sumérok

SUMEROK, az ókori Babilónia területén (a mai Irakban) élő népek közül az elsők, akik elérték a civilizáció szintjét. Valószínűleg még mindig rendben van. Kr.e. 4000 A sumérok keletről érkeztek a Perzsa-öböl felső szakaszán fekvő mocsaras síkságra (Ós-Sumer) vagy az Elam hegyeiből ereszkedtek le. Lecsapolták a mocsarakat, megtanulták szabályozni a folyók árvizeit, és elsajátították a mezőgazdaságot. Az Iránnal, Elámmal, Asszíriával, Indiával és a Földközi-tenger partvidékével folytatott kereskedelem fejlődésével a sumer települések virágzó városállamokká nőttek, amelyek Kr.e. 3500-ra. kiforrott városi civilizációt hozott létre fejlett fémmegmunkálással, textilmesterséggel, monumentális építészettel és írásrendszerrel.

A sumér államok teokráciák voltak, mindegyiket egy helyi istenség tulajdonának tekintették, melynek földi képviselője egy főpap (patesi) volt, aki vallási és adminisztratív hatalommal ruházta fel. A korai történelmi korszak legfontosabb központjai Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar és Akkád városai voltak – egy sémi állam Mezopotámia északi részén. A városok folyamatosan harcoltak egymás között, és ha egy városnak sikerült több szomszédos várost elfoglalnia, akkor rövid időre egy kis birodalom jellegű állam alakult ki. A Kr.e. 3. évezred közepe táján azonban. Az Arab-félszigetről származó szemita törzsek, amelyek Babilónia északi vidékein telepedtek le, és felvették a sumér kultúrát, annyira megerősödtek, hogy veszélyt jelentenek a sumérok függetlenségére. RENDBEN. Kr.e. 2550 Akkád Sargon meghódította őket, és létrehozta a hatalmat, amely a Perzsa-öböltől a Földközi-tengerig terjedt. Körülbelül ie 2500 után Az akkád hatalom hanyatlásba esett, a sumérok számára a függetlenség és a jólét új korszaka kezdődött, ez Ur harmadik dinasztiájának és Lagash felemelkedésének korszaka Gudea uralma alatt. A vége kb. Kr.e. 2000 az amorita királyság megerősödésével – egy új sémi állam, amelynek fővárosa Babilonban van; A sumérok örökre elvesztették függetlenségüket, és az egykori Sumer és Akkád területét elnyelte Hammurapi hatalma.

Bár a sumér nép eltűnt a történelmi színtérről, és a sumér nyelv is megszűnt Babilóniában, a sumér írásrendszer (ékírás) és számos vallási elem a babiloni, majd az asszír kultúra szerves részét képezte. A sumérok lerakták a Közel-Kelet nagy részének civilizációjának alapjait, utódaik életében rendkívül fontos szerepet játszottak a tőlük örökölt gazdaságszervező módszerek, technikai ismeretek és tudományos ismeretek.

Az alábbiakban összefoglaljuk Mezopotámia legjelentősebb uralkodóit.

Urukagina (Kr. e. 2500 körül), a sumer Lagash városállam uralkodója. Mielőtt Lagashban uralkodott volna, az emberek a kapzsi palotatisztviselők által kivetett túlzott adóktól szenvedtek. Gyakorlattá vált a magántulajdon illegális elkobzása. Urukagina reformja az volt, hogy eltörölje ezeket a visszaéléseket, helyreállítsa az igazságszolgáltatást és szabadságot adjon Lagash népének.

Lugalzagesi (Kr. e. 2500 körül), Umma sumer városállam uralkodójának fia, aki létrehozta a rövid életű Sumér Birodalmat. Legyőzte a lagasi Urukaginát, és leigázta a többi sumer városállamot. Hadjáratai során meghódította a Sumertől északra és nyugatra fekvő területeket, és elérte Szíria partjait. Lugalzagesi uralkodása 25 évig tartott, fővárosa a sumér Uruk városállam volt. Végül az akkádi I. Sargon győzte le. A sumérok csak két évszázaddal később, Ur harmadik dinasztiája alatt szerezték vissza a politikai hatalmat országuk felett.

I. Sargon (Kr. e. 2400 körül), a világtörténelem első, hosszú életű birodalmának megteremtője, amelyet 56 évig ő maga irányított. A szemiták és a sumérok sokáig éltek egymás mellett, de a politikai hegemónia főként a suméroké volt. Sargon csatlakozása jelentette az akkádok első jelentős áttörését Mezopotámia politikai arénájára. Sargon, egy kis udvari tisztviselő, először a város uralkodója lett, majd meghódította Dél-Mezopotámiát és legyőzte Lugalzagest. Sargon egyesítette Sumer városállamait, majd kelet felé fordította tekintetét, és elfogta Elámot. Emellett hódító hadjáratokat folytatott az amoriták országában (Észak-Szíria), Kis-Ázsiában és esetleg Cipruson.

Naram-Suen (i. e. 2320 körül), az akkádi I. Sargon unokája, aki majdnem ugyanolyan hírnevet szerzett, mint híres nagyapja. 37 évig uralkodott a birodalmon. Uralkodása kezdetén leverett egy erőteljes felkelést, amelynek központja Kishben volt. Naram-Suen katonai hadjáratokat vezetett Szíriában, Felső-Mezopotámiában, Asszíriában, a Zagrosz-hegységben Babilóniától északkeletre (a híres Naram-Suen sztélé a helyi hegylakók felett aratott győzelmét dicsőíti), és Elámban. Talán a VI. dinasztia egyik egyiptomi fáraójával harcolt.

Gudea (Kr. e. 2200 körül), a sumér Lagash városállam uralkodója, Ur-Nammu és Shulgi kortársa, a harmadik Ur-dinasztia első két királya. Gudea, az egyik leghíresebb sumér uralkodó számos szöveget hagyott maga után. A legérdekesebb közülük egy himnusz, amely leírja Ningirsu isten templomának építését. Ehhez a nagy építkezéshez Gudea Szíriából és Anatóliából hozott anyagokat. Számos szobor ábrázolja ülve, ölében a templom tervével. Gudea utódai alatt a Lagash feletti hatalom Urra szállt.

Rim-Sin (ur. i. e. 1878–1817), a dél-babiloni Larsa város királya, Hammurapi egyik leghatalmasabb ellenfele. Az elamita Rim-Sin leigázta Dél-Babilónia városait, köztük Issint, a rivális dinasztia székhelyét. 61 év uralkodás után Hammurapi, aki ekkor már 31 éve volt a trónon, vereséget szenvedett és elfogták.

I. Samsi-Adad (uralkodott kb. i. e. 1868–1836), Asszír király, Hammurapi vezető kortársa. Erről a királyról főleg a Mariban található királyi archívumból származnak, amely az Eufrátesz tartományi központja, amely az asszíroknak volt alárendelve. A mezopotámiai hatalomért folytatott harcban Hammurapi egyik fő riválisának számító Samsi-Adad halála jelentősen megkönnyítette a babiloni hatalom terjedését az északi régiókra.

Hammurabi (ur. 1848–1806, az egyik kronológiai rendszer szerint), az első babiloni dinasztia leghíresebb királya. A híres törvénykönyv mellett számos magán- és hivatalos levél, valamint üzleti és jogi irat maradt fenn. A feliratok politikai eseményekről és katonai műveletekről tartalmaznak információkat. Tőlük megtudjuk, hogy Hammurapi uralkodásának hetedik évében elvitte Urukot és Issint Rim-Sintől, fő riválisától és Larsa hatalmas városának uralkodójától. Uralkodásának tizenegyedik és tizenharmadik éve között Hammurapi hatalma végre megerősödött. Ezt követően hódító hadjáratokat indított keletre, nyugatra, északra és délre, és legyőzte az összes ellenfelet. Ennek eredményeként uralkodásának negyvenedik évében egy olyan birodalom élére állt, amely a Perzsa-öböltől az Eufrátesz forrásáig terjedt.

I. Tukulti-Ninurta (uralkodott i. e. 1243–1207), Asszír király, Babilon hódítója. Kr.e. 1350 körül Asszíriát Ashuruballit felszabadította Mitanni alól, és egyre nagyobb politikai és katonai erőre tett szert. Tukulti-Ninurta volt az utolsó a királyok közül (Ireba-Adad, Ashuruballit, Adadnerari I, Salmaneser I), akik alatt Asszíria hatalma tovább növekedett. Tukulti-Ninurta legyőzte Babilon kasszita uralkodóját, IV. Kastilasht, első ízben leigázva Asszíriának a sumér-babiloni kultúra ősi központját. Amikor megpróbálta elfoglalni Mitannit, a keleti hegyek és a Felső-Eufrátesz között fekvő államot, a hettiták ellenállásába ütközött.

I. Tiglath-Pileser (uralkodott i. e. 1112–1074), asszír király, aki megpróbálta visszaállítani az ország hatalmát Tukulti-Ninurta és elődei hatalmába. Uralkodása alatt Asszíria fő veszélyét az arámok jelentették, akik betörtek az Eufrátesz felső részén fekvő területekre. Tiglath-pileser több hadjáratot is vállalt Nairi országa ellen, amely Asszíriától északra, a Van-tó közelében található. Délen legyőzte Babilont, Asszíria hagyományos riválisát.

II. Assurnasirpal (uralkodott i. e. 883–859), energikus és kegyetlen király, aki visszaállította Asszíria hatalmát. Pusztító csapásokat mért a Tigris és az Eufrátesz közötti régióban található arám államokra. Assurnasirpal lett a következő asszír király a Földközi-tenger partját elérő I. Tiglath-Pileszer után. Alatta kezdett kialakulni az Asszír Birodalom. A meghódított területeket tartományokra, azokat pedig kisebb közigazgatási egységekre osztották. Ashurnasirpal áthelyezte a fővárost Ashurból északra, Kalahba (Nimrud).

III. Salmaneser (uralkodott Kr. e. 858–824; 858-at tekintették uralkodása kezdetének, bár a valóságban több nappal vagy hónappal korábban léphetett trónra, mint az újév. Ezeket a napokat vagy hónapokat tekintették elődje uralkodásának). III. Salmaneser, II. Assurnasirpal fia folytatta az Asszíriától nyugatra fekvő arám törzsek, különösen a harcias Bit-Adini törzs megnyugtatását. Elfoglalt fővárosukat, Til-Barsibot erődként használva Salmaneser nyugatra, Észak-Szíriába és Kilikiába nyomult, és többször megkísérelte meghódítani őket. Kr.e. 854-ben. Az Oronte folyó melletti Karakarnál tizenkét vezér – köztük a damaszkuszi Benhadad és az izraeli Aháb – egyesített erői visszaverték III. Salmaneser csapatainak támadását. Az Asszíriától északra, a Van-tó közelében fekvő Urartu királyság megerősödése nem tette lehetővé az ilyen irányú terjeszkedés folytatását.

III. Tiglath-Pileszer (ur. i. e. 745–727), az egyik legnagyobb asszír király és az Asszír Birodalom igazi építője. Három akadályt hárított el, amelyek az asszírok uralmának útjában álltak a régióban. Először is legyőzte II. Sardurit, és elfoglalta Urartu területének nagy részét; másodszor, Babilon királyának kiáltotta ki magát (Pulu néven), leigázva a Babilont ténylegesen uraló arámi vezetőket; végül határozottan elnyomta a szíriai és palesztin államok ellenállását, és többségüket tartományok vagy mellékfolyók szintjére redukálta. Ellenőrzési módszerként széles körben alkalmazta a népek deportálását.

II. Sargon (uralkodott i. e. 721–705), asszír király. Bár Sargon nem tartozott a királyi családhoz, méltó utódja lett a nagy Tiglath-pileser III-nak (V. Salmaneser, fia, nagyon rövid ideig, ie 726-722-ben uralkodott). A problémák, amelyeket Sargonnak meg kellett oldania, lényegében ugyanazok voltak, amelyek Tiglath-pileserrel szembesültek: az erős Urartu északon, a független szellem, amely a szíriai államokban uralkodott nyugaton, az arámi Babilon vonakodása az asszíroknak való hódolástól. Sargon ezeket a problémákat Urartu fővárosának, Tushpának az elfoglalásával kezdte el i.e. 714-ben. Majd ie 721-ben. meghódította a megerősített szíriai Samaria várost és deportálta lakosságát. Kr.e. 717-ben elfoglalt egy másik szíriai előőrsöt, Karkemist. Kr.e. 709-ben, miután Marduk-apal-iddina rövid fogságban tartózkodott, Sargon Babilon királyának kiáltotta ki magát. II. Sargon uralkodása alatt a kimmerek és a médek megjelentek a Közel-Kelet történetének színterén.

Szanherib (uralkodott i. e. 704–681), II. Sargon fia, Asszíria királya, aki elpusztította Babilont. Katonai hadjáratai Szíria és Palesztina, valamint Babilon meghódítására irányultak. Ezékiás júdai király és Ézsaiás próféta kortársa volt. Megostromolta Jeruzsálemet, de nem tudta bevenni. Több Babilon és Elam elleni hadjárat után, és ami a legfontosabb, egyik fia meggyilkolása után, akit Babilon uralkodójává nevezett ki, Szanherib elpusztította ezt a várost, és főistenének, Marduknak a szobrát Asszíriába vitte.

Esarhaddon (uralkodott i. e. 680–669), Szanherib, Asszíria királyának fia. Nem osztotta apja Babilon iránti gyűlöletét, és helyreállította a várost, sőt Marduk templomát is. Esarhaddon fő cselekedete Egyiptom meghódítása volt. Kr.e. 671-ben. legyőzte az egyiptomi núbiai fáraót, Taharkát, és elpusztította Memphist. A fő veszély azonban északkelet felől jött, ahol a médek erősödtek, a kimmérek és a szkíták pedig áttörhettek a gyengülő Urartu területén Asszíriába. Esarhaddon nem tudta megfékezni ezt a támadást, amely hamarosan megváltoztatta a Közel-Kelet egész arculatát.

Assurbanipal (uralkodott i. e. 668–626), Esarhaddon fia és Asszíria utolsó nagy királya. Az Egyiptom, Babilon és Elám elleni katonai hadjáratok sikerei ellenére képtelen volt ellenállni a perzsa hatalom növekvő erejének. Az Asszír Birodalom egész északi határa a kimmérek, médek és perzsák uralma alá került. Ashurbanipal talán legjelentősebb hozzájárulása a történelemhez egy olyan könyvtár létrehozása volt, amelyben felbecsülhetetlen értékű dokumentumokat gyűjtött a mezopotámiai történelem minden időszakából. Kr.e. 614-ben. Ashurt a médek elfogták és kifosztották, és ie 612-ben. A médek és a babilóniaiak elpusztították Ninivét.

Nabopolassar (uralkodott i. e. 625–605), a neobabiloni (káldeus) dinasztia első királya. Szövetségben Cyaxares medián királlyal részt vett az Asszír Birodalom lerombolásában. Egyik fő tevékenysége a babiloni templomok helyreállítása és Babilon főistenének, Marduknak a kultusza volt.

