Mi a büszkeség – jelei és hogyan kezeljük? Vers a büszkeségről és a büszkeségről. A következtetés helyett: „A mennyek országát erőszakkal veszik el”

Pszichológusok a büszkeségről

Hogyan nyilvánul meg a büszkeség?

Az alábbiakban a büszkeség megnyilvánulásairól olvashatsz, és talán sok új dolgot megtudhatsz magadról. Ne gondold, hogy ha a büszkeség megnyilvánulásai vannak, akkor rossz ember vagy. De az a képesség, hogy felismerje személyiségében a jellemzőit, megváltoztathatja.

1. Saját igazának és tévedhetetlenségének érzése. Igazam van, mások tévednek. Tudom, hogy kell, és senkinek nincs joga ellentmondani nekem. Az a képtelenség, hogy rugalmasak legyünk, és nem vagyunk hajlandóak magunkat a másik helyébe állítani, veszekedésekhez és kölcsönös ellenségeskedéshez vezet. Ennek a büszkeségnek a legnagyobb megnyilvánulása a náci világnézet. Kérdezze meg elveit, akár egy pillanatra is. Talán az ellenfél képes lesz megmutatni neked a világot egy teljesen más oldalról.

2. Önsajnálat. A kormány kirabol, a főnököm alábecsül, a barátaim nem értenek, a feleségem állandóan morog, a gyerekeim pedig olyan hálátlanok. A vágy, hogy sajnáld magad, olyan édes és pihentető, hogy mentesít a tetteidért való felelősség alól, és másokban is bűntudatot kelt. De vajon egy ilyen álláspont megoldja a helyzetet? Csak annyit kell tennie, hogy összeszedje magát, hagyja abba a vágyat, hogy sajnálja magát, és másokat hibáztasson, és a világ teljesen más lesz - barátságosabbá és befogadhatóbbá válik a vágyai számára.

3. Arrogancia. A leereszkedő attitűdöt alkalmazzuk, ha valakit magunknál alacsonyabb rendűnek tartunk: koldusnak, alsós alkalmazottnak, gyereknek, gyengébbnek, idősnek, kevésbé tehetségesnek. Jogunk van ehhez? Egy erős fának kell engedékenynek lennie a hajtáshoz, csak azért, mert más fejlődési szakaszban van?

4. Megaláztatás. Az, hogy megalázod-e magad vagy másokat, csak a játékban betöltött szerepedtől függ. Lehetsz agresszor vagy passzív áldozat, de ettől nem leszel kevésbé büszke. Furcsának tűnhet: hogyan lehet büszke egy magát megalázó ember? Csak azért teszi ezt, mert nem fogja eltűrni, hogy mások így bánjanak vele. Tehát figyelmeztető ütést ad. „Ó, olyan rosszul nézek ki ma” – alázza meg magát a nő. És a barátja, még ha azt gondolta is magában, hogy ez így van, akkor is azt válaszolja: "Hát, nagyon jó frizurád van ma!" És most már vigyorog a büszkeség...

5. Nélkülözhetetlenség. Volt már benned titkos öröm attól, hogy valaki más nem tud semmit tenni a segítséged nélkül? Önt elbocsátják, és a cég elveszíti pozícióját – büszkesége örvend. Az a vélemény, hogy nélküled nem megy, különösen büszkévé tesz. "Nincsenek pótolhatatlan emberek, de nem vagyok mindenki." Ez a pozíció akadályozza a legsikeresebb fejlődést. Amikor elhagysz egy céget, csoportot, csapatot, felszabadul a helyed egy másik, alkalmasabb személy számára, és máris készen áll egy másik - egyben az Ön számára megfelelőbb hely is. De mi korlátaink miatt lassítjuk ezt a folyamatot, és minden erőnkkel igyekszünk mindent a helyére tenni, mert ott olyan stabil volt. De mi van akkor, ha egy új hely új fizetést, magas pozíciót és jobb fejlődést jelent?

6. Megszállottan mások véleménye. Áthelyezi a fókuszt, és eltávolít valódi célodtól. Ha mindenkivel jó akar lenni, nincs ereje és ideje, hogy valós álmait kövesse. Csak arra koncentrálsz, amit mások gondolnak majd, elfelejtve, hogy mit is akarsz valójában.

7. Kérkedés. Ki a legcukibb a világon? A Királynő a Csipkerózsikáról szóló meséből egy archetípus, amely mindannyiunkra jellemző, még akkor is, ha valahol a tudatalatti mélyén van eltemetve. A kérkedés az alacsony önbecsülésből fakad. – Ki dicsérne meg, ha nem én magam? Ebben az esetben a szavaknak ne legyen jelentése, csak cselekedeteknek és tetteknek, amelyek sokkal beszédesebbek lesznek, mint mi.

8. A segítség megtagadása. Másoknak adni udvariasság, másoktól elvenni szégyen. Bár valójában kár büszkének lenni, mert minden ajándék kölcsönös függőséget jelent. A csere a társasági élet alapja, de a büszke emberek igának, béklyónak tekintik a cserét, amitől gyorsan meg akarnak szabadulni, vagy el akarnak kerülni.

A büszkeség 57 jele

1. A saját állandó helyességébe vetett bizalom (tévedhetetlenség).

2. Pártfogó és pártfogó attitűd másokkal szemben.

3. A személyes kizárólagosság érzése.

4. Áldozatnak érzi magát.

5. Kérkedés.

6. Más emberek munkáinak és érdemeinek tulajdonítása önmagának.

7. Az ellenfél hátrányos helyzetbe hozásának képessége, az emberek irányítása, hogy elérjék, amit akarnak.

8. Kontroll a helyzet felett, de a helyzetért való felelősség nélkül.

9. Vagyon, ruházat, stb.
10. Nem engeded meg, hogy mások segítsenek neked, és nem vagy hajlandó másokkal együtt dolgozni.

11. Hangoddal, modoroddal és viselkedéseddel felhívni a figyelmet a személyiségedre.

12. Beszédesség vagy állandó beszélgetések a problémáidról és az életrajzodról.

13. Érintés.

14. Túlzott befolyásolhatóság vagy érzéketlenség. Elhamarkodott következtetések levonni, vagy nem hajlandó tényeket elismerni.

15. A saját személyével való túlzott elfoglaltság, zárkózottság.

16. Koncentrálj arra, hogy mások mit gondolnak vagy mondanak rólad.

17. Olyan szavak használata, amelyeket a hallgató nem ért, és ezt te is tudod.

18. Értéktelenség érzése.

19. A változtatás megtagadása vagy olyan gondolatok, amelyek nem járnak sikerrel.

20. Önmagad és mások megbocsátása.

21. Emberek felosztása hierarchikus szintekre - ki a jobb vagy fontosabb, akkor ennek a hierarchiának megfelelő viselkedés. A szolgálati idő elismerése iránti vonakodás.

22. Az az érzés, hogy fontossá válsz, ha konkrét munkát végzel.

23. Vállaljon elsöprő munkát, és lelje örömét a tétlenségben is.

24. Emberek és Isten gyanakvása.

25. A másokban keltett benyomással való elfoglaltság állapota.

26. Az a gondolat, hogy a közönséges törvények felett állsz, és különleges küldetést teljesítesz.

27. Bálvány létrehozása önmagából és másokból.

28. Önismereti és kommunikációs szabadidő hiánya a pénz miatti aggodalmak miatt.

29. Viselkedésének megváltoztatása attól függően, hogy kivel van dolga. Az egyszerűség hiánya a kapcsolatokban.

30. Felületesség a hálában.

31. A „kisemberek” figyelmen kívül hagyása. A pozícióját kihasználva.

32. Figyelmetlenség azzal kapcsolatban, amivel éppen kapcsolatban áll.

33. Ingerlékeny hangnem, intolerancia a többi ember hibáinak és hiányosságainak megnyilvánulásaival szemben.

34. A gondolat, hogy leckéztessen valakit.

35. Az előítéletek tudatosságának hiánya és a tisztázásukra való vágy hiánya.

36. Pletykák és pletykák terjesztése.

37. Engedetlenség Isten és a vének akaratával szemben, a saját vágyaitól való függés.

38. Mindentől való függés, ami az érzékszerveket kedveli, őrület.

39. Meggondolatlanság, elfojtott arányérzék.

40. Hozzáállás: „Az én csoportom a legjobb”, „Csak a saját népemre fogok hallgatni, és csak őket szolgálom”.

41. Individualizmus, vonakodás a családban és a társadalomban való részvételtől, valamint a szeretteinkért való felelősségvállalástól az imában és a gyakorlati cselekedetekben.

42. Becstelenség és becstelenség a kapcsolatokban.

43. Képtelenség megérteni másokat és közös döntéseket hozni.

44. A vágy, hogy mindig az övé legyen az utolsó szó.

46. ​​Tanácsoktól és véleményektől való függés, felelőtlenség.

