1. Az óorosz állam kialakulása. .

A kijevi állam kialakulása a keleti szlávok különböző törzseinek egyesülésének hosszú, összetett folyamata volt. A keleti szlávok első írásos bizonyítéka az i.sz. 1. évezred fordulójára nyúlik vissza. Görög, római, arab, szír történészek tudósítanak a szlávokról. A szlávok ekkor egyetlen etnikai közösséget képviseltek. A németektől keletre éltek: az Elbától és Oderától a Donyecig, Okáig és Felső-Volgáig; a Balti-tengertől a Duna és a Fekete-tenger középső és alsó szakaszáig. Településük a VI-VIII században. Három irányban haladt: délen a Balkán-félszigetig, keleten és északon a kelet-európai síkságon, nyugaton a Közép-Dunáig, valamint az Odera és az Elba között. Az eredmény a szlávok három ágra való felosztása volt: déli, keleti és nyugati.

A VI. században. megtörténik a keleti szlávok ágának elszakadása egyetlen szláv közösségtől, amely alapján kialakul az óorosz nemzetiség. A keleti szlávok törzsszövetségekben éltek, amelyekből körülbelül egy tucat volt. Minden egyesülethez külön törzs tartozott, amelyek közül 100-200 volt az orosz síkságon. Minden egyes törzs viszont sok klánra oszlott.

Minden törzsszövetségnek megvolt a maga területe. A legnagyobb törzs a poliánok voltak, akik a Dnyeper középső szakaszán éltek (Kijev - az ősi orosz állam jövőbeli fővárosa) területén. (*) A tisztások földjét „Rusnak” vagy „Rosnak” nevezték el a Ros folyó mentén élő törzsek egyike után. B. A. Rybakov akadémikus, valamint néhány más tudós szerint ezt a nevet a keleti szlávok egész területére átvitték. Vannak más vélemények is. (*) A krónika Kijev város nevét a 6. században uralkodó Kiy herceg nevéhez köti. testvéreivel, Shchekkel, Horival és Lybid nővérével együtt a középső Dnyeper régióban. A testvérek által alapított várost Kiyáról nevezték el.

A tisztásoktól nyugatra drevlyák, buzánok, volynok és dulebek éltek. A tisztásoktól északra vannak az északiak. A Moszkva és az Oka folyók mentén van a Vjaticsi, a Volga felső szakaszán, a Dnyeper és Nyugat-Dvina - a Krivicsi és a Polocki. Az Ilmen-tó körül éltek az Ilmen szlávok. A Dnyeszter mentén Ulichok, horvátok és Tivertsziek éltek. A Sozha folyón Rodimichi található. Pripjaty és Berezina között van Dregovichi.

A keleti szlávok szomszédai nyugaton a balti népek voltak: nyugati szlávok (lengyelek, szlovákok, csehek); délen besenyők és kazárok, keleten - Volga Bulgária és számos finnugor törzs.

A keleti szlávok fő foglalkozása a mezőgazdaság volt. Ez meghatározta ülő életmódjukat. Rozsot, búzát, árpát, kölest, fehérrépát, káposztát, céklát, sárgarépát, retket és uborkát termesztettek. A burgonyát később, a 18. században hozták Amerikából. A déli régiók fejlődésükben megelőzték az északiakat. Északon, a tajga-erdővidéken a domináns gazdálkodási rendszer a vágás és égetés volt. Az első évben kivágták a fákat és kiszáradtak. A második évben elégették, és a hamuba vetették a gabonát. Két-három évig jó termést hozott a parcella, aztán elfogyott a föld, és más parcellára kellett költözni. A munka fő eszközei a fejsze, a kapa, a borona, az ásó, a sarló, a szálkák, a kőszemcsék és a kézi malomkövek voltak. * A tisztások nevüket N. M. Karamzin történész szerint „tiszta szántóikról” kapták. (Karamzin N.M. Az orosz állam története. - T.I. - M.: 1989. - P.48.). Egyes tudósok úgy vélik, hogy Rurik herceg a „rus” törzsből származott, de a legtöbb modern tudós tagadja egy ilyen törzs létezését. A legtöbb történész egyetért abban, hogy ez a szó skandináv eredetű: „Rus” a fejedelmi harcosok elnevezése.

A déli régiókban a vezető gazdálkodási rendszer parlagon volt. Rengeteg termőföld volt ott, és 2-3 éven belül bevetettek egy telket. Ahogy a föld kimerült, egy másik területre költöztek. A munka fő eszköze a ralo, majd később egy vas ekevasú faeke volt.

A szlávok szarvasmarhatenyésztéssel is foglalkoztak, sertést, tehenet, kismarhát tenyésztettek. Délen az ökröket, az erdőzónában lovakat használták igásállatként. A keleti szlávok egyéb foglalkozásai közé tartozik a halászat, a vadászat, a méhészet (mézgyűjtés). Csak egy nagy csapat tud ilyen munkát végezni. Ezért a szlávok falvakban (*) klánközösségekben (klánok) éltek, „mir”-nek, „kötélnek” (**) nevezték őket. A klánok élén az egész klán által kiválasztott vének álltak. A népgyűlésen (veche) a törzs minden legfontosabb ügye eldőlt. A több klánt egyesítő törzs élén a herceg állt. A törzsnek saját milíciája volt, ahonnan a fejedelmi katonai osztagot pótolták. A herceget és a katonai vezetőket is a legjobb emberek közül választották ki. A törzsközi kapcsolatok kialakulása, a közös hadjáratok szervezése, a gyengébb törzsek erős törzsek általi leigázása a törzsek egyesüléséhez, törzsszövetségek kialakulásához vezetett, amelyek élén szintén fejedelmek álltak.

A VI-IX században. A termelő erők növekedtek, a törzsi kapcsolatok megváltoztak, és a kereskedelem fejlődött. Tovább fejlődik a szántóföldi gazdálkodás, amelytől megkülönböztetik a kézművességet. A klánközösségek felbomlanak, páros családok válnak le belőlük, amelyek külön termelési egységgé válnak. Több család egy szomszédos közösséggé egyesül. Minden ilyen közösségnek volt egy bizonyos területe. Vagyonát nyilvános és személyes tulajdonra osztották. A ház, a személyes földterület, az állatállomány és a felszerelés a család személyes tulajdonát képezte. A földek, rétek, erdők, víztározók és termőföldek közös használatban voltak. A szántóföldet és a rétet fel kellett osztani a családok között.

A személyes tulajdon megjelenése a volt törzsi nemesség: hercegek, vének, katonai vezetők nagy földterületeinek lefoglalásához vezetett (viszály), a gazdagok megjelenéséhez * „Falu” - a „gyep” szóból. - a talaj felső rétege. ** A „kötél” egy kötél, amelyet arra használtak, hogy kimérjenek egy telket az emberek számára. Az osztályfeudális társadalom kialakulásának folyamata fokozatosan ment végbe. A parasztokat smerdeknek hívták. Legtöbbjük egyenesen a hercegnek fizetett adót. Fokozatosan egyre több smerd függött a bojároktól és harcosoktól. Kialakult a hűbéri uraktól személyesen függő parasztok kategóriája: jobbágy - rabszolga, akinek nincs saját gazdasága, és a hűbérúr udvarán dolgozik, rjadovics - olyan paraszt, aki szerződést (sort) kötött a hűbérúrral. a feudális urat, és bizonyos feladatokat lát el, vásárló - paraszt, aki kölcsönt (kupa) vett fel a hűbérúrtól, és ezért a hűbérúrnak dolgozott. Kialakultak a fő feudális feladatok - quitrent, corvee (*) A paraszti gazdaságok és a feudális urak tanyái önellátó jellegűek voltak. Igyekeztek mindennel ellátni magukat, amire szükségük volt. Még nem léptek piacra. A termelőerők növekedésével, a szerszámok fejlődésével azonban megjelentek a kézműves árukra cserélhető termékek. A városok kereskedelem és kézműves központokká kezdtek kialakulni. A külső ellenségekkel szembeni védelem fellegvárai is voltak.

A város rendszerint egy dombon keletkezett a folyók találkozásánál. A város központi részét Kremlnek, Kromnak vagy Detinetsnek hívták. Sánc védte, amelyen erődfalat emeltek. Voltak fejedelmek, nagyobb feudális urak udvarai, templomok és kolostorok. A Kreml háromszög alakú volt. Mindkét oldalról folyók védték – természetes vízzáró. A harmadik oldalon vízzel teli árkot ástak. A vizesárok mögött piac volt. A Kreml mellett kézműves települések húzódtak. A kézműves városrészt posadnak, az egyes, azonos szakterületűek által lakott kézműves körzeteket településeknek nevezték.

A legtöbb esetben a városok kereskedelmi utak mentén épültek. Az egyik legfontosabb kereskedelmi útvonal a „varangiaktól a görögökig” tartó út volt: a Nyugat-Dvinán és Volhovon át a mellékfolyóival, egy kikötőrendszeren keresztül a hajókat a Dnyeperbe vonszolták, elérték a Fekete-tengert, majd tovább haladtak a tenger partján - Bizáncig. Ez az út a 9. században alakult ki teljesen. *Az „Obrok” fizetés a feudális úrnak pénzben vagy élelmiszerben. „Corvee” – a feudális úr feladatainak kidolgozása a Volga-út volt, amely összeköti Oroszországot a keleti országokkal. Az óorosz állam megalakulásakor már több nagyváros létezett: Kijev, Novgorod, Csernyigov, Perejaszlavl, Szmolenszk, Murom stb. Összességében Ruszban a 9. században. 25 nagyváros volt. A keleti szlávok törzsi fejedelemségei a 9. században egyesültek egyetlen állammá. Az óorosz állam megalakulásakor három nagy szláv törzsszövetség egyesült: Kujava - Kijev körüli területek, Szlávia - az Ilmen-tó környéke Novgorod központjával, Artania - a pontos régiót nem sikerült meghatározni. a történészek által meghatározott, balti államoknak, Kárpátoknak, Északkelet-Russznak nevezik.

A 12. század eleji krónikása, a Kijev-Pechersk kolostor szerzetese, Nestor az óorosz állam létrejöttét a varangi fejedelmek, három testvér: Rurik, Sineus, Truvor (*) Novgorodba hívásával köti össze. A legenda szerint az északi törzsek, az Ilmen szlávok a varangok előtt adóztak, a déli szlávok, a poliánok és szomszédaik pedig a kazároktól függtek. 859-ben a novgorodiak kiűzték a varangiakat a tengerentúlra. De nem tudták megállítani az egymás közötti háborút. A zsinatra összegyűlt novgorodiak úgy döntöttek, hogy elküldik a varangi fejedelmeket: „Nagy és bővelkedő a földünk, de nincs benne rend (rend), uralkodjatok rajtunk” (*) – írja a krónika. Így a Novgorod és a környező területek feletti hatalom a varangi fejedelmek kezébe került: Rurik Novgorodban, Sineus Beloozeroban, Truvor Izborszkban telepedett le. Vannak más történelmi változatok is. Tehát a 15. század végének novgorodi krónikájában. Megjelent a varangiak megjelenésének új változata, amely szerint Rurikot és kíséretét Gostomysl polgármester tanácsára hívták Novgorodba szolgálni. A gyermektelen Gostomyl halála után Rurik átvette a hatalmat a városban.

Az ókori Rusz IX-XIII. százada. Oktatási és módszertani kézikönyv.

Voronyezs: VSPU, 2008 - 237 p.

A tankönyv anyagokat tartalmaz az ókori Oroszország történetéről szóló kurzus szemináriumi óráihoz.

A kézikönyv dokumentumokat, kérdéseket és feladatokat tartalmaz, valamint olyan témákról szóló irodalmat, amelyek tükrözik Oroszország 9-13. századi társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális fejlődését.

A Voronyezsi Állami Pedagógiai Egyetem Történettudományi Karának 1. éves hallgatói számára készült, akik az 540400. Társadalmi-gazdasági oktatás irányába tanulnak. Profil 540401. „Előzmények”.

Formátum: pdf/zip

Méret: 1,55 MB

/Fájl letöltése

TARTALOMJEGYZÉK
Előszó 3
Téma I. Bevezetés 4
Téma II. Keleti szlávok az óorosz állam megalakulásának előestéjén 4-19
Források 6-19
1. Ősi források a vendekről 6-7
2. Bizánci források az antékról és a szlávokról 8-12
3. Keleti szerzők a szlávokról X - XI 12 - 18-ban
4. Elmúlt évek meséje a keleti szlávokról 18-19
Téma III. A régi orosz állam megalakulása 20-49
Források 22-49
1. Európai és bizánci források 22 - 31
2. Arab források 31 - 43
3. Elmúlt évek meséjéből 43-49
Téma IV. Az első orosz fejedelmek bel- és külpolitikája 50-88
Források 52-88
1. Elmúlt évek meséje 52-69
2. Bizánci források 69-74
3. Szerződések Rusz és Bizánc között 74-87
V. téma. Az első viszály Oroszországban. Vlagyimir Szvjatoszlavovics uralkodása 88-109
Források 89 -109
1. Elmúlt évek meséje 89 -106
2. Vlagyimir Szvjatoszlavovics egyházi oklevele 106 - 109
Téma VI. Bölcs Jaroszlav korszaka 110-132
Források 111-132
1. Elmúlt évek meséje 111-128
2. Orosz igazság 128-132
Téma VII. Orosz egyház a XI - XII. században 133 -143
134 - 143 források
1. Elmúlt évek meséje 134-138
2. Jaroszlav herceg oklevele 138 -143
Téma VIII. Rus' a 144-203 kereszteződésnél
Források 146 - 203
1. Elmúlt évek meséje 146 -188
2. Orosz igazság 188-203
Téma IX. Rusz politikai összeomlása 204-226
Források 205-226
1. Ipatiev krónika 205-211
2. Fejedelmi oklevelek és törvényes oklevelek 211-226
227. függelék
Magyarázó szótár 228 - 232
Irodalom 233-235
Tartalom 236 - 237

4.1. Régi orosz állam (IX-XII. század)

A régi orosz állam kialakulásának előfeltételei.

"Norman elmélet"

Politikai szervezet

Közösségi fejlesztés

Gazdasági kapcsolatok az ókori orosz társadalomban

A régi orosz állam kialakulásának előfeltételei. "Normann elmélet". Az európai középkor egyik legnagyobb államává vált a 9-12. Kijevi Rusz. Az állammeghatározás kérdésének minden vitathatósága ellenére úgy tűnik számunkra, hogy az államot politikai hatalmi mechanizmusként kell felfogni: 1) egy bizonyos területen; 2) bizonyos ellenőrzési rendszerrel; 3) a törvények szükséges intézkedésével és 4) a végrehajtó szervek megalakítása (az osztag - funkciók: külső - védelem a külső inváziókkal és belső (rendőrség) - az államon belüli ellenállás elnyomása).