II. Nabukodonozor (uralkodott i. e. 604–562), a neobabiloni dinasztia második királya. Magát az egyiptomiak felett aratott győzelmével dicsőítette meg a karkemiszi csatában (a modern Törökország déli részén), apja uralkodásának utolsó évében. Kr.e. 596-ban. elfoglalta Jeruzsálemet és elfoglalta Ezékiás zsidó királyt. Kr.e. 586-ban visszafoglalta Jeruzsálemet, és véget vetett a független Júda királyság létezésének. Az asszír királyokkal ellentétben az Újbabiloni Birodalom uralkodói kevés politikai eseményekre és katonai vállalkozásokra utaló dokumentumot hagytak hátra. Szövegeik főként építkezési tevékenységekkel foglalkoznak, vagy istenségeket dicsőítenek.

Nabonidus (uralkodott i. e. 555–538), a neobabiloni királyság utolsó királya. Talán azért, hogy szövetséget kössön a perzsák ellen az arám törzsekkel, fővárosát az arab sivatagba, Taimába helyezte át. Fiát, Belsazárt hagyta Babilon uralkodására. Nabonidus Sin holdisten tisztelete kiváltotta a babiloni Marduk papok ellenállását. Kr.e. 538-ban II. Kürosz elfoglalta Babilont. Nabonidus megadta magát neki a Babilon melletti Borsippa városában.

Bibliográfia

A munka elkészítéséhez a helyszínről származó anyagokat használtuk fel http://www.middleeast.narod.ru/

Az ókori kínai civilizáció kezdete Kr.e. 2-3 évezredre nyúlik vissza, amikor az első emberi települések keletkeztek a Sárga-folyó partján. Alapvetően a telepesek nagy folyók völgyében éltek - a Jangce és a Sárga-folyó, ahol az éghajlat meglehetősen zord volt, a tél hideg volt, a talaj pedig nagyon nehezen művelhető.

Az ókori Kína a Kr.e. 1. évezredben kezdte öntözni a földet, sokkal később, mint az ókori Egyiptomban és Sumerben. Ebben az időszakban kezdtek nagy völgyeket kialakítani Kína két fő folyója közelében.

A civilizáció keletkezése közvetlenül összefüggött az első nagy települések létrejöttével, amelyek városállamoknak tartották magukat, és folyamatosan harcoltak egymással.

Néhány évszázaddal később ezek a városok egyetlen hatalmas állammá egyesültek, amely mostantól hatalmas területtel rendelkezett.

A Mennyei Birodalom első uralkodó dinasztiája

Az ókori Kínában az első uralkodó dinasztia a Qin. A császár neve Qin Shi Huang volt, ami azt jelentette, hogy „az első Qin császár”, és a Menny Fiának nevezte magát, így birodalmát Mennyei Birodalomnak nevezték.

Az általa kialakított birodalom a keleti despotizmus példája volt, a birodalom minden vagyona a császáré volt, alattvalóinak élete is csak őt illeti. A császár bárkit megbüntethet és megölhetett.

Despotizmusa odáig fajult, hogy elrendelte a kínai bölcsek összes feljegyzésének és könyvének elégetését - attól tartott, hogy a könyvek elgondolkodtatják alattvalóit helyzetükről és uralmáról.

Qin Shi Huang a világon mindennél jobban félt az összeesküvésektől, ezért nagyon gyanakvó volt: soha nem aludt egy szobában több mint két éjszakát egymás után, és folyamatosan kiköltözött palotáiból.

Háborúkat folytatott a szomszédos államokkal, és sikerült leigáznia a közeli területeket, rizst, elefántcsontot és különféle termékeket importáltak onnan. Katonai telepek jöttek létre ott, és a helyi lakosság kénytelen volt dolgozni és aratni a Középbirodalom számára.

Despotizmus vs. a hunok: A kínai nagy fal

Az ókori Kína félt a hunok nomád törzseinek támadásaitól, akiknek ereje rettegést és félelmet keltett. A hunok szörnyű és kegyetlen harcosok voltak, akik megtámadták a kínai településeket, és azonnal eltűntek – senki sem tudta utolérni őket.

Ezért a császár, észak felé lökve őket, úgy döntött, hogy egy nagy falat épít, amely megvédi az ókori Kína területét. Így épült fel a híres és elpusztíthatatlan Kínai Nagy Fal.

Felépítéséhez több százezer rabszolgát és hadifoglyot gyűjtöttek össze. A kimerítő munka eredményeként, amelynek során rengeteg ember halt meg, a fal ötezer kilométeren át húzódott.

Különleges tornyokat telepítettek rá, amelyeket katonák őriztek. Így figyelmeztethetik a lakosságot, ha idegen csapatok közelednek az ókori Kína falához. A kínai nagy falat olyan szilárdan és szilárdan építették, hogy még ma is áll.

De sem a despotizmus, sem az olyan erős szerkezet, mint a fal, nem segítette Qint továbbra is uralkodni. Az első császár halála után népfelkelés tört ki. A Qin-dinasztiát megdöntötték. Az ókori Kína következő dinasztiája pedig a Han Birodalom volt, amely a Kr.e. 3. században alakult ki.

Lebedek

Hattyú – A szerelem civilizációja. A beszélő virágok és a csobogó paradicsom bolygója. Szép lakói addig élnek, ameddig akarnak, betegség és öregség nélkül. Önként reinkarnálódnak egy újszülött lebed testébe, és korábbi testi héjuk azonnal nyomtalanul leég. Így marad meg sok pár inkarnációtól inkarnációig. A lebediaiak már régóta átmentek minden evolúciós körön, és az éteri sugárzó lények fázisába léptek.

Ursa Major Humanoidok

A nagy Vam és Fin bolygókon élnek, és egy fehér és sárga csillag körül keringenek. Ezeket a csillagokat Aliothnak és Dubhének hívják. A Nagy Göncöl leglelkesebb képviselői a Vam bolygón élnek. Már átestek a reinkarnáció ciklusán, és a Szellem Hologramjaivá váltak, miközben ragyogó személyiséggel és erőteljes elmével rendelkeznek. Korábban a Földön felügyelték a tudományt és segítették az atlantiszi tudósokat.

Maldek/Phaethon civilizáció

A Phaeton egykor a Naprendszer legvirágzóbb bolygója volt. De a népek, akik ezen éltek, a vegánok és ugyanannak a Lyra csillagrendszerének néhány más civilizációja volt. Állandóan egymás között harcoltak, és nem tudták igazságosan felosztani a bolygót. A területi vitákat termonukleáris érvekkel bonyolították le. Az egyik ilyen háború során egy másik bolygó, egy óriás nagyon közel került Phaetonhoz. Ez volt Nibiru, amelynek a Nap körüli forradalmának periódusa 3600 év. A Nibiru gravitációja hatására termonukleáris robbanások láncreakciót váltottak ki Phaeton beleiben. Az óriásbolygó hangosan felrobbant, törmelék övet és aszteroidákat hagyva maga után.

Hold civilizáció

A Hold bolygót nagyon sűrűn népesítik be fantasztikus népek fizikai, éteri, asztrális és mentális szinten. A holdbéli emberek aranyos fehér testük van, magassága 2-2,50 m. Bőrük ragyog, mintha halpikkely borította volna. Az arcvonások hasonlítanak az emberéhez, csak a szemek nagyok és ferdeek. Földi látással nem látjuk őket, mivel a Hold lakóinak testének hullámhossza valamivel rövidebb, mint a miénk. A holdemberek városai a bolygó belső felszínén találhatók. Férfiakra és nőkre oszlanak, és szoros kapcsolatot tartanak fenn Ketu, a Föld középpontja és más bolygók lakosságával.

Egyes földi emberek alvajárókká válnak telihold idején. Ez azzal magyarázható, hogy alvás közben az ember asztrálteste elhagyja fizikai testét. Egy holdember asztrálhéja belép az üres testbe, hogy egy kicsit körbekalandozzon a Földön, és egy kis tapasztalatot szerezzen a földi életről. A Lélek közös megegyezésével egy földi ember is bejuthat egy holdbéli ember testébe, és a városi parkokban és a Hold neonutcáin bolyonghat.

A Holdon olyan alacsony emberek is élnek, akik úgy néznek ki, mint a békák, és a hátsó lábukon járnak. Négy úszóhártyás ujjuk és lábujjuk, kék fényes bőrük és kidülledt szemük van. Vannak itt olyan elementálok is, amelyek vadállat gyíkok és madarak formájúak. A Föld felszínén élőknek is van városaik a Holdon. Az asztrálsík alsó rétegeinek megfelelő rezgési zónában helyezkednek el. Az itteni földiek rabszolgák, asztráltestük ok nélkül működik a holdfaj számára. Gyakran egy jó tudós vagy egy tehetséges feltaláló rabszolgasorba vonása érdekében a ketuánok ufói vagy a szürke vagy holdbéli emberek láthatatlan hősugárzással lövik le földiek repülőgépeit. Aztán, az alattomosak, elkapják a tehetséges szakember asztrális formáját, amire szükségük van, és elviszik bolygójukra a rugdosó géniuszt. Telihold idején, amikor a Hold a perigeusban van, a két bolygó asztrális aurája szeretettel hatol át egymáson. Ilyenkor a fenti népek mindegyike technikai eszközök igénybevétele nélkül, csak akaraterő segítségével látogathatja meg egymást. A gondolatra késztető repülő csészealjak ezüstös formái gyakran válnak láthatóvá a földlakók számára erős mágneses viharok vagy erős böjt idején.

Ketuánok

Chupacabra

Egyes kutatók szerint egészen nemrég kezdték el látogatni a Földet. Feltűnő hasonlóságuk azonban a gótikus építészet kiméráihoz, vízköpőihez és szirénáihoz azt sugallja, hogy nagyon régóta vannak a Földön. Óvatosak és félénkek, de kegyetlenek, mint a vadon élő ragadozók. Van egy elmélet, hogy ezek valamilyen idegen civilizáció sikertelen genetikai kísérletének eredményei. Egy másik elmélet egyébként azt állítja, hogy a Chupacabrák egy földi kísérlet. A modern történelem során először jegyezték fel őket Puerto Ricóban (a Karib-tengerben Kubától és Jamaicától kissé keletre), azon a területen, ahol a Pentagon szigorúan titkos katonai létesítménye található. A pletykák szerint a létesítmény a biológia területén végzett kísérletekre specializálódott. Valószínűleg a Chupacabras nem tekinthető teljesen idegennek (ésszerű, értelmes cselekvések, kapcsolatok az emberekkel, mozgások ember alkotta eszközökön). Ezek egyszerűen állatszerű humanoidok, amelyek a semmiből tűnnek fel és tűnnek el a semmiből.

A lény vad- és háziállatokat és madarakat támad meg. A chupacabrák elsősorban a latin-amerikai országokban jelennek meg. Éjszaka vadásznak, megtámadják a védtelen állatokat, szívják a vért és eltűnnek. Az emberek teljesen vértelen holttesteket fedeztek fel az erdőben vagy a karámban. Az állatok testén egy kis kerek, tökéletesen sima és kerek szélű sebet találtak (főleg a nyak területén), amelyen keresztül feltehetően az összes vért kiszívták; A helyszínen vércsepp nem volt. Néha az állatok életben maradtak, de kiderült, hogy súlyosan megnyomorították őket. Volt olyan eset, amikor egy egész 70 szarvasmarha-állományt leöltek. Az állatokról gyakran hiányoznak bizonyos szervek: a belsőségek, az agy, a szemek, az ivarmirigyek, a farok vagy a mancsok. Számos állatfaj esett áldozatul ennek a lénynek, a madaraktól a szarvasmarhákig. Magasságuk: 1,20-1,80 m. Súly 50-60 kg. A szemek vörösek, oválisak, hegyes szélűek. Nincs haj. A bőr sötétbarna. Két vékony, éles agyar van; egyes szemtanúk arról számolnak be, hogy van egy pár szárny vagy néha egy halfark; hátul van egy fésű, amely a sötétben világít; úszóhártyás láb három ujjal.

