Hol és mikor jelentek meg az első városok? Kiválónak lenni: az orosz városok jellemzői

A modern várostervezés alapelvei

A városok megjelenése Oroszországban

A városok története

Előadás vázlata

2. előadás A TELEPÜLÉSRENDEZÉS TÖRTÉNETÉBŐL

A VÁROS a társadalom sajátos területi-közigazgatási, társadalmi-gazdasági, szociokulturális létformája, amely olyan stabil jellemzőkkel rendelkezik, amelyek megkülönböztetik a város előtti településektől. Ezek a jelek a városfejlődés legkorábbi szakaszában megjelentek, és ezzel egyidejűleg a városfejlesztés néhány általános mintája és irányzata is kialakult.

Az első városi települések születése egybeesett a „barbárságból a civilizációba” való átmenettel. Fejlődésük öt-hatezer éve alatt a városok a viszonylag kis lakosságszámú és megszállt területből, az egyszerű szervezeti és szerkezeti formációkból összetett és nagy gazdasági, társadalmi-politikai, kulturális-vallási, tudományos, katonai stratégiai központok és agglomerációk. Vagyis a törzsi és törzsközi rituális településektől az ókori keleti városokig és ókori politikákig, majd Nyugat-Európa középkori városi közösségeiig és a keleti birodalmi fővárosokig, a belső és külső kapcsolatokat és kapcsolatokat szolgáló kereskedelmi és kézműves központokig, végül pedig a modern ipari-városi komplexumok, óriási multifunkcionális városok (megavárosok, megapoliszok), hatalmas nagyvárosi területek.

Az első városok - az archaikus városi kultúra és városi gazdaság központjai - az ókori Keleten keletkeztek. Már Kr.e. 6 ezerben. voltak palesztin, anatóliai protovárosok - Jericho és Catal Huyuk Kis-Ázsiában, Kr.e. 4-3 ezerben. városok keletkeztek Mezopotámia és Egyiptom folyóvölgyeiben: a mezopotámiai Tigrisben és az Eufráteszben - Eridu, Elam, Uruk, Ur, Lagash, Babilon, Larsa, Kish, Jemdet-Nasr és még sokan mások. stb., a Nílus völgyében egy híres nagy vallási és politikai központ nőtt fel - Memphis; az Indus partján - Harappi és Mohenjo-Daro (Kr. e. 2100–1750); Kínai városok a Sárga-folyó és a Jangce medencéjében.

A városoknak mindig is megvolt a maguk sorsa, történelme és folytonossága, valódi egyéni sajátosságai, amelyeket nagyrészt természetföldrajzi, demográfiai, etnokulturális és egyéb tényezők határoztak meg. Ez magyarázza a városok evolúciós útjainak változatosságát, sajátosságukat és genetikai heterogenitását.

A városok építésével kapcsolatos első információkat az Ószövetség „szent könyvei” tartalmazzák. A városról sok anyag - érdekes ítéletek és elméleti általánosítások - található az ókori Görögország és Róma filozófusainak írásaiban ( Arisztotelész, Plató, Cicero, Seneca stb.), középkori keresztény teológusok ( Szent Ágoston, Nyikolaj Kuzanszkij stb.), arab muszlim gondolkodók ( Farabi, Ibn Khaldun stb.) és a reneszánsz és felvilágosodás reformátorainak számos munkájában. A modernitás és a posztmodern korában nemcsak a városról, hanem az urbanizációs folyamatokról is sokrétű tudás jelenik meg, a tudás tudományos módszerei, különféle elméletek, paradigmák, projektek születnek - „kertváros”, „sugárzó város”, „ipari város”. ”, „globális város” stb.

Abban, hogy Keleten megjelentek a városi kultúra központjai és az „elsődleges mezőgazdaság” központjai, nincs semmi különös vagy konkrét. Ennek oka az igen kedvező természetföldrajzi környezet, amely kezdetben helyi formában nyilvánult meg - éghajlat, természeti tájegyüttesek, talaj termékenysége stb. És a természeti-történelmi körülmények miatt is - egy korai, meglehetősen fejlett munkamegosztás a mezőgazdaság, a szarvasmarha-tenyésztés és a terméktermelés viszonylag magas technológiai szintjével, a társadalom szigorúan hierarchikus társadalmi szervezetének jelenlétével.

A városi és vidéki települések olyan területeken helyezkedtek el, ahol a természeti és földrajzi adottságok, a domborzati és éghajlati adottságok, valamint a talaj természetes termőképessége a legkedvezőbb és optimálisan alkalmas volt a mezőgazdaságra - a termelés legelső formájára.

Ősidők óta, majd sok évszázadon keresztül minden iparosodás előtti társadalom gazdasági alapja és városa - kelet-dél-közép-ázsiai, arab-muszlim, észak-afrikai, európai stb. A mezőgazdaság megmaradt annak ellenére, hogy a kézművesség sikeresen fejlődött és a kereskedelem virágzott. Sok város megjelenése közvetlenül összefüggött az öntözéses mezőgazdaság fejlődésével, a mezőgazdasági és ipari növények ültetvényeinek létesítésével, a gyümölcsösök létesítésével, az öntözőrendszerek és vízelosztó építmények kiépítésével. A gazdaság „agrár jellege” diktálta és meghatározta a város szerkezetét - terét, amelynek egy részét szántóföldek, kerti növények foglalták el, kertekbe temették, és az egész területet elvágták öntözőcsatornák és öntözőszerkezetek. . Keleten speciális városi szolgálatok figyelték és szabályozták a víz elosztását a városban és környékén.