Az állam kialakulása a társadalom fejlődésének természetes szakasza. Számos tényező befolyásolja, amelyek kölcsönhatásba lépnek egymással összetett kölcsönhatásban. Valószínűleg nem egyénről kellene beszélnünk, hanem olyan tényezők csoportjáról, amelyek az emberi társadalom életének meghatározott területeit érintik: társadalmi, gazdasági, politikai, spirituális.

Más, mind keleti, mind nyugati országokkal ellentétben az orosz államiság kialakulásának megvoltak a maga sajátosságai.

Térbeli és geopolitikai helyzet - Az orosz állam középső pozíciót foglalt el Európa és Ázsia között, és nem rendelkezett egyértelműen meghatározott, természetes földrajzi határokkal egy nagy sík területen.

Megalakulása során Rusz elnyerte a keleti és nyugati államalakulatok jellegzetességeit.

A nagy terület külső ellenségeivel szembeni állandó védelem szükségessége a különböző fejlettségű, vallású, kultúrájú, nyelvű népeket egyesülésre, erős államhatalom létrehozására és népi milíciára kényszerítette.

A VII-X században. A szláv törzsek szakszervezetekre és szakszervezetekre (szuperszakszervezetekre) egyesülnek. B. A. Rybakov szerint a törzsi szakszervezetek kialakulása a törzsi politikai szerveződés fejlődésének végső állomása és egyben a feudális államiság előkészítő szakasza. I. A. Froyanov az államiság csíráinak koncentrációját is a szuperszakszervezetek politikai szerveződésében látta.

Az államiság eredetének kérdését Oroszországban a történelem különböző korszakai érintették, figyelembe véve a politikai és dinasztikus tényezőket.

A 18. században Német tudósok az orosz szolgálatban G. Bayer, G. Miller kidolgozták a normann elméletet, amely szerint Oroszországban az államot a normannok (varangok) hozták létre. M. Lomonoszov felszólalt ez ellen a koncepció ellen, vitát kezdeményezve a normanisták és az antinormalisták között. Néhány vezető orosz történész - N. Karamzin, M. Pogodin, V. Klyuchevsky - általában elfogadta a normanisták koncepcióját. Sok orosz tudós a 18-19. a normanizmus-ellenes állásponton állt.

A történelem szovjet korszakában, amikor a probléma tanulmányozásának társadalmi osztályszemlélete abszolutizálódott, a varangiak elhívásának változatát, és ennek megfelelően az ősi orosz állam kialakulásában betöltött szerepüket általában elutasították. A külföldi irodalomban a normanista nézet uralkodik a keleti szlávok államalakításáról. A modern hazai történészek körében az a vélemény uralkodik, hogy a keleti szlávok állapota a 8-10. század fordulóján a földbirtoklás, a feudális viszonyok és osztályok kialakulásával összefüggésben formálódott ki végre. Ez azonban nem utasítja el a szubjektív tényező – maga Rurik személyiségének – befolyását az állam kialakulásában.

Nyilvánvalóan az egyik korai történész, Nestor szerzetes-krónikás állt a legközelebb a történelmi igazsághoz, amikor Oroszország fejlődésének kezdeti időszakát felöleli. Az elmúlt évek meséjében az állam eredetéről a keleti szlávok két fogalma van:

Varangian, Novgorod;

szláv, kijevi eredetű.

Nestor a Kijevi Rusz kialakulásának kezdetét a 6. századi teremtésként mutatja be. a szláv törzsek erőteljes uniója a középső Dnyeper régióban. A varángi korszak előtti története három szláv származású testvérről - Kiyről, Shchekről és Khorivról - ad tájékoztatást. A krónikás szerint az idősebb Kiy testvér nem szállított a Dnyeperen, ahogy egyesek gondolják, hanem herceg volt, és még Konstantinápolyig is hadjáratot indított. Kiy a szláv hercegi dinasztia megalapítója, Kijev pedig a poliánok törzsszövetségének közigazgatási központja volt.

Továbbá Nestor krónikás azt állítja, hogy az Ilmen szlávok, Krivichek és Chudok hadviselő törzsei meghívták a varangi herceget a rend helyreállítására. Rurik herceg (?-879) állítólag Sineus és Truvor fivérekkel érkezett. Ő maga Novgorodban, testvérei pedig Beloozeróban és Izborszkban uralkodtak. Meglehetősen ellentmondásos a normanisták „érve”, miszerint Rurik varangi királyt Sineus és Truvor testvérekkel hívták meg, akiknek létezésének ténye nem mond többet. Eközben a „Rurik rokonokkal és kísérettel érkezett” kifejezés az ósvéd svédben így hangzik: „Rurik sine hus-szal (rokonával) és tru vor-ral (hűséges kísérettel) érkezett.” A varangiak letették a nagyhercegi Rurik-dinasztia alapjait. Rurik halálával kisfiával, Igorral a Prófétának becézett Oleg király (?-912) lett a gyámja. A Kijev elleni hadjárat, valamint Askold és Dir meggyilkolása után sikerül egyesítenie a novgorodi és kijevi földeket az óorosz állammá - Kijevi Rusz a fővárosból 882-ben.

tsei Kijevben, a herceg meghatározása szerint „az orosz városok anyja”. Innen Oleg más szláv és nem szláv törzseket hódított meg, és hadjáratokat indított Bizánc ellen. A krónikás hangsúlyozta Oleg kivételes szerepét az erős állam megteremtésében, aki kihozta a szláv törzseket a kazárok alárendeltségéből, és szerződésekkel rendes diplomáciai és kereskedelmi kapcsolatokat épített ki Bizánccal.

Az államegyesítés kezdeti instabilitása és a törzsek elszigeteltségük megőrzésére irányuló vágya néha tragikus következményekkel járt. Így Igor herceg (?-945), miközben az alattvaló földekről hagyományos adót (polyudye) gyűjtött, annak mennyiségének jelentős többletét követelte, és megölték. Olga hercegnő (945-957), Igor özvegye, miután kegyetlenül megbosszulta férjét, ennek ellenére rögzítette az adó összegét, leszögezte a „leckéket”, meghatározta a helyszíneket (temetőket) és a begyűjtés időpontját (és a 2/3-át). tribute helyben maradt, és "/ 3 a központba került - így megkezdődött az adórendszer kialakítása). Olga alatt a külső kampányokat csökkentették, ami lehetővé tette, hogy jelentős forrásokat költsenek az állam belső problémáira. Olga az orosz fejedelmi ház képviselői közül elsőként keresztelték meg (az ortodox szertartás szerint) és Igor Szvjatoszlav (942-972) egyesítette az állami tevékenységet a katonai vezetéssel A Volga Bulgária meghódította a mordvai törzseket, legyőzte a Kazár Kaganátust, sikeres hadműveleteket hajtott végre az Észak-Kaukázusban és az Azov-parton, stb. A Bizánc elleni hadjárat után Szvjatoszláv különítményét legyőzték a besenyők, és magát Szvjatoszlávot megölték.

A keleti szlávok összes földjének egyesítője a Kijevi Rusz részeként Szvjatoszláv, Vlagyimir (960-1015) fia volt, akit a nép Vörös Napnak becézett, aki az összes keleti szlávot Kijevnek leigázta és segítségével megteremtette. megerősített városok védelmi vonala számos nomád portyája ellen.

Jelenleg nem valószínű, hogy bármely komoly tudós tagadná a varangi elem jelentőségét a szláv és nem szláv törzsek végleges egyesülésében a 9. században. Nem értenek egyet abban a kérdésben, hogy mi volt ebben a szerepük, és hogy a szlávoknak voltak-e államalakulatai a varangiak előtt. Ezeket a kérdéseket attól függően oldják meg, hogy mi az állam.

Az állami iskola képviselői az orosz történettudományban, például úgy, hogy az állam megértette „a nép életének politikai egységét”, úgy vélték, hogy a klánviszonyok domináltak a Kijevi Ruszban, amelyeket aztán patrimoniális (területi) kapcsolatok váltottak fel. Az állam Oroszországban véleményük szerint csak a 16. században keletkezett. (S. Szolovjov) vagy akár a XVII. (K. Kavelin).

Ha azonban az állam fogalmát nem csak a politikai hatalom intézményeire redukáljuk, hanem egy bizonyos területnek tekintjük, akkor el kell ismernünk, hogy az orosz föld mint egységes, a kijevi fejedelmeknek alárendelt egész a kijevi fejedelmeknek alárendelten alakult ki a a 9. század második fele - a 10. század eleje, azaz a varangi időszakban. A törzsek politikai egyesülésének fő formája a katonai demokrácia volt, amely a fejedelmi hatalom mellett olyan intézményeket is magába foglalt, mint pl.

mint a veche, a vének tanácsa, a népi milícia. Ahogy nőtt a külső veszély és a törzsi életmód lebomlott, a hatalom a törzsi vezetők – a fejedelmek – kezében összpontosult, akik nagyobb „szakszervezetekbe tömörültek”. Van egy feltételezés, amely szerint kezdetben három kormányzati központ jött létre:

Cuiaba Kijev körül;

Szlávia Novgorod környékén;

Artania feltehetően Rjazan környékén.

Ezen a területen kezdődött meg egyetlen területi közösség kialakulása - az orosz föld, amely politikai szerkezetében a szláv törzsek szövetsége volt.

Általánosságban elmondható, hogy Oroszországban az államiság kialakulását elsősorban belső okok okozták, hasonlóan az egész európai civilizációhoz. De ha Nyugat- és Dél-Európában az új „barbár” államok kialakulása felgyorsult, a késő ókor hagyományaira támaszkodva, akkor Oroszországban a szláv törzsek politikai egyesülésének üteme lassú volt. Emellett a nomád törzsek folyamatos portyázásai, a Bizánc elleni hadjáratok megszervezése, a belső társadalmi viszonyok szabályozásának szükségessége – mindez hozzájárult a fejedelmi hatalom megerősödéséhez, amely a Kijevi Rusz szövetségi struktúrája alatt egyre inkább a korai feudális monarchia jellegét nyerte el.

Így, bár a keleti szlávok állama végül a „varangi időszakban” formálódott ki, maguk a varangok jelentek meg Oroszországban, miután az egyesülés gazdasági és politikai előfeltételei már teljesen kialakultak az orosz földeken. A varangiak elhívásáról szóló krónikahírek láthatóan sokkal több tényt tartalmaznak, mint azt néha gondolják, és ezért talán mindezt nem szabad legendává redukálni. A varangiak meghívása azonban nem jelenti azt, hogy ők lettek volna az orosz állam megteremtői. Valószínűleg a varangiak elsősorban zsoldosként való meghívásáról beszélünk (V. Kljucsevszkij). Ezért szerepük az államalapítás folyamatában meglehetősen szerény volt, annak ellenére, hogy egyik vezetőjüknek sikerült uralkodó dinasztiát alapítania.

A varangok (normannok) problémája összeurópai probléma. A Skandináviából származó varangi „hullámok” két irányba haladtak: az egyik a Dnyeper mentén, a másik Európa nyugati peremén - és Konstantinápolyban találkoztak. A vikingek nyugati hadjáratai fontosak voltak. Nyugaton senki nem hívta meg a normannokat, maguktól jöttek, és még inkább elmaradott nép lévén a varangiak természetesen egyetlen nyugati népnek sem hoztak államiságot. Miután Nyugat-Európában számos államalakulatot meghódítottak, a normannok fokozatosan eltűntek a helyi lakosság körében. Ugyanez a folyamat zajlott le szláv területen (S. A. Kislitsyn). A varangiak egy egészen konkrét céllal jelentek meg – hogy ellenőrzésük alá vonják a legfontosabb kereskedelmi útvonalat, ami szintén kedvező lehetőségeket nyitott Konstantinápoly felé. Ezért egyrészt a varangok, másrészt a szlávok és finnek viszonya nem volt olyan békés, mint ez

Nestor elmeséli. Inkább drámai küzdelem folyt a szláv és finn törzsek között a varangi invázió ellen. De ez nem nevezhető hódításnak, mivel a varangiak nem rendelkeztek a szükséges erőkkel a szlávok hatalmas területeinek meghódításához.

Más okok miatt lehetetlen a varangokat a szlávok államiságának megteremtőiként elismerni. Hol vannak észrevehető nyomai a varangiak befolyásának a szlávok társadalmi-gazdasági és politikai intézményeire? A nyelvük és a kultúrájuk? Ellenkezőleg, Ruszban csak szláv volt, svéd nem. És a 10. századi szerződések. Bizánccal, a kijevi herceg nagykövetsége, amely egyébként orosz szolgálatot teljesítő varangokat is tartalmazott, csak két nyelven - oroszul és görögül - hivatalossá vált, a svéd terminológia nyoma nélkül. Ugyanakkor a skandináv mondákban az orosz hercegek szolgálatát a dicsőség és hatalom megszerzéséhez vezető biztos útként határozzák meg, magát Oroszországot pedig a mérhetetlen gazdagság országaként definiálják.

Politikai szervezet. A Kijevi Rusz történelme, amelynek kronológiai keretét a legtöbb történész a 9. század eleje és a 12. század elejeként határozza meg, feltételesen három korszakra osztható:

9.-10. század közepe - kezdeti, az első kijevi hercegek ideje;

10. második fele - 11. század első fele. - Vlagyimir és Bölcs Jaroszlav kora, a Kijevi Rusz virágkora;

11. második fele - 12. század eleje, átmenet a területi és politikai széttagoltság felé.

A keleti szláv állam a 9-10. század fordulóján jött létre, amikor a kijevi fejedelmek fokozatosan leigázták a törzsi fejedelemségek keletszláv szövetségeit. Ebben a folyamatban a vezető szerepet a katonai szolgálati nemesség - a kijevi hercegek csapata - játszotta.

A törzsi fejedelemségek egyesületeit két lépcsőben rendelték alá a kijevi hercegeknek:

törzsi fejedelemségek szövetségei adóztak a belső autonómia megőrzése mellett. A 10. század 2. felében. az adót rögzített összegben, természetben vagy készpénzben vetették ki;

a második szakaszban a törzsi fejedelemségek szövetségeit közvetlenül alárendelték. A helyi uralmat felszámolták, kormányzónak a Kijevi dinasztia képviselőjét nevezték ki.

században leigázták a drevlyánok, dregovicsok, radimicsiek és krivicsek földjét. (Derevlyans - a 10. század közepére). Függetlenségükért legtovább a Vjaticsik küzdöttek (a 10. század második felére leigázták őket).

A törzsi fejedelemségek összes keletszláv szövetsége „autonómiájának” felszámolása a 10. század végére a megalakulás befejezését jelentette. Rusz állam területi szerkezete.

Az egyetlen korai feudális állam keretein belüli területek, amelyeket a kijevi uralkodó hercegei - vazallusai irányítottak, a voloszt nevet kapták. Általában a X. században. az államot „rusznak”, „orosz földnek” nevezték.