Sötét zsaruk

A feketeruhások sokat emlegették a sajtóban, hiszen látogatásaikat az ember „ébredő” tudata rögzíti. Ezek a lények megtehetik ezeket a látogatásokat, mert ugyanolyan sűrűségben vannak, mint az emberek, és nincsenek karanténban. Egyáltalán nem idegenek, hanem a föld alatt, alagutakban és barlangokban élnek. Falvaik elszigetelten léteznek, mivel nagyon ritkán utaznak egyik faluból a másikba, anélkül, hogy kockáztatnák, hogy ismét megmutassák magukat az embereknek. Félnek az ébredéstől, mert akkor az emberek tudatában lesznek jelenlétüknek. És bár az átalakulás végeredménye – a Másokat szolgálók világa – nem ijeszti meg őket, félnek ettől az átmenettől. Amikor ez az átalakulás megtörténik, ez a faj továbbra is a 3. denzitásban marad, a föld alatt. Akkor karanténba kerülnek, és nem keverednek azokkal a lakosokkal, akik végül benépesítik a világot a felszínen. Bár vannak stabil élelmiszerforrásaik és megbízható menedékeik, amelyek alapvetően túlélik a katasztrófákat, még mindig tartanak attól, hogy a katasztrófák után elárasztják őket. Ezek a félelmek alaptalanok, de ennek ellenére a maguk módján megpróbálták lelassítani az ébredést. A fekete emberek földalatti városokat, többszintű építményeket és elektromos árammal működő közlekedési rendszereket építettek. De mindez természetes barlangokban történik, és nincs összeköttetésben egymással, hacsak nincsenek természetes átjárók. Nem állítják elő elektromosságukat az emberek által megszokott módon – vízfolyamokkal, szélmalmokkal, szabályozott nukleáris reakciókból származó gőzzel hajtott gőzturbinákkal vagy természetes tüzelőanyagok elégetésével. Az elektromos energiát, amelyet a Feketeruhás Férfiak használnak, kémiai úton állítják elő – ezt a módszert saját Bolygójukon tanulták meg, mielőtt átültették őket a Földre. Szülőbolygójuk nem rendelkezett akkora fosszilis tüzelőanyag-bőséggel, mint amennyit a Föld biztosít, a természetes domborzatban nem történtek olyan változások, amelyek lehetővé tennék vízierőművek építését, és nem volt ott elegendő víz. Tehát azzal dolgoztak, amijük volt. Áramforrásuk nem bőséges, és valószínűleg nem lesz elegendő egy átlagos amerikai háziasszony áramellátásához, akinek otthona tele van elektromos készülékekkel. A feketeruhás férfiak, mivel képtelenek voltak a felszínen élni, a föld alatt akklimatizálódtak, amikor először jelentek meg a Földön technológiailag fejlett állapotban. Jóval azelőtt, hogy az emberek megszerezték volna a barlangászat készségeit, a Feketeruhások felépítették védelmi szerkezeteiket. Tekintse meg, hogy a barlangászok hogyan tudják, hogy új járatok léteznek – légáramlatok, levegőminőség és hangok, például folyóvíz. Amikor halálos csend van körülötte, és nem fúj a szellő, akkor azt feltételezik, hogy itt csak szilárd sziklák vannak. A feketeruhások eszközöket fejlesztettek ki és hoztak létre barlangjaik és folyosóik szigetelési fokának tesztelésére. Mielőtt bármit építenének ott, ellenőrzési tesztet végeznek, ahol lényegében a levegőt szívják fel a tetőn lévő szellőzőbe. Ha más földalatti folyosókhoz vezető összekötő csatornákba levegő szivárog, akkor a levegő befelé áramlik, és ezt észleli. A fekete ruhás embereket eddig csak a faj sebezhetősége és félénksége miatt nem fedezték fel, amelyben sem bombák, sem tankok, sem páncélökölök nincsenek. Valójában nincs is tömlöcük vagy börtönük. Nem szükséges. Természetüknél fogva nem erőszakosak, mint az emberek, de ostobán félnek attól, hogy az emberek felfedezik őket. Mivel nem kevésbé intelligensek, mint az emberek, sok időt töltöttek azzal, hogy találjanak ki módszereket az észlelés elkerülésére. Mint egy patkány egy lyukban, ahol nincs hátsó ajtó. Nem az a kérdés, hogy fenyegetik-e az emberiséget, hanem az, hogy mit tesznek. Amikor arról beszélsz a kutyáddal, hogy le akarsz nyűgözni, mit teszel? Úgy viselkedsz, mint egy "csúcskutya"! A kutyák egy erős személyre, valakire, akit nem tudnak leigázni, hovatartozással és kerüléssel reagálnak. A kutyák pedig a gyengékre reagálnak, akiket leigázhatnak, akár úgy, hogy megragadják az ellenálló ellenfél torkát, vagy fenyegetően morognak valakire, aki már fél. A Feketeruhás Nép tanulmányozta lakótársaikat, és pontosan megértette, mi nyűgözte le őket. A végrehajtás és a pusztítás képessége nélküli hatalmat figyelmen kívül hagyják. Ezért fenyegetni kell. A "Férfiak feketében" jelenség, valamint az illuminátusok szerkezetének néhány megnyilvánulása az Orion irányításának jellegzetes igényét játssza. A People in Blacknek több származása is van. Némelyikük emberi inkarnáció az Orionról és/vagy a Szíriusz negatív irányultságú energiái. Mások valóban a múltból származó orionok, akik „előreléptek” az időben a jelenlegi Föld felé. A Földet „fenyegetésként” érzékelik. Az ő szemszögükből, ahogy az emberiség felébred és felszabadul, "megmágnesezi" az Orion elnyomott lényeit, hogy itt keressenek szabadságot. Zárva akarják tartani ezeket a lehetőségeket az Orion áldozatai előtt, meg akarják gyengíteni a Földet, és továbbra is a teljes irányítás állapotában maradnak. A Men in Black csak egy megnyilvánulása ennek az ötletnek, bár jelenleg nincs erejük ennek megvalósítására. Általánosságban elmondható, hogy a Földön sokkal finomabb formában játszódik. Azok az egyének, akik az Oriontól származó elnyomás mintáit hordozzák, a Lelkük emlékének parancsára cselekszenek, és nem feltétlenül vannak tudatában az abszolút irányítás iránti vágyuknak. A XX. századi Feketeruhás Férfiakkal való kapcsolatokat vizsgálva iróniával találkozhatunk ezeknek a lényeknek a viselkedésében: nagyon autonóm szinten működnek, és úgy tűnik, soha nem követelik azt a hatalmat, amelyet olyan céltudatosan próbálnak kicsavarni az emberekből. Feltételezhető, hogy a Men in Black csak gyalogok egy még kifinomultabb küzdelemben.

Lumánok

Egy másik magasan fejlett civilizáció, amely velünk párhuzamosan létezik a Földön. Technológiai vállalkozásaik és maga a civilizáció főleg a föld alatt helyezkedett el. Hasonló alagutak és egész földalatti városok találhatók Dél-Amerikában, a Közel-Keleten és Kínában. Sok barlang, amelyet gyakran a primitív emberek menedékének tartanak, a lumán civilizáció városaiba vezető alagutak voltak. Védő energiamezőket hoztak létre városaik és más élőhelyeik körül.

Lumania egy nagyon high-tech civilizáció volt. A lumániak ultrahangot használtak katonai műveletek végrehajtására vagy földalatti alagutak létrehozására. Mindenütt használták a hangot: gyógyításra, hegyvonulatok mozgatására, mesterséges tengerek létrehozására, földalatti és föld feletti városok építésénél, új, számunkra ismeretlen anyagok létrehozásánál stb. A mentális képekkel teli hang az anyagot magasabb dimenziókból a fizikai világba vezette.

A lumánok Ausztrália és az Antarktisz területein is elfoglaltak földeket. Ez a civilizáció nem törekedett sérthetetlen határainak kiterjesztésére, és erőfeszítéseit a szellemi fejlődés felé irányította. Réges-régen a lumanok nemcsak hogy nem próbálták civilizálni az őslakosokat, hanem éppen ellenkezőleg, mindent megtettek a földiek technikai fejlődésének megállítása érdekében. Kezdetben föld feletti városaikat és a földalatti alagutak bejáratait áthatolhatatlan erőterekkel, gammasugárzással vagy infrahanghullámokkal vették körül, amelyek halálosak voltak az alacsony emberi frekvenciák számára.

A lumán civilizáció egyik fő célja egy olyan „új ember” megalkotása volt, aki nem fogad el semmilyen erőszakot. A kazamatákból származó emberek „békében élni” vágya az ösztön szintjére került. A lumániak visszafordíthatatlan változásokat hajtottak végre az ember éteri kettősében és génjeiben. És amikor az elme jelezte a testnek az érzelmek agresszív hangulatát, a fizikai test egyszerűen nem volt hajlandó végrehajtani a logikus elme és az agy parancsait. Egyes dél-ázsiai népeknél ennek a mechanizmusnak a kezdetei megmaradtak. Vannak most a Földön emberek, akik agresszivitásuk kitörése során eszméletüket vesztik, vagy saját testüket károsítják, hogy megállítsák agressziójukat.

Az „új ember” megalkotása után a lumánok elkezdtek a szomszédos szigeteken és kontinenseken élő bennszülöttekhez érkezni. Gyönyörű családokat építettek velük, és szép utódokat szültek, remélve, hogy így csillapítják a földiek agresszivitását. A lumániak nemcsak prédikációkkal tanították meg az embereket, hogy eltűrjék az erőszakot, hanem genetikai szinten is. Fizikailag megszüntették leszármazottaikban az agresszió iránti vágyat, amelyet a földiekkel együtt termeltek ki. Ez a nemes út azonban zsákutcába vezette a földalatti civilizációkat. Nem lehet erőszakkal megakadályozni, hogy az energia szabadon áramoljon – a fizikai, éteri és asztráltesten keresztül. Az energia mindig megtalálja a kiutat a legváratlanabb helyen. Az emberek megváltozott fiziológiája a kreatív funkciók megzavarásához vezetett. Végül is minden agresszió a teremtő energia egyik fajtája, a cselekvés vágya, a Lélek vágya, hogy hibákat kövessen el és bölcsebbé váljon a jövőbeli szenvedések révén. Ha az ember bíbor agresszióját spirituálisan a mentális csatornába irányítják, akkor nem szabványos ötletek, nagy felfedezések, grandiózus tettek és kozmikus képek jelennek meg.

A test fiziológiájába beépített korlátok az emberekben természetellenes viselkedési szabályok kialakulásához vezettek. Olyan test született, amely túlságosan tudatos, érzelemmentes, elnémult túlélési ösztönnel.

Mentálisan a lumánok gyorsan fejlődtek. Az élő növények elpusztításának elkerülése érdekében mesterséges táplálékot fejlesztettek ki és vezettek be. A tiszta környezet fenntartása érdekében ultrafinom rezgések földalatti kibocsátóit alkalmazták.

Fizikailag a lumanok gyengék, törékenyek és alacsony lények voltak az őslakos lakossághoz képest. Az ember magassága akkoriban elérte a 7–9 métert, a lumanok pedig feleannyiak voltak. Mentálisan zsenikre és középszerűségekre osztották őket. Sajnos nem volt középút. A lumanok lakosságának fele remekül dolgozott a kreativitás területén, másik fele pedig ragyogóan élvezte a földi létet a paradicsomi kertekben és a földalatti üdülőhelyeken. Abban az időben minden lumánnak veleszületett extraszenzoros képességei voltak, tudást olvastak az „Akashic Chronicles”-ból – a létezés finom síkjainak energiarezgéseiből. Idővel egyre több civilizáló vette észre, hogy kísérletük kudarcot vallott. Sokan közülük a fizikai halál után újra egyesültek a plejádiakkal, és fiatal bolygóikon születtek.

Hibridek

A Föld egy nagyon régi bolygó. Az emberiség számos fajtája élt a Földön előttünk. Még a lemúriaiak megjelenése előtt éltek olyan emberek, akik szén-dioxidot és oxigént lélegeztek ki. Idővel szinte az összes szén-dioxidot felszívták az élőlények. Szénhidrogénekké alakult, és a föld alatt feküdt olaj- és szénlelőhelyek formájában. Az előző emberiség a levegő szén-dioxid hiánya miatt halt ki. Aztán a Föld Kertészei a Szíriusz csillagképből egy új embermodellt hoztak elő a Marson, amely mérget - oxigént - lélegzett be, és életadó erőt - szén-dioxidot lélegzett ki. Ezek az emberek népesítették be a régi bolygót. Az új emberiség feladata, hogy eltávolítsa a szénhidrogéneket a Földről, és szén-dioxiddal telítse a bolygó légkörét, hogy a következő ember-istenfajok újra szén-dioxidot lélegezzenek be és oxigént lélegezzenek ki a Földön. Annak érdekében, hogy mi emberek ne öljük meg egymást és egész bolygónkat, a szíriusziak megfogadták, hogy vigyáznak ránk, hogy a Hathorok vénuszi civilizációja és a „szürkék” marsi civilizációja felé irányítják fejlődésüket. Hogy az emberiség ne haljon ki butaságából és lustaságából, és ne ölje meg magát háborúkkal és kémiával, a „szürkék” 200 évente több egészséges nőt vesznek el a földlakóktól, és impregnálják őket a Hold és a Mars tövében a maggal. emberfeletti lényekről. Az elaltatott nők ezután visszakerülnek a Földre. A nőknek törlődnek az emlékeik, és nem emlékeznek rá, hol voltak. De a fiatal anyák csodálatos gyerekeket szülnek – félisteneket, akik kozmikus tudással, sziddhikkel és nyitott harmadik szemmel rendelkeznek születésüktől fogva. Ezek az emberek-félistenek elvezetik az emberiséget a tudáshoz, a megvilágosodáshoz és Isten útjára irányítják. Az egyik ilyen félisten Orpheus volt.

Abban az időben a Föld valahol zuhant, és a kontinensek helyén új tengerek és óceánok keletkeztek. Amikor az óceán megnyugodott, új kontinenseken óriások civilizációja alakult ki. Aztán ismét halála és születése azoknak a nagy népeknek, akik Atlantisz és Lemúria előtt lakták a Földet. Aztán háború dúlt az űrhajókon az idegenek között a bolygó befolyási övezeteiért. A földi civilizációk elsajátították a termonukleáris fegyvereket – és elkezdődtek a világháborúk. A Föld elhagyta pályáját. Ezután következtek a nagy árvizek, és új kontinenseket népesítettek be új népek. Aztán ismét Atlantisz halála, majd az ókori Egyiptom felemelkedése, Kréta szigete és Sumer civilizációja.

A Holdon és a Föld belső felszínén található marsi bázisok civilizációnk fejlődését figyelik, és népeket választanak ki, tenyésztik az adott időben szükséges hibrideket.

A hibridek a Földről származó humanoidok és más bolygók humanoidjainak genetikai keveréke. Nagyon hasonlítanak ránk és a szürkékre. Rugalmas bőrük színe a fehértől a kékig, a bronztól a vörösig bármi lehet. Testük hossza 150 centimétertől 3 méterig terjed. Egyes hibrid idegenek úgy néznek ki, mint a nem emberek. De közelebbről megvizsgálva mégis világos, hogy ezek földi humanoidok. Sokuknak nagy összetett szeme van, és ilyen „kövezett” homlokuk. Vannak, akiknek hosszú orra és hegyes füle van. Mindegyikük férfi és női egyedekre oszlik. Ezek a hibridek ivarosan szaporodnak.

A Mars és a Hold anyahajóin tenyésztett humanoidok negyede azonban száz százalékban genetikai vagy etikai szennyeződésektől mentes ember. Pontosan úgy néznek ki, mint a földlakók. Csak egy kicsit magasabb, karcsúbb és okosabb, mint az őslakos földlakók. Az a tény, hogy a földönkívüliek, akik egykoron alapították kolóniájukat a Földön, mindig is szexuális kapcsolatban voltak földi nőkkel. Az ilyen kapcsolatokból származó nők nem szülhettek a Földön. Egyszerűen meghaltak, mert túl nagynak született magzatuk. Született gyerekek is meghaltak a Földön. Ezért a Szürkék mindig szemmel tartották az ilyen nőket - szülés előtt elvitték őket a Holdra és a Marson lévő bázisukra, ahol az anyák sikeresen szültek. A nők nem emlékeznek semmire, amikor szülés után a Földre küldik őket. A Szürkék pedig megtartották maguknak a gyerekeket. Ezek a gyerekek vagy a Naprendszer bolygói körül keringő orbitális állomásokon élnek, vagy az emberi nemzetek között szenvednek, és ragyogó felfedezéseket tesznek a földiek számára. Az ilyen idegen gyermekek közös jellemzője a magas növekedés - 180-250 centiméter. A férfiak szőke hajúak, kék szeműek, enyhén barnák és jól borotváltak. A nők pedig karcsúak és nagy szeműek, szépek és kedvesek. Az ilyen humanoidok általában korong alakú ufókon repülnek be, és fehér köntösben szállnak ki az emberekhez, hogy megtanítsák a föld népeit békés életre és megvilágosodni.

MERKURIÁNOK

Az éteri sík a szuperintellektuálisok nagyon szokatlan civilizációjának ad otthont. Merkúron a Tudás kultusza uralkodik, a tudás pedig magának a tudásnak, pontosabban a megszerzési folyamatának a kedvéért. A helyzet az, hogy a Merkúr lakói páratlan örömet tapasztalnak mindenben, ami az anyagi élettől elszakadt elvont tudás megszerzésével kapcsolatos.