Antik város csak szerves egységben létezhetett a faluval és a főfoglalkozással - a túlnyomórészt rabszolgamunkát alkalmazó mezőgazdasággal. A város és a falu egysége továbbra is lehetővé tette, hogy a város uralja a falut. A város mindenekelőtt a hatalom és a kultúra központja volt, és ebben a minőségében csak a rabszolgamunka abszolút túlsúlya mellett maradt meg. A rabszolgaság mindenre kiterjedő jelentőségének elvesztésével, a lakosság számának növekedésével, a szabad polgárok számának növekedésével a városban és a tartományokban az ókori városok pusztasággá váltak, és elvesztették társadalmi fejlődésben betöltött szerepüket.

A kora középkorban A város realitásai megszűntek ugyanolyan mértékben betölteni a hatalmi és kulturális központok társadalmi szerepét. A városok agrárizálódtak, a kézművesség és a kereskedelem hanyatlásba esett, ami a „sötét középkor” kezdetét jelezte - a vidék teljes, osztatlan uralmát és a városi élet színvonalának hanyatlását. A városokban meghonosodott az egyház hatalma, és maguk a városok a püspökök rezidenciái lettek. 6. század második felétől. Püspökségeket hoztak létre bennük, a püspökök már akkor is gondoskodtak a városról és lakosságáról. Közvetlen polgári hatósági feladatok ellátását is magukra vállalták - védelmi erődítményeket, vízvezetékeket, csatornákat, gátakat építettek és restauráltak, jótékonykodtak, a papság és a városlakók oktatásával foglalkoztak. A német hódítások után a templom az írott kultúra egyetlen menedéke és a tudás tárháza lett. Mindez nagymértékben szolgálta az Egyház eszméinek terjesztését, és a város arculatát kezdték összefüggésbe hozni hatalmával. Az ókori filozófia helyét az erényekről, az emberi elméről, a szellemi tevékenységről és a harmóniáról alkotott eszmékkel és elképzelésekkel a metafizika-teológia foglalta el, amely az egyház lelke lett. Az egyháznak ez a uralma egészen a 14. századig tartott.

A közép- és késő középkorban Nyugat-Európában a városok újjáéledése és aktív növekedése zajlott.

században a 15–16. – a reneszánsz és Megújulás, spontán ipari tevékenység, a tudomány és a kultúra fejlődése megváltoztatta a várost, arculatát, megjelenését. A város erős kapukkal, várárokkal és erődítményekkel, tornyokkal, magas oromfalú portálokkal és messzemenő katedrálisok, templomok és kolostorok épületeivel kezd aktívan megtelni új épületekkel, építészeti együttesekkel, parkokkal, terekkel az új társadalmi, politikai, gazdasági térhez. , kulturális és egyéb célokra. A korai kapitalizmus kialakulása során a nagy városi központok a gazdasági fejlődés élvonalába, a változások katalizátoraivá váltak.

A városok az új típusú termelés és az energikus és aktív emberek koncentrációs helyeivé változtak. Nagy szerepet kap a város, mint a kézműves és kereskedelem központja. Az ezt követő ipari forradalom az ipari, modern városoknak nevezett városi települések széles körű növekedését idézte elő.

Ami a keleti várost illeti, sokezer éves története során elsősorban hatalmi központ maradt, különféle uralkodók lakhelye. A kézművesség és kereskedelem központjának funkciója ezen termelési szférák és forgalom igen jelentős mennyiségi növekedésével, sőt felvirágzásával alulmúlta a despotikus állam és uralkodó rétegeinek kiszolgálását.

A világ városainak fejlődése drámaian megváltozott a 18. század közepe óta. Az európai ipari forradalom aláásta és lerombolta a korábbi hagyományos mezőgazdasági alapokat és gazdasági kapcsolatokat. Az iparosodás előtti termelés átadta helyét az ipari termelésnek, ami új városok – ipari és kereskedelmi – növekedéséhez vezetett.

Az ipari forradalom szembeállította Nyugat ipari, gyorsan modernizálódó városait a hagyományos keleti gyarmati városokkal. És ez végül felosztotta az egész világot fejlett városi-ipari országokra és fejlődő agrár-nyersanyagokra, függő és alárendelt országokra.

A kapitalista iparosítás korszakában a világ példátlan „népességrobbanást” és „városi fellendülést” élt át. 1800-ról 2000-re a világ népessége 1 milliárdról 6 milliárdra, a városi lakosság pedig 27 millióról csaknem 3 milliárdra nőtt, ami a becslések szerint 1800-ban (alulbecslés) és 2000-ben a világ népességének csak 3%-át tette ki. 47,5%.

A 20. század közepére nyugatra. megvalósította az ipari-urbánus fejlődési modellt „a kizárólag városi lét” vagy városi civilizáció irányába, és elsőként lépett át egy új – posztindusztriális – szakaszba. Számos nyugati ország számára a 20. század végére. ez a helyzet valósággá vált – lakosságuk 90%-a vagy több városokban élt. A Kelet viszont csak az elmúlt 40-50 évben kezdte meg az iparosítási-urbanizációs programot.

század végétől. a progresszív urbanizáció és a felgyorsult társadalmi fejlődés nyomása alatt a technológia és a tudomány vette át a vezető szerepet, és a város és a modern ipari civilizáció legfontosabb elemeivé váltak. De már a 20–21. század fordulóján. A fejlődés következő hulláma az új technológiákat, az információkat, a kommunikációt és a kommunikációt hozta vezető pozíciókba. Így egy új posztindusztriális civilizáció és városai kinyilvánították magukat.