Az állam szerkezetét végül Vlagyimir herceg (980-1015) alatt formalizálták. Fiait ültette át Rusz 9 legnagyobb központjában.

az összes keleti szláv (és a finnek egy részének) egyesítése a kijevi nagyherceg uralma alatt;

tengerentúli piacok megszerzése az orosz kereskedelem számára és az ezekhez a piacokhoz vezető kereskedelmi útvonalak védelme;

az orosz föld határainak védelme a sztyeppei nomádok támadásaival szemben.

Az óorosz állam a maga kormányformájában egy korai feudális monarchia. A kijevi korabeli orosz fejedelemségek politikai berendezkedésében a kétségtelenül az alapját képező monarchikus elem mellett az arisztokratikus és a demokratikus uralom kombinációja is megvolt.

A monarchikus elem a herceg volt. Az államfő Kijev nagyhercege volt, aki azonban az ókori Ruszban nem volt autokratikus uralkodó (hanem „első volt az egyenlők között”). Testvérei, fiai és harcosai végezték: 1) az ország kormányzását, 2) az udvart, 3) az adó- és kötelességek beszedését.

A fejedelem fő feladata a katonaság volt, első feladata a város védelme volt a külső ellenségekkel szemben. Egyéb funkciók közé tartozik az igazságszolgáltatás. Helyi bírákat nevezett ki az ügyek tárgyalására a védőnői körében. Fontos ügyekben saját magát ítélte meg legfőbb bírónak.

Az arisztokratikus elemet a Tanács (Boyar Duma) képviselte, amelybe rangidős harcosok - a helyi nemesség, a városok képviselői és néha a papság is - tartoztak. A Tanácson, mint a fejedelem alatt működő tanácsadó testületen a legfontosabb állami kérdéseket rendezték (szükség esetén a tanács teljes összetételét összehívták): a fejedelem megválasztása, a háború és a béke meghirdetése, a szerződések megkötése, a törvények közzététele. , számos bírósági és pénzügyi ügy elbírálása stb. A Bojár Duma a jogokat és az autonómiát vazallusokat szimbolizálta, és vétójoggal rendelkezett.

A fiatalabb osztag, amelyben bojár gyerekek és fiatalok, valamint udvari szolgák voltak, általában nem szerepeltek a hercegi tanácsban. De a legfontosabb taktikai kérdések megoldása során a herceg általában az osztag egészével konzultált. Széles körben elterjedt az a vélemény (G.V. Vernadsky), hogy a bojárok teljesen szabadok voltak a herceg szolgálatában. A bojár mindig elhagyhatta udvarát, vagy egy másik herceg szolgálatába állhatott. Mivel azonban a bojárok földbirtokosok lettek, ezt csak a földhöz fűződő jogaik feláldozásával tehették meg. Néha előfordult, hogy egy bojár, aki az egyik fejedelemségben volt földtulajdonos, egy másik fejedelemség fejedelmét szolgálta. Ennek ellenére általában a birtokok növekedése arra kényszerítette a bojárokat, hogy gyakrabban kapcsolják össze érdekeiket a fejedelemséggel, ahol éltek.

A feudális kongresszusokon fejedelmek, nemesi bojárok és a városok képviselői is részt vettek, amelyeken az összes fejedelemség érdekeit érintő kérdéseket tárgyalták. Megalakult a jogi eljárások, valamint az illetékek és díjak beszedése irányító apparátusa. A harcosok közül a herceg posadnikokat - kormányzókat nevezett ki a város és a régió kormányzására; vajda vezetők (vajda: nagy, nagy, jégeső, helyi, katonai,

a legrégebbi stb.) különféle katonai egységek; ezer - vezető tisztségviselő (a társadalom katonai-adminisztratív felosztásának ún. decimális rendszerében, az állam előtti időszakra visszanyúlóan); földadó beszedők - mellékfolyók, udvari tisztviselők - virnikek, ajtónállók, kereskedelmi vámok beszedői - mitnik. Az osztagból kiemelkedtek a fejedelmi patrimoniális gazdaság irányítói, a tiunok is (később külön kormánytisztviselők lettek, bekerültek a közigazgatás rendszerébe).

A kormány demokratikus eleme a veche néven ismert városi közgyűlésben található. Nem képviselő-testület volt, hanem minden felnőtt férfi találkozója. Minden döntéshez egyhangúságra volt szükség. A gyakorlatban előfordult, hogy ez a követelés fegyveres összecsapásokhoz vezetett a találkozón vitatkozó csoportok között. A vesztes fél kénytelen volt egyetérteni a győztesek döntésével. A fejedelemség fővárosában lévő veche befolyásolta a kisebb városok vechéit. A XI-XII században. A veche a társadalmi elit befolyása alá került, elveszítette a menedzsment és az önkormányzati funkciókat (A. P. Novoszelcev).

A Kijevi Rusz egyik fontos sajátossága, amely az állandó veszély következtében, különösen a sztyeppei nomádoktól bukkant fel, a nép általános, tizedes (százas, ezres) rendszer szerint szervezett fegyverzete volt. A harcok kimenetelét gyakran a nagyszámú népi milícia döntötte el, amely nem a fejedelemnek, hanem a vechének volt alárendelve. De mint demokratikus intézmény már a XI. fokozatosan kezdte elveszíteni domináns szerepét, évszázadokon át csak Novgorodban, Kijevben, Pszkovban és más városokban tartotta meg erejét, miközben továbbra is érezhető befolyást gyakorolt ​​az orosz föld társadalmi-politikai életére.

Társadalmi fejlődés. A kijevi korszak orosz politikai intézményei a szabad társadalomra épültek. Nem voltak leküzdhetetlen akadályok a szabad emberek különböző társadalmi csoportjai között, nem voltak örökletes kasztok vagy osztályok, és így is könnyű volt elhagyni az egyik csoportot, és egy másikban találni magát. A társadalmi osztályok jelenléte Oroszországban ebben az időben csak fenntartásokkal vitatható (G.V. Vernadsky).

Ennek az időszaknak a főbb társadalmi csoportjai:

felső osztályok - hercegek, bojárok és a nagy földbirtokok más tulajdonosai, gazdag kereskedők a városokban;

középosztály - kereskedők és mesteremberek (városokban), közepes és kisbirtokok tulajdonosai (vidéken);

az alsóbb osztályok a legszegényebb iparosok és parasztok voltak, akik állami földeken laktak. A szabad emberek mellett félszabadok és rabszolgák is voltak a Kijevi Ruszban.

A társadalmi ranglétra tetején a hercegek álltak, élükön a kijevi nagyherceggel. A 11. század közepétől. Az apanázs fejedelemségek megjelentek Oroszországban - az egyes fejedelmek „hazájában”. Ilyenek például Csernyigov, Perejaszlav, Szmolenszk és más fejedelemségek. A „haza” az egész hercegi család tulajdona volt. A „sornak” megfelelően örökölték őket.

A fejedelmi bojárok - a kormányzók, a régiók kormányzói mellett - törzsi arisztokrácia is létezett - „szándékos gyerekek”: egykori helyi hercegek gyermekei, klán- és törzsvének, az első két csoport rokonai. Tengerentúli hadjáratokon is részt vettek a kijevi fejedelmekkel, de szorosan kapcsolódtak egy bizonyos területhez, amelyen időtlen időktől fogva gazdag földekkel rendelkező megerősített településeik álltak (T. V. Csernyikova).

Általában a bojárok heterogén származású csoportot alkottak. Alapját az Antes régi klánarisztokráciájának leszármazottai alkották. A bojárok egy része, különösen Novgorodban, kereskedőcsaládokból származott. A kijevi fejedelmi hatalom növekedésével a fejedelmi környezet fontos tényezővé vált a bojár osztály kialakulásában. Az osztagban normannok és szlávok, valamint más nemzetiségű lovagok és kalandorok, például oszétok, cserkeszek, magyarok és törökök voltak – akik katonai dicsőségre és gazdagságra vágytak a kijevi herceg zászlaja alatt.

A IX-X században. A kereskedők szorosan összefüggtek a fejedelmi hatalommal, mivel az adót gyűjtő fejedelmek maguk szerveztek kereskedelmi expedíciókat, hogy eladják ezt az adót Konstantinápolyban vagy valahol keleten.

Később megjelentek a „magán” kereskedők. Jelentős részük kiskereskedő volt (mint a későbbi árusok). A gazdag kereskedők nagy műveleteket hajtottak végre Oroszországon belül és kívül. A kevésbé gazdag kereskedők saját céheket vagy családi társaságokat alapítottak.

Az egyes szakterületek kézművesei általában ugyanabban az utcában telepedtek le és kereskedtek, saját egyesületet vagy „utcai” céhet alakítva. Vagyis a kézművesek valamilyen típusú szakmai csoportokba tömörültek, amelyek később artelként váltak ismertté.

Az egyház gyarapodásával új társadalmi csoport alakult ki, az ún. Ebbe a csoportba nemcsak a papság és családtagjaik tartoztak, hanem az egyház által támogatott különféle karitatív intézmények tagjai, valamint a felszabadított rabszolgák is. Az orosz papságot két csoportra osztották: a „fekete papságra” (azaz szerzetesekre) és a „fehér papságra” (papokra és diakónusokra). A bizánci szabályok szerint az orosz egyházban csak szerzeteseket szenteltek püspökké. A római egyház gyakorlatával ellentétben az orosz papokat általában a hajlandók közül választották.

Rusz szabad lakosságát általában „népnek” nevezték. A legtöbbet parasztok alkották. Vidéken a hagyományos nagycsaládos közösséget (zadruga) fokozatosan felváltották a kisebb családok és az egyéni földtulajdonosok. Még ha több szomszéd is közösen birtokolt földet, mindegyik külön-külön alakította ki a telkét. A közösségi földbirtokosok mellett ott volt az állami földeken élő parasztok egy csoportja, az úgynevezett smerdek. Ezek még szabad emberek voltak, a fejedelem különös védelme és különleges joghatósága alatt. A terület használatáért negyedszázalékot fizettek természetben, és munkát végeztek: házak, utak, hidak stb. szállítása, építése vagy javítása. Állami adót (ún. tribute) kellett fizetniük, ami nem

sem városlakók, sem középosztálybeli földbirtokosok nem fizettek. Ha a smerdnek nem született fia, a földet visszaadták a hercegnek.

A parasztság függő kategóriájába tartoztak a vásárlások - azok az emberek, akik kupát vettek (adósságban). Ha vissza lehetett adni a kupát, a vágás (kamat) fizetése közben az illető újra szabad lett, ha nem, jobbágy lett. Az örökségben a mesteri pályán vagy az úri házban dolgoztak rendfokozatú felügyelet mellett. A Ryadovichi olyan emberek, akik „sor” (megállapodás) alapján léptek be a szolgáltatásba.

A társadalom legtehetetlenebb tagjai a rabszolgák és a szolgák voltak. A Kijevi Ruszban a rabszolgaság kétféle volt: ideiglenes és állandó. Ez utóbbi, amelyet „teljes rabszolgaságnak” neveznek, örökletes volt. Az ideiglenes rabszolgák nagy része hadifogoly volt. Végül váltságdíj fejében szabadon engedték a hadifoglyokat. Ha valaki nem tudta kifizetni, az elrablója rendelkezésére állt, és amit keresett, azt beszámították a váltságdíjba. Amikor a teljes összeget begyűjtötték, a hadifoglyot szabadon engedték. A teljes rabszolgákat gazdájuk tulajdonának tekintették, és lehetett venni és eladni. Egy részüket a családi kézművességben használták, a többiek a földeken dolgoztak. Voltak esetek, amikor a rabszolga kézművesek elértek egy bizonyos készségszintet, és fokozatosan képesek lettek fizetni a szabadságukért. Másrészt, ha egy szabad ember sztyeppei nomádok portyázásakor vagy más okból elvesztette vagyonát és kétségbeejtő helyzetbe került, akkor rabszolgaságba adhatja magát (ezzel természetesen kizárta magát a polgárok sorából). Volt egy másik választása: pénzt kér fel, hogy a kölcsönadójának dolgozzon, és visszafizesse. Ez „félig szabaddá” tette, ideiglenesen a hitelezőjéhez kötve. Ha sikerült teljesítenie kötelezettségeit, polgári jogai helyreálltak; ha megszegte a megállapodást és megpróbált elbújni ura elől, az utóbbi rabszolgája lett.

Gazdasági kapcsolatok az ókori orosz társadalomban. A szlávok fő gazdasági tevékenységei a mezőgazdaság, az állattenyésztés, a vadászat, a halászat és a kézművesség voltak.

A Kijevi Rusz gazdaságában a mezőgazdaság játszotta a főszerepet. A lakosság 90%-ának a szántás volt a fő foglalkozása. Fokozatosan a perjeles gazdálkodási rendszert felváltja a két- és hárommezős rendszer, ami a közösségi földek elfoglalásához vezet a gazdagok és nemesek által.

A termelőerők fejlődésének új szintje, a szántóföldi gazdálkodásra való átállás a személyi- és földfüggőségi viszonyok kialakulásával feudális jelleget adott az új termelési viszonyoknak.

Megjegyzendő, hogy a „feudalizmus” kifejezés nagyrészt feltételes, mivel a viszály (késő latin feodum) a nyugat-európai régióban csak az egyik formája a középkori tulajdonnak.

Mindazonáltal a feudalizmus alatt a középkor és az újkor kezdetének agrár (preindusztriális) társadalmát kell érteni, amelyre jellemző:

a nagy földtulajdon és az ennek alárendelt kisparaszti gazdaságok kombinációja;

2) a földtulajdon a katonai vagy állami szolgálatot teljesítő személyek kiváltsága;

a föld a gazdagság kitermelésének fő eszközévé válik;

3) a gazdaság megélhetési jellege;

4) az uralkodó réteg és a közvetlen termelők (parasztok, kézművesek) társasági (osztály)szervezete;

5) a vallás dominanciája a spirituális szférában, vagyis az emberek kultúrájában, ideológiájában és világnézetében.

A feudalizmus fejlődési folyamata Európa minden kora középkori államában azonos volt (Ruszban is).

Először is, a feudális viszonyok fejlődésének kezdeti szakaszában a közvetlen termelőket alárendelték az államhatalomnak. Ez utóbbi az uralkodó (király, fejedelem) szolgáló nemességére támaszkodott, ami főként az államapparátussal esett egybe. A parasztok fő függőségi formája az állami adó volt: földadó (tribute), udvari adó (virs, eladás) stb.

Másodszor, fokozatosan megtörténik az egyéni nagybirtok (ún. seigneurial, vagy patrimonial) kialakulása.

A modern történettudományban két fő fogalom létezik, amelyek eltérően értelmezik az ókori orosz állam politikai, társadalmi és gazdasági szerkezetének kérdéseit.

