi cselekedeteket, önmagához és más emberekhez való hozzáállását:

A király a lakájja

Kinevezték tábornoknak

De nem lesz képes senkinek

Nevezzen ki becsületes társakat.

A költő hiszi, hogy eljön az idő, amikor reményei valóra válnak, minden ember testvérré válik, és

Elme és becsület

Az egész földön lesz a sor

Elsőnek állva.

Robert Burns egy versét olvasva megérted, miért vált műveinek sok sorából szlogen és aforizma. Miután munkáját a népnek szentelte, ez a költő méltán kapott népszerű elismerést és szeretetet.

Robert Burns költő széles körben ismert az egész világon. Burns egy paraszt fia volt, így költészete szorosan összefügg az emberekkel, azok törekvéseivel, gondolataival, gondjaival, örömeivel. A költő arról írt, ami a hétköznapi ember számára közel áll és érthető, sok műve hasonlít a népdalokhoz, balladákhoz.

Az „Őszinte szegénység” című versében a szerző választ keres az őt foglalkoztató kérdésekre - miért szegény az ember, hogyan lehet megszabadulni a szegénységtől anélkül, hogy elveszítené lelke tisztaságát. A vers mély értelmét játékos skót vidámság kíséri. A szerző arra biztatja az embereket, hogy ne szégyelljék a szegénységet. Úgy véli, hogy jobb szegénynek, de tisztelt embernek lenni, mint tisztességtelen eszközökkel gazdagságot szerezni. Az ember legfontosabb méltósága az intelligencia és a kemény munka, ezt nem lehet pénzen megvásárolni. A drága ruhák, ékszerek, hintók és paloták nem az elme mutatói, amint azt a vonalak is bizonyítják

Ez a bolond természetes úr.

Meg kell hajolnunk előtte.

De hadd legyen őszinte és büszke,

A napló napló marad!

A király adományozhat címet és rendet, de nem ruházhat fel embert intelligenciával. A költő optimistán hiszi, hogy „eljön a nap, és eljön az óra, amikor az intelligencia és a becsület sora lesz az egész földön, hogy az első helyen álljon”. A költemény a hétköznapi emberekben hitet ébreszt erősségeikben és képességeikben, felébreszti bennük az emberi méltóságot. Ennek ellenére úgy tűnik számomra, hogy még nem érkezett el az a dicső idő, amelyről a költő álmodott, amikor az ész az egyetemes emberi értékek első helyére kerül. Jelenleg, a kegyetlen modern világban azok maradnak életben, akik ravaszabbak, keményebbek, könyörtelenebbek, készek átmenni a fejük felett. Az okos, művelt emberek gyakran nem találják hasznát tudásuknak. A könnyű pénzkeresés érdekében sokan a „vétel és eladás” elvét alkalmazzák. Csak remélni tudjuk, hogy „eljön a nap, amikor minden ember testvérré válik”, és ennek megfelelően értékelik a méltó emberi tulajdonságokat.

Aki becsületes munkával táplálja magát,

Az ilyen embereket nemességnek nevezem.

Nemrég egy irodalom órán megismerkedtünk a csodálatos skót költő, Robert Burns munkásságával. A gazdálkodók unokája és fia, ő maga is gazda, saját tapasztalatából tanulta meg az egyszerű munkás élet minden örömét és bánatát. „Ha nem tudtam volna, ki ő” – írta róla Walter Scott, „a régi skót kovász nagyon okos gazdájának tartottam volna, nem ezek közül a mai földbirtokosok közül, akik kemény munkára tartanak földet, hanem egy igazi „jó „tulajdonosnak”, aki maga jár az eke mögött. Sem kitüntetés, sem dicsőség nem rontotta el, s verseiben azt mondta népéről, amit tudott és érzett.

Számomra úgy tűnik, hogy a „Becsületes szegénység” című vers, amely a versgyűjteményt nyitja meg, egyfajta epigráfiájaként szolgálhat ennek az eredeti költőnek az egész munkásságához. Berne meg van győződve arról, hogy a gazdagság és a rang semmi az igazi értékekhez képest. Nem az a nemes, aki gazdag és selyembe öltözött, hanem az, aki „becsületes munkával él”, és nem szégyelli „becsületes szegénységét”. A szegénység nem bűn. Az igazi gazdagság pedig maga az ember, akinek van intelligenciája és önbecsülése:

A gazdagság bélyeg az aranyon,

Az arany pedig mi magunk vagyunk!

Kaphat örökséget, címet és rangot, de senkit nem lehet becsületesnek és tisztességesnek kinevezni. „A díjak, a hízelgés stb. nem helyettesítik az intelligenciát és a becsületet” – állítja a költő.