47. Nem hajlandó megosztani tudását és információit másokkal annak érdekében, hogy ellenőrizni tudja őket.

48. Figyelmetlenség a fizikai testre a spiritualitás ürügyén, vagy a lélek rovására irányuló túlzott odafigyelés.

49. A gondolat, hogy meg kell tenned, mert senki más nem tudja jobban megcsinálni.

50. Mások hibáira való rámutatás elítélő vagy megalázó hangon.

51. Annak gondolata, hogy meg kell menteni másokat problémáiktól (gondolattól és cselekvéstől egyaránt).

52. Mások kommunikációja, támogatása, melynek eredményeként intellektuálisan és érzelmileg függővé válnak a mentortól.

53. Az emberekhez való hozzáállás megváltoztatása véleményük, megjelenésük stb. függvényében.

54. A társadalomban és a családban elfogadott külső normák és kulturális szabályok figyelmen kívül hagyása.

55. Mások tulajdona feletti rendelkezési jog érzése, a másik családban elfogadott normák figyelmen kívül hagyása.

56. Szarkazmus, cinizmus és durvaság kijelentésekben és érzésekben.

57. A boldogság hiánya.

A büszkeség az ellenség bennünk

Mindannyian szeretnénk fejlődni, sikereket elérni az életben, és a végén boldogok lenni. De a cél elérésének legfőbb akadálya mi magunk vagyunk. Igen, a fő ellenség bennünk van elrejtve. A neve pedig büszkeség.

Sokan, amikor büszkeségről beszélnek, önzésre, önmaguk mások fölé emelésére gondolnak. De kiderül, hogy azalatt az idő alatt, amíg ez az ellenség az emberben él, megtanult jól elrejtőzni sok más álarc alatt, sikeresen megakadályozva, hogy boldogan éljünk és fejlődjünk. Találjuk ki, milyen ellenség ez, és hogyan lehet felismerni.

Minden panaszunk a büszkeség megnyilvánulása. Úgy tűnik számunkra, hogy olyan jók vagyunk, és olyan igazságtalanul bánnak velünk. És egyszerűen csak leckét kapunk, de a büszkeség megakadályozza, hogy megtanuljuk, megismerjük és megértsük ezt a világot. Elkezdjük elszigetelődni magunkat, majd ugyanabból a büszkeségből önsajnálat alakul ki, mondván, hogy nagyon próbálkozunk, de semmi jó nem sül ki belőle, minden olyan nehezen adatik meg, tesztről próbára, míg másoknak. minden egyszerű és semmiért. Meg vagyunk sértve, mert nem értékelnek bennünket – a munkahelyen és otthon, a barátok és a hozzánk közel állók. És mindez azért, mert nem tudjuk helyesen értékelni magunkat, kifejezni magunkat mások előtt. Hiszen a büszkeség az, ami azt akarja, hogy mindenki észrevegye érdemeinket, és megköszönje azokat. Csak nekünk tűnik úgy, hogy meg vagyunk sértve, ingerültek, kihasználnak és egyáltalán nem értékelnek bennünket. Valójában a büszkeség az, ami mindent hasonló színben lát. Megakadályozza, hogy kapcsolatot építsünk ki az ellenkező nemmel, a gyerekekkel és a szülőkkel. Féltékenységet okoz, mintha valakivel jobban bántak volna, vagy jobban bántak vele, mint veled. Ennek eredményeként mindezen tapasztalatok megfosztanak bennünket a békétől. Szenvedünk, szenvedünk másokat, és nem is sejtjük, hogy egyik-másik esetben megnyilvánul a büszkeségünk.

Hogy hogy? Ez teljesen hihetetlenül hangzik! Micsoda büszkeség?! Egyszerűen nem értenek meg, nem tudnak értékelni, mert ez nincs megadva nekik, tudatlan egoisták! Sokan úgy gondolják.

De mindenki csak önmagáért lehet felelős. Ha valaki tényleg nem érti vagy nem tudja értékelni, akkor meg kell próbálnia elmagyarázni, vagy elfogadni úgy, ahogy van. De mindenkit és mindent újra akarunk készíteni, de nem magunkat. Valószínűleg sokan elképzelni is nehezen tudják, mekkora szenvedéstől kímélnék meg magukat, ha rájönnének, hogy bizonyos körülményekre adott reakciójuk gyakran nem azért fájdalmas, mert mindenki rossz körülöttük, hanem mert a büszkeség mélyen bennünk lakozik. És lehetetlen őt telíteni, megnyugtatni. Mindig hiányozni fog valami, mindig lesz valami baja. Ez az a maró érzés, amikor mindig hiányzik valami a teljes boldogsághoz, bármit is csinálunk.

Az önzés is a büszkeség megnyilvánulása, de nem önszeretet. Végül is, ha tudod, hogyan kell szeretni magad, tudod, hogyan kell szeretni másokat, és nem érhetsz el sikereket az életben anélkül, hogy kapcsolatba lépnél a körülötted lévő világgal. A büszkeség mindenekelőtt az önbecsülés érzése. Egy büszke ember számára a saját érzései, vágyai és azok elégedettsége a legfontosabb. A büszkeség félelmeket és lustaságot kelt, vonakodást az új ismeretek és valaki más hasznos tapasztalatainak elfogadásától, és megakadályozza, hogy megszabaduljon tudattalan szokásaitól és hamis elképzeléseitől. Hozzászokunk egy bizonyos gondolkodásmódhoz, életvitelhez, megszűnünk rugalmasak lenni, megtagadunk mindent, ami nem illik világnézetünk képébe, és büszkeségünk mindezt hevesen védi. Ezekkel a pajzsokkal takarja tudatlanságát - kudarcot, tudatlanságot és képtelenséget. Nekünk úgy tűnik, hogy ha nem lett volna mindenről sajátos és más véleményünk, akkor már meghaltunk volna, összetört volna az ellenséges környezet. De valójában önmagunktól védjük meg magunkat. Megfosztjuk magunkat attól a lehetőségtől, hogy boldogok legyünk. Végül is a boldogság egyetértés a körülötted lévő világgal, az emberekkel, és ami a legfontosabb, önmagaddal. De míg a büszkeség él bennünk, nem halljuk a szellemünket, az igazi „én”-ünket, szívünk hangját.

Az embernek nagyon nehéz észrevennie önmagán a büszkeséget. Sokkal könnyebb ezt valaki másnál megtenni. De önmagában még az önuralom és a tudatosság teljes hiánya esetén is rendkívül nehéz észrevenni a büszkeséget. Gyakran még a mély lélekkutatás és az életkörülmények áttekintése is katasztrofális kimenetelhez vezet, ugyanazokhoz a zavarokhoz, mindezt ugyanazon büszkeség miatt. De van kiút. Próbálj külső szemlélő lenni magadnak. Tedd magad mások helyébe gyakrabban. Azokban az életkörülményekben, amikor szenvedsz, vagy valami bánt téged, próbálj úgy tanácsot adni magadnak, ahogyan azt valaki másnak adnád. Hallgass meg másokat, barátokat és szeretteit. Ők a tükröd, bennük, viselkedésükben és hozzád való hozzáállásukban sokat láthatsz és tanulhatsz meg magadról. Ezekben a pillanatokban ne rájuk gondolj, hanem magadra. Próbáld megérteni, miért viselkednek így veled, mi előzte meg ezt a részedről. Ne felejtsd el, hogy a körülötted lévő emberek és a különféle körülmények önmagadat tükrözik, és történetesen tanácsot, leckét adnak - hogy bölcsességet tanítsanak. És persze ami a legfontosabb: fogadd el magad olyannak, amilyen vagy. Légy őszinte magaddal, értékeld magad, de ne próbálj jobbnak látszani, mint amilyen valójában vagy, hanem törekedj arra, hogy fejlődj, és valóban jobb legyél. Ne adj esélyt a büszkeségnek, hogy állandóan az orrodnál fogva vezessen, és örök elégedetlenséget okozzon a körülötted lévő világgal és általában az élettel.

Mi a különbség a büszkeség és az arrogancia között? Vannak, akik ezeket a fogalmakat szinonimáknak tekintik, míg mások biztosak abban, hogy a kifejezések jelentésükben teljesen ellentétesek. Valójában a büszkeség és az arrogancia szavak paronimák, amelyek paronimpárt alkotnak. Helyesírásuk és mássalhangzóik hasonlóak, de jelentésükben különböznek. Meghatározhatja, hogy egy személy milyen érzést él át, büszkeséget vagy arroganciát, ha részletesen megvizsgálja különbségeiket.

Mi a büszkeség?

A büszkeség fogalma magában foglalja önbecsülés, az ember azon képessége, hogy tisztelettel bánjon önmagával és más emberekkel egyaránt. Az ilyen típusú emberek képesek meghatározni képességeik és eredményeik értékét. Tisztességesen bánnak másokkal. Úgy tűnik, a büszkeség rámutat azokra a hiányosságokra, amelyeken még dolgozni kell. A büszkeséggel rendelkező emberek mindig megfontoltan bánnak magukkal, mert nem próbálják elrejteni a hiányosságokat. Tisztában vannak a problémák jelenlétével, és nem kerülik el őket. Ez az ilyen embereket kevésbé sebezhetővé teszi, mint mások. Mert világosan megértik a gyengeségek jelenlétét, és nem tapasztalnak komplexusokat. Az ilyen emberek tudatosan elfogadják azt a tényt, hogy minden embernek megvannak a maga hiányosságai. És megértik, hogy a hiányosságokat nem szabad elrejteni, hanem egyszerűen dolgozni kell rajtuk.

Mi a büszkeség?

A büszkeség fogalmát mindig negatívan érzékelik. Ennek eredményeként a büszkeség keletkezik az egyén túlzott büszkesége önmagával kapcsolatban. Az ilyen emberekben általában vannak olyan negatív tulajdonságok, mint az arrogancia és az önzés. A büszke emberek mindig mások fölé helyezik magukat. Biztosak benne, hogy ők a legszebbek, a legsikeresebbek, mindent tudnak, mindenre képesek, másokkal ellentétben. Úgy vélik, hogy másoknál jobban tudják, hogyan kell élni, és sok területen sokkal jobban járnak, mint mások.