A Merkúrok leírása: magas szemöldökű értelmiségiek, akik képesek átvizsgálni bármely lény tudatalattijának teljes tapasztalatát és emlékezetét, elvetik és „elutasítják” az érzéki „női” intuitív tapasztalatokat, és csak az elvont eszmékkel és fogalmakkal kapcsolatos tényadatok érdeklik őket. Ezek a szuperértelmiségiek külsőre nagyon hasonlítanak a földi emberekhez, csak a magasságuk nem haladja meg a 1,5 métert, testalkatuk pedig törékenyebb. A karok és lábak kicsik, a nagy kerek fejen nincs szőr, a tenyéren három ujj található. A Merkúrok azonban nem szeretik éteri héjukat, mivel alacsonynak, piszkosnak és durvának tartják, és inkább aranygolyók formájában vetítik ki magukat, különösen idegenekkel való találkozáskor.

A Merkúr lakói teljesen figyelmen kívül hagyják az anyagi tárgyakat és a fizikai és éteri világgal kapcsolatos kérdéseket. Minden figyelemre méltó mentális erejüket arra irányítják, hogy megértsék az univerzum szerkezetének törvényeit, párhuzamos világait és különféle terveit, alapszabályait, parancsait, megnyilvánulási és kormányzási formáit. A mágikus és spirituális természetű tárgyak különösen érdekesek számukra. De a Merkúrok csak az Egységes Tudás tényleges összetevőjének megszerzésének és felhalmozásának folyamatánál állnak meg. Nem törekednek absztrakt fogalmakkal kapcsolatos széleskörű ismereteiket a gyakorlatban alkalmazni, ezt másodlagos jelentőségűnek tartják.

Érdekes, hogy az absztrakt információkkal telve az értelmiségiek semmi vágyat nem találnak a dolgok és események lényegének megértésére. Az érvelést vagy az ismert tényekből következtetéseket levonó kérdések zavarba ejtik őket, és csak irritációt okoznak. A mercuriak igazán élvezik a meztelen tényeket.

Egyes merkuriánusok számára a tudás birtoklása büszkeséghez vezetett. A Merkúr lakói naivan azt hitték, hogy nincs olyan az Univerzumban, amit ne tudnának. Ezért a Merkúrok folyamatosan beutazták a galaxist, fáradhatatlanul feltöltve információs bankjukat.

A Merkúron nincsenek városok, államok, törzsek, népek. Együtt minden Merkúr úgy néz ki, mint egy micélium. Csak egy információs adatbázis köti össze őket, vagyis önként alkotnak bizonyos közösségeket, amelyek egy organizmusként működnek. Mindegyikük által megszerzett információ mindenki számára elérhető, és a tudás teljes mennyisége a közösség minden tagjának tulajdonába kerül. Tényismeretük folyamatosan növekszik, de ez nem vezet bölcsességük növekedéséhez.

Az iskolai tanítás során is be kell tartani a következő módszertant: a tanárok nem mondanak semmit közvetlenül és teljesen, nem árulják el, mi a tantárgy lényege, hanem csak utalást adnak a lényegre, ezáltal táplálják, ill. a kutatás és a tudás iránti vágy növelése. A Merkúrok logikája szerint, ha minden kérdésre válaszolsz, akkor ez a vágy eltűnik. Ezért mindig az ellenkezőjét mondják annak érdekében, hogy az igazság jobban látszódjon.

JUPITER CIVILIZÁCIÓJA

(13 fajta egyike)

Tizenhárom különböző civilizáció él a Jupiteren, köztük nyolc humanoid. Mindegyikük az éteri és a vitális világ különböző rétegeit népesítette be.

A Jupiter egyik civilizációjának leírása: külsőleg nagyon hasonlít az ókori görög istenekhez, akik az Olimposzon éltek. Nagyon bölcs és spirituális humanoidok éltek itt. Testüket az éter harmadik és negyedik rétegéből hozták létre, így hétköznapi ember nem láthatja őket a szemével. Ezek a tekintélyes természetek tele vannak isteni szeretettel, szelídséggel és szelídséggel, magasak, körülbelül 3-4 méteresek. Mindannyian rokonok voltak, mivel ennek a civilizációnak az emberei születésüktől fogva a Jupiteren éltek. A Jupiter minden embere szívesebben élt a városon kívül, a természetben. A joviak farmokon és villákban éltek, rétek és kertek buja növényzete között. Ezért a főváros lakossága az ezer főt sem érte el. Tizenhárom tanácsi pap és ötszáz szerzetes szolgálta munkaidejét a kővárosban.

A jovi villák tiszteletteljes távolságra álltak egymástól. Az átlagos család egy férjből, feleségéből, két gyermekből és nagyszülőkből állt. Öt-hét ilyen család alkotott egy rokoni falut, amely tucatnyi két- és háromemeletes épületből és egy piramis formájú központi templomból állt. A házak a kör kerülete mentén helyezkedtek el, és gyönyörű zöld sövénykerítés vette körül őket. A központi templomtól egyenes utak, csiszolt kövekkel kirakott utak futottak sugárban minden irányba.

A joviak között nem volt idős ember, hiszen az idősebb generáció, aki gyermeket nevel, rendszerint elhagyta otthonát, és különleges szent erdőkbe, ligetekbe, szent helyekre és hegyekre vonult vissza. Az öregek a Jupiteren aszkétákká és remetékké válnak, hogy elérjék életük fő célját - az Egy Istennel való újraegyesítést. Az elmélkedésben és meditációban elért Mindenhatóhoz a jupiteriánusok vagy magasabb bolygókra mennek, például a Szíriusz vagy a Plejádok bolygórendszerére, vagy visszatérnek villáikba, a fiatalabb generáció oktatását vezetve. Ott lettek a fiatalok spirituális mentorai. Azok. A Jupiter a jógik és remeték, aszkéták és szerzetesek bolygója. Igényeik és vágyaik a minimumra csökkennek. Még ruha nélkül is mennek. Táplálékuk virágpor, gyümölcslevek és különféle gyógynövény-forrázatok.

A Jupiter nemcsak a legnagyobb a Nap körül keringő bolygók közül, hanem a legnépesebb és az egyik legfejlettebb szellemileg is. A jovi civilizáció inkább a belső világ tanulmányozásának útját választotta, nem pedig a külsőt, az önismeret, a spirituális fejlődés útját. Mélyen megértve minden ember életének célját, a jupiteriak teljesen figyelmen kívül hagyják a technológiai fejlődést. Nincsenek városok a Jupiteren, nincsenek gyárak, nincsenek dübörgő járművek. Itt a vágyak korlátozását és a kötődésektől való megszabadulást művelik. A jupiteriánusok szívesebben élnek a természet közelében, kétszintes házakban vagy háromszintes, piramisszerű villákban.

A jupiteriánusok tudatfelettien élnek, vagyis minden gondolatuk az Egy és Oszthatatlan Úrral való újraegyesítésre irányul. Különös figyelmet fordítanak a gyermeknevelésre. Minden gyermek egy falusi templomhoz kapcsolódó iskolában részesül oktatásban. A bennük végzett oktatás célja a tanulók lelki képességeinek fejlesztése. "Fontos megérteni azt az alapelvet, amelyre az egész teremtés épül: Ha ezt tudod, bármit létrehozhatsz." A Jupiter átfogó iskolái némileg az ókori Görögország filozófiai iskoláira emlékeztetnek. A joviánknak nem volt írásuk, rádiójuk, televíziójuk, mivel mindegyikük rendelkezik tisztánlátással, telepátiával és proszkópiával. Az iskolai oktatás közvetlenül – a felvilágosult tanártól a diákig – zajlott.

A jupiteriánusok élettartama körülbelül 800-1200 év. Jellemzően az átlagos Jupiter-lakó tanult, visszaadja a társadalomnak, és 50 éves kora előtt férjhez megy. Szexuális kapcsolat révén fogantak gyermekeket. Két-három gyermek születése után a pár külön aludt, különböző szobákban. Aztán 20-30 év telt el a gyerekneveléssel, és amikor a gyerekek felnőttek és felnőttek, a jupiteriánus vagy elhagyta az éteri világot, ha megvilágosodott, vagy kolostorba, remetébe került, hogy élete hátralévő részét odaadja. hogy közelebb kerüljünk Istenhez.

A felnőtt jupiteriák három és négy méter közöttiek. Mindegyik karcsú, harmonikus felépítésű és nagyon szép. Arcuk különösen könnyed és fenségesen szép, enyhén kiálló ajkakkal. Az egymással való kommunikáció során a jupiteriánusok a telepátia mellett arcuk segítségével fejezték ki gondolataikat. Főleg az ajkak körüli részét használták erre a célra. Soha nem tettették, és mindig azt mondták, amit gondoltak. Ezért a jupiteriak nem feszítették meg az arc izmait, és megengedték, hogy az arcuk szabadon kifejezze gondolatait és érzéseit.

A Jupiter körül 16 földi hold és több mint 30 éteri hold kering. Humanoidok élnek a Jupiter összes műholdas bolygóján. De ezeken a holdakon a civilizációkat ember alkotta, hasonlóan a Marson élő civilizációkhoz.

Holdszemű

2,10 m – 2,40 m magas, halványkék bőrű, kidülledt szemű, esetleg az északiak távoli rokonai Lyrából vagy Andromédából.

Bovvie

Nagyon magas verseny, 2,5-3,5 méter magas.

Csillagvándorok

Nomád civilizáció. Széleskörű tudással és értékes erőforrásokkal rendelkezik, felveszi a kapcsolatot és szívesen köt üzleteket, de ezek az üzletek megbízhatatlanok. Rendkívül hasznosak lehetnek a földlakók számára, akár ajándékként is. Például elcserélhetik a Mona Lisát az egész Föld három évre szóló erőforrás-ellátására. Fejlett képességeik felhasználásával azonban becsaphatnak.

Figyelem: Legyen óvatos, mert... Vannak idegen fajok, amelyek nemcsak negatívak, hanem borzasztóan negatívak is. Vannak hierarchiák, pozitív és negatív, Clifonic (barna) és Demonic (fekete). Vannak idegen fajok is, akik a negatív hierarchiákért dolgoznak. Nemcsak a fizikai testedre, a pszichédre és a finomtestedre veszélyesek, hanem a lélekre is. Példa egy ilyen idegen fajra...

Vetőgépek

A gonosz formája, amelyről az embernek tudnia kell, valami negatív, valami más, abszolút gonosz, amit Assef Sátán képvisel és megszemélyesít. Ez a gonosz, ami kívülről történik az emberrel kapcsolatban, függetlenül a tudatától. Mi az? És ki az a Sátán?

Assef Sátán egy élő, valóban létező intelligens egyén, Assef egy keresztnév, a Sátán egy vezetéknév. Több mint 91 000 évvel ezelőtt született a Földön az Urene bolygón, amely egy kis csillag csillagrendszerének része, nem messze a Szíriusztól.

Mivel ezek az információk lehetővé teszik az emberek számára, hogy meglehetősen teljes mértékben megértsék Sátánt és birodalmát, amit egyáltalán nem szeretne, anélkül, hogy megnevezné az előfizetők nevét: életben akarnak maradni, és családjuk is van... Ők teljesen A Sátánnak alárendelve halálosan félnek tőle, „istennek” és – ahogy ő kéri – „ifatnak” nevezik. Az ő „gyermekeinek” tartják magukat, mert meg vannak győződve arról, hogy őket a Sátán teremtette, aki nemcsak életet, hanem értelmet is adott nekik.

Amint azt a Sátán alárendeltjeitől sikerült megtudnunk, hét intelligens lények által lakott bolygóból egy egész Birodalmat hozott létre – Magfúrók, amely tőlünk a Csillaghalmazban a Kos csillagkép szektora felé helyezkedik el, és a Sárga Űrben létezik népességgel. mintegy 200 milliárdból. Ennek a Birodalomnak a lakói, ahogyan mi magunkat „embernek” nevezzük, „sidrilnek” hívjuk magunkat, intelligens lények, akiknek nincs lélek az elménkben, hanem valami más.

Az első legnagyobb bolygót Tmuzonnak, a másodikat Iso-nak, a harmadikat Sirui-nak, a negyediket Uresirise-nek, az ötödik Bolygót - Iusi-nak, a hatodiknak - Yature-nek, a hetediknek pedig a legfontosabb, távoli és titokzatosnak - Luinak hívják. magának a Sátánnak a menedéke. (A bolygók, populációk és csillagaik leírásának szövege rövidítve van).

A Sárga spektrumban 28 civilizáció található, amelyek közül néhány része Isten Közösségének (értsd: az igazi Teremtő), és alárendeltjei Neki. 21 civilizáció intelligens lényei felismerik Istent, és van lelkük, és a Sátánt árulóként megvetik. A Sátán a Sárga Spektrum terében létezik és él, fizikailag nem élhet a mi terünkben, de jelentős hatással lehet az élő formákra. A Sátán közvetlen hatással van az állatokra – amelyeknek nincs beültetve az Értelem Impulzus Gyűrűje és bizonyos energiafejlődések és struktúrák a lelkükben (Magasabb Aspektus), így könnyebb leigázni őket. Csak közvetett hatással van az emberre, és addig nem ijesztő az ember számára, amíg az illető félni nem kezd. A félelemből pedig hibázhatsz, amire Sátánnak szüksége van.

Most a Birodalom legnagyobb problémája, élet-halál kérdése, az Energia. A hét bolygó vállalkozásai és az űrflotta hajói sok energiát igényelnek, forrásaik már rég kimerültek. A Sátán birodalmának fő energiaforrása a Szürke Energia, amelyet a teremtmények (különösen a földi emberek) Lelkének elégetésével nyernek. Ennek biztosítására Sátán egy egész rendszert hozott létre, amely jelenleg körülbelül 80 lelket termel a Földről, ami majdnem 5000 tonna uránnak felel meg. Bár ez a Földről elrabolt emberek és lelkek száma túlságosan alábecsült. A nem hivatalos statisztikák szerint csak Oroszországban évente több mint 10 000 ember tűnik el, beleértve az „eltűnt embereket”. A mínusz nyilvánvalóan a földi orosz bűnözőink tevékenységéből eredő halálesetek száma az áldozatok holttestének felfedezése nélkül.

A lélek elégetése előtt minden információt eltávolítanak belőle. Fontos és felbecsülhetetlen a Sátán számára – megoldást jelent a stratégiai hírszerzési problémákra. Sátánnak van egy gyenge pontja, nem ismeri jól az embereket. Tudományos és műszaki információkra van szüksége a világunkról. És mindez annak ellenére, hogy több tízezer év alatt olyan tudományos információt halmozott fel, amely mennyiségében és minőségében meghaladja a földiét. A földi információk felhasználása kettős: mi lehet hasznos a Seadrils világa számára - tudományos felfedezések, eredeti technikai és technológiai megoldások stb., alkalmasak a Sárga Űrben való használatra; valamint a Föld tudományos és műszaki potenciáljának felmérése a földlakók esetleges ellenállásának előrejelzése szempontjából.