A fő gondolat, amely az egész verset áthatja, az a költő meggyőződése, hogy egyszer

Eljön a nap és elüt az óra,

Amikor az intelligencia és a becsület

Az egész földön lesz a sor

Elsőnek állva.

Beszéde szabad és magabiztos, nem érezzük a trágárságot vagy moralizálást. A költő egyszerű és érthető nyelven fejezi ki gondolatait, meg van győződve saját igazáról. Verseit a mai napig szeretik Skóciában, a világ számos költője fordítja le verseit népe nyelvére, mert Robert Burns nemcsak kiváló költő, hanem egyszerűen egy ember, aki egy olyan világról álmodik, amelyben nem lesz egyenlőtlenség, igazságtalanság, hazugság és megtévesztés, ahol egyetlen gazember sem él valaki más munkájából, és „minden ember testvér lesz!”

Walter Scott így emlékezett vissza: „Hatalmas szerénység, egyszerűség és könnyedség volt benne... Az intelligencia és az erő érezhető volt egész megjelenésén, költői természetéről és temperamentumáról csak a szeme árulkodott. Nagyok és sötétek, égtek, amikor erővel és szenvedéllyel beszélt valamiről. Soha életemben nem láttam ilyen szemeket. Beszéde tele volt szabadsággal és bizalommal, a legkisebb önelégültség nélkül. Meggyőződését határozottan, de visszafogottan és szerényen fejtette ki. Lassan, kifejezően és nagy erővel olvasta a verseit...”

A leendő költő a skót Ayr város közelében született, egy szegény gazda családjában. A családnak nem volt saját földje. A földtulajdonostól kellett bérelnünk. Robert gyermekkora óta a földeken dolgozott, és segített apjának. Keményen kellett dolgoznom. De a sziklás talaj csekély termést hozott. A család szegénységét bizonyítja az is, hogy Robert és testvére között volt egy pár cipő, így amikor eljött az iskolakezdés ideje, felváltva tanultak.

Rizs. 1. Portré. Robert Burns. 1759-1796 ()

A szegénység ellenére a szeretet és a kedvesség légköre uralkodott a családban. Édesanyám gyermekkora óta beleszeretett a skót kultúra iránt, népdalokat énekelt és meséket mesélt. Az apa részt vett fiai nevelésében, és még könyvet is írt nekik: „Útmutató a hitről és a jámborságról”. Robert meleg szavakat fog írni apjáról:

Apám becsületes gazda volt.

Nem volt bevétele

De az örököseitől

Rendet követelt.

Megtanított megőrizni a méltóságot,

Még akkor is, ha egy fillér sincs a zsebedben.

A legrosszabb a változás megtiszteltetése,

Minek szakadt rongyokban lenni?

A költői ajándék korán ébredt Robertben. Jegyzetfüzetébe ezt írja: „A vers ríme és dallama szívem hangja lett. Vágytam az emberekkel való kommunikációra, megvolt bennem a természetes elevenség, a képességem, hogy mindent észrevegyek, mindenről saját ítéletet alkossak.”

Robert megfigyeléseit, gondolatait versekben tükrözi, melyeket gyakran az eke mögött sétálva alkot. Burns dicsőíti a köznép életét, a parasztok, szántók, szénbányászok, pásztorok és kovácsok kemény munkáját – „azokat, akik tiszta szívűek, tiszta lelkűek és úgy éltek, ahogy kell”, akik igazán szeretik a földjüket és megcsodálni mámorító szépségét. A költő azokról ír, akik tudják, hogyan kell értékelni a barátságot és a szeretetet:

Sem előkelő, sem pápai rang nem,

A London Rich Bank sem

A boldogság nem adatik meg.

De a jutalom jutalma az

A szeretet könnye, a részvétel pillantása,

Kedves szemek mosolya!

És ha bajba kerülünk,

És jót fogunk találni benne.

Nehéz legyen nekünk a baj,

De abban megtudod

Hogyan lehet megkülönböztetni a jót a rossztól,

Hol az igazság és hol a hazugság.

Burns félénk próbálkozását, hogy verseit kiadja, a szegényparaszt számára váratlanul, siker koronázta. 1786-ban jelent meg első verseskötete, mindössze 600 példányban. Néhány napon belül elváltak! A könyvet mindenhol olvasták! A gyűjtemény eljutott Skócia fővárosába - Edinburgh-ba, ahonnan Blacklock költő levele érkezett dicsérő értékeléssel és támogatási ígérettel a tehetséges költőnek.