A legtöbb esetben a büszkeség megnyilvánulása teljesen indokolatlan. Az egyén büszke néhány távoli dologra, nem veszi észre a körülötte lévő valóságot. Ugyanakkor másokat kritizál és megaláz. Az ortodoxiában a büszkeséget az egyik halálos bűnnek tekintik. A büszkeség egyenlő azzal a szándékkal, hogy Isten szintjére kerüljön, magasabb és fontosabb legyen, mint mások.

Az ilyen emberek gyakran szenvednek a nagyság téveszméitől. A büszke emberek egyáltalán nem érzékenyek. Ha elmondod nekik a problémákat, akkor csak gúnyolódni fognak, sőt vesztesnek tekintik az illetőt. Ezért általában jobb, ha nem nyitsz meg előttük, és nem kérsz segítséget. Egyáltalán nem kellemes ilyen emberekkel kommunikálni, mivel folyamatosan próbálják magukat mások fölé helyezni, mások kudarcainak rovására. A büszke emberek folyamatosan arra törekszenek, hogy bebizonyítsák maguknak és másoknak is, hogy mindent tudnak. Mindig igaznak és mindenben a legtudatosabbnak tartják magukat.

Honnan a büszkeség?

Leggyakrabban a büszkeség abból a hétköznapi igényből fakad, hogy mások számára szükségessé és szükségessé váljon. Hiszen úgy tartják, hogy aki sokat tud, annak szüksége van a társadalomnak. Emiatt a büszkeség arra kényszeríti az embert, hogy energiáit a mindentudás bizonyítására irányítsa. Teszi ezt nem azért, hogy státuszt szerezzen, hanem azért, hogy elismerést, fontosságának, jelentőségének bizonyítékát kapja.

Nagyon gyakran az ok korai gyermekkorból származik. Amikor egy gyereknek hiányzott a szülei figyelme, és szükségtelennek érezte magát. Egy ilyen sokk után már felnőtt korában az ember megpróbálja visszaszerezni a hiányzó figyelmet. És ezt minden lehetséges módon meg is teszi.

Különbség a büszkeség és az arrogancia

Mivel a büszkeség és a büszkeség hasonló szavak, sokan úgy gondolják, hogy a fogalmak jelentése ugyanaz. De a valóságban ezek a fogalmak mások. A fő különbség a fogalmak érzelmi konnotációja.

A büszkeségnek negatív érzelmi konnotációja van, mivel arra kényszeríti az egyént, hogy a megaláztatás révén mások fölé helyezze magát. A gyűlölet, a felfogás hiánya, a mások iránti tisztelet hiánya eredményeként keletkezik. Mindezek az érzelmek negatívak.

A büszkeségnek pozitív érzelmi konnotációja van. Mert ez az érzés segít abban, hogy egyszerűen örülj a saját és mások eredményeinek. A büszke ember egyáltalán nem törekszik arra, hogy jobbnak tűnjön, mint mások, ezért nincs szüksége másokat megbántani vagy megalázni.

Mi a különbség a büszkeség és az arrogancia között?

Az olyan érzés, mint a büszkeség, segít a pozitív érzések kinyilvánításában: együttérzés, igazságosság, hazaszeretet. A büszkeség éppen ellenkezőleg, segít azonosítani a negatív érzelmeket: gyűlöletet, irigységet, megvetést. A büszke egyén arra törekszik, hogy őszinte és tisztességes legyen. Konzultálhat egy ilyen személlyel és kérhet segítséget. A büszke ember csak magára gondol. Képtelen megérteni vagy segíteni.

A másik különbség az eredmények. Az ilyen büszkeség érzése csak akkor merül fel, ha az ember valóban elért valamit. Egyértelműen felméri képességeit, és büszke az elért céljaira. A büszke ember büszke messzemenő teljesítményekre.

Ha belegondolsz a büszkeség és az arrogancia közötti különbségre, meghatározhatod: a büszkeség erő, a büszkeség gyengeség. Büszkeség kimutatása arra a hajlandóságra és képességre, hogy őszintén csodálja mások sikereit. Az ilyen ember igazán örül mások eredményeinek. A büszke ember nem tud másoknak örülni. Éppen ellenkezőleg, irigységet érez, amikor mások sikeresebbek.

A büszkeség jelei

A büszke személy azonosítása meglehetősen egyszerű.

• Mindig csak önmagát tartja igaznak.
• Nem veszi figyelembe mások véleményét, ostobának és valótlannak nevezi a véleményüket.
• Rendszeresen elmondja másoknak, hogy milyen hülyék.
• Mindenki felettinek tartja magát, a többit pedig valahol alatta.
• Ő maga találja ki az emberek elosztási szintjeit. Soha senkit nem helyez magával egy szintre.
• Csak ritka esetekben tud segíteni, amiből saját maga profitálhat. Ha egy ilyen személy segített, később biztosan választ fog követelni. Mindezzel arra hivatkozva, hogy ő a legszükségesebb.
• Ritkán kér segítséget.
• Mindig egyedül igyekszik elérni valamit, hogy soha ne ossza meg senkivel.
• Ha mégsem tud megbirkózni mások segítsége nélkül, akkor kérdez, átlépve az elveken. De a végeredményben megpróbál nem eladósodni, és nem érezni, hogy segített.

A büszkeség elhiteti az emberrel, hogy az egész világ egyszerűen összeomlik nélküle. És mások nem fognak tudni élni segítség nélkül. Az egyén azt állítja, hogy mindent tud, és mindent meg tud tenni, másoknak pedig tanácsért vagy segítségért sorba kell állniuk. A valóságban azonban kiderül, hogy neki magának is szüksége van erre a segítségre, amit a végsőkig nem ismer el. Mindig készen állok tanácsot adni, még akkor is, ha senki nem kér. Mindezek mellett biztos vagyok benne, hogy az emberek mindenképpen használni fogják a tanácsait. Ami csak növeli tekintélyét saját szemében. A Pride nem teszi világossá, hogy valójában minden embernek megvan a maga véleménye, és egyáltalán nincs szüksége a segítségére.

A büszke ember másik jellemzője az a vágy, hogy minden gondot magára vállaljon. Folyamatosan igyekszik mindenhol időben érkezni, egy csomó dolgot újra csinálni. Mert biztos vagyok benne, hogy egyszerűen nem bírják ki nélküle. Az ember szenved, rengeteg energiát és időt pazarol. És ha nem éri el, amit akar, mindenkit hibáztatni kezd a kudarcért. Elmondják, hogyan tett meg mindent, ami lehetséges és lehetetlen. És ez a sors, más emberek, bárki, aki nem hibás. Ha sikerül sikert elérnie, akkor minden elismerést kizárólag saját magára vállal. Mindig kritizál másokat, akik úgy cselekszenek, ahogy ő akarja. Abszolút alkalmatlan mások tanácsainak meghallgatására. Mert minden tanácsot manipulálási kísérletnek tekint.

Büszkeség- ez egy emberi tulajdonság, amely az egyén iránti túlzott büszkeség eredményeként alakul ki. Arroganciával, önzéssel és önteltséggel azonosítják. A büszke ember azt hiszi, hogy mindenben felülmúlja a többieket, a munkában, a ruházatban, az ízlésben és az általános életmódban. Ráadásul gyakran nincs jó oka arra, hogy másokat igazságtalanul bánjon és megalázzon, ezért a büszkeség gyakran tartalmaz hazugságokat. Hogy megértse, mi a büszkeség, mi az, fordulhat a valláshoz.

A büszkeséget sok vallásban halálos bűnnek tekintik, mert az ember megpróbál szinte Isten szintjére emelkedni, miközben másokat megaláz azzal, hogy a fejére lép.

Az emberi büszkeség pusztító érzés, amely megmérgezi a lelket. Senki nem remél egy ilyen embert a személyes ügyeiben, nem akarja megosztani vele az eredményeiket. Senki sem akar személyes problémákról vagy örömökről beszélni, a büszke ember nem megfelelő és barátságtalan reakciót fog mutatni. Ha valaki személyes problémával fordul hozzá, nem lesz együttérző, azzal szórakoztatja magát, hogy az emberek ilyen vesztesek, bár ő maga sem sokkal jobb. Az ilyen ember eleve képtelen... És ha az ember valamilyen sikerrel érkezik, a félreértés falába botlik, és... A büszke ember gyakran nem érti, hogy ezzel végzetes hibákat követ el az életben. Mások iránti figyelmetlenségének, hálátlanságának és kérkedésének kimutatásával sok embert elidegenít önmagától, és ellenségeket szerez magának. Az ember vágya, hogy környezetében az egyetlen legyen, akit tisztelni és szeretni lehet, a nagyság téveszméihez vezet.

Büszkeség és büszkeség

Az emberek gyakran nem ismerik a különbséget a büszkeség és a büszkeség fogalma között. Hasonló hangzásuk révén azonosíthatók, de vannak különbségek a büszkeség és a büszkeség fogalmai között, amelyeket tudnia kell e két különböző fogalom megfelelő használatához.

Büszkeség és büszkeség a különbségre. Az első dolog, amit el kell mondani, hogy miben különbözik a büszkeség az arroganciától - ez érzelmi színezés.

A büszkeség mindig negatív konnotációjú érzés. Negatív, mert nincs pozitív terméke, és minden emberi kapcsolatban csak negatív eredménnyel jár.

A büszkeség pozitív érzelmekkel színesített fogalom. Ez őszinte öröm önmagadért, a sikereidért, az arrogancia és a mások fölé emelése nélkül. A büszkeség nagy célok kitűzésére és azok elérésére motivál, míg a büszkeség egy dologhoz kötődik, nem engedi, hogy fejlődj.