Ennek a rendszernek a „szíve” a Deep Space Kommunikációs Központok felépítése, amelyek közül az utolsó 5 éve épült és Siruiban működik. Ez egy új központ, a régiek a Tmuzonon és a Luyán találhatók. Az új Központ sokkal közelebb van a Földhöz, és kiváló minőségű, kétirányú azonnali kommunikációt biztosít bármely személlyel. Hogyan történik ez? A Retrospace-ben létrehoztak egy kommunikációs csatornát, a zéró átmenet hatását a Központ és a rendszer perifériás eleme között a Föld közelében. Ez a cselekvés elve. Ők maguk „Retrobridge”-nek hívják a rendszert, ami véleményem szerint tömören és pontosan tükrözi a lényegét.

A Retrobridge Center rendszer fő célja az Univerzum terének stratégiai felderítése a Teremtő civilizációinak hajóinak mozgásának ellenőrzése és a birodalom biztonságának biztosítása érdekében; párhuzamos feladat a tudás keresése és a Föld civilizációjára gyakorolt ​​romboló hatás, hogy a Birodalom energiaszükségletét kielégítő Lelkeket fogjon.

Magának a Központnak 37 munkahelye van a távközlési szolgáltatóknak „a lelkek elkapására”, akik egyszerre dolgoznak emberekkel - spiritiszta foglalkozásokat vezető médiumokkal, és irányítják a hétköznapi emberek viselkedését.

Ez az a hely, ahol a Retrobridge kezelői folyamatosan „súgnak” kapcsolattartóinknak mindenféle hamis és csábító elméletet, jóslatot és „rémtörténetet”, amelyek igaz földi eseményekkel keverednek. Ám ezekben a „kinyilatkoztatásokban” általában sokkal több a hazugság, mint az igazság.

Bevezetés

Az ókori Babilónia területén (a mai Irakban) élő népek közül elsőként a sumerek érték el a civilizáció szintjét. Valószínűleg még mindig rendben van. Kr.e. 4000 A sumérok keletről érkeztek a Perzsa-öböl felső szakaszán fekvő mocsaras síkságra (Ós-Sumer) vagy az Elam hegyeiből ereszkedtek le. Lecsapolták a mocsarakat, megtanulták szabályozni a folyók árvizeit, és elsajátították a mezőgazdaságot. Az Iránnal, Elámmal, Asszíriával, Indiával és a Földközi-tenger partvidékével folytatott kereskedelem fejlődésével a sumer települések virágzó városállamokká nőttek, amelyek Kr.e. 3500-ra. kiforrott városi civilizációt hozott létre fejlett fémmegmunkálással, textilmesterséggel, monumentális építészettel és írásrendszerrel.

A sumér államok teokráciák voltak, mindegyiket egy helyi istenség tulajdonának tekintették, melynek földi képviselője egy főpap (patesi) volt, aki vallási és adminisztratív hatalommal ruházta fel. A korai történelmi korszak legfontosabb központjai Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar és Akkád városai voltak – egy sémi állam Mezopotámia északi részén. A városok folyamatosan harcoltak egymás között, és ha egy városnak sikerült több szomszédos várost elfoglalnia, akkor rövid időre egy kis birodalom jellegű állam alakult ki. A Kr.e. 3. évezred közepe táján azonban. Az Arab-félszigetről származó szemita törzsek, amelyek Babilónia északi vidékein telepedtek le, és felvették a sumér kultúrát, annyira megerősödtek, hogy veszélyt jelentenek a sumérok függetlenségére. RENDBEN. Kr.e. 2550 Akkád Sargon meghódította őket, és létrehozta a hatalmat, amely a Perzsa-öböltől a Földközi-tengerig terjedt. Körülbelül ie 2500 után Az akkád hatalom hanyatlásba esett, a sumérok számára a függetlenség és a jólét új korszaka kezdődött, ez Ur harmadik dinasztiájának és Lagash felemelkedésének korszaka Gudea uralma alatt. A vége kb. Kr.e. 2000 az amorita királyság megerősödésével – egy új sémi állam, amelynek fővárosa Babilonban van; A sumérok örökre elvesztették függetlenségüket, és az egykori Sumer és Akkád területét elnyelte Hammurapi hatalma.

1. Az ókori Sumer állam kialakulásának története

A Kr.e. 4. évezred második felében. e. Dél-Mezopotámiában megjelentek a sumérok – egy nép, amely a későbbi írásos dokumentumokban „feketefejűnek” nevezi magát (sumer „sang-ngiga”, akkád „tsalmat-kakkadi”). Etnikailag, nyelvileg és kulturálisan idegen nép volt az Észak-Mezopotámiát megközelítőleg egy időben vagy valamivel később betelepítő sémi törzsektől. A sumer nyelv a maga bizarr nyelvtanával nem rokon a fennmaradt nyelvek egyikével sem. A mediterrán fajhoz tartoznak. Az eredeti hazájuk felkutatására tett kísérletek eddig kudarccal végződtek. Nyilvánvalóan az ország, ahonnan a sumérok származtak, valahol Ázsiában, inkább egy hegyvidéki területen helyezkedett el, de úgy helyezkedett el, hogy lakói elsajátíthatták a hajózás művészetét. A sumérok hegyvidéki származásáról tanúskodik, hogy templomokat építettek mesterséges töltésekre vagy téglából vagy agyagtömbökből álló teraszos dombokra. Nem valószínű, hogy ilyen szokás alakulhatott volna ki a síkvidékiek körében. Hitükkel együtt a hegylakóknak kellett elhozniuk ősi hazájukból, akik a hegycsúcsokon tisztelegtek az istenek előtt. És egy másik bizonyíték, hogy a sumér nyelvben az „ország” és a „hegy” szavakat ugyanúgy írják. Sok minden utal arra, hogy a sumérok tengeren érkeztek Mezopotámiába. Először is elsősorban a folyótorkolatokban jelentek meg. Másodszor, ősi hitükben a főszerepet Anu, Enlil és Enki istenek játszották. És végül, amint letelepedtek Mezopotámiában, a sumérok azonnal megkezdték az öntözés, a hajózás és a folyók és csatornák mentén történő hajózás megszervezését. Az első sumérok, akik Mezopotámiában megjelentek, egy kis csoport volt. A tömeges tengeri migráció lehetőségére ekkor még nem kellett gondolni. A sumér eposz megemlíti szülőföldjüket, amelyet az egész emberiség ősi hazájának tartottak - Dilmun szigetét, de ezen a szigeten nincsenek hegyek.

A folyók torkolatánál letelepedve a sumérok elfoglalták Eredu városát. Ez volt az első városuk. Később kezdték államiságuk bölcsőjének tekinteni. Az évek során a sumérok mélyebbre költöztek a mezopotámiai síkságba, új városokat építettek vagy hódítottak meg. A legtávolabbi időkben a sumér hagyomány annyira legendás, hogy szinte nincs történelmi jelentősége. Berossus adataiból már ismert volt, hogy a babiloni papok országuk történelmét két korszakra bontották: „vízözön előtt” és „özönvíz után”. Berossus történeti munkájában 10 királyt jegyez fel, akik „az özönvíz előtt” uralkodtak, és fantasztikus alakokat ad uralkodásukra. Ugyanezt az adatot adja a Kr.e. 21. századi sumér szöveg is. azaz az úgynevezett „királyi lista”. Eredu mellett a „királyi lista” a sumérok „vízözön előtti” központjaként nevezi meg Bad Tibirut, Larakot (később jelentéktelen települések), valamint északon Sippart és a középső Shuruppakot. Ez a jövevény nép leigázta az országot anélkül, hogy kiszorította volna – a sumérok egyszerűen nem tudták – a helyi lakosságot, hanem éppen ellenkezőleg, átvették a helyi kultúra számos vívmányát. A különféle sumer városállamok anyagi kultúrájának, vallási meggyőződésének és társadalmi-politikai berendezkedésének azonossága egyáltalán nem bizonyítja politikai közösségüket. Éppen ellenkezőleg, valószínűbb, hogy a sumér mezopotámiai terjeszkedésének kezdetétől rivalizálás támadt az egyes újonnan alapított és meghódított városok között.

I. korai dinasztikus időszak (i. e. 2750-2615)

A Kr.e. 3. évezred elején. e. Mezopotámiában körülbelül másfél tucat városállam volt. A környező kis falvak a központnak voltak alárendelve, élén egy uralkodó állt, aki olykor katonai vezető és főpap is volt. Ezeket a kis államokat ma általában a görög „nómák” kifejezéssel illetik.

A sumér-keleti sémi kultúra Alsó-Mezopotámián kívüli városai közül fontos megemlíteni Marit a Közép-Eufráteszben, Ashurt a Közép-Tigrisen és Deret a Tigristől keletre, az Elám felé vezető úton.

A sumér-kelet-sémi városok kultikus központja Nippur volt. Lehetséges, hogy kezdetben Nippur nevét Sumernek hívták. Nippurban volt E-kur - a közös sumér isten, Enlil temploma. Enlilt több ezer éven át minden sumér és keleti szemita (akkád) főistenként tisztelte, bár Nippur soha nem volt politikai központ sem a történelmi, sem a sumér mítoszok és legendák alapján a történelem előtti időkben.

A „királyi lista” és a régészeti adatok elemzése is azt mutatja, hogy Alsó-Mezopotámia két fő központja a kora dinasztikus időszak kezdetétől a következő volt: északon - Kish, amely az Eufrátesz-Irnina csoport csatornahálózatát uralta, a dél - felváltva Ur és Uruk. Mind az északi, mind a déli központok befolyásán kívül általában egyrészt Eshnunna és a Diyala folyó völgyének más városai, másrészt Lagash nóme az I-nina-gena csatornán volt.

II. kora dinasztikus időszak (i. e. 2615-2500)

Aga veresége Uruk falainál, úgy tűnik, az elamiták invázióját okozta, akiket apja meghódított. A kis hagyomány az I. Kish dinasztiára helyezi az elámi Avan város dinasztiáját, amely nyilvánvalóan Elám mellett Mezopotámia északi részén alakította ki hegemóniáját. A „listának” az a része sérült, ahol az Awan-dinasztia királyainak neve várható, de lehetséges, hogy az egyik király Mesalim volt.

Délen, az Avana-dinasztiával párhuzamosan, az Első Uruk-dinasztia folytatta a hegemóniát, amelynek uralkodója, Gilgames és utódai – amint azt Shuruppak város levéltárából származó dokumentumok tanúskodják – számos városállamot sikerült összegyűjtenie a környéken. katonai szövetségbe lépnek. Ez az egyesült államok Alsó-Mezopotámia déli részén, az Eufrátesz mentén Nippur alatt, az Iturungal és az I-nina-gén mentén: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma stb. Ha figyelembe vesszük a lefedett területeket ezzel az egyesüléssel valószínűleg Mesalim uralkodásának tulajdoníthatjuk fennállásának idejét, mivel ismeretes, hogy Meselim alatt az Iturungal és I-nina-gena csatorna már az ő hegemóniája alatt állt. Pontosan kis államok katonai szövetsége volt, és nem egyesült állam, mert az archív dokumentumokban nincs információ Uruk uralkodóinak Shuruppak ügyeibe való beavatkozásáról vagy adófizetésről.

A katonai szövetségbe bevont „nóme” államok uralkodói Uruk uralkodóitól eltérően nem viselték az „en” (a nome kultikus feje) címet, hanem rendszerint ensi vagy ensia [k]-nak (akkád ishshiakkum, ishshakkum) nevezték magukat. ). Ez a kifejezés nyilvánvalóan „az építmények lerakásának urát (vagy papját)” jelentette. A valóságban azonban Ensinek kultikus, sőt katonai funkciói is voltak, így a templomi emberekből álló osztagot vezetett. A nómok egyes uralkodói igyekeztek maguknak katonai vezetői címet – lugal – tulajdonítani. Ez gyakran az uralkodó függetlenségi igényét tükrözte. Azonban nem minden „lugal” cím jelezte az ország feletti hegemóniát. A hegemón katonai vezető nemcsak „nóme lugalának”, hanem vagy „Kish lugalának” nevezte magát, ha az északi nómokban hegemóniát követelt, vagy „az ország lugalának” (Kalama lugalának). Ha ilyen címet kaptak, el kellett ismerni ezen uralkodó katonai fölényét Nippurban, mint a pánsumer kultuszegyesület központjában. A többi lugal funkciója gyakorlatilag nem különbözött az ensi-től. Egyes nómokban csak ensi szerepelt (például Nippurban, Shuruppakban, Kisurban), másokban csak lugali (pl. Urban), másokban mindkettő különböző korszakban (pl. Kisben) vagy akár, talán, bizonyos esetekben egyidejűleg (Urukban, Lagashban) az uralkodó ideiglenesen megkapta a lugal címet különleges - katonai vagy egyéb - hatalmakkal együtt.

III. korai dinasztikus időszak (i. e. 2500-2315)

A korai dinasztikus periódus III. szakaszát a vagyon és a tulajdon rétegződésének gyors növekedése, a társadalmi ellentmondások fokozódása, valamint Mezopotámia és Elám összes nómáinak egymás elleni fáradhatatlan háborúja jellemzi, és mindegyik uralkodó megpróbálja megragadni a hegemóniát. az összes többi fölött.

Ebben az időszakban az öntözőhálózat bővül. Az Eufrátesz felől délnyugati irányban új Arakhtu, Apkallat és Me-Enlila csatornákat ástak, amelyek egy része elérte a nyugati mocsarak sávját, néhány pedig teljesen az öntözésre fordította vizét. Az Eufrátesztől délkeleti irányban, Irninával párhuzamosan kiásták a Zubi-csatornát, amely az Eufráteszből Irnina felett eredt, és ezzel gyengítette a Kish és Kutu nómák jelentőségét. Ezeken a csatornákon új nómokat alakítottak ki:

• Babilon (ma Hilla városa melletti települések sora) az Arakhtu-csatornán. Dilbat (ma Deylem település) az Apkallatu-csatornán.
• Marad (jelenleg Vanna wa-as-Sa'dun helye) a Me-Enlila csatornán. Kazallu (pontos hely ismeretlen).
• Nyomja meg a Zubi csatornát annak alsó részén.

Új csatornákat is eltereltek Iturungalról, és a Lagash-nóm belsejében is ástak. Ennek megfelelően új városok jöttek létre. A Nippur alatti Eufráteszben, valószínűleg ásott csatornák alapján, olyan városok is keletkeztek, amelyek önálló létjogosultságot követeltek és harcoltak a vízforrásokért. Meg lehet említeni egy olyan várost, mint Kisura (sumér „határ”, valószínűleg az északi és déli hegemónia övezetének határa, ma Abu Khatab helye), néhány név és város, amelyet feliratok említenek a kora 3. szakaszából. A dinasztikus időszak nem lokalizálható.