A városok már az ókorban megjelentek. Ezek a gazdálkodók és szarvasmarha-tenyésztők erődített települései voltak. Az orosz „város” szó a „kerítés”, „kerítés” szavakból származik. A települést védőkerítés - földsánc, palánk vagy fallal - vették körül.

Az ókori Ruszban városnak számított minden olyan lakóhely, amelyet ilyen védőkerítés vett körül. Idővel a város lakói kézművességgel és kereskedelemmel kezdtek foglalkozni, és mindenhol megjelentek a piacok és a vásárok. A kereskedési területet kereskedési területnek nevezték. Itt kereskedők üzletei, középületei helyezkedtek el. Vendégudvarokat építettek a látogató kereskedők számára. A városok gyakran a tengerek és folyók partjai mentén vagy kereszteződésekben keletkeztek: a kereskedők könnyebben szállíthattak árut hajókon vagy lovakon. Az átkelőhely – híd vagy gázló – közelsége is számított. Néha egy város emelkedett egy kikötő mellett - egy száraz útvonal, amelyen a hajósok „vonszolták” a hajókat árukkal egyik folyóról a másikra (így jelent meg Volokolamszk). Néha egy város nőtt fel egy nagy kolostor körül (például Szergijev Poszad).

A város egy erődből (kremlinből) és egy külvárosból állt. A posad településekre volt osztva. Mindegyikben egy-egy szakma kézművesei éltek - fazekasok, tímárok, kovácsok. A város megjelenhetett egy herceg vagy király akaratára. Így Vladimir-on-Klyazmát Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg alapította. És a Kazany elleni hadjárat előkészítése közben Rettegett Iván cár elrendelte a Sviyazhsk erőd felépítését a Szvijaga folyón, a Volga mellékfolyóján.

A város akkor maradt fenn, ha kerületében jól bevált mezőgazdaság volt. A városi életnek a falusi élet nyoma volt. Az ellenségek gyakran porig égették az ősi városokat, de a lakosok hamuból és romokból újjáépítették őket. A város „eltűnhet”, ha a hozzá tartozó kis fejedelemség megszűnik, vagy kimerülnek az értékes nyersanyagkészletek azon a területen, amelynek kitermelésére a város épült. Az emberek a „nyugtalan” városokat is elhagyták, belefáradva a sztyeppei nomádok állandó portyáiba.

A lakosok között sok volt a kézműves. A városlakókat „jelmezes” iparosok (takácsok, szabók, tímárok), „ételkészítő” iparosok (palacsintasütők, hentesek, fermentorok) és „építőipari” mesterek (kazánfőzők, kőművesek, lakatosok) szolgálták. A kereskedők élete eltelt az aukción. A városban szolgálatot teljesítettek a kormányzó vezetésével, valamint katonaemberek - íjászok, tüzérek, gallérok.

Milyen egy ősi orosz város? A város fából volt. A templomokat és ritkán kamrákat kőből építették. A lakóépületek legtöbbször egyemeletesek voltak. A fa (később kő) fallal és vizesárokkal körülvett várost gyakran földsánc vagy más fafal is védte. Emberek éltek a Kreml és ezen erődítmények között. Tehát Moszkva központjában volt a Kreml és a Kitay-Gorod. Távolabbra tőlük volt egy másik védőfal - a Fehér Város. És akkor jött a következő erődítmény - egy földsánc.

Az első városok létrejöttének témája a végletekig felkelt, ezért a kiállításnak ez a része, amely a legkorábbi városok és civilizációk műalkotásait mutatja be, különösen érdekelt.

Ismeretes, hogy az első városok a Termékeny Félhold régióban jelentek meg mintegy 7-5000 évvel ezelőtt, a modern Irak déli részén. Az ott letelepedett emberek a világon elsőként háziasítottak állatokat és növényeket, és mozgásszegény életmódra váltottak. Az így létrejövő élelmiszer-ellátásnak köszönhetően nem mezőgazdasági szakembereket – kézműveseket, hivatásos harcosokat, az egyenlősdi gyűjtőközösségekben nem létező hatalmat fokozatosan kezükbe vevő vezetőket, papokat – támogathattak.

Ekkor kezdtek megtelepedni az emberek a hagyományos falvaknál nagyobb településeken, létrehozva az első városokat és nagy közösségeket, amelyeket királyok és papok vezettek. Nehéz pontosan megmondani, hogy pontosan mi okozta a városok létrejöttét, de úgy tartják, hogy a civilizáció, a városok és az építészet egymás mellett fejlődött: a megszokott apró vályogépületek helyett az új uralkodóknak és a papságnak az erejüket szimbolizáló, félelmetes épületekre volt szükség. és isteni eredet, hogy megerősítsék hatalmi tekintélyeiket. Ezért megjelentek a templomok, paloták és középületek, amelyeket erős falak vettek körül őrtornyokkal, hogy megvédjék az új városokat.