A büszkeség mindig csak egy pozitív hozzáállás önmagunkhoz, személyes értékeinkhez és tiszteletlenség mások értékeivel szemben.

A büszke ember tisztességesen bánik másokkal, tiszteletben tartja értékeiket és szabályaikat, empátiát és őszinte örömet mutat az elért eredményeikért, és képes a megfelelő időben támogatást kifejezni. Az emberek szeretnek kommunikálni egy ilyen személlyel, eljönnek hozzá tanácsot kérni vagy csak beszélgetni. A büszke embert a becsület szabálya vezérli, ennek az érzésnek önmagában egy cseppje sincs. Büszkeség önmagára, országra, honfitársaira – ezeket az érzéseket az őszinte öröm okozza, és boldoggá teszi az embert, ez határozza meg kollektív orientációjúnak. A büszke ember személyesen mindig csak önmagára koncentrál, képtelen a kollektív örömre, irigységet, megvetést, undort tapasztalhat a csoporttal szemben. Ezért egy büszke ember ritkán tartozik semmilyen társadalmi csoporthoz. A bölcs emberek együtt éreznek egy ilyen emberrel, és őszintén sajnálják, mert látják, mit csinál az életével, és merre tart a többi emberhez való hozzáállásában. De tudják, hogy eljön az idő, amikor felépül ebből a szerencsétlen érzésből.

A büszke emberekben mindig megvan az önbizalom az érdemeikre támaszkodva, tudják, hogy számíthatnak önmagukra, ismerik értéküket, mert ezt igaz tények igazolják. Azoknak, akik büszkék, a legtöbb esetben nincs mire visszatekinteni a múltjukra, hogy büszkék legyenek azokra a tettekre, amelyeket mások is felismernének. A büszke ember ismeri az értékét, van méltósága és ismeri tettei értékét, sérthetetlen.

A büszke ember, aki minden oldalról megmutatja magát, belül nagyon sebezhető lehet. Egy problémás helyzetben az ilyen személy külsőleg azt kezdi mondani, hogy erős, és megbirkózik az élet minden akadályával, de valójában, amikor egyedül marad a gondolataival, megérti, mennyire fél, és támogatásra van szüksége, és egy cseppnyire sem. jelzésértékű önbizalom nem marad meg benne, mert még mindig tudja képességei értékét.

Mi a különbség a büszkeség és a büszkeség között? Ha belegondolunk, hogy miben különbözik a büszkeség az arroganciától, azt mondhatjuk, hogy a büszke ember pozitívan összpontosít másokra és eredményeikre. A büszkeséggel felruházott ember másoknál jobban tud igazán örülni másoknak, ha elért valamit, mert ő maga is jól tudja ezeknek a sikereknek az értékét. Gyakran csodálattal néznek egy ilyen személyre, és készek utánozni őt. Az a személy, akiben túlzott a büszkeség, soha nem lesz motivátor mások számára, főleg a becsület és az igazságosság hiánya miatt.

A büszkeség jelei

A büszkeség fogalmának meghatározásához, mi az, mik a jelei, nem kell különösebben figyelmes embernek lenni. A büszke ember megingathatatlan meggyőződése, hogy körülötte minden ember téved, és folyamatosan hibázik, és megpróbálják belé nevelni azt, amit hamis meggyőződésének tart. De csak az ő nézőpontja lehet helyes és igaz, és ehhez mindenkinek alkalmazkodnia kell körülötte. Úgy véli, ha mások véleménye téves, akkor ők maguk is ésszerűtlen emberek, ebből az következik, hogy ha minden más ésszerűtlen, akkor én vagyok a legokosabb. Aztán jön egy pillanatnyi ujjongás, ostobasággal vádol másokat, bár ő maga nem látja, mi történik valójában, hogy ő és a kérkedései néznek hülyének és szűk látókörűnek.

A büszke ember feltételes hierarchikus struktúrát hoz létre az őt körülvevő emberek számára, amely alapján megítéli őket. Ennek a szerkezetnek a tetején természetesen ő maga áll, és soha senki nem fog vele egy szinten állni egyszerre. És az összes többi sokkal alacsonyabb, mint ő, bizonyos kritériumok szerint helyezkednek el. Előfordul, hogy egy ilyen embernek szüksége van mások segítségére, és cserébe felajánlhatja a saját segítségét, de ez a segítség nem őszinte. Nem számíthat önzetlen cselekedetére a részéről. Azáltal, hogy segít valakinek, ez a személy hangsúlyozza fontosságát mások arcában.

A büszkeség jelei egy személyre. A büszke ember gyakran ismétli, hogy a világ nélküle semmi, és a többi ember sem lehet teljes az ő társasága nélkül. Az ilyen felfújt önbecsülés és a saját személyre való összpontosítás a büszkeség biztos jelei, és minél inkább azt gondolja az ember, hogy senki sem tud megbirkózni nélküle, annál inkább elszorítja magától mindenkit. Igyekszik minden figyelmet magára vonni, hogy minden beszélgetésben csak az ő személyéről legyen szó. Teszi ezt anyagi tárgyak (autó, ház) segítségével, vagy sokkoló akciókkal, a lényeg, hogy ezek után mindenki ajkán legyen.

A büszke ember igyekszik független lenni az üzleti életben, hogy sikeres tevékenysége esetén maga arathassa le a babérokat. De megtörténik, hogy nem tudja nélkülözni mások segítségét, majd nehezen, a belső tilalmakat leküzdve, az ember segítséget kér. De ezt úgy teszi, hogy később semmilyen kapcsolata nincs ezzel a személlyel, és nem tartozik neki semmivel.

A büszke ember mindig mindenkinek ad tanácsot jobbra és balra, még akkor is, ha erre nincs szükség. Amikor tanácsokat ad, azt akarja, hogy azokat tévedés nélkül kövessék, ezzel erősítve tekintélyét és felsőbbrendűségét. Azáltal, hogy másokat tanít az életre és a cselekvésre, az ember kielégíti az irányítás iránti szükségleteit. Úgy véli, rengeteg élettapasztalata van, és mindenkit meg tud tanítani a helyes életre. Ez a tulajdonság irritál leginkább mindenkit körülötte, mert mindenkinek a vállán van a feje, és nem mindig van szüksége tanácsra.

A túlzott felelősség a büszkeség jele is. Az ilyen egyének szilárdan meg vannak győződve arról, hogy minden, ami történik, az ő érdemük, és megpróbálják megmutatni, mennyit nehezednek a vállukra. Folyamatosan emlékeztetnek arra, hogy minden simán megy, csak azért, mert ők maguk is próbálkoznak. Minden gondot magukra vállalnak, és azt hiszik, hogy helyesen cselekszenek, de gyakran senkinek sincs szüksége ilyen túlzott felelősségre a részükről.

A büszke emberek szenvedő emberként mutatják be magukat a magukra vállalt aggodalmak miatt. Túlságosan eltúlozzák képességeiket, aztán panaszkodnak a sorsra, meg másokra, hogy milyen felelőtlenek mindenki, és hogyan élhetnek békében, amíg ő ilyen szerencsétlen és szenvedő keresztjét viseli.

A büszke ember mindig elítéli mások tetteit. Emunak úgy tűnik, hogy mindenki rosszul csinálja, és nem is gondolja, hogy ez nem is az ő dolga. És soha nem hagyja ki az alkalmat, hogy rámutasson az embereknek helytelen tetteikre, hogy megmutassa, cselekedhettek volna másként is. Az ilyen típusú ember figyelmen kívül hagy minden tanácsot, mert azt hiszi, hogy az emberek megpróbálják irányítani őt.

Azok az emberek, akik eredendően büszkék, magukat tartják a legokosabbnak, de képesek másoknak diagnosztizálni, felcímkézni és becézni őket, ezt normálisnak tekintve. Minden ember tartozik nekik valamivel. Azt várják, hogy hóbortjaik teljesüljenek, még akkor is, ha még nem hangoztatták őket.

A büszke egyének képtelenek az őszinte hálára. Ha rájönnek, hogy meg kell köszönniük egy személynek, azt nagyon szárazon teszik. Mert azt hiszik, hogy hálát adni azt jelenti, hogy bizonyos mértékig függünk valakitől, és ezért alacsonyabb rendűek vagyunk nála. A fejükben ott van a bélyeg, hogy akik kérnek valamit, azok alsóbbrendű, tehetetlen egyének. Ha szívességet kaptak, akkor azt úgy látják, hogy annak így kell lennie, hogy mindig szívességet kell adni nekik, különösen az érdekteleneknek.

A büszke embereket gyakran a „jöttem, láttam, győztem” szabály vezérli. Megjelenésük a társulatban gyakran úgy néz ki, mint egy színpadi előadás. Az egyén bejött a társasághoz, végigjárta a begyakorolt ​​forgatókönyvet, kritizált, megsértődött, megfordult és továbbment. És amit az emberek szívében hagyott, az nem kerüli meg.

