Az ókori India az ókori világban. Mohenjo-Daro és Harappa

Az ókori indiai civilizáció Kelet egyik legősibb és legeredetibb civilizációja. Ennek az országnak a története több ezer éves múltra tekint vissza.

Történelmi adatok arról számolnak be, hogy India az ókorban lakott volt az Indus folyó völgyében. Az ókori embereket, akik egy nagy civilizáció alapjait rakták le, indiánoknak nevezték. Indiában korai időktől fogva fejlődött a tudomány és a kultúra, és megjelent az írás. Az ókori indiánok magas szintű mezőgazdaságot értek el, ami a társadalom gyors fejlődéséhez vezetett. Cukornádat termesztettek, a legfinomabb szöveteket szőtték, és kereskedelmet folytattak.

Az indiánok hiedelmei ugyanolyan sokfélék voltak, mint a kultúrájuk. Különféle isteneket és Védákat tiszteltek, állatokat istenítettek és bráhmanokat – a szent tudás őrzőit, akiket élő istenségekkel azonosítottak.

India számos vívmányának köszönhetően már az ókorban is nagy történelmi jelentőséggel bírt.

Földrajzi elhelyezkedés és természet

India Dél-Ázsiában található. Az ókorban hatalmas területet foglalt el, északon a Himalája, a világ legmagasabb hegyei határolták. India déli és északi részekre oszlik, amelyek fejlődésükben nagyban különböznek egymástól. Ez a felosztás e területek természeti adottságainak köszönhető, amelyeket egy hegylánc választ el.

Dél-India a félsziget termékeny, lapos tájakban és folyókban gazdag földjeit foglalja el. A félsziget központi területét száraz éghajlat jellemzi, mivel a hegyek visszatartják az óceáni területekről érkező nedves szeleket.

Észak-India a szárazföldön található, és sivatagokat és félsivatagos területeket foglal magában. Észak-India nyugati részén folyik az Indus folyó és a bele ömlő nagy folyók. Ez lehetővé tette itt a mezőgazdaság fejlesztését és a száraz területek öntözését csatornákkal.

Keleten folyik a Gangesz folyó és számos mellékfolyója. Ezen a területen párás az éghajlat. A sok csapadék miatt ezeken a területeken kényelmes volt a rizs és a cukornád termesztése. Az ókorban ezek a helyek vadon élő állatok által lakott sűrű erdők voltak, ami sok nehézséget okozott az első gazdáknak.

India földrajzi adottságai teljesen mások - hófödte hegyek és zöld síkságok, áthatolhatatlan párás dzsungel és forró sivatagok. Az állat- és növényvilág is nagyon változatos, és számos egyedi fajt tartalmaz. Az éghajlatnak és a területi elhelyezkedésnek ezek a sajátosságai voltak azok, amelyek egyes területeken jelentősen befolyásolták az ókori India további fejlődését, más, nehezen megközelíthető területeken pedig a fejlődés szinte teljes lelassulását.

Az állam kialakulása

A tudósok keveset tudnak az ókori indiai állam létezéséről és felépítéséről, mivel az akkori írásos forrásokat soha nem sikerült megfejteni. Csak az ókori civilizáció központjainak - Mohenjo-Daro és Harappa nagyvárosainak - helyét sikerült pontosan meghatározni. Ezek lehettek az első ókori államalakulatok fővárosai. A régészek szobrokat, épületmaradványokat és vallási épületeket találtak, ami képet ad az akkori társadalom magas fejlettségi szintjéről.

A Kr.e. 2. évezred közepén. e. Árja törzsek érkeztek az ókori India területére. Az indiai civilizáció kezdett eltűnni a megszálló hódítók támadása alatt. Az írás elveszett, a kialakult társadalmi rendszer összeomlott.

Az árják kiterjesztették társadalmi megosztottságukat az indiánokra, és az osztályrendszert - varnákat - alkalmazták. A legmagasabb pozíciót a bráhmanok vagy papok foglalták el. A kshatriya osztály előkelő harcosokból állt, a vaisják pedig parasztok és kereskedők voltak. A Shudrák meglehetősen alacsony pozíciót foglaltak el. Ennek a varnának a neve „szolgát” jelent – ​​ez magában foglalt minden nem árját. A legnehezebb munka azoknak járt, akik egyetlen osztályba sem tartoztak.

Később a tevékenység típusától függően kasztokra oszlás kezdett kialakulni. A kaszt születéskor meghatározta, és meghatározta a társadalom minden tagjának viselkedési normáit.

A Kr.e. 1. évezredben. e. uralkodók – királyok vagy radzsák – bukkannak fel India területén. Kialakulnak az első erős hatalmak, ami pozitív hatással van a gazdaság, a kereskedelmi kapcsolatok, az államiság és a kultúra fejlődésére. Már a 4. század végén. időszámításunk előtt e. erős birodalom alakult ki, amely nemcsak kereskedőket kezdett vonzani, hanem a Nagy Sándor vezette hódító seregeket is. A macedónoknak nem sikerült elfoglalniuk az indiai területeket, de a különböző kultúrák hosszú távú érintkezése kedvezően befolyásolta fejlődésük menetét.

India Kelet egyik legnagyobb és legerősebb államává válik, és az akkor kialakult kultúra némi módosuláson át korunkhoz érkezett.

Az indiánok gazdasági élete és tevékenysége

Miután az Indus folyó közelében termékeny földeken telepedtek le, az ókori indiánok azonnal elsajátították a mezőgazdaságot, és számos kereskedelmi növényt, gabonát és kertészetet termesztettek. Az indiánok megtanulták megszelídíteni az állatokat, köztük a macskákat és a kutyákat, valamint csirkét, birkát, kecskét és tehenet neveltek.