A Mezopotámia déli vidékein Mari városából indított rajtaütés a korai dinasztikus időszak 3. szakaszába nyúlik vissza. A mari támadás nagyjából egybeesett az Alsó-Mezopotámia északi részén élő elami Awan és az ország déli részén fekvő Uruk 1. dinasztia hegemóniájának végével. Nehéz megmondani, hogy volt-e itt ok-okozati összefüggés. Ezt követően az ország északi részén két helyi dinasztia kezdett versengeni, az Eufrátesz, a másik a Tigris és az Irnin. Ezek voltak a II. Kish-dinasztia és az Akshaka-dinasztia. Az ott uralkodó lugalok nevének fele, amelyet a „királyi lista” őriz, kelet-szemita (akkád). Valószínűleg mindkét dinasztia akkád nyelvű volt, és az a tény, hogy a királyok egy része sumér nevet viselt, a kulturális hagyomány erejével magyarázható. A sztyeppei nomádok – az akkádok, akik nyilvánvalóan Arábiából érkeztek, a sumérokkal szinte egyidőben telepedtek le Mezopotámiában. Behatoltak a Tigris és az Eufrátesz középső részébe, ahol hamarosan letelepedtek és gazdálkodásba kezdtek. Körülbelül a 3. évezred közepétől az akkádok Észak-Sumer két nagy központjában - Kish és Akshe városában - telepedtek le. De mindkét dinasztia csekély jelentőséggel bírt a déli új hegemónhoz, az Ur Lugalokhoz képest.

Az ókori sumér eposz szerint Kr.e. 2600 körül. e. Sumer egyesül Gilgames, Uruk királyának uralma alatt, aki később Ur dinasztiára ruházta át a hatalmat. Ezután Lugalannemundu, Adab uralkodója foglalja el a trónt, aki a Földközi-tengertől Délnyugat-Iránig leigázta Sumert. A 24. század végén. időszámításunk előtt e. az új hódító, Umma Lugalzagesi királya kiterjeszti ezeket a birtokokat a Perzsa-öbölre.

A Kr.e. 24. században. e. Sumer nagy részét Sharrumken (Nagy Sargon) akkád király hódította meg. A Kr.e. 2. évezred közepére. e. Sumert elnyelte a növekvő Babilóniai Birodalom. Még korábban, a Kr.e. 3. évezred végére. A sumer nyelv elvesztette beszélt nyelvi státuszát, bár az irodalom és a kultúra nyelveként még két évezredig megmaradt.

2. Társadalmi-gazdasági rendszer

Bár számos templomi archívum az ókori Sumerból származik, köztük a Jemdet-Nasr kultúra korszakából származókat is, a 24. századi lagasi templomok közül csak egy dokumentumban tükröződő társadalmi kapcsolatokat vizsgálták kellőképpen. időszámításunk előtt e. A szovjet tudomány egyik legelterjedtebb álláspontja szerint a sumér várost körülvevő területeket akkoriban természetes öntözött és mesterséges öntözést igénylő magasföldekre osztották. Emellett a mocsárban, vagyis azon a területen is voltak szántók, amelyek az árvíz után nem száradtak ki, ezért további vízelvezetési munkákat igényeltek a mezőgazdaságra alkalmas talaj kialakítása érdekében. A természetesen öntözött mezők egy része az istenek „tulajdona” volt, és ahogy a templomi gazdaság „helyettesük” – a király – kezébe került, tulajdonképpen királyi tulajdonba került. Nyilvánvalóan a magasföldek és a „mocsári” mezők művelésük pillanatáig a sztyeppével együtt az a „mester nélküli föld” voltak, amelyet Lagash uralkodójának, Entemenának egyik felirata említ. A magasföldek, „mocsaras” szántók művelése sok munkát és pénzt igényelt, így itt fokozatosan alakultak ki az örökletes tulajdonviszonyok. Nyilvánvalóan a lagasi magas mezők szerény tulajdonosairól beszélnek a 24. századi szövegek. időszámításunk előtt e. Az örökletes tulajdon kialakulása hozzájárult a vidéki közösségek kollektív gazdálkodásának belülről történő pusztulásához. Igaz, a 3. évezred elején ez a folyamat még nagyon lassú volt.

A vidéki közösségek földjei ősidők óta természetes öntözött területeken helyezkedtek el. Természetesen nem minden természetes öntözött területet osztottak szét a vidéki közösségek között. Saját telkeik voltak azon a földön, amelyeken sem a király, sem a templomok nem folytattak saját gazdálkodást. Csak azokat a területeket osztották fel telkekre, amelyek nem voltak közvetlenül az uralkodó vagy az istenek birtokában, egyéni vagy kollektív telkekre. Az egyéni telkeket a nemesség és az állam- és a templomi apparátus képviselői között osztották fel, míg a kollektív telkeket a vidéki közösségek tartották meg. A közösségek felnőtt férfiai külön csoportokba szerveződtek, amelyek a háborús és a mezőgazdasági munkákban együtt, idősebbek parancsnoksága alatt tevékenykedtek. Shuruppakban gurushnak nevezték őket, azaz „erősnek”, „jól sikerült”; Lagashban a 3. évezred közepén shublugalnak nevezték őket - „a király alárendeltjei”. Egyes kutatók szerint a „király alárendeltjei” nem a közösség tagjai, hanem a közösségtől már elszakadt templomi gazdaság dolgozói voltak, de ez a feltevés továbbra is vitatott. Egyes feliratokból ítélve a „király alárendeltjeit” nem feltétlenül kell bármely templom személyzetének tekinteni. Dolgozhattak a király vagy az uralkodó földjén is. Okunk van azt hinni, hogy háború esetén a „király alárendeltjei” bekerültek Lagash hadseregébe.

Az egyéneknek, esetleg néhol vidéki közösségeknek adott telkek kicsik voltak. Ekkor még a nemesi kiosztások is csak néhány tíz hektárt tettek ki. Egyes parcellákat ingyenesen, míg másokat a termés 1/6-1/8-ának megfelelő adóért adtak át.

A telkek tulajdonosai általában a templomi (később királyi) gazdaságok szántóföldein dolgoztak körülbelül négy hónapig. Szarvasmarhát, valamint ekét és egyéb munkaeszközöket a templomi háztartásból kaptak. Templomi szarvasmarha segítségével művelték földjüket is, mivel kis telkeiken nem tudtak szarvasmarhát tartani. A templomban vagy a királyi háztartásban végzett négy hónapos munkáért árpát, kis mennyiségű emért, gyapjút kaptak, a fennmaradó időben (azaz nyolc hónapig) pedig a kiosztásukból származó termésből táplálkoztak. Van egy másik nézőpont is a korai sumer társadalmi viszonyairól. Eszerint a közterületek egyformán természetileg elöntöttek és magasföldek is voltak, mivel ez utóbbiak öntözése közösségi vízkészletek felhasználását igényelte, és nagy munkaerő-ráfordítás nélkül, csak közösségek kollektív munkájával volt megvalósítható. Ugyanezen álláspont szerint azok, akik a templomoknak vagy a királynak kiosztott földeken dolgoztak (beleértve a források szerint - és a sztyeppről visszakapott földet is), már elvesztették kapcsolatukat a közösséggel, és kizsákmányolásnak voltak kitéve. Ők, akárcsak a rabszolgák, egész évben a templomi farmon dolgoztak, munkájukért természetbeni bért, kezdetben földterületet is kaptak. A templom földjén betakarítást nem tekintették a közösségek betakarításának. A földön dolgozók nem rendelkeztek sem önkormányzattal, sem közösségbeli jogokkal, sem a kommunális gazdaság működtetéséből származó haszonnal, ezért e nézőpont szerint meg kell különböztetni őket maguktól a közösség tagjaitól, akik nem vettek részt a közösségben. a templomgazdaságot, és joguk volt, a nagy családok és a hozzájuk tartozó közösségek ismeretében földet vásároltak és adtak el. E felfogás szerint a nemesség birtoka nem korlátozódott a templomtól kapott kiosztásokra.

A rabszolgák egész évben dolgoztak. A háborúban elfogott rabszolgákat rabszolgákká változtatták a tamkarok (templomok vagy a király kereskedői) Lagash államon kívül. Munkájukat az építőiparban és az öntözési munkákban használták fel. Megvédték a mezőket a madaraktól, és felhasználták a kertészetben és részben az állattenyésztésben is. Munkájukat a halászatban is felhasználták, amely továbbra is jelentős szerepet játszott.

A rabszolgák életkörülményei rendkívül nehézkesek voltak, ezért a halálozási arányuk óriási volt. A rabszolga élete csekély értékű volt. Vannak bizonyítékok a rabszolgák feláldozására.

3.Kormányzati rendszer

Sumer nem volt egyetlen állam. Területén több tucat független város és régió volt. A leghíresebb városok Eridu, Ur, Lagash, Umma, Uruk, Kish voltak.

A város és a régió élén egy uralkodó állt, aki az "ensi" ("patesi") címet viselte. Ez volt a város főtemplomának főpapja. Ha az uralkodó hatalma a városon túlra is kiterjedt, az uralkodó „lugal” címet kapott. Feladataik ugyanazok voltak, és az állami építkezések és öntözés, valamint a templomok igazgatásának irányításában merültek ki; ők vezették a közösségi kultuszt, vezették a hadsereget, elnökölték a vének tanácsát és a népgyűlést.

A Vének Tanácsa és a Népgyűlés megválasztotta az uralkodót, minden fontosabb kérdésben ajánlásokat fogalmazott meg számára, általános ellenőrzést végzett tevékenysége felett, végezte az udvartartást és a közösségi vagyon kezelését. Így ezek voltak azok a testületek, amelyek korlátozták az uralkodó hatalmát.

4. A sumérok legősibb törvénykönyve

A nagy régészeti felfedezések sorsa olykor nagyon érdekes. 1900-ban A Pennsylvaniai Egyetem expedíciója az ókori sumer város, Nippur területén végzett ásatások során egy agyagtábla két erősen sérült, szinte olvashatatlan szövegű töredékét fedezte fel. Más értékesebb kiállítási tárgyak mellett nem keltették fel a figyelmet, és az isztambuli Ókori Kelet Múzeumába kerültek. Őrzője, F. R. Kraus, miután a táblázat egyes részeit összekapcsolta, megállapította, hogy az ősi törvények szövegeit tartalmazza. Kraus katalogizálta a műtárgyat a Nippur gyűjteményben, és öt hosszú évtizedre megfeledkezett az agyagtábláról.

Csak 1952-ben Samuel Kramer, ugyanannak a Krausnak az indíttatására, ismét erre a táblázatra hívta fel a figyelmet, és a szövegek megfejtésére tett kísérleteit részben siker koronázta. A rosszul megőrzött, repedésekkel borított asztalon a harmadik évezred legvégén uralkodó harmadik dinasztia alapítója, Urr törvénykönyvének másolata volt. Kr.e. – Ur-Nammu király.

1902-ben M. Jacquet francia régész felfedezése, aki a szusai ásatások során az egész világon mennydörgött, fekete diorit táblát talált - Hammurabi király több mint két méteres sztéléjét, amelybe egy sor törvényt véstek. Az Ur-Nammu törvénykönyvét több mint három évszázaddal korábban állították össze. Így a rozoga táblákon a legkorábbi, hozzánk eljutott törvénykönyv szövege szerepelt.

Valószínűleg eredetileg egy kő sztélére faragták, akárcsak Hammurapi király kódexe. De sem ez, de még modern vagy későbbi példánya sem maradt fenn. Az egyetlen dolog, amivel a kutatók rendelkezésére állnak, az egy részben sérült agyagtábla, így nem lehet teljesen visszaállítani Ur-nammu törvénykönyvét. A mai napig csak 90-et sikerült megfejteni abból a 370 sorból, amelyek a tudósok szerint Ur-Nammu törvénykönyvének teljes szövegét alkotják.

A kódex prológusa kimondja, hogy Ur-Nammut az istenek választották földi képviselőjüknek, hogy az igazságosság diadalát megalapozzák, a rendetlenség és a törvénytelenség felszámolása Urban lakóinak jóléte érdekében. Törvényeit úgy tervezték, hogy megvédjék „az árvát a gazdagok zsarnokságától, az özvegyet a hatalmon lévőktől, az embert, akinek egy sékelje van az egy minával (60 sékel)”.

A kutatók nem jutottak konszenzusra az Ur-Nammu-kódex cikkeinek teljes számát illetően. Némi valószínűséggel csak öt szövegét sikerült rekonstruálni, és akkor is csak bizonyos feltevések mellett. Az egyik törvény töredékei a rabszolga tulajdonoshoz való visszaadásáról beszélnek, egy másik cikk a boszorkányság bűnösségének kérdésével foglalkozik. És csak három törvény, amelyek azonban szintén nincsenek teljesen megőrizve és nehezen megfejthetők, rendkívül érdekes anyagot jelentenek a sumér társadalomban kialakult társadalmi és jogi viszonyok tanulmányozására.

Valahogy így hangzanak:

• "Ha valaki megsebesíti egy másik ember lábát fegyverrel, 10 ezüst sékelt fizet."
• "Ha valaki fegyverrel eltöri egy másik ember csontját, egy minát ezüstben fizet."
• "Ha valaki fegyverrel megsebesíti a másik ember arcát, egy ezüstminának kétharmadát kell fizetnie."

Mindez azt jelzi, hogy a sumer városállamokban már a Krisztus előtti második évezred legelején humánus és tisztességes törvénykezés volt, amely idegen volt a vérbosszú elvétől - „szemet szemért”. A tettes nem volt kitéve testi fenyítésnek, de meg kellett térítenie a kárt vagy pénzbírságot kellett fizetnie.

Természetesen ennek a mi szempontunkból humánusnak, helyesnek az alapja az uralkodó társadalmi-gazdasági viszonyok voltak. Ugyanakkor az összes fellelt irat alapján úgy tűnik, hogy a sumérok a korábbi évszázadokból örökölték az „igazságosság ösztönét”, az erényre, rendre és jogra törekvő közösségtudatot. Hivatalos nyilatkozataikban Sumer uralkodói a törvények megerősítését, a rend és az igazság megteremtését hirdetik fő funkciójuknak ezen a világon. Közvetlen kötelességük, hogy megvédjék a szegényeket a gazdagok elnyomásától, a gyengéket a hatalmasok zsarnokságától, valamint a tolvajok és bűnözők kiirtását. Az Ur-Nammu törvénykönyve a hagyományos sumér jogon alapul, amely sok évszázadon át fejlődött, és a korábbi időszakokra visszanyúló ősi szokásokra és követelőkre támaszkodik.

Egy dokumentum érkezett hozzánk, amely Uruinimgin király uralkodását meséli el Lagashban, háromszáz évvel Ur-Nammu előtt, körülbelül a Kr.e. huszonnegyedik század közepén.