Néha a büszkeség és a hiúság fogalmát ugyanabban a szellemben használják. A hiúság, akárcsak a büszkeség, képes a nagyság téveszméjévé fejlődni. A hiúság a saját felsőbbrendűségének illúzióját kelti az emberben. Az ilyen emberek bíznak zsenialitásukban, szépségükben, és nagyon önelégültek. Bár sokszor nincs felsőbbrendűség, éppen ellenkezőleg, van lelki aljasság. Az ember nem látja, hogyan válik a méltóságérzete jelentéktelenség érzésévé. Az a vágy, hogy mások felett álljunk, aljasság, mert az emberek önző személyes célokra való felhasználása nem lehet pozitív. A büszke emberek energiavámpírok, más emberek energiájából, tapasztalataikból táplálkoznak. A büszke emberek megkeresik az embernek azt a gyenge pontját, amiért szurkálhatnak, szenvedést, haragot okozhatnak, aztán ők maguk is jókedvűek maradnak, az ilyen cselekedetek nagyon alacsonyak, jelentéktelenek.

A büszkeség és a hiúság egyformán az ember boldogtalanságához és a világtól való elszigeteltségéhez vezet.

Hogyan lehet megszabadulni a büszkeségtől

Ahogy tapasztalt emberek mondják: "Minden elmúlik, és ez is." Ez a szabály akkor is érvényes, amikor egy büszke ember rájön a tetteire, valóban értékeli azokat, és őszintén kijelenti, hogy változtatni akar, és keresi a módját, hogyan kezelje a büszkeséget. Az a személy, aki hosszú ideig él a saját illuzórikus világában, ahol király és isten volt, nem tudja azonnal újjáépíteni magát, hogy a büszkeségtől való megszabadulás eredményes és ne olyan nehéz legyen .

Számos módja van annak, hogy megszabaduljon a büszkeségtől. Először is, az embernek meg kell értenie, hogy büszke, és nem büszke, az emberek gyakran összekeverik ezeket a fogalmakat, és hamisan értelmezik őket. Miután felismerte a büszkeség és az arrogancia közötti különbséget, az embernek meg kell keresnie magában a bűnöket, és el kell gondolkodnia azon, hogyan tudja felszámolni azokat. Sokan azt hiszik, hogy ezt nagyon könnyű megtenni, mintha egy pillanat alatt mindent megértenének, és többé nem járnának így. Nagyon kevesen tudják ezt igazán megtenni és egy pillanat alatt megváltozni, de ehhez nagyon erős akarat és erős jellem kell, hogy még az önsajnálat gondolatai se merülhessenek fel.

Az embernek világosan meg kell értenie a világot és önmagát benne, meg kell értenie valódi helyét. Lásd a valós világot és az embereket, dobd el minden előítéletedet velük kapcsolatban, ne kritizálj, ne beszélj másokról, és fogadd el, hogy valaki sokkal jobb lehet nála. A lényeg az, hogy milyen, annak minden furcsaságával, előnyeivel és hátrányaival együtt. Ne pazarolja az energiáját azzal, hogy intrikák keltsen maga körül. Tanuld meg ne csak elfogadni másoktól a segítséget, hanem cserébe adni is, megőrizve az egyensúlyt a kapcsolatok természetében.

Ahhoz, hogy megszabaduljon a büszkeségtől, az embernek el kell gondolkodnia azon, milyen előnyökkel járhat az emberek számára. Minden embernek van célja, azt meg kell találni. Gondosan elemeznie kell magát, el kell jutnia az önismerethez, meg kell értenie, milyen hajlamai vannak, majd egy bizonyos tanulmányi területen kell cselekednie, és javítania kell magát ezen a területen. Amikor az ember megtanulja helyesen elkölteni életenergiáját, akkor harmóniába kerül önmagával és a világgal.

A büszkeséggel szemben olyan tulajdonságok állnak, mint az alázat, a hála, az őszinteség, a jótékonykodás és a kemény munka. Ha valaki céltudatosan dolgozik a fejlődésén, képes lesz legyőzni minden hibáját.

Ha az önbeszéd technikáit viselkedési technikákkal együtt alkalmazzák, akkor az eredmények sokkal jobbak lesznek, és gyorsabban megszabadul a büszkeségtől.

Hogyan lehet megszabadulni a büszkeségtől és az arroganciától?

Az egyik ilyen technikák olyan munka elvégzése, amelyet egy személy alacsonynak, piszkosnak és hozzá méltatlannak tart. Azáltal, hogy megalázó munkát végez, de olyat, amit egyesek nap mint nap végeznek, például rendfenntartóként, mosogatógépként vagy takarítóként dolgoznak, a rendszer összeomlik az ember fejében. E munka többszöri elvégzésével maga az ember is megváltozik, földhözragadtabbá válik, csökken a felsőbbrendűség érzése.

Hogyan lehet megszabadulni az ortodoxia büszkeségétől. A meghajlás segít az embernek megszabadulni a büszkeségtől. A meghajlás olyan, mint egy fizikai cselekvés, de mély jelentéssel rendelkezik. Ha az ember meghajol, lehajol, lehajtja a fejét valami előtt. Az istentisztelet a tisztelet, áhítat, alázat és elismerés kifejezése. Minél gyakrabban hajol meg az ember, annál gyorsabban megszokja, hogy felismer másokat, meghajol személyük előtt hála vagy tisztelet jeleként. Az embernek meg kell hajolnia az imában, meg kell tisztítania a szívét és a gondolatait.

A büszke embernek meg kell tanulnia gondosan felfognia beszélgetőpartnerét, bele kell mélyednie abba, amiről beszél, és meg kell értenie, milyen érzelmei vannak, el kell fogadnia tapasztalatait, és empátiát kell mutatnia. Miután megtanult hallgatni más embereket, problémáikat, tapasztalataikat, az ember megváltoztatja hozzáállását hozzájuk, megérti, hogy valójában tévedett az illetővel kapcsolatban, és ő maga más tulajdonságokat tulajdonított neki.

A büszkeség felszámolásához meg kell tanulnod szívből köszönetet mondani az embereknek. Nem számít, hogy baráti segítségről vagy üzletben eladó tanácsáról van szó, mindenkinek meg kell köszönni. Mindenki megpróbálja, tölti az erejét és az idejét, és munkáját meg kell becsülni, és az őszinte „köszönöm” nem sok időt vesz igénybe.

A büszke embernek nagyon nehéz elfogadni másokat olyannak, amilyenek. Vagy kritizálni fogja őket, vagy kitalál egy történetet az életükre, és pletykákat terjeszt. De az ilyen embernek bele kell jönnie, hogy nem minden ember egyforma, mindenkinek megvannak a sajátosságai és erre épül a világ. És senkinek sincs joga egy másik embert úgy megváltoztatni, hogy megfeleljen magának.

A büszkeség kezelésére a fenti módszerek mindegyike hatékony, ha az ember valóban felismeri, hogy ideje változnia, elfogadta bűneit és készen áll a fejlődésre.

Az emberek minden minőségben megpróbálják felismerni a maguk számára előnyös és káros szempontokat. Egy olyan tulajdonság, mint a büszkeség, sok kérdést vet fel. Ez jó? Miért lennének büszkék az emberek, de ha büszkeséget mutatnak magukra, az ellenérzést vált ki? Hogyan lehet megszabadulni a büszkeségtől?

Nagy különbség van a büszkeség és az arrogancia között. A büszkeség az, amikor túlzottan csodálod magad vagy egy másik személyt. A büszkeség pedig az a vélemény, hogy a te életed a leghelyesebb, és a körülötted élők életmódja rossz.

Mi a büszkeség? Ilyenkor azt gondolod, hogy mások tévednek, értelmetlenül élnek, a világ nem létezhet nélküled, és csak te tudod, hogyan kell értelmesen élni és megmenteni a világot.

A büszke ember mindentudónak tekinti magát, aki mindenre képes, nem szorul segítségre, de képes mindenkit és mindent megmenteni. A tündérmesékben és tudományos-fantasztikus filmekben gyakran illusztrált hősök büszke emberek. A történet cselekménye úgy bontakozik ki, hogy a hősök azt gondolják, hogy csak ők menthetnek meg mindenkit. Mások gyengék, gyengék, tehetetlenek lesznek. A való életben ez abban nyilvánul meg, hogy mindenkinek, mindenhol segíteni akarunk. Az ember tudatalatti szinten hisz abban, hogy az emberek nem tudnak megbirkózni nélküle. Megpróbálhatod lebeszélni a segítségről. Azt válaszolja neked: „Nem értesz semmit. Úgy látom, segítségre van szükségük. Ez az, elmentem segíteni nekik!”

A büszke ember gyakran elmegy mindenkinek és mindenen segíteni. Egy ilyen ember szemében abszolút minden ember segítségre szorul. És ez annak a gondolatnak köszönhető, hogy csak ő tudja, mi a helyes, hogyan kell és hogyan kell. Természetesen a büszke ember mindig mindenben helyesnek tartja magát. Csak ő él helyesen, a többiek vétkeznek, ezért segítségre, erkölcsi tanításra és további oktatásra van szükségük, hogy megértsék, hogyan kell ezt csinálni.

A parancsolat, amelyet a büszke emberek megszegnek: „Élj, és hagyd, hogy mások éljenek!” Ők maguk nem tudnak harmonikusan és boldogan élni, és mások számára is megpróbálnak ugyanolyan életkörülményeket teremteni.

Mi a büszkeség?

Ha az emberek pozitívan viszonyulnak a büszkeséghez, akkor a büszkeséget negatívan érzékelik. Mi a büszkeség? Ez az ember túlzott büszkesége önmagára. Arrogancia, önteltség és önzés kíséri.

A büszke embert nem egy jó okból szeretik – önmagát mások fölé emeli. Tudatosabbnak, szebbnek, sikeresebbnek és ügyesebbnek tartja magát, mint más emberek. Úgy véli, hogy jobban érti az életet, az ízlést, a ruházatot, a politikát stb. A büszkeség gyakran indokolatlanul, vagyis alapos ok nélkül nyilvánul meg. Az ember büszke arra, ami nem létezik, nem veszi észre a dolgok valós állapotát. Ugyanakkor indokolatlanul megalázza a körülötte lévőket, ami természetesen nem tetszik neki.