A Kijevi Rusz társadalmi rendszerének prefeudális jellegének koncepciója szerint az ókori orosz társadalom társadalmi-gazdasági alapja a közösségi földtulajdon és a szabad közösségi parasztok (I. Ya. Froyanov).

Volt magántulajdon is - hercegek, bojárok, templomok birtokai. Rabszolgák és félig szabad emberek dolgoztak nekik.

A legtöbb történész a Kijevi Ruszt a korai feudális államok közé sorolja, egyetértve B. D. Grekov koncepciójával.

A Kijevi Rusz társadalmi-gazdasági rendszerének sajátosságait tükrözi az „orosz igazság” - az ősi orosz feudális jog valódi kódexe. Ez az okmány a 15. századig volt érvényes. és külön normákból állt, nevezetesen:

„A legősibb igazság” vagy „Jaroszlav igazsága”;

"orosz jog";

Kiegészítések a „Jaroszlav igazságához” (rendelkezések a bírósági bírságok beszedőiről stb.);

„Pravda Yaroslavichy” („Az orosz föld igazsága”, Bölcs Jaroszlav fiai jóváhagyták);

Vlagyimir Monomakh Chartája, amely magában foglalta a „Res Chartát” (érdekek), a „Közbeszerzési Chartát” stb.;

"Hatalmas igazság".

Az „orosz igazság” kialakulásának fő irányvonala a jogi normák fokozatos terjeszkedése volt a fejedelmi jogtól az osztag környezetére, a különféle személy elleni bűncselekmények pénzbírság meghatározásától, a város színes leírásától a kodifikációs kísérletekig. az addigra kialakult korai feudális jog normái.

A szabadság mértékét a paraszt gazdasági helyzete határozta meg: a smerdák, ryadovichik, zakupok - a földbirtokosok, akik valamilyen okból részben a hűbéres urakra váltak, idejük jelentős részét patrimoniális földeken dolgozták.

A „Jaroszlavicsok igazsága” a birtok szerkezetét tükrözte, mint a földtulajdon és a termelés megszervezésének egy formáját. Központja egy herceg vagy bojár kastélya, kíséretének házai, istállók és egy istálló volt. A birtokot egy tűzoltó – a herceg inasa – irányította. A fejedelmi bejárat adóbeszedéssel foglalkozott. A parasztok munkáját ratay (szántóföld) és falusi vének felügyelték. A patrimoniális gazdaság kizárólag létfenntartási jellegű volt: mindent, ami az élethez szükséges, a birtokon belül termelték meg és fogyasztották el annak lakói.

Oroszország természeti feltételei hozzájárultak a szarvasmarha-tenyésztés fejlődéséhez. A Russkaya Pravda számos cikke védi az állattartók jogait, és virával bünteti a tatyát (tolvajt). Igaz, itt is van társadalmi egyenlőtlenség: a herceg lovát nagyobb pénzbírság védi, mint a büdös lovát.

századtól a 11. századig. megtörtént a kézművesség és a mezőgazdaság szétválásának folyamata. Bár a háztartási cikkek nagy része paraszti házakban készült, és a gazdaság megmaradt, a városokban már működtek kézműves műhelyek, amelyek főként megrendelésre dolgoztak, és esetenként a piacon cserélték vagy értékesítették termékeiket.

A Kijevi Ruszban több mint 60 fajta mesterség fejlődött ki (ács, fazekas, vászon, bőr, kovácsmesterség, fegyverek, ékszerek stb.). A kohászat művészete is viszonylag magas szintet ért el. Az építkezés is jól fejlett volt. Észak-Ruszon a házak fából készültek, ami bőven elérhető volt. A X. és XI. században. A kőműves készség Bizáncból Ruszhoz szállt át.

A vagyon növekedése a felsőbb osztályok körében az élet némi kifinomultsága utáni vágyban és a luxus utáni vágyban fejeződött ki. Divatba jöttek a buja ruhák. Az új igényeket részben az áruimport elégítette ki, ugyanakkor a hazai kézművesség is fejlődött. A gyapjúruházatot a Kijevi Ruszban is gyártották, és többnyire télen használták. Észak-Ruszon a hosszú és kemény tél idején szőrmeruházatra volt szükség. Ez ösztönözte mind a prémes állatok vadászatát, mind a prémes termékek előállítását.

A Kijevi Rusz városairól volt híres. Eleinte ezek erődök és politikai központok voltak. Új ültetvényekkel benőve a kézműves termelés és kereskedelem alapjává váltak. A X-XI. században. új generációs politikai, kereskedelmi és kézműves központok jönnek létre: Ladoga, Suzdal, Jaroszlavl, Murom stb.

V. O. Kljucsevszkij az ókori Ruszt „kereskedőnek, rendőrnek” nevezte. Ezzel hangsúlyozta a városok és a kereskedelem jelentőségét az orosz társadalom életében a 9-12. A kereskedelem fontosságát ebben az időszakban bizonyítja a piacok megnövekedett szerepe minden város életében. A kereskedelem nem volt kevésbé fontos, mint a politikai élet és a közigazgatás, minden hivatalos bejelentés a kereskedési helyeken történt. Mindenféle árut adtak-vettek ott, hetente egyszer helyi vásárt tartottak.

Érdekes, hogy a rusz belső kereskedelem, különösen a 9-10. században, túlnyomórészt „barter” jellegű volt. Ezután a cserével együtt megjelenik a pénzforma. Eleinte az állatállományt (bőrpénz) és a prémet (nyestbunda) használták pénznek. A „Russzkaja Pravda” fémpénzt is említ. A fő fémszámláló egység a kun hrivnya volt (egy hosszúkás ezüst tuskó). Az ókori orosz piacon a 14. századig létező pénzegységet a rubel kiszorította. A 10-11. században megkezdődött a ruszországi saját pénzérmék verése, ezzel együtt külföldi pénzek is forgalomban voltak.

A külgazdasági kapcsolatok különös jelentőségre tettek szert a Kijevi Rusz gazdasági életében. Az orosz kereskedők külföldön jól ismertek voltak, és jelentős előnyöket és kiváltságokat kaptak. Az öt legfontosabb fő kereskedelmi útvonal – Konstantinápoly–Bizánc, Transzkaszpi–Bagdad, Bolgár, Reginsburg és Novgorod–Skandináv – közül kezdetben az első kettő volt a legnagyobb jelentőségű.

Oroszországban a kereskedők és a pénzkölcsönzők nagy hitelműveleteket hajtottak végre. Sok kölcsönös elszámolást rögzítettek a hrivnya felfutásáig. Ezt bizonyítják a Novgorodban talált ősi nyírfakéreg betűk. Legtöbbjük ilyen cetli: „Ilyen-olyan tartozik nekem...” És általában városiak írták. És ez abban az időben, amikor I. Henrik francia király még a saját nevét sem tudta leírni!

Rusz keresztényesítése. A kereszténységre való áttérés az orosz nép történetének egyik legfontosabb mérföldköve. Hagyományosan a hazai történetírásban a kereszténység felvételének jelentőségét az írás és a kultúra fejlődésére redukálták, míg a külföldi irodalomban ezt a tényt döntőnek és a kijevi államiság kialakulása szempontjából legfontosabbnak ismerték el. A modern történészek ezt az eseményt a civilizációs és osztályszemlélet szintézisével összhangban tartják, és hangsúlyozzák az ortodoxia különleges szerepét a keleti szláv civilizáció kialakulásában (G. N. Szerdjukov).

Az ókori orosz társadalomban sokáig voltak szokások és rituálék, amelyek a természet és a halottak kultuszához kapcsolódnak, de fokozatosan átadták a helyét egy szervezettebb kultusznak, amelyben a különféle istenségek belső hierarchiája volt. Minden törzsszövetségnek megvolt a maga „főistene”.

De az ősi orosz egységes állam létrehozásának folyamata objektíve megkövetelte egy bizonyos vallási és ideológiai közösség létrehozását, valamint Kijevnek a szlávok vallási központjává történő átalakítását. 980-ban Vlagyimir herceg megpróbált hivatalosan áttérni a Perun-kultuszra épülő monoteizmusra, de a más isteneket imádó szövetséges törzsek ellenállása miatt a reform kudarcot vallott. Ezt követően a herceg a világvallások felé fordult: keresztény, mohamedán és zsidó. Miután meghallgatta e kultuszok képviselőit, a herceg, ahogy Nestor krónikás írta, a kereszténység mellett döntött, tekintettel arra, hogy ez Bizáncba és Rómába is bejutott. A vizsgált időszakban a keresztény, a mohamedán és a zsidó vallások harcoltak a befolyásért a szláv területeken. A kereszténység megválasztásakor a kijevi fejedelem figyelembe vette, hogy a római egyház a világi uralkodók behódolását követelte, míg a konstantinápolyi ortodox pátriárka elismerte:

az egyház bizonyos függősége az államtól;

lehetővé tette a különféle nyelvek használatát az istentiszteleten, nem csak a latint.

Figyelembe vették Bizánc földrajzi közelségét és azt is, hogy az oroszokkal rokon bolgár törzsek felvették a kereszténységet. Ezenkívül Vlagyimir figyelmét számos ünnep és az istentisztelet pompája vonzotta az ortodoxiára.

A kereszténység elfogadásának érdekes története volt. Az első megbízható információ a kereszténység Oroszországba való behatolásáról a 9. századból származik. A keresztények Igor herceg harcosai közé tartoztak, Olga hercegnő keresztény volt. Kijevben volt egy keresztény közösség és a Szent Illés-templom. 987-ben II. Bazil bizánci császár könyörgött Vlagyimirnak, hogy segítsen leverni Bardas Phocas és Bardas Skleros lázadását Kisázsiában. A herceg azzal a feltétellel nyújtott segítséget, hogy a császár nővérét, Annát kapja feleségül. Ezt a feltételt elfogadták a keresztény hitre való áttérés ígéretéért cserébe. Az uralkodó dinasztiák szoros családi kapcsolatai egyébként pedig kizárták a fiatal orosz állam vazallusi függőségét a kereszténység bizánci központjától.

988-ban Vlagyimir herceg áttért a keresztény hitre, és a Kijevi Rusz területén államvallási státuszt kapott. A kereszténység terjedése rábeszélés és kényszer útján is zajlott, az új vallásra áttérők ellenállásába ütközve. Néhányan a hajukat tépték és sírtak, nézték, ahogy a harcosok az ezüstfejű, aranybajuszos fa Perunt a Dnyeperbe dobják, és rúddal lökdösik, hogy ne merjen leszállni a partra, a Dnyeper-zuhataghoz. Dobrynya nagyfejedelem nagybátyja karddal és tűzzel keresztelte meg Novgorodot. A kőbálványt Volhovban fulladták meg. Igaz, egészen a XX. az utazók egy érmét dobtak a „fulladt embernek”, hogy ez a most már víz alatti uralkodó ne bántsa őket (T.V. Chernikova). És a megkeresztelt Ruszban egészen a 14. századig. Az erdei vadonban titokban máglyák égtek, és a pogány papok - a mágusok - szent cselekedeteket végeztek körülöttük. A következő évszázadok során a vidéki területeken kettős hit létezett – a természetfeletti világról alkotott korábbi elképzelések sajátos kombinációja.

természetes, pogány halmok, a bennszülött ókor dús ünnepei a keresztény világnézet elemeivel.

Az orosz ortodox egyház élére a konstantinápolyi pátriárka által kinevezett metropolitát állítottak be; Rusz egyes régióinak élén püspökök álltak, akiknek a városokban és falvakban a papok voltak alárendelve.

Az ország teljes lakossága köteles volt adót fizetni az egyház javára - „tizedet” (a kifejezés az adó nagyságából származik, amely először a lakosság bevételének tizedét tette ki). Ezt követően ennek az adónak a nagysága megváltozott, de a neve változatlan maradt. A metropolita osztály, püspökök, kolostorok (közülük az első, a XI. század első felében alapított Kijev-Pechersk, a barlangokról - pecherekről kapta a nevét, amelyekben eredetileg a szerzetesek telepedtek le) hamarosan a legnagyobb földbirtokosokká váltak. , amely óriási hatással volt az ország történelmi fejlődésének menetére . A mongol előtti időkben akár 80 kolostor is működött Oroszországban. Az egyház kezében volt a vallásellenes bűncselekmények, az erkölcsi és családi normák megsértése ügyében eljáró bíróság.

A kereszténység elfogadásának értelme:

a kereszténység felvétele megerősítette a Kijevi Rusz államhatalmát és területi egységét. „Isten szolgája” - a szuverén a bizánci hagyományok szerint tisztességes bíró volt a belügyekben és az államhatárok bátor védelmezője;

Változás következett be Rusz státuszában a nemzetközi kapcsolatok rendszerében. Rus civilizációs entitássá vált, amely ragaszkodik az általánosan elfogadott normákhoz és viselkedési szabályokhoz;

A Kijevi Rusz belépett a bizánci ökumenébe, és elkezdte asszimilálni az ősi zsidó-keresztény kultúrát. Ez a kijevi állam felvirágzásához és egy új kultúra elterjedéséhez vezetett, ami templomépítésben és az írás elsajátításában nyilvánult meg. Fontos szerepet játszott a tanult bolgárok jelenléte, akik országuk Bizánc meghódítása után Kijevbe menekültek. A cirill ábécé gyakorlati bevezetésével tudásukat is átadták.

Az óegyházi szláv nyelv az istentisztelet és a vallásos irodalom nyelvévé vált. E nyelv és a keleti szláv nyelvi környezet szintézise alapján alakult ki az óorosz irodalmi nyelv, amelyben az „orosz igazság”, a krónikák és az „Igor hadjáratának meséje” születtek. A szerzetesek között megjelentek orvosok és tanárok. Iskolák kezdtek nyitni a kolostorokban;

a kereszténység felvétele az erkölcs felpuhulásához vezetett: a rablást és a gyilkosságot kezdték a legnagyobb bűnnek tekinteni, és korábban a vitézség jelének tekintették. A keresztény erkölcs korlátozta (általában csak szavakban) a gazdagok kapzsiságát, arra kényszerítette őket, hogy a közembereket, sőt a rabszolgákat emberként tekintsék;

A orosz kereszténységet a keleti, bizánci változatban vették át, amely később ortodoxiaként, azaz igaz hitként vált ismertté. Az orosz ortodoxia a spirituális átalakulás felé orientálta az embereket, és óriási hatással volt az ókori orosz társadalom mentalitásának (társadalmi tudatának) kialakulására. A katolicizmussal ellentétben nagyobb mértékben

művészeti, kulturális, esztétikai értékrend volt, nem pedig politikai. Az ortodox egyházat a belső élet szabadsága, a világi hatalomtól való elszakadás jellemezte;

6) az ortodox világkép elterjedt - az a vágy, hogy az élet értelmét ne a világi gazdagságban, hanem a belső lelki egységben értsék meg. Az orosz nép hagyományos együttérzése megerősítést nyert a kereszténységben, a szegényekre, betegekre és nyomorultakra való odafigyelésben, a bajba jutott ember megsegítésének követelményében.