A különféle kézműves mesterségek széles körben elterjedtek. Az ókori kézművesek szövéssel, ékszermunkával, elefántcsont- és kőfaragással foglalkoztak. A vasat az indiánok még nem fedezték fel, de bronzot és rezet használtak szerszámként.

A nagyvárosok forgalmas kereskedelmi központok voltak, a kereskedelem az országon belül és messze túl is folyt. A régészeti leletek arra utalnak, hogy már az ókorban kialakítottak tengeri útvonalakat, és India területén voltak kikötők a Mezopotámiával és más keleti országokkal való összeköttetéshez.

Az árják megérkezésével, akik nomádok voltak, és fejlődésükben lemaradtak az indu civilizációtól, a hanyatlás időszaka kezdődött. Csak a Kr. e. 2–1. évezredben. e. India fokozatosan újjáéledt, és visszatért a mezőgazdasági tevékenységhez.

A folyóvölgyekben az indiánok elkezdik fejleszteni a rizstenyésztést, és hüvelyeseket és gabonaféléket termesztenek. A lovak megjelenése, amelyek az árják érkezése előtt ismeretlenek voltak a helyi lakosok számára, fontos szerepet játszottak a gazdaság fejlődésében. Az elefántokat az ültetésre szánt területek megművelésére és tisztítására kezdték használni. Ez nagyban leegyszerűsítette az áthatolhatatlan dzsungel elleni küzdelmet, amely akkoriban szinte minden mezőgazdaságra alkalmas területet elfoglalt.

Az elfeledett mesterségek - a szövés és a fazekasság - kezdenek újjáéledni. A vasbányászat megtanulása után a kohászati ​​ipar nagy lendületet kapott. A kereskedelem azonban továbbra sem érte el a szükséges szintet, és a közeli településekkel folytatott cserékre korlátozódott.

Ősi írás

Az indiai civilizáció annyira fejlett volt, hogy megvolt a maga sajátos nyelve. A talált, írásmintákat tartalmazó táblák korát több ezer évre becsülik, de a tudósok mindeddig nem tudták megfejteni ezeket az ősi jeleket.

Az ősi indiai nép nyelvrendszere nagyon összetett és változatos. Körülbelül 400 hieroglifát és jelet tartalmaz - téglalap alakú figurák, hullámok, négyzetek. Az írás első példái a mai napig fennmaradtak agyagtáblák formájában. A régészek feliratokat is felfedeztek az éles kőtárgyak felhasználásával készült köveken. De ezeknek az ősi feljegyzéseknek a tartalma, amelyek mögött egy ősidőkben létező nyelv húzódik meg, még számítástechnika segítségével sem fejthető meg.

Az ókori indiánok nyelvét éppen ellenkezőleg, jól tanulmányozták ezen a területen. Használták a szanszkrit nyelvet, amely sok indiai nyelv fejlődésének alapját adta. A brahminokat a nyelv őrzőinek tartották a földön. A szanszkrit nyelv tanulásának kiváltsága csak az árjákra terjedt ki. A társadalom alsóbb rétegeihez tartozóknak nem volt joguk írni tanulni.

Irodalmi örökség

Az ókori indiánok csak néhány szórványos íráspéldát hagytak maguk után, amelyeket nem lehetett elemezni és megfejteni. Az indiánok éppen ellenkezőleg, halhatatlan írásos remekműveket hoztak létre. A legjelentősebb irodalmi alkotások a Védák, a „Mahabharata” és a „Ramayana” versek, valamint a korunkig fennmaradt mitológiai mesék és legendák. Számos szanszkrit nyelvű szöveg nagyban befolyásolta a későbbi művek gondolatait és formáit.

A Védákat a legrégebbi irodalmi forrásnak és vallási könyvnek tekintik. Meghatározza az ókori indiánok alapvető tudását és bölcsességét, az istenek éneklését és dicsőítését, a rituálék leírását és a rituális énekeket. A Védák befolyása a szellemi életre és kultúrára olyan erős volt, hogy a történelem egy egész ezer éves időszakát védikus kultúrának nevezték.

A Védákkal együtt kialakult a filozófiai irodalom is, melynek feladata a természeti jelenségek, az Univerzum és az ember megjelenésének misztikus szemszögből való magyarázata volt. Az ilyen műveket Upanisadoknak nevezték. Találós kérdések vagy párbeszédek leple alatt ismertették az emberek lelki életének legfontosabb gondolatait. Voltak olyan szövegek is, amelyek oktató jellegűek voltak. A nyelvtannak, az asztrológiai ismereteknek és az etimológiának szentelték magukat.

Később megjelentek epikus jellegű irodalmi művek. A "Mahabharata" című vers szanszkrit nyelven íródott, és az uralkodó királyi trónjáért folytatott harcról szól, valamint leírja az indiánok életét, hagyományaikat, utazásaikat és háborúit abban az időben. A "Ramayana" című művet későbbi eposznak tekintik, és Ráma herceg életútját írja le. Ez a könyv az ősi indiai nép életének, hiedelmeinek és elképzeléseinek számos vonatkozását illusztrálja. Mindkét mű nagy irodalmi érdeklődésre tart számot. Az elbeszélés általános cselekménye alatt a versek számos mítoszt, mesét, mesét és himnuszt ötvöztek. Jelentős hatást gyakoroltak az ókori indiánok vallási eszméinek kialakulására, és nagy jelentőséggel bírtak a hinduizmus kialakulásában is.

Az indiánok vallási hiedelmei

A tudósoknak kevés adatuk van az ókori indiánok vallási meggyőződéséről. Tisztelték az anyaistennőt, szent állatnak tartották a bikát és a szarvasmarha-tenyésztés istenét imádták. Az indiánok hittek más világokban, a lélekvándorlásban, és istenítették a természet erőit. Az ókori városok ásatásán medencék maradványait találták, ami a víz imádására utal.