A vallásban a büszkeséget az egyik halálos bűnnek tekintik. Ezt a tulajdonságot úgy tekintik, mint az ember vágyát, hogy Isten szintjére emelkedjen, hogy magasabbra és fontosabbá váljon, mint más emberek.

A büszke ember gyakran megalomán tulajdonságokat mutat. Nem akarok hozzá fordulni segítségért. Nem akarom felfedni magam előtte. Nincs kedve a problémáiról beszélni. A lényeg az, hogy a büszke ember nem hajlamos az empátiára. Ha elmondod neki a problémáidat, élvezni fogja. Elkezd rámutatni, hogy minden rendben van vele, és akik odajöttek hozzá, azok vesztesek, kudarcok.

Kellemetlen a büszke emberrel kommunikálni, mert bármilyen módot keres arra, hogy mások bajainak rovására újra felemelkedjen.

Ki a büszke ember? Általában magasra emelt orral és kiálló állal ábrázolják, mintha „mindig igazam van”. Ez így van: az ilyen ember mindig igaznak tartja magát, mert azt hiszi, hogy mindent tud.

A mindent tudó ember büszke ember. Még a spirituális emberek is felismerik azt a tényt, hogy lehet, hogy nem tudnak valamit, bár hozzájuk fordulnak mások, hogy megismerjék a lelküket. A büszke ember azt hiszi, hogy mindent tud, ezért ha valaki bebizonyítja, hogy téved, megvédi magát. Nehezen tudja elfogadni azt a tényt, hogy esetleg nem tud valamit. Ezért egy büszke emberrel vitatkozni időpocsékolás. Könnyebb lesz nem vitatkozni, mint egyszerűen tönkretenni az idegeit és a hangulatát.

A büszke emberek kedvenc mondata: "Megmondtam!" Ismét be akarja bizonyítani magának és a körülötte lévőknek, hogy mindent tud. Hogyan lehetne ezt jobban csinálni, mint példával mutatni, hogy amit mondott, az valóra vált. Amikor egy büszke emberről kiderül, hogy igaza van, ezt egy jelnek tekinti: „Nézd, igazam volt!” Amikor ilyen dolgok történnek másokkal, azt véletlennek, szerencsének vagy véletlennek tekinti. Itt is nyomon követhető az ember azon vágya, hogy mindig mindenben igaza legyen, a legjobb és mindent tudjon.

De honnan ez a büszkeség? Melyek az alapvető motívumok annak, hogy valaki büszke legyen? Minden azon az egyszerű vágyon alapszik, hogy mások számára szükségesek és fontosak legyenek. Akinek van tudása, azt fontos és szükséges embernek tekintik. Ezért a büszke ember minden erőfeszítését arra irányítja, hogy bebizonyítsa másoknak, hogy mindent tud. A státuszra összpontosít, nevezetesen arra, hogy más emberek fontosnak és szükségesnek érezzék magukat.

Természetesen feltételezhetjük, hogy büszke az, aki gyermekkorában olyan szakaszon ment keresztül, amikor szükségtelennek érezte magát szülei számára. Egy ilyen állapot megtapasztalása után az ember úgy programozza magát, hogy mindig mindenki számára fontos és szükséges legyen. Hogyan fogja ezt elérni? Minden elérhető eszközzel. Figyelni fogja a körülötte lévőket, és megjegyzi, hogy az emberek mi vonzzák egymást. Utána személyiségének pontosan ezeket az aspektusait fejleszti (legjobb esetben), vagy egyszerűen „vonzó” embernek tűnik (vagyis belül nem az).

Büszkeség és büszkeség – mi a különbség?

A büszkeségnek és a büszkeségnek ugyanaz a gyökérszava. Gyakran emiatt az emberek azt hiszik, hogy ezek teljesen hasonló fogalmak. Valójában van különbség köztük. A cikk részletesen megvizsgálja, hogy az emberek megértsék, mikor mutatnak büszkeséget (ami jó), és mikor mutatnak büszkeséget (ami halálos bűnnek számít). Mi a különbség?

Az érzelmi színezés az egyik jellemző különbség. A büszkeséget negatív érzelmek színezik, mivel ezek célja az önmagunk felemelkedése mások megalázásával. Megnyilvánul a másokkal szembeni gyűlölet, elutasítás és tiszteletlenség, amelyek negatív érzelmek.

A büszkeségnek viszont pozitív érzelmi konnotációja van, hiszen a saját vagy mások valós világban elért eredményeinek öröméről beszélünk. Az ember nem felemel vagy megaláz, hanem egyszerűen csak örül az általa személyesen vagy mások által elért eredményeknek.

A büszke és arrogáns emberek különböznek egymástól. A büszkeség az igazságérzetet, az empátiát, a kollektivizmust és a hazaszeretetet mutatja. A büszkeség irigységre, gyűlöletre, tiszteletlenségre és megvetésre, valamint undorra késztet másokkal szemben. A büszke ember mindig az igazságra és az igazságosságra irányul. Felveheti vele a kapcsolatot, hogy őszinte választ adjon. Ez nem látható egy büszke egyénen, aki csak önmagára koncentrál. Csak önmagát szereti, miközben gyűlöli a körülötte lévőket.

Egy másik különbség a büszkeség és az arrogancia között a teljesítmény. A büszkeség abban nyilvánul meg, aki valóban elért valamit. Tudja, mire képes, büszke az eredményeire, és valódi tapasztalata van a pozitív eredményekről. A büszkeség mítoszokon és illúziókon alapul. Azok az eredmények, amelyekről egy büszke ember beszél, nem valósak. Visszatekintve, nincsenek valódi történetek, amelyek alátámasztanák a férfi szavait.

A büszkeség önbizalom és erő. A büszkeség sebezhetőség.

A legszembetűnőbb különbség e tulajdonságok között az, hogy másokra összpontosítanak. A büszkeség abban nyilvánul meg, hogy az ember kész örülni mások sikereinek. Nagyon boldog, hogy másoknak is sikerül. A büszkeség nem engedi, hogy az ember boldog legyen másokért. Ellenkezőleg, irigyli őket, ha többet érnek el nála.

A büszkeség jelei

Lehetséges felismerni egy büszke embert? Valójában egyáltalán nem lesz nehéz. A büszkeség abban nyilvánul meg, hogy az ember önmagát tekinti egyedüli jogának. Mások véleményét helytelennek, ostobának, tévesnek érzékeli. Mindenki téved, kivéve önmagát. És ha igen, az azt jelenti, hogy a körülötted lévő emberek hülyék. Állandóan azt mondja az embereknek, hogy hülyék, ami a büszkeség egyértelmű jele.

A büszke ember fejében van egy hierarchia, amelynek csúcsán ő maga áll. Mások mindig alatta vannak. Az, hogy ki milyen szinten lesz, attól függ, milyen szempontok szerint értékeli őket. Senkit nem fog egyenrangúvá tenni önmagával.

A büszke ember segíthet másokon, de soha nem lesz önzetlen. Ha egy ilyen személy segített, biztosan visszaköveteli. Ugyanakkor azzal, hogy segít másokon, ismét bebizonyítja, hogy fontos és szükséges a körülötte lévők számára.

Kérhet egy ilyen ember segítséget? Lehet, de csak végső esetben. Általában mindent maga próbál elérni, hogy ha sikerül, egyedül arathassa le a jutalmát. Ha azonban nem tudja nélkülözni az emberek segítségét, készen áll arra, hogy kérje, túllépve önmagán. Ezt úgy fogja tenni, hogy a végén ne maradjon adós, és ne érezze úgy, hogy segítették.

A büszke ember azt hiszi, hogy a világ összeomlik nélküle, és az emberek egyszerűen nem élnek túl a segítsége nélkül. Mindent tud és mindenre képes, ezért az emberek hozzá forduljanak segítségért, tanácsért, támogatásért. Azonban gyakran egy ilyen személynek magának is szüksége van segítségre és támogatásra, amit ő maga soha nem ismer el.

A büszke ember jobbra és balra ad tanácsot, még akkor is, ha senki nem kér belőle. Ugyanakkor elvárja, hogy mások feltétlenül és feltétel nélkül használják őket. Ez tovább erősíti tekintélyét és jelentőségét. A büszkeség nem engedi felismerni azt a tényt, hogy a körülöttünk lévőknek saját fejük van a vállukon, és képesek a saját helyes véleményükre.

A büszke embert az különbözteti meg, hogy megpróbálja magára hárítani a gondokat és a dolgokat. Igyekszik mindennel lépést tartani és mindennel megbirkózni, mert hisz abban, hogy nélküle semmi sem fog történni. Megerőlteti magát, minden energiáját és idejét elkölti, és amikor nem éri el a kívánt eredményt, vagy nem kap jóváhagyást másoktól, elkezdi az embereket hibáztatni minden bajért. Mindent megtett a maga részéről (még ha nem is kérték), és a sors olyan hálátlan...

A büszke ember a sikereket kizárólag saját magának, a bajokat és kudarcokat pedig másoknak tulajdonítja. Elítéli más emberek tetteit, akik nem úgy cselekszenek, ahogy ő akarja. Ugyanakkor nem tud tanácsot fogadni az emberektől, mert ebben az esetben úgy kezdi őket felfogni, mint egy kísérletet az irányítására.

A büszke ember szeret másokat címkézni, saját magát tartja a legokosabbnak. Úgy véli, mindenki tartozik neki, bármelyik szeszélyét teljesíteni kell, még mielőtt beszélne róluk.

Hogyan lehet megszabadulni a büszkeségtől?

Azzal, hogy az ember észreveszi a büszkeség jeleit, máris egy lépéssel közelebb került a gyógyuláshoz. A büszkeség gyakran elbújik, megakadályozva, hogy az ember felismerje. Ha azonban minden büszke ember látja, hogy büszkeséget mutat, már félig meggyógyul. Hogyan lehet megszabadulni a büszkeségtől?

Fontossá válik az a technika, ahogyan elfogadunk másokat olyannak, amilyenek. Nemcsak büszke embereknek, hanem más negatív tulajdonságokkal rendelkezőknek is alkalmas. Elfogadni az embereket olyannak, amilyenek, figyelembe venni a jogukat, hogy önmaguk legyenek, és nem olyannak, amilyennek látni akarják, felismerve, hogy igazuk van – mindez segít megszabadulni a büszkeségtől.

A lényeg

A büszkeség és az arrogancia különböző fogalmak, annak ellenére, hogy ugyanazon az érzésen alapulnak. A Pride a valódi eredményeket célozza. A büszkeség az ember fejében lévő illúziókon alapul. Megértve a különbséget e fogalmak között, arra a következtetésre juthat - meg kell változtatnia magát vagy sem?

A büszkeséggel semmi baj. Ez egy személy pozitív reakciója arra a tényre, hogy jó eredményeket értek el. Ugyanakkor lényegtelenné válik, hogy ki érte el őket. A büszkeség önmagunkban és más emberekben is feltámad.

A büszkeség gyakran párosul hiúsággal, amikor az ember megpróbál mások fölé emelkedni, miközben ritkán támaszkodik valódi eredményekre, készségekre és tudásra. Az embernek úgy tűnik, hogy a világ nem létezhet nélküle, ezért minden cselekedete tolakodó, kellemetlen és visszataszító.

Ha nem szabadul meg a büszkeségtől, egyedül maradhat, ami kedvezőtlen prognózis lesz. A gyógyulás pedig akkor jön el, amikor az ember maga beismeri és elhatározza, hogy változtatni akar.

Mi a büszkeség az ortodox egyház megértésében? Miért tekinti sok teológus az összes többi bűn gyökerének? Nézzük meg ebben a cikkben!

Ha csak egy prédikációt mondanék, akkor a büszkeségről beszélnék. Minél tovább élek, annál jobban látom, hogyan élnek és próbálnak élni az emberek a mi korunkban, annál inkább meg vagyok győződve a régi egyházi tanítás helyességéről, miszerint minden gonosz az elsőbbség igényével kezdődött, amikor az égbolt kettészakadt. egy arrogáns vigyortól*.

Furcsa módon szinte mindenki elméletben elutasítja ezt a tanítást, és elfogadja a gyakorlatban. A modern ember számára úgy tűnik, hogy a büszkeség teológiai fogalma végtelenül távol áll tőlük; és ha arról beszélünk teológiai koncepció, akkor ez így van. De a lényege, a magja végtelenül közel van hozzájuk, éppen ezért nem is láthatják. Gondolataikba, tetteikbe, készségeikbe, mondhatnám, beleolvad a testükbe, és ezt anélkül, hogy tudnák, elfogadják. Nincs olyan igazság a világon, amely elméletben mindenkitől ennyire idegen, a gyakorlatban pedig ennyire közel állna hozzá.

Ennek ellenőrzésére végezzünk egy nem túl komoly, bár elég kellemes kísérletet. Képzeljük el, hogy az olvasó (jobb esetben az író) elment egy kocsmába vagy más olyan helyre, ahol az emberek találkoznak és beszélgetnek. Rosszabb esetben a villamos és a metró is megteszi, bár természetesen nem lehet bennük olyan sokáig csevegni, mint a jó öreg kocsmában. Mindenesetre képzeljünk el egy olyan helyet, ahol az emberek összegyűlnek, többnyire szegények (végül is több szegény van a világon), néha viszonylag gazdagok, de mindenki, ahogy sznobjaink mondják, egyszerűek.

Képzeljük el, hogy a kísérletező udvariasan hozzájuk közeledve, lazán ezt mondja: „A teológusok szerint a gondviselés harmóniája megbomlott, a lét öröme és teljessége elhomályosult, amikor az egyik legmagasabb angyal már nem elégedett meg az Úr imádásával, és azt kívánta. hogy maga is imádat tárgyává váljon.” Aztán várakozóan körülnéz a közönség körében, de nem kap jóváhagyást. Nyugodtan feltételezhetjük, hogy a válaszok nem lesznek koherensek, nem lesz dogmatikai értékük és tanulságosabb, mint a kötelező oktatásban. Sőt, ha a kísérletező egyszerűbben fejezi ki ezt az igazságot, és azt mondja, hogy a büszkeség a halálos bűnök legsúlyosabb része, akkor az elégedetlen hallgatóknak úgy tűnik, hogy prédikálni próbál nekik. Valójában azt mondta nekik, amit ők maguk gondolnak, vagy legrosszabb esetben azt akarta, hogy mások gondoljanak.

Képzeljük el, hogy a kísérletező nem elégedett meg ezzel. Képzeljük el, hogy ő – vagy mondjuk én – meghallgatja, és esetleg le is írja egy füzetbe, miről beszélnek ezek az egyszerű emberek. Ha valódi tudós egy notebook, akkor könnyen lehet, hogy még soha nem látott hétköznapi embereket.

Ha azonban nagyon odafigyel rájuk, akkor észreveszi, hogy közel azonos hangnemben beszélnek barátokról, ellenségekről és csak ismerősökről - kedvesen és alaposan, bár nem elfogulatlanul.

Sok utalást fog hallani George jól ismert gyengeségeire, és sok kifogást fog hallani, és még egy csipetnyi büszkeséget is észlel majd abban a történetben, hogy George berúgott és megcsalta a rendőrt. Megtudja, hogy a híres bolondról szinte szerelmes mosollyal beszélnek; és minél szegényebbek az összegyűltek, annál inkább fognak igazán keresztény szánalmat tanúsítani azok iránt, akik „bajban vannak”.

És így, ahogy ezeket a bűnösöket a pletykavarázslat a feledésből hívja ki, a kísérletező azt kezdi találgatni, hogy egyfajta embert, látszólag csak egy típust, talán csak egy embert nem szeretnek itt. Másként beszélnek róla; amint megnevezed, minden bezárul, és a szoba hidegebb lesz.

Egy ilyen reakció meglep egy tudóst, különösen azért, mert századunk társadalmi vagy antiszociális elméletei közül egyik sem fogja megmondani, miért rossz ez az ember. Végül képes lesz arra következtetni, hogy az utálatos személy tévesen azt hiszi, hogy az egész utca vagy akár az egész világ az övé. És akkor valaki azt mondja: „A fejébe vette, látod, ő maga az Úristen!”

Ezután a tudós becsukhatja a füzetét, és elhagyhatja a kísérlet helyszínét, természetesen fizetve a tudományos célra rendelt italokért. Bebizonyította tézisét. Megtalálta, amit keresett. Egy félrészeg kocsma kifogástalan pontossággal ismételgette a Sátán teológiai meghatározását.

A büszkeség olyan erős méreg, hogy nemcsak az erényeket, hanem a bűnöket is megmérgezi. Pontosan ezt érzik az emberek a kocsmában, amikor egy nőcsábász, csaló és tolvaj igazolása közben elítélik azt, aki, úgy tűnik, annyira hasonlít az Úrhoz. És lényegében mindannyian tudjuk, hogy a gyökérbűn – a gőg – megerősít más bűnöket, formát ad nekik. Lehetsz komolytalan, oldott, romlott; Lelked kárára szabad utat engedhetsz az alacsony szenvedélyeknek – és még mindig jó, vagy akár hűséges barátként ismerhetsz az emberek között. De ha egy ilyen ember a gyengeségét erősségnek tekinti, minden azonnal megváltozik. Csábító lesz belőle, a halandók legjelentéktelenebbje, és a többi ember jogos csúnyaságát okozza. Természeténél fogva lehet lusta és felelőtlen, elfelejtheti az adósságokat és kötelezettségeket, megszegheti az ígéreteket - és az emberek megbocsátanak és megértik, ha hanyagul elfelejti. De ha elvből megfeledkezel, ha tehetséged (vagy inkább a saját tehetségedbe vetett hited) nevében tudatosan és szemtelenül elhanyagolod kötelességeidet, ha úgy gondolod, hogy aljas munkával kell tisztelegni téged, alkotó természetet. emberek, akkor a szavak teljes értelmében az ördög tudja, miről van szó. Még a bűneit szégyellő fösvény is sokkal kedvesebb és érthetőbb, mint egy gazdag ember, aki a fösvénységet takarékosságnak, élni tudásnak vagy az ízlések mértékletességének nevezi. Még többet mondok: jobb a fizikai gyávaság támadása, mint az alapvető gyávaság; Meg fogom érteni azt, aki engedett a pániknak és tud róla, de azt nem, aki kezet mosva a békéről beszél. Ezért utáljuk a tisztaságot, mert ez a büszkeség legszárazabb formája.