Nehéz időszak volt ez Lagash számára, a törvénytelenségek és az erőszak időszaka. A becsvágytól és a hatalomszomjtól felemésztett uralkodók ragadozó háborúkat folytattak, és ragadozó portyákat hajtottak végre a szomszédos városokon. De a hatalom és az uralkodás időszaka Sumer összes városállamában véget ért, Lagash visszatért korábbi határaihoz. A hadsereg összegyűjtése és felfegyverzése érdekében a palotai nemesség minden egyes polgárt megfosztott szociális és személyi jogaitól, hihetetlen adókat vetett ki minden jövedelmére és vagyonára, teljes szegénységbe süllyesztve őket. Békeidőben pedig az uralkodók ugyanezt a politikát folytatták, sőt a templomok tulajdonát is birtokba vették. A lakosokat a legjelentéktelenebb ürügyekkel, a legkisebb vétség miatt, gyakran anélkül is börtönbe vetették koholt vádakkal. A cinizmus és az öngazdagítás szelleme uralkodott az országban, amikor a gazdagok gazdagodtak, kirabolták és elnyomták a gyengéket és védteleneket.

Ebben a katasztrofális időben a város legfőbb istensége új uralkodót választ polgárai közül - Uruinimginát, akit arra kértek, hogy állítsa helyre az elődei által elfelejtett és megvetett „isteni törvényeket”. Az ókori krónikás elmondja, hogy Uruinimginu és támogatói büszkék voltak az általuk végrehajtott társadalmi és jogi reformokra.

Megszüntette a palota bürokráciáját, betiltott és csökkentett mindenféle illetéket és adót, amitől a lakók szenvedtek. Vess véget a gazdagok és hatalmasok igazságtalanságának és visszaéléseinek a szegényebb és gyengébb polgárokkal szemben. Uruinimgina megállapodást kötött Ningirsu istennel, hogy „az a személy, akinek van ereje”, nem követ el igazságtalanságot a legvédtelenebbekkel és legsebezhetőbbekkel, özvegyekkel és árvákkal.

Ezen túlmenően ez a dokumentum egy másik vonatkozásban is nagy jogtörténeti jelentőséggel bír. Egyik rendelkezése arra utal, hogy a sumér bíróságokon különös hangsúlyt fektettek minden ügy megírására. Kötelező volt a bűnösség és a kiszabott büntetés feltüntetése. Így azt látjuk, hogy Sumer államaiban már a Krisztus előtti harmadik évezred közepén a jogi szabályozás és a jogalkotási tevékenység volt a norma, és lehetséges, hogy a jogi eljárások hagyományai még távolabbi időkre nyúlnak vissza az idők ködében. . Minden feltárt dokumentum a sumér civilizáció hanyatlásának idejére nyúlik vissza, de hatással van a korábbi időszakok normáira és szokásaira.

5. Az ókori sumérok családi és öröklési joga.

A sumér család fő értéke a gyermekek voltak. A fiak a törvény értelmében apjuk vagyonának és gazdaságának teljes örökösei, mesterségének folytatói lettek. Nagy megtiszteltetés érte őket, hogy biztosítsák apjuk posztumusz kultuszát. Gondoskodniuk kellett hamvai megfelelő eltemetéséről, emlékének további tiszteletéről és nevének megörökítéséről.

Még kiskorúként a gyerekeket Sumerban meglehetősen széles jogok illetik meg. A megfejtett táblák szerint lehetőségük volt adásvételi cselekmények, kereskedelmi ügyletek és egyéb üzleti ügyletek lebonyolítására.
A törvény értelmében minden kiskorú állampolgárral kötött szerződést több tanú jelenlétében írásban kellett megkötni. Ennek az volt a célja, hogy megvédje a tapasztalatlan és nem túl intelligens fiatalokat a megtévesztéstől, és megakadályozza a túlzott pazarlást.

A sumér törvények sok felelősséget róttak a szülőkre, de meglehetősen nagy hatalmat is adtak nekik gyermekeik felett, bár ez nem tekinthető teljesnek és abszolútnak. A szülőknek például joguk volt eladni gyermekeiket rabszolgaságba, hogy kifizessék adósságaikat, de csak bizonyos ideig, általában legfeljebb három évig. Sőt, még a legsúlyosabb sértésért és önakaratért sem vehették ki az életüket. A szülők iránti tiszteletlenség, a gyermeki engedetlenség súlyos bűnnek számított a sumer családokban, és súlyosan büntették. Néhány sumér városban az engedetlen gyerekeket rabságba adták, és levághatták a kezüket.

Az apa felelőssége a gyermekek teljes ellátása volt. Az apának a tulajdonából kellett pénzt elkülönítenie fia esküvői árára. Lányainak hozományt is kell biztosítania a törvényben előírt összegben. Az örökség megosztása a szülők halála után szigorúan a legtöbb sumer városállamban gyakorlatilag változatlan törvények szerint zajlott.

Mint már említettük, a családfő halála után minden vagyon a fiakra szállt. Általában nem bontották fel részekre, közös háztartást vezettek és az ingatlanból befolyt jövedelmet felosztották. A sumér családok általában kicsik voltak. A bírósági jegyzőkönyvek általában legfeljebb négy örököst tartalmaznak. A legidősebb fiú kiváltságos jogot kapott az örökölt javak megosztásában, ami az apja örökségéből származó bevétel valamivel nagyobb részarányában nyilvánult meg. A többi testvér jogai egyenlőek voltak.

A lányok esküvői hozományt kaptak, és nem volt több részük apjuk háztartásának felosztásában, kivéve azokat az eseteket, amikor nem volt fiú a házban. Itt a törvényhozás némi liberalizmust mutatott, és hímnemű utódok hiányában a lányoknak apjuk halála után teljes joguk volt tulajdonhoz és háztartáshoz.

A sumér törvénykezés egyértelműen szabályozta az örökösök jogait és kötelezettségeit, és rendkívül precízen közelítette meg a jogok és a jövedelem igazságos elosztásának kérdését. Így az öccs menyasszonyi árának fedezetét az örökölt vagyonból a rájuk eső fiak biztosították, akiknek még édesapjuk életében sikerült megházasodniuk, és az esküvői árra pénzt kaptak tőle. A vagyon egy részét hozományként a lánynak utalták ki. Ha papnő lett, és lemondott a családi életről, apja halála után az is a testvéreihez került. De élete végéig el kellett tartaniuk, gondoskodniuk kellett vagyonáról, és ki kellett fizetniük a gazdaságból származó bevételből. A nővérnek joga volt harmadik felekre bízni hozományának kezelését, de halála után részesedése visszakerült a családi gazdaságba.

Az apa halála és a javak megosztása után a fiak teljes mértékben átvették anyjuk gondozását, az anya az otthonukban maradt, ahol gondos gondozásra, tiszteletre és tiszteletre volt szükség. Ajándék vagy „özvegyi részesedés” formájában kapott személyes vagyonáról rendelkezhetett, és azt saját belátása szerint, saját tetszése szerint részvényekben fiainak hagyatékaná.

Az örökségből való kivonás olyan szélsőséges intézkedés, amelyet az apa megtehet, ha a szülői akarattal szembeni rendkívüli tiszteletlenséget vagy engedetlenséget tanúsít. Egyes városokban ehhez kétszer kellett kitenni a fiát az apja elleni sértő cselekmények miatt. A végső döntés mindenesetre a bíróságnál maradt. Ha a bíróság elutasító ítéletet hozott, pénzbírsággal vagy vagyonelkobzással sújtották azt az apát, aki törvénytelenül kivette a fiát.

A gyermektelenség volt a legnagyobb bánat a sumér család számára. Ezért a gyermekörökbefogadás gyakorlata széles körben elterjedt Sumer városállamokban. Általában a gyermektelen házastársak melegítettek fel egy hajléktalan találót vagy a szomszédok sokgyermekes gyermekét. A jogszabály szigorúan szabályozta az örökbefogadás minden kérdését, és minden szakaszában figyelemmel kísérte az eljárásban részt vevő felek jogainak védelmét. A gyermek szüleinek, akik nem voltak megelégedve fiuk nevelőszülői rendjével és eltartásával, joguk volt visszakövetelni őt az örökbefogadó szülőktől. A pár gyermekük születése után elhagyhatta fogadott fiát. A törvények szerint az örökbefogadott gyermeket, mint törvényes örököst megillető rész legalább egyharmadát kellett a természetes szülőknek megfizetni. Az örökbefogadott gyermekeknek nem volt joguk önállóan eldönteni, kivel éljenek együtt. A sumer törvényei szerint a családhoz való jogosulatlan visszatérést, valamint az örökbefogadó szülők rágalmazását és tiszteletlenségét súlyosan büntették, beleértve a nyelv kivágását is.

A családjog területén a sumér törvények tisztességesek és meglehetősen liberálisak voltak, és határozottan az áldozat vagy az ártatlan oldalát foglalták el, függetlenül a konfliktusban álló felek társadalmi és vagyoni helyzetétől, gyakran nemétől. A polgárok közrend tiszteletben tartásán, felelősségük és joggaranciáik világos tudatán alapultak, amelyek védelme az egész államrendszer feladata volt.

5.1. A nők jogai a sumér társadalomban

Egy sumér nőnek szinte egyenlő jogai voltak egy férfival. Kiderül, hogy kortársainktól távol áll az, aki bizonyítani tudta jogát a megszólaláshoz és az egyenlő társadalmi pozícióhoz. Abban az időben, amikor az emberek azt hitték, hogy az istenek a közelben élnek, utálják és szeretik, mint az emberek, a nők ugyanolyan helyzetben voltak, mint ma. A középkorban a női képviselők láthatóan lustákká váltak, és inkább a hímzést és a golyókat részesítették előnyben a közéletben való részvétel helyett.

A történészek a sumér nők és férfiak egyenlőségét az istenek és istennők egyenlőségével magyarázzák. Az emberek hasonlatosságukban éltek, és ami jó volt az isteneknek, az jó volt az embereknek is. Igaz, az istenekről szóló legendákat is emberek alkotják, ezért valószínűleg az egyenlő jogok a földön korábban jelentek meg, mint a panteon egyenlősége.

A nőnek joga volt véleményt nyilvánítani, el is válhatott, ha a férje nem felelt meg neki, azonban továbbra is inkább házassági szerződés alapján házasodtak össze, és a szülők maguk választották ki a férjet, néha kora gyermekkorban. míg a gyerekek kicsik voltak. Ritka esetekben egy nő maga választotta férjét, ősei tanácsára támaszkodva. Minden nő megvédhette jogait a bíróságon, és mindig magánál hordta a saját kis pecsétjét.

Lehetne saját vállalkozása. A nő felügyelte a gyermekek nevelését, és meghatározó véleménye volt a gyermeket érintő vitás kérdések megoldásában. Ő volt a tulajdona. Nem fedezték férje házasság előtt keletkezett tartozásai. Lehetnének saját rabszolgái, akik nem engedelmeskedtek férjének. A férj távollétében és kiskorú gyermekek jelenlétében a feleség rendelkezett minden vagyonnal. Ha volt felnőtt fia, a felelősséget áthárították rá. Ha a házassági szerződésben nem szerepelt ilyen kitétel, a férj nagy kölcsönök esetén három évre eladhatta a feleségét rabszolgaságba, hogy ledolgozza az adósságát. Vagy örökre eladni. A férj halála után a feleség, mint most is, megkapta a tulajdonrészét. Igaz, ha az özvegy újra férjhez ment, akkor az örökség részét az elhunyt gyermekei kapták.

5.2.Férfi jogok

A férj nem maradhatott hűséges, sőt joga volt ágyasokat venni. A férj hazaküldhette feleségét, ha az meddő volt. Igaz, egyúttal visszaadta a hozományt, és pénzbeli kártérítést fizetett neki. Igaz, ha ezt a házassági szerződés nem engedte volna meg, egy férfi vihetett be egy második feleséget is a házba, de neki nem volt joga, amíg az első élt. A szokások nagyon hasonlóak az arab országok háremtörvényeihez. A második feleségnek engedelmeskednie kellett az elsőnek, ki kellett szolgálnia, meg kellett mosnia a lábát, és egy széket kellett vinnie a templomba. Van egy vélemény, hogy az első feleség megengedte a második jelenlétét, csak akkor hozhatott be a férj egy másik nőt a házba. Kérhette ezt az engedélyt, ha a felesége megbetegszik valamiben. Ilyen esetekben új megállapodást kötöttek a férj első feleségéről való gondoskodási és eltartási kötelezettségéről. Ha a férj ágyast vett, akkor a szülés után a lány szabaddá válhatott. De még mindig nem kaptam semmilyen jogot. Néha maguk a feleségek is ágyasokat kerestek férjüknek, elfáradtak a házastársi kötelességekben vagy betegek.

5.3.A házasság erkölcsi vonatkozása

Az évszázadok során a nők egyre több jogot szereztek a sumér államban, és a harmadik évezred végére a monogám házasság lett a jellemző. Bár ebben az esetben a menyasszonyokat jobban diszkriminálták, mint a vőlegényeket. Ha a vőlegény megtagadta a házasságot, családja visszaadta az eljegyzés során kapott ajándékokat és a menyasszony családjától kapott pénzt. De ha a menyasszony megtagadta, a családjának kétszeres kártérítést kellett fizetnie a megbukott férj szégyenéért. Egyébként a hozomány, amit a lány hozott férje családjának, az övé maradt, és amikor meghalt, tetszés szerint felosztotta gyermekei között. Ha egy nő gyermektelenül halt meg, a szülei felhalmozott anyagának egy részét visszaadták az apának, egy részét pedig a férjnek.

Az ókorban nyilvánvalóan az árulást nem tekintették oknak a szakszervezet felbomlására. Elvileg házasság előtt egy nő, akárcsak egy férfi, randevúzhatott az ellenkező neműekkel, ha még nem ígérték meg valakinek. De ha egy nő nem teljesítette kötelességét a házassági ágyban, a férj könnyen beadhatná a válókeresetet, és követelését kielégítették. De a harmadik évezred végére, a monogámia megjelenésével az erkölcsi követelmények egyidejűleg szigorodtak. Talán a vallási intézmények pozícióinak erősödése játszott szerepet. Most hazaárulás esetén a nőt fulladásos halálbüntetéssel sújtották.

A házasságkötéskor a menyasszony és a vőlegény vagyonát egyesítették, és magát a házasságot eskü alatt pecsételték meg a bírák előtt. Bár a szegény sumérok végül is szerelemből házasodhattak össze. Néhány sumér közmondás és az atyai utasítások példája e mellett szól. Például van egy tanítás, ahol az apa azt tanácsolja a fiának, hogy ne vegyen feleségül egy papnőt, vagyis egy fiatalember elvihet egy lányt a szülei engedélye nélkül. Van egy közmondás is: „Azt a lányt vedd feleségül, akit szeretsz.” Bár talán ez a választás csak a sumer civilizáció férfi része számára volt lehetséges.

Az udvar egyformán lojális volt minden emberhez, nemre való tekintet nélkül. Ezt bizonyítja számos agyagtábla a hazai perekről.