Az ókori indiánok hiedelmei a védikus kultúra korszakában alakultak ki két fenséges vallásra - a hinduizmusra és a buddhizmusra. A Védákat szentnek tekintették, és a szent tudás tárháza maradtak. A Védákkal együtt tisztelték a brahmanokat, akik az istenek megtestesítői voltak a földön.

A hinduizmus a védikus hiedelmekből fejlődött ki, és az idők során jelentős változásokon ment keresztül. A három fő isten – Visnu, Brahma és Siva – imádata kerül előtérbe. Ezeket az istenségeket minden földi törvény megalkotójának tartották. A kialakult hiedelmek az istenekről szóló, árja előtti elképzeléseket is magukba szívták. A hatkarú Shiva isten leírása magában foglalta az ősi indiai hiedelmeket egy pásztoristenről, akit három arcúként ábrázoltak. A hiedelmek ilyen asszimilációja jellemző a judaizmusra.

Már korszakunk elején megjelent a legfontosabb irodalmi forrás a szentnek tartott hinduizmusban - a „Bhagavad-Gita”, ami „isteni dalt” jelent. A társadalom kasztos megosztottságára támaszkodva a vallás nemzetivé vált India számára. Nemcsak az isteni törvényeket írja le, hanem követői életmódját és etikai értékrendjét is alakítja.

A buddhizmus jóval később keletkezett, és külön vallásként alakult ki. A név az alapító nevéből származik, és azt jelenti, hogy „megvilágosodott”. Buddha életrajzáról nincsenek megbízható adatok, de a vallásalapító személyiségének történetiségét nem vitatják.

A buddhizmus nem foglalja magában az istenek panteonjának vagy egyetlen istennek az imádását, és nem ismeri el az istenségeket a világ teremtőiként. Az egyetlen szentnek Buddhát tekintik, vagyis azt, aki elérte a megvilágosodást és „felszabadult”. Eleinte a buddhisták nem építettek templomokat, és nem tulajdonítottak nagy jelentőséget a rituáléknak.

A követők úgy vélték, hogy az örök boldogságot csak helyes élettel lehet elérni. A buddhizmus minden ember egyenjogúságát vállalta születésüktől függetlenül, kaszttól függetlenül, és az erkölcsi viselkedési elvek nagymértékben meghatározták a követők életútját. A buddhizmus irodalmi forrásai szanszkrit nyelven íródtak. Kifejtették tanításuk filozófiai rendszerének törvényszerűségeit, az ember értelmét, fejlődésének útjait.

Az India végtelenségéből eredő buddhizmust nagyon hamar kiszorította a judaizmus, de képes volt elterjedni és szilárdan gyökeret verni a szomszédos keleti országokban.

Nem titok, hogy az ókori India emberei és természete mindig is kapcsolatban álltak egymással. Ez a hatás tükröződik a kultúrában, a művészetben és a vallásban. India a kimondhatatlan gazdagság és elképesztő titkok országa, amelyeket a tudósok még nem fedeztek fel.

Természet

Hindusztán egy hatalmas félsziget Ázsia déli részén, amelyet mintegy elválaszt a környező világtól a Himalája - egy fenséges hegylánc az egyik oldalon, a másik oldalon az Indiai-óceán. Csak néhány szorosban és völgyben húzódó járat köti össze ezt az országot más népekkel és szomszédos államokkal. A Deccan-fennsík szinte teljes központi részét elfoglalja. A tudósok biztosak abban, hogy itt keletkezett az ókori India civilizációja.

A nagy Indus és Gangesz folyók valahol a Himalája hegyláncaiból erednek. Ez utóbbi vizét az ország lakói szentnek tartják. Ami az éghajlatot illeti, nagyon párás és meleg, így India nagy részét dzsungel borítja. Ezek az áthatolhatatlan erdők tigriseknek, párducoknak, majmoknak, elefántoknak, sokféle mérgező kígyónak és más állatoknak adnak otthont.

Helyi foglalkozások

Nem titok, hogy a tudósokat ősidők óta érdekelte az ókori India természete és az ezen a területen élő emberek. A helyiek fő foglalkozásának a letelepedett mezőgazdaságot tekintették. Leggyakrabban a folyók partja mentén alakultak ki települések, mivel itt voltak a legtermékenyebb talajok, amelyek alkalmasak búza, rizs, árpa és zöldségtermesztésre. Emellett a lakosok cukornádból édes port készítettek, amely bőséggel nőtt ezen a mocsaras területen. Ez a termék volt a legrégebbi cukor a világon.

Az indiánok gyapotot is termesztettek földjeiken. A legfinomabb fonal készült belőle, amiből aztán kényelmes és könnyű szövetek készültek. Tökéletesen megfeleltek erre a meleg éghajlatra. Az ország északi részén, ahol ritkábban esett csapadék, az ókori emberek az egyiptomihoz hasonló komplex öntözőrendszereket építettek.

Az indiánok is részt vettek a gyűjtésben. Ismerték a legtöbb általuk ismert virág és növény jótékony és káros tulajdonságait. Ezért kitaláltuk, hogy melyiket lehet egyszerűen enni, és melyikből lehet fűszereket vagy tömjént készíteni. India gazdag természete olyan sokrétű, hogy olyan növényeket adott a lakosságnak, amelyek sehol máshol nem találhatók meg, ők pedig megtanulták ezeket termeszteni és maximálisan hasznosítani. Kicsit később a fűszerek és a füstölők széles választéka sok kereskedőt vonzott a különböző országokból.