1786. november 27-én, valaki más lován, egyetlen ajánlólevél és szinte pénz nélkül Burns a fővárosba ment, és magával vitte új műveit. Edinburgh örömmel üdvözölte „költő-szántó”, „költői csoda a tartományokból”. Itt jelennek meg a következő vers- és versgyűjtemények.

Burns versei őszinteségükkel, egyszerűségükkel és tisztaságukkal ragadták meg az olvasókat. Közel állnak hozzájuk a népballadák és a népdalok, a szeretet, amelyet a költő az anyatejjel szívott magába. Burns elsőként mutatta meg a skótoknak és az angoloknak a népi beszéd fontosságát, 27 évesen kiadta a „Versek főleg skót dialektusban” című gyűjteményt, majd sikerült összegyűjtenie és publikálásra előkészítenie a skót költői folklór műveit. : népmondák, balladák, dalok, versek. Azt mondhatjuk, hogy Robert Burns újra felfedezte hazája népművészeti kincsesbányáját.

Egyik utolsó versében a költő így kiáltott fel:

Éljen az írás joga!

Csak ő fél az igaz oldaltól,

Aki kénytelen eltitkolni az igazságot.

A költő egész életében az igazságot kereste. Milyen igazságról beszélünk?

Őszinte szegénység.

Rizs. 2. Parasztcsalád. Motorháztető. Louis Lenain ()

Ki őszinte szegénység

Szégyen és minden más

A legszánalmasabb az emberek között

Gyáva rabszolga és így tovább.

Mindehhez,

Mindehhez,

Még ha te meg én szegények vagyunk,

Gazdagság -

Arany bélyegző

És az arany az

Kenyeret eszünk és vizet iszunk,

Rongyokkal takarjuk le magunkat

És minden ilyesmi

Közben bolond és gazember

Selyembe öltözve és bort iszik

És minden ilyesmi.

Mindehhez,

Mindehhez,

Ne a ruha alapján ítélj.

Aki becsületes munkával táplálja magát,

Ezeket az embereket nemességnek nevezem

Rizs. 3. Udvariak ()

Ez a bolond természetes úr.

Meg kell hajolnunk előtte.

De hadd legyen őszinte és büszke,

A napló napló marad!

Mindehhez,

Mindehhez,

Annak ellenére, hogy csupa copfban van, -

A napló napló marad

Rendelésben és szalagban is!

A király a lakájja

Kinevezték tábornoknak

De nem tud senkit

Nevezzen ki becsületes társakat.

Mindehhez,

Mindehhez,

Díjak, hízelgés

Ne cserélje ki

Intelligencia és becsület

És minden ilyesmi!

Eljön a nap és elüt az óra,

Amikor az intelligencia és a becsület

Az egész földön lesz a sor

Elsőnek állva.

Mindehhez,

Mindehhez,

Megjósolhatom neked

Milyen nap lesz

Amikor mindenhol

Minden ember testvér lesz!

A kompozíció jellemzői:

vers + kórus;

refrén (sorok ismétlése kórusban);

antitézis (művészi oppozíció).

Példák az ellentétre (antitézis):

Következtetés: egy szegény ember élete kemény, tele nehézségekkel és bánattal, de ha a becsületes szegénység és az aljas gazdagság között kell választani, akkor Robert Burns a szegények oldalán áll.

Az „Őszinte szegénység” című versében Robert Burns könyörtelen a gazdagokkal szemben. Kritikája a maga merész közvetlenségében feltűnő. Hívja az Urat - bolond és rönk (azaz blokkfej), a tábornok - lakáj. A költő együtt érez a királlyal, aki körülvette magát hazugok és bolondok.

Álmokat éget egy olyan időről, amikor az őszinteség és a tisztesség jutalmat kap:

Eljön a nap és elüt az óra,

Amikor az intelligencia és a becsület

Az egész földön lesz a sor

Elsőnek állva.

Maga a költő nem élte meg azt a napot. 37 évesen halt meg. Nehéz, kimerítő munka, állandó nélkülözés, szükség – mindez közelebb hozta korai halálát.

Az orosz irodalomban Burns költészete a 19. század eleje óta vált népszerűvé. Így például I. S. Turgenyev ezt írta Nekrasovnak: „Előre biztos vagyok benne, hogy el lesz ragadtatva Burnstől, és hamarosan örömmel kezdi majd fordítani. Burns a költészet tiszta forrása."

