Hol éltek a kozákok? Decossackization az Orosz Birodalom idején

Kozákok... Teljesen speciális társadalmi réteg, birtok, osztály. Saját szubkultúrája, ahogy a szakértők mondanák: öltözködési, beszéd- és viselkedésmód. Különös dalok. A becsület és méltóság felfokozott fogalma. Büszkeség saját identitásunkra. Bátorság és merészség a legszörnyűbb csatában. Oroszország történelme egy ideje elképzelhetetlen a kozákok nélkül. De a jelenlegi „örökösök” többnyire „mamák”, csalók. Sajnos a bolsevikok a polgárháború alatt nagyon igyekeztek kiirtani az igazi kozákokat. Akiket nem semmisítettek meg, azok börtönökben és táborokban rohadtak meg. Sajnos, ami elpusztult, azt nem lehet visszaadni. Tiszteletben tartani a hagyományokat és nem ivánokká válni, nem emlékezni a rokonságra...

A doni kozákok története

Doni kozákok Furcsa módon még a doni kozákok pontos születési dátuma is ismert. 1570. január 3-a lett. Rettegett Iván, miután legyőzte a tatár kánságokat, lényegében minden lehetőséget biztosított a kozákoknak, hogy új területeken telepedjenek le, letelepedjenek és gyökeret verjenek. A kozákok büszkék voltak szabadságukra, bár hűségesküt tettek egyik-másik királynak. A királyok viszont nem siettek, hogy teljesen rabszolgasorba ejtsék ezt a lendületes bandát.

A bajok idején a kozákok nagyon aktívnak és aktívnak bizonyultak. Gyakran azonban egyik-másik szélhámos pártjára álltak, és egyáltalán nem álltak őrt az államiság és a jog felett. Az egyik híres kozák atamán, Ivan Zaruckij még maga sem idegenkedett attól, hogy Moszkvában uralkodjon. A 17. században a kozákok aktívan kutatták a Fekete- és Azovi-tengert.

Bizonyos értelemben tengeri kalózok, korzárok, félelmetes kereskedők és kereskedők lettek belőlük. A kozákok gyakran a kozákok mellett találták magukat. Nagy Péter hivatalosan is bevonta a kozákokat az Orosz Birodalomba, uralkodói szolgálatra kötelezte őket, és eltörölte az atamánok választását. A kozákok aktívan részt vettek az Oroszország által folytatott összes háborúban, különösen Svédországgal és Poroszországgal, valamint az első világháborúban.

A donyecek közül sokan nem fogadták be a bolsevikokat, harcoltak ellenük, majd száműzetésbe mentek. A kozák mozgalom jól ismert alakjai - P. N. Krasnov és A. G. Shkuro - a második világháború alatt aktívan együttműködtek a nácikkal. Gorbacsov peresztrojkájának korszakában a doni kozákok újjáéledéséről kezdtek beszélni. Ezen a hullámon azonban sok volt a sáros hab, követve a divatot és a nyílt spekulációt. A mai napig szinte egyetlen ún. A doni kozákok és főleg az atamánok származásuk és rangjuk szerint nem ilyenek.

A kubai kozákok története

Kubai kozák A kubai kozákok megjelenése későbbre nyúlik vissza, mint a doni kozákok - csak a 19. század második felére. A kubaiak lakóhelye Észak-Kaukázus, Krasznodar és Sztavropol területe, Rosztovi régió, Adiggea és Karacsáj-Cserkeszia volt. A központ Jekatyerinodar városa volt. A rangidő a Koshe és Kuren atamánoké volt. Később a legfelsőbb atamánokat egyik vagy másik orosz császár személyesen kezdte kinevezni.

Történelmileg, miután II. Katalin feloszlatta a Zaporozhye Sich-et, több ezer kozák menekült a Fekete-tenger partjára, és ott próbálta helyreállítani a Szichet a török ​​szultán védnöksége alatt. Később ismét a Haza felé fordultak, jelentős mértékben hozzájárultak a törökök felett aratott győzelemhez, amiért Taman és Kuban földjét adományozták nekik, a földeket pedig örök és örökös használatra kapták.

A kubaiakat szabad félkatonai egyesületként lehet leírni. A lakosság mezőgazdasággal foglalkozott, mozgásszegény életmódot folytatott, és csak az állami szükségletekért küzdött. Itt szívesen fogadták az újonnan érkezőket és a szökevényeket Oroszország központi régióiból. Összekeveredtek a helyi lakossággal, és „egyikük” lettek.

A forradalom és polgárháború tüzében a kozákok állandóan a vörösök és a fehérek között voltak kénytelenek lavírozni, keresték a „harmadik utat”, igyekeztek megvédeni identitásukat és függetlenségüket. 1920-ban a bolsevikok végül felszámolták mind a kubai hadsereget, mind a köztársaságot. Tömeges elnyomás, kilakoltatás, éhínség és kifosztás következett. Csak a 30-as évek második felében. A kozákokat részben rehabilitálták, a kubai kórust helyreállították. A Nagy Honvédő Háború alatt a kozákok másokkal egyenlő alapon harcoltak, főleg a Vörös Hadsereg reguláris egységeivel együtt.

A terek kozákok története

Terek kozákok A terek kozákok nagyjából a kubai kozákokkal egy időben keletkeztek - 1859-ben, a csecsen imám Shamil csapatainak veresége idején. A kozák hatalmi hierarchiában a teretek a harmadikok voltak a rangidőben. Olyan folyók mentén telepedtek le, mint a Kura, Terek és Sunzha. A terek kozák hadsereg főhadiszállása Vlagyikavkaz városa. A területek betelepítése a 16. században kezdődött.

A kozákok feladata volt a határ menti területek védelme, de néha maguk sem haboztak portyázni a tatár fejedelmek birtokain. A kozákoknak gyakran meg kellett védekezniük a hegyi razziák ellen. A hegyvidékiekhez való közelség azonban nemcsak negatív érzelmeket hozott a kozákoknak. A tercek átvették a hegymászóktól néhány nyelvi kifejezést, különösen a ruházat és a lőszer részleteit: burkák és kalapok, tőrök és szablyák.

Az alapított Kizlyar és Mozdok városok a tereki kozákok koncentrációs központjaivá váltak. 1917-ben a tercek kikiáltották a függetlenséget és megalapították a köztársaságot. A szovjet hatalom végleges megszilárdulásával a terceket ugyanaz a drámai sors érte, mint a kubai és a donyeci: tömeges elnyomás és kilakoltatás.

Érdekes tények

1949-ben megjelent a szovjet képernyőn a „Kubai kozákok” című lírai vígjáték, amelyet Ivan Pyryev rendezett. A valóság nyilvánvaló lakkozása és a társadalmi-politikai konfliktusok elsimítása ellenére megszerette a tömegközönséget, és a „What You Were” című dalt a mai napig a színpadon adják elő.
Érdekes, hogy maga a „kozák” szó a török ​​nyelvből fordítva szabad, szabadságszerető, büszke embert jelent. Szóval az ezekhez az emberekhez ragadt név, tudod, korántsem véletlen.
A kozák nem hajol meg semmiféle tekintély előtt, gyors és szabad, mint a szél.

Kozákok Kozákok

orosz és néhány más népből álló etnikai csoportok. Oroszország teljes lakossága körülbelül 5 millió ember. A nyelv orosz, gyakori a kétnyelvűség. A hívők ortodoxok, vannak más vallások képviselői is. Lásd még: kozákok.