Civilizáció

Az ókori India a maga rendkívüli kultúrájával már a Kr. e. 3. évezredben létezett. A nagyvárosok, mint például Harappa és Mohenjo-Daro civilizációi is ekkoriba nyúlnak vissza, ahol az emberek tudták, hogyan kell két-, sőt háromemeletes házakat építeni sült téglából. A 20. század elején a brit régészeknek sikerült megtalálniuk ezen ősi települések romjait.

Mohenjo-Daro különösen lenyűgözőnek bizonyult. A tudósok szerint ez a város több mint egy évszázadon át épült. Területe 250 hektáros. A kutatók itt egyenes utcákat találtak magas épületekkel. Némelyikük több mint hét métert emelkedett. Feltehetően több emeletes épületekről van szó, ahol nem voltak ablakok, díszek. A lakóhelyiségekben azonban voltak tisztálkodási helyiségek, amelyekbe speciális kutakból táplálták be a vizet.

Ebben a városban az utcák úgy helyezkedtek el, hogy északról délre, valamint keletről nyugatra futottak. Szélességük elérte a tíz métert, és ez lehetővé tette a tudósok számára, hogy feltételezzék, hogy lakói már kerekes kocsikat használnak. Az ókori Mohenjo-Daro központjában egy épület épült hatalmas medencével. A tudósok még mindig nem tudták pontosan meghatározni a rendeltetését, de azt a verziót terjesztették elő, hogy ez egy városi templom, amelyet a víz istenének tiszteletére emeltek. Nem messze tőle piac, tágas kézműves műhelyek és magtárak voltak. A városközpontot erős erődfal vette körül, ahol nagy valószínűséggel helyi lakosok rejtőztek el, amikor veszélybe kerültek.

Művészet

A városok elképesztő elrendezése és a rendkívüli épületek mellett az 1921-ben megkezdett nagyszabású ásatások során nagyszámú különféle vallási és háztartási tárgyat is találtak, amelyeket lakóik használtak. Ezek alapján az ókori India ipar- és ékszerművészetének magas fejlettségét lehet megítélni. A Mohenjo-Daróban felfedezett pecséteket gyönyörű faragványok díszítették, ami némi hasonlóságot jelez a két kultúra között: az Indus-völgy és az akkádi és suméri Mezopotámia között. Valószínűleg ezt a két civilizációt kereskedelmi kapcsolatok kapcsolták össze.

Az ókori város területén található kerámiatermékek igen változatosak. A csiszolt és fényes edényeket díszekkel borították, ahol a növények és állatok képei harmonikusan ötvöztek. Leggyakrabban vörös festékkel borított tartályok voltak, fekete rajzokkal. A sokszínű kerámia nagyon ritka volt. Ami az ókori India képzőművészetét illeti a Kr.e. 2. végétől az 1. évezred közepéig, az egyáltalán nem maradt fenn.

Tudományos eredmények

Az ókori India tudósai nagy sikereket értek el a tudás különböző ágaiban, és különösen a matematikában. Itt jelent meg először a decimális számrendszer, amely nulla használatát jelentette. Ezt használja még az egész emberiség. Kr.e. 3-2. évezred táján Mohenjo-Daro és Harappa civilizációja idején a modern tudósok szerint az indiánok már tudták a tízes számolást. Azokat a számokat, amelyeket a mai napig használunk, általában arabnak hívják. Valójában eredetileg indiánoknak hívták őket.

Az ókori India leghíresebb matematikusa, aki a Gupta korszakban élt, vagyis a 4-6. században, Aryabhata. Képes volt rendszerezni a decimális rendszert, és szabályokat megfogalmazni a lineáris és határozatlan egyenletek megoldására, a köb- és négyzetgyökök kinyerésére és még sok másra. Az indián azt hitte, hogy a π szám 3,1416.

Egy másik bizonyíték arra, hogy az ókori India emberei és természete elválaszthatatlanul összefüggenek, az Ayurveda vagy az élet tudománya. Lehetetlen pontosan meghatározni, hogy a történelem mely korszakához tartozik. Az ősi indiai bölcsek tudásának mélysége egyszerűen elképesztő! Sok modern tudós joggal tekinti az Ayurvédát szinte minden orvosi terület ősének. És ez nem meglepő. Ez képezte az arab, tibeti és kínai orvoslás alapját. Az Ayurveda magában foglalja a biológia, a fizika, a kémia, a természetrajz és a kozmológia alapvető ismereteit.

Az ókori India rejtelmei: Qutub Minar

A régi Delhitől 20 km-re, Lal Kot erődvárosában van egy titokzatos fémoszlop. Ez a Qutub Minar, ismeretlen ötvözetből készült. A kutatók továbbra is tanácstalanok, és néhányan hajlamosak azt gondolni, hogy ez idegen eredetű. Az oszlop körülbelül 1600 éves, de 15 évszázada nem rozsdásodott. Úgy tűnik, az ókori kézművesek a legmodernebb technológiák birtokában tudták előállítani a vegytiszta vasat, amelyet még korunkban is nehéz beszerezni. Az egész ókori világ és különösen India tele van rendkívüli rejtélyekkel, amelyeket a tudósok még nem tudtak megfejteni.

A visszaesés okai

Úgy tartják, hogy a harappai civilizáció eltűnése az északnyugati árja törzsek megérkezéséhez köthető ezekre a vidékekre Kr.e. 1800-ban. Harci nomád hódítók voltak, akik szarvasmarhát tenyésztettek és főleg tejtermékeket ettek. Az árják először a nagyvárosokat kezdték el pusztítani. Idővel a fennmaradt épületek pusztulni kezdtek, régi téglákból új házakat építettek.

A tudósok másik változata az ókori India természetével és népével kapcsolatban az, hogy nemcsak az árják ellenséges inváziója járult hozzá a harappai civilizáció eltűnéséhez, hanem a környezet jelentős romlásához is. Nem zárják ki az olyan okot, mint a tengervízszint éles változása, amely számos árvízhez, majd szörnyű betegségek okozta járványok megjelenéséhez vezethet.