Eridut (Irak) az első városok egyikeként tartják számon - mindenesetre napjainkig fennmaradtak róla bizonyítékok, mint az eridui zikgurát, amelynek felső téglája és az alapja között legalább 16 különböző korú épületréteg található. , a legkorábbi körülbelül Kr.e. 5000-ből származik.

Az ilyen táblákat nagyon értékesnek tekintették, és általában a hozzájuk tartozó személy életének fontos eseményeit ábrázoló képekkel díszítették. Itt van például egy jelenet, amelyben Den leereszti a botot a legyőzött ellenség fejére. A király neve az arca elé van írva, valamint egy sólyomfigura, a királyi hatalom jelképe.

Az uralkodók ilyen ábrázolása hagyományos, és egyáltalán nem jelenti azt, hogy uralkodásuk alatt katonai hadjáratokat folytattak volna: 2000 éven át a királyokat ábrázolták az azonos nevű líbiai katonai vezetők kivégzésének pillanatában. Azonban minden szabványos motívumnak rendelkeznie kell prototípussal, és mivel ez az egyik legkorábbi tábla, lehetséges, hogy a kánont megalapozó valós eseményt ábrázolja - Sínai meghódítását Den király csapatai által.

2. Ur-i szabvány, a királyi temető ásatásán talált. Irak. Kr.e. 2600-2400

Ennek a tárgynak a valódi rendeltetése máig ismeretlen: talán transzparensnek használták, esetleg hangszerként szolgált. Felfedezésekor az autentikus fatáblákat már elkoptatta az idő, az oldallapok eltörtek, ezért mindkét gyöngyházhéjból, vörös homokkőből és lapis lazuliból álló mozaikpanelt a restaurátoroknak kellett újraalkotniuk a sajátjuk alapján. saját sejtései arról, hogyan nézhetett ki a szabvány.

Az intarziás díszítőtáblák „Háború” és „Béke” néven ismertek, ahol a sumérok életének jelenetei lapis lazuli alapon három sor gyöngyház tányérban vannak elhelyezve. A "Háború" panelen a sumér hadsereg egyik legkorábbi képe látható: a sumér ellenfeleket nehéz szekerek kerekei alatt ölik meg, a királyhoz meztelen foglyokat visznek, aki lándzsával a kezében ül. A Világ panel bemutatja, hogyan szállítanak állatokat, halakat és egyéb árukat a királynak egy lakomára.

Ur Mezopotámia egyik városa volt, amely Egyiptomtól eltérően nem egyesült egyetlen állammá, és minden város külön városállam volt, saját kormányzattal, uralkodóval és papokkal.

3. Pecsét az Indus völgyéből. Pakisztán. Kr.e. 4000-2000

A pecsétet az 1970-es években fedezték fel, és ez a felfedezés vezetett egy ősi civilizáció felfedezéséhez az Indus folyó völgyében. Talán okmányok lepecsételésére és bélyegzésére használták az áruzsákokra. Ez fejlett civilizációs kereskedelmet mutatott Ázsiával, Mezopotámiával és a sumérokkal. A pecsét a legkorábbi írásábrázolás Dél-Ázsiában. A feliratot még meg kell fejteni.

Dél-Ázsia legkorábbi civilizációja az Indus folyó völgyében és India keleti partvidékén keletkezett. Az indus civilizációban létrejött az írás, megjelentek a nagyvárosok, és az élelmiszertermelést központilag irányította a kormány. Az indus civilizációban azonban a vallási elit nem kapott olyan befolyást, mint Egyiptomban és Mezopotámiában. Templomokat nem építettek, és istenség vagy király képét sem fedezték fel az ásatások során. Az erdőirtás, az éghajlatváltozás és a külföldi inváziók sorozata ennek a civilizációnak a bukásához vezetett Kr.e. 1500-ban.

4. Jadeita fejsze. Az Alpokban készült, Angliában találták. Kr.e. 4000-2000

A csatabárd köve gondosan csiszolt, és a bevágások hiányából ítélve a szerszámot soha nem használták. Nagy-Britanniában nincsenek jadeitlelőhelyek, és ezt a fejszét az olasz Alpokban készíthették, majd Franciaországon keresztül Angliába vitték szertartásokra és rituálékra.

A köszörült kőbalták forradalmat hoztak létre, amely megváltoztatta a társadalmat és a tájat a jégkorszak után. Észak-Európát akkoriban járhatatlan bozót borította, amelyet az emberek fejszéikkel vágtak át, utat engedve a településeknek és a mezőgazdaságnak. Angliában jelentek meg az első farmerek, akik törékeny hajókon költöztek a szigetre Európa különböző részeiről. Velük együtt hoztak állatokat, magvakat és hasonló darált fejszéket. Ezek az emberek építették Stonehenge-et és Aveburyt, amelyek a mai napig lenyűgöznek bennünket.

5. Korai feliratos tábla. Irak. Kr.e. 3100-3000

Ez az egyik legkorábbi ékírásos tábla a világon. Ez leírja a dolgozók napi söradagját. A sör alul elvékonyodó edényt jelent. Az étrendet a tálból evő ember feje jelzi (ezt nem látom!), kerek és félkör alakú lenyomatok jelzik az ital mértékét. Minden tábla vágott náddal készül.