Általában az, hogy az ókori Oroszország a bizánci ortodoxiát választotta államvallásnak, meghatározta az orosz civilizáció fejlődésének jellemzőit. Fokozatosan a bizáncihoz hasonló politikai, gazdasági és kulturális hagyományok alakultak ki az országban:

az egyházi funkciókban az emberek tanításának túlsúlya a világ magyarázata helyett;

Rusz azonban nem volt passzív tárgya a bizánci alkalmazásnak

kultúra. A bizánci örökség megszerzésével ő maga is erős befolyást gyakorolt ​​a társadalom politikai szerveződésére.

4.2. Orosz földek és fejedelemségek a 11. - a 13. század első felében.

A töredezettség okai

Új kormányzati központok kialakítása

A széttagoltság korszakának jelentősége az orosz történelemben

A töredezettség okai. Az általánosan elfogadott álláspont szerint a 11. század közepétől a 12. század elejéig. A régi orosz állam történelmének új szakaszába lépett - a politikai és feudális széttagoltság korszakába.

A Kijevi Rusz hatalmas, de instabil állami egység volt. A hozzá tartozó törzsek hosszú ideig megőrizték elszigeteltségüket. Az önellátó gazdálkodás dominanciája alatt álló egyes földek nem alkothattak egységes gazdasági teret. Emellett a XI-XII. Új tényezők jelennek meg, amelyek hozzájárulnak ennek az instabil állapotnak a széttöredezéséhez.

A szétválás folyamatában a fő erő a bojárok voltak. Hatalmára támaszkodva a helyi fejedelmek minden országban meg tudták teremteni hatalmukat. Később azonban elkerülhetetlen ellentétek, befolyás- és hatalomharc alakult ki a megerősödött bojárok és a helyi fejedelmek között.

A népesség növekedése és ennek megfelelően Oroszország különböző régióinak katonai potenciálja számos szuverén fejedelemség kialakulásának alapja lett. Polgári viszály támadt a fejedelmek között.

A városok fokozatos növekedése, az egyes területek kereskedelmi és gazdasági fejlődése Kijev történelmi szerepének elvesztéséhez vezetett a mozgalom miatt.

a kereskedelmi útvonalak beszűkülése és az orosz állam fővárosától egyre függetlenebb kézműves és kereskedelem új központjainak megjelenése.

Bonyolult a társadalom társadalmi szerkezete, megjelent a nemesség.

Végül az egységes állam összeomlását elősegítette, hogy az egész keleti szláv közösséget nem fenyegette komoly külső veszély.

Később ez a fenyegetés a mongolok részéről jelent meg, de a fejedelemségek szétválásának folyamata ekkorra már túl messzire ment.

egyrészt igyekezett elkerülni a véres viszályokat az örökösök között, amelyek rendszerint a kijevi herceg halála után kezdődtek: a fiak mindegyike olyan földeket kapott, amelyeknek szuverén hercegi létét kellett volna biztosítaniuk;

másrészt Jaroszlav abban reménykedett, hogy gyermekei közösen védik az összoroszországi érdekeket, amelyek elsősorban a határvédelemhez kapcsolódnak. A nagyhercegnek nem állt szándékában az egyesült Ruszt független, független államokra osztani; csak abban reménykedett, hogy most egyetlen egészként nem egy személy, hanem az egész fejedelmi család uralja.

Nem teljesen világos, hogy pontosan hogyan biztosították a különféle földek Kijevnek való alárendeltségét, vagy hogyan osztották el ezeket a földeket a fejedelmek között. századi történészek írták le. a fejedelmek fokozatos (alternatív) egyik trónról a másikra költözésének elve inkább volt ideális séma, mintsem gyakorlatilag működő mechanizmus (A. Golovatenko).

Sz. M. Szolovjov a Bölcs Jaroszláv (1019-1054) utáni Rusz politikai szerkezetét elemezve arra a következtetésre jutott, hogy a nagyherceg alá tartozó földeket nem osztották fel külön birtokokra, hanem az egész Jaroszlavics közös tulajdonának tekintik. család. A hercegek ideiglenes irányításra kapták ennek a közös tulajdonnak bármely részét - minél jobbnak, annál „öregebbnek” tekintették ezt vagy azt a herceget. A rangidőt Jaroszlav terve szerint a következőképpen kellett meghatározni: minden testvére Kijev uralkodó nagyhercegét követte; haláluk után legidősebb fiaik követték apjukat a fejedelmek sorában, fokozatosan a kevésbé tekintélyes trónokról a fontosabbak felé. A nagyhercegi címet ugyanakkor csak azok a fejedelmek mondhatták magukénak, akiknek atyáinak sikerült uralkodniuk a fővárosban. Ha valamelyik herceg meghalt azelőtt, hogy ő került volna a trónra Kijevben, akkor az ő leszármazottait megfosztották a trónra való jogtól, és valahol a tartományban uralkodtak.

Ez a „létraemelkedés” rendszere – az öröklés „következő rendje” (V. O. Kljucsevszkij) – nagyon távol állt a tökéletestől, és állandó viszályokat szült a hercegek testvérei és gyermekei között (a nagyherceg legidősebb fia átvehette apját). trónra csak az összes nagybátyja halála után) .

Oroszországban (már Moszkvában) a későbbi időszakban, egészen a XV. nem volt kialakított eljárás a hatalom apáról fiúra való átruházására.

Jaroszlavicsék minden adandó alkalommal megpróbálták megszegni a rendet – természetesen saját maguk vagy legközelebbi rokonaik, szövetségeseik javára. A „létraprogram” életképtelennek bizonyult; az örökösödési zavaros rend volt az oka a gyakori viszálykodásnak, a hatalmi sorból kiszorult fejedelmek elégedetlensége pedig oda vezetett, hogy a magyarokhoz, lengyelekhez, kunokhoz fordultak segítségért.

Így az 50-es évektől. XI század Folyamatban volt a leendő önálló földterületek határainak meghatározása. Kijev lett az első a fejedelemségi államok között. Hamarosan más országok is felzárkóztak hozzá, sőt fejlődésükben felülmúlták azt. Tucatnyi önálló fejedelemség és földterület alakult ki, amelyek határai a kijevi állam keretein belül alakultak ki, mint az apanázsok, volosztok határai, ahol helyi dinasztiák uralkodtak.

A széttagoltság eredményeként a fejedelemségek önálló fejedelemségekké alakultak ki, amelyek nevét a fővárosoknak kapták: Kijev, Csernigov, Perejaszlav, Murmanszk, Rjazan, Rosztov-Szuzdal, Szmolenszk, Galícia, Vlagyimir-Volyn, Polotsk, Turovo- Pinszk, Tmutarakan, Novgorod és Pszkov földek. Mindegyik földet a saját dinasztia uralta - a Rurikovicsok egyik ága. A korai feudális monarchiát felváltó politikai széttagoltság az állampolitikai szerveződés új formája lett.

1097-ben Jaroszlav unokája, Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh perejaszlavli herceg kezdeményezésére a hercegek kongresszusa ült össze Lyubech városában. Új elvet állított fel a hatalom megszervezésére Oroszországban: „mindenki tartsa meg a hazáját”. Így az orosz föld megszűnt egy egész klán együttes birtoka lenni. E család minden ágának birtoka - a haza - örökös tulajdonává vált. Ez a döntés megszilárdította a feudális széttagoltságot. Csak később, amikor Vlagyimir Monomakh (1113-1125) Kijev nagyhercege lett, és fia, Msztyiszlav (1126-1132) alatt is ideiglenesen helyreállt Oroszország államegysége. Oroszország viszonylagos politikai egységét megőrizte.

A széttagoltság (a politikai és feudális) korszakának kezdetét 1132-től kell tekinteni. Oroszország azonban már régen készen állt a szétesésre (nem véletlen, hogy V. O. Kljucsevszkij határozza meg a „sajátos időszak” kezdetét, vagyis a az orosz fejedelemségek függetlenségének időszaka, nem 1132-től, és 1054-től, amikor Bölcs Jaroszláv akarata szerint Oroszországot felosztották gyermekei között). 1132 óta a fejedelmek nem számoltak Kijev nagyhercegével, mint az egész Rusz fejével (T. V. Csernyikova).

Egyes modern történészek nem használják a „feudális széttagoltság” kifejezést az orosz földeken a 11. század végén és a 12. század elején lezajlott folyamatok jellemzésére. Oroszország széttöredezettségének fő okát a városállamok kialakulásában látják. A Kijev vezette szuperunió több városállamra bomlott fel, amelyek viszont azzá váltak

a volt törzsszövetségek területén keletkezett földbirtokos központok. E nézetek szerint Rus' a 12. század elejéről. az autonóm közösségi uniók fennállásának időszakába lépett, amelyek városállamok formáját öltötték (I. Ya. Froyanov).

Új kormányzati központok kialakítása. A legnagyobb állami központok, amelyekre a Kijevi Rusz felbomlott, és amelyek nem alacsonyabbak a nagy európai államoknál, Vlagyimir-Szuzdasáj, Galícia-Volyn és Novgorod területek voltak.

Rusz északkeleti részén egy nagy és független Vlagyimir-Szuzdal (vagy ahogy először nevezték Rosztov-Szuzdal) fejedelemség alakult.

A főbb tényezők, amelyek befolyásolták egy gazdag és erős fejedelemség kialakulását:

távolság a sztyeppei nomádoktól délen;

táji akadályok a varangiak észak felőli könnyű behatolása érdekében;

vízi utak felső szakaszának birtoklása (Volga, Oka), amelyeken gazdag novgorodi kereskedőkaravánok haladtak át; jó lehetőségek a gazdasági fejlődéshez;

jelentős kivándorlás délről (népességáramlás);

századtól alakult ki. városhálózat (Rosztov, Szuzdal, Murom, Rjazan, Jaroszlavl stb.);

nagyon energikus és ambiciózus hercegek, akik a fejedelemség élén álltak.

Közvetlen kapcsolat volt Északkelet-Oroszország földrajzi adottságai és az erős fejedelmi hatalom kialakulása között. Ezt a vidéket a fejedelmek kezdeményezésére gyarmatosították (fejlesztették). A földeket a fejedelem tulajdonának, a lakosságot, beleértve a bojárokat is, a szolgáinak tekintették. A Kijevi Rusz időszakára jellemző vazallus-osztag kapcsolatokat felváltották a fejedelmi-alatti kapcsolatok. Ennek eredményeként Oroszország északkeleti részén patrimoniális hatalmi rendszer alakult ki.

Vlagyimir Monomakh és fia, Jurij Dolgorukij (1125-1157) neve, aki kitűnt abban a vágya, hogy kiterjessze és leigázza Kijevet (erre kapta a Dolgoruky becenevet), a Vlagyimir-Vlagyimir-Vlagyimir Suzdal fejedelemség. Elfoglalta Kijevet, és Kijev nagyhercege lett; aktívan befolyásolta Nagy Novgorod politikáját. Rjazan és Murom a Rosztov-Szuzdal hercegek befolyása alá került. Jurij kiterjedt erődvárosok építését hajtotta végre fejedelemsége határain (Rosztov, Szuzdal, Rjazan, Jaroszlavl stb.). A krónika 1147-ben említi először Moszkvát, amely Kucska bojár egykori birtokának helyén épült, amelyet Jurij Dolgorukij elkobzott. Itt 1147. április 4-én tárgyalások folytak Jurij és Szvjatoszlav csernyigovi herceg között, aki Jurijnak egy pardus (leopárd) bőrt hozott ajándékba.

Jurij fia és utódja, Andrej Bogoljubszkij (1157-1174), akit az egyháztól való jelentőségteljes becenevet kaptak, az orosz földek egyesítése és az egész orosz politikai élet központjának a gazdag bojár Rosztovtól való átadása volt. egy kisvárosba, majd nem

tapasztalt sebesség Vladimir-on-Klyazma. Bevehetetlen fehér kőkapukat építettek, és felállították a fenséges Nagyboldogasszony-székesegyházat. Bogolyubovo vidéki rezidenciájában 1174 egy sötét júliusi éjszakáján Andrejt megölték a bojárok összeesküvése következtében, amelyet Kucskovicsi bojárok, Moszkva egykori tulajdonosai vezettek.

Andrej féltestvére, Vszevolod, a Nagy Fészek (1176-1212) folytatta Andrej féltestvére, a nagy fészek (1176-1212), aki az összes orosz földet egy fejedelem uralma alatt egyesítette, akit nagy családjáról kaptak. Alatta jelentősen megerősödött a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség, amely Oroszország legerősebbjévé és Európa egyik legnagyobb feudális államává, a leendő moszkvai állam magjává vált. A „The Tale of Igor’s Campaign” című könyv szerzője Vszevolod erejét hangsúlyozva azt írta, hogy harcosai sisakokkal felkaphatják a Dont, és evezőkkel fröcskölhetik a Volgát.

Vszevolod befolyásolta Novgorod politikáját, gazdag örökséget kapott a kijevi régióban, szinte teljesen ellenőrizte a rjazani fejedelemséget stb. A bojárok elleni harc befejeztével végül monarchiát hozott létre a fejedelemségben. Ekkorra a nemesség egyre inkább a fejedelmi hatalom támaszává vált. Szolgálatokból, katonákból, udvari emberekből és szolgákból állt, akik a fejedelemtől függtek, és tőle kaptak földet ideiglenes használatra (birtok), természetbeni fizetésre vagy fejedelmi jövedelem beszedésének jogára.

A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség gazdasági felemelkedése még egy ideig Vszevolod fiai alatt is folytatódott. A 13. század elején azonban. sorsokra bomlik: Vlagyimir, Jaroszlavl, Uglics, Perejaszlav, Jurjev, Murom. Északkelet-Rusz fejedelmei a XIV-XV. században. a moszkvai állam megalakulásának alapja lett.

A galíciai és a volinai fejedelemség egyesülése következtében az orosz föld délnyugati részén létrejött a galíciai-volinai fejedelemség.

A fejlesztés jellemzői és feltételei:

termékeny földek a mezőgazdaság számára és hatalmas erdők a halászat számára;

jelentős kősólelőhelyek, amelyeket a szomszédos országokba exportáltak;

kényelmes földrajzi elhelyezkedés (szomszédság Magyarországgal, Lengyelországgal, Csehországgal), amely lehetővé tette az aktív külkereskedelmet;

a fejedelemség földjei viszonylag biztonságban voltak a nomádoktól;

egy befolyásos helyi bojár jelenléte, akik nemcsak egymás között, hanem a fejedelmekkel is harcoltak a hatalomért.

A galíciai fejedelemség Jaroszlav Osmomisl (1153-1187) uralkodása alatt jelentősen megerősödött. Utódjának, Roman Msztyiszlavovics volyn hercegnek sikerült 1199-ben egyesítenie a volyn és a galíciai fejedelemséget. A 13. század elején, Roman Msztyiszlavovics 1205-ös halála után a fejedelemségben magyarok és lengyelek részvételével belső háború tört ki. Roman fia, Daniil Galitsky (1221-1264) megtörte a bojár ellenállást, és 1240-ben, miután elfoglalta Kijevet, sikerült egyesítenie a délnyugati és a kijevi földet. Abban azonban

Ugyanebben az évben a galíciai-volinai fejedelemséget a mongol-tatárok pusztították el, majd 100 évvel később ezek a területek Litvániához (Volyn) és Lengyelországhoz (Galich) tartoztak.

Oroszország északnyugati részének legnagyobb központja a Novgorodi Bojár Köztársaság volt. A novgorodi föld egy speciális úton fejlődött ki:

távol volt a nomádoktól, és nem élte át rajtaütéseik rémét;

a gazdagság egy hatalmas földalap jelenlétéből állt, amely a helyi bojárok kezébe került, akik a helyi törzsi nemességből nőttek ki;

Novgorodnak nem volt elég saját kenyere, de a kereskedelmi tevékenységek - vadászat, halászat, sókészítés, vastermelés, méhészet - jelentős fejlődésen mentek keresztül, és jelentős bevételt biztosítottak a bojároknak;

Novgorod felemelkedését rendkívül kedvező földrajzi helyzete segítette elő: a város a Nyugat-Európát Oroszországgal, ezen keresztül Kelettel és Bizánccal összekötő kereskedelmi utak metszéspontjában helyezkedett el;

mind Novgorodban, mind később Pszkov-földön (eredetileg Novgorod része) társadalmi-politikai rendszer alakult ki - bojár köztársaság;

kedvező tényező Novgorod sorsában: nem volt kitéve súlyos mongol-tatár kifosztásnak, bár adót fizetett. A Novgorod függetlenségéért folytatott harcban különösen híressé vált Alekszandr Nyevszkij (1220-1263), aki nemcsak a német-svéd agresszió támadását (névai csata, jégcsata) hárította vissza, hanem rugalmas politikát is folytatott, engedményeket tenni az Arany Hordának és ellenállást szervezni a katolicizmus előretörése ellen Nyugaton;

A Novgorodi Köztársaság közel állt az európai típusú fejlesztéshez, hasonlóan a Hanza-szövetség városköztársaságaihoz, valamint az olaszországi városköztársaságokhoz (Velence, Genova, Firenze).

Novgorod rendszerint a kijevi trónt birtokló herceg tulajdonában volt. Ez lehetővé tette a Rurikovicsok legidősebb hercegének, hogy irányítsa a nagy utat „a varangiaktól a görögökig”, és uralja Oroszországot.

A jelentős gazdasági erővel rendelkező bojároknak a novgorodiak elégedetlenségét felhasználva (1136-os felkelés) sikerült végül legyőzniük a fejedelmet a hatalmi harcban. Novgorod bojár köztársaság lett. A tényleges hatalom a bojároké, a legfelsőbb papságé és a kiváló kereskedőké.

Az összes legfelsőbb végrehajtó szerv - posadnik (kormányfők), ezer (a városi milícia vezetői és kereskedelmi ügyekben bírók), püspök (az egyház feje, a kincstár vezetője, Velikij Novgorod külpolitikáját irányította) stb. - pótolták a bojár nemességből. Ezzel egy időben megválasztották a vezető tisztségviselőket is. Így például a 12. század második felében. A novgorodiak, mint senki más az orosz földeken, elkezdték kiválasztani saját lelki pásztorukat - a püspököt (novgorodi érseket).

Ezen a vidéken korábban, mint Európában, megjelentek az egyház felé irányuló reformista irányzatok, előrevetítve az európai reformációt, sőt az ateista érzelmek is (G. B. Polyak, A. N. Markova).

A herceg helyzete különös volt. Nem rendelkezett teljes államhatalommal, nem örökölte a novgorodi földet, és csak reprezentatív és katonai feladatok ellátására kapott meghívást (hivatásos harcos, osztagfőnök).

A herceg minden olyan kísérlete, hogy beavatkozzon a belügyekbe, elkerülhetetlenül a kiutasítással végződött (alig több mint 200 év alatt 58 herceg volt).

A legfelsőbb hatalom jogai a népgyűlést - a vechét - illették, amelynek széles jogköre volt:

a bel- és külpolitika legfontosabb kérdéseinek mérlegelése;

a fejedelem meghívása és vele megállapodás megkötése;

a Novgorod számára fontos kereskedelempolitika választása, polgármester választás, kereskedelmi ügyekben bíró választás stb.

Az egész városra kiterjedő vechével együtt „Konchansky” (a várost öt kerületre osztották - végei, a teljes novgorodi földet pedig öt régióra - Pjatyin) és az „Ulichansky” (az utcai lakosokat egyesítő) vecse összejövetelekre került sor. A találkozó tényleges házigazdája 300 „aranyöves” volt – Novgorod legnagyobb bojárjai. A 15. századra valójában bitorolták a néptanács jogait.

A széttagoltság korszakának jelentősége az orosz történelemben. A töredezettségnek, mint minden történelmi jelenségnek, van pozitív és negatív oldala is. Hasonlítsuk össze a Kijevi Ruszt a 12-13. századi ősi orosz fejedelemségekkel. A Kijevi Rusz egy fejlett Dnyeper régió és Novgorod, amelyet ritkán lakott külvárosok vesznek körül. A XII-XIII. században. a központok és a külterületek közötti szakadék eltűnik. A külterületek önálló fejedelemségekké alakulnak, amelyek gazdasági, társadalmi-politikai és kulturális fejlettségben felülmúlják a Kijevi Ruszt. A töredezettség időszakának azonban számos negatív jelensége is van:

a földfeldarabolódás folyamata ment végbe.

Velikij Novgorod kivételével az összes fejedelemséget belső hűbérbirtokokra osztották, amelyek száma évszázadról századra nőtt.

Ha 1132-re mintegy 15 elszigetelt terület létezett, akkor a 13. század elején. már 50 önálló fejedelemség és hűbérbirtok volt, és a 13. század végén. - 250.

Egyrészt az apanázs fejedelmek és bojárok ellenállása visszafogta számos rangidős herceg despotikus törekvéseit, akik egész fejedelemségek életét akarták alárendelni személyes ambiciózus terveiknek, rabszolgákat látni alattvalóikban, kivégezni és megkegyelmezni nem a saját maguk szerint. az „orosz igazság” szokásait vagy normáit, de saját szeszélyük szerint (T. V. Chernikova).

Nem a csaták voltak szörnyűek, hanem a következményeik. A győztesek felgyújtottak és kifosztottak falvakat és városokat, és ami a legfontosabb, számos kolóniát elfoglaltak, a foglyokat rabszolgákká változtatták, és földjeikre telepítették őket. Így a kijevi Monomakh Izyaslav unokája 1149-ben 7 ezer embert vitt el nagybátyja, Jurij Dolgorukij rosztovi földjéről;

3) az ország egészének katonai potenciálja meggyengült. Annak ellenére, hogy megpróbálták összehívni a fejedelmi kongresszusokat, amelyek bizonyos rendet tartottak fenn a széttagolt Oroszországban és tompították a polgári viszályokat, az ország katonai ereje meggyengült.

Nyugat-Európa ezt viszonylag fájdalommentesen élte meg az erős külső agresszió hiánya miatt. Rusz számára a mongol-tatár invázió előestéjén a védelmi képesség csökkenése végzetesnek bizonyult.

4.3. Oroszország függetlenségi harca a 13. században.

Mongol-tatár invázió

A svéd és német lovagok agresszióját tükrözi

Az Európa és Ázsia között fekvő Rusz számára mindig is rendkívül fontos volt, hogy merre fordul – keletre vagy nyugatra. A Kijevi Rusz egy ideig semleges álláspontot képviselt közöttük, de a 13. századi új politikai helyzet, a mongolok inváziója és az európai lovagok Oroszország elleni keresztes hadjárata megkérdőjelezte az orosz nép fennmaradását és kultúráját. , bizonyos választásra kényszerítette őket. Az ország sorsa sok évszázadon át ezen a választáson múlott.

Mongol-tatár invázió. Mongol törzsek a XII-XIII. században. elfoglalta a modern Mongólia és Burjátia területét. A 13. század elején. Egyesülésük az egyik kán - Temujin - uralma alatt történt, aki Dzsingisz kán nevet kapta - „nagy kán”, „Isten küldött” (1206-1227). 1206-ban egy kurultain (a törzsek kongresszusán) a mongol törzsek vezetőjévé választották.

A mongolok nomád életmódot folytattak, kiváló szervezettséggel és vasfegyelemmel, egységes parancsnoksággal rendelkeztek lovas sereggel. Jól felfegyverkezve íjakkal és éles szablyákkal, sisakba és bőrpáncélba öltözve, könnyen mozogtak gyors lovakon, szinte sebezhetetlenek voltak a nyilakkal szemben. Még az akkori legmagasabb kínai katonai felszereléseket is használták.

1211 - a mongolok hódításának kezdete, irányuk - Észak-Kína, a Kaszpi-tenger partjai, Örményország, a Kaukázus, a Fekete-tengeri sztyepp, Szibéria, Horezm, Észak-Irán és más vidékek. A törzsek elkezdtek előrenyomulni az orosz földek felé.

Már az első nagyobb összecsapáson az Azovi sztyeppéken a folyón. Kalka (1223), az egyesült orosz haderő és a kunok képtelenek voltak ellenállni a világosan szervezett és egységes mongoloknak, ahol minden tizedikre kölcsönös garancia kötött (mindegyik bűnössége miatt büntették meg). Emellett komoly nézeteltérések is keletkeztek az orosz fejedelmek között; hiányzó-

Támogatást nyújtottak Kijev és Vlagyimir hatalmas fejedelmei. Rus most először tanult kemény leckét – az egyesített haderő kilenctizede meghalt.

Van egy álláspont, amely szerint 1223-ban a mongolok nem mentek Ruszba, hanem csak a kaukázusi mongolok felderítő rohama volt, ráadásul kizárólag a kunok ellen irányultak (M. M. Shumilov, S. P. Ryabikin).

1235-ben a kurultainál döntés született az orosz földek megszállásáról. Az egykoron Kijevi Ruszt alkotó szétszakadt orosz fejedelemségek 1236-1240-ben pusztulásnak voltak kitéve. vereség és pusztítás Batu kán, Dzsingisz kán unokája csapataitól. Elfoglalták Rjazant, Vlagyimirt, Szuzdalt, Galicsot, Tvert és más városokat.

1240 decemberében a galíciai-volinai fejedelemség elpusztult. Az ókori Oroszország régészek által ismert 74 városából Batu 49-et elpusztított, ebből 15 falvakká változott, 14 pedig teljesen eltűnt.

Érdekes kérdés, hogy ki támadta meg Ruszt: a mongolok, a tatárok vagy a mongol-tatárok? Az orosz krónikák szerint - tatárok. Ez nem meglepő, hiszen magát a szót feltehetően a kínaiaktól kölcsönözték, akik számára az összes mongol törzs „tatár”, azaz barbár volt. Valójában a tatárokat „fehér tatároknak”, míg a tőlük északra fekvő mongol törzseket „fekete tatároknak” nevezték, hangsúlyozva vadságukat. A kínaiak Dzsingisz kánt „fekete tatárnak” tartották. A 13. század elején. apja megmérgezésének megtorlásaként Dzsingisz kán elrendelte a tatárok elpusztítását. A tatárok mint katonai és politikai erő megszűnt létezni. A kínaiak azonban továbbra is tatárnak hívták a mongol törzseket, bár a mongolok nem nevezték magukat tatárnak. Így Batu kán serege mongol harcosokból állt, és a modern tatároknak semmi közük a közép-ázsiai tatárokhoz (V. JI. Egorov).

Dél-Rusz veresége után a hódítók Európába költöztek, győzelmet arattak Lengyelországban, Magyarországon, Csehországban, és elérték Németország és Olaszország határait. De miután jelentős erőket veszített orosz földön, Batu visszatért a Volga régióba, ahol megalakította az erős Arany Hordát (1242).

Tehát a rusz inváziója 1236 és 1240 között zajlott. Általánosan elfogadott, hogy Kijev 1240-es elfoglalásával a mongol-tatár iga megalakult Ruszban. Az invázió után a hódítók elhagyták Rusz területét, és időszakonként büntető razziákat hajtottak végre - negyedszázad alatt több mint 15-öt. Az első évtizedben a hódítók nem fizettek adót, fosztogattak, de aztán áttértek a szisztematikus adógyűjtés hosszú távú gyakorlatára. Oroszország és az Arany Horda közötti kapcsolatnak, amelyet „tatár-mongol iganak” neveznek, megvoltak a maga sajátosságai:

az elnyomók ​​és a legyőzöttek közötti távolság tényezője;

az egy főre jutó meglehetősen mérsékelt adó megvonása;

az orosz fejedelmek időszakos szövetségeket kötöttek az Arany Horda kánjaival fejedelemségeik területeinek védelme érdekében;

az orosz csapatok részvétele a mongolok által szervezett hadjáratokban.

A tatár-mongol iga Rusz politikai, gazdasági és kulturális függősége az Arany Hordától. Az „iga” kifejezést az elnyomás jelentésében először Kirill metropolita használta 1275-ben.

A mongolok orosz történelemben betöltött szerepének problémáját sok történész tárgyalta az elmúlt két évszázad során, de megállapodás nem született. Az idősebb generáció történészei közül N. M. Karamzin, N. I. Kostomarov és F. I. Leontovich nagy jelentőséget tulajdonított a mongolok Oroszországra gyakorolt ​​hatásának. Karamzin volt a szerzője a következő mondatnak: „Moszkva a kánoknak köszönheti nagyságát”; felhívta a figyelmet a politikai szabadságjogok elnyomására és az erkölcsök szigorítására is, amit a mongol elnyomás eredményének tartott. Kosztomarov hangsúlyozta a kán címkéinek szerepét a moszkvai nagyherceg hatalmának erősítésében államán belül. Leontovich egy speciális tanulmányt végzett az Oirat (kalmük) törvénykönyvekről, hogy bemutassa a mongol jog hatását az orosz jogra.

Éppen ellenkezőleg, S. M. Szolovjov tagadta a mongol befolyás jelentőségét Rusz belső fejlődésére, kivéve annak pusztító vonatkozásait - rajtaütéseket és háborúkat. Bár röviden megemlítette az orosz fejedelmek kánok címkéitől való függését és az adóbeszedést, Szolovjov azt a véleményét fejezte ki, hogy „nincs okunk felismerni (a mongolok) jelentős befolyását az (orosz) belső közigazgatásra, hiszen mi nyomát sem látni."

V. O. Kljucsevszkij általános megjegyzéseket tett a kánok politikájának fontosságára Oroszország egyesítésében. Az orosz jog- és államtörténészek közül M. A. Djakonov Szolovjov gondolatait követte, bár nézeteit alaposabban fejtette ki. V. M. Vladimirsky-Budanov csak csekély hatást engedett meg a mongol jognak az orosz jogra. Másrészt V. I. Szergejevics követte Kosztomarov érvelését, ahogyan (bizonyos mértékben) P. N.

A modern történettudományban két nézőpont létezik a mongol igával kapcsolatban. A hagyományos az orosz földek katasztrófájának tekinti. Egy másik Batu invázióját a nomádok közönséges portyájaként értelmezi.

A hagyományos felfogás szerint az iga egy meglehetősen rugalmas hatalmi rendszer, amely a politikai helyzettől függően változott (először véres hódítás és folyamatos katonai rajtaütések, majd gazdasági elnyomás). Az iga számos intézkedést tartalmazott:

1257-1259-ben a mongolok népszámlálást végeztek az orosz lakosságon, hogy kiszámítsák az adót (háztartási adózás, az úgynevezett hordakilépés);

az 50-60-as években. XIII század katonai-politikai baszk szervezet alakult ki. Kormányzókat - Baskákat - katonai különítményekkel neveztek ki az orosz földekre. Funkcióik: a lakosság engedelmességben tartása, az adófizetés ellenőrzése. A Baska-rendszer a 14. század elejéig létezett. Az orosz városok (Rosztov, Jaroszlavl, Vlagyimir) felkeléshulláma után a 13. század második felében és a 14. század elején. az adóbeszedés az orosz fejedelmek kezébe került.

Azzal, hogy Vlagyimir nagy uralmára címkéket (leveleket) adtak ki az orosz hercegeknek, a Horda kihasználta a nagy hercegi asztalért való versengésüket.

és ellenségeskedést szított köztük. A hercegek ebben a küzdelemben gyakran igénybe vették a Horda segítségét. Oroszországban túszrendszert vezettek be. Szinte minden évben a Hordában tartózkodott valamelyik orosz herceg vagy rokonaik.

A hagyományos nézőpont hívei rendkívül negatívan értékelik az iga hatását az élet különböző területeire Oroszországban:

tömegesen vándorolt ​​a lakosság és ezzel együtt a mezőgazdasági kultúra is nyugatra és északnyugatra, a kedvezőtlenebb éghajlatú, kevésbé kényelmes területekre;

a városok politikai és társadalmi szerepe meredeken csökkent;

nőtt a fejedelmek hatalma a lakosság felett;

Az orosz fejedelmek politikájának bizonyos keleti irányultsága is bekövetkezett.

Egy másik nézet a mongol inváziót nem hódításnak, hanem „nagy lovassági portyának” tekinti:

Csak azok a városok pusztultak el, amelyek a hadsereg útjában álltak;

A mongolok nem hagyták el a helyőrségeket;

állandó hatalom nem jött létre;

a hadjárat végével Batu a Volgához ment.

Ezt követően Vlagyimir Alekszandr Nyevszkij (1252-1263) nagyhercege kölcsönösen előnyös szövetséget kötött Batuval: Sándor szövetségest talált, hogy ellenálljon a német agressziónak, Batu pedig - hogy győztesen kerüljön ki a Nagy Kán Gujuk (Alexander) elleni harcban. Nyevszkij egy oroszokból és alánokból álló hadsereget bocsátott Batu rendelkezésére). Az unió addig létezett, amíg mindkét fél számára előnyös és szükséges volt (L. N. Gumiljov).

N. M. Karamzin, aki elítélte a Horda Oroszország elleni erőszakát, ugyanakkor tévesen úgy vélte, hogy a kánok még mindig segítettek rajta: megakadályozták a sajátos széttagoltság erősödését, és az orosz földeket autokráciába vezették. Az ilyen ítéletek A. N. Szaharov szerint nem voltak ritkák a múltban, és néha hallani is lehet őket napjainkban. Az ilyen nézetek tévedése nyilvánvaló. A kánok nemcsak hogy nem járultak hozzá az orosz nép egységéhez, hanem éppen ellenkezőleg, viszályt és viszályt szítottak. A régi technikát – „oszd meg és uralkodj” – az uralkodók időtlen idők óta mindenütt használták, és ez alól természetesen a Horda uralkodói sem voltak kivételek.

A „mongol-tatár invázió” és a „mongol-tatár iga” („horda iga”) fogalmának tisztázásakor a következőket kell szem előtt tartani:

először is, „Batu jelenléte” olyan erős hatással volt az orosz földekre és azok lakóinak sorsára, hogy helyesebb lenne az orosz történelem mongol és horda előtti korszakáról beszélni;

másodszor, az orosz nép folyamatos harca a megszállók ellen lehetővé tette Rusznak, hogy anélkül, hogy közvetlenül az Arany Hordához tartozott volna, megőrizze államiságát.

Általánosságban elmondható, hogy a mongol-tatár invázió következményei a társadalom minden területén - társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális - megnyilvánultak:

A mongol-tatár invázió különösen nagy károkat szenvedett el a városokat, amelyek akkoriban Európában egyre gazdagodtak és megszabadultak a feudális urak hatalma alól. Az orosz városokban a kőépítés egy egész évszázadra leállt, a városi lakosság csökkent;

számos kézműves specialitás eltűnt, különösen az ékszereknél: a cloisonne zománc, üveggyöngy, gabona, filigrán gyártása;

a városi demokrácia fellegvára - a vecse - elpusztult;

megszakadtak a kereskedelmi kapcsolatok Nyugat-Európával, az orosz kereskedelem kelet felé fordult;

lelassult a mezőgazdasági fejlődés.

volt egy szolgaság konzerválása, ami eltűnőben volt Európában. A 16. század elejéig a jobbágyrabszolgák maradtak a fő erő a fejedelmek és bojárok saját háztartásában;

a mezőgazdaság állapota és a tulajdonformák stagnáltak. Nyugat-Európában a magántulajdon egyre nagyobb szerepet játszik.

Törvény védi és kormány garantálja. Oroszországban az államhatalmat megőrzik és hagyományossá teszik - tulajdon, ami korlátozza a magántulajdon fejlődési körét (I. N. Ionov);

Az orosz iga időszakában a fennálló feudális kapcsolatokban a keleti despotizmus hagyományai fejlődtek ki. A vazallus-baráti kapcsolatokat felváltották az alanyi viszonyok.

Az Arany Horda kánjai azáltal, hogy uralkodási címkéket osztottak ki a hercegeknek, nem vazallusokká, hanem „tisztviselők” alattvalóivá tették őket.

A fejedelmek pedig arra törekedtek, hogy ezt a típusú kapcsolatot a helyi nemességre, nemesekre és harcosokra is kiterjesszék.

Ennek a politikának a sikerét elősegítette az a tény, hogy az invázió során a Rurikovicsok többsége, idősebb harcosok - a kijevi vazallus hagyományainak hordozói (G.N. Szerdyukov);

ugyanakkor a keleti patriarchális társadalomra jellemző a nők jogainak korlátozása.

Ha Nyugaton virágzott a középkori nőkultusz, a Szépasszony imádásának lovagi szokása, akkor Oroszországban a lányokat magas kamrákba zárták, védve a férfiakkal való kommunikációtól, a férjes nőknek bizonyos módon kellett öltözködniük (kötelező volt viseljen fejkendőt), korlátozottak voltak a tulajdonjogban, a mindennapi életben;

Az ókori Rusznak a Nyugat és Kelet közötti köztes helyzetét fokozatosan felváltja a keleti irányultság. A mongol-tatárok közvetítésével az oroszok asszimilálják Kína és az arab világ politikai kultúrájának értékeit. Ha a Nyugat uralkodó osztályai a X-XIII. a keresztes hadjáratok eredményeként győztesként ismerkedtek meg a keleti kultúrával, majd a vereség szomorú tapasztalatával Oroszország a hagyományos értékválságban a Kelet erőteljes befolyását élte meg;

A horda iga erőteljes hatással volt az orosz nép kultúrájára, hozzájárult a mongolok egy részének és Északkelet-Oroszország lakosságának keveredéséhez, és ösztönözte a nyelvkölcsönzést. De miközben felismerjük ezt a hatást, fontos szem előtt tartani, hogy nem vált meghatározóvá és dominánssá.

A nagyorosz etnosz, nyelve és kultúrája összességében megőrizte minőségi jellemzőit;

Az oroszok a horda iga körülményei között és a nyugati katolikus országok ellenséges magatartása mellett nemzeti ortodox hagyományt alakítottak ki.

Tehát Oroszország és Nyugat-Európa életében a társadalmi fejlődés ütemének és irányának különbsége miatt, amely a X-XII. hasonló formák, a XIV-XV. században. minőségi különbségek jelentek meg.

A Kelet választása Rusz interakciós tárgyaként meglehetősen stabilnak bizonyult. Nemcsak a XIII-XV. századi keleti államformákhoz, társadalomhoz, kultúrához való alkalmazkodásban nyilvánult meg, hanem az irányzatban is.

a központosított orosz állam terjeszkedése a 16-17. Még a 18. században is, amikor Oroszország és Európa kölcsönhatása lett a fő dolog, az európaiak felfigyeltek arra, hogy Oroszország keleti „válaszokat” ad a Nyugat „kérdéseire”, ami az autokrácia és a jobbágyság megerősödését eredményezte (IN. Ionov).

A svéd és német feudális urak agresszióját tükrözi. A Visztulától a Balti-tenger keleti partjáig tartó partvidéket szláv, balti (litván és lett) és finnugor (észtek, karélok stb.) törzsek lakták. A 12. század végén és a 13. század elején. A balti népek befejezik a primitív közösségi rendszer bomlásának folyamatát, valamint a korai osztálytársadalom és államiság kialakulását. Az orosz földek (Novgorod és Polotsk) jelentős hatást gyakoroltak nyugati szomszédaikra, akiknek még nem volt saját fejlett államisága és egyházi intézményei (a balti népek pogányok voltak).

Az orosz földek elleni támadás a német lovagság „Drang nach Ostem” (keleti nyomás) ragadozó tanának része volt. A 12. században. elkezdték elfoglalni a szlávok birtokát az Oderán túl és a Balti-Pomerániában. Ezzel egy időben támadást hajtottak végre a balti népek földjein. Frigyes pápa és II. Frigyes német császár engedélyezte a keresztesek invázióját a balti területeken és Északnyugat-Oroszországban. A keresztes hadjáratban német, dán, norvég lovagok és más európai országok csapatai is részt vettek. Ebben az időszakban zajlott a lovagrendek létrehozása. 1200-ban a keresztesek Albert szerzetes vezetésével elfoglalták a Nyugat-Dvina torkolatát és megalapították Rigát (1201). 1202-ben a meghódított vidékeken létrehozták a Kardhordozók Rendjét (e rend lovagjai kard alakú, kereszt képpel ellátott köpenyt viseltek).

1212-ben a kardforgatók közel kerültek Pszkov és Novgorod határaihoz. A Novgorodban uralkodó Mstislav Udaloy sikeresen harcolt velük. Jaroszlav Vszevolodovics novgorodi uralkodása alatt a novgorodiak legyőzték a lovagokat Jurjev (Tartu) közelében, bár a város a keresztes lovagoknál maradt, akik meghódították (1224).

A litván és dél-orosz földek meghódítására 1226-ban megérkeztek a keresztes hadjáratok idején Szíriában 1198-ban alapított Német Lovagrend lovagjai. Lovagok – a rend tagjai fehér köpenyt viseltek, bal vállán fekete kereszttel. 1234-ben a kardforgatókat a Novgorod-Suzdal csapatok, két évvel később pedig a litvánok és a félgalak legyőzték. Ez arra kényszerítette a kereszteseket, hogy egyesítsék erőiket. 1237-ben a kardforgatók egyesültek a teutonokkal, létrehozva a Teuton Rend ágát - a Livónia Rendet, amelyet a keresztesek által elfoglalt livóniai törzs lakta területről neveztek el.

A lovagok offenzívája különösen felerősödött, mert a mongol hódítók meggyengítették Ruszt. Ennek az időszaknak a legnagyobb csatái a keresztesekkel a Néva melletti csata (1240), a Pszkovért vívott harc (1241-1242) és a jégcsata (1242).

Néva csata. 1240 júliusában a svéd feudális urak megpróbálták kihasználni a nehéz orosz helyzetet. Svéd flotta 55 hajóból álló hadsereggel

belépett a Néva folyó torkolatába. A svédek el akarták foglalni Staraja Ladoga városát, majd Novgorodot.

Alekszandr Jaroszlavovics herceg, aki ekkor 20 éves volt, kijött az orosz föld védelmére.

Az Alekszandr Nyevszkij élete hat orosz katona és magának a hercegnek a névai csatában elkövetett hőstetteiről szól.

Harc Pszkovért.

Fennmaradt a külföldi invázió veszélye Oroszország északi részén. Ugyanezen 1240 nyarán a Livóniai Rend, valamint a dán és német lovagok megtámadták Oroszországot, és elfoglalták Izborszk városát. Hamarosan Tverdila polgármester és a bojárok egy részének árulása miatt Pszkovot elfoglalták (1241). A viszályok és viszályok oda vezetett, hogy Novgorod nem segített szomszédainak. A bojárok és a herceg közötti küzdelem Novgorodban pedig Alekszandr Nyevszkij városból való kiutasításával ért véget. Ilyen körülmények között a keresztesek egyes különítményei 30 km-re találták magukat Novgorod falaitól. A vecse kérésére Alekszandr Nyevszkij visszatért Novgorodba.

1242 telén Sándor testvérével, Andrejjal és csapatával együtt felszabadította Izborszkot, Pszkovot és más elfoglalt városokat. Ezután orosz csapatok költöztek a rend földjére.

Csata a jégen. Alekszandr Nyevszkij, miután hírt kapott, hogy a rend fő erői közelednek felé, elzárta a lovagok útját, csapatait a Peipsi-tó jegén helyezte el.

Az orosz herceg kiemelkedő parancsnoknak mutatkozott.

Sándor egy meredek part fedezéke alá helyezte csapatait a tó jegén, kiküszöbölve az ellenséges felderítés lehetőségét, és megfosztva az ellenséget a mozgásszabadságtól. Figyelembe véve a lovagok „disznóban” való megalakítását (elöl éles ékkel ellátott trapéz formájában, amelyet erősen felfegyverzett lovasság alkotott), Alekszandr Nyevszkij háromszög alakban rendezte el ezredeit, a hegye pihent. a parton. A csata előtt néhány orosz katonát speciális horgokkal szereltek fel, hogy lerántsák a lovagokat lovaikról.

1242. április 5-én csata zajlott a Peipsi-tó jegén, amely jégcsata néven vált ismertté.