Szociális struktúra

Az ókori India számos jellemzője közül az egyik az emberek kasztokra való felosztása. A társadalomnak ez a rétegződése a Kr.e. 1. évezred körül következett be. Kialakulását a vallási nézetek és a politikai rendszer egyaránt meghatározta. Az árják érkezésével szinte a teljes helyi lakosságot alsóbb kasztba kezdték besorolni.

A legmagasabb szinten a bráhmanok voltak - a vallási kultuszokat irányító papok, akik nem végeztek nehéz fizikai munkát. Kizárólag a hívők áldozataiból éltek. Egy fokkal lejjebb került a Kshatriyas - harcosok kasztja, akikkel a brahmanok nem mindig jöttek ki, mivel gyakran nem tudták megosztani a hatalmat egymás között. Ezután a vaisják következtek – pásztorok és parasztok. Lent voltak a sudrák, akik csak a legpiszkosabb munkát végezték.

A delamináció következményei

Az ókori India társadalma úgy épült fel, hogy az emberek kaszthovatartozását örökölték. Például a brahminok gyermekei felnőve papokká váltak, Kshatriyas gyermekei pedig kizárólag harcosokká. Az ilyen megosztottság csak hátráltatta a társadalom és az ország egészének további fejlődését, hiszen sok tehetséges ember nem tudta megvalósítani önmagát, és örök szegénységre volt ítélve.

India Dél-Ázsiában, a Hindusztán-félszigeten található. A félszigetet az Indiai-óceán vize mossa. Indiát északon a Himalája, a világ legmagasabb hegyei határolják. Az Indus és a Gangesz folyók a Himalájából erednek. A Gangesz völgyét áthatolhatatlan erdők – dzsungel – borítják.

A folyóvölgyekben India lakói nőttek: rizs, búza, árpa; pamut; cukornád.

Események

Kr.e. III. évezred - az első városok megjelennek az Indus folyó völgyében (Mohenjo-Daro városa).

Kr.e. II. évezred - Az ősi indiai városok haldoklik.

Kr.e. II. évezred - Árja törzsek jelennek meg az indiai területen. Hindusztán egész területén letelepedtek.

I. évezred Kr. e - Sok királyság keletkezik Indiában.

VI-V században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - a buddhizmus megjelenése.

III század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - Szinte egész India egyesült a Mauryan-dinasztia királyainak uralma alatt. A Mauryan Birodalom Ashoka király uralkodása alatt érte el legnagyobb virágzását.

Ősi indiai istenek

Ganesha - a bölcsesség istene elefánt fejével,

Brahma a teremtő isten (az Univerzum teremtője és a világ uralkodója),

Visnu őr isten, aki segít az embereken,

Shiva egy pusztító isten, képes pusztítani, de megmenteni is.

Résztvevők

Ashoka egy ősi indiai király a Mauryan dinasztiából. 3. században uralkodott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT..

Következtetés

Az indiánok hittek a lélekvándorlásban, hogy az ember halála után újjászületik egy másik teremtménybe, és azt hitték, hogy az ember állatként születhet és fordítva. Hogy az ember milyennek születik a következő életében, az a (jó vagy rossz) tetteitől függ.

Egy személy helyzete egy olyan társadalomban, amelyben a kasztrendszert elfogadták, a születéstől is függött.

Az ókori India természete és népe

India egy hatalmas félsziget, szinte egy kontinens Dél-Ázsiában. A világ többi részétől az Indiai-óceán és a világ legnagyobb hegyvonulata, a Himalája választja el. Csak néhány hegyszoros, szurdok és völgy köti össze ezt az országot a szomszédos államokkal és népekkel. India központi részét a Deccan-fennsík foglalja el. Az ősi civilizációk szülőhelye. Két nagy folyó, a Gangesz és az Indus a Himalájából ered. Az ország nevét az Indus folyó nevéről kapta. A Gangesz vizét az indiaiak még mindig szentnek tartják. A mai órán az ókor csodálatos civilizációjával – az indiaival – ismerkedünk meg.

A félsziget éghajlata nagyon meleg és párás. Ezért az ország területének nagy részét áthatolhatatlan erdők - dzsungel - borítják. Hatalmas elefántok, szörnyű tigrisek és párducok, mozgékony majmok és mérges kígyók élnek a dzsungelben.

Az ókori indiánok fő foglalkozása a letelepedett mezőgazdaság volt. Az emberek általában a folyók mentén építették falvaikat, mert a folyópartokat termékeny talaj borította. Itt az indiánok szántottak földet, búzát, árpát és zöldséget termesztettek. Ahol sok volt a víz, ott rizst termesztettek. Az édes port – a cukrot – a folyók mocsaras partjain termő cukornádból nyerték. Ez volt a legrégebbi cukor a világon. Az emberek megtanultak gyapottermesztést is. Fonálat sodortak belőle, majd könnyű, meleg éghajlaton kényelmes anyagokat szőttek. Az ország északi vidékein, ahol kevés eső esik, az indiánok az ókorban az egyiptomihoz hasonló öntözőrendszereket építettek ki.

Az ősi idők óta, amikor az emberek gyűjtögetéssel foglalkoztak, az ókori indiánok különféle növényeket és virágokat ismertek, amelyeket lehetett enni, és amelyekből különféle fűszereket és tömjént lehetett nyerni. India gazdag és nagylelkű természete olyan növényeket adott az embereknek, amelyeket sehol máshol nem találtak meg. Az indiánok megtanulták ezeket művelni és használni. Jóval később a fűszerek és a tömjén váltak azzá az árukká, amelyekért a különböző országok kereskedői sereglettek Indiába.

A civilizáció kezdete Indiában a Kr.e. 3. évezredre nyúlik vissza. pl., amikor az Indus-völgyben magas kultúrájú és felszereltségű nagy városok keletkeztek – Mohenjo-Daro és Harappa. század elején. Angol régészek fedezték fel e városok romjait. Különösen Mohenjo-Daro döbbent rájuk (2. kép). A város valószínűleg több évszázadon keresztül épült. Mérete elérte a 250 hektárt. Egyenes utcákat fedeztek fel itt sült téglából épült házakkal. Néhány épület fala 7 és fél méterrel emelkedett. Valószínűleg a városiak 2 és 3 emeletes házakban laktak. A házaknak nem voltak díszei, utcára néző ablakai, de a lakóhelyiségek mellett volt egy mosdóhelyiség, ahová egy speciális kútról szolgáltatták a vizet.

Az utcák északról délre és keletről nyugatra helyezkedtek el, mindegyik szélessége elérte a 10 métert. Valószínűleg a város ősi lakói kerekes szekereket használtak. Mohenjo-Daro központjában egy épület állt, hatalmas úszómedencével. Ennek az építménynek a célja nem ismert pontosan, de a tudósok felvetették, hogy ez az épület egy ősi templom volt, amelyet a víz istenének szenteltek. A templomtól nem messze nagy kézműves műhelyek, piac és magtárak voltak. A város központi részét erődfal vette körül. Mohenjo-Daro lakói a háborúk idején mögé bújtak.

Amint az az indiánok szent könyveiből kiderül, állatokat istenítettek és sok istent imádtak. Az egyik fő isten a bölcs Ganesha volt, elefántfejjel (3. kép). Az indiánok szeretettel és tisztelettel kezelték a tehenet. Tejet, aludttejet, vajat adott az embereknek, ezért hívták anyának, isteni dajkának.

Az ókori India civilizációja

Mondj egy kedves szót!

A falusiak nem ettek sok húst. A tehénölés tilalma természetesen nem jelentette azt, hogy mindenki automatikusan vegetáriánus lett, bár Gupták idejében a felsőbb rétegek sok tagja egyáltalán nem evett húst. Az Arthashastra szerint a különféle húsok fogyasztása nemcsak megengedett volt, hanem teljesen normálisnak és nem elítélendőnek is számított. Feltételezhető tehát, hogy a falusiak a tehenekkel szembeni különleges attitűd ellenére húst használtak étkezésre - ez csak többnyire más állatok húsa volt.

Madarakra vadásztak, amelyeket nem csak megettek, hanem ketrecben is tartottak. A tengerparti falvak lakói halászattal foglalkoztak. Szárított vagy szárított halat árultak azoknak a városoknak és falvaknak a lakóinak, amelyek távol helyezkedtek el a tenger partjától. A legtöbb falu azonban a szárazföld belsejében helyezkedett el, és az emberek élete és boldogulása a mezőgazdaságtól függött. A legtöbb paraszt birtokosa volt a földnek, függetlenül attól, hogy milyen célt szolgált, bár a legfőbb tulajdonjog az uralkodóé maradt. Sok paraszti telek szerény volt, csak egy család élelmezésére volt elegendő. Voltak nagy telkek is, ahol bérmunkát alkalmaztak. A földjüket elvesztő és munkásmunkára kényszerült embereket megvetően kezelték, mivel úgy gondolták, hogy ez csak a múlt életében elkövetett rossz tettek büntetéséért történhet. Egyes területek bővültek, míg mások kisebbek lettek. Ez utóbbi a családfő halála utáni vagyonfelosztás szokásához kötődött. Ez akkor történt, amikor több generáció leforgása alatt egy nagyon nagy terület vált szétszórt apró földfoltok halmazává.

Azonban a földterület méretétől függetlenül minden paraszt elsősorban az éghajlati természeti viszonyoktól függött. Valószínűleg a faluban és általában az egész életben a sikeres munka fő feltétele a víz volt. Indiában az ókorban megtanultak víztakarékos építményeket építeni, amelyekből a víz a mezőkre folyt. Az ilyen szerkezetek létrehozásának technikája régóta ismert, és magas szinten volt. A tározók, csatornák, gátak és gátak létfontosságú szerepet játszottak a mezők öntözésében a közeli folyók vizével. Számos akkor ismert technika ma is él. Tehát ahhoz, hogy vizet szívjanak a folyóból, vagy szivattyúzzák egyik tározóból a másikba, bőrvödröket használnak. Ez a vödör egy vízszintes rúdra van rögzítve, amelynek másik oldalán egy ellensúly található; egy vízszintes oszlopot egy függőlegeshez erősítenek. Ebben az esetben a vizet kézi erővel merítették ki. Egy másik módszer a háziállatok felhasználása volt. A bikákat fel-le hajtották a ferde síkban, amíg a szükséges vízmennyiséget ki nem kanalazták (ugyanazokkal a bőrvödrökkel).

Az öntözőrendszerek létrehozásával kapcsolatos munkát nagyon aktívan végezték, néha nagyon nagy építményeket állítottak fel, amelyeket folyamatosan működési módban tartottak. A tározók létrehozását az uralkodó egyik legfontosabb feladatának tekintették, amely fő funkciója - alattvalói védelméhez - szükséges. Így a Kathiyawar-félszigeten lévő Girnar gátja Chandragupta alatt épült; Ashoka alatt bővítési és megerősítési munkákat végeztek, a teljes szerkezet újjáépítését Rudradaman vezetésével Kr.e. 150-ben. e. Utoljára i.sz. 456 körül állították helyre a gátat. e. helyi kormányzó Skandagupta uralkodása alatt. Természetesen sok hasonló építmény volt, de sajnos soknak nyoma sem maradt fenn.