KOSZÁKOK, főként az orosz néphez tartozó etnikai csoport. Az Orosz Föderációban 140 ezer ember él (2002), a kozákok leszármazottainak számát 5 millióra becsülik. A török ​​nyelveken a „kozák” szabad ember, így nevezték a nomád népek a társadalmi környezetüktől elszakadt embereket, akik különböző okok miatt nem akarták viselni a közösségi és családi kötelezettségek terhét. A klánjukkal való kapcsolat megszakadásával a kozákok népük településének határvidékére mentek, csoportokba gyűltek, vadászatból és kézműveskedésből éltek, valamint a szomszédos népek földjein végzett ragadozó portyákból. A kozákok szívesen vettek részt a háborúkban, és a nomád hadsereg fejlett, könnyűlovas részét alkották.
A mongol-tatár invázió után a kozákok megjelentek Oroszország és az Arany Horda határvidékein. Soraikat a keleti szláv területekről érkező bevándorlók kezdték intenzíven pótolni, és viszonylag rövid időn belül a szláv etnikai összetevő vált uralkodóvá a kozákok körében. De már a mongol-tatár invázió előtt megjelentek a ruszról érkező bevándorlók a sztyeppén, és olyan közösségeket alkottak, mint a kozákok (brodnikok); Az orosz határok közelében letelepedett nomádok (fekete csuklyák) egy része is erősen eloroszosodott.
A „kozák” kifejezést a 14. század óta ismerik Oroszországban. Kezdetben a kozákokat szervezetük instabilitása és gyakori élőhely-változtatás jellemezte. Általánosságban elmondható, hogy a 14-15. században a kozákok szabad emberek, „zenekarokba” vagy „bandákba” egyesült harcosok voltak, akik Oroszország, a Litván Hercegség és a lengyel állam déli és keleti határán éltek. Ugyanakkor a kozákok szemben állnak a Hordával, és a keresztény vallás jellemzi őket. 1444-re az orosz krónikákban bejegyzés található a rjazani fejedelemség déli vidékeinek kozákjairól. (A dél-kijevi régióban és Kelet-Podoliában a kozákok a 15. század második felében jelentek meg. Az orosz hercegek megpróbálták szolgálatukba vonzani a kozákokat. 1502-ben említik először a „városi kozákokat”, akik a fejedelemtől földet és fizetést kaptak a határvédelmi szolgálatért. Ettől kezdve a kozák osztályról beszélhetünk cm. KOSZÁKOK)
A 16. században doni, grebeni, terek, jaik és volgai kozák közösségek jöttek létre. Számuk gyorsan nőtt a különböző társadalmi csoportokból menekülő lakosság miatt, különösen a belpolitikai válságok, háborúk és éhínség időszakában. Nikon pátriárka reformjai után megnőtt a szakadárok áramlása Rusz külterületére, beleértve a kozák külterületeket is.
A kozákok etnikai magja Oroszország és Ukrajna különböző régióiból származó keleti szláv lakosság volt. Társadalmilag a volt birtokosok voltak túlsúlyban a kozákok között, így megszabadultak a jobbágyságtól. A 16. század második felétől Oroszország és a Lengyel-Litván Nemzetközösség kormánya szabad kozákokat vonzott a határok őrzésére és a háborúkban való részvételre. Ukrajnában bejegyzett kozák közösség alakult, amely szolgálatukért kártérítést kapott. A királyi fizetés a 17. és 18. században a kozákok egyik fő megélhetési forrásává vált. A 17. században a doni, terek és jaik kozákok befejezték a kozák hadsereg megalakulását, mint viszonylag független katonai-politikai alakulatot, amely szerződéses kapcsolatokon keresztül kapcsolódik a központhoz. A kozák közösség egyesítette a társadalmi, katonai és gazdasági szervezet funkcióit.
A kozákok jelentősen hozzájárultak az elcsatolt területek fejlesztéséhez Szibériában, Kazahsztánban, a Kaukázusban és a Távol-Keleten. A 18. és 19. században az új kozák csapatok toborzásának fő forrásai az Oroszország központjából érkezett vidéki telepesek, más csapatokból a kozákokat szolgáló telepesek és a nyugdíjas katonák voltak. 1733-ban létrehozták a Volga hadsereget. Az új kozák csapatok közül sokat feloszlattak, a kozákokat pedig más csapatokhoz helyezték át. A kozákok különleges katonai szolgálati osztálytá alakításának folyamata a XIX. Az állam az általuk elfoglalt földeket „örökös használatra” ruházta át a kozák csapatoknak, és felmentette a kozákokat a toborzási kötelezettségek és az állami adók fizetése alól. A kozákok élvezték egyes áruk vámmentes kereskedelmét, adómentes halászatot és sótermelést. A kozákok fő feladata a katonai szolgálat volt, amelyre lovukon, teljes fegyverzetben és egyenruhában (a lőfegyverek kivételével) jelentek meg. A 18. század elejétől gyakorlatilag rendszeressé vált a kozákok katonai szolgálata. Az élettartam a 18. században 25-35 év volt, a 19. században - 20 év, az uráli kozákoknál - 22 év. A kozákok a katonai szolgálat és a határvédelem mellett út-, posta- és javítási feladatokat láttak el (sokszor a katonai kincstár terhére), földmérést, népszámlálást, adót szedtek.
A 18. században kozákokat vontak be az uráli bányászati ​​munkások parasztlázadásainak és tiltakozásainak leverésére. A 19. században a kozákokra bízták a biztonsági funkciókat, többek között az egyeduralom elleni népfelkelések leverését a központban és a külterületeken. A 18. és a 20. század elején a kozákok szinte minden háborúban részt vettek.
Az 1917-es forradalom előestéjén 11 kozák csapat volt - Amur, Astrakhan, Don, Transbajkal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Szibériai, Terek, Ural és Ussuri. A kozák csapatok népessége 1913. január 1-jén 9 millió fő volt, ebből a katonai osztály 4,165 millió fő volt. Terek hadsereg. A kozákok oroszul beszéltek – Don, Ural, Orenburg; A kubai kozákok (a kozákok leszármazottai) ukránizmusokkal teli beszéde egyedülálló volt. A kétnyelvűség a 19. században elterjedt a kozákok körében, különösen a doni, uráli, tereki, orenburgi és szibériai hadseregben. A tatár nyelv ismerete sokáig a jó ízlés jelének számított a kozákoknál. A hívő kozákok túlnyomó többsége ortodox volt, jelentős részt alkottak az uráli, szibériai és doni hadseregben; Más vallások is képviseltették magukat.
Etnikailag a különböző kozák csoportok nem voltak azonosak. A hasonlóságot a közös származás, társadalmi helyzet és életmód határozta meg; helyi identitás - sajátos történelmi, földrajzi és etnikai tényezők. A kozák erők többségét oroszok uralták. A kozákok között voltak a Kaukázus, Közép-Ázsia, Kazahsztán, Szibéria és a Távol-Kelet népeinek képviselői (kalmük, nógai, tatár, kumyk, csecsenek, örmények, baskírok, mordvaiak, türkmének, burjákok). Számos csapatban külön csoportokat alkottak, amelyek megőrizték etnikai identitásukat, nyelvüket, hiedelmeiket, hagyományos kultúrájukat és életmódjukat. A nem orosz népek részvétele a kozákok kialakulásának etnokulturális folyamataiban az élet és a kultúra számos területén nyomot hagyott.
A Don-, Terek-, Volga- és Yaik-parti kozák közösségek fennállásának korai időszakában a vezető foglalkozás az állattenyésztés volt, a halászat, a vadászat és a méhészet pedig kisegítő jellegű volt. A 18. század végéig a Donnál gazdálkodási tilalom volt érvényben. De a 19. század eleje óta minden kozák vidéken általános volt a földművelés. A doni, az uráli, az asztraháni, az orenburgi és a szibériai hadseregben a vetésforgó ugarrendszere sokáig dominált később, és nem volt elterjedt. A Doni Hadsereg főbb mezőgazdasági terményei: búza, zab, köles, árpa; Orenburgban - rozs, tavaszi búza, köles; Kubanskoe-ban - őszi búza, hajdina, köles, borsó, lencse, bab, len, kender, mustár, napraforgó, dohány. Szántóeszközök - eke, szablya a talajlazításhoz fa- és vasfogú nyersanyagot, boronát használtak; sarlóval és kaszával aratták a kenyeret (litvánok). Csépléskor kő- és fahengerrel csépelték a gabonát az állatok segítségével - bikákat és lovakat hajtottak a cséplőpadlón kiterített kévéken. A 19. század végétől a gazdag gazdaságok gyakran használtak aratógépeket a kozákok együtt béreltek vagy vásároltak mezőgazdasági eszközöket.
Az állattenyésztés kereskedelmi jellegű volt a doni, uráli és szibériai hadseregben, a 19. század végétől pedig a kubai és terek hadseregben. Kuban és Terek vezető iparágai a lótenyésztés és a juhtenyésztés voltak. A doni kozák farmokon igásállatokat (lovakat és bikákat), teheneket, juhokat, baromfit és sertést tartottak. Az uráli hadseregben - lovak, tevék (délen), tehenek, juhok, baromfi és sertés (északon). A kubai hadsereg szarvasmarhát, lovat, juhot, sertést és baromfit tenyésztett. A 19. század végén a méhészet kereskedelmi tevékenységgé vált. A halászat kereskedelmi jellegű volt a Donban, az Urálban, Asztrahánban, részben pedig a kubai, tereki és szibériai csapatokban. A legtöbb csapat horgászfelszerelése hasonló volt: horgászbotok, horgászbotok és seprők. Az Urálban speciális halászfelszerelések voltak (yaryga - egy zsák háló). A legtöbb csapatnál (Don, Tersk, Astrakhan és Ural) a halászati ​​rendszer a halak természetes mozgásán alapult a tengerből a folyóba és vissza. Az uráli mesterségek egyediek, szigorúan szabályozottak és a legtöbb esetben közösségi jellegűek voltak. A tokhalat és a tokhalat friss, szárított, füstölt és szárított formában, kaviárt exportáltak az uráli, a doni és a szibériai csapatokba. Egyéb szakmák közé tartozik a sóbányászat, a vadon élő növények gyűjtése, a sálak (orenburgi hadsereg), a házi kendő és nemez készítése, a trágyakészítés és a vadászat. A közlekedés nagy jelentőséggel bírt az uráli, orenburgi, szibériai és amur hadseregben.
A települések számára a kozákok stratégiailag előnyös helyeket választottak: meredek folyópartokat, magas, szakadékokkal és mocsarakkal védett területeket. A falvakat mély árok és földsánc vette körül. Gyakran előfordult a letelepedési hely megváltoztatása.
A 18. és 19. században külön kormányrendeletek szabályozták a katonai kozáktelepülések fejlődésének, elrendezésének jellegét, a köztük lévő távolságot. Az ilyen települések fő típusai a falvak, erődítmények, előőrsök, redankák és karóhelyek (kis őrhelyek) voltak. Az erődítmények (erődfalak, sáncok és árkok) építése felerősödött az Oroszország és a kaukázusi és közép-ázsiai államok közötti katonai-politikai kapcsolatok súlyosbodásának időszakában. A „pacifikáció” után a települések körüli erődítmények is megszűntek, elrendezésük megváltozott. A tanyák, a téli kunyhók, a kosik és a telepek, ahol a kozákok állattenyésztést tartottak, később tisztán gazdasági jelentőséggel bírtak, mellettük termést helyeztek el. A doni, tereki és uráli hadseregben a gazdaságok számának és méretének meredek növekedését a 18. században és a 19. század elején a mezőgazdaságra való áttérés okozta. Sokan közülük állandó településekké alakultak, amelyek lakói nemcsak kozákok voltak, hanem külföldi bérmunkások is.
A kozák falvak átlagos mérete messze meghaladta a paraszti falvak méretét. A kozáktelepülések kezdetben kör alakúak voltak, ami megkönnyítette a védekezést egy váratlan ellenséges támadás esetén. A 18. és 19. században a kozák falvak és előőrsök elrendezését a kormány és a helyi katonai hatóságok szabályozták: bevezették az utcanegyedes elrendezést és a tömbökre osztást, amelyen belül a kozákok birtokaik számára telkeket, valamint a homlokzatot osztottak ki. vonalat szigorúan betartották.
A kozák falu központjában templom, falu- vagy községi önkormányzat, iskolák és kereskedő üzletek működtek. A legtöbb kozák település folyók mentén helyezkedett el, néha 15-20 km-re. A falvak külterületei saját elnevezéssel rendelkeztek, lakói néha etnikai vagy társadalmi alapon különböztek. A nem rezidensek házai mind a kozák birtokok között, mind tőlük bizonyos távolságra helyezkedtek el.
A kozák birtokokat általában üres, magas kerítések vették körül, szorosan zárt kapukkal, ami a kozák élet elszigeteltségét hangsúlyozta. A ház gyakran az udvar mélyén helyezkedett el, vagy a vak oldalával az utcára fordult. A kozákok legkorábbi lakóhelyei ásók, félásók és kunyhók voltak. A kubai 18. és 19. századi lakóépületeket az ukrán és dél-orosz lakások jellemzői uralták; az uráli kozákok sok hasonlóságot mutatnak a központi régiókban lévő orosz lakásokkal; Az orenburgi és a szibériai kozákok összefonták Oroszország északi és déli hagyományait. A különböző vidékeken az építkezéshez használt anyagok a fa, a kő, az agyag és a nád volt. A melléképületek (bázisok, ólak, gleccserek, ólak, állattartásra szolgáló kerítések) leggyakrabban helyi építőanyagokból épültek. A kozák birtokon mindig nyári konyha épült, ahová a meleg évszakban beköltözött a család.
A 19. században és a 20. század elején a leggyakoribb háztípus a két- és háromszobás volt. A kunyhó belső tervét különböző változatokban mutatják be, leggyakrabban az orosz kályha a hátsó sarokban volt - a bejárattól balra vagy jobbra, a száj a hosszú oldalfal felé fordult (az orenburgi hadseregben szintén az elülső falhoz). a ház). A tűzhelytől átlósan az elülső sarok az asztallal. A 19. század második felében megnőtt a ház lakóterülete, kiosztották a konyhát és a hálószobát. A Don, Kuban, Terek, Astrakhan és Ural hadseregekben a többszobás házak („kerek”, azaz négyzet alakúak) terjedtek el; gyakran vastetővel és fapadlóval, két bejárattal - az utcáról és az udvarról. A gazdag kozákok téglaházakat (egy- és kétszintes) építettek a falvakban, erkéllyel, galériákkal és nagy üvegezett verandákkal. A kozák kunyhó falait fegyverek és lóhevederek, katonai jeleneteket ábrázoló festmények, családi portrék, kozák atamánok és a királyi család tagjainak portréi díszítették. A tereki kozákok a hegyi népek hatására szőnyeggel borították be házaikban az üzleteket, az ágyat jól látható helyre rakták verembe.
A hagyományos ruházatot a házi szőtt szövetek korai kiszorítása, a vásárolt szövetek használata a 19. század közepétől jellemzi. A 19. század második felében a városi ruházat szinte teljesen felváltotta a hagyományos viseletet. A férfiak körében elterjedtek a dzsekik, nadrágok, mellények, kabátok, a nőknél a szoknyák kabáttal és ruhával. A 19. század végi és 20. század eleji kozákok körében népszerűek voltak a kalapok (sálak, kendők, fejkendők), a lábbelik (csizma és cipő) és a gyári ékszerek. A kozákok különleges kapcsolatot ápoltak a katonai egyenruhákkal. Az egyenruhát és a sapkát családi örökségként őrizték. Az egyenruha megőrizte a hagyományos férfi öltöny számos elemét (beshmet, cherkeska, chekmen, burka). Az egyenruha egyes elemei mindennapi viseletként terjedtek el: kabát, tunika, lovaglónadrág és sapka. A kozák férfiviseletben más nemzetek hatása is meglátszik. A terek, kubai és doni kozákok hagyományos viseletében burka, bashlyk, cherkeska és beshmet szerepelt, amelyeket szinte változatlan formában a kaukázusi népektől kölcsönöztek. Az uráli kozákok a 18. - a 19. század első felében köntöst, chekmen, beshmet és malakhai, puha csizmát - ichigi - viseltek, amelynek vágása hasonló volt a tatárok, baskírok és nogai csizmáihoz. A legelterjedtebb lábbelitípus a csizma volt. Télen nemezcsizmát hordtak. Bast cipő szinte soha nem létezett (a 19. század végén halandó cipőként ismerték).
A 19. század végén a női ruházat fő készlete egy szoknya volt kabáttal. A 18. - a 19. század első felében a doni kozák nőknél gyakori volt a ruha (kubelek) és a napruha, az uráli kozák nőknél a ferde napruha. A 19. század végén a napruha ritka volt, főként ünnepi és ünnepi viseletként. A hagyományos női ing tunikaszerű szabással (a doni kozák nőknek), az uráli, orenburgi és szibériai kozák nőknek vállbetéttel rendelkezett. A 19. század második felétől terjedt el az ing nélküli ing, valamint az igával (derékpántos) ing. A Don-ing ujja alul a behelyezett ékek miatt erősen kiszélesedett; az ing gallérját, ujját, mellrészét és szegélyét élénkpiros szőtt mintákkal díszítették. Az Ural ing különlegessége a buja, színes ujjak voltak, gallonnal és arany- vagy ezüstszálas hímzéssel díszítve. A kabáttal ellátott szoknyák azonos (pár) vagy különböző színű anyagból készültek. A szoknyát és a kabátot szalagok, csipkék, zsinórok és bugák díszítették. A napruhák különböző szabásúak voltak. Az orenburgi és szibériai kozák nőknél egyenes és ferde, míg az uráli nőknél túlnyomóan ferde. A napruhát övvel, fonott szalagokkal, csipkével és hímzéssel díszítették.
A 18. században a 19. század végén a női felsőruházatban a lenge szabás dominált, egyenes hátú, oldalsó szögletes volt. Téli ruhák - bunda, báránybőr kabát, tok, kabát. A Don, Kuban és Terek csapataiban népszerűek voltak a „Don bundák” - harang alakúak, mély illatúak és hosszú, keskeny ujjúak. Róka-, mókus- és nyúlbundára varrták, szövettel, gyapjúval, selyemmel, damaszttal és szaténnel borították. A kevésbé gazdag kozák nők báránybőr kabátot viseltek. A hideg évszakban mindenhol vattás kabátokat (pliskas, zhupeikas) és pulóvereket (vatyanki, holodayki) viseltek.
A 18. - a 19. század első felében a női fejfedőket változatossága különböztette meg. A doni kozák nők összetett fejdíszt viseltek, amely szarvas kicskából, szarkából, homlokból és hátlapból állt; sálat hordtak rá. Egy uráli kozák nő ősi fejdíszében egy kichka, kokoshnik (szarka) állt, amelyre sálat kötöttek. Shlychka - egy kis, kerek sapka formájú fejdíszt, amelyet egy hajcsomó felett viseltek, a kubai és a doni kozák nők viseltek. Az ősi kalapok eltűnése a 19. század második felében a város hatásának köszönhető. Lányos fejdísz: leggyakrabban gyöngyös aljú szalaggal, gyöngyökkel, gyöngyökkel, hímzéssel díszített szalagot kötöttek a fej köré. Az óhitűek ruházatát a konzervativizmus, a sötét tónusok túlsúlya, a szabás és viselési mód archaikus részleteinek megőrzése jellemezte. Az 1917-es forradalom után a hagyományos öltözet a mindennapi viselet részeként (tunika, kabát, sapka) megmaradt, elsősorban az idősek körében. Az ősi kozák jelmezt ünnepi (esküvői) vagy színpadi ruházatként használták.
A kozákok étrendjének alapja a mezőgazdaság, az állattenyésztés, a halászat, a zöldségtermesztés és a kertészet termékei voltak. Az ételkészítési és étkezési módok között az orosz hagyományok domináltak, erős volt az ukrán konyha hatása. Az élelmiszerek feldolgozásának, tárolásának és tartósításának módszereiben számos kölcsönzés található a Kaukázus, Közép-Ázsia, a Volga-vidék, Szibéria és a Távol-Kelet népeitől (hús, hal, gombóc, tej, túró szárítása, zöldségek fagyasztása) , gyümölcsök és bogyók). Mindenütt a legelterjedtebb kenyeret savanyú tésztából készítették élesztővel vagy kovászos tésztából. A kenyeret orosz kemencében sütötték (tűzhelyen vagy formákban) pitét, lepényt, shangit, zsemlét, palacsintát, palacsintát sütöttek savanyú tésztából. Az uráli kozákok tojást sütöttek utazásra szánt kenyérbe. Ünnepi és mindennapi étel volt a hallal, hússal, zöldségekkel, gabonapelyhekkel, gyümölcsökkel és bogyós gyümölcsökkel töltött piték.
A kovásztalan tésztát laposkenyér (presnushki), bursaki, koloboki, knishes, makans, dió, rosantsy (kefefa) sütésére használták. Orosz kemencében főzték vagy olajban sütötték. A laposkenyéreket gyakran serpenyőben, zsír nélkül főzték, hasonlóan a nomád népek sütési hagyományaihoz. Tekercs és perec savanyú choux tésztából készült. A forrásban lévő vízben főzött lisztből készült ételek - zatirukha, dzhurma, balamyk, salamat - a nagyböjti diéta alapját képezték, amelyeket horgászat közben, úton, szénakészítéskor készítettek. A mindennapi és ünnepi asztal ételei közé tartozott a galuska, a galuska, a tészta, a galuska. A kulagát lisztből (a lisztet gyümölcsfőzetből főzték), valamint a temetési és nagyböjti ételekhez használt zseléből is készítettek. A gabonafélék nagy szerepet játszottak a táplálkozásban; zabkását vízzel és tejjel, zöldségeket (tök és sárgarépa) adtak hozzájuk. A búza gabonaféléket (kölesből és rizsből) zabkása alapján készítették, tojás és vaj hozzáadásával. A „halkása” az uráli, a doni, a tereki és az asztraháni kozákok körében ismert volt.
Sok étel elkészítésének alapja a savanyú tej volt. A szárított sajt (krut) sok csapatnál elterjedt volt. A kubai kozákok sajtot készítettek az adyghe főzés hagyományai szerint. Sok ételt kiegészítettek kaymakkal - orosz kemencében olvasztott tejszínnel. Remchuk, sarsu - a nomád népektől kölcsönzött savanyú tejből készült ételek gyakoriak voltak az uráli, az asztraháni és a doni kozákok körében. Tejből készült varenet, erjesztett sült tej, tejföl és túró is.
A halételek a doni, uráli, asztraháni, szibériai, amuri és részben kubai kozákok étrendjének alapját képezik. A halat megfőzték (ukha, shrba), megsütötték (zharina) és a sütőben párolták. Halfiléből kotlettet és telót készítettek - ez az étel a pomorok körében is ismert. Az ünnepi asztalra halpiték, kocsonyás és töltött halak kerültek. A szemcsés hal kaviárjából szeleteket és húsgombócokat készítettek. A halat szárították, füstölték, szárították (balyk). Húsból készültek az első fogások (borscs, káposztaleves, tészta, pörkölt, leves), a második fogások (zöldségsült, sült ételek, pozharok), valamint a lepények tölteléke.
A kubai, doni és terek kozákok körében a legnépszerűbb főzelék a húsos borscs, az uráli kozákoknál a húsból, káposztából, burgonyából és gabonafélékből készült káposztaleves volt. A sárgarépa, a sütőtök, a párolt káposzta és a sült burgonya a napi étrend része volt. A kubai és terek kozákok padlizsánból, paradicsomból, paprikából készítettek ételeket a kaukázusi konyha hagyományai szerint. Akárcsak a türkmének, az uráli kozákok is készítettek szárított dinnyét, csak a napon történő szárítás után, orosz kemencében párolták meg. A kvassos zöldségételek (okroshka, reszelt retek) népszerűek voltak a szibériai, transzbajkáli, orenburgi, uráli és doni kozákok körében. Dinnyetermés – a görögdinnye, a sárgadinnye és a sütőtök dominált nyáron sok csapat élelmezésénél. A görögdinnyét és a dinnyét sózták. A sózott paradicsomot, uborkát és káposztát görögdinnyepéppel öntöttük meg. A Bekmes egy görögdinnyéből és dinnyemelaszból készített étel volt a doni, asztraháni és uráli kozákok körében. A terek és a kubai kozákok fűszeres gyógynövényes fűszereket adtak ételeikhez. A vadon termő gyümölcsöket (sloe, cseresznye, ribizli, cseresznye szilva, alma, körte, dió, csipkebogyó) mindenhol fogyasztották. A terek és a kubai kozákok kukoricából hominyt főztek, orosz kemencében megpárolták és megfőzték. Babból, borsóból és babból zabkását és folyékony ételeket készítettek. A madárcseresznyét a transzbajkáli kozákok széles körben használták, mézeskalácsot (kursuns) sütöttek, tölteléket készítettek lepényekhez.
A kozákok kvaszt, kompótot (uzvar), vízzel hígított savanyú tejet, mézből készült satu-t, édesgyökérből készült buzát ittak. Az ünnepi asztalnál bódító italokat szolgáltak fel: cefre, kisluska, chikhir (fiatal szőlőbor), holdfény (vodka). A tea nagyon népszerű volt a kozákok körében. A 19. század második felében behatolt a mindennapi életbe. Minden ünnepi és gyakran napi étkezés teaivással ért véget. A transzbajkáliaiak tejből, vajból és tojásból készült „zabelával” itták a teát, búzalisztet és kendermagot tettek hozzá. Az óhitűek betartották a teafogyasztás tilalmát, és vadon termő gyógynövényeket és gyökereket főztek.
A kozákokat osztatlan nagy család jellemezte. A Doni, Uráli, Tereki, Kubai kozákoknak három-négy generációs családjuk volt, amelyek száma elérte a 25-30 főt. A nagy családok mellett ismertek a kis családok, amelyek szülőkből és hajadon gyerekekből álltak. A kozákok 19. századi osztályi elszigeteltsége korlátozta a házasságkötések körét. Már a 20. század elején is ritka volt a házasság a nem lakóhellyel, a helyi népek képviselőivel. A nem orosz népekkel kötött házassági szövetségek nyomai azonban a kozák közösségek fennállásának korai időszakában a doni, tereki, uráli és asztraháni kozákok antropológiai típusában nyomon követhetők.
A családfő (nagyapa, apa vagy idősebb testvér) volt a szuverén ura: ő osztotta és irányította a család tagjainak munkáját, és minden bevétel hozzá áramlott. Az anya a tulajdonos távollétében is hasonló pozíciót töltött be a családban. A kozák családszerkezet egyedisége a kozák nő viszonylagos szabadsága volt a parasztasszonyhoz képest. A családban a fiatalok is nagyobb jogokat élveztek, mint a parasztok.
A kozák mezőgazdasági, halászati ​​és katonai közösségek hosszú együttélése a társadalmi és lelki élet számos vonatkozását meghatározta. A kollektív munka és a kölcsönös segítségnyújtás szokásai a sürgős mezőgazdasági munkák idejére igásállatok és felszerelések, horgászszezonban a horgászfelszerelések és járművek összegyűjtésében, az állatállomány közös legeltetésében, a házépítés során nyújtott önkéntes ingyenes segítségnyújtásban nyilvánultak meg. . A kozákokat a szabadidő közös eltöltésének hagyományai jellemzik: nyilvános étkezés a mezőgazdasági vagy halászati ​​munka befejezése után, kiszállás és találkozás a kozákokkal a szolgálatból. Szinte minden ünnepet vágó-, lövész- és lovaglóverseny kísért. Sokukra jellemző volt a „vallási” játékok, amelyek katonai csatákat vagy kozák „szabadságot” rendeztek. A katonai közigazgatás kezdeményezésére gyakran rendeztek játékokat, versenyeket, különösen lovasversenyeket. A doni kozákoknál a „zászlós séta” szokása volt Maslenitsanál, amikor a kiválasztott „vatazsnyij ataman” zászlóval járta körbe a falu lakóinak házait, és fogadott el tőlük finomságokat. A keresztelőn a fiút „kozákká avatták”: szablyát tettek rá, és lóra ültették. A vendégek nyilakat, töltényeket és fegyvert hoztak ajándékba az újszülöttnek (fogzás céljából), és felakasztották a falra.
A legjelentősebb vallási ünnepek a karácsony és a húsvét voltak. A védőnői ünnepeket széles körben ünnepelték. A hadsereg védőszentjének napját általános katonai ünnepnek tekintették. Az agrárnaptári ünnepek (Yuletide, Maslenitsa) minden ünnepi szertartás fontos részét képezték, a kereszténység előtti hiedelmek nyomait tükrözték. Az ünnepi rituális játékokban nyomon követhető a török ​​népekkel való érintkezés hatása. Az uráli kozákok között a XIX. Az ünnepi mulatság része volt a török ​​népek körében is ismert mulatság: kézhasználat nélkül, lisztpörkölt (balamyk) bogrács aljáról kellett érmét szerezni.
A kozákok egyedi életmódja meghatározta a szóbeli kreativitás természetét. A kozákok körében a legelterjedtebb folklórműfaj a dalok voltak. A dal elterjedését elősegítette a hadjáratokon, edzőtáborokon való együttélés, az egész „világ” mezőgazdasági munkája. A katonai hatóságok kórusok létrehozásával, ősi énekgyűjtemény szervezésével és hangjegyes szöveggyűjtemények kiadásával ösztönözték a kozákok énekszenvedélyét. A zenei műveltséget a falusi iskolákban tanították az iskolásoknak, a dalrepertoár alapját az ősi történelmi és hősi dalok képezték. Népszerűek voltak a rituális énekek a naptári és családi ciklus ünnepeit kísérő szerelmi és humoros dalok között. A történelmi legendák, eposzok és helynévtörténetek széles körben elterjedtek.

6. gyakorlat. Figyelem váltás . A tanár a következő parancsokat adja:

vizuális figyelem - a tárgy távol van (ajtó),

KOSZÁKOK: EREDET, TÖRTÉNELEM, SZEREP OROSZORSZÁG TÖRTÉNETÉBEN.

A kozákok egy etnikai, társadalmi és történelmi közösség (csoport), amely sajátos jellemzőiknél fogva minden kozákot, elsősorban oroszokat, valamint ukránokat, kalmükokat, burjatokat, baskírokat, tatárokat, evenkeket, oszétokat stb. népeik szubetnikus csoportjait egyetlen egésszé különítsék el. 1917-ig az orosz jogszabályok a kozákokat különleges katonai osztálynak tekintették, amelynek kiváltságai voltak a kötelező szolgálat teljesítésére. A kozákokat külön népcsoportként, önálló nemzetiségként (a keleti szlávok negyedik ága) vagy akár különleges, török-szláv eredetű vegyes nemzetként is meghatározták. A legújabb változatot a 20. században intenzíven fejlesztették kozák emigráns történészek.

A kozákok származása

A kozákok társadalmi szervezete, élete, kultúrája, ideológiája, etnopszichikus szerkezete, viselkedési sztereotípiái, folklórja mindig is észrevehetően különbözött az Oroszország más régióiban létrehozott rendektől. A kozákok a 14. században keletkeztek a moszkovita Oroszország, Litvánia, Lengyelország és a tatár kánság közötti lakatlan sztyeppterületeken. Megalakulása, amely az Arany Horda összeomlása után kezdődött, folyamatos küzdelemben zajlott számos ellenséggel, távol a fejlett kulturális központoktól. A kozák történelem első lapjairól nem maradt fenn megbízható írott forrás. Sok kutató próbálta feltárni a kozákok eredetét a kozákok őseinek nemzeti gyökereiben különböző népeknél (szkíták, kunok, kazárok, alánok, kirgizek, tatárok, hegyi cserkeszek, kasogok, brodnikok, fekete klobukok, torkok, stb.) vagy több törzsnek a Fekete-tenger vidékére érkezett szlávokkal való genetikai kapcsolatainak eredményeként tekintették az eredeti kozák katonai közösséget, és ezt a folyamatot az új korszak kezdetétől számították. Más történészek éppen ellenkezőleg, bebizonyították a kozákok oroszságát, hangsúlyozva a szlávok állandó jelenlétét azokban a régiókban, amelyek a kozákok bölcsőjévé váltak. Az eredeti koncepciót A. A. Gordeev emigráns történész terjesztette elő, aki úgy vélte, hogy a kozákok ősei az Arany Horda orosz lakossága, amelyet a tatárok - a mongolok - telepítettek le a jövőbeni kozák területeken. Az a régóta uralkodó hivatalos álláspont, amely szerint a kozák közösségek az orosz parasztok jobbágyságból való menekülése következtében jöttek létre (valamint a kozákok különleges osztályként való felfogása), a XX. században indokolt bírálatok tárgyát képezték. De az őshonos (helyi) eredet elmélete is gyenge bizonyítékokkal rendelkezik, és komoly források nem erősítik meg. A kozákok eredetének kérdése továbbra is nyitott marad.

A tudósok között nincs egyetértés a „kozák” (ukránul „kozak”) szó eredetének kérdésében. Ezt a szót az egykor a Dnyeper és a Don közelében élt népek nevéből (kasogi, kh(k)azár), a mai kirgizek önnevéből - kajsák - próbálták származtatni. Más etimológiai változatok is léteztek: a török ​​„kaz” (azaz liba), a mongol „ko” (páncél, védelem) és „zakh” (határ) szóból. A legtöbb szakértő egyetért abban, hogy a „kozákok” szó keletről jött, és török ​​gyökerekkel rendelkezik. Oroszul ez a szó, amelyet először 1444-ben említenek az orosz krónikákban, eredetileg hajléktalan és szabad katonákat jelentett, akik katonai kötelezettségeik teljesítése miatt léptek szolgálatba.

A kozákok története

A kozákok megalakításában különféle nemzetiségek képviselői vettek részt, de a szlávok voltak túlsúlyban. Néprajzi szempontból az első kozákokat származási helyük szerint ukránra és oroszra osztották. Mindkettő között megkülönböztethetők az ingyenes és a szolgálati kozákok. Ukrajnában a szabad kozákokat a zaporozsjei szics (1775-ig), a szolgálatiakat pedig a „bejegyzett” kozákok képviselték, akik a lengyel-litván államban végzett szolgálatukért kaptak fizetést. Az orosz szolgálati kozákokat (város, ezred és őrség) abatis és városok védelmére használták, fizetést és földet kaptak egy életre. Bár „az apparátus szerint az embereket szolgálják” (sztreccek, lövészek), tőlük eltérően stanitsa szervezettel és választott katonai igazgatási rendszerrel rendelkeztek. Ebben a formában egészen a 18. század elejéig léteztek. Az orosz szabad kozákok első közössége a Donon, majd a Jaik, Terek és Volga folyón alakult ki. A szolgálati kozákokkal ellentétben a szabad kozákok megjelenési központjai a nagy folyók (Dnyeper, Don, Yaik, Terek) és sztyeppei kiterjedések voltak, amelyek érezhető nyomot hagytak a kozákokban és meghatározták életmódjukat.

Minden egyes nagy területi közösséget, mint a független kozák települések katonai-politikai egyesítésének formáját, hadseregnek nevezték. A szabad kozákok fő gazdasági foglalkozása a vadászat, a halászat és az állattenyésztés volt. Például a doni hadseregben a 18. század elejéig halálbüntetéssel tilos volt a szántóföldi gazdálkodás. Ahogy maguk a kozákok hitték, „fűből és vízből” éltek. A háború óriási szerepet játszott a kozák közösségek életében: állandó katonai konfrontációban álltak ellenséges és harcias nomád szomszédaikkal, így számukra az egyik legfontosabb megélhetési forrás a katonai zsákmány volt (a hadjáratok eredményeként a „zipunokért, ill. yasyr” a Krím-félszigeten, Törökországban, Perzsiában, a Kaukázusig). Folyami és tengeri kirándulásokat ekén, valamint lovas portyákat hajtottak végre. Gyakran több kozák egység egyesült, és közös szárazföldi és tengeri műveleteket hajtott végre, minden elfogott közös tulajdon lett - duvan.

A kozák társadalmi élet fő jellemzője a katonai szervezet volt, választott kormányzati rendszerrel és demokratikus renddel. A fontosabb döntéseket (háború és béke kérdése, tisztségviselők választása, bűnösök tárgyalása) az általános kozákgyűléseken, a falusi és katonai körökben, vagy a Radákon hozták meg, amelyek a legmagasabb irányító testületek voltak. A fő végrehajtó hatalom az évente leváltott katonai (zaporozsjei kosevoj) atamáné volt. A hadműveletek során egy menetelő atamánt választottak, akinek engedelmessége megkérdőjelezhetetlen volt.

A diplomáciai kapcsolatokat az orosz állammal úgy tartották fenn, hogy egy kinevezett atamánnal téli és világos falvakat (nagykövetségeket) küldtek Moszkvába. Attól a pillanattól kezdve, hogy a kozákok beléptek a történelmi arénába, Oroszországgal való kapcsolatukat kettősség jellemezte. Kezdetben a független államok elvén épültek, amelyeknek egyetlen ellenségük volt. Moszkva és a kozák csapatok szövetségesek voltak. Az orosz állam fő partnerként és a legerősebb félként vezető szerepet játszott. Ezenkívül a kozák csapatok érdekeltek voltak abban, hogy az orosz cártól pénzügyi és katonai segítséget kapjanak. A kozák területek fontos szerepet játszottak az orosz állam déli és keleti határain pufferként, megvédve azt a sztyeppei hordák támadásaitól. A kozákok számos háborúban is részt vettek Oroszország oldalán a szomszédos államok ellen. E fontos funkciók sikeres ellátása érdekében a moszkvai cárok gyakorlata magában foglalta az ajándékok, készpénzfizetések, fegyverek és lőszerek, valamint kenyerek éves küldését az egyes csapatoknak, mivel a kozákok nem termeltek. A kozákok és a cár között minden kapcsolat a nagyköveti Prikázon keresztül zajlott, vagyis úgy, mint egy idegen állammal. Az orosz hatóságok számára gyakran előnyös volt, ha a szabad kozák közösségeket Moszkvától teljesen függetlennek mutatták be. Másrészt a moszkvai állam elégedetlen volt a kozák közösségekkel, amelyek folyamatosan támadták a török ​​birtokokat, ami gyakran ellentétes volt az orosz külpolitikai érdekekkel. A szövetségesek között gyakran előfordultak lehűlési időszakok, és Oroszország leállította a kozákoknak nyújtott minden segítséget. Moszkva elégedetlenségét az is okozta, hogy a polgárok folyamatosan távoztak a kozák régiókba. A demokratikus rendek (mindenki egyenlő, nincsenek hatóságok, nincs adó) olyan mágnessé váltak, amely egyre több vállalkozó szellemű és bátor embert vonzott az orosz földekről. Oroszország félelmei korántsem alaptalannak bizonyultak - a 17. és 18. században a kozákok az erőteljes kormányellenes tiltakozások élén álltak, és soraiból kerültek ki a kozák-parasztfelkelések vezetői - Sztyepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugacsov. A 17. század eleji zavargások idején a kozákok szerepe nagy volt. I. hamis Dmitrij támogatását követően katonai különítményeinek jelentős részét ők tették ki. Később a szabad orosz és ukrán kozákok, valamint az orosz szolgálati kozákok aktívan részt vettek a különféle erők táborában: 1611-ben részt vettek az első milíciában, a másodikban már a nemesek voltak túlsúlyban, de a tanácson 1613-ban a kozák atamánok szava bizonyult döntőnek Michael Fedorovich Romanov cár megválasztásában. A kozákok kétértelmű szerepe a bajok idején arra kényszerítette a kormányt a 17. században, hogy olyan politikát folytasson, amely élesen csökkentette a szolgálatot teljesítő kozákok számát az állam fő területén. De általában az orosz trón, figyelembe véve a kozákok katonai erőként a határ menti régiókban betöltött legfontosabb funkcióit, hosszútűrést mutatott, és megpróbálta alárendelni őket hatalmának. Az orosz trón iránti hűség megszilárdítása érdekében a cárok minden kart felhasználva a 17. század végére (az utolsó doni hadsereg - 1671-ben) elérték az összes csapat esküjét. Az önkéntes szövetségesekből a kozákok orosz alattvalókká váltak. A délkeleti területek Oroszországhoz való bevonásával a kozákok csak az orosz lakosság egy speciális része maradtak, fokozatosan elveszítve számos demokratikus jogukat és nyereségüket. A 18. század óta az állam folyamatosan szabályozza a kozák régiók életét, a hagyományos kozák kormányzási struktúrákat a megfelelő irányba korszerűsítette, az Orosz Birodalom közigazgatási rendszerének szerves részévé alakítva azokat.

1721 óta a kozák egységek a Katonai Kollégium kozák expedíciójának joghatósága alá tartoztak. Ugyanebben az évben I. Péter eltörölte a katonai atamánok választását, és bevezette a legfelsőbb hatóság által kinevezett megbízott atamánok intézményét. A kozákok a pugacsovi lázadás 1775-ös leverése után veszítették el függetlenségük utolsó maradványait, amikor II. Katalin felszámolta a Zaporozsje Szichet. 1798-ban I. Pál rendelete alapján minden kozák tiszti fokozat egyenlő volt az általános katonai rangokkal, és birtokosai nemesi jogokat kaptak. 1802-ben kidolgozták az első szabályzatot a kozák csapatok számára. 1827 óta a trónörököst az összes kozák csapat magas rangú atamánjává kezdték kinevezni. 1838-ban jóváhagyták a kozák egységekre vonatkozó első harci szabályzatot, majd 1857-ben a kozákok a Hadügyminisztérium irreguláris (1879-től - Kozák) csapatai Igazgatósága (1867-től Főigazgatóság) fennhatósága alá kerültek, 1910-től a vezérkar alárendeltsége.

A kozákok szerepe Oroszország történetében

A kozákok évszázadokon át a fegyveres erők egyetemes ága voltak. A kozákokról azt mondták, hogy nyeregben születtek. Mindenkor kiváló lovasoknak számítottak, akiknek nem volt párjuk a lovaglás művészetében. A katonai szakértők a kozák lovasságot a világ legjobb könnyűlovasságának értékelték. A kozákok katonai dicsősége megerősödött az északi és a hétéves háború hadszínterein, A. V. Suvorov olasz és svájci hadjáratai során 1799-ben. A kozák ezredek különösen a napóleoni korszakban tűntek ki. A legendás atamán M. I. Platov vezetésével az 1812-es hadjáratban a napóleoni hadsereg oroszországi halálának egyik fő felelőse lett, és az orosz hadsereg külföldi hadjáratai után A. P. Ermolov tábornok szerint „a A kozákok lettek Európa meglepetései.” Egyetlen 18-19. századi orosz-török ​​háború sem jöhetett volna létre kozák szablyák nélkül, részt vettek a Kaukázus meghódításában, Közép-Ázsia meghódításában, Szibéria és a Távol-Kelet fejlődésében. A kozák lovasság sikereit azzal magyarázták, hogy a harcokban olyan ősi taktikai technikákat használtak, amelyeket semmilyen előírás nem szabályozott: láva (az ellenség laza alakzatba burkolása), a felderítés és őrszolgálat eredeti rendszere stb. A pusztai néptől örökölt „fordulatok” különösen hatásosnak és váratlannak bizonyultak az európai államok hadseregeivel való összecsapásokban. „Ezért születik kozák, hogy a cár szolgálatában hasznára legyen” – mondja egy régi kozák közmondás. Az 1875-ös törvény szerinti szolgálata 18 éves korától 20 évig tartott: 3 év előkészítő, 4 aktív szolgálatban, 8 év segélyben és 5 tartalékban. Mindenki saját egyenruhájával, felszerelésével, pengefegyvereivel és lovagló lovával érkezett a szolgálatba. A kozák közösség (stanitsa) volt felelős a katonai szolgálat előkészítéséért és végrehajtásáért. Maga a szolgálat, egy speciális önkormányzati forma és a földhasználati rendszer, mint anyagi alap, szorosan összefüggött egymással, és végső soron biztosította a kozákok, mint félelmetes harci erő stabil létét. A föld fő tulajdonosa az állam volt, amely a császár nevében kollektív (közösségi) tulajdon alapján a kozák hadseregnek juttatta el az őseik vére által meghódított földet. A katonaság, egy részét katonai tartalékokra hagyva, a kapott földet felosztotta a falvak között. A falu közössége a katonaság megbízásából időszakonként (10-50 dessiatin) osztott újra földrészeket. A telek használatáért és az adómentességért a kozák katonai szolgálatot kötelezett. A katonaság a kozák nemeseknek földterületeket is kiosztott (a részesedés a tiszti rangtól függött), mint örökös tulajdont, de ezeket a telkeket nem lehetett eladni nem katonai származásúaknak. A 19. században a kozákok fő gazdasági foglalkozása a mezőgazdaság lett, bár a különböző csapatoknak megvoltak a saját jellemzői és preferenciái, például a halászat, mint fő iparág intenzív fejlődése az Urálban, valamint a doni és az ussuri csapatokban. , vadászat Szibériában, borászat és kertészkedés a Kaukázusban, Don stb.

A kozákok a XX

A 19. század végén a cári közigazgatáson belül megvitatták a kozákok likvidálására irányuló terveket. Az első világháború előestéjén 11 kozák csapat volt Oroszországban: Don (1,6 millió), Kuban (1,3 millió), Terek (260 ezer), Astrakhan (40 ezer), Ural (174 ezer), Orenburg (533). ezer), szibériai (172 ezer), Szemirecsenszkoje (45 ezer), Transbajkal (264 ezer), Amur (50 ezer), Ussuriysk (35 ezer) és két külön kozák ezred. 65 millió dessiatinnyi földet foglaltak el 4,4 millió lakossal. (az orosz lakosság 2,4%-a), ezen belül 480 ezer kiszolgáló személyzet. A kozákok között országos viszonylatban az oroszok voltak túlsúlyban (78%), a második helyen az ukránok (17%), a harmadikon a burjákok (2%). az uráli, tereki, doni csapatok), a nemzeti kisebbségek pedig a buddhizmust és az iszlámot vallották.

Több mint 300 ezer kozák vett részt az első világháború hadszínterein (164 lovasezred, 30 gyalogzászlóalj, 78 üteg, 175 külön száz, 78 ötven, a segéd- és pótalkatrészeket nem számítva). A háború megmutatta a nagy tömegű lovasság (az orosz lovasság 2/3-át a kozákok) alkalmazásának eredménytelenségét folyamatos front, nagy sűrűségű gyalogsági tűzerő és fokozott technikai védelmi eszközök mellett. Kivételt képeztek a kozák önkéntesekből alakult kis partizánosztagok, amelyek sikeresen működtek az ellenséges vonalak mögött, miközben szabotázs- és felderítő küldetéseket hajtottak végre. A kozákok jelentős katonai és társadalmi erőként részt vettek a polgárháborúban. A kozákok harci tapasztalatait és professzionális katonai kiképzését ismét felhasználták az akut belső társadalmi konfliktusok megoldására. Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság és a Népbiztosok Tanácsa 1917. november 17-i rendeletével a kozákokat mint osztályt és a kozák alakulatokat formálisan megszüntették. A polgárháború alatt a kozák területek váltak a fehér mozgalom fő bázisaivá (különösen a Don, Kuban, Terek, Ural), és itt vívták a leghevesebb csatákat. A kozák egységek számszerűen az Önkéntes Hadsereg fő katonai erejét alkották a bolsevizmus elleni harcban. A kozákokat erre a vörösök decossackizációs politikája (tömeges kivégzések, túszejtés, falvak felgyújtása, nem lakók szembeállítása a kozákokkal) kényszerítette. A Vörös Hadseregnek is voltak kozák egységei, de ezek a kozákok kis részét (kevesebb mint 10%-át) képviselték. A polgárháború végén számos kozák száműzetésben találta magát (körülbelül 100 ezer ember).

A szovjet időkben a hivatalos decossackization politika valóban folytatódott, bár 1925-ben az RKP Központi Bizottságának plénuma (b) elfogadhatatlannak nyilvánította „a kozák élet sajátosságainak figyelmen kívül hagyását és az erőszakos intézkedések alkalmazását a kozák maradványai elleni küzdelemben. hagyományok.” Ennek ellenére a kozákokat továbbra is „nem proletár elemeknek” tekintették, és jogaik korlátozása alá estek, különösen a Vörös Hadseregben való szolgálat tilalmát csak 1936-ban oldották fel, amikor több kozák lovas hadosztály (majd hadtest) létrejöttek, amelyek jól teljesítettek a Nagy Honvédő Háború idején. 1942 óta Hitler parancsnoksága több mint 20 ezer fős orosz kozák egységeket is alkotott (15. Wehrmacht hadtest, G. von Panwitz tábornok parancsnoka). Az ellenségeskedés során elsősorban a kommunikáció védelmére és a partizánok elleni harcra használták Olaszországban, Jugoszláviában és Franciaországban. Németország 1945-ös veresége után a britek a lefegyverzett kozákokat és családtagjaikat (mintegy 30 ezer fő) átadták a szovjet félnek. Többségüket lelőtték, a többiek Sztálin táboraiba kerültek.

A hatalomnak a kozákokkal szembeni nagyon óvatos hozzáállása (amelynek következtében történelmük és kultúrájuk feledésbe merült) megszületett a modern kozák mozgalom. Kezdetben (1988-1989-ben) a kozákok (egyes becslések szerint körülbelül 5 millió ember) újjáélesztésének történelmi és kulturális mozgalmaként jött létre. 1990-re a mozgalom, miután túllépte a kulturális és néprajzi határokat, kezdett átpolitizálódni. Megkezdődött a kozák szervezetek és szakszervezetek intenzív létrehozása mind az egykori kompakt lakóhelyeken, mind a nagyvárosokban, ahol a szovjet időszakban nagyszámú, politikai elnyomás elől menekülő leszármazott telepedett le. A mozgalom hatalmas léptéke, valamint a félkatonai kozák különítmények részvétele a jugoszláviai, transznyeszteri, oszétiai, abháziai és csecsenföldi konfliktusokban arra kényszerítette a kormányzati struktúrákat és a helyi hatóságokat, hogy figyeljenek a kozákok problémáira. A kozák mozgalom további növekedését elősegítette az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsának „A kozákok rehabilitációjáról” 1992. június 16-i határozata és számos törvény. Oroszország elnöke alatt létrehozták a Kozák Csapatok Főigazgatóságát, és a hatalmi minisztériumok (Belügyminisztérium, Határcsapatok, Honvédelmi Minisztérium) számos intézkedést hoztak a rendszeres kozák egységek létrehozására.

változás 2016. 03. 18-tól - (Nagy Szkítia idők)

A modern történészek nézete a kozákok eredetéről, meg kell mondanunk, sajátos. A kozákok származási és letelepedési helyeit Don, Kuban, Terek, Ural, Alsó-Volga, Irtys, Amur, Transbaikalia, Kamcsatka nevezik. Valójában ez Alaszka, sőt Kalifornia területét is magában foglalja.

A kozák szó eredetét is másképp magyarázzák. A modern kutatók egyöntetűen azt mondják, hogy a kozákok olyan emberek, akik a 16. századtól kezdve szökött jobbágyokként Oroszország külterületére mentek. Egyesek szerint vadászok voltak. Egyesek azt mondják, hogy megvadultak és banditák lettek, és háborúba keveredtek a muszlimokkal. De ezek tündérmesék, szemérmetlenek, messzemenőkig és kitaláltak.

A kozákok egyedülálló, érdekes és félreértett nép vagy etnikai csoport Nyugaton, sőt Oroszországban is. Bár beszélnek oroszul, nem éppen orosz emberek. A 17. századig ők maguk sem tartották magukat orosz népnek, vagyis nagyorosznak. Különbözőek voltak. Büszkék voltak arra, hogy kozákok.

Nem tudták, mi az árulás, nem tudták, mi a gyávaság, de valójában a bölcsőtől fogva harcosok voltak. Ez egy teljesen más viselkedési pszichét határozta meg. Nem a rabszolgák pszichéje, hanem a szabad embereké, életük uraié. Felmerül tehát a kérdés – honnan származnak? Mert ők maguk már nem emlékeznek erre.

Vegyük a németeket. Deutschnak hívják magukat, az olaszok németeknek, a franciák alemannoknak. Vagy a törökök. Megsértődnek, hogy töröknek hívják őket. Perzsául a török ​​csavargó és tolvaj. És minden kozákot egy szóval hívnak - kozák.

Egy időben a kozákok meghódították Szibériát, és a törökök minden kísérletét, hogy megtámadják Rusz déli részét és a krími kánt, visszaverték. A háború, amely nem kevesebb, mint 500 évig tartott, a kozákok győzelmével végződött. Valójában maga Rusz valójában nem védekezett délen. Mindent belevetettek a Nyugattal vívott háborúba, míg délen meg sem próbáltak segíteni a kozákokon. Az Azov-erőd feladása a Romanovok alatt nagyon jelzésértékű ebből a szempontból.

Törökországot és az egész muszlim világot csak a doni és a zaporozsjei kozákok tartották vissza, mindent a vállukon tartottak. Ugyanakkor elviselhetetlenül nehéz volt ez egy évszázadról századra tartó háború. A törökök elpusztították fél Európát, Bécsbe is eljutottak. Elvették Magyarországot és Romániát. De itt csak a Krím-félszigetre tudtak eljutni. És akkor, már a 18. században a miénk lett, megalapították Szevasztopolt. És ez csak a kozákok támogatásának köszönhetően történt.

Kr.e. 3 évezred körül. e. Az árja lakosság behatol a modern Taklamakan-sivatag, Nyugat-Kína területére, és ott hatalmas birodalmat épít fel. A kínai mitológiában Laolunnak hívják. Maguk a kínaiak, amikor feltárták ezt a területet, nagyon meglepődtek, amikor tiszta kaukázusiak koponyáit és hatalmas, hatalmas városokat találtak. Most mindez a homok alá került. Ezért, hogy ne zavarják tovább a kínaiakat, Taklamakan, Góbi és a Sárga-folyó egy erőteljes földalatti nukleáris fegyverteszt után lezárták a látogatók elől.

Amikor ez a terület kezdett sivataggá válni, az árja lakosság kénytelen volt tovább költözni Nyugatra és Hindusztánba, ahol párásabb az éghajlat, folyók folynak és esik az eső. Ugyanez a Veles-könyv ír erről. Ugyanakkor nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az Ural Rus már Európában volt. Az első hullám elérte a Duna és Pannónia területét.

De a Védákban találhatunk utalásokat arra a tényre, hogy Dasyu akkoriban Eurázsia területén élt. Embertelen, bozontos, rettenetes szörnyek, hihetetlen erővel, amelyeket a Védákban rakshasáknak is neveznek. Néha paleo-európai törzseknek is nevezik őket. Ez egy vegyes kro-magnoni-neandervölgyi népesség, amely megakadályozta az árja nép letelepedését.

Kiderült, hogy a katonai osztály lóháton haladt az árja törzsek előtt, felszabadítva területeket a dasyu alól. Sőt, ezek olyan lovak voltak, amelyeket ma még nem is ismerünk. A sírhalmokban talált lovak nem hasonlítottak a mongol lovakhoz. Jó járásúak, gyorsak, nagyon magasak voltak, hasonlóak az Akhal-Teke lovakhoz. Ne feledje, minden hősünk lóháton van. Nincsenek olyan hőseink, mint Herkules gyalog.

Ezeket az úttörőket akkoriban lószamaroknak hívták. Vezetőjüket pedig hercegnek hívták – lóásznak. A herceget egy fekete vagy fehér ló határozta meg a csatában.

A rendezés eredményeként a Dasyu vagy a Kutyafejűek maradványait vagy a Kaukázus, Perenejev, Palmüra hegyeibe, vagy más járhatatlan helyekre űzték. Az árják településének szélén pedig megtelepedett az a haderő, amely később a doni hadsereget, a kubai hadsereget, a terek hadsereget és a szibériai hadsereget alkotta.

A perzsa források Dél-Szibéria, Közép-Ázsia lakosságát, a Góbi lakosságát egy szóval - szakinak vagy szászoknak nevezik. És ennek a népnek a kardját mindig kromosaxnak hívták – élvonalbelinek. Sachs egy másodperc. Azokat az embereket, akik képesek voltak megküzdeni több száz emberrel, mint Dasyu egyedül, ászoknak nevezték. Így jelent meg a kassák, lóász szó. Később kozákká alakult át, nyilván ugyanúgy, mint Ázsiát Ázsiává. Ráadásul a kezdő levél szerint Az az istenek leszármazottja, egy földi forma, amely magának a Földnek is előnyös.

Kiderült, hogy a kozákok a katonai osztály tiszta árja lakossága, akik továbbra is a maguk életmódját élték, azt az életet, amelyet mindig is éltek. Mindent a kozák kör döntött el, ahol mindenki egyenlő volt. A főispánt egy évre választották. A terepviszonyok között feltétel nélkül engedelmeskedtek neki a fegyelemnek. Ha békeidő volt, a törzsfőnök ugyanolyan volt, mint mindenki más. Úgyszólván ez volt a legmagasabb demokrácia.

Velikij Novgorod egyébként pontosan ugyanazt a demokráciát őrizte meg városában. Valójában a novgorodiak ugyanazoknak a katonai osztályból származó kozákoknak tekinthetők, de a Baltikumból származtak.

A háborút túlélő Dasyu leszármazottai nyilvánvalóan kartveliek voltak. A kínai nyelvnek grúz gyökerei vannak, a Spanyolországban élő baszkok gyökerei. Egyszer régen a paleoázsiaiak ugyanazt a nyelvet beszélték, és ennek a nyelvnek a töredékei eljutottak mind a kínai nyelvbe, mind a grúzok és baszkok nyelvébe.

Jelenleg a Kaukázusban nyolc nyelvcsoport van. Különösen figyelemre méltó az oszét család, amely az ókori perzsa nyelvet beszéli. Emlékezhet a 15. századi Afanasy Nikitinre, amikor Indiában járt. Nyugodtan beszélt oroszul az irániakkal, és Indiában is nyugodtan megértették fordító nélkül.

A régi orosz nyelven a folyót egy szóval hívták - Don. Ezért az oszétoknak még mindig van Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Duna), Eridan (Rajna). Hol van Rajna? Már Nyugat-Európa.

Ne feledkezzünk meg a Hercin-erdőről sem, Franciaország és az Elba (Laba) között, ahol a Rajna folyik. Római szerzők is írtak róla. Még a német nép bölcsőjének is nevezik.

Amikor a 9. században Nagy Károly három területet, Németországot, Franciaországot és Olaszországot egyesíti, hatalmas birodalom jön létre. Ennek eredményeként ez az egész birodalom, amelyet a merovingok egyesítettek, a nyugati szláv törzsekre esett. Sok tudós a 19. század óta, köztük Szaveljev és Lomonoszov, úgy vélte, hogy Németország területe a szlávok temetője. „Ahol a németek elhaladtak, ott egy egész vidék már sír volt.”. Teljes kiirtás volt, az utolsó emberig levágva. Kannibalizmus volt. Olvassa el a nemzeti német eposzt, minden benne van, és büszkék rá. A németeknél a mai napig fennmaradt a ragadozó harcias génállomány.

Érdekes tény. A Mátrix-trilógiában van egy olyan hős, mint Merovingian. Egy nagyon ősi program, amely már túlélte a mátrix több változatát. Meroving szeret franciául beszélni, és információkat árul. Véletlen egybeesés? De ez így van, az ötletes gondolkodás szerelmeseinek. Elgondolkodtató.

Braniborg - Brandenburg, Nikulinborg - Mecklenburg, Pomeránia - Pomeránia, Strehlov - Stelets, Drozdyany - Drezda. A Laba folyóból Elba, a Rhoneból Rajna lett. Emlékezhet még Arkona, Retra.

Miért beszélünk most erről? És arra a tényre, hogy ezen a területen nem voltak ászok, a katonai osztály azon csoportja, amely méltó ellenállást tudott tanúsítani számukra.

Hérodotosz az Azovi-tenger területén, a Fekete-tenger északi részén és a Kuban torkolatában egy érdekes népet ír le - a meotiaiakat és a szindokat vagy indukat. Kicsit más antropológiájuk volt. Megalakították a kubai kozákok azovi hadseregét. Ez az egyetlen kozák nép, akinek sötét haja és bőre volt. Korrekt árja test és arcvonások, de sötét szemek. Nyilvánvalóan, miután Indiában járt, ez az etnikai csoport magába szívta az indiánok vagy dravidák vérét. Egyébként Ermak Timofejevics ebből a csoportból származott. A Sinds és Meots egy része, miután a 13. században a Dnyeper torkolatánál elhagyta a Kubánt, létrehozta a zaporozsjei kozákokat.

NAGYSZKITIA ÉS SZARMATIA IDŐK

A szkíták és szarmaták valódi önnevét nem ismerjük. Csak egyet mondhatunk, Aeneas, a trójai háború hősének apja, aki Rómát építette egész családjával 30 hajón Kr.e. 1200-ban. elment Trójába. Egy ősi kozák család Trójába ment, hogy segítse a trójaiakat az Akháj Liga (az ókori Görögország városainak katonai-politikai szövetsége a Peloponnészosz-félszigeten) elleni harcban.

Aeneas pedig a trójai vereség után 20 hajón először Karthágóba, majd Olaszországba megy, átkel a Tiberisen, és ott az ő erőfeszítéseinek köszönhetően felépül Róma. Mára bebizonyosodott, hogy az etruszkok óoroszul beszéltek. Nyilvánvalóan a trójai háború idején történt áttelepítésük.

Szlavomiszl erről is ír Szvetoszlav monológjában:

"...tisztelem a rómaiakat, ők a rokonaink, emlékeznek Aeneasra, akárcsak mi,
Vergilius visszautasította a róla szóló abszurd fikciót, józan eszével mérte fel a hellén mítoszt.
Nem hibáztatom a trójaiakat sem. Svarozhiya, aki ismerte a harmóniát, megjutalmazták Rómát Trója hamvaiból
És a földet nem vették el az etruszkoktól: panasz nélkül testvéri módon befogadták vértestvéreiket...”

A görögök szkítáknak nevezték őket. Chipnek is nevezték őket. Oroszról fordítás nem szükséges, de az angolban van egy iskola - iskola mássalhangzó szó. De ez így van, megint csak a figuratív gondolkodásból.

"...A szkíták barbárok, de a szkíták leányzói a templomokba bezárva Hellaszt a Nepra által megmosott lábak elé vetették...
...De a mágusokat a Neprából fogják hívni és helléneknek öltöztetni: a prófétai Vszeslavot Anacharsisnak becézték,
Lyubomud, az orosz Golunyból, az efézusi Hérakleitosz... A szlovén fajta szapora,
Lyubomudry, Szvetozarij és Vseslav nem ritkaság Oroszországban
És az anyák nem hagyják abba a szülést Nepr-en és Ros-on.
Ez vigasz a szomszédoknak, nos, az oroszoknak nem veszteség...
...A hellének arca olyan csodálatos, mint Hérodotosz meséi a szkítákról..."

Ezért a szkíta, görögül fordítva, pajzstartó. Ők voltak az elsők, akiknek pajzsuk volt, bikabőrrel borított fapajzsuk. Sem az asszíroknak, sem a görögöknek, de még az egyiptomiaknak sem volt akkoriban pajzsuk. Ha valaki készítette őket, fonott vesszőből szőtték. A szarmaták pedig többek között bőrcserzéssel foglalkoztak.

A szkíták és a szarmaták valójában egy nép, akik ruszának nevezték magukat, és katonai osztályuk Assaki volt. A törökök a 13. században Kazahsztán területére érkezve aszkáknak vagy kozákoknak kezdték nevezni magukat, utánozva a szkíta törzseket.

A russa szó szent szó, így két irányban is olvasható. Ur az ég. Uránusz az ég istene. Ezért Russa egy ász, aki a mennyből jött a fényen keresztül. Ez a szó Oriana kora óta ismert. Ezért nevezték így a szkíta és a szarmata hadsereget is.

A Getae a katonai osztály egyik neve. Ebből született a hetman szó. A Kr.e. 8. században, amikor a szkíták átkeltek a Volgán, a tagar kultúra megtámadta a Dél-Európában élő kimmereket egészen a Dunáig. A cimmerek a szkítákkal rokon törzsek voltak, de nem voltak hajlandók engedelmeskedni nekik. Ennek eredményeként a cimmeriek Kis-Ázsiába távoznak. A szkíták a Kaukázuson keresztül betörnek Média területére. Legyőzik a médeket, legyőzik a perzsákat, legyőzik az asszír csapatokat és elérik Egyiptom határait. 28 évig uralkodtak ezen a területen, anélkül, hogy attól tartottak, hogy a szlávok megtámadják őket. Ez arra utal, hogy egy ember volt. Ezután ismét visszatérnek Kelet-Európába és egészen a Kr. e. 3. századig. élni ezen a földön.

Érdekes módon az akkori idők összes ékszerét, a szkítáknál létező tisztán állati stílust a görögöknek tulajdonítják. Vázák, medálok és különféle termékek továbbra is megtalálhatók, és minden kiválóan készült. A görögöknél nem volt ilyen szintű ékszeriskola.

Egyetlen görög kolóniában sem, sem Kherszonészoszban, sem Phanagoriában, sem Phasisban, egyetlen műhelyt sem találtak, ahol ezt az aranyat vagy ezüstöt öntötték volna. Amikor Szibériában elkezdték feltárni a szkíta halmokat, elkezdtek találni ugyanabban a stílusban készült, de annál szebb ékszereket. Hogyan juthattak el a görögök Közép-Ázsiába, Kazahsztánba, Altajba?

De minden kulturális szakértő egyöntetűen azt mondja: görög mesterek munkája. A szkítáknak pedig, mint kiderült, hatalmas városaik is voltak. A városokban házakat építettek, bőrt cserztek, fejlesztették a szövést és a kohászatot. A lakosság nem tudta, mi a Nyugat, és senki sem látogathatta őket Nyugatról. A katonai osztály szorosan figyelte a görögök előrenyomulását. Hérodotosz, miután megérkezett és tanulmányozta a szkítákat, nem is tudta, hogy egész Szkítiát hatalmas városok borítják, falak nélkül. Nem kellettek falak. Ha az emberek hatalmasak, nincs szükségük erődfalakra. Emlékezzen Spártára – nem voltak erődfalaik.

A kusánok, akik Indiába mentek, a párthusok, akik a Kr.e. 3. században távoztak. Irán számára a massagetae, akikről a görögök beszéltek, a szakok vagy a szászok, mind egy és ugyanaz a nép. Egy nép, amely ugyanazt a nyelvet beszélte, ugyanazt a hitet vallotta, egyszerűen hatalmas területen telepedett le.

Hihetetlen, hogy a szkíták legyőzték Darius 700 ezres seregét, és legyőzték a macedónt is. Sőt, maga Macedon is vereséget szenvedett először, 40 ezres sereggel kelt át a Dunán. Aztán Perzsiába költözött, és Perzsiából ismét a szkíta nép ellen indul. Ezt a csatát Nizami, egy azerbajdzsáni költő írja le „Iskander” című művében. De senki nem beszél róla. Nem szokás azt mondani, hogy Macedón vereséget szenvedett, megállították ezen a területen, és elfogták.

Érdekesség, hogy ie 320-ban, amikor Macedónia vereséget szenvedett Rómától, a macedónok egy része, 70 százaléka a Baltikumhoz költözött. Elmentek és ott létrehozták az obodriták fejedelemségét. Niklot az obodriták hercege. Aztán Novgorod területére költöznek, és megépítik Pszkovot. Kiderült, hogy Macedonsky nem is értette, kivel harcol.

A Kr.e. 3. században. A szarmaták átkelnek a Volgán és megtámadják a szkítákat. A szkíták valójában megérdemelték. Utánozni kezdték a nyugati kultúrát, és magukkal hurcolták a görög isteneket kelet-európai területükre. Így váltották ki a szarmaták támadását. A szarmaták végigsöpörtek területükön egészen a Dunáig. Valójában polgárháború volt.

Ennek következtében a nyugatbarát szkíták elmenekültek, volt, aki a Krímbe, volt, aki a Dunán túlra. A többiek északra mentek, keveredve az orosz lakossággal. Lomonoszov fehér szemű csudnak nevezte őket.

Így a szarmaták holt akadályt állítottak a nyugat kelet felé való előrenyomulása elé. Egyszerre megállították Rómát. A pártusok megverték Rómát délen, a szarmaták Rómát nyugaton, a Dunán, a kusánok pedig szétverték az indiai királyságokat, új árja vérhullámot teremtve ott, és új irányt adva a vallás fejlődésének.

Ebben az időben a hunok átvonultak Közép-Ázsián, elfoglalták a modern Kazahsztánt, és megközelítették a Volga partját.

És mindezt a katonai osztály vezeti, akiket kozákoknak, asszaknak vagy getáknak neveztünk.

Marcus Crassus Kr.e. 57-ben légióival Parthába vonult. A pártus király parancsnokát, Surent küldi Crassus ellen. A pártusok megtámadják Crassust, és mind a 22 életben maradt légióját láncra verve küldik át Irán sivatagába, hogy a pártusoknak dolgozzanak. Róma még soha nem tudott ekkora vereséget.

Ebben az időben az aorsik, roxalanok, alánok és iazygek megtámadták a római határokat a Dunán túl. Traianus az egyik Kárpát-csatában egyszerre hét légiót veszít a legendás kárpáti herceggel, Igorral vívott csatában. A római légiók először nem karddal, hanem baltával estek az oroszok ütései alá. Először találkozott egymással a legyőzhetetlen római gyalogság és a kárpáti nép gyalogsága. Ebben a csatában a kárpáti lovasság nem szállt be a csatába. A katafrakták nehéz, páncélozott lovassága 4-5 méter hosszú lándzsákkal, lamináris páncélzattal és páncélos emberekkel oldalt állva nézte a gyalogság és a gyalogság órákon át tartó metszését.

A szarmata lovasság csapását akkoriban egyetlen hadsereg sem tudta ellenállni. Az orosz nehézsúly volt az akkori idők harci lova. De itt az orosz gyalogság megsemmisítette a római gyalogságot, véget vetve Róma előrenyomulásának észak felé a Kárpátok felé.

A modern történészek úgy vélik, hogy a szarmata iga 600 évig lógott Kelet-Európa felett. Hat évszázad vére. Rybakov akadémikus is így gondolja, ezt azzal magyarázza, hogy a csernyigovi kultúra a szarmata invázió után 100 km-rel északra költözött. Miféle iga lehet, ha egy a nyelv, egy a kultúra, egy a faj, egy minden.

De a csernyigovi kultúra valóban eltávolodott, mert nem volt rá szükség a sztyeppén. Az ideérkezett szarmaták nomád nép, és hatalmas legelőkre volt szükségük, hogy legelővel ellássák maguknak és a szarvasmarháknak. Róma milliókat mozgatott meg, és milliókkal is kellett harcolni.

A szkíta királyság, amely a Krím területén alakult, teljes mértékben alárendelt volt a szarmatáknak. Helyesebb lenne szarmata királynőket mondani, mert a szarmaták között a királynőknek nagyobb hatalmuk volt, mint a királyoknak. A női fele szabad volt, akárcsak a férfiak, ők is harcosok voltak. Az amazonok emléke egyben a szarmaták emléke is.

Valójában a nehéz szarmata lovasság a kozákok őseiből állt, és ők adták tovább a lovak irányításának és csatavezetésének képességeit. Egy erős nehéz lándzsa maradt a Donon egészen a 20. századig. Ha a kubai kozákokat könnyű lovasságnak tekintették, akkor a doni kozákokat nehéznek tartották. Még 1914-ben, az első világháború idején a kozákok Ausztriában, Romániában és magában Németországban emelték a németeket ezekre a csúcsokra. Ez a hagyomány azóta is megmaradt.

A GÓT UNIÓ INVAZIÓJA

IV század. A történészek nem mondják meg, kik voltak a gótok és honnan jöttek. Tudjuk, hogy németek: vizigótok és osztrogótok. De honnan jöttek a Fekete-tenger térségéből? Saját történészük van - Jordan. De a Jordan név nem gótikus, inkább déli. Gótikus történelmet írt. De Jordan alá bármit le lehetett írni.

Azt írja, hogy Germanarich az összes szláv népet meghódította, a Roxalanokat, Aorsit leverte, a Fekete-tengertől a Balti-tengerig leigázta a szlávokat.

De akkor a gótok nem németek voltak, hanem irániak. irániak, akik nem akartak népeik között élni Baktria és Szogdiana (a mai Türkmenisztán) területén. Északra költöztek. Megkerülték a Kaszpi-tengert, átkeltek a Volgán, és elérték a Don torkolatát, átterjedve Dél-Rusz területén. A gótok érkezése alatt egyetlen komoly csata sem volt. Egyetlen krónika sem beszél a gótokkal vívott csatákról.

Az tény, hogy a gótok óoroszul beszéltek. Még maga Jordan is azt írja, hogy a gótikus harcos könnyedén beszélt a szláv harcossal, az alánnal, a roxalannal. De a probléma az, hogy a gótok a Krímbe érkezve felvették a kereszténységet. Jordan hallgat erről. Ariánus szertartás szerint lettek keresztények. Ez arra késztette őket, hogy ellenségként kezeljék törzstársaikat. A gótok közeli népként jöttek, de miután felvették a kereszténységet, ellenségekké váltak. Éppen azért hagyták el Közép-Ázsiát, mert nem fogadták el a zoroasztrianizmust. Akkoriban még megtartották a védikus világnézetet. De láthatóan elvesztették papjaikat. Katonai osztály volt, de papi osztály nem. És a Krímbe érkezve elfogadták a papi osztályt keresztények formájában.

Olvasd el Shambarov, Jordan - minden gótnak 4-5 felesége volt. Volt egy poligám család, ezért hatalmas volt a sereg.

Már mondtuk, hogy létezik a get vagy assak fogalma. Hetman az, aki irányítja a getákat. Ezért a gótok nyilvánvalóan Jordánia átiratai. Lényegében ezek ugyanazok a geták, a katonai osztály, de elárulták a védikus civilizáció alapelveit. És ismét háború és polgárháború volt. Szörnyű és szörnyű háború. A gótokkal az alánok voltak – nehéz, erős lovasság. A védikus oldalon is ott volt a legerősebb lovasság, ugyanaz, mint a gótok.

Amikor a szarmaták és a gótok két lovassága találkozott a csatában, a fegyverek csörömpölése több kilométeren keresztül hallatszott. Jordan azt írja, hogy a germanárok rövid időre leigázták az északi népeket. De nyilván ez csak fegyverszünet volt. Teljes leigázásra nem kerülhetett sor, mert a kereszténység nem terjedt el északra.

Jordan azt írja továbbá, hogy Germanarich 100 évesen úgy döntött, hogy újra megházasodik, és egy fiatal lányt hoztak hozzá. De megtörtént, hogy beleszeretett a fiába. Megöli saját fiát, a testvérek pedig magát Germanarichot is megsebesítik. A lányt széttépik a lovak.

A vágás újra kezdődik. Sloven, a novgorodi Volhovon uralkodó herceg részt vesz ebben a vágásban. Dél-Rusz területére érkezik, és a Dunán egy heves csatában Germanarich meghal, anélkül, hogy észrevenné, hogy egész hadserege életét vesztette.

Ugyanakkor az alánok, a gótok szövetségesei harcolnak a hunok inváziója ellen. A hunok átkeltek a Volgán, az alánok pedig az észak-kaukázusi lakosokként fegyverrel találkoztak a hun szövetséggel, mert akkor már keresztények voltak.

A hunok nem azért mentek el Ruszba, hogy meghódítsák, megértették, mi történik ott. A gótok védikus vért ontottak, a hunok pedig rusz segítségére érkeztek. Az életben maradt alánok a hegyekbe mennek, a hunok betörnek Kelet-Európa területére és kiszorítják a gótokat.

Némelyikük Sivason keresztül áthaladt a Taman-félszigeten, betört a Krímbe, és hátul mért ütést a gótikus szövetségre, amit Germanarich nem tudott elviselni. A szlávok támadása északról és a hunok támadása délről.

A megmaradt gótok a Dunán túlra mennek, ez már az 5. század, a hunok pedig a Kaukázuson túlra mennek. Miért éppen Transkaukázusiban? És ott volt Örményország, egy keresztény hatalom. Balamber serege teljesen legyőzte Örményországot és Grúziát, végigvonult Kis-Ázsián és majdnem Egyiptomba jutott.

De ebben az időben a gótok visszatérnek Germanaric unokája, Amal Vinitar vezetésével. Vinithar - a velenceiek hódítója. A gótok letaposták Ausztriát, ahol a venetiek voltak.

A hunok fenyegették a Bizánci Birodalmat, és az egyiptomi keresztények is rettegtek. Az Alexandriai Könyvtár már elrejtőzött. Vissza kellett kényszeríteni Balambert. És miután tudomást szerzett a gótikus invázióról, észak felé fordult. Emlékeztet ez valamire Batu inváziójának idejéből?

Ebben az időben a Bus Beloyar megpróbálja megállítani a gótokat. Bus egy csatát nyert Amal Vinitar ellen, a gótok vereséget szenvedtek. De úgy dönt, hogy nem megy ki a második csatába, hanem megvárja Balambert. Erős bűvész volt, és tisztán látta, hogy meg fog halni, és az emberei is meghalnak. Ezért Bus ráveszi az embereket, hogy várjanak Balambert.

De nyomására beszáll a harcba. A szörnyű csata eredményeként minden harcosát megölték. Amal Vinitar felkapott hetven sebesült vént, köztük magát Bust is, és keresztre feszítették a Dnyeper vize feletti szakadékban.

Amikor a hunok ezt megtudták, éjjel-nappal hajtották lovaikat. Még a gyalogságot is elhagyták, csak a lovasság járt. Ekkor Sloven ismét közeledett. A Dnyeper torkolatánál a két Szlovén és Balamber sereg ismét találkozott a gótikus szövetséggel.

Kiélezett küzdelemben két napig dúlt a csata. A gótok összetörtek, Amar Vinithar meghalt, a gótok pedig a Dunán túlra kerültek. Ekkor írta meg Bayan az Amar Vinitar feletti győzelem himnuszát. Az orosz hadsereg számára adták elő a kijevi Duna-parti palotában. Igen, volt ilyen Kijev.

A gótok a Dunán túlra találva a Bizánci Birodalom felé vonultak. Megsemmisítették Valens 40 000 fős hadseregét, feldúlták a Bizánci Birodalom egész északi részét, betörtek Galliába, Olaszországba, elfoglalták Rómát és szinte a földig elpusztították.

A Nyugat, miután a keresztény ideológián keresztül mesterséges népet teremtett, leszoktatta őket a szarvasmarha-tenyésztésről és a mezőgazdaságról. Csak rabolni tudtak. És amikor a gyomruk felülkerekedett ideológiájukon, megtámadták saját szövetségeseiket.

A hunok átkelnek a Dunán, és a modern Magyarország területén építik fel államukat. Ma is Hungáriának hívják. És ami érdekes, hogy amikor a hunok eltűnnek a történelem mezejéről, a magyarok még mindig beszélnek oroszul. Miért? Igen, mert soha nem volt hun nyelv. Csak óorosz volt. Ott keletkezik a morva állam. Attila halála után a hunok egy része visszatért Rusz területére és keveredett az orosz néppel.

Az egyik oldalon az asszaciok, a másik oldalon a gótikus géták és a hun géták egymás között harcoltak. Ismét egy nehéz, rettenetes egymás közötti harcot látunk, amelyet a történelmi krónikák két nép harcaként tükröznek. De lényegében egy ember zavargása volt, amelyet szokás szerint egy harmadik fél szervezett.

KHAGANATES

Kezdődik a 6. század. A hun állam felbomlik, a hunok egy része visszatér Kelet-Európa területére, létrehozva a Hangyák államát. Kezdetben a név nyilvánvalóan a Nyugat ellentétére utalt. An - ami ellentétes, az ellentétes.

Nyugaton jön a középkor. A Frank Birodalom kialakulásának kezdete. Clovis, Pepin. Felépítik birodalmukat, leigázzák Longobordot, elfoglalják Olaszország területét, Róma már nem létezik. Egyesíti a modern Franciaországot, Olaszországot, Svájcot és Ausztriát. Hatalmas, hatalmas hatalom, amely engedelmeskedik a Meroving-császároknak.

Keleten sem mennek jobban a dolgok. A hun uniót felváltja a török ​​törzsek szövetsége vagy a Türk Kaganátus. Más etnikum, más pszichológia. A szarvasmarha-tenyésztési ismereteket a hunoktól vették át, de a mezőgazdaságot nem ismerték. Kiváló lovasságukkal folyamatosan kínozzák Kínát. De Kína még mindig megbirkózik velük. A Török Kaganátus nyugati és keleti részre szakad. Megkezdődik a harcuk. Ennek eredményeként a keleti Kínának van alárendelve, a nyugati pedig nyugatra folyik.

A Kaszpi-tenger északi részén letelepedett avar törzsekkel találkoznak. Bár az avarokat iráninak tekintik, nem teljesen irániak. Lényegében ezek a paleoázsiaiak leszármazottai, keveredve az árja lakossággal. Hitük és kultúrájuk nem árja volt. Senki sem nyúlt hozzájuk, mert mezőgazdasággal foglalkoztak, és gabonájukat félnomád népeknek adták el. Sámánisták voltak. Egy ősi kultúra, amely a nyugatiból és a keletiből is kiesett.

De a törökök megtámadták az avarokat, és menekülniük kellett. Az avarok átkelnek a Volgán a delta vidékén, ez az 512-es év, és megállnak.

Az avarok először alkalmaznak felperzselt föld taktikát. Senki nem csinált még ilyet. Vártak tavaszig, míg az Antes gabonát vetett, míg kikel és beérik. És akkor megtámadták, nem az antákat, hanem a szántóikat és az állatállományukat.

Felégették az összes gabonaföldet és elpusztították az összes jószágot. Könnyű járőreik végigrohantak Dél-Ruszon, mindent elpusztítva. Ez az oka annak, hogy az orosz krónikákban képeknek nevezték őket.

Csak a Donhoz és a Kubanhoz nem nyúltak, mert ott volt a kozákoknak nevezettek bölcsője. Az avarok északabbra haladtak. Elérték a Kámát és Ukrajna területét, elérték a Duna torkolatát, és onnan kezdtek visszafelé haladni kelet felé.

Ennek eredményeként rengeteg orosz került megélhetés nélkül. Sőt, az avarok beidézték az orosz vezetőt, és a tárgyalások során megölték. A tél beköszöntével a lakosság egyszerűen elkezdett éhen halni. Az avarok pedig harc nélkül bevették egész városokat.

A Donban és Észak-Kaukázusban nem volt termés, a lakosság szarvasmarhatartásból és halászatból élt, így az avarok nem jártak oda. Ráadásul nem volt nagy kedvük találkozni az assák nehézlovasságával.

Ezután a doni kozákok a szibériai Ruszhoz, a Savir törzshöz fordultak, egy hatalmas törzshöz, amely az Uráltól a Jeniszejig élt. Még a törökök sem nyúltak a megváltókhoz. Tudták, hogy nem szabad északra menniük.

A Savirs fogadja Asszac nagykövetségét a Dontól, felismerve, hogy az avarokat csak együtt lehet legyőzni. A Saviurok gyakorlatilag elhagyják Nyugat-Szibériát, és otthagyják Grastianát, fővárosukat az Ob partján. A törökök folyosót nyitnak, a Savivers pedig nyugatra megy.

A Megváltók a Don Assacsokhoz és Alanokhoz érkeznek, és egyesülnek velük az észak-donyecei. Véres háború kezdődik az avar kaganátussal. Az avar kagán Kelet-Európából indul el Magyarországra, Pannóniába, és ott hozza létre főhadiszállását.

De a szlávok keletről és Nagy Károly támadása nyugatról a Dunán teljesen elpusztítja az avarokat. Az irtás teljes volt, még a gyerekeket sem kímélték. Teljesen más nép volt. Ha más népekkel lehetett megegyezni, akkor az avarokkal nem lehetett megegyezni. Teljesen megsemmisültek. Így fejezte be létezését az Avar Kaganátus.

Az északi megváltók és a Don, Kuban, Terek és Alsó-Volga ászszakai katonai osztálya menti meg a szláv népet. Ukrajna területén, Kijevtől 100 km-re a Savirok az assákokkal együtt egy dombra építették fel fővárosukat, Csernyigovot.

A törökök elfoglalják a megváltók által hátrahagyott területet. De nem minden Savirs ment el. Ennek eredményeként háború nélkül a törökök és a megváltók keverednek. Valójában így keletkezik a szibériai tatárok etnikai csoportja, a török ​​és szláv lakosság keveréke. Ugyanakkor a szláv pszichológia gyakorlatilag megmarad. Harciosak, hajlamosak vitázni és harcolni, ugyanakkor egyszerűek, megbízhatóak és őszinték.

Amikor a szibériai városok kialakultak, a szibériai tatárokat, bár muszlimok voltak, nyugodtan befogadták a kozákok közé. Harcoltak Kínával, Mandzsúriával és a japánokkal, és soha nem árulták el őket. Előfordult, hogy még ők is elsőként verekedtek össze, és akkor kellett segíteni.

Nyugaton a törökök a Kaszpi-tengerhez közeledve szétzúztak egy kis földműves népet, akik magukat haszakinak vagy kazárnak nevezték. Kevesen voltak, és miután egy csatát elveszítettek, ahogy a krónikák írják, elfogadták a török ​​állampolgárságot. Felettük áll az Asinov klánból származó török ​​kagán.

A 8. század elején, amikor Kazária megerősödött, megtámadta a bolgár nomádokat. A bolgárok akkoriban szőke hajúak, kék szeműek voltak, lényegében a Savivrok és a törökök keveréke. Ennek eredményeként a bolgárok egy része északra megy, hogy kövesse a Savivokat, Asparukh kán pedig a másik részét a Dunához viszi, ahol a Duna Bulgária ered.

Amikor a kazár kagánok áttértek a judaizmusra, a Vatikánhoz fordultak, hogy segítsenek ellenőrizni a szláv lakosságot. A Vatikán két testvért küld Kherszonészoszba: Cirillt és Metódot. Görögül tudva Kherszonészoszban tanulnak oroszul, hogy később a kereszténységre tanítsák a szláv népeket.

PECHENEGS ÉS KUMÁNOK

Kazária halála után jönnek a besenyők. Kék szemű, szőke hajú, ugyanazon Savirs maradványai, de akik már beszélték a török ​​nyelvet. Délről kezdték gyötörni Rust. De nem avatkoztak bele a Donba. Az asszaciok által megszállt területek veszélyesek voltak számukra. De ez nem tartott sokáig; a 10. századra Oroszország szövetségesei lettek. Fokozatosan a besenyők Bulgáriába költöztek, keveredve a helyi lakossággal, átvették a bolgár nyelvet. Ugyanakkor a török ​​​​szavak megjelennek a bolgár nyelvben.

A besenyőket a polovcok váltják fel, és utánuk jönnek a mongolok. Ha a besenyők a védikus vallással jöttek, akkor a polovciok keresztények. Közép-Ázsiában visszavették a kereszténységet.

Ezért a polovciak az orosz keresztény fejedelmekkel együtt szívesen megrohamozzák a védikus városokat. Szörnyű zűrzavar kezdődik, amely egy egész évszázadig tart. Csak a Bölcs Jaroszlav volt képes megállítani őt, minden lányát nyugati uralkodókhoz adta feleségül, és mindenkit, akit csak lehetett.

Amikor a mongolok megérkeztek, elkezdték pusztítani a kunokat. Ahhoz, hogy jobban megértsük, ki kivel harcolt és ki kit védett, nem etnikai, hanem ideológiai szempontból kell megközelítenünk ezt a kérdést. Lényegében konfrontáció volt a védikus és a keresztény ideológiák között. Ezért a polovcok és mongolok, és még sokan mások, gyakran mindkét oldalon láthatók voltak.

A mongolokról már írtunk, így ezt az időszakot kicsit kihagyjuk. Kezdjük attól a pillanattól, amikor a mongolok vagy tatárok elfogadnak egy agresszív világvallást, és megtámadják a „hitetleneket”, szó szerint gyökerestől kitépve őket. Ekkor válik üressé a Don. A lakosság egész családokat és klánokat hagy el. Moszkvából, Rjazanból és Dnyeperből kozákok jelennek meg. A Horda több ezer kipcsak keresztényt kezd el árulni Egyiptomba és Törökországba. A Don akkoriban nem tudta legyőzni a Hordát. Novgorod sem tudott segíteni. Akkoriban a Livónia és a Teuton rendek elleni harccal volt elfoglalva. Megkezdődik a konfrontáció a muszlim világgal, amely a 15. századtól a 19. századig tart. Valójában 500 év vér.

Így keletkezett a Belovežszkaja Puscsa. A Belaya Vezha lakossága a fehérorosz erdőkbe ment, és ott keresett menedéket. A mongolok átsöpörtek a Donon és a Kubánon, de az asszakok vére megmaradt. A túlélés érdekében az asákok kénytelenek áttérni a kereszténységre, de megtartják a kozák kört, megtartják a választást, megtartják a katonai oktatást, megőrzik a vért.

A cserkeszek ma a hegyekben élnek a kubai kozákok mellett. A cserkeszekben orosz, tatár és kartveli vér van. Négy nyelvjárást beszélnek, és sok török ​​szavuk van. Hitük szerint muszlimok. De időnként még mindig születnek köztük természetes árják.

És még egy dolog. A kereszténység oroszországi megjelenése előtt az Irtis régió és Kelet-Kazahsztán (Kazahsztán) sztyeppéit a szláv-árja harcosok - a kunok (kunok) - lakták, akik Oroszország délkeleti határát őrizték. A kunoknak a család kultusza volt. Mészkőből és márványból rendkívüli szakértelemmel készült oszlopos kőszobrait rokonaik sírjára helyezték. Több tízezer ilyen szobor állt halmokon és maidanokon, útkereszteződésekben és folyópartokon. A 17. századig a sztyepp szükséges része, dísze volt. Azóta a szobrok többsége megsemmisült, és csak néhány ezren kerültek múzeumokba. Például a Kazahsztánban élő asszakok muszlimokká válva elvesztették a vérüket és kazahokká változtak.

Az 1916-ra 4,4 millió embert számláló és a Fekete-tengertől a Sárga-tengerig terjedő területeket elfoglaló kozákok a XX. században voltak a legkomolyabb ellenfelei azoknak, akik támogatták Oroszország elpusztításának gondolatát. Még akkor is 11 kozák csapat volt: Amur, Astrakhan, Don, Transbajkal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Szibériai, Terek, Ural és Ussuri.

Ezért a szociáldemokrata pártok pártprogramjaiban és propagandairodalmában a kozákokat, miután sikertelenül próbálták bevonni a forradalmi mozgalomba, a „cárizmus fellegvárának” nevezték, és az akkori pártdöntésekkel összhangban pusztulásnak van kitéve.

Az eredmény: nincs lakosság, nincsenek városok, nincsenek falvak. Csak névtelen romok. Még az emlékeket is kiirtották.

Bármely nemzet fejlődésében előfordultak olyan pillanatok, amikor egy etnikai csoport elvált, és ezzel külön kulturális réteget hozott létre. Egyes esetekben az ilyen kulturális elemek békésen együtt éltek nemzetükkel és a világ egészével, máskor pedig egyenrangú helyért harcoltak a napon. Egy ilyen harcias etnikai csoport példájának tekinthető a társadalom olyan rétege, mint a kozákok. Ennek a kulturális csoportnak a képviselőit mindig is sajátos világnézet és nagyon intenzív vallásosság jellemezte. Ma a tudósok nem tudják kitalálni, hogy a szláv nép etnikai rétege külön nemzet-e. A kozákok története a távoli 15. századra nyúlik vissza, amikor Európa államai egymás közötti háborúkba és dinasztikus puccsokba keveredtek.

A "kozák" szó etimológiája

Sok modern embernek általános elképzelése van arról, hogy a kozák egy harcos vagy egyfajta harcos, aki egy bizonyos történelmi időszakban élt és a szabadságáért harcolt. Az ilyen értelmezés azonban meglehetősen száraz és távol áll az igazságtól, ha figyelembe vesszük a „kozák” kifejezés etimológiáját is. Számos fő elmélet létezik a szó eredetéről, például:

türk (a „kozák” szabad ember);

A szó kosogokból származik;

török ​​(„kaz”, „kozák” jelentése „liba”);

A szó a "kozars" kifejezésből származik;

mongol elmélet;

A turkesztáni elmélet szerint ez a nomád törzsek neve;

Tatár nyelven a „kozák” egy élcsapat harcos a hadseregben.

Vannak más elméletek is, amelyek mindegyike teljesen másképpen magyarázza ezt a szót, de az összes definíció közül a legracionálisabb elem azonosítható. A legelterjedtebb elmélet szerint a kozák szabad ember volt, de felfegyverzett, támadásra és csatára készen.

Történelmi eredet

A kozákok története a 15. században kezdődik, nevezetesen 1489-ben - abban a pillanatban, amikor a „kozák” kifejezést először említették. A kozákok történelmi hazája Kelet-Európa, pontosabban az úgynevezett Vadmező (a mai Ukrajna) területe. Megjegyzendő, hogy a 15. században a nevezett terület semleges volt, és nem tartozott sem az Orosz Királysághoz, sem Lengyelországhoz.

Alapvetően a „vad mező” területe folyamatos razziáknak volt kitéve. A Lengyelországból és az Orosz Királyságból érkező bevándorlók fokozatos betelepítése ezekre a területekre befolyásolta egy új osztály - a kozákok - kialakulását. Valójában a kozákok története attól a pillanattól kezdődik, amikor a hétköznapi emberek, parasztok elkezdenek megtelepedni a Vadmező földjén, miközben létrehozzák saját önkormányzó katonai alakulataikat, hogy kivédjék a tatárok és mások rajtaütéseit. nemzetiségek. A 16. század elejére a kozák ezredek hatalmas katonai erővé váltak, ami nagy nehézségeket okozott a szomszédos államoknak.

A Zaporozhye Sich létrehozása

A ma ismert történelmi adatok szerint a kozákok első önszerveződési kísérletét 1552-ben a volini herceg, Visnevetsky, ismertebb nevén Baida tette.

Saját költségén katonai bázist hozott létre, a Zaporozhye Sich-et, amely a kozákok egész életére kiterjedt. A helyszín stratégiailag kényelmes volt, mivel a Sich blokkolta a tatárok áthaladását a Krímből, és a lengyel határ közelében is volt. Ráadásul a szigeten lévő területi elhelyezkedés nagy nehézségeket okozott a Sich elleni támadásban. A Khortytsia Sich nem tartott sokáig, mert 1557-ben elpusztították, de 1775-ig hasonló erődítményeket építettek azonos típus szerint - a folyami szigeteken.

Kísérletek a kozákok leigázására

1569-ben új litván-lengyel állam jött létre - a Lengyel-Litván Nemzetközösség. Természetesen ez a régóta várt unió nagyon fontos volt mind Lengyelország, mind Litvánia számára, és az új állam határain élő szabad kozákok a Lengyel-Litván Nemzetközösség érdekeivel ellentétesen jártak el. Természetesen az ilyen erődítmények kiváló pajzsként szolgáltak a tatár razziák ellen, de teljesen ellenőrizetlenek voltak, és nem vették figyelembe a korona tekintélyét. Így 1572-ben a lengyel-litván nemzetközösség királya univerzálist bocsátott ki, amely 300 kozák felvételét szabályozta a korona szolgálatára. Felvették őket egy listára, egy anyakönyvbe, amely meghatározta a nevüket - bejegyzett kozákok. Az ilyen egységek mindig teljes harci készenlétben voltak, hogy gyorsan visszaverjék a tatár támadásokat a Lengyel-Litván Nemzetközösség határain, valamint elnyomják a parasztok időszakos felkelését.

Kozák felkelések a vallási-nemzeti függetlenségért

1583 és 1657 között a kozák vezetők egy része felkelést szított, hogy megszabaduljon a Lengyel-Litván Nemzetközösség és más államok befolyása alól, amelyek megpróbálták leigázni a még meg nem alakult Ukrajna földjeit.

A függetlenség iránti legerősebb vágy 1620 után kezdett megnyilvánulni a kozák osztályban, amikor a hetman Sagaidachny a teljes zaporozsjei hadsereggel együtt csatlakozott a Kijevi Testvériséghez. Egy ilyen akció a kozák hagyományok és az ortodox hit kohézióját jelölte meg.

Ettől a pillanattól kezdve a kozákok harcai nemcsak felszabadító, hanem vallási jellegűek is voltak. A kozákok és Lengyelország közötti feszültség fokozódása a híres 1648-1654-es nemzeti felszabadító háborúhoz vezetett, amelyet Bohdan Hmelnickij vezetett. Ezenkívül nem kevésbé jelentős felkeléseket kell kiemelni, nevezetesen Nalivaiko, Kosinsky, Sulima, Pavlyuk és mások felkelését.

Decossackization az Orosz Birodalom idején

A 17. századi sikertelen nemzeti felszabadító háború, valamint a zavargások kitörése után a kozákok katonai ereje jelentősen aláásott. Ráadásul a kozákok elvesztették az Orosz Birodalom támogatását, miután átmentek Svédország oldalára a poltavai csatában, amelyben a kozák hadsereget

Ennek a történelmi eseménysorozatnak a hatására a 18. században megindult a decossackizáció dinamikus folyamata, amely II. Katalin császárné idejében érte el csúcspontját. 1775-ben a Zaporozsje Szicset felszámolták. A kozákok azonban választási lehetőséget kaptak: a saját útjukat járják (közönséges paraszti életet élnek), vagy csatlakoznak a huszárokhoz, amit sokan kihasználtak. Ennek ellenére a kozák hadsereg jelentős része (kb. 12 000 fő) maradt, amely nem fogadta el az Orosz Birodalom ajánlatát. A határok korábbi biztonságának biztosítása, valamint a „kozák maradványok” valamilyen legitimációja érdekében 1790-ben Alekszandr Szuvorov kezdeményezésére létrehozták a Fekete-tengeri kozák hadsereget.

kubai kozákok

A kubai kozákok vagy orosz kozákok 1860-ban jelentek meg. Több, akkoriban létező katonai kozák alakulatból alakult. Ezek a katonai alakulatok többszöri decossackizálás után az Orosz Birodalom fegyveres erőinek hivatásos részévé váltak.

A kubai kozákok az észak-kaukázusi régióban (a modern Krasznodar Terület területén) települtek. A kubai kozákok alapja a fekete-tengeri kozák hadsereg és a kaukázusi kozák hadsereg volt, amelyet a kaukázusi háború befejezése miatt megszüntettek. Ezt a katonai alakulatot határőrként hozták létre a kaukázusi helyzet ellenőrzésére.

A háború ezen a területen véget ért, de a stabilitás folyamatosan veszélyben forgott. Az orosz kozákok kiváló ütközővé váltak a Kaukázus és az Orosz Birodalom között. Ezenkívül ennek a hadseregnek a képviselői részt vettek a Nagy Honvédő Háborúban. Ma a kubai kozákok életét, hagyományaikat és kultúráját megőrizték a megalakult Kubai Katonai Kozák Társaságnak köszönhetően.

Doni kozákok

A doni kozákok a legősibb kozák kultúra, amely a zaporozsjei kozákokkal párhuzamosan alakult ki a 15. század közepén. A doni kozákok a Rostov, Volgograd, Lugansk és Donyeck régiókban voltak. A hadsereg nevét történelmileg a Don folyóhoz kötik. A fő különbség a doni kozákok és más kozák alakulatok között az, hogy nemcsak katonai egységként, hanem saját kulturális sajátosságokkal rendelkező etnikai csoportként fejlődött ki.

A doni kozákok számos csatában aktívan együttműködtek a zaporozsjei kozákokkal. Az októberi forradalom idején a doni hadsereg megalapította saját államát, de a „fehér mozgalom” központosítása a területén vereséghez és az azt követő elnyomásokhoz vezetett. Ebből következik, hogy a doni kozák az a személy, aki az etnikai tényező alapján egy speciális társadalmi formációhoz tartozik. A doni kozákok kultúráját korunkban is megőrizték. A modern Orosz Föderáció területén körülbelül 140 ezer ember él, akik nemzetiségüket „kozákként” tartják nyilván.

A kozákok szerepe a világkultúrában

Ma a kozákok történelmét, életét, katonai hagyományaikat és kultúráját aktívan tanulmányozzák a tudósok a világ minden tájáról. A kozákok kétségtelenül nem csupán katonai alakulatok, hanem egy külön népcsoport, amely több évszázada egymás után építi fel sajátos kultúráját. A modern történészek azon dolgoznak, hogy rekonstruálják a kozákok történetének legkisebb töredékeit, hogy megörökítsék egy különleges kelet-európai kultúra e nagyszerű forrásának emlékét.