1. Didaktikai anyagok irodalomról 7. évfolyam. Szerző - Korovina V.Ya. - 2008
2. Irodalomból házi feladat a 7. osztály számára (Korovina). Szerző - Tishchenko O.A. - 2012
3. Irodalomórák 7. osztályban. Szerző - Kuteinikova N.E. - 2009
Ajánlott házi feladat
1. Nézze meg alaposan Burns „Őszinte szegénység” című versének illusztrációit. Milyen kompozíciós eszközt fejlesztenek?
2. Gondolja át, milyen intonációval érdemes olvasnia az „Őszinte szegénység” című verset. (szomorú vagy vidám?)

Összetétel

Robert Burns skót költő „Őszinte szegénység” című versében örök kérdésekről beszél: mi a szegénység és a gazdagság, mi a becsület és az intelligencia. Hogyan párosul a becsület és az intelligencia gazdagsággal és szegénységgel.

A vers szembeállítja a szegény, de becsületes embereket a gazdag, de tisztességtelen emberekkel. Azt állítja, hogy a gazdagság nem jelenti azt, hogy tulajdonosa becsületes és nemes ember. Éppen ellenkezőleg: a gazdag ember gyakran hülyének és gazembernek bizonyul. Szerintem Robert Burns idejében (és a 18. században élt) ez így volt. Akkor Angliában mindent gazdag és nemes emberek irányítottak. Nem feltétlenül ők voltak a legokosabbak, de a pénzük és a címeik jogot biztosítottak számukra, hogy irányítsák az országot. Ugyanakkor sok okos és érdemes ember nem tudta használni képességeit. Hiszen szegények voltak és tisztességtelen származásúak. Itt Robert Burns bírálja az ilyen gyakorlatokat versében:

* Kenyeret eszünk és vizet iszunk,
* Rongyokkal takarjuk le magunkat
* És minden ilyesmi,
* Közben bolond és gazember
* Selyembe öltözve és bort iszik
* És minden ilyesmi.

Robert Burns számára az igazi nemesség azok az emberek, akik munkájukkal keresik kenyerüket. Azt mondja, hogy nem lehet megítélni az embert a ruhája alapján (és ebben teljesen egyetértek vele), de a lényeg, hogy mit tud és milyen lelke van. Ha az ember kedves, ha okos és becsületes, akkor nem mindegy, hogy származása szerint ki vagy mennyi pénze van. És fordítva, nem számít, mennyi pénze és címe van az embernek, ezek nem helyettesítik az elméjét vagy a lelkiismeretét:

* Mindehhez,
* Mindehhez,
* Noha csupa copfban van,
* A napló napló marad
* Rendelésben és szalagban is!

Abban az időben sok országban a társadalmi rendszer alapja az abszolút monarchia volt. A király pedig azt tehetett, amit akart. Senki sem mondhatott ellent neki semmiben. Senki sem kritizálhatta tetteit, mert ő volt az ország legnemesebb embere. És bármelyik posztra kinevezhetett egy ostoba vagy becstelen embert, csak azért, mert előkelő vagy engedelmes volt neki: A király az ő lakája.

* Nevezzen ki általánosnak
*De nem tud senkit
* Nevezzen ki becsületes társakat.

És mindenkinek engedelmeskednie kell az ilyen döntéseknek. Az egyszerű emberektől elvárták, hogy meghajoljanak, amikor egy nemessel találkoztak, csak azért, mert ő úr. És senkit sem érdekelt, hogy ez a lord „rönkfa rönk” lehet. Robert Berne az ilyen embereket az okos és becsületes munkásokkal állítja szembe. Számára nincs jobb ezeknél az embereknél. És ha kevés pénzük van is, lélekben gazdagok. És felszólítja ezeket az embereket, hogy ne szégyelljék szegénységüket, ne gondoljanak magukról rosszat csak azért, mert üres a pénztárcája: Aki őszinte a szegénységükről

* Szégyen és minden más,
* Az a legszánalmasabb ember,
* Gyáva rabszolga és így tovább.

én is így gondolom. Számomra úgy tűnik, hogy amikor egy szegény ember elkezdi a gazdagságot imádni, az rossz. Az ember így megalázza magát. Igazi rabszolga lesz. Talán nem is valójában, hanem magadban, a szívedben. A pénz rabszolgája. Robert Berne-nek teljesen igaza van: semmilyen pénz, díjak, hízelgés és „egyéb dolgok” nem helyettesíthetik az ember intelligenciáját vagy becsületét. Én, mint a csodálatos skót költő, Robert Burns, nagyon szeretném, hogy eljöjjön az a nap és óra, amikor minden ember egyenlő lesz egymás előtt, amikor nem lesz nemes és hitvány, nem lesz szegény és gazdag. És az első helyen mindenki számára az intelligencia és a becsület lesz!