A város olyan hely, ahol sok ember él. Egy hely, ahol az emberek hajlandóak elviselni a saját fajtájuk közelsége miatti kényelmetlenséget, hogy hozzáférjenek az általa nyújtott lehetőségekhez. Kicsit tudományosabban fogalmazva a város a koncentráció és az anyagi és emberi erőforrások hatékony felhasználásának helye. Arról, hogy a világ városai hogyan fejlődtek, milyen előnyöket és kockázatokat hoztak lakóiknak, és mi vár rájuk a jövő, a Moszkvai Urban Forummal, az urbanisztika területének legnagyobb nemzetközi kongresszusával közösen készített anyagban mesélünk majd. hét éve hozza össze az orosz városvezetés és a világ képviselőit, építészeket, várostervezőket, befektetőket, technológiai startupokat, médiát és városlakókat.

Miért döntöttek úgy hirtelen az emberek, hogy városokban élnek?

Ma már könnyű válaszolni erre a kérdésre, de a városok hajnalán - körülbelül ie 12-10 ezer évvel - a válasz korántsem volt olyan nyilvánvaló.

Az első állandó települések, mint például Damaszkusz (körülbelül 12 ezer éve jelent meg) vagy Jerikó (kb. 9 ezer évvel ezelőtt), értelmezésünk szerint még nem városok. Feltételezések szerint keletkezésük ideje nagyjából egybeesett a neolitikus agrárforradalom idejével, vagyis azzal, hogy az emberek a vadászatról és a gyűjtésről a mezőgazdaságra tértek át. Ugyanakkor a vadászok abban az időben egészségesebb életmódot folytattak - jól és változatosan étkeztek (például rendszeresen ettek húst és gyümölcsöt), sokat mozogtak, ritkán találkoztak emberekkel, és ennek következtében ritkábban betegedtek meg. Az újonnan felbukkant gazdák pedig rossz táplálkozástól, járványoktól és folyamatos munkavégzéstől szenvedtek.

De a gabonát, ellentétben ugyanazokkal a gyümölcsökkel, lehetett tárolni. Az életminőség romlása után az első települések lakói újabb fontos előnyre tettek szert. Az a személy, akinek van menedéke és élelmiszerkészlete, bízik a jövőben. Gyermekei minden értelemben nagyobb biztonságban vannak, most van hova vigyáznia rájuk, kire hagyja őket, akire rábízhatja a nevelésüket. Az első települések lakosainak száma rohamosan növekedni kezdett, és maguk is növekedni kezdtek. Így a trypilli kultúra olyan nagy központjaiban, mint a Talyanki vagy a Maidanets (Kr. e. 3,7–3,5 ezer év), 30 ezer vagy még több ember élt egyszerre.

Július 6. és 9. között a Moszkvai Urban Forum ad otthont a városi közösségek nagyszabású fesztiváljának, a MUF Festnek. Nyilvános előadások, mesterkurzusok és nyílt interjúk formájában a fórum szakértői – híres építészek, urbanisták, üzleti élet képviselői – megvitatják a városi közösségek városi életben való részvételének leghatékonyabb módjait. A fesztivál programjában előadások, workshopok a legjobb városi projektekből, futó kirándulások, nyílt napok vezető építészeti irodáknál és nagyvállalatoknál, független zenei koncert és street art kiállítás szerepel.

A települések növekedését követően a kereskedelem fejlődésnek indult. A vadászó-gyűjtögető törzseknek valamilyen kereskedelmi kapcsolatuk is volt. Amikor találkoztak, zsákmányt, szerszámokat és fegyvereket cseréltek. Ez a jelenség azonban csak az állandó települések megjelenésével ért el szisztematikus szintet. Ezt követően indult meg a szociális intézmények fejlesztése és minden, amit a városhoz kötünk. Ekkor már a legelmaradottabb vadászok is rájöttek, hogy menő a városban élni.

Igen, itt van egy másik dolog a betegségekről. A középkori városok vagy mondjuk London az ipari forradalom idején egészségtelen körülményektől és rossz környezeti feltételektől szenvedett. De nem mindenhol és nem mindig volt ez így. Például az Indus-völgy városaiban (a modern Pakisztán és India területén) több mint négyezer évvel ezelőtt a tisztaság kultusza volt. A város központját általában egy nyilvános fürdő foglalta el medencével, szinte minden háznak volt saját kútja, és ami a legcsodálatosabb, ott már feltalálták az öblítőtartállyal ellátott WC-ket - ami Európában csak néhány ezren jelennek meg. évekkel később.

Oké, mikor jelent meg az első város?

A városok korszaka körülbelül ie négyezer évvel kezdődött, és eleinte kevés város volt a Földön. Azonban ott keletkeztek, ahol nagyszámú ember élt: ismert, hogy a városi civilizációt egymástól függetlenül Észak-Afrika, a Közel-Kelet, az Indus-völgy, valamint Közép- és Dél-Amerika lakói generálták.

Az első városok és a korai települések közötti különbség belső szerkezetük megnövekedett összetettségében rejlik: az önkormányzatiság meglétében, a fejlett társadalmi-politikai struktúrákban és az államiság alapjaiban. A kereskedelem volumene megnőtt, és a kerülettel és más városokkal kialakultak a politikai kapcsolatok. A városok körül kőfalak jelennek meg - a városok katonai védelmi pontokká váltak.

De ami a legfontosabb, a városok lehetővé tették az emberi és anyagi erőforrások koncentrálását, és jelentős előnyhöz jutottak a termelőerők növekedésében. Nagyarányú munkamegosztás jelent meg a városokban: az élelmiszerellátásnak köszönhetően a városiak elszakadtak a földműveléstől, és más foglalkozások felé fordultak: összetett mesterségek, kereskedelem, tudásfejlesztés, istentisztelet. Sok ókori város gazdagodott, és fontos politikai és kulturális jelentőségre tett szert. Így alakult ki a méretgazdaságosságon alapuló városfejlesztés alapelve: a város határain belül koncentrálja az erőforrásokat és a leghatékonyabb termelőerőket, a kevésbé jövedelmező tevékenységeket a perifériára szorítja, és a környező hatalmas terek növekedési pontjává válik. .

Az ókori városok közül kiemelkedik olyan nagy központok, mint a sumer Ur (Kr. e. 2,1 ezer év) és az egyiptomi Avaris (Kr. e. 1,7 ezer év), mindegyikben több százezer lakos, az egyiptomi Százkapu Théba (Kr. e. 1,4 ezer év) , amelyben 80 ezer ember élt, Mohenjo-Daro és Rakhigarhi az Indus-völgyből, (i.e. 2,5 ezer év, illetve 3 ezer év), szám szerint 40 ezer lakossal, és mások.

Az ókori Athén terve

És miben különböztek az első városok a modernektől?

Helyénvaló lenne itt egy kitérőt tenni: a történészek a városok fejlődésének öt szakaszát azonosítják.

Első települések. Nincs társadalmi rétegződés, nincs tervezés, nincsenek főnökök és nincs elit. Egy ilyen város fő funkciója az élelmiszerek tárolása és a lakosok védelme a vadon élő természettől.

Az ókor első nagy városai. Megjelent a társadalmi rétegződés, falak nőttek a város körül. Egy ilyen város funkciója az, hogy a hatalom és a korai kézműves termelés központja legyen, és néha a harc.

Az ókori világ nagy városai. Városállamok és más megapoliszok jelennek meg, ahol a lakosság maximális koncentrációja van (kb. egymillió lakos). Virágoznak bennük a politikai struktúrák, fejlődnek a városirányítási mechanizmusok, valamint a mérnöki és építészeti fejlesztések. A nagyvárosok a kulturális befolyás fontos központjaivá válnak.

Középkor. A városok mérete gyakran kicsi az ókorhoz képest, de az új, modern kézműves és iparművészet a városokban összpontosul, és újra megindul a népességnövekedés. Sok város politikai függetlenséget nyer. Megjelennek a bankok, a tudomány és az ipar.

Új és modern idők. Eltűnnek a városfalak, megjelennek a gyárak és más termelés a városokban. A környezet romlik, de a városok a vidék egyedüli ipari javak szállítóivá válnak. A fővárosi és tudományos központok a városokban összpontosulnak, kulturális befolyásuk növekszik, és 6 milliót meghaladó lélekszámú megavárosok alakulnak ki. A városi társadalom összetett társadalmi mechanizmus, saját hierarchiával és politikai struktúrával, fejlett önkormányzati mechanizmusokkal. A nagyvárosok gyarmati jelentősége országos viszonylatban növekszik, a városok jelentős közlekedési csomópontokká alakulnak. Idővel modern városi agglomerációk alakulnak ki több tízmillió lakossal, amelyek globális szinten kapcsolódnak egymáshoz. Az agglomerációk a leghatékonyabb gazdasági tevékenység központjaivá, ipari vagy pénzügyi és szolgáltatási klaszterek kialakulásának helyszíneivé válnak, kiszorítva határaikon túl a kevésbé fejlett iparágakat.

Valójában az első városok csak hatalmas falvak voltak, és korunkban az emberi civilizáció központjaivá váltak.

Vagyis modern városaink ugyanúgy épülnek fel, mint a modern időkben?

Nem igazán, hanem városaink fejlődésük eredménye. A modern város három aspektusát különböztethetjük meg.

Először is, ez egy modern város nyitottsága minden új felismerésére: új területek, új lakosok, új erőforrások, új infrastrukturális elemek, közlekedési lehetőségek, irányítási módszerek. A modern agglomeráció egy városmagból és egy perifériából áll, de már nincs fizikai határ köztük. Azaz persze vannak közigazgatási határok - ezek nélkül nem lehet kormányozni a várost -, de rajtuk túl ugyanúgy urbanizálódik a terület, mint magában a magban.  

Ez megalapozza a periféria gazdasági, társadalmi és kulturális függőségét a magjától. Ha a periféria lakói a magvárosba mennek dolgozni, ha üzletet kötnek a lakóival, és mindennel ellátják, amire szükségük van (valamint mindent beszereznek onnan maguknak), akkor ez már nem autonóm külváros, hanem egy agglomeráció része.

Másodsorban a legmagasabb fokú infrastrukturális fejlettség. Így egy modern város fejlett közlekedési rendszerrel van felszerelve, amely utakból és vasutakból áll, amelyek nemcsak a város magját, hanem a szomszédos területeket is lefedik. Például magában Moszkvában egy ilyen rendszer egyesíti a metrót, trolibuszokat, buszokat, villamosokat és felszíni vonatokat, és az elektromos vonatok és a vidéki buszok fejlett hálózata köti össze a városmagot a moszkvai régió számos kerületével és más, távolabbi régiókkal.

De a közlekedés csak egy példa. A civilizáció minden vívmányának, amely az agglomeráció lakosait modern árukkal és szolgáltatásokkal látja el, bármikor elérhetőnek kell lennie, és ezt a hatást nagy hálózati struktúrák, többszintű városi vállalkozások, valamint kis- és középvállalkozások fejlesztésével érik el. .

Végül, harmadszor, a legmodernebb technológiákat alkalmazzák ennek az összetett városi gazdaságnak az irányítására. Ilyen a digitális kommunikáció, a számítógépesítés, az automatizált vezérlőrendszerek, a jövőben a mesterséges intelligencia elemeinek bevezetésére való átállás, de a kialakult önkormányzati struktúrák is, amelyek a városlakók jelentős részét bevonják a folyamatba, valamint a városi hatóságok nyitottsága a a polgárok igényeit, azt a képességét, hogy rugalmasan válaszoljanak kéréseikre.

Vagyis városaink nagyobbak lettek, javult a városi infrastruktúra minősége, és a lehető legrugalmasabbá és kezelhetőbbé vált.

A középkori Firenze terve

Kiderült, hogy minden nagyváros egyformán fejlődik?

Furcsa módon, de az emberiség tapasztalata azt mutatja, hogy a nagyvárosok lényegében ugyanazt a stratégiát választják, csak más-más szakaszon mennek keresztül különböző időpontokban. Ez nagyon jól látható, ha összehasonlítjuk például az olyan modern agglomerációkat, mint Tokió és Szöul. Szöul, bár ma már a világ egyik legfejlettebb városának nevezhető, Tokió lemaradt. A Szöulban a városfejlesztésért végzett munkák nagy részét a japánoktól kölcsönözték, tíz-húsz év különbséggel.

Mindkét ázsiai főváros gyors növekedést tapasztalt a 20. században az ipari fejlődésnek köszönhetően. Aztán Japán és Korea is rájött, hogy az ipari és humán erőforrások túlzott koncentrációja miatt a város fejlődése zsákutcába kerülhet, és igyekeztek más városok vonzerejét is növelni. Aztán mindkét főváros hatóságai elkezdtek megszabadulni a termeléstől, és a város magján kívülre helyezték azt. Ennek megfelelően a „piszkos” koreai termelés először a szomszédos régiókba, majd amikor Dél-Korea gazdasági szerkezete szinte mindenhol megváltozott, Malajziába és más kevésbé fejlett országokba. Ez lehetővé tette, hogy Szöul és más nagyobb központok a jövő városaivá váljanak, amelyek lakossága a technológiailag legfejlettebb termékek előállításával foglalkozik.

Összehasonlításképpen megtekinthet egy másik nagy ázsiai gazdaságot - Kínát. A világ második legnagyobb nagyvárosa (több mint 30 millió ember), a kínai Shenzhen egy hatalmas gyárváros. A termelőerők fejlődése Kínában olyan mértékű, hogy városai továbbra is kénytelenek koncentrálni a termelést. De ez a modell kétségtelenül elavulttá válik – olyan városok, mint Peking vagy Sanghaj, már követték ezt az utat.

Képzeljük el, hogy Elon Musk megépítette a Hyperloop nagysebességű vonatát. Kialakulhat egy kontinensnyi város?

Ahhoz, hogy valami hasonlót képzeljünk el, meg lehet tekinteni Japán tapasztalatait, ahol az 1960-as évek eleje óta fejlődik a Shinkansen gyorsvasút-hálózat. Japánban található a világ legnagyobb városi agglomerációja - Tokió, amely 32-37 millió lakosnak ad otthont, növekedési potenciálja pedig eléri az 50 milliót.

Pedig egy kontinensnyi város utópia. Ugyanazok a japánok, akik a legközelebb álltak az ilyen projektek életre keltéséhez, megarégiókról beszélnek, amelyeket egy ultra-nagy sebességű közlekedési hálózat köt össze. Tehát ma Japánban egy alagút épül a két legnagyobb gazdasági központot, Tokiót és Oszakát elválasztó hegyvonulaton keresztül. 2035-re, amikor elkészül, egy agglomeráció központjából két és fél óra alatt lehet eljutni egy másik agglomeráció központjába. Ez a terület már 70 millió embert fog egyesíteni. Egyetlen város lesz? Valószínűleg nem.

Az a tény, hogy a városi identitás még mindig nagyon fontos. Pszichológiai, kulturális, szociális szempontokat foglal magában, amelyeket nem lehet figyelmen kívül hagyni. Nyilvánvaló, hogy a közlekedési kapcsolat önmagában nem elegendő ehhez. A város kulturális egység is egyben.

A modern London terve

Egy időben a sci-fi írók víz alatti, sőt földalatti városokról álmodoztak. Lehet ilyeneket építeni?

Ha figyelmen kívül hagyjuk a technikai nehézségek kérdését, és mesterséges városok létrehozásáról beszélünk a gazdasági megvalósíthatóság szempontjából, akkor a válasz nem lesz.

A fejlett és sok fejlődő országban ma nagyon magas az urbanizáció. Egyszerűen nem maradt elég urbanizálatlan lakosság a világon, akinek értelme lenne új városokat építeni.

Ezért, ha egy víz alatti város kilátásaira gondol, azonnal fel kell tennie magának a kérdést: milyen gazdasági modellje lesz ennek a városnak? Milyen helyet foglal majd el állama gazdaságában? Vagy önmagában is új állapot lesz belőle? Még mindig el kell dönteni, hogyan fog ez a város pénzt keresni és új lakosokat vonzani. Ha most kitaláljuk, milyen versenyelőnyben lesz egy víz alatti vagy földalatti város, akkor elgondolkodhatunk a technikai nehézségek leküzdésén.

Az emberiség története folyamatos és brutális küzdelem. De minek harcolni? Élettérnek? A gazdagságért és az erőforrásokért? Ez részben igaz, de ha a gyökeret nézzük, érdekes következtetésre jutunk: az emberek azért küzdenek, hogy minél kevesebbet tegyenek, és minél többet kapjanak.

Élet a városok előtt

A tigrisek falánk állatok. Mindegyikük egy 20x20 kilométeres tajga négyzetet irányít! E területre kívülállók belépése tilos. Az ókori emberek számára minden megközelítőleg ugyanaz volt: egy család vagy klán a saját terén kóborolt, vadászott és ehető gyümölcsöket gyűjtött, „idegen terek” inváziója esetén pedig verekedések és káromkodások következtek. Minél gazdagabbak a földek és minél több a klán, annál több ideje volt tagjainak a semmittevésre és a pihenésre.

És amíg a szűkös erőforrások elegendőek voltak a túléléshez, nem volt szükség nagy közösségekre. Minek? Hiszen a többi törzs ugyanaz a versenytárs, aki elveheti, amit keresett.

Az első városok kialakulása

Arkaim ősi városa (Dél-Urál, Oroszország, ie 3-2 ezer)

Minden megváltozott, amikor az emberek a vadászatról és a gyűjtésről a mezőgazdaságra váltottak. Egyes klánok abbahagyták a vándorlást, és élvezték az ülő élet örömeit, jelentősen növelve a munkatermelékenységet és jelentősen bővítve a termékek körét. Ez pedig oda vezetett, hogy feleslegeik voltak, és volt a kísértés, hogy elhelyezzék valahol a saját hasznukra. Volt, aki árpát termesztett, volt, aki kecskét terelt és sajtot készített, hogy ne menjen kárba a tej, volt, aki halászott. De mindnyájuknak árucserére volt szüksége.

A legtöbb történész és szociológus pontosan így magyarázza az első települések megjelenését, amelyekből tulajdonképpen az emberiség életrajza is elkezdődött. A formai ok az úgynevezett „kibővített” szaporodás volt, amelyben az emberek nem számolták a kalászokat aratásról aratra, de megengedhettek maguknak némi túlzást. Különféle módon találhatja meg őket:

1. hogy maguk sajátítsák el a hiányzó áruk előállítását, de ez gyakran földrajzi vagy demográfiai okok miatt lehetetlen volt. Például hol horgászhatnak a nomád pásztorok?
2. keresse azokat, akiknek feleslegük van a szükséges termékből. Egy olyan korszakban, amikor még csak álmodni sem tudott a mobilkommunikációról, a keresési folyamat bonyolult és kockázatos utakat eredményezett, például „menj oda, nem tudom hova”.
3. időnként gyülekezzen egy mindenki számára kényelmes helyen, és változtassa meg, ki miben gazdag. Egyetértek, minden szempontból a legelfogadhatóbb lehetőség. Ez magában foglalja az időmegtakarítást, a biztonságot és a termékek széles választékát.

A legvállalkozóbbak rájöttek, hogy egyáltalán nem szükséges a szántóföldön keményen dolgozni, vagy a legelőkön áthajtani a jószágot, ha infrastruktúrát biztosítanak az árucserére szorulóknak. Fogadók, piacok, raktárak, tavernák, otthonok – soha nem tudhatod, mire lesz szükségük a látogatóknak?

Knósszosz ősi városa (Kréta szigete, Kr.e. 2–1,7 ezer)

Körülbelül e forgatókönyv szerint az első városok több mint 5 ezer évvel ezelőtt keletkeztek. Főleg Mezopotámia, Egyiptom, India és Kína nagy folyói mellett alapították. Völgyeikben a lakosok gazdag termést termesztettek, maguk a folyók is kényelmes közlekedési útvonalak voltak, és összehasonlíthatatlanul könnyebb volt a folyóból származó vizet használni, mint mély kutakat ásni. A települések növekedésével a rendfenntartás problémája egyre élesebbé vált. A káosznak és az anarchiának rendre volt szüksége. A protovárosok a kikristályosodás magvaivá váltak, amelyeken kialakultak az első állami rendszerek, formálódott a közigazgatási, politikai és katonai hatalom.

Ezt követően hihetetlenül felgyorsult a városfejlesztés. Kézművesség, szolgáltatások, kereskedelem – mindez városokká egyesítette az embereket, stabil, rendezett rendszerré alakítva őket, amelyek aktívan kölcsönhatásba léptek környezetükkel. Ma már nehéz elhinni, de abban a viszonylag néptelen korszakban, amikor egy 10 ezer fős hadsereget gigantikusnak tartottak, néhány különösen sikeres város lakossága elérte a 100 ezret vagy azt is, és az ókori Róma, bukása előtt, általában „milliomossá vált. ”!