A külföldiek mindig is csodálkoztak az indiai talajok termékenységén, és nagyra értékelték a mezőgazdasági kultúra szintjét és az indiai parasztok szakértelmét. A görögöket különösen az lepte meg, hogy évente két vagy több termés gyűlt össze a földekről. Például tudták, hogyan kell rizst termeszteni mind az esős évszakban, mind a száraz évszakban - télen, mesterséges öntözés segítségével. Az indiai gazdák jól ismerték a természetes műtrágyákat, és az Arthashastra mezőgazdasági tanácsaiból ítélve (bár királyi földekről van szó), feltételezhető, hogy a mezőgazdasági termelés nagyon magas szinten zajlott. Gyakori volt a vetésforgó alkalmazása és a szűzföldek szántása.

Kétféle eke

A vetés kora tavasszal kezdődött, amikor a gazda két ökör által húzott fa sekélyekével felszántotta a földet. Az eke kialakítása alig változott az évezredek során; Igaz, az ókori indiai irodalom említi a vas ekevasokat. Az Indiában termesztett növények közül a rizs volt a legmunkaigényesebb, és a legtöbb költséget és erőfeszítést követelte. A rizshez sok víz kell - a rizsföldek gyakorlatilag víz alatt vannak - és ritkítani kell a palántákat, ez pedig valóban visszavágó munka, főleg a tűző napon. Ősz végén a betakarítást széles pengéjű hajlított sarló segítségével végezzük. Utána kézi cséplés következik. A rizst a levegőbe dobják, hogy megszabadítsák a pelyvától, majd a rizsszemeket megszárítják, a faluba viszik, és hatalmas üvegekben tárolják egy közraktárban.

A falusi házak és a megművelt földek között kertek és veteményeskertek voltak. A felszántott földek mögött a falu marháinak, valamint gyapjút adó kosoknak és juhoknak szánták a legelőket. Az állattenyésztés nemcsak a gazdag életet tette lehetővé, hanem a gazdagság szimbólumának is tekintették. Az állatállomány létszáma a tulajdonos sikerének mutatója volt, és jelezte, mennyire tisztelik a falu közösségében betöltött pozícióját. A szarvasmarhák feltétlenül szükségesek voltak a falusi életben. Mezőgazdasági munkákra, áruszállításra, élelmezésre használták. A bőrt különféle célokra is használták. Annak érdekében, hogy megtudjuk, melyik tulajdonoshoz tartozik a szarvasmarha, minden állatra egyedi jelet helyeztek. A falu nyáját a közösség által bérelt pásztor gondozta. Minden reggel kihajtotta a csordát a legelőre. Általában az egész napot az árnyékban töltötte, bambuszpipáján játszott; Ezt többek között azért tették, hogy ne aludjanak el, hiszen a legeltetés során a pásztor személyesen felelős minden egyes állatért. Feladata az volt, hogy megvédje őket a tolvajoktól és a vadállatoktól, ezért íjjal és nyilakkal volt felfegyverkezve. Este, amikor beesteledett, a falkát a falu főkapuján át a karámba hajtották. A tejet termelő teheneket leválasztották az állományból, és fejőállásba helyezték. A tejhozam valószínűleg alacsony volt.

Lovat ritkán láttak a faluban. Főleg a katonai osztályhoz tartoztak. A lótenyésztést Szind egyes részein és északnyugaton fejlesztették ki, de az uralkodók és seregeik számára a legtöbb ló külföldről, főleg Közép-Ázsiából érkezett. Vannak utalások 500 vagy több lóból álló karavánokra, amelyek hosszú és nehéz utakon utaznak Indiába a száraz évszakban.

A falusi élet mindig is nehéz volt. Gyakoriak voltak aszályok és árvizek, amelyek az egész termést elpusztították. Gyakran előfordult, hogy az emberek csődbe mentek, amikor egy uralkodó seregével és kíséretével áthaladt a falun: a falusiak kötelesek voltak ingyen élelmezni az embereket és az állatokat. Az adóterhek olykor olyan súlyosak voltak, hogy az embereknek el kellett hagyniuk otthonaikat, felszántottak földet, és más helyre kellett költözniük, hogy elkerüljék az adószedőkkel való találkozást. Általában azonban az állam támogatta a mezőgazdaságot és a parasztokat, hiszen innen származott az állami bevételek nagy része. Az uralkodó racionalitását és bölcsességét az alapján ítélték meg, hogy mennyire támogatta a vidéki munkát, és mennyire biztosította az egész mezőgazdasági termelés normális fejlődését. A legjobb időkben azonban még egy nagybirtokos is nehezen tudta elkerülni az eladósodást. Néha sikerült kifizetnie őket, néha tönkretették. Általában véve a vidéki közösség mindig is fenyegetett volt, akár a természet, akár az emberek miatt. Az ókori India parasztjainak ezen, mondhatni kettős fenyegetés- és kockázatcsoportok légkörében kellett dolgozniuk.

Este a falusi élet pezsdült, az utcák megteltek emberekkel. A kereskedő boltok tulajdonosai tálcákon rakták ki egyszerű áruikat, a parasztok tértek vissza a mezőkről, az asszonyok kosarakat cipeltek a fejükön különféle rakományokkal, a hordárok csoszogtak az utcákon, meghajolva a rúdra akasztott kosarak súlya alatt. a vállukon. Az utazó mesemondók és előadók olyan helyszíneket kerestek, ahol felléphetnek. A falusi asztalos által durván, de megbízhatóan készített nagy szekerek dörögtek az utcákon, kerekeiket csikorogva húzta egy pár púpos ökör, melynek orrlyukaiba zsinórt vezettek, hogy irányítsák, és ha kellett, megnyugtassák őket. , hogy meghallgassák a sofőr parancsait. A faluban, akárcsak a városban, elsősorban tejesemberek, fűszerek, olajok, illatszerek árusai, valamint vidéki kocsmák tulajdonosai voltak a kereskedők. A falusi boltok leggyakrabban nyitott pultok voltak, amelyek tulajdonosuk otthona közelében helyezkedtek el. A tejespultnál rézmérlegen mérték a frissen készített túrót és tejtermékeket. Az olajkereskedő pultja mellett volt egy berendezés a tisztított olaj beszerzésére.

A parfüm- és tömjénkereskedők szantálfából készült termékeket, füstölt tömjént, pézsmából és kámforból készült kozmetikai olajokat, valamint szembalzsamokat kínáltak – általában zúzott fekete antimonból, amelyről azt hitték, hogy megakadályozza a gyulladást. Az indiai nők körében ma is népszerűek voltak az ékszerek sárga vagy piros folt formájában, amelyeket egy nő a homlokára tesz (tiláka). A tenyérre és a talpra speciális vörös festék került. A lakkbogárból nyert vörös gyantából készült; Olyan kereslet volt, hogy sok paraszt speciálisan gyártotta, és eladta a falvakban és városokban található parfüm- és kozmetikai kereskedőknek.

A helyi kereskedőkön kívül sok utazó árus járta a falvakat, akik a falusi árusok ugatójaként szolgáltak: a ugató feladata az volt, hogy bejárja az egész falut, mindenekelőtt a legtávolabbi helyeket, meggyőzve az embereket, hogy vásárolják meg a bérlő kereskedő áruit. neki. Minden faluban volt legalább egy vidéki taverna (fogadó), amelyet könnyen felismerhetett a tetőn lógó ruhadarab vagy egy bambuszoszlopra erősített zászló.

Fűszerárus bódé

A falusi lakos, akár földműves, akár iparos, napja főleg munkából és alvásból állt. Csak az évszakok és évszakok váltakozása hozott változást az életritmusban. Míg a férfiak szántottak, vetettek vagy betakarítottak, a nők vagy segítettek nekik, vagy gondoskodtak a házimunkáról. Kevés volt a szórakozás, de ez nem jelenti azt, hogy az élet mindig unalmas volt. A falvak között gyakran törtek ki viták. Néha rendkívül komolyak voltak, különösen, ha vízről volt szó. Más esetekben komikus helyzetek, vagy akár egyenes bohózat jöttek létre.

A falusi lét persze nem korlátozódott csak úgymond a fizikai napi rutinra; A mindennapi lelki élet is fontos szerepet játszott. Indiában az egyik nincs elválasztva a másiktól. A vallási szabályok szabályozták az emberek közötti kapcsolatokat. A rituálék egész sora szabályozta az emberi interakciót az istenekkel és a természeti erőkkel.

Havonta egyszer, általában telihold délben, a parasztok szertartást végeztek, hogy megemlékezzenek őseikről. Étkezést készítettek, húsos rizsből és lepénykenyérből felajánlották a halottakat. Ezeket a rituálékat kifejezetten telihold idején hajtották végre a gonosz szellemek elűzésére. A rituális eljárás az ország különböző részein eltérő volt.

Az évszakok váltakozását szinte az egész ókori világban ünnepek és rituálék kísérték. Indiában a tavaszi napéjegyenlőségkor kezdődött az új év. A megújulás ideje volt, ki kellett takarítani a házat, ki kellett dobni a szemetet és a ház körüli gazt és elégetni. Az ünnepségen az egész falu közössége részt vett. Valószínűleg a tavaszi fesztivál volt a legnépszerűbb az évszakokhoz kötődők közül. A szerelem istene, Kama tiszteletére tartották. Ekkor már megfeledkeztek a kasztkülönbségekről, mindenki együtt ment ki az utcára és piros port szórtak egymásra, vagy színezett vízzel öntötték le egymást egyszerű eszközökkel, amelyek primitív tömlőkre vagy szivattyúra emlékeztettek, ami viszont hatalmas tartályokból szívta a vizet. előre elkészítve és az utcára kitéve. Ez az ünnep (ma is ünneplik, és Holinak hívják) eredetileg a termékenység ünnepe volt, és itatásokkal és vérrel, olykor emberi vérrel kísérték. Később a vért vörös porral és színes vízzel helyettesítették. Az ünnep alatt feloldottak minden korlátozást, amely visszafogta a szeretetet - ez egy másik oka a népszerűségnek.

Fedett kocsi, amit egy ökör húzott

Gyerekes nők egy falusi kunyhó előtt

Az épületek a megfelelő geometriai sorrendben helyezkedtek el; bár ha kicsi volt a falu, akkor minden ház egy tó vagy víztározó köré csoportosult, fák árnyékában. Különböző méretűek és formájúak voltak, tulajdonosuk vagyoni helyzetétől függően, de általában földszintes, jól tömörített talajú házak voltak, amelyek falát megkeményedett sárral bélelték, kívülről keverékkel borították. mészből, talajból és tehéntrágyából (amiről azt hitték, hogy tisztító tulajdonságokkal rendelkezik). A háznak általában csak egy kis ablaka volt, fából készült ráccsal. A tető levelekből és nádból készült, néha egyfajta hosszú fűből szőtt szőnyeg borította, amelyet bambusz alapra erősítettek. A hosszú kúszónövények néha leestek a tetőről, és beborították a falakat. Bent a helyiséget a tetőre erősített bambuszfüggönyök szobákra osztották. A ház általában egy északra néző hálószobából, egy raktárból és egy látogatók fogadására szolgáló helyiségből állt

Királyi konyha

Remete az otthona előtt

Élet a sivatagban; a háttérben - kicsi habarcs