A lovag éke áthatolt az orosz állás közepén, és elásta magát a parton. Az orosz ezredek oldaltámadásai eldöntötték a csata kimenetelét: csipeszként zúzták szét a lovagi „disznót”. A lovagok, akik nem tudtak ellenállni az ütésnek, pánikszerűen elmenekültek. A novgorodiak hét mérföldet hajtottak át velük a jégen, amely tavasszal sok helyen elgyengült, és összeomlott a 70 kg-os páncélzatú, felfegyverzett harcosok alatt. Novgorodskaya szerint

krónikák szerint „400 német halt meg a csatában és 50 fogságba esett” (a német krónikák 25 lovagra becsülik a halottak számát). Az elfogott lovagok szégyenteljesen végigvonultak Veliky Novgorod utcáin.

Általánosságban elmondható, hogy a renddel 1242-ben kötött béke nem védte meg a jövőben a keresztesekkel és a svédekkel szembeni ellenségeskedést, de Észak-Oroszország meghódítására és katolikus hitre térítésére vonatkozó tervek már nem voltak megvalósíthatók. Ez volt az 1240-es Néva-csata és az 1242-es jégcsata fő eredménye.

A krónikás megőrizte számunkra Alekszandr Nyevszkij szavait: „És aki karddal jön hozzánk, az kard által hal meg. Itt állt és fog állni az orosz föld!” Alekszandr Nyevszkij alatt megkezdődött a baszkák fokozatos kiszorítása, és a herceg helyettesítése az Arany Hordával. Alekszandr Nyevszkij megpróbálta megerősíteni a herceg szerepét és korlátozni a bojárok befolyását. Meghalt Gorodecben (Nizsnyij Novgorod régió), visszatérve az Arany Hordából; nagy valószínűséggel megmérgezték. 1. Péter parancsára földi maradványait Szentpétervárra szállították, és 1725. május 21-én megalapították az Alekszandr Nyevszkij-rendet.

Alekszandr Nyevszkij szovjet katonai rendjét 1942. július 29-én hozták létre. A személyiségre, az állami tevékenységre és a katonai hőstettekre való odafigyelés tanúskodik e személy hatalmas erkölcsi és szellemi erejéről. Az orosz ortodox egyház is elismeréssel adózott Alekszandr Nyevszkijnek, és a hűséges (szentté avatott) fejedelmek közé sorolta.

A maga idejében az egyik legerősebb a Kijevi Rusz volt. A keleti szláv és finnugor törzsek egyesülése következtében a 19. században hatalmas középkori hatalom keletkezett. A Kijevi Rusz virágkorában (a 9-12. században) lenyűgöző területet foglalt el, és erős hadsereggel rendelkezett. A 12. század közepére az egykor hatalmas állam a feudális széttagoltság miatt szétvált, így a Kijevi Rusz az Arany Horda könnyű prédájává vált, amely véget vetett a középkori hatalomnak. A cikkben a Kijevi Ruszban a 9-12. században lezajlott főbb eseményeket ismertetjük.

Orosz Kaganátus

Sok történész szerint a 9. század első felében a leendő óorosz állam területén a Rusz államalakulása volt. Kevés információ maradt fenn az orosz kaganátus pontos helyéről. Szmirnov történész szerint az államalakulat a Volga felső része és az Oka közötti régióban helyezkedett el.

A 9. század közepére a sajátos külpolitikai körülmények hatására megtörtént az Orosz Kaganátus átalakulása a Kazáriától gyengén függő Orosz Nagy Uralommá. Askold és Dir uralkodása alatt sikerült teljesen megszabadulni az elnyomástól.

Rurik uralkodása

A 9. század második felében a keleti szláv és finnugor törzsek kegyetlen ellenségeskedés miatt a tengerentúlra hívták a varangokat, hogy uralkodjanak földjeiken. Az első orosz herceg Rurik volt, aki 862-ben kezdett uralkodni Novgorodban. Az új Rurik állam 882-ig tartott, amikor a Kijevi Rusz megalakult.

Rurik uralkodásának története tele van ellentmondásokkal és pontatlanságokkal. Egyes történészek azon a véleményen vannak, hogy ő és csapata skandináv származású. Ellenfeleik a rusz fejlődésének nyugati szláv változatának hívei. Mindenesetre a 10. és 11. századi „rusz” kifejezést a skandinávokkal kapcsolatban használták. Miután a skandináv varang hatalomra került, a „kagán” cím átadta helyét a „nagyhercegnek”.

A krónikák kevés információt őriznek Rurik uralkodásáról. Ezért az államhatárok bővítésére és megerősítésére, valamint a városok megerősítésére irányuló vágyának dicsérete meglehetősen problematikus. Rurik arról is emlékezik, hogy sikeresen leverte a lázadást Novgorodban, megerősítve ezzel tekintélyét. Mindenesetre a Kijevi Rusz leendő fejedelmei dinasztia alapítójának uralkodása lehetővé tette a hatalom központosítását az óorosz államban.

Oleg uralkodása

Rurik után a Kijevi Ruszban a hatalom fia, Igor kezébe került. A törvényes örökös kora kora miatt azonban Oleg 879-ben az óorosz állam uralkodója lett. Az új nagyon harciasnak és vállalkozó szelleműnek bizonyult. Első hatalmi évei óta igyekezett átvenni az irányítást a Görögországba vezető vízi úton. E grandiózus cél megvalósítása érdekében Oleg 882-ben ravasz tervének köszönhetően Askold és Dir hercegekkel foglalkozott, elfoglalva Kijevet. Így megoldódott a Dnyeper mentén élő szláv törzsek meghódításának stratégiai feladata. Közvetlenül az elfoglalt városba való belépés után Oleg kijelentette, hogy Kijev az orosz városok anyja lesz.

Kijevi Rusz első uralkodójának nagyon tetszett a település előnyös elhelyezkedése. A Dnyeper szelíd partjai bevehetetlenek voltak a betolakodók számára. Emellett Oleg nagyszabású munkát végzett Kijev védelmi struktúráinak megerősítésére. 883-885-ben számos katonai hadjárat zajlott pozitív eredménnyel, amelyek eredményeként a Kijevi Rusz területe jelentősen bővült.

A Kijevi Rusz bel- és külpolitikája Oleg próféta uralkodása alatt

Oleg próféta uralkodásának belső politikájának megkülönböztető jegye az államkincstár megerősítése volt az adó beszedésével. A Kijevi Rusz költségvetését sok szempontból a meghódított törzsek zsarolásainak köszönhetően töltötték be.

Oleg uralkodásának időszakát sikeres külpolitika jellemezte. 907-ben sikeres hadjáratra került sor Bizánc ellen. A kijevi herceg trükkje kulcsszerepet játszott a görögök felett aratott győzelemben. A pusztulás veszélye fenyegetett a bevehetetlen Konstantinápoly felett, miután a Kijevi Rusz hajói kerekre álltak, és tovább haladtak a szárazföldön. Így Bizánc megrettent uralkodói kénytelenek voltak hatalmas adót ajánlani Olegnak, és nagylelkű juttatásokat adni az orosz kereskedőknek. 5 év után békeszerződést írtak alá a Kijevi Rusz és a görögök. A Bizánc elleni sikeres hadjárat után legendák kezdtek formálódni Olegről. A kijevi hercegnek természetfeletti erőket és varázslatra való hajlamot tulajdonítottak. Ezenkívül a hazai arénában aratott grandiózus győzelem lehetővé tette Oleg számára, hogy megkapja a Prophetic becenevet. A kijevi herceg 912-ben halt meg.

Igor herceg

Oleg 912-ben bekövetkezett halála után törvényes örököse, Igor, Rurik fia lett a Kijevi Rusz teljes jogú uralkodója. Az új herceget természetesen a szerénység és az idősebbek iránti tisztelet jellemezte. Ezért Igor nem sietett ledobni Olegot a trónról.

Igor herceg uralkodását számos katonai hadjáratra emlékeztek. A trónra lépés után le kellett fojtania a drevlyánok lázadását, akik fel akarták hagyni Kijevnek engedelmeskedni. Az ellenség felett aratott sikeres győzelem lehetővé tette, hogy a lázadóktól további adót vegyenek át az állam szükségleteiért.

A besenyőkkel való szembenézés változó sikerrel zajlott. 941-ben Igor folytatta elődei külpolitikáját, és hadat üzent Bizáncnak. A háború oka a görögök azon vágya volt, hogy Oleg halála után megszabaduljanak kötelezettségeiktől. Az első hadjárat vereséggel végződött, mivel Bizánc alaposan felkészült. 943-ban új békeszerződést írtak alá a két állam között, mert a görögök úgy döntöttek, hogy elkerülik a csatát.

Igor 945 novemberében halt meg, miközben a drevlyaiak tiszteletét szedte. A herceg hibája az volt, hogy osztagát Kijevbe küldte, és ő maga, kis hadsereggel, úgy döntött, hogy további hasznot húz alattvalóiból. A felháborodott drevlyánok brutálisan bántak Igorral.

Nagy Vlagyimir uralkodása

980-ban Vlagyimir, Szvjatoszlav fia lett az új uralkodó. A trónra lépés előtt győztesen kellett kikerülnie a testvéri viszályból. Miután azonban megszökött a „tengerentúlról”, Vladimirnak sikerült összegyűjtenie egy varangi osztagot, és megbosszulja bátyja, Yaropolk halálát. A Kijevi Rusz új fejedelmének uralkodása kiemelkedőnek bizonyult. Vlagyimirt népe is tisztelte.

Szvjatoszlav fiának legfontosabb érdeme a híres orosz keresztség, amelyre 988-ban került sor. A hazai arénában elért számos siker mellett a herceg katonai hadjáratairól vált híressé. 996-ban több erődvárost építettek, hogy megvédjék a földeket az ellenségektől, ezek közül az egyik Belgorod volt.

Oroszország keresztsége (988)

988-ig a pogányság virágzott a régi orosz állam területén. Nagy Vlagyimir azonban úgy döntött, hogy a kereszténységet választja államvallásnak, bár a pápa, az iszlám és a judaizmus képviselői érkeztek hozzá.

Rusz megkeresztelkedése 988-ban még megtörtént. Nagy Vlagyimir, közeli bojárjai és harcosai, valamint a hétköznapi emberek elfogadták a kereszténységet. Azokat, akik ellenálltak a pogányság elhagyásának, mindenféle elnyomás fenyegette. Így az orosz egyház 988-ban kezdődött.

Bölcs Jaroszláv uralkodása

A Kijevi Rusz egyik leghíresebb fejedelme Jaroszlav volt, akit nem véletlenül kaptak a Bölcs becenéven. Nagy Vlagyimir halála után zűrzavar uralta az óorosz államot. A hatalomszomjtól elvakítva Szvjatopolk ült a trónon, megölve 3 testvérét. Ezt követően Jaroszlav hatalmas szlávok és varangi hadsereget gyűjtött össze, majd 1016-ban Kijevbe ment. 1019-ben sikerült legyőznie Szvjatopolkot és feljutni a Kijevi Rusz trónjára.

Bölcs Jaroszlav uralkodása az egyik legsikeresebbnek bizonyult a régi orosz állam történetében. 1036-ban sikerült végre egyesítenie Kijevi Rusz számos földjét, testvére, Mstislav halála után. Jaroszlav felesége a svéd király lánya volt. Kijev körül a herceg parancsára több várost és kőfalat emeltek. A régi orosz állam fővárosának fő városkapuit Aranynak hívták.

Bölcs Jaroszlav 1054-ben halt meg, 76 évesen. A kijevi herceg 35 éves uralkodása aranykor az óorosz állam történetében.

A Kijevi Rusz bel- és külpolitikája Bölcs Jaroszlav uralkodása alatt

Jaroszlav külpolitikájának prioritása a Kijevi Rusz tekintélyének növelése volt a nemzetközi színtéren. A herceg számos fontos katonai győzelmet aratott a lengyelek és litvánok felett. 1036-ban a besenyőket teljesen legyőzték. A sorsdöntő csata helyszínén megjelent a Szent Zsófia-templom. Jaroszláv uralkodása alatt volt utoljára katonai konfliktus Bizánccal. A konfrontáció eredménye a békeszerződés aláírása volt. Vszevolod, Jaroszlav fia feleségül vette Anna görög hercegnőt.

A hazai színtéren jelentősen megnőtt a Kijevi Rusz lakosságának írástudása. Az állam számos városában megjelentek iskolák, ahol a fiúkat egyházi munkára képezték ki. Különféle görög könyveket fordítottak óegyházi szláv nyelvre. Bölcs Jaroszlav uralkodása alatt jelent meg az első törvénygyűjtemény. Az „orosz igazság” a kijevi herceg számos reformjának fő eszközévé vált.

A Kijevi Rusz összeomlásának kezdete

Mi az oka a Kijevi Rusz összeomlásának? Mint sok kora középkori hatalom, összeomlása is teljesen természetesnek bizonyult. A bojár földtulajdon növekedésével összefüggésben objektív és progresszív folyamat ment végbe. A Kijevi Rusz fejedelemségeiben megjelent a nemesség, amelynek érdekében kifizetődőbb volt egy helyi fejedelemre támaszkodni, mint egyetlen uralkodót támogatni Kijevben. Sok történész szerint eleinte nem a területi széttagoltság volt az oka a Kijevi Rusz összeomlásának.

1097-ben Vlagyimir Monomakh kezdeményezésére a viszályok megállítása érdekében megkezdődött a regionális dinasztiák létrehozásának folyamata. A 12. század közepére az óorosz állam 13 fejedelemségre oszlott, amelyek területükben, katonai erejében és kohéziójában különböztek egymástól.

Kijev hanyatlása

A 12. században jelentős hanyatlás következett be Kijevben, amely a metropoliszból hétköznapi fejedelemséggé változott. Nagyrészt a keresztes hadjáratoknak köszönhetően átalakult a nemzetközi kereskedelmi kommunikáció. Ezért a gazdasági tényezők jelentősen aláásták a város erejét. 1169-ben először megrohamozták és kifosztották Kijevet a fejedelmi viszályok következtében.

Az utolsó csapást a Kijevi Ruszra a mongol invázió mérte. A szétszórt fejedelemség nem jelentett félelmetes erőt számos nomád számára. 1240-ben Kijev megsemmisítő vereséget szenvedett.

Kijevi Rusz lakossága

Az óorosz állam lakosainak pontos számáról nincs információ. A történész szerint a Kijevi Rusz teljes lakossága a 9-12. században körülbelül 7,5 millió ember volt. Körülbelül 1 millió ember élt városokban.

A 9-12. századi Kijevi Rusz lakosságának oroszlánrésze szabad parasztok volt. Idővel egyre többen lettek büdösek. Bár volt szabadságuk, kötelesek voltak engedelmeskedni a hercegnek. A Kijevi Rusz szabad lakossága adósságok, fogság és egyéb okok miatt tehetetlen rabszolgákká válhatott.