De, mint mondtam, a büszkeséggel nem ilyen egyszerű foglalkozni. A gőgről, mint gonoszságról, különösen a spirituális büszkeségről szóló doktrínát napjainkban misztikus ostobaságnak tekintik, amely semmilyen módon nem kapcsolódik az egyszerű és gyakorlatias modern etikához. Valójában ez a tanítás különösen fontos a gyakorlati etika szempontjából. Hiszen, amennyire én értem, fő elve az, hogy mindenkit boldoggá tegyen; és mi zavarja jobban valaki más boldogságát, mint a büszkeség? A büszkeséggel szembeni gyakorlati ellenvetés az, hogy az embereket legalább annyira elszomorítja és megosztja, mint a misztikus.

Azonban bár minden lépésnél találkozunk a büszkeség elítélésével, szinte semmit sem hallunk és olvasunk róla. Ráadásul szinte minden könyv és elmélet büszkeségre ösztönöz. Bölcsek százai beszélnek fáradhatatlanul az önigazolásról; hogy a gyerekeknek egyéniséget kell fejleszteniük, bármi legyen is az; hogy mindenkinek el kell érnie a sikert, és miután azt elérte, meg kell erősítenie az emberek feletti hatalmát; arról, hogyan lehet szuperemberré válni (részletek levélben), és végül arról, hogyan néz le egy különösen kivételes szuperember a különös világunkban elszaporodott hétköznapi szuperemberekre.

Röviden, elméletben mindent megteszünk, hogy önelégültségre ösztönözzünk. De nem kell aggódni. A gyakorlatban, mint korábban, nem ösztönözzük. Az erős mágneses személyiség egy vágyat vált ki a közeli barátok körében: minél gyorsabban megszabadulni tőle. Sem a klub, sem a taverna nem szereti az önigazolás heves támadásait. Még a legkifinomultabb és legdivatosabb kör is átlát a szuperemberen, és leggyakrabban kreténnek nevezi. Igen, a büszkeség bocsánatkérése nem állja meg a kritikát az életben, nem a könyvekben. A modern ember erkölcsi érzéke és gyakorlati tapasztalata cáfolja a divatos eretnekséget, ahol ketten vagy hárman összegyűltek, akár a saját nevükben**.

És a tapasztalat még valamire megtanít bennünket. Mindannyian tudjuk, hogy van a világon önkényeztetés – sokkal kellemetlenebb dolog, mint az önásás. Megfoghatatlanabb és egyben veszélyesebb minden lelki fogyatékosságnál. Azt mondják, hisztériával jár; Nem tudom, sokszor úgy tűnik számomra, hogy ez összefügg a démoni megszállottsággal. Egy személy, aki megszállottja ennek, cselekmények százait követi el pusztán a szenvedély parancsára – felemésztve a hiúságot. Szomorú és nevet, kérkedik és szerény, hízeleg és rágalmaz, vagy csak csendben ül, hogy ne adj Isten, ne felejtsenek el csodálni drága személyét.

Mindig azon töprengek: hogy van ez a mi korunkban, amikor annyi fecsegés folyik a pszichológiáról és a szociológiáról, a gyermekkori fogyatékosság borzalmairól, az alkohol veszélyeiről, a neurózisok kezeléséről - egyszóval több száz dologról, egy milliméterre vannak az igazságtól, és soha nem találják el a célt, - Hogy lehet, hogy korunkban olyan keveset tudnak a lelki betegségekről, amelyek szinte minden családot, szinte minden baráti kört megmérgeznek? És nem valószínű, hogy a gyakorló pszichológusok olyan pontosan magyarázták ezt a betegséget, mint a papok, akik régóta tudják, hogy az önzés pokol dolga. Van valami különleges életereje, szívóssága, aminek köszönhetően úgy tűnik, ez az egyszótagú, elfeledett szó illik ide a legjobban. Az értelmiségiek szívesebben beszélnek az ivásról és a dohányzásról, a pohár romlottságáról és a kocsma káros hatásáról. De a világ legrosszabb gonoszsága nem egy pohárban, hanem egy tükörben testesül meg, nem egy kocsmában, hanem abban a félreeső szobában, ahol az ember önmagát vizsgálja.

Valószínűleg nem fognak megérteni engem; de először is azt mondanám a hallgatóimnak, hogy ne élvezzék magukat. Azt tanácsolom nekik, hogy élvezzék a színházat vagy a táncot, az osztrigát és a pezsgőt, a versenyzést, a koktélokat, a jazzt, az éjszakai klubokat, ha nem tudnak valami jobbat élvezni. Hadd élvezzék a többnejűséget és a lopást, minden utálatosságot – bármit, csak ne magukat.

Az emberek mindaddig képesek az örömre, amíg önmagukon kívül mást is észlelnek, és meglepődnek és hálásak. Amíg ez elhagyja őket, nem veszítik el azt az ajándékot, amellyel mindannyian gyermekkorunkban rendelkezünk, és békét és erőt ad a felnőtteknek. Ám amint úgy döntenek, hogy ők maguk mindenek felett állnak, amit az élet kínálhat nekik, a mindent korrodáló unalom úrrá lesz rajtuk, a csalódás emészti őket, és minden tantál gyötrelem vár rájuk***.

Természetesen összezavarhat minket a „büszke” szó többféle jelentése – elvégre a „büszkeség” és „arrogancia” nem ugyanaz. Gyakran mondjuk, hogy a férj büszke a feleségére, vagy a nép hős; de ezekben az esetekben egészen más érzésről beszélünk.

Az a személy, aki büszke valamire, ami önmagán kívül létezik, felismeri büszkesége tárgyát, és hálás érte. És ugyanígy zavaró lehet a szó, ha azt mondom, hogy a jelen és a jövő számos vonása közül a legrosszabb és legveszélyesebb az arrogancia. Hiszen arrogancia alatt sokszor nagyon vicces és vidám tulajdonságokat értünk – például, ha az utcafiúk arroganciájáról beszélünk. De ha egy fontos úrhoz közeledve lehúztad az orrára a cilindert, nem akarod azt mondani, hogy te magad felette állsz az emberi butaságnak; ellenkezőleg, bevallod, hogy teljesen ki vagy kötve nekik, és nem ártana, ha csatlakozna hozzájuk.

Ha gyomron nyomtad a herceget, azzal nem azt akarod mondani, hogy komolyan veszed magad, egyszerűen nem vetted komolyan sem magadat, sem a herceget. Az ilyen arroganciát könnyű elítélni, bírálható, tehetetlen és nem mindig biztonságban. De van egy másik szemtelenség is - a lélek hideg pimaszsága, és akire ez jellemző, az sokkal magasabbnak tartja magát az emberi ítélőképesség felett. Az új generáció számos képviselője és az új iskolák követői szenvednek ettől a gyengeségtől. Végül is ez gyengeség; az ilyen ember folyamatosan hisz abban, amiben még a bolond is hisz, és elkezdi: mindenek mércéjének magát tekinti.

A büszke ember a világon mindent önmaga felé próbál meg, és nem az igazság felé.

Nem vagy büszke, ha valamit jól akarsz csinálni, vagy akár jól is szeretnél kinézni a hagyományos szemszögből. A büszke ember mindent rossznak tart neki nem az én ízlésem szerint. Korunkban nagyon sok konkrét és elvont intézkedés volt; de a fiatalok (sőt a fiatal nők) egyre gyakrabban tartják magukat mércének, egyszerűen azért, mert nem volt többé-kevésbé hitre méltó mérce. Az „én magam” azonban egy nagyon kicsi mérték és rendkívül véletlenszerű. Így keletkezik a korunkra jellemző kishitűség, különösen a tág látókörűekre jellemző. A szkeptikus azt hiszi, hogy az előbbi, nagynak tűnő szabványokhoz tág, és végül a mikroszkopikus mércék zsarnokságába béklyózza magát.

Meggyőződésem lett, hogy ebben a kérdésben, mint ezer másikban, az Egyháznak igaza van, és minden másnak nincs igaza. És biztos vagyok benne, hogy az ő tanúvallomása nélkül az emberek teljesen elfelejtették volna a titkot, amely egyszerre ámulatba ejt józanságával és finomságával. Mindenesetre nem hallottam semmi érdemlegeset a cselekvő alázatról, amíg az Egyház kebelébe nem estem; és még az is, amit a világon a legjobban szerettem - a szabadság például, vagy az angol költészet -, egyre jobban eltéved és a ködben vándorol.

Valószínűleg nincs jobb példa a büszkeségről való prédikálásra, mint a hazaszeretet.

Az egyik legnemesebb érzés, amikor egy hazafi azt mondja: „Méltó vagyok Angliához?” De amint arrogánsan kimondja: „Angol vagyok!”, a hazaszeretet a legaljasabb farizeusságba fog fordulni.

Nekem úgy tűnik, nem véletlen, hogy a katolikus országokban - Franciaországban, Írországban, Lengyelországban - a hazafi zászlója tüzes jelkép, sokkal értékesebb, mint ő maga; a katolicizmustól idegen országokban a hazafi csodálja faját, törzsét, vérét, típusát és magát, mint azok képviselőjét.

Megjegyzések:

* Amikor maga az égbolt kettéhasadt egy arrogáns vigyortól- Chesterton a Sátán Isten elleni lázadásáról szóló keresztény legendára utal.

** Ahol ketten-hárman legalább a nevükben összegyűltek- utalás Krisztus szavaira: „ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük” (Máté XVIII, 20).

*** Tantálliszt- Tantalus a görög mítosz egyik szereplője, akit büszkesége miatt büntettek meg. Nyakig állva a vízben, és szinte megérinti a feje fölött lógó gyümölcsöket, még mindig nem tudja elérni őket, mindig éhségtől és szomjúságtól szenved.