5.4.A gyermek jogai egy sumér családban

Amíg a gyermek felnőtté nem vált, a szülőknek joguk volt tetszés szerint rendelkezni a sorsáról. Megverni engedetlenségért, férjhez menni néhány hónapos korban, megfosztani még a felnőtteket is. Átkozhatták gyermeküket, kiűzve őket nemcsak a házból, hanem a városból is. Eladhatták őket rabszolgaságnak, és örökre megfoszthatták őket nemcsak a családjuktól, hanem az életük irányításának jogától is. A nagykorú fiú az apján keresztül követelhette az örökség részét, azonban halála után már nem tarthatott igényt semmire. A lányok ugyanannyit kaptak az örökségből, mint testvéreik. És ha úgy döntöttek, hogy papnők lesznek, szüleik életében megkapták a részüket. Az örökbefogadott gyermekeket rokonaikkal egyenlő jogok illetik meg, ha az apa elismerte őket sajátjának. Még öröklési joguk is volt.

6.Büntetőjog

A fentebb tárgyalt mindennapi, mindennapi és bizonyos mértékig formai ügyek mellett a sumér bíróságok foglalkoztak a bûnbûncselekményekkel is: lopásokkal, csalással, gyilkosságokkal. Térjünk rá erre a bírósági iratokban megnyilvánuló „életnek rossz oldalára”, különösen azokra, amelyek értelmezése a szöveg jó megőrzése miatt minimális kételyt hagy maga után.

Mennyi érdekes információt tartalmaznak ennek a dokumentumnak az első rövid mondatai! Megtudjuk, hogy a feljelentést közvetlenül Ensi nyújtotta be, az uralkodó által kinevezett Mashkim maga vezette a nyomozást ebben az ügyben, a nyomozás nem tárta fel a lopás tettesét. A tábla következő, itt nem látható része súlyosan megsérült, és az áll, hogy a feltételezett elkövetőt bíróság elé állították.

Nehéz megmondani, hogyan álltak a dolgok valójában: vagy Mashkim minden erőfeszítése ellenére nem tudott megbirkózni a feladatával, vagy a vád alaptalan volt. A tábla második felének szövege túlságosan sérült ahhoz, hogy feltételezéseket lehessen tenni. Emlékszünk arra, hogy a maszkimok úgyszólván „önkéntes alapon” látták el a végrehajtói feladatokat. Nem meglepő, hogy a vizsgálat lefolytatása bizonyos nehézségeket jelenthet számukra. Anélkül, hogy megkérdőjelezné Ur-Mami képességeit, sokkal kevésbé az őszinteségét.

A lagasi bírósági feljegyzések szarvasmarhák, juhok és különféle ingatlanok ellopásával kapcsolatos esetekről szólnak. Még egy dokumentum is fennmaradt, amely az íjlopás tárgyalásáról szól. Mindezek a dokumentumok nemcsak a sumér jogi eljárások sajátosságaira világítanak rá, hanem az ókori sumérok mindennapi életére és gondjaira is. A sumér jogi dokumentumok, más írott forrásokhoz hasonlóan, megmondják, hogy mi alkotta a sumér földműves vagy pásztor vagyonát, milyen növényeket termesztettek az ókori sumérok és milyen szakmájuk volt. Vegyük például a maszkimokat. A bírósági feljegyzések alapján több mint tíz olyan szakmát azonosítottak, amelyek képviselői maszkimnak nevezhetők ki. Vannak köztük írástudók, hírnökök, felügyelők, harcosok, zenészek, királyi hírnökök, pohárnok, az istenség trónusa stb. A bírósági dokumentumok minden más szövegnél jobban lehetővé teszik a Sumerban fennálló társadalmi viszonyok megítélését.

7. Sumér jogi eljárások

A legtöbb ismert sumér bírósági dokumentumot a híres lagasi "táblahegy" ásatásai során fedezték fel. A tudósok szerint itt volt a bírósági archívum, ahol a tárgyalások jegyzőkönyveit őrizték. A bírósági jegyzőkönyveket tartalmazó táblák a szokások által meghatározott sorrendben vannak elrendezve, és szigorúan rendszerezettek. Részletes „kártyamutatóval” rendelkeznek - az összes dokumentum listája, az írásuk dátumának megfelelően.

Francia tudósok és régészek nagymértékben hozzájárultak Lagash bírósági iratainak megfejtéséhez. J.-V. Sheil és Charles Virollo, akik a 20. század legelején elsőként másolták, publikálták és részben lefordították a talált archívumból a táblák szövegét. Később, már a huszadik század közepén Adam Falkenstein német tudós több tucat részletes bírósági jegyzőkönyv- és ítéletfordítást publikált, és nagyrészt ezeknek az iratoknak köszönhetően ma már egészen pontosan helyreállíthatjuk a jogi eljárásokat Sumer városállamában.

A legősibb titkárok bírósági határozatainak rögzítését ditillának nevezték, ami szó szerint „végső ítéletet”, „befejezett tárgyalást” jelent. Sumer városállamainak minden jogi és törvényi szabályozása az enzi kezében volt – ezeknek a városoknak a helyi uralkodói. Ők voltak a legfelsőbb bírák, nekik kellett igazságot szolgáltatniuk és ellenőrizniük a törvények végrehajtását.

A gyakorlatban Ensi nevében az igazságos igazságszolgáltatást egy külön erre a célra kinevezett bírói testület végezte, amely a kialakult hagyományoknak és a hatályos törvényeknek megfelelően döntött. A bíróság összetétele nem volt állandó. Nem voltak hivatásos bírák, a városi nemesség képviselői közül nevezték ki őket - templomi tisztviselők, prefektusok, tengeri kereskedők, hivatalnokok, augurok. A tárgyalást általában három bíró folytatta le, bár egyes esetekben egy vagy kettő is lehetett. A bírák számát a felek társadalmi helyzete, az ügy súlyossága és számos egyéb ok határozta meg. A bírák kinevezésének módszereiről és kritériumairól semmit sem tudni, az sem világos, hogy meddig nevezték ki a bírákat, és fizették-e a munkájukat.

Az iratokban említést tesznek a „királyi bírákról” is, ami a szakmai hovatartozásukat jelentheti, és az egyik szövegben megemlített „hét nippurrai királyi bíró” láthatóan valami felsőbb bírósághoz hasonlít, ahol aki elégedetlen a döntéssel, fellebbezhet az ítélet ellen.

Az összes talált ditillában a bírák neve előtt szükségszerűen szerepelt a maszkim neve. A kutatók eltérően vélekednek ennek az igazságügyi tisztviselőnek a funkcióiról. Feladatai közé tartozott valószínűleg az ügy tárgyalásra való előkészítése és az előzetes nyomozás lefolytatása. Egyes feltételezések szerint közvetítő szerepet tölthet be a folyamatban részt vevő felek között a konfliktus tárgyalás előtti megoldása során. A maszkim pozíciója nem volt állandó, és a legmagasabb társadalmi rétegekből nevezték ki a városiakat.

A templom gyakorlatilag nem játszott szerepet a konfliktusok bírósági rendezésében és a jogi ügyintézésben, bár az egyik talált dokumentum említést tesz egy személyről, akit Ur főtemplomának bírájának neveznek. Ez arra utalhat, hogy néhány kivételes esetben a templom vezetése saját különleges bírákat jelölhet ki az ügy tárgyalására.

A tárgyalást az egyik fél kezdeményezte a maszkimnál tett feljelentéssel. Ha a konfliktust nem sikerült megoldani, az ügyet bíróság elé terjesztették a bírák általi megfontolás céljából.
A bírák a felperes és az alperes jelenlétében bizonyítékot vettek figyelembe, amely lehet tanúk vagy valamelyik fél, általában eskü alatt tett vallomása. Bizonyítékul szolgálhattak a magas rangú képviselők által készített írásos dokumentumok.

A bírósági határozatot feltételesen hozták meg, és csak azután lépett hatályba, hogy a bíróság adminisztratív módon megerősítette az esküt annak a félnek a templomában, akitől a bíróság ezt megkövetelte. Ha a bizonyíték az egyik fél írásos biztosítéka volt, akkor nem volt szükség a templomban való megerősítésére. A bírák döntéseik meghozatalakor a meglévő jogi normákra vagy a meglévő precedensekre támaszkodtak. Az ítélet rögzítése után senkinek nem volt joga visszavonni, a bírákat emiatt lemondással és nyilvános bizalmatlansággal fenyegették. Az elítélt fenntartotta a jogot, hogy fellebbezést nyújtson be a felsőbb hatóságokhoz, kivéve azokat az eseteket, amikor a bírósági ítéletet a legfelsőbb bíró - ensi hagyta jóvá. Általában pénzbüntetés vagy vagyonelkobzás volt az elkövető büntetése. A bíró maga ellenőrizte a határozat végrehajtását.

A bírósági jegyzőkönyv szövege nagyon lakonikus volt. Ez egy rövid jelentés volt, amely felesleges részletezés nélkül felsorolta a per megindításának indokait, a felperes követeléseinek tartalmát, a tanúk vallomását vagy a felek esküjét. Maga az ítélet leggyakrabban egy mondatban fogalmazódott meg, valami olyasmivel, hogy „X (az ügy nyertese) magáénak vette a rabszolgát” vagy „Y (az ügy vesztese) köteles fizetni”. Néha, de nem mindig, jelezték egy ilyen döntés okát. Ezt követte a bírák, maszkim és ensi nevének felsorolása, valamint a tárgyalás időpontja.

A felhasznált irodalom listája:

1. Kramer Samuel Noé. sumérok. - M.: Tsentrpoligraf, 2002.

2. Emelyanov V.V. Ókori Sumer: Esszék a kultúráról. - Szentpétervár: ABC-klasszikusok: Petersburg. Keletkutatás, 2003.

3. Belitsky M. Sumérok. Elfelejtett világ. - M.: Veche, 2000.

4. Olvasó az ókori Kelet történetéről, 1-2 rész, -M., 1980

Összes szótár Autóipari szótár Építészeti szótár Csillagászati ​​szótár Bibliai enciklopédia Üzleti szótár Életrajzi szótár Nagy számviteli szótár Jeans szótár Kulináris szótár Orvosi szótár Tengerészeti szótár Nyomtatási szótár Politikai szótár Pszichológiai szótár Vallási szótár Jargológiai szótár s Dahl szótára Efrem szótára Dictionary of nevek Idegen szavak szótára Számítógépes szakzsargon szótára Üdülőhelyek szótára Gyógynövények szótára Logikai szótár Mértékszótára Divatszótár Ifjúsági szlengszótára Népek szótára Numizmatikus szótára Ozhegov Művészeti szótára Tájtervezési szótára Orosz mitológiai szótára vezetéknevek Szimbólumszótára Szinonimák szótára Frazeológiai egységek szótára Emithetus szótár Építési szótár Magyarázó szótár Ushakova Pénzügyi szótár Enciklopédiai szótár Collier enciklopédiája Vasmer etimológiai szótár Néprajzi szótár

Mik azok a sumérok? A shumery szó jelentése, értelmezése, a fogalom meghatározása

sumérok -

az ókori Babilónia területén (a modern Irakban) élő népek közül elsőként jutott el a civilizáció szintjére. Valószínűleg még mindig rendben van. Kr.e. 4000 A sumérok keletről érkeztek a Perzsa-öböl felső szakaszán fekvő mocsaras síkságra (Ós-Sumer) vagy az Elam hegyeiből ereszkedtek le. Lecsapolták a mocsarakat, megtanulták szabályozni a folyók árvizeit, és elsajátították a mezőgazdaságot. Az Iránnal, Elámmal, Asszíriával, Indiával és a Földközi-tenger partvidékével folytatott kereskedelem fejlődésével a sumer települések virágzó városállamokká nőttek, amelyek Kr.e. 3500-ra. kiforrott városi civilizációt hozott létre fejlett fémmegmunkálással, textilmesterséggel, monumentális építészettel és írásrendszerrel.

A sumér államok teokráciák voltak, mindegyiket egy helyi istenség tulajdonának tekintették, melynek földi képviselője egy főpap (patesi) volt, aki vallási és adminisztratív hatalommal ruházta fel. A korai történelmi korszak legfontosabb központjai Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar és Akkád városai voltak – egy sémi állam Mezopotámia északi részén. A városok folyamatosan harcoltak egymás között, és ha egy városnak sikerült több szomszédos várost elfoglalnia, akkor rövid időre egy kis birodalom jellegű állam alakult ki. A Kr.e. 3. évezred közepe táján azonban. Az Arab-félszigetről származó szemita törzsek, amelyek Babilónia északi vidékein telepedtek le, és felvették a sumér kultúrát, annyira megerősödtek, hogy veszélyt jelentenek a sumérok függetlenségére. Kr.e. 2550 körül Akkád Sargon meghódította őket, és létrehozta a hatalmat, amely a Perzsa-öböltől a Földközi-tengerig terjedt. Körülbelül ie 2500 után Az akkád hatalom hanyatlásba esett, a sumérok számára a függetlenség és a jólét új korszaka kezdődött, ez Ur harmadik dinasztiájának és Lagash felemelkedésének korszaka Gudea uralma alatt. A vége kb. Kr.e. 2000 az amorita királyság megerősödésével – egy új sémi állam, amelynek fővárosa Babilonban van; A sumérok örökre elvesztették függetlenségüket, és az egykori Sumer és Akkád területét elnyelte Hammurapi hatalma.

Bár a sumér nép eltűnt a történelmi színtérről, és a sumér nyelv is megszűnt Babilóniában, a sumér írásrendszer (ékírás) és számos vallási elem a babiloni, majd az asszír kultúra szerves részét képezte. A sumérok lerakták a Közel-Kelet nagy részének civilizációjának alapjait, utódaik életében rendkívül fontos szerepet játszottak a tőlük örökölt gazdaságszervező módszerek, technikai ismeretek és tudományos ismeretek.

sumérok

az ókori Babilónia területén (a modern Irakban) élő népek közül elsőként jutott el a civilizáció szintjére. Valószínűleg még mindig rendben van. Kr.e. 4000 A sumérok keletről érkeztek a Perzsa-öböl felső szakaszán fekvő mocsaras síkságra (Ós-Sumer) vagy az Elam hegyeiből ereszkedtek le. Lecsapolták a mocsarakat, megtanulták szabályozni a folyók árvizeit, és elsajátították a mezőgazdaságot. Az Iránnal, Elámmal, Asszíriával, Indiával és a Földközi-tenger partvidékével folytatott kereskedelem fejlődésével a sumer települések virágzó városállamokká nőttek, amelyek Kr.e. 3500-ra. kiforrott városi civilizációt hozott létre fejlett fémmegmunkálással, textilmesterséggel, monumentális építészettel és írásrendszerrel.

Érdekelheti ezeknek a szavaknak a lexikális, szó szerinti vagy átvitt jelentését:

Schumann, Clara (18191896), német zongoraművész és zeneszerző, felesége...
Schuman, Robert (1886-1963), francia államférfi. 29-én született...

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete