Az ellentétes tulajdonságok kialakulását irányító géneket ún. Genetikai teszt

A „középkor” kifejezés a Római Birodalom összeomlása (az ókori kultúra hanyatlása) és a területén a barbár államok kialakulása (i.sz. IV-V. század) közötti majdnem ezer éves időszakot jelöli az ókori újjáéledésig. hagyományok az európai országok kultúrájában, elsősorban Olaszország XIV–XVI. századi

A középkori kultúrának az irodalomban megtestesülő fő jellemzői a hierarchia, a tradicionalizmus (kanonizmus), az érték elsőbbsége a tudással szemben, a különböző társadalmi rétegek életformáinak és tudatának szigorú hierarchiája. A középkori Európa kultúrája szubkultúrákat foglal magában:

1) templom és kolostor;

2) kastély és palota;

3) falvak és falvak;

4) középkori város.

Ezen szubkultúrák mindegyike sajátos irodalmat fejleszt ki.

A középkori európai irodalom olyan irodalom, amely a kereszténység államvallássá kialakulásának, a társadalmi-politikai rendszer változásainak időszakában keletkezett Európában - a rabszolgaság helyett a feudális viszonyrendszer alakult ki. A feudális viszonyrendszer a 8–9. század körül alakult ki. Több évszázadon át zűrzavar és instabilitás uralkodott Európában. A Római Birodalom bukása előtt az V. században. az ősi hagyomány - kulturális és irodalmi - folytatásának alapja megmaradt, de idővel a keresztény vallási eszmék kezdték közvetíteni a kultúra minden más formáját.

A 11. századra az irodalom megjelent a nemzeti nyelveken - románul és germánul. Továbbra is megmarad a latin hagyomány - a birodalom örökségeként jelentős művek jelennek meg a vallomásos próza műfajában (például Pierre Abelard, „Katasztrófaim története” 1132-1136), eksztatikus vallásos dalszövegek, vagantes dalszövegei. , de idővel a latin nyelv megszűnik a szépirodalom nyelve lenni, és végül a tudományos hagyományhoz rendelődik.

A középkori irodalmat a műfaji és tematikai határok széles skálája jellemzi – filozófiai értekezéseket és történelmi munkákat foglal magában. Egy irodalmi alkotást nem tárgya, témája fémjelzi, hanem formája, a szótag befejezése.

A középkori irodalom osztályirodalomként létezik, azon belül óriási helyet foglal el a vallásos irodalom, a liturgikus irodalom évszázadok alatt kialakult komplexuma (énekek, prédikációk, levelek, életek, példák, látomások). Ráadásul egy világi művet mindig lehetett vallásos értelemben is értelmezni. A középkor vallásos irodalmában keresztény eszmék fejlődtek ki, a szentek életét „Krisztus utánzataként” építették fel.

A középkori irodalom legjelentősebb része - a lovagi irodalom - a hősi eposzokat, az udvari (udvari) dalszövegeket és a regényeket foglalja magában.

A középkori eposz az új nyelvű irodalom első jelentősebb műfaji megnyilvánulása, egyben a műfaj új szintje a kelták és skandinávok ősi eposzához képest. Történelmi háttere a nyugat-európai államiság kialakulásának és az etnikai konszolidációnak, a feudális társadalmi viszonyok kialakulásának korszaka. Tematikus alapját a legendák a nagy népvándorlás idejéről (a német „Nibelunglied”), a normann portyákról (a német „Kudrun”), kb.

Nagy Károly inakhja, ősei és utódai („Song of Roland” és a teljes francia eposz „száz szöveg” korpusz), az arab hódítás elleni harcról (spanyol „Song of my Cid”). Az eposz hordozói és előadói vándor népdalénekesek (francia zsonglőrök, német spilmanok, spanyol huglerek) voltak, a folklór alapelvekkel való kapcsolat megmarad, de a mesebeli tematika átadja a helyét a történelminek, a vazallus és a hazafias áhítat értékeinek. , a vallásos kitartást hangsúlyozzák. Az eposz végül a 10–13. században, már a XI. rögzíteni kezdik, és a lovagi dominancia ellenére sem veszíti el népi-hősi alapját.

A lovagi költők (Dél-Franciaországban trubadúrok, 11. századtól Provence-ban, trouvère-ek Észak-Franciaországban, minnesingerek Németországban) szövegeiben az udvariasság ideológiája (a társadalmi viselkedés és a lelki rend speciális normái), a kidolgozta a középkori Európa első viszonylag szekuláris ideológiáját. Leginkább szerelmi dalszövegek, esetenként didaktika, politika és szatíra. Jellegzetes vonásai a Szépasszony-kultusz az Istenanya-kultusz mintájára, valamint az önzetlen szolgálat etikája, amely a vazallusi szolgálat etikáját követi. Az udvari költészet a szerelmet, mint a lélek különleges, értékes állapotát fedezte fel, fontos lépést téve az ember belső világának megértésében.

Ugyanennek az udvari irodalomnak a határain belül keletkezett a lovagi romantika. Hazája a 12. századi Franciaország, a legjelentősebb szerző, egyben a műfaj alapítója is Chrétien de Troyes; Németországban - Wolfram von Eschenbach, strasbourgi Gottfried. A lovagi regény egyesítette a cselekmény bűvöletét (a cselekmény leggyakrabban Artúr király országában játszódik) és súlyos etikai problémák bemutatását (például szerelem és vazallusi kötelesség a „Tristán és Izolda” regényben).

A lovagi romantika új oldalát fedezett fel az epikus hősben - a drámai spiritualitást.

A középkori irodalom harmadik része a város irodalma. Erős a tanítás és moralizálás eleme, az allegorizmus (Guillaume de Lorris és Jean de Meun „A rózsa románca”); Az állateposz műfajai (XIII. századi „Róka római”, ahol a szereplők: a császár oroszlán, a feudális úr egy farkas, az érsek egy szamár), a francia fabliau és a német Schwank (egy rövid verses történet) terjednek el. A városi szatirikus művek szorosan kapcsolódnak a népmesékhez, a hétköznapi viccekhez, és a pogány hagyományok hatását viselik.

A középkori dráma jelentős helyet foglal el a város irodalmában. A középkori színház több forrásból fejlődött ki. Az egyik az egyházi istentisztelet volt. A katolikus egyház sok évszázadon keresztül kíméletlenül kiirtotta az emberek között felbukkanó látványosságokat, üldözte a hisztiszórakozásokat, és elítélte a pogány időkig visszanyúló rituális játékokat. Ugyanakkor az istentisztelet maximális kifejezőképességét és tisztaságát elérve, megpróbálva befolyásolni a hívők képzeletét és érzelmeit, ő maga is a teatralizáció elemeihez kezdett folyamodni. Az evangéliumi szöveg egyes szakaszait dialógusokká (trópusokká) fordították le, kórusénekekkel végződve. Az istentiszteletet kísérő rituális szertartásokat pantomimikus jelenetek egészítették ki. Így alakult ki a latin nyelvű színházi istentiszteletek két fő ciklusa, amelyeket liturgikus drámának vagy liturgikus előadásnak neveztek - a húsvét és a (valamivel később) a karácsony.

A templom kerítésén túllépve a középkori színház magába szívja a népi szórakozási hagyományokat. Ez utóbbi az egyházi hatóságok minden erőfeszítése ellenére soha nem halt meg. Továbbra is a népi rituális játékokban éltek: fő hordozóik a mulatságos hiszti és zsonglőrök - mesemondók és mímek - voltak. A XII-XIII. század folyamán. mindezek az elemek összeolvadnak, és végső szakaszába lép az egyházi hagyományból kibontakozó, a zsonglőrművészet elemeivel gazdagodó középkori színház kialakulásának folyamata.

A 13. században. A félig liturgikus dráma továbbra is létezik, de egy új színpadi műfaj – a csodák – félreszorítja (a francia szóból). csoda- „csoda”) Csodákról és átalakulásokról szóló történeten alapul. Különösen elterjedt Franciaországban. A csodák cselekményeit már nem a Szentírásból kölcsönözték, hanem a szentek és Szűz Mária tetteiről szóló legendák adaptációi voltak. A középkori dráma egyik legjelentősebb alkotása a „Szent Miklós színjátéka” című csoda (először 1200. december 5-én mutatták be). Szerzője Jean Bodel (1165 körül - 1210) egy picardiai városból, Arrasból származó trouver.

A városi kultúra növekedése hozzájárul a színházi művészet olyan műfajainak fejlődéséhez, mint a misztérium - többnapos előadás, több száz előadóval (a teljes szakrális történelem dramatizálása, a világ teremtésétől az utolsó ítéletig), bohózat ( mindennapi komikus játék), erkölcsi játék (allegorikus színjáték az emberi lélek szenvedélyeinek, bűneinek és erényeinek összecsapásáról).

A középkori dráma formálódási időszakában a vallásos cselekményhez és az istentisztelethez kapcsolódott, de aztán elvált a vallási hagyománytól és városi művészeti formává vált. Semmiképpen nem kapcsolódik az ősi hagyományhoz, de Shakespeare, Lope de Vega és Calderon dramaturgiájának legközelebbi elődje. „A középkor végén a városi irodalom egyre inkább telítődik didaktikával, vallási és bűnbánati motívumokkal, ugyanakkor az udvari irodalomhoz való közeledés tendenciáját mutatta. A keresztény építkezés a világi témájú művekben is jelévé válik, a fabliaux-tól és schwank-tól az allegorikus versekig és az udvariasságra vonatkozó utasításokig. Ezt a középkori színház sem kerülte el.”

Már a 13. század második felében. A gazdaságilag fejlett országokban humanista revivalista tendenciák jelentek meg, ami elsősorban a város kultúrájában (beleértve az irodalmát is) tükröződött. A reneszánsz a legteljesebben a nyugat-európai irodalomban nyilvánította meg jellegzetes vonásait. Itt vezettek minőségi ugráshoz az érett középkor városi kultúrájának legmélyén kibontakozó humanista irányzatok, és itt kezdődött az újkor kultúrája.

Tesztkérdések és feladatok

Francia hőseposz: "Roland dala".

Lovagi (udvari) költészet.

A csavargók költészete.

Regény "Tristán és Izolda".

Bővebben lásd: Vipper, Yu B. Dramaturgia: [Az érett középkor nyugat-európai irodalma] / Yu B. Vipper // A világirodalom története: 8 kötetben / Szovjetunió Tudományos Akadémia. Institute of World Lit. – M.: Nauka, 1983 – 1994.- T.2. – 1984. – 586. – 592. o.; vagy feb-web.ru/feb/ivl/vl2/vl2-5862.htm.

Samarin, R. M. A XIII végi - XIV. század eleji városi irodalom fejlődési útjai: [Az érett középkor nyugat-európai irodalma] / R. M. Samarin, A. D. Mikhailov // Világirodalom története: 8 kötetben / Szovjetunió Tudományos Akadémia ; Institute of World Lit. – M.: Nauka, 1983 – 1994. – T. 2. – 1984. – P. 583 – 586; vagy http://feb-web.ru/feb/ivl/vl2/vl2-5832.htm

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Közzétéve: http://www.allbest.ru/

Esszé

Középkori irodalom

A középkori irodalom az európai irodalom történetének korszaka, amely a késő ókorban (IV-V. század) kezdődik és a 15. században ér véget. A későbbi középkori irodalomra a legkorábbi művek a keresztény evangéliumok, Milánói Ambrus (340-397) vallási himnuszai, Boldog Ágoston művei ("Hitalom", 400; "Isten városáról") voltak. 410-428), a Biblia latinra fordítása, amelyet Jeromos (410 előtt) és a latin egyházatyák és a korai skolasztikus filozófusok egyéb munkái végeztek.

A középkori irodalom keletkezését és fejlődését három fő tényező határozza meg: a népművészet hagyományai, az ókori világ kulturális hatása és a kereszténység.

A középkori művészet a XII-XIII. században érte el csúcspontját. Ebben az időben legfontosabb eredményei a gótikus építészet (Notre Dame katedrális), a lovagi irodalom és a hősi eposz voltak. A középkori kultúra kihalása és átmenete egy minőségileg új szakaszba - a reneszánszba (reneszánsz) - Olaszországban a 14. században, Nyugat-Európa más országaiban a 15. században ment végbe. Ez az átmenet a középkori város ún. irodalmán keresztül valósult meg, amely esztétikai szempontból teljesen középkori jellegű, és virágkorát a XIV-XV. és XVI. században élte meg.

A középkori irodalom kialakulását az ókori irodalom befolyásolta. A kora középkor püspöki iskoláiban a diákok különösen ókori szerzők „példaértékű” műveit olvasták (Aiszópus meséit, Cicero, Vergilius, Horatius, Juvenal stb. műveit), asszimilálták az ókori irodalmat és felhasználták saját írásaikban. .

A középkor irodalma a keresztény eszméken és értékeken alapul, és esztétikai tökéletességre törekszik.

Az elmúlt években a középkori irodalom számos műemléke jelent meg hazánkban. Számos, már többször megjelent szöveg először került a nagy olvasók rendelkezésére: a „Világirodalom Könyvtára”, amely a nyugat-európai középkor leghíresebb művészeti alkotásait tartalmazza, és több terjedelmes kötetet is tartalmaz. kötet, igen lenyűgöző példányszámú. A vagányok dalai, lovagi romantika, trubadúrok és minnesingerek költészete, ír mesék, izlandi mondák, az idősebb Edda dalai, Beowulf, a Nibelungok dala, Roland dala, Cid dala, Dante, Chaucer - ilyen sorozatok tudósítása.

Így a hazai olvasónak lehetősége nyílt közelebbről is megismerkedni a korszak számára egészen a legutóbbi időkig „sötétnek” maradt irodalmával. Két szempontból sötét: először is azért, mert nagyon keveset tudtak a kultúrájáról; másodsorban azért, mert „sötét”, mert régóta szokás mindenre visszamenőleg ráragasztani a „középkor” címkét, és a középkort „komor éjszakaként”, az obskurantizmus, a szellemi retardáció stb. dominanciájának korszakaként ábrázolni. Ebből az időszakból számos első osztályú művészi alkotás szövegével győződhet meg az olvasóközönség a középkori kultúra kivételes sokszínűségéről és gazdagságáról.

A 19. század medievistái a középkori irodalom két típusát különböztették meg, a „tudományos” és a „népi” irodalmat. Az első osztályba a latin szövegek és az udvari költészet tartozott, a másodikba minden olyan alkotás, amely a romantikusok szellemében elsődleges művészetnek számított.

Jelenleg a középkori irodalmat általában latin irodalomra és népnyelvű (román és germán) irodalomra osztják. A köztük lévő különbségek alapvetőek. Hosszú ideig sem a latin irodalmi formáknak nem volt megfelelésük a népi nyelvekben, sem fordítva, a római-germán formáknak - latinul. Csak a 12. században veszítette el elszigeteltségét és „modernizálódott” a latin hagyomány, míg a népnyelvek elsajátították bizonyos aspektusainak fejlesztését. De ez a jelenség hosszú ideig marginális maradt. Az „irodalom” fogalma abban az értelemben, ahogyan most értjük, i.e. az írottságot feltételezve és egyben a szöveg egyéni jellegét kifejezve valóban csak a korszak latin szövegeire alkalmazható. Azokban az esetekben, amikor a latin irodalom bármely ténye egybeesik a római-germán irodalom tényével, szinte mindig jelentős időintervallum választja el őket egymástól: a római-germán jelenség sokkal később keletkezik, mint feltételezett mintája.

A népnyelvek bizonyos számú technikát kölcsönöztek az iskolai hagyományból - de időről időre, másodlagos igények és lehetőségek miatt. A népnyelv által eredeti formájában átvett latin műfaj egyetlen példája az állatmese, amely Ezópusig nyúlik vissza. A modern filológia határozottan feladta az 1920-as és 1930-as évek elméleteit, amelyek szerint a fabliau vagy pastourelle a latin modellekhez nyúlik vissza.

Nehéz megmondani, hogy a „karoling ébredés” hogyan kapcsolódik az első népnyelvi szövegek megjelenéséhez, de minden bizonnyal van összefüggés e két jelenség között. A 10. század hanyatlása úgy tűnik, valahogy összefügg a román költészet őstörténetével. A „XII. század reneszánsza” egybeesik az új költői formák megjelenésével, amelyek hamarosan kiszorítanak minden mást: udvari szövegek, regények, novellák, nem liturgikus drámai „akciók”.

A középkor évszázados fejlődése során a hagiográfia – a szentek életét bemutató egyházi irodalom – különösen népszerű volt. A 10. századra kialakult ennek az irodalmi műfajnak a kánonja: a hős (mártír, misszionárius, a keresztény hitért harcoló) elpusztíthatatlan, erős szelleme, klasszikus erénykészlet, állandó dicséretképletek. A szent élete a legmagasabb erkölcsi leckét kínálta, és elbűvölte az embereket az igaz élet példáival. A hagiográfiai irodalmat a csoda motívuma jellemzi, amely megfelelt a szentségről szóló népszerű elképzeléseknek. Az életek népszerűsége oda vezetett, hogy elkezdtek olvasni belőlük kivonatokat - „legendákat” (például a híres legendákat Assisi Szent Ferencről /1181/1182-1226/, aki megalapította a ferencesek koldusrendjét) templomban, magukat az életeket pedig kiterjedt gyűjteményekbe gyűjtötték.

A középkor allegóriára és allegóriára való hajlamát a látomások műfaja fejezte ki. A középkori elképzelések szerint a legmagasabb jelentést csak a kinyilatkoztatás – a látás – fedi fel. A látomások műfajában az emberek és a világ sorsa egy álomban tárult a szerző elé. A látomások gyakran valódi történelmi személyekről meséltek, ami hozzájárult a műfaj népszerűségéhez. A látomások jelentős hatást gyakoroltak a későbbi középkori irodalom fejlődésére, kezdve a híres francia „rózsa római”-tól (13. század), amelyben egyértelműen megjelenik a látomások motívuma („kinyilatkoztatások álomban”), egészen Dante „ Isteni színjáték”.

A didaktikus-allegorikus költemény műfaja (az utolsó ítéletről, a bukásról stb.) a látomások mellett áll.

A papirodalom lírai műfajai között az uralkodó pozíciót a kolostorok és egyházi ünnepek védőszentjeit dicsőítő himnuszok foglalták el. A himnuszoknak saját kánonjuk volt. A szentekről szóló himnusz kompozíciója például tartalmazott egy megnyitót, a szenthez írt panelírt, a hőstetteinek leírását, a hozzá intézett közbenjárást kérő imát stb.

A 2. század óta ismert fő keresztény istentisztelet, a liturgia szigorúan kánoni és szimbolikus jellegű. A liturgikus dráma eredete a kora középkorba nyúlik vissza. Eredete a liturgia kánoni szövegébe való párbeszédes betoldások, az úgynevezett trópusok, amelyek a 9-10. század végén keletkeztek. Kezdetben ezeket a párbeszédeket pantomim kísérte, fokozatosan szketésekké, majd bibliai jelenetekre épülő kis színdarabokká, amelyeket papok vagy énekesek adtak elő az oltár közelében. A katolikus egyház kifejezett didaktikusságával támogatta a liturgikus drámát. A 11. század végére. A liturgikus dráma elvesztette kapcsolatát a liturgiával. A bibliai epizódok dramatizálása mellett elkezdte eljátszani a szentek életét, és felhasználta a színházi díszlet elemeit. A drámai szórakozás és látványosság felerősödése, a világi elv behatolása arra kényszerítette az egyházat, hogy drámai előadásokat vigyen a templomon kívülre - először a tornácra, majd a város térre. A liturgikus dráma lett a középkori városi színház kialakulásának alapja.

A papi dalszövegek a vagantes (latinul - „vándorlás”) munkáiból származnak (XI-XIII. század). Zenéjük a középkori társadalom szellemi elitjének szólt – annak a művelt részéhez, aki tudta, hogyan kell értékelni a költői kreativitást. A dalokat latinul írták. A vagány dalszöveg alkotói vándorpapok voltak, főként félművelt diákok, akik nem találtak helyet maguknak az egyházi hierarchiában. A csavargók művelt, személyesen függetlenek, mintha „kiestek volna” a középkori társadalom társadalmi struktúrájából, anyagilag bizonytalanok – helyzetük e sajátosságai hozzájárultak dalszövegeik tematikai és stilisztikai egységének kialakulásához.

Mint minden korszak latin irodalma, a Vagants szövegei is az ősi és keresztény hagyományokon alapulnak. A Vándorok költői öröksége széles és sokrétű: közöttük az érzéki szerelmet, kocsmákat és bort dicsőítő versek, szerzetesek és papok bűneit leleplező művek, liturgikus szövegek paródiái, hízelgő, sőt szemtelenül esedező versek is megtalálhatók. A vagányok vallásos énekeket, didaktikus és allegorikus verseket is alkottak, de ez a téma jelentéktelen helyet foglalt el munkájukban.

A csavargók egyházellenes irodalmát a katolikus egyház üldözte. A 13. század végére. A vagáns költészet semmivé vált az egyház által kikényszerített elnyomás miatt, és képtelen volt ellenállni a világi riválisok versenyének – a provence-i trubadúrok és a francia trouvères új nyelvű költészetével.

Bár a középkori kultúra ideológiai, szellemi és művészi integritással bírt, a kereszténység dominanciája nem tette teljesen homogénné. Ennek egyik lényeges vonása a világi kultúra megjelenése volt benne, amely a középkori társadalom katonai-arisztokrata osztályának kulturális öntudatát, szellemi eszméit tükrözte - a lovagrend és az érett középkorban kialakult új társadalmi réteg - a városiak.

A világi kultúra, mint a nyugat-európai középkori kultúra egyik alkotóeleme, keresztény jellegű maradt. Ugyanakkor a lovagok és városlakók arculata és életmódja előre meghatározta a földi dolgokra való összpontosítást, sajátos nézeteket, etikai normákat, hagyományokat, kulturális értékeket alakított ki.

Mielőtt maga a városi kultúra kialakult, a világi spiritualitás kezdett meghonosodni a lovagi kultúrában.

A lovagi kultúra megteremtője és hordozója a katonai osztály volt, amely a 7-8. században keletkezett, amikor a feudális földbirtoklás hagyományos formái alakultak ki. A lovagság, a középkori társadalom különleges kiváltságos rétege, az évszázadok során kialakította saját hagyományait és egyedi etikai normáit, saját nézeteit minden életviszonyról. A lovagiasság eszméinek, szokásainak, erkölcsének kialakulását nagymértékben elősegítette a keresztes hadjárat és a keleti hagyomány megismerése.

A lovagi kultúra virágkora a 12-13. században következett be, ami egyrészt annak volt köszönhető, hogy véglegesen önálló és erős osztállyá formálódott, másrészt pedig a lovagság oktatásba való bevezetése (az előző időszakban a legtöbb írástudatlan).

Ha a kora középkorban a lovagi értékek főleg katonai-hősi jellegűek voltak, akkor a 12. századra már kifejezetten lovagi eszmék és lovagi kultúra formálódnak.

A hagyomány megkövetelte a lovagtól, hogy kövessen bizonyos „becsületszabályokat”, az úgynevezett „lovagi becsület kódexét”. A kódex alapja a kötelességhűség gondolata, a kódex szabályozta a harc szabályait stb. A lovagi erények közé tartozott a nemes viselkedés a csatában, a párbaj, a nagylelkűség és a bátorság. A hagyomány megkövetelte a lovagtól, hogy ismerje az udvari etikett szabályait, tudjon a társadalomban viselkedni, rafináltan udvaroljon egy hölgynek, nemesen bánjon a nővel, védje a megalázottakat, sértetteket. A „hét lovagi erény” a lovaglás, a vívás, az úszás, a dámajáték és az ügyes lándzsakezelés mellett magában foglalta a szív hölgyének imádatát és szolgálatát, versek írását és éneklését is a tiszteletére.

Ezek az eszmék képezték a kifejezetten lovagi viselkedés - Courtoisie (a francia udvarból - udvar) gondolatának alapját. Udvarság, udvariasság - a szerelem középkori felfogása, amely szerint a szerető és a hölgye közötti kapcsolat hasonló a vazallus és ura kapcsolatához. Az udvari szerelem eszményének kialakulására a legnagyobb hatással Ovidius (1. század) római költő volt, akinek költői „traktátuma” - „A szerelem művészete” - a szerelmes lovag viselkedésének egyfajta enciklopédiája lett. Szép Hölgy: remeg a szerelemtől, nem alszik, sápadt, belehalhat a viszonzatlan érzésbe. Az ilyen viselkedési modellről alkotott elképzelések bonyolultabbá váltak a Szűz Mária kultuszáról szóló keresztény elképzelések miatt - ebben az esetben a Szépasszony, akit a lovag szolgált, lelki szerelmének képmása lett.

Így a XII. a lovagi értékeket rendszerezték és egyetemessé tették, széles etikai jelentést kaptak. Ezek az új értékek képezték a világi, úgynevezett udvari irodalom alapját - a lovagi dalszövegeket és a lovagi romantikát. A 12. században keletkezett. a középkori hőseposzkal egyidejűleg.

A 11. század végén. Provence-ban a trubadúrok lírai lovagi költészete keletkezett (közelítő fordítás - „verseket komponálni”). A következő két évszázad a trubadúrköltészet legvirágzóbb virágzásának ideje volt, amely a középkor első világi lírájává vált, és az egyházi költészet uralmának végét jelentette. A trubadúrok költői kreativitásának témái kiterjedtek – a verseket a lovagi erényeknek szentelték, de a fő téma az udvari szerelem (az udvariasság fogalma, a szép hölgy kultusza, mint új esztétikai ideál, először 2008-ban alakult ki. a trubadúrok költészete).

A trubadúrok dalszövegeiben az egyházi latin költészet irodalmi elemei, folklór és arab hatások is feltűnnek benne. A trubadúrok új képet alkottak a szerzőről - egy olyan személyről, aki csak a szépséget szolgálja.

A leghíresebb udvari költő Bernard de Ventadorn (XII. század). A trubadúrok között van Bertrand de Born, Peire Vidal, Guillaume de Cabestany, Guillaume IX, Aquitaine hercege, Poitiers grófja. Verseket is írtak előkelő nők, a leghíresebb közülük Aquitaine Alienora hercegné.

A XIV században. a lovagiasság ideológiájában az álom, az ideál és a valóság közötti szakadék egyre szélesedni kezd. A lovagi etika a kötelesség, az uralkodó és a hölgy iránti hűség elveivel mély válságot él át. Az új viszonyok között maga az „udvariasság” anakronizmussá válik, maguk a lovagok a megváltozott történelmi viszonyok között egyre kevésbé fordulnak a költészet felé.

Az aszkézist dicsőítő vallásos művekkel ellentétben a lovagi irodalom a földi örömöket énekelte, és már ebben a földi életben reményét fejezte ki az igazságosság diadalára. A lovagi irodalom nem a valóságot tükrözte, hanem csak a lovagról alkotott ideális elképzeléseket testesítette meg. A lovagi regény képe egy dicsőségre törekvő, csodás tetteket végrehajtó hős (a lovagok gyakran harcoltak sárkányokkal és varázslókkal). A regény erősen tartalmaz összetett szimbolikát és allegóriákat, bár van benne realista elem is. A cselekmény gyakran tartalmaz valós információkat a történelemről, földrajzról stb.

A lovagi románcok először Franciaországban jelentek meg. Leghíresebb szerzőjük talán Chrétien de Troyes (XII. század), aki az ősi hagyományt és a kelta hőseposzt használta műveiben.

Mese a szerelemről Trisztán és Izolda(XII. század) számos lovagi regény cselekményévé vált, amelyekből többnyire csak töredékek jutottak el hozzánk. A regényt J. Bedier francia tudós restaurálta a 20. század elején. A cselekmény az ír legendákig nyúlik vissza. Tristan lovag Írországba köt, menyasszonyt keres rokonának, Mark királynak. A király lányában, Aranyhajú Izoldában felismeri Márk végzetes menyasszonyát. A hajón Tristan és Isolde véletlenül megiszik egy szerelmi bájitalt, amelyet Isolde anyja készített, és Isoldának és férjének szántak. Tristan és Izolda között kitör a szerelem. Kötelességéhez híven Tristan Bretagne-ba távozik, és ott megnősül. A regény végén a halálosan megsebesült hős arra kér, hogy találkozzon kedvesével, aki egyedül képes meggyógyítani. Egy fehér vitorlás hajóra vár - Isolde hajója. Egy féltékeny feleség azonban elmondja Tristannak, hogy egy fekete vitorlás hajó vitorlázik. Tristan meghal. Isolde, aki megérkezett hozzá, meghal a kétségbeesésben.

A 14. századra A lovagi ideológia válságának beköszöntével az udvari regény fokozatosan hanyatlik, elveszti kapcsolatát a valósággal, egyre inkább paródiák tárgyává válik.

A X-XI. században. Nyugat-Európában a régi városok növekedésnek indulnak, és újak keletkeznek. Új életforma, új világkép, új típusú emberek jelentek meg a városokban. A város megjelenése alapján a középkori társadalom új társadalmi rétegei - városlakók, céhes kézművesek és kereskedők - alakultak ki. A városok megjelenésével maga a mesterség bonyolultabbá válik, speciális képzést igényel. Fokozatosan a nagyvárosoknak általában sikerült megdönteni az úr hatalmát, és az ilyen városokban városi önkormányzatok alakultak ki. A városok a kereskedelem, ezen belül a külkereskedelem központjai voltak, ami hozzájárult a polgárok nagyobb tudatosságához és látókörük bővítéséhez. A társadalom új társadalmi rétegeinek kialakulása óriási hatással volt a középkori kultúra, a nemzet további fejlődésére, az oktatási rendszer kialakulására.

A városi kultúra szabadságszerető irányultsága, népművészettel való kapcsolata a városi irodalomban jelenik meg a legvilágosabban. Bár a városi kultúra fejlődésének korai szakaszában igény mutatkozott a papi irodalomra - a szentek életére, a csodatörténetekre stb. - még mindig nagyszerű volt, ezek a művek maguk is változtak: nőtt a pszichologizmus, felerősödtek a művészi elemek.

A városi szabadságszerető, egyházellenes irodalomban önálló réteg formálódik, az egyházi kultusz és doktrína főbb pontjait parodizálva. Számos parodisztikus liturgiát őriztek meg: imaparódiákat, zsoltárokat, egyházi énekeket.

A népi nyelvű parodisztikus irodalomban a fő helyet a világi paródiák foglalják el, amelyek a lovagok hősiességét nevetségessé teszik. A lovagi paródia románcok és a középkori paródia eposzok születnek - állatiak, pikareszkek, ostobák.

A 12-14. századi francia városi középkori irodalom egyik legnépszerűbb műfaja. voltak fabliau (a francia - fabula - fabula szóból). A Fabliaux rövid, vicces történetek versben, komikus hétköznapi történetek. E novellák hőse legtöbbször közember volt. A fabliaux szorosan kapcsolódik a népi kultúrához (népi beszédfigurák, rengeteg folklórmotívum). Fabliaux szórakoztatta, tanította, dicsérte a városiakat és a parasztokat, elítélte a gazdagok és a papok bűneit. A fabliaux cselekménye gyakran szerelmi történet volt. Fabliaux tükrözte a városlakók életszeretetét, az igazságosság diadalába vetett hitüket.

A fabliauxhoz tematikailag kapcsolódik a schwank (németből - vicc) - a német városi középkori irodalom műfaja. A Schwank, akárcsak a fabliau, egy rövid humoros történet versben, később prózában. Schwank cselekménye gyakran folklóron alapult. Schwank antiklerikális jellegű volt, kigúnyolta a katolikus egyház bűneit. A fabliaux és a schwank névtelen szerzői műveiket az elit lovagi irodalommal állították szembe. A lovagok vidámsága, durvasága és szatirikus gúnyolódása egyfajta válasz volt a szellemi elitre és annak kifinomult kultúrájára.

A XIV-XV. század városi irodalma. a városlakók társadalmi öntudatának növekedését tükrözte, akik egyre inkább a szellemi élet tárgyává váltak.

Ugyanebben az időszakban jelent meg a városi irodalom új műfaja - a prózai novella, amelyben a városlakók önálló, agyafúrt, sikereket kereső, életszerető emberként jelennek meg.

"Tristán és Izolda románca"

"Tristán és Izolda románcája" a középkori irodalom egyik legkedveltebb alkotása Európában évszázadok óta. Tristan és Izolda neve az igazi szerelmesek szinonimájává vált. A regény egyes jeleneteit sokszor reprodukálták a terem falain freskók, szőnyegek, faragott koporsók vagy serlegek formájában. A regény óriási sikere ellenére a szövege nagyon rossz állapotban jutott el hozzánk. A legtöbb fent említett kezelésből csak töredékek maradtak fenn.

Ezekben a zűrzavaros évszázadokban, amikor még nem létezett könyvnyomtatás, óriási mennyiségben vesztek el a kéziratok, mert az akkor még megbízhatatlan könyvtárakban sorsukat háborús balesetek, fosztogatások, tűzvészek stb. A Trisztánról és Izoldáról szóló első ókori regény is teljesen elpusztult. A tudományos elemzés azonban segített. Ahogy az őslénykutató valamilyen kihalt állat csontvázának maradványaiból helyreállítja annak minden szerkezetét és tulajdonságait, úgy az irodalomkritikus-filológus egy elveszett mű reflexióiból, az arra való utalásokból és későbbi módosításaiból olykor helyreállíthatja. cselekménykörvonalai, legfontosabb képei, ötletei, részben még stílusa is.

Ilyen munkát a Trisztánról és Izoldáról szóló regényen a 20. század elejének kiemelkedő francia tudósa, Joseph Bedier vállalt, aki a nagy tudást finom művészi érzékkel ötvözte. Ennek eredményeként újjáalkotott egy regényt, amelyet tudományos, oktatói és költői értéket egyaránt képviselve kínált az olvasónak.

"A Nibelungok dala"

A skandináv mítoszok leghíresebb hőse Sigurd (Siegfried). Hőstetteit a „Nibelungok éneke” című vers írja le, amely a német középkori eposz legjelentősebb emlékműve. Sigurd a Fafnir sárkány felett aratott győzelmével vált híressé.

A Nibelungok éneke" a 13. század legelején keletkezett, i.e. a középkori kultúra legmagasabb felemelkedésének időszakában, amikor a leginkább jelző vonásai teljes mértékben feltárultak. A „Nibelungok dala” egy lovagi eposz, amely az általános középkori világkép mellett megragadja a Staufen-korszak németországi arisztokratikus társadalmának életének alapvető értékeit. Ám mivel ez a dal a német hőseposz hosszú fejlődését és összetett átalakulását csúcsosítja ki, nyomon követhető belőle általában az epikus műfaj fontos vonásai. A dal meglehetősen jelentős hangereje lehetővé tette, hogy alkotója nagyon változatos tartalmat illesszen bele; a középkori társadalom életének körképe a benne rejlő vonásokkal.

Sigurdot sokáig a mesebeli kovács, Regin, Fafnir sárkány testvére nevelte. Regin varázskardot kovácsolt Sigurdnak, és rávette Sigurdot, hogy ölje meg Fafnirt, abban a reményben, hogy elkaphatja a kincsét. Amikor Fafnir vére Sigurd nyelvére hullott, a madarak beszéde világossá vált számára, és tőlük értesült Regin megölési tervéről. Sigurd megöli Regint, és lefoglalja a Nibelung törpék kincsét. Minden más mellett egy aranygyűrűt is talált ott, amely varázslatos vagyonnövelő képességgel bírt. Ám a törpe Andvari átkot szórt az aranyékszerre: mindenki meghal, aki birtokba veszi. A gyűrű Sigurdnak is halált hozott.

Következtetés

középkor kreativitás irodalom kulturális

Nem szabad azt gondolnunk, hogy a „Középkor irodalma” téma évszázadok mélyére visz vissza bennünket, és semmi köze a modern időhöz. Az olyan fogalmak, mint a becsület, a hűség, a nemesség, az igaz szerelem mindenkor relevánsak. A szeretet és a lovagi erények dicsőítésének magasztos ötlete hallható például Vlagyimir Viszockij balladáiban. A költő 1975-ben írta őket a "Robin Hood nyilai" című filmhez, de túl komolynak ítélték, és nem szerepeltek a filmben. Csak Vysotsky halála után, 1983-ban jelent meg a „The Ballad of the Vitary Knight Ivanhoe” című film az orosz képernyőkön, ahol ezek a dalok elfoglalták az őt megillető helyet. Hallgassa meg tehát „A szerelem balladája” című esszém végét. Ismét megerősít bennünket abban a gondolatban, hogy a lovagok ideje nem múlt el, az örök értékek nem öregszenek.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

...

Hasonló dokumentumok

A biblioterápia lényege. A szépirodalmi művek jelentősége a biblioterápiában. A szépirodalom felhasználásának módszertana. A szakirodalom kiválasztására vonatkozó ajánlások, követelmények. Biblioterápiás célú művek tanulmányozására szolgáló program.

tanfolyami munka, hozzáadva 2011.02.07

Az angol irodalom keletkezésének története, Shakespeare, Defoe, Byron műveinek hatása fejlődésére. A háború szellemét, a vazallusságot és a szép hölgy imádatát dicsőítő művek megjelenése. A kritikai realizmus megnyilvánulásának jellemzői Angliában.

csalólap, hozzáadva 2011.01.16

Az irodalom, mint a környező világ elsajátításának egyik módja. Az ókori orosz irodalom történelmi küldetése. A krónikák és az irodalom megjelenése. Írás és oktatás, folklorisztika, az ókori orosz irodalom műemlékeinek rövid leírása.

absztrakt, hozzáadva: 2009.08.26

A fülöp-szigeteki irodalom kialakulásának szakaszai, a történelmi események és a terület hódításainak hatása erre a folyamatra. A Fülöp-szigetek spanyol és angol nyelvű irodalmának elemzése, kiemelkedő képviselői és sajátossága. Nick Joaquin műveinek fő motívumai.

absztrakt, hozzáadva: 2010.03.16

Az irodalom történeti fejlődésének szakaszai. századi irodalmi folyamat és világművészeti rendszerek fejlődési szakaszai. Az irodalom regionális, nemzeti sajátossága és világirodalmi összefüggései. A különböző korszakok irodalmának összehasonlító tanulmányozása.

absztrakt, hozzáadva: 2009.08.13

A 17. századi orosz irodalom stílusai és műfajai, sajátosságai, amelyek különböznek a modern irodalomtól. Az irodalom hagyományos történeti és hagiográfiai műfajainak fejlődése, átalakulása a 17. század első felében. Az irodalom demokratizálódásának folyamata.

tanfolyami munka, hozzáadva 2010.12.20

Új szakasz az ország társadalmi-gazdasági fejlődésében. A kaukázusi háború vége. Az irodalom fejlődése az Északnyugat-Kaukázusban. Az ukrán irodalmi hagyomány képviselői Kubanban. A kubai régió ukrán lakosságának nemzeti identitása.

absztrakt, hozzáadva: 2008.11.23

A középkori kultúra uralkodói. A kereszténység mint az ember mentalitásának alapja a középkorban. Középkori színház. Kulturális és népi hagyományok a középkori irodalomban. W. Shakespeare színháza és a hagyományok. A szín szerepe a középkori ember világképében.

szakdolgozat, hozzáadva: 2009.02.19

A Dnyeszteren túli irodalma nemcsak Oroszországban, hanem számos FÁK-országban is az irodalom szerves része. A Dnyeszteren túli irodalom főbb képviselői és jellemzőik: R. Kozhuharov, Y. Baranov, V. Kozhusnyan, O. Yuzifovich, P. Shpakov, L. Litvinenko.

jelentés, hozzáadva: 2012.08.21

Az ókori orosz irodalom megjelenése. Az ókori irodalom történetének korszakai. Az ókori orosz irodalom hősies oldalai. Orosz írás és irodalom, iskolai oktatás. Krónikák és történelmi történetek.

A középkor irodalma röviden

A középkor röviden ismertetett irodalma a 4. és 15. század közötti korszakban három forrásnak köszönheti létezését:
1. folklór - rituális és munkadalokat, meséket, eposzokat tartalmazott;
2. ókori irodalom - különösen Vergilius és Ovidius művei;
3. Kereszténység – Szentírás, szentek élete, vallásos énekek és himnuszok.
A középkor a Nagy Római Birodalom összeomlása után kezdődött, ezért sokáig létezett latin nyelvű írott irodalom. Ezt a nyelvet néhányan – a legműveltebb feudális urak és az egyház képviselői – ismerték.
A középkor irodalma röviden összefoglalva a következő típusokra oszlott: vallásos, városi és lovagi.
A vallásos irodalom központi helyet foglalt el, mert az egyház befolyása nagyon erős volt. A városi műfajba a mesék és a színházi műfajok tartoztak, mint a bohózat (képregény), a misztérium és a csoda.
A legszámosabb és legérdekesebb a lovagi irodalom volt. A lovagság intézménye az egyházhoz hasonlóan fontos szerepet játszott a középkorban. Ez a típus a következő műfajokat tartalmazta:

Hősi eposz. A korai középkorban a skandinávok és a kelták szóbeli meséi képviselték. Valahol a 11. századtól kezdték leírni az eposzokat. Minden európai országnak megvolt a saját meséje a hősökről. A németeknél volt a „Nibelungok dala”, amely a hős Siegfriedről szól, aki egy sárkány vérében fürdött és sebezhetetlenné vált. A tragikus „Roland ének” Franciaországban íródott. A kemény skandinávok létrehoztak egy dalciklust istenekről és hősökről, az idősebb Eddáról. Anglia a szép Arthur királyról szóló legendák szülőhelye lett.

Románc. Legfényesebb képviselője, aki óriási népszerűségre és hírnévre tett szert, „Tristan és Isolde”. Ha az eposz népművészet volt, akkor a lovagi romantikának már volt szerzője. A „Tristán és Izolda” című filmet a strasbourgi Godfrey írta a 13. században.

Udvari regény és dalszöveg. Az "udvarias" szó "vitézt" jelent. Az első keresztes hadjáratok után a lovagok új magatartási szabályokat hoztak keletről, elsősorban hölgyekkel. Költő-énekesek jelennek meg - trubadúrok és minnesingerek. Költészetük fő témája a szerelem.
A középkori irodalomban sokáig csak néhány műfaj létezett. Fokozatosan, a középkori kultúra általános fejlődésével egyre több lett belőlük. A reneszánsz idején a középkor irodalma elérte a csúcspontját.

Genetikai teszt az 1. lehetőséggel kapcsolatban

1. A test külső és belső jeleinek halmaza:

1. fenotípus 2. genotípus 3. génállomány 4. kariotípus

2. A haploid kromoszómakészlet génkészlete:

1. genotípus 2. génállomány 3. genom 4. gén

3. Az ellentétes tulajdonságok kialakulását irányító géneket:

1. heterozigóta 2. allél 3. homozigóta 4. monohibrid

4. Egy személy NEMét a következők határozzák meg: 1) a tojás megtermékenyítése előtt2) megtermékenyítés után

3) a petesejt spermium általi megtermékenyítésének pillanatában 4) más módon

5. Egészséges szülők családjába született egy hemofíliás fiú. Melyek a szülők genotípusai (hemophilia h gén):1) anya X H x h ; apa X h Y2) anya X H x h ; apa X H Y3) anya X N x N ; apa X H I 4) anya X h x h ; apa X H Y

6. Megelőző módszer az örökletes betegségek megelőzésére egy leendő családban az : 1) az egyik szülő genetikai apparátusának vizsgálata

2) szülők genealógiai kutatása 3) iker módszer

4) a gyógyszerek megvonása a terhesség alatt

7. Olyan élőlények, amelyek:

1) egyfajta ivarsejteket alkotnak 2) egymással keresztezve hasadást okoznak

3) csak domináns géneket hordoznak 4) csak recesszív géneket hordoznak

8. A nemhez kötött tulajdonságok azok, amelyeknél az ezeket meghatározó gének az 1-ben helyezkednek el. Autoszómák 2. nemi kromoszómák 3. nem nemi kromoszómák

9. A genotípus a következők összessége: 1) a populáció összes génje 2) a szervezet összes génje

3) a nemi kromoszómákon található gének 4) a biocenózist alkotó összes faj génjei

Genetikai feladatok:

Egy tarka kakast és egy tyúkot kereszteztek. Tarka, fekete-fehér csirkéket kaptunk. Melyik tulajdonság a domináns? Hogyan öröklődik a tollazat színe ennél a csirkefajtánál?

2. Tengerimalacoknál a fekete szőrszín A génje domináns az a-val szemben, ami fehér szőrszínt okoz. A rövidszőrűt a domináns B gén, a hosszúszőrűt pedig a recesszív B allélja határozza meg. Egy homozigóta fekete hosszúszőrűt egy homozigóta fehér rövidszőrűvel kereszteztek. Milyen utódok születnek ezeknek a sertéseknek a keresztezéséből?

A skizofrénia egyik formája recesszív tulajdonságként öröklődik, amely az X kromoszómához kapcsolódik. Egészséges szülőknek skizofréniás gyermekük született. Határozza meg annak valószínűségét, hogy egészséges gyermekük születik.

Genetikai teszt a 2. lehetőséggel kapcsolatban.

1. Átlagosan milyen gyakran kap egy gyerek információt a nagymamától?

1) 100 % 2) 75 % 3) 50 % 4) 25 %

2. Egy barna szemű férfi és egy kék szemű nő 2 barna szemű lányt és 1 kék szemű fiút szült. A barna szem (A) génje a domináns. Milyen genotípusúak a szülők?

1) Apa Aa, anya Aa 2) Apa aa, anya Aa 3) AA és AA 4) aa és aa3. Az utódokat tiszta vonalnak nevezzük:

1) nem ad hasítást 2) csak heterozigóta szülőktől származik

3) olyan egyedpár, amely egy jellemzőben különbözik; 4) ugyanazon faj egyedei

4. Az AABBCC genotípusú szervezet ivarsejteket termel:

1) ABC és ABB 2) ААВВСС és ААВВСс 3) ABC és АВс 4) А, В, С, с

5. A színvak apától és egészséges (nem hordozó) anyától született lányok valószínűleg hordozzák a színvak gént: 1)25% 3) 50% 2)75% 4) 100%

6. A domináns allél:

1) expressziójában azonos génpár 2) két allélgén egyike

3) egy gén, amely elnyomja egy másik allél gén hatását 4) egy elnyomott gén

7. A DNS-molekula egy része, amely információt hordoz egy fehérjemolekuláról:

1)gén 2)fen 3)genom 4)genotípus

8. A dihomozigóta genotípusa: 1. AaBv 2. AABB 3. AABv 4. AaBB

9. T. Morgan a jelenség felfedezője:

1) független felosztás; 2) az ivarsejtek tisztasága;

3) az első generációs hibridek egységessége; 4) a tulajdonságok kapcsolt öröklődése.

Genetikai feladatok:

A szarvasmarha-borjak (Shorthorn tehenek) tenyésztése során azt találták, hogy a vörös szín nem teljesen dominál a fehérrel szemben, a heterozigóták rózsás színűek. Egy vörös bika és több rétisas tehén 24 borjút termett. Hogy néztek ki ezek a borjak (nagy valószínűséggel!)?

2 . A kék szeműEgy rövidlátó nő egy normál látású barna szemű férfival kötött házasságból egy barna szemű, rövidlátó lányt és egy kék szemű, normál látású fiút szült. A myopia gén domináns a normál látás génjéhez képest, és a barna szemű gén domináns a kék szeműséggel szemben, a szülők heterozigóták voltak a domináns tulajdonságok tekintetében. Mekkora a valószínűsége annak, hogy ezek a gyerekek születnek?

3...Egy nő, akinek a fogzománc hypoplasiája (vékonyodása) van, férjhez megy egy férfihoz, akinek ugyanaz a hibája. Ebből a házasságból egy fiú születik, aki nem szenved ebben a betegségben. Mennyi a valószínűsége annak, hogy egy egészséges fiú jelenjen meg ebben a családban, ellentétben a szüleivel, akik nem szenvedtek zománc hypoplasiában? Mennyi a valószínűsége annak, hogy egészséges lány születik ebben a családban? Ismeretes, hogy a zománc hypoplasia kialakulásáért felelős gén egy domináns gén, amely az X kromoszómán lokalizálódik; a kérdéses betegség hiányát szabályozó gén egy recesszív gén az X kromoszómán.

Szakaszok: Biológia

Osztály: 9

"A jó születéshez minden ember joga!" L. N. Tolsztoj

Az óra célja: a kromoszómális ivarmeghatározás lényegének, a nemhez kötött gének öröklődési mechanizmusának tanulmányozása, a nemi kromoszómák és autoszómák jellemzőivel kapcsolatos ismeretek konkretizálása. Feladatok:

oktatás: vegye figyelembe a statisztikai adatokat, a nemi meghatározás mechanizmusát és a nemhez kötött gének öröklődési mintáit; feltárja a nemhez kötött genetikai betegségek okait.

fejlesztés:

nevelési:

Óratípus: informatika alkalmazásával kombinálva.

Lebonyolítási módszerek: beszélgetés, magyarázat, problémaalapú, részben keresés.

Az órák alatt

1. Szervezeti rész:
üdvözlet; a hallgatóság felkészítése az órára; tanulók elérhetősége.

Jegyzet!

Legyen tapintatos az anyag bemutatása során, mert előfordulhatnak örökletes betegségben szenvedő tanulók az osztályban. A magyarázat során erősítse meg az optimista előrejelzéseket az örökletes betegségek kezelésének és megszüntetésének lehetséges módszereiről.

2. A tanulók tudásának tesztelése.

A) Egyéni munka kártyákkal – 2 tanuló

Terminológiai bemelegítés.

A genetika a mintákat vizsgálja...
A genetika megalapítója...
Mendel kutatása tárgyául... választotta.
A borsó beporzása...
A női és férfi egyedeket a….
A szülőket és a hibrid utódokat...
Egy szervezet génjeinek összessége...
A heterozigótát jelölik...
Egy szervezet összes jellemzőjének összessége...
A homozigóták a...
A gén, amely szabályozza az uralkodó tulajdonságot...
A gén, amely szabályozza az elnyomott tulajdonságot...
Allél gének...
Az ellentétes jeleket úgy hívják...
Egy jelenség, amelyben egyes F2 hibridek domináns, mások recesszív tulajdonságot hordoznak…
Az allélpárok minden génjét...
Azokat a növényeket, amelyek utódaiban az önbeporzás során nem figyelhető meg karakterhasadás...
A köztes karakterek megnyilvánulása az F1-ben a tiszta vonalak átlépésekor figyelhető meg, amikor.....

19*. Milyen esetben jelenhet meg recesszív gén egy hibridben?

20*. Hány alléle van annak a génnek, amely meghatározza a borsó magszínének kialakulását? Melyik?

„PÁR KERESÉS” KÁRTYA

1. Genetika	1.szülőktől kapott
2.gén	2. külső és belső jellemzők összessége
3.monohibrid keresztezés	3.F 100 - a virágok még fehérek
4.recesszív tulajdonság	4.ellentéte az öröklődés
5. domináns tulajdonság	5.Mendel alapmódszere
6.hibridek	6. egy jelet vesznek figyelembe
7.hibridológiai módszer	7.sárga és zöld magvak
8.tiszta vonalak	8.hibridekben mindig túlsúlyban van
9.változékonyság	9.alapítója Mendel
10.genotípus	10. jelek kombinálódnak
11.fenotípus	11.DNS molekula
12.öröklődés	12.eltűnik az F1-ben
13.alternatív jelek	13.egy szervezet összes génjének összessége

B) Frontális munka a „Két barát – genetikusok – beszélgetése” osztállyal.

-"Szia barátom. Láttam a fáját. Igen ám, de te proband vagy! Hány testvéred és kérésed van? Elképesztő, hogyan ismeri az öröklődését.”

"Én is megnéztem a fáját, és meglepődtem, hogy az ősei vérfertőzésben szenvedtek."

A közelben álló barátok semmit sem értettek a beszélgetésből. Segíts nekik. Fordítsa le a beszélgetést mindenki számára érthető nyelvre.

2. feladat. Tekintse meg egy személy felmenőinek grafikus ábrázolását, és válaszoljon néhány kérdésre. (2. dia)

Hány generáció képviselteti magát a genealógián?

Hány gyermeke volt a proband anyai nagyszüleinek?

Mi a proband neme?

A proband rendelkezik a vizsgált tulajdonsággal?

Hány másik törzskönyvi tag rendelkezik ugyanazzal a tulajdonsággal, mint a proband?

A vizsgált tulajdonság recesszív vagy domináns?

Nevezze meg azt a kromoszómát, amely a vizsgált tulajdonság kialakulásáért felelős allélt tartalmazza: 1) autoszóma, 2) Y kromoszóma, 3) X kromoszóma!

Mi a proband genotípusa: AA, X A X a, X a Y, XY A

3. Az óra témájának és céljának közlése
.

Az óra oktatási információinak aktualizálása és személyesen jelentős szerepe. Lev Tolsztoj „Anna Karenina” című regényének kezdetére sokan a szokatlan befejezéséről emlékeznek: „Minden boldog család egyforma, minden boldogtalan család boldogtalan a maga módján”. A nagy író természetesen a családi légkörre, más szóval a család közösségi oldalára gondolt. Nos, ha több generációt nézünk genetikai szempontból, akkor láthatjuk, hogy minden család a maga módján boldog és boldogtalan is.

Testnevelés perc.

Mivel gyakran jobban hasonlítunk az egyik szülőre, mint a másikra (annak ellenére, hogy mindkettőtől örökölhetjük a magasságot, a hajat és a testtípust), arra a következtetésre juthatunk, hogy az általunk örökölt gén erősebb volt, mint az ekvivalens gén. Például a sötét hajról azt mondják, hogy „domináns”. Ősidők óta az emberiség aggódik probléma nemek közötti viszonyok, morfológiai és fiziológiai különbségek a férfiak és nők között, megközelítőleg egyenlő arány a férfi és női egyedek számában.

Próbáljunk meg válaszolni a következő problémás kérdésekre:

Megjósolható vagy előre meghatározható egy bizonyos nemű gyermek születése?

Mi határozza meg az újszülött nemét?

Miért van ugyanannak a szülőpárnak különböző nemű gyermeke?

Oktatási információk: A nemet a szervezet egyik jellemzőjének tekinthetjük. Egy szervezet jellemzőinek öröklődését általában a kromoszómákon elhelyezkedő gének határozzák meg. Ha összehasonlítjuk a különböző nemű egyedek kromoszómakészletét, akkor az egy kromoszómapárban fog különbözni, amelyeket nemi kromoszómáknak nevezünk, ezért A nemi meghatározás mechanizmusa kromoszómális jellegű.

A kromoszómális nem meghatározása. A hímek és nők kariotípusainak jellemzői.

Már G. Mendel is felhívta a figyelmet arra, hogy a nemek szerinti 1:1 arány az analitikus keresztezés során elért felosztásra emlékeztet. T. Morgan először vizsgálta részletesen a szex genetikáját Drosophilával végzett kísérletei során. Megállapította, hogy a Drosophila legyek hímeinek és nőstényeinek kromoszóma-összetétele különbözik. Mindkettőjük testsejtjeiben 8 kromoszóma volt, ebből 6 azonos volt a férfiakban és a nőkben, ún. autoszómák,és egy pár különbözött hím és nőstény egyedekben ún nemi kromoszómák. A nőstényeknek két azonos ivari kromoszómájuk van - XX, míg a férfiaknak különböző nemi kromoszómájuk - X és Y.

Ebben az esetben a női nem homogametikus, azaz minden tojás hordozza az X kromoszómát, a hím nem pedig heterogametikus, azaz kétféle ivarsejteket képez - 50% az X kromoszómával, 50% az Y kromoszómával . Egy személy kariotípusa 44 autoszómával és 2 nemi kromoszómával rendelkezik: a férfiak kromoszómakészlete 44A + XY, a nők - 44A + XX. Ha kialakul az XX-et hordozó zigóta, akkor abból női szervezet képződik, ha pedig a zigóta XY-t tartalmaz, akkor férfi szervezet jön létre. A női testnek két egyforma nemi kromoszómája (XX) van, ezért homogametikus, és férfi, két típust alkotva - heterogametikus. (3. dia).

A nemhez kötött tulajdonságok öröklődése. Az olyan tulajdonságok öröklődését, amelyek génjei az X és Y kromoszómán lokalizálódnak, öröklődésnek nevezzük. a padlóhoz tapadt.

Örökletes emberi betegségek.

Az örökletes emberi betegségek olyan betegségek, amelyek az emberi genetikai apparátus megsértésével járnak. Az örökletes betegségek közül megkülönböztetünk kromoszóma- és génbetegségeket. A kromoszómális betegségeket a kromoszómák számának és alakjának megváltozása okozza. Ezek közé tartozik a Down-szindróma (47 kromoszóma, triszómia 21 kromoszóma 21, 21, 21), Shereshevsky-Turner (nő 45 kromoszómával, XO), Klinefelter (férfi 47 kromoszómával, XXY). Ennek egyik oka az alkoholfogyasztás, a drogfogyasztás, a dohányzás és a környezetszennyezés hatása. A génbetegségeket a génen belüli változások okozzák. Ilyen betegségek közé tartozik a fenilketonuria, sarlósejtes vérszegénység, hemofília A és hemofília B, színvakság, a verejtékmirigyek fejletlensége és mások. Az ezeket a betegségeket meghatározó gének (allélok) az X kromoszómán lokalizálódnak.

A színvakság öröklődése. Feladat. A fiatal szomszédok ismét Lisa néni látóterébe kerültek. Már egy ideje érdekelte a kérdés, miért nem vesznek autót? Csak akkor nyugodott meg, amikor megtudta, hogy gazdag szomszédja színvak. "Ó, milyen kár, ez azt jelenti, hogy a gyerekeknek egész életükben tömegközlekedéssel kell utazniuk." Sajnálnia kell a szomszéd gyerekeit?

(A tanár magyarázata a probléma megoldására).

Tekintsük példaként a színvakság öröklődését. (5.,6.,7. dia).

Megállapítást nyert, hogy a színvakságot recesszív allél (X d), a normál színérzékelést egy domináns allél (X D) okozza, ezért az erre a génre heterozigóta nők (X D X d) látása normális volt. A tudósok azt állítják, hogy az örökletes betegségek az emberrel együtt keletkeztek, és végigkísérték egész evolúcióját. Az ókor nagy doktora Hippokratész ezt írta: „A mag megtermeli az egész testet. Az egészséges test egészséges testrészeket, a beteg test pedig beteg testrészeket termel. Mivel általában a kopasz kopasznak, a kék szemű kék szeműnek, a ferde szemű pedig ferdén születik, semmi sem akadályozza meg a hosszúfejűeket abban, hogy hosszúfejűt szüljenek.” Az örökletes emberi betegségek vizsgálata kimutatta, hogy rokon házasság esetén a nem rokon házassághoz képest jelentősen megnő a deformitások, a halvaszületések és az utódok korai halálozásának valószínűsége. Mivel a rokonházasságokban a recesszív gének gyakrabban válnak homozigótákká, és ennek következtében bizonyos anomáliák alakulnak ki. Ennek szembetűnő példája a hemofília öröklődése Európa királyi házaiban. Az angol királyi család egy tipikus „származék” példája egy nemhez kötött betegséggel, egy olyan betegséggel, ahol a káros gének a nemi kromoszómán helyezkednek el. Alexandra Fedorovna császárné, házasság előtt Alex – Victoria-Elena – Brigitte – Louise – Beatrice Hesse és Rajna hercegnője – Ludwig IY hesseni és rajnai nagyherceg és Alix, Viktória brit királynő lánya. Mária Alekszandrovna császárnő unokája, II. Sándor felesége és Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő nővére. 1872. május 25-én (régi módra június 6-án) született. 12 évesen, nővére esküvőjén járt először Oroszországban, ahol találkozott a 16. cárevics Miklóssal. Sándor cár tiltakozott fiának egy német hercegnővel való házassága ellen. Ennek egyik oka az volt, hogy az orosz államban a trónt a férfi vonalon keresztül öröklik, és köztudott volt, hogy a hercegnő férfiági rokonai ritkán élték meg az öregkort. Nikolai azonban határozottan kijelentette, hogy nem akar feleségül venni senki mást. III. Sándor már halálos ágyán megáldotta Miklós és Alice házasságát. Az esküvőre egy hónappal Sándor halála után, 1894. november 14-én került sor. Nem sokkal az esküvő után, 1895. november 3-án a királynő megszülte első gyermekét. Egy lány volt, Olgának hívták. Aztán egymás után még három lánya született: 1897. május 29. - Tatyana, 1899. június 14. - Maria, 1901. június 5. - Anasztázia. De szükség volt egy trónörökösre. Végül 1904. július 30-án a királyné fiúnak adott életet. Alekszejnek nevezték el. Az örökös születése után kiderült, hogy a fiú hemofíliás. Ez a szörnyű gyógyíthatatlan betegség tragédiává vált a család számára. A betegségben szenvedők általában ritkán élik túl a felnőttkort, mivel bármilyen zúzódás és még kisebb vérzés is halált okozhat. A herceg betegségét államtitokká nyilvánították, amiről csak a családtagok és a közeli szolgák tudtak. A szerencsétlen fiúnak csodálatos természeti tulajdonságai voltak: erős és gyors elme, találékonyság, kedves és együttérző szív, a királyok között elbűvölő egyszerűség; A testi szépség a lelki szépségnek is megfelelt. Alekszej Nyikolajevics gyorsan felfogta a legkomolyabb beszélgetés fonalát is, és a megfelelő esetekben ugyanilyen gyorsan talált egy megfelelő tréfát a válaszra, Viktória angol királynő heterozigóta volt a hemofília génre. Egy hemofíliás fia és két heterozigóta lánya született, akik a hemofília gént továbbadták Oroszország és Spanyolország uralkodó családjainak. Egyes unokáik és dédunokáik, köztük Alekszej orosz cár, hemofíliás betegek voltak. A brit öröklési vonal elvesztette ezt a fájdalmas gént. Ezt abból lehet megítélni, hogy Viktória királynő fia, Edward YII egészséges volt.

Beszélgetés: Milyen módszerekkel lehet megelőzni az örökletes betegségeket:

A rokonsági házasságok tilalma.
Alkohol és kábítószer használatának tilalma.

Küzdj a tiszta környezetért.

Medikogenetikai és prenatális diagnosztika.

Amikor egy házaspár, akinek már van beteg gyermeke, genetikushoz fordul az egészséges baba születésének lehetőségével kapcsolatos kérdéssel, részletesen elemeznie kell a feleség és a férj törzskönyvét. Mivel legtöbbünknek fogalma sincs azokról a káros génekről, amelyeket magunkban hordozunk. Egy örökletes betegségben szenvedő gyermek születése után legalább egy ilyen gént megismerünk. Ha valamelyik közeli hozzátartozónkat érinti a betegség, kötelesek külön kivizsgálásról gondoskodni. Mindenekelőtt összeállítják és tanulmányozzák mindkét házastárs családjának törzskönyvét, és megpróbálják megállapítani, milyen örökletes betegségekkel találkoztak náluk. És csak az összes beszerzett adat alapján számítja ki az orvos, hogy mekkora a kockázata annak, hogy kóros öröklődéssel terhelt babát szül. Minden nő aggódik a terhesség alatt, teljes szívéből remélve, hogy babája normális és egészséges lesz. Gondja Bosch, vagy legalábbis a férje osztozik. Mindannyian megnyugtatjuk magunkat, mint tudjuk, 100 gyermekből hozzávetőleg 96 súlyos születési rendellenesség nélkül születik. De a gyerekek 3-4%-a egészségtelenül születik – ebben rejlik a terhesség alatti szorongásunk oka.

A gyermekpatológia prenatális diagnosztizálásának fő módszerei:

A magzatvíz szúrása (amniocentosis) a legrégebbi módszer. A peritoneum falán keresztül vékony tűvel, a magzatvíz zsákot átszúrva 10-20 ml magzatvizet vesznek ki a méhből a terhesség 15-17. hetében. A vizsgálatot helyi érzéstelenítésben, folyamatos ultrahang-ellenőrzés mellett végezzük, hogy a baba és a méhlepény ne sérüljön. A baba sejtjei a magzatvízben lebegnek. Szűrik, laboratóriumban felszaporítják és kromoszóma-rendellenességeket vizsgálnak. (8. dia).
Korionboholy-mintavétel - a terhesség 6-11. hetében kis mennyiségű bolyhos, korall alakú szövetet veszünk, amely a méhlepény kialakulását megelőző első élethetekben tartalmazza az apró embriót. Ennek a szövetnek a védő és tápláló bolyhai ugyanazokat a sejteket tartalmazzák, mint egy gyermek.

Köldökzsinór szúrás

A korai prenatális diagnózis felállításának fő célja a magzat sikeres kezelése még a méhben.

Az embrió beültetés előtti diagnosztikájának modern módszerei léteznek, amelyek lehetővé teszik a genetikai patológiák 100%-os kizárását, lehetővé téve a patológiás szülők egészséges gyermekvállalását.

Következtetés

A modern emberek nem mindig ismerik unokatestvéreiket, és nem tartják velük a kapcsolatot. Ez persze nem csak biológiai (genetikai), hanem társadalmi szempontból is fontos. Minél többen támogatják és érzik a családi kapcsolatokat, annál kedvesebbek lesznek, társadalmilag annál jelentősebbek lesznek. Hiszen minden ember törzskönyvében lesznek olyanok, akikre büszke lehet. Legyünk hát büszkék örökségünkre, és vigyázzunk rá!

4. A lecke összegzése:

Mondd:

Melyik kromoszómatípus játszik döntő szerepet az ember nemének meghatározásában?

Hogyan maradnak fenn a nemek közötti különbségek a hímek és a nőstények kromoszómakészletében a szaporodás során?

A kromoszómák az egyetlen módja annak, hogy meghatározzuk egy szervezet nemét?

Könnyű nemet váltani? 5. Érdemes megtenni?

Egy hemofíliás férfi feleségül vesz egy egészséges nőt, akinek az apja hemofíliában szenvedett. Mennyi a valószínűsége annak, hogy beteg gyerekek születnek ebben a házasságban? Válasz:

50% a valószínűsége annak, hogy beteg gyermeke születik.

5. Házi feladat. 39. bekezdés, válaszoljon a kérdésekre. 1. szint (”)	„jó” besorolású 2. szint (”)
1. Egy heterozigóta szürke Drosophila nőstényt egy szürke hímmel kereszteztek. Határozza meg a hibridek genotípus és fenotípus szerinti (ivar és testszín szerinti) szétválásának számszerű arányát (a hímek heterogametikusak, a tulajdonság nemhez kötött).	1. A White Wyandotte fajtából származó ezüst tyúkot (egy domináns nemhez kötött tulajdonság) egy arany (barna) Leghorn kakassal kereszteztek. Hány és milyen tyúk legyen a telepen megtermelt ezer csirke között?
2. A fenotípusuk szerint normális színlátással rendelkező szülőktől több normál látású gyermek és egy színvak fiú született. Mivel magyarázhatjuk ezt? Milyen genotípusúak a szülők és a gyerekek?	2. Milyen genotípusok és fenotípusok valószínűsíthetőek egy színtévesztő nő és egy egészséges színlátó férfi házasságából?

Egy hemofíliás férfi férjhez megy egészséges nő, és normális gyerekeik vannak. Lehetséges-e megbetegedés az unokáknál, feltéve, hogy minden gyermek egészséges emberhez ment férjhez?

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete