Példák idegen nyelvi frazeológiai egységekre magyarázattal. Példák frazeológiai egységekre és jelentésükre

A nyelvtörténetben már régóta léteznek stabil kombinációk. Már a tizennyolcadik században is találhattunk példákat a frazeológiai egységekre magyarázattal az idióma-, hívószó-, aforizma- és közmondásgyűjteményben, bár a nyelv lexikális összetételét még nem vizsgálták ilyen alaposabban. És csak V. V. Vinogradov tudományba érkezésével jelent meg az alap a beállított kifejezések átfogó tanulmányozására. Ő volt az, aki megalapozta a frazeológia fejlődését, és ezt nyelvi tudományágnak nevezte.

A híres nyelvész, N. M. Shansky a frazeológiai egységeket a nyelv rögzített egységeként mutatta be, kész formában reprodukálva, és két vagy több hangsúlyos verbális jellegű összetevővel rendelkezik. A lexikális oszthatatlanság mellett a frazeológiai egységek lexikális jelentéssel is bírnak, és gyakran a szavak szinonimái. Példaként: „a jobb kéz segítő”, „harapd meg a nyelved – fogd be a szád”.

Frazeológiai egységek használata orosz nyelvben, példák magyarázattal

Anyanyelvünkben saját magunk által észrevétlenül használunk különféle frazeológiai egységeket, mivel gyermekkoruk óta ismertté váltak. A leghíresebbek mesékből, eposzokból, népmondákból érkeztek hozzánk, néhány pedig idegen nyelvből. Az eredeti oroszok olyan egyedi kombinációkat tartalmaznak, amelyek csak anyanyelvünkön találhatók, és tükrözik az orosz életet, hagyományokat és kultúrát. Próbáljuk megérteni a jelentést a következő példával és magyarázattal. A kenyeret Oroszország fő termékének tekintették - a jólét és a jó bevétel szimbólumává vált. Ezért a frazeológiai egységek: „kenyeret venni valakitől” vagy „kenyeret enni semmiért” csak az orosz emberek számára érthetők.

A metamorfitás és a képzetesség az orosz frazeológiai egységek fő kritériuma. Az anyanyelvben rejlő nemzetiség az, amely lehetővé teszi a stabil kifejezések megértését nem a beszéd szintjén, hanem az anyatejjel felszívódó nyelvi modell szintjén. Még az elavult kifejezések is, amelyeknek a jelentése feledésbe merült, érthetővé és közelivé válnak számunkra képviláguknak köszönhetően. Az alábbiakban a frazeológiai egységek gyakori példáit tekintjük meg magyarázatokkal és jelentésükkel.

Könyv és irodalmi

Az irodalmi beszéd felhasználási köre jóval szűkebb, mint a köznyelvi vagy stílusközi beszédké. A könyvfrazeológiai egységeket főként írott források használják, és bizonyos árnyalatot adnak az ünnepélyességnek, az emelkedettségnek és a formalitásnak a cselekvéshez. Példák, magyarázatok és a könyvek frazeológiai egységeire az alábbiakban olvashat:

• - ne halasszák el határozatlan időre az ügyet. A ruha az íróasztal lefedésére használt gyapjúszövetre utal. Ha bármilyen papír vagy mappa a kendő alá került, az azt jelenti, hogy aláírás nélkül maradt, és nem ment be.
• "Emelj fel a pajzsra"- vagyis becsületet tanúsítani, dicsérettel beszélni valakiről. Például a régi időkben a győzteseket szó szerint pajzsra emelték és magasba vitték, hogy mindenki lássa és megköszönje.
• "Írj - eltűnt." Ezt mondják olyasmiről, amit bizonyos feltételek hiányában nyilván lehetetlen. A tizenkilencedik században a tisztviselők az áruk átvételével és fogyasztásával kapcsolatos tételeket feljegyezték a költségkönyvbe. A sikkasztók általában megparancsolták a hivatalnoknak, hogy jegyezzék fel az áruk elvesztését a következő szavakkal: „Írj – elment”. Ugyanakkor magát a veszteséget is felvállalták.
• – Volt fiú?- ily módon most valamivel szembeni szélsőséges kétely fejeződik ki. A frazeológiai egység M. Gorkij „Klim Smagin élete” című regényéből származik, amely a gyerekek korcsolyázó jelenetét írja le. Amikor a srácok a víz alá esnek, Klim az első, aki megmenti a lányt. Aztán odadobja az övét a fiúnak, de attól tartva, hogy ő maga megfulladhat, elengedi. Amikor egy vízbe fulladt gyereket keres, Klim egy hangot hall, amely kimondja a következő mondatot: „Volt fiú, talán nem volt fiú?”
• "A muszlin fiatal hölgy"- így beszélnek lekicsinylően egy elkényeztetett lányról, aki abszolút nem alkalmazkodott az élethez. A részlet N. G. Pomjalovszkij „Pittish Happiness” című történetéből származik.
• "Medve sarok"- távoli település, külterület. A kifejezést először P. I. Melnikov-Pechersky használta azonos nevű regényében, amely Oroszország egyik távoli városáról szól.
• "Üss meg egy ideget"- egy másik könyvfrazeológiai egység, amelynek története a rabszolgák bélyegzésének idejére nyúlik vissza. A kauterizálás rendkívüli fájdalmat okozott, különösen a gyógyuló seb megérintésekor. Ez a fordulat akkor válik relevánssá, amikor a beszélgetés olyan témákat érint, amelyek lelki gyötrelmet okoznak a beszélgetőpartnerben.
• "Bűnbak"- akire áthárítják a felelősséget valaki más bűnösségéért. A kifejezés irodalmi frazeológiai egységekre utal, és ősi eredetű. A bibliai hagyomány a feloldozás szertartásáról beszél. A pap rátette a kezét egy közönséges kecskére, mintha átvinné a bűnöket egy emberről egy állatra, amelyet később kiűztek a sivatagba.
• "Mint a víz a kacsa hátáról"- nem számít. A lúd tollazatát speciális kenőanyag borítja, amely megakadályozza, hogy a madár elázzon. A víz nem nedvesíti a liba szárnyait. Ennek a zsírnak köszönhetően száraz marad.

Példák a köznyelvi és kölcsönzött frazeológiai egységekre

A köznyelvi frazeológiai egységek szilárdan beépültek beszédünkbe. Kényelmesek gondolatot közvetíteni a beszélgetőpartner felé, különösen akkor, ha a hétköznapi szavak nem elegendőek a kifejezés érzelmi színének közvetítéséhez. A kölcsönzött frazeológiai egységek más nyelvekből a mondások szó szerinti fordításával átvett calques és fél-calques. Vannak olyan frazeológiai egységek, amelyek jelentésükben egyszerűen korrelálnak más nyelvek halmazkifejezéseivel. Példáik: a „white crow” úgy hangzik, mint „rare bird” angolul, és a „hanging by a thread” kifejezést a „szálon lógva” kombináció váltja fel. További példák a frazeológiai egységekre magyarázattal és jelentéssel:

• "Első az egyenlők között"- vagyis a legjobb vagy vezető. A latin „Primus inter pare” szóból kölcsönözve, amelyet szó szerint fordítanak. Augustus császár még azelőtt viselte ezt a címet, hogy elfogadta volna magas rangját. Ezzel megőrizték tekintélyét.
• „Jó (vidám) arc egy rossz játékhoz”- vagyis külső nyugodt látszat mögé rejteni tapasztalatait, kudarcait. Sőt, az „enyém” szó szerint a régi breton nyelvből „arckifejezés”-ként fordítják.
• "Amit szabad a Jupiternek, azt a bikának nem szabad." A kifejezést először Publius Terence Afr. Akkor használatos, ha meg kell szüntetni a megalapozatlan követeléseket azáltal, hogy jelzi a vitatkozó alsóbbrendű helyét.
• "Egyél egy csipet sót"- gyakori köznyelvi frazeológiai egység. Ez egy példa a hosszú együttélésre. A mértékrendszerben egy font 16 kg-nak felel meg. Ilyen mennyiségű só elfogyasztásához hatalmas ideig együtt kell élni, ezalatt az emberek szinte mindent megtanulnak egymásról.
• "Nincs semmi a lélek mögött"- így szokás szegényről beszélni. A közhiedelem szerint az emberi lélek a nyaki gödröcskében helyezkedett el. Régen szokás volt ott pénzt és ékszereket tárolni. Ha nem volt mit elrejteni a gödörben, akkor azt hitték, hogy nincs semmi „a lélek mögött”.
• - vagyis egy könnyű falatot. A kifejezés a francia „tuer le ver” szóból származó pauszpapír, amelynek szó szerinti fordítása: „igyál meg egy pohár alkoholt éhgyomorra”. Feltételezték, hogy az alkohol minimális harapnivalóval elpusztította a bélférgeket a szervezetben.
• „A gyeplő félreesett”- köznyelvi frazeológiai egység, amely valakinek a meggondolatlan cselekedeteit jelöli. A kifejezést egykor szó szerint, nem átvitt értelemben használták a lovakkal kapcsolatban, ahol a farok alá eső gyeplő fájdalmat okozott és meggondolatlan cselekedetekre kényszerítette őket.
• "Hack az orron"- emlékezz egyszer s mindenkorra. Régen az írástudatlanok mindenhová vittek magukkal táblákat, amelyekre rovátkolt jegyzeteket írtak emlékül. Az „orr” ebben az esetben nem szaglószerv, hanem hordható dolog.

Orvosi és egyéb szakmai kifejezések magyarázattal

Egyes frazeológiai egységek a különböző szakmák szóbeli beszédéből származnak. Ide tartoznak a következő mondatok frazeológiai egységekkel:

• "A cipész melle"- orvosi kifejezés, amelynek megvan a maga jelentése és magyarázata. Ezt hívják tölcsér alakú mellkasnak. Szakmai tevékenységüknek köszönhetően a cipészek szegycsontjának alsó része befelé nyomódik, aminek köszönhetően a mellkas térfogata jelentősen csökken.
• - ezt mondják az improduktív munkáról. Példaként: régen a gyógyszerész pontosan ezt a receptet írta fel közvetlenül a gyógyszeres üvegekre. Ez azt jelentette, hogy a kezelést lassan kell elvégezni, hogy időben reagáljon az allergiás megnyilvánulásokra. Ha egy beteg számára ez a megközelítés teljesen indokolt, akkor egy dolgozó ember számára ez a lustaság és határozatlanság mutatója.
• "Varázsold a fogaidat"- idegen beszélgetésekkel elvonja a figyelmet a sürgető problémáról. A fogorvosokkal ellentétben a gyógyítók varázslatokat használhatnak a fájdalom ideiglenes megszüntetésére. A fogakat azonban nem maguk kezelik, és a probléma megoldatlan marad.
• "Ülj a májba"- unatkozz, mérgezd meg az életet. Az ókori Ruszban a májat az emberi vitalitás tározójának tekintették. Azt hitték, hogy aki beleavatkozik az életbe, az elveszi a szabad energiát, ami azt jelenti, hogy a májban ül, és onnan közvetlenül meríti mások erejét.
• "visszafojtott lélegzettel"- vagyis óvatosan, még az apróságokat sem hiányozva. Az orvostudományban a helyes diagnózis érdekében a mellkas tisztázásához néhány percig vissza kell tartania a lélegzetét. Úgy gondolják, hogy az a személy, aki visszatartja a lélegzetét, a legjobb minőségű eredményt kapja.
• "felgyűröm az ingujjamat"- szorgalmasan és lendületesen, saját erejét nem kímélve cselekedjen. Ha emlékszel, a régi időkben szokás volt hosszú ujjú ruhákat viselni - egyeseknél a hosszúság elérte a 95 cm-t. Ilyen ruhákban nem lehetett dolgozni. Ahhoz, hogy bármi hasznosat csinálj, először feltűrni kellett az ingujjat, utána sokkal gyorsabban haladtak a dolgok.
• "Ujjon keresztül"- lusta, lassú, kellő lelkesedés nélkül. Ez a frazeológiai egység az előzővel ellentétben létezik, és hasonló magyarázata van. Vagyis a leeresztett hosszú ujjak nem tették lehetővé a munka megfelelő elvégzését.
• "Várd meg a tengernél az időjárást"- ne csinálj semmit, várd, hogy a helyzet magától megoldódik. Ez a kifejezés a tengerészek beszédéből származik, akik mielőtt horgászni indultak, mindig figyelték az időjárást, és kivárták a kedvező időszakot, hogy ne kerüljenek viharba.

Stabil és semleges kifejezések és jelentésük

A köznyelvi kifejezésekkel ellentétben, amelyek inkább átvitt jellegűek, az érzelmi konnotációval nem rendelkező kifejezéseket semlegesnek tekintik. Példák az ilyen frazeológiai egységekre magyarázatokkal és jelentésükkel:

• „Nem talál magának helyet”- vagyis aggódik. Ezt mondják egy olyan személyről, aki erősen aggódik valaki miatt.
• "Anélkül, hogy kiegyenesítené a hátát"- kemény és kitartó munkát jelent. Ezt mondták a szántókról, akik reggeltől estig dolgoztak a földeken.
• - kínozni kérésekkel és beszélgetésekkel ugyanarról a dologról.
• "Lélek elvesztése"- teljesen elveszíti a saját képességeibe vetett hitét.
• "Nézni az éjszakát"- vagyis sötétedés előtt, amikor már nem közlekedik a tömegközlekedés, és megnő a veszélye annak, hogy rossz körülmények áldozatává váljanak. Emellett számos példa van arra, hogy az embernek késő este nem lesz ideje semmi jelentőset csinálni, mivel a szervezet nappali erőforrásai kimerültek.
• "Maradj az orrodnál" vagy nem sikerül. Példák a kifejezés használatára: amikor valaki hagyja magát becsapni, és nem azt kapja, amit várt. A régi időkben az „orr” szó íjat jelentett felajánlással. „Orr” – azaz „hozta”. A gazdagok általában pénzzel érkeztek a hivatalnokokhoz, a szegények disznót, csirkét, tojást hoztak. A felajánlásokért cserébe a jegyzők az ajándékot hozó javára döntöttek. Rossz jel volt, hogy egy tisztviselő nem fogadta el az „orrát”, ha túl szerény. A kérő ugyanakkor maradt az ajándékával, vagyis „orra nélkül”, és nem azt kapta, amit szeretett volna.
• "Mosd meg a csontokat"- vagyis pletykálni, rágalmazni, elemezni egy másik ember cselekedeteit. Valamikor azt hitték, hogy egy átok alatt álló bűnös kísértetként léphet ki a sírból. A varázslattól való megszabaduláshoz ki kellett ásni a sírt, és tiszta vízzel le kellett mosni a csontokat.

A fenti példákban azt látjuk, hogy a frazeológiai egységek megfelelő használata telíti beszédünket, és lehetővé teszi számunkra, hogy a kommunikációt érzelmileg gazdaggá és érdekessé tegyük. A frazeológiai egységekkel rendelkező mondatok „élelmet” adnak a beszélgetéshez, és mindenki a beszéd teljesen természetes elemeként érzékeli, amely növeli annak jelentését.

Életökológia: Egy bizonyos beszédhatás eléréséhez gyakran az egyszerű szavak nem elegendőek. Irónia, keserűség, szerelem, gúny...

A beszéd az emberek közötti kommunikáció egyik módja. A teljes kölcsönös megértés elérése és a gondolatok egyértelműbb és képletesebb kifejezése érdekében számos lexikális technikát alkalmaznak, különösen: frazeológiai egységek (frazeológiai egység, idióma) – stabil beszédfigurák, amelyek önálló jelentéssel bírnak és egy adott nyelvre jellemzőek.

Gyakran az egyszerű szavak nem elegendőek egy bizonyos beszédhatás eléréséhez. Irónia, keserűség, szerelem, gúny, a saját hozzáállásod a történésekhez – mindezt sokkal tömörebben, pontosabban, érzelmesebben lehet kifejezni.

A mindennapi beszédben gyakran használunk frazeológiai egységeket, néha anélkül, hogy észrevennénk – elvégre néhányuk egyszerű, ismerős és gyerekkorból ismerős. A frazeológiai egységek közül sok más nyelvekből, korokból, mesékből és legendákból került hozzánk.

„A játék nem éri meg a gyertyát” és más népszerű kifejezések

augiász istállója

Először takarítsd ki ezeket az Augeai istállókat, aztán mehetsz sétálni.

Jelentése. Egy zsúfolt, szennyezett hely, ahol minden teljesen összevissza van.

Származás. Egy ókori görög legenda szerint Augeas király az ókori Elisben élt, a lovak szenvedélyes szerelmese: háromezer lovat tartott istállójában. Az istállókat azonban, amelyekben a lovakat tartották, harminc éve nem takarították ki, és a tetőig benőtte őket a trágya.

Herkulest küldték el, hogy szolgálja Augeast, és a király utasította, hogy tisztítsa meg az istállókat, amit senki más nem tehetett meg.

Herkules éppoly ravasz volt, mint hatalmas. A folyó vizét az istállók kapujába irányította, és egy viharos patak egy napon belül elmosta onnan az összes szennyeződést.

A görögök ezt a bravúrt a többi tizenegysel együtt énekelték, és az „augeai istálló” kifejezést minden elhanyagoltra, az utolsó határig szennyezettre kezdték alkalmazni, és általában a nagy rendetlenség jelölésére.

Arshin nyelt

Úgy áll, mintha egy arshint nyelt volna le.

Jelentése. Természetellenesen egyenes állás.

Származás. A török ​​„arshin” szó, amely egy könyöknyi hosszúságot jelent, már régóta oroszul. A forradalom előtt az orosz kereskedők és kézművesek állandóan arshineket használtak - hetvenegy centiméter hosszú fa és fém vonalzókat. Képzelje el, hogyan kell kinéznie egy személynek, miután lenyelt egy ilyen uralkodót, és meg fogja érteni, miért használják ezt a kifejezést a primitív és arrogáns emberekkel kapcsolatban.

Egyél túl tyúkszemet

Puskin „A halász és a hal meséjében” az öreg felháborodott

öregasszonya szemérmetlen mohóságával dühösen azt mondja neki:

– Miért, asszony, ettél túl sok tyúkhúst?

Jelentése. Abszurd módon, gonoszul viselkedik, mint egy őrült.

Származás. A faluban a hátsó udvarokban, szeméttelepeken magas bokrok találhatók, piszkos sárgás virágokkal, lila erekkel, kellemetlen szaggal. Ez a tyúkszem – nagyon mérgező növény. Magvai a mákra hasonlítanak, de aki megeszi, az olyan lesz, mint egy őrült: tombol, tombol, és gyakran meghal.

Buridanov szamara

Rohan, nem tud dönteni semmiben, mint Buridan szamara.

Jelentése. Rendkívül határozatlan ember, aki egyformán értékes döntések között tétovázik.

Származás. A késő középkor filozófusai olyan elméletet terjesztettek elő, amely szerint az élőlények cselekedetei nem saját akaratuktól, hanem kizárólag külső okoktól függenek A 14. században Franciaországban élt tudós Buridan (pontosabban Buridan). Vegyünk egy éhes szamarat, és tegyük két egyforma karnyi szénát a pofájára pontosan egyformán Nem fog tudni nyúlni sem a jobbhoz, sem a balhoz, és a végén meg fog halni.

Térjünk vissza a juhainkhoz

Azonban elég erről, térjünk vissza juhainkhoz.

Jelentése. Felhívás az előadóhoz, hogy ne térjen el a fő témától; nyilatkozatot, miszerint a beszélgetés témájától való elkalandozása véget ért.

Származás. Térjünk vissza juhainkhoz – a francia revenons a nos moutons nyoma a „Pierre Patlin ügyvéd” (1470 körül) bohózatából. Ezekkel a szavakkal a bíró félbeszakítja a gazdag ruhamester beszédét. Miután eljárást kezdeményezett a juhász ellen, aki ellopott tőle egy birkát, a posztómester, megfeledkezve pereskedéséről, szemrehányást tesz a pásztor védőjére, Patlen ügyvédre, aki nem fizetett neki hat könyök ruhát.

Versta Kolomenszkaja

Mindenki azonnal figyelni fog egy olyan kolomnai mérföldre, mint te.

Jelentése. Ezt hívják egy nagyon magas embernek, vadállatnak.

Származás. A Moszkva melletti Kolomenszkoje faluban volt Alekszej Mihajlovics cár nyári rezidenciája. Az oda vezető út forgalmas volt, széles és az állam fő útja volt. És amikor hatalmas mérföldköveket emeltek, amelyekhez hasonlót Oroszországban még nem láttak, ennek az útnak a dicsősége még tovább nőtt. A hozzáértő emberek nem mulasztották el kihasználni az új termék nyújtotta előnyöket, és elnevezték a nyurga férfit Kolomna mérföldkőnek. Még mindig ezt mondják.

Vezesse az orránál fogva

A legokosabb ember, nem egyszer-kétszer megtévesztette ellenfelét az orránál fogva.

Jelentése. Megtéveszteni, félrevezetni, ígérni és nem teljesíteni.

Származás. A kifejezés a vásári szórakozáshoz társult. A cigányok orrgyűrűt viselve mutatták be a medvéket. És különféle trükkökre kényszerítették őket, szegény fickókat, megtévesztve őket a kiosztás ígéretével.

Hajvégen

Borzalom kerítette hatalmába: szemei ​​kikerekedtek, haja égnek állt.

Jelentése. Ezt mondják, ha az ember nagyon fél.

Származás. A „végen állni” azt jelenti, hogy a figyelemben, a keze ügyében áll. Vagyis ha az ember megijed, a haja lábujjhegyre áll a fején.

Ott van a kutya elásva!

Ah, ez az! Most már világos, hogy hol van elásva a kutya.

Jelentése. Ez a lényeg, ez az igazi ok.

Származás. Van egy történet: Sigismund Altensteig osztrák harcos minden hadjáratát és csatáját szeretett kutyájával töltötte. Egyszer egy hollandiai utazás során egy kutya meg is mentette gazdáját a haláltól. A hálás harcos ünnepélyesen eltemette négylábú barátját, sírjára emlékművet állított, amely több mint két évszázadon át – egészen a 19. század elejéig – állt.

Később a kutyaemléket csak a helyi lakosok segítségével tudták megtalálni a turisták. Akkoriban megszületett a mondás: „Ott van eltemetve a kutya!”, aminek most a jelentése: „Megtaláltam, amit kerestem”, „Megtaláltam a lényeget”.

De van egy ősibb és nem kevésbé valószínű forrása a mondásnak, amely hozzánk jutott. Amikor a görögök úgy döntöttek, hogy Xerxész perzsa királyt megvívják a tengeren, előre hajóra ültették az öregeket, nőket és gyerekeket, és Szalamisz szigetére szállították őket.

Azt mondják, hogy egy kutya, amely Xanthippushoz, Periklész atyjához tartozott, nem akart megválni gazdájától, a tengerbe ugrott, és a hajó után úszott Szalamiszba. A fáradtságtól kimerülten azonnal meghalt.

Plutarkhosz ókori történész vallomása szerint ennek a kutyának a tengerparton moziszemát állítottak - egy kutyaemlékművet, amelyet nagyon sokáig mutattak a kíváncsiskodóknak.

Egyes német nyelvészek úgy vélik, hogy ezt a kifejezést kincsvadászok alkották meg, akik, mert féltek az állítólag minden kincset őrző gonosz szellemektől, nem merték közvetlenül megemlíteni keresésük célját, és hagyományosan egy fekete kutyáról kezdtek beszélni, az ördögre utalva. és a kincs.

Így e változat szerint az „oda van eltemetve a kutyát” kifejezés azt jelenti: „oda van eltemetve a kincs”.

Adja hozzá az első számot

Az ilyen tettekért persze már az első napon ki kell fizetniük!

Jelentése. Súlyosan megbüntessen vagy szidjon valakit

Származás. Hát, hát ismerős neked ez a kifejezés... És honnan jött a te szerencsétlen fejedre! Nem fogod elhinni, de... a régi iskolából, ahol hetente megkorbácsolták a diákokat, függetlenül attól, hogy igazuk van vagy nem. És ha a mentor túlzásba viszi, akkor egy ilyen verés sokáig tart, egészen a következő hónap első napjáig.

Dörzsölje szemüveget

Ne higgye el, bántalmazni akarják!

Jelentése. Megtéveszteni valakit azzal, hogy torz, helytelen, de a beszélő számára előnyös megvilágításban tünteti fel a dolgot.

Származás. Nem a látásjavításra használt szemüvegről beszélünk. Van egy másik jelentése a "pontok" szónak: a piros és fekete jelek a játékkártyákon. Amióta kártyák vannak, addig voltak tisztességtelen játékosok és csalók. Párjuk megtévesztésére mindenféle trükkhöz folyamodtak. Egyébként tudták, hogyan lehet csendben „pontokat dörzsölni” – menet közben, játék közben egy hetest hatossá vagy négyesből ötössé alakítani úgy, hogy „pontot” ragasztanak vagy letakarnak. speciális fehér por. Nyilvánvaló, hogy a „csalni” kezdett „csalást” jelenteni, ezért születtek különleges szavak: „csalás”, „csalás” – egy csaló, aki tudja, hogyan kell szépíteni a munkáját, és a rosszat nagyon jónak adni.

Hang a vadonban

Hiába dolgozol, nem győzöd meg őket, szavaid a pusztában kiáltó hangja.

Jelentése. Hiábavaló rábeszélést jelöl, olyan fellebbezést, amelyre senki sem figyel.

Származás. Ahogy a bibliai történetek mesélik, az egyik ókori héber próféta a sivatagból kiáltott az izraelitákhoz, hogy készítsék elő az utat Istennek: fektessenek utakat a sivatagban, tegyék alacsonyabbra a hegyeket, töltsék be a völgyeket, és a görbületeket, egyenetlenség kiegyenesíteni. A remete próféta hívásai azonban „a pusztában kiáltó hangja” maradtak - nem hallották őket. Az emberek nem akarták szolgálni vad és kegyetlen istenüket.

Cél, mint a sólyom

Ki mond nekem egy jó szót? Végül is árva vagyok körös-körül. Cél, mint a sólyom.

Jelentése. Nagyon szegény, koldus.

Származás. Sokan azt hiszik, hogy madárról beszélünk. De se nem szegény, se nem gazdag. Valójában a „sólyom” egy ősi katonai ütőfegyver. Ez egy teljesen sima („csupasz”) öntöttvas blokk volt, amely láncokhoz volt rögzítve. Semmi extra!

Meztelen igazság

Ez a dolgok állása, a meztelen igazság, díszítés nélkül.

Jelentése. Az igazság olyan, amilyen, finomságok nélkül.

Származás. Ez a kifejezés latinul: Nuda Veritas [nuda veritas]. Horatius római költő (Kr. e. 65-8) 24. ódájából származik. Az ókori szobrászok allegorikusan ábrázolták az igazságot (igazságot) meztelen nő formájában, aminek a dolgok valódi állapotát kellett volna szimbolizálnia, elhallgatás és díszítés nélkül.

Hagyma bánat

Tudsz-e levest főzni, kedves hagyma.

Jelentése. Egy köcsög, egy szerencsétlen ember.

Származás. A hagymában bőségesen található maró illékony anyagok irritálják a szemet, a háziasszony pedig, miközben a hagymát összetöri főzéshez, könnyeket hullat, bár a legkisebb bánat sincs. Érdekes, hogy az irritáló anyagok hatása által okozott könnyek kémiai összetételében különböznek az őszinte könnyektől. A hamis könnyek több fehérjét tartalmaznak (ez nem meglepő, mivel az ilyen könnyeket úgy tervezték, hogy semlegesítsék a szembe kerülő maró anyagokat), így a hamis könnyek enyhén zavarosak. Ezt a tényt azonban mindenki intuitívan tudja: nincs hit a sáros könnyekben. A hagymás bánatot pedig nem bánatnak hívják, hanem múló kellemetlenségnek. Leggyakrabban félig tréfásan, félig bánatosan fordulnak a gyerekhez, aki megint valami furcsát csinált.

Kétarcú Janus

Álló, ravasz és képmutató, igazi kétarcú Janus.

Jelentése. Kétarcú, képmutató ember

Származás. A római mitológiában minden kezdet istene. Két arccal - egy fiatal és egy idős férfival - ábrázolták, akik ellentétes irányba néznek. Az egyik arc a jövő felé fordul, a másik a múlt felé.

A táskában van

Na, ez van, most már nyugodtan aludhat: minden a zsákban.

Jelentése. Minden rendben volt, minden jól végződött.

Származás. Néha ennek a kifejezésnek az eredetét azzal magyarázzák, hogy Rettegett Iván idejében bizonyos bírósági ügyeket sorsolással döntöttek, és a sorsot a bíró kalapjából húzták ki. A „kalap” szó azonban legkorábban Borisz Godunov idejében jutott el hozzánk, és már akkor is csak a külföldi fejdíszekre vonatkoztatták. Nem valószínű, hogy ez a ritka szó bekerülhetett egy akkori közmondásba.

Van egy másik magyarázat is: jóval később a hivatalnokok és hivatalnokok, amikor bírósági ügyekkel foglalkoztak, kalapjukkal kenőpénzt kaptak.

Ha tudna segíteni” – mondja gúnyos versében a felperes a jegyzőnek. A.K. Tolsztoj, egyébként tíz rubelt töltenék a kalapomba. Tréfa? – Most kiütés – mondta a jegyző, feltartva a sapkáját. - Gyerünk!

Nagyon lehetséges, hogy a kérdés: "Nos, hogy vagyok?" - az ügyintézők gyakran ravasz kacsintással válaszolták: "A táskában van." Innen eredhetett a mondás.

A pénznek nincs szaga

Elvette a pénzt, és nem rándult, a pénznek nincs szaga.

Jelentése. A pénz elérhetősége a fontos, nem pedig a forrása.

Származás. A kincstár sürgős feltöltése érdekében Vespasianus római császár adót vezetett be a nyilvános piszoárokra. Titus azonban szemrehányást tett az apjának ezért. Vespasianus a fia orrához vitte a pénzt, és megkérdezte, van-e szaga. Nemlegesen válaszolt. Aztán a császár azt mondta: „De vizeletből vannak...” Ebből az epizódból kifejlődött egy figyelemfelkeltő mondat.

Tartsa fekete testben

Ne hagyd, hogy az ágyban aludjon

A hajnalcsillag fényében,

Tartsa a lusta lányt a fekete testben

És ne vedd le róla a gyeplőt!

Jelentése. Durván, szigorúan bánni valakivel kemény munkára késztetve; elnyomni valakit.

Származás. A kifejezés a lótenyésztéssel kapcsolatos török ​​kifejezésekből származik, jelentése - mértékkel enni, alultápláltnak lenni (kara kesek - zsír nélküli hús). E kifejezések szó szerinti fordítása „fekete hús” (kara - fekete, kesek - hús). A kifejezés szó szerinti jelentéséből ered: „fekete testben tartani”.

Hozd fehér lángra

Aljas srác, megőrjít.

Jelentése. A végsőkig feldühít, megőrjít.

Származás. Ha a fémet kovácsolás közben hevítik, az a hőmérséklettől függően eltérően világít: először vörös, majd sárga, végül vakító fehér. Magasabb hőmérsékleten a fém megolvad és felforr. Egy kifejezés a kovácsok beszédéből.

Füst rocker

A kocsmában járomként állt a füst: dalok, táncok, kiabálás, verekedés.

Jelentése. Zaj, hangzavar, rendetlenség, zűrzavar.

Származás. A régi Ruszban a kunyhókat gyakran feketén fűtötték: a füst nem a kéményen, hanem egy speciális ablakon vagy ajtón távozott. És megjósolták az időjárást a füst alakja alapján. A füst oszlopban jön - tiszta lesz, vonszolva - köd, eső, rocker felé - szél, rossz idő, esetleg vihar felé.

Egyiptomi kivégzések

Micsoda büntetés ez, csak egyiptomi kivégzések!

Jelentése. Kínokat, súlyos büntetést hozó katasztrófák

Származás. Visszanyúlik a zsidók Egyiptomból való kivonulásának bibliai történetéhez. Mivel a fáraó nem volt hajlandó kiengedni a zsidókat a fogságból, az Úr szörnyű büntetésnek vetette alá Egyiptomot - tíz egyiptomi csapásnak. Víz helyett vér. A Nílusban és más tározókban és tartályokban lévő összes víz vérré változott, de átlátszó maradt a zsidók számára. Kivégzés békák által. Ahogy a fáraónak megígérte: „Kimennek, és bemennek a házadba, a hálószobádba, az ágyadba, a szolgáid és a néped házaiba, a kemencéidbe és a dagasztótálaidba. Varangyok töltötték be Egyiptom egész földjét.

A szúnyogok inváziója. Harmadik büntetésként törpök hordái szálltak Egyiptomra, megtámadták az egyiptomiakat, ragaszkodtak hozzájuk, a szemükbe, orrukba és fülükbe kerültek.

Kutya repül. Az országot ellepték a kutyalegyek, amelyektől minden állat, beleértve a háziakat is, támadni kezdte az egyiptomiakat.

Szarvasmarha pestis. Az egyiptomi állatállomány kihalt, csak a zsidókat nem érintette a támadás. Fekélyek és kelések. Az Úr megparancsolta Mózesnek és Áronnak, hogy vegyenek egy marék kemencekormot, és dobják fel a fáraó elé. És az egyiptomiak és az állatok testét szörnyű sebek és kelések borították. Mennydörgés, villámlás és tüzes jégeső. Vihar kezdődött, mennydörgés, villámok csaptak, és tűzeső hullott Egyiptomra. Sáska invázió. Erős szél fújt, és a szél mögött sáskák hordái repültek Egyiptomba, felfalva az összes zöldet az utolsó fűszálig Egyiptom földjén.

Szokatlan sötétség. Az Egyiptomra borult sötétség sűrű és sűrű volt, még meg is lehetett érinteni; és a gyertyák és a fáklyák nem tudták eloszlatni a sötétséget. Csak a zsidóknak volt fényük.

Az elsőszülött kivégzése. Miután Egyiptomban az összes elsőszülött gyermek (a zsidók kivételével) egy éjszaka alatt meghalt, a fáraó feladta és megengedte a zsidóknak, hogy elhagyják Egyiptomot. Így kezdődött a kivonulás.

Vasfüggöny

Úgy élünk, mintha egy vasfüggöny mögött lennénk, nem jön hozzánk senki, és nem látogatunk meg senkit.

Jelentése. Akadályok, akadályok, az ország teljes politikai elszigeteltsége.

Származás. A 18. század végén. A színház színpadára vasfüggönyt eresztettek le, hogy tűz esetén megvédjék a nézőket. Akkoriban nyílt tüzet használtak a színpad megvilágítására - gyertyákkal és olajlámpákkal.

Ez a kifejezés az első világháború idején kapott politikai felhangokat. 1919. december 23-án Georges Clemenceau kijelentette a francia képviselőházban: „Vasfüggönyt akarunk vonni a bolsevizmus köré, hogy a jövőben ne romboljuk le a civilizált Európát.”

Sárga sajtó

Hol olvastad mindezt? Ne bízz a sárga sajtóban.

Jelentése. Alacsony minőségű, álságos sajtó, amely mohó az olcsó szenzációkra.

Származás. 1895-ben a New York World című újság rendszeresen megjelentette a „The Yellow Kid” című képregénysorozatot. Főszereplője, egy hosszú, sárga inges fiú vicces megjegyzéseket tett különféle eseményekről. 1896 elején egy másik újság, a New York Morning Journal csábította a képregény alkotóját, Richard Outcault művészt. Mindkét kiadvány botrányos anyagok közzétételével gyarapodott. Vita tört ki a versenytársak között a „Yellow Baby” szerzői jogai miatt. 1896 tavaszán a New York Press szerkesztője, Erwin Wordman, kommentálva ezt a pert, mindkét újságot megvetően „sárga sajtónak” nevezte.

Élő dohányzó szoba

A. S. Puskin epigrammát írt M. Kachenovszkij kritikusnak, amely a következő szavakkal kezdődött:

"Hogyan! Él még Kurilka, az újságíró? Bölcs tanáccsal ért véget:

„...Hogyan lehet eloltani a bűzlő szilánkot? Hogyan ölhetném meg a dohányzószobámat, adjatok tanácsot?

- "Igen... köpd le."

Jelentése. Felkiáltójel, amikor valakinek a nehéz körülmények ellenére folytatja tevékenységét vagy létezését.

Származás. Volt egy régi orosz játék: a meggyújtott szilánkot kézről kézre adták, skandálva: „A dohányzó szoba él, él, él, él, nem halt meg!...” Akinek kialudt a szikrája, füstölni kezdett, és füst, elveszett.

Fokozatosan az „él a dohányzó” szavakat kezdték alkalmazni bizonyos alakokra és különféle jelenségekre, amelyeknek a dolgok logikája szerint már régen el kellett volna tűnniük, de mindennek ellenére továbbra is léteztek.

Hét pecsét mögött

Hát persze, mert ez egy lezárt titok az Ön számára!

Jelentése. Valami érthetetlen.

Származás. Visszatér a bibliai kifejezéshez: „Egy könyv hét pecséttel” – a titkos tudás szimbóluma, amely a beavatatlanok számára hozzáférhetetlen mindaddig, amíg hét pecsétet nem távolítanak el róla, III. a prófétai újszövetségi könyvből, „Szent kinyilatkoztatások. János evangélista." „És láttam a trónuson ülő jobb kezében egy könyvet kívül-belül írva, hét pecséttel lepecsételve. És láttam egy erős angyalt, aki nagy hangon kiáltotta: „Ki méltó arra, hogy felnyissuk ezt a könyvet és felnyissuk pecsétjeit?” És senki sem az égben, sem a földön, sem a föld alatt nem tudta kinyitni ezt a könyvet és belenézni. A Bárány, aki „megöletett, és vérével megváltott minket Istennek, felnyitotta a könyv pecséteit. Hat pecsét felnyitása után Isten pecsétjét ráhelyezték Izrael lakóira, amely szerint elfogadták őket az Úr igaz követőinek. A hetedik pecsét felnyitása után a Bárány megparancsolta Jánosnak, hogy egye meg a könyvet: „... keserű lesz a hasad, de édes a szádban, mint a méz”, hogy beszéljen a jövőbeni megújulásról. az egész világot, és eloszlatja a hívők félelmeit a kereszténység jövőjével kapcsolatban, amely ellen zsidók, pogányok és hamis tanítók minden oldalról harcolnak.”

Hack az orr

És ezt vedd a fejedbe: nem fogsz tudni megtéveszteni!

Jelentése. Emlékezzen rá határozottan, egyszer s mindenkorra.

Származás. Az „orr” szó itt nem a szaglás szervét jelenti. Furcsa módon ez „emléktáblát”, „rekordcímkét” jelent. Az ókorban az írástudatlanok mindenhova magukkal hordtak ilyen pálcákat, táblákat, és mindenféle feljegyzéseket, bevágásokat készítettek rajtuk. Ezeket a címkéket orroknak nevezték.

Az igazság a borban van

És a szomszéd asztalok mellett álmos lakájok ácsorognak,

A nyúlszemű részegek pedig azt kiabálják, hogy „In vino Veritas”.

Jelentése. Ha meg akarod tudni, hogy egy személy pontosan mit gondol, kényeztesd borral.

Származás. Ez a híres latin kifejezés: In vino Veritas (in bor veritas). Idősebb Plinius római tudós „Természettörténet” című munkájából származik (Kr. u. I. század). ahol azt jelenti: ami a józan elmén van, az a részeg nyelvén van.

A játék nem éri meg a gyertyát

Nem szabad ezt csinálni. A játék nyilvánvalóan nem éri meg a gyertyát.

Jelentése. A ráfordított erőfeszítés nem éri meg.

Származás. A frazeológiai kifejezés egy kártyakifejezésen alapul, ami azt jelenti, hogy a játék tétje annyira jelentéktelen, hogy még a nyeremény is kevesebb lesz, mint a kártyaasztal megvilágítására szánt gyertyákra fordított összeg.

A fejelemzéshez

Nos, testvér, későn jöttél az alapvető elemzéshez!

Jelentése. Későn, jelenjen meg, ha mindennek vége.

Származás. Azokban az időkben keletkezett a mondás, amikor fagyos vidékünkön az emberek, akik meleg ruhában jöttek a templomba, és tudták, hogy sapkával tilos bemenni, a bejárathoz tették három kalapjukat és sapkájukat. Az istentisztelet végén, amikor mindenki elment, szétszedték őket. Csak azok jutottak el a „fej melletti elemzéshez”, akik nyilvánvalóan nem siettek a templomba.

Hogyan tegyük a csirkéket káposztalevesbe

És úgy végzett ezzel az esettel, mint a csirkék a káposztalevesben.

Jelentése. Balszerencse, váratlan szerencsétlenség.

Származás. Nagyon gyakori mondás, amelyet mindig ismételünk, néha anélkül, hogy fogalmunk lenne a valódi jelentéséről. Kezdjük a "csirke" szóval. Ez a szó régi oroszul „kakast” jelent. De a „káposztaleves” korábban nem szerepelt ebben a közmondásban, és helyesen ejtették: „Elkaptam a kopasztáson, mint egy csirke”, vagyis megkopasztottam, „szerencsétlen”. A „kopasztás” szót elfelejtették, majd az emberek akarva-akaratlanul megváltoztatták a „kopasztásra” kifejezést „káposztalevesbe”. Hogy mikor született, nem egészen világos: egyesek úgy gondolják, hogy még a színlelő Demetrius alatt is, amikor „kopasztották”; a lengyel hódítók elestek; mások – az 1812-es honvédő háborúban, amikor az orosz nép menekülésre kényszerítette Napóleon hordáit.

Király egy napig

Nem bíznék nagylelkű ígéreteikben, amelyeket jobbra-balra adnak: kalifák egy órán keresztül.

Jelentése. Egy férfiról, aki véletlenül rövid időre hatalmi pozícióba került.

Származás. Az „Ébredő álom, avagy Kalifa egy órára” című arab tündérmese („Ezeregy éjszaka” gyűjtemény) elmeséli, hogy a fiatal bagdadi Abu-Shssan, aki nem tudja, hogy Grun-al-Rashid kalifa áll előtte. megosztja vele dédelgetett álmát – hogy legalább egy napra kalifává váljon. Szórakozni vágyó Harun al-Rashid altatót tölt Abu Hasszán borába, megparancsolja a szolgáknak, hogy vigyék a fiatalembert a palotába, és bánjanak vele, mint egy kalifával.

A vicc sikerül. Abu-1ksan felébredve azt hiszi, hogy ő a kalifa, élvezi a luxust, és parancsolgatni kezd. Este ismét altatóval iszik bort, és otthon ébred.

Bűnbak

Attól tartok, örökre te leszel a bűnbakjuk.

Jelentése. Felelős más hibáiért, mások hibáiért, mert az igazi tettest nem lehet megtalálni, vagy ki akar kerülni a felelősséget.

Származás. A kifejezés a Biblia szövegére nyúlik vissza, az ókori héber rituálé leírására, amely szerint az emberek (közösség) bűneit élő kecskére hárítják. Ezt a szertartást abban az esetben végezték, ha a zsidók megszentségtelenítették azt a szentélyt, ahol a Bárka ládája volt. A bűnök engesztelésére egy kost elégettek, egy kecskét pedig levágtak „bűnért való áldozatul”. A zsidó nép minden bűne és gonoszsága átkerült a második kecskeba: a pap rátette a kezét annak jeléül, hogy a közösség minden bűne átszállt rá, majd a kecskét kiűzték a sivatagba. A szertartáson jelenlévőket megtisztultnak tekintették.

énekelni Lázár

Ne énekelj Lázárt, ne legyél szegény.

Jelentése. Könyörögj, nyafogj, panaszkodj eltúlzottan a sors miatt, próbáld kiváltani mások rokonszenvét.

Származás. A cári Oroszországban zsúfolt helyeken mindenhol koldusok, nyomorékok, vakok kalauzokkal gyűltek össze, koldultak, mindenféle szánalmas siránkozással, alamizsnával a járókelőktől. A vakok különösen gyakran énekelték a „A gazdag emberről és Lázárról” című dalt, amely egy evangéliumi történet alapján készült. Lázár szegény volt, testvére pedig gazdag. Lázár megette a gazdag ember ételmaradékát a kutyákkal együtt, de halála után a mennybe került, míg a gazdag ember a pokolba került. Ennek a dalnak meg kellett ijesztenie és megnyugtatnia azokat, akiktől a koldusok pénzt könyörögnek. Mivel valójában nem minden koldus volt ilyen boldogtalan, panaszos nyögéseik gyakran színleltek voltak.

Bajba kerülni

Megígérted, hogy óvatos leszel, de szándékosan kerülsz bajba!

Jelentése. Vállalni valami kockázatos dolgot, bajba kerülni, valami veszélyeset csinálni, kudarcra ítélve.

Származás. A Rozhon egy kihegyezett karó, amelyet medvevadászatban használtak. Amikor vadállattal vadásztak, a vakmerőek ezt az éles karót tartották maguk előtt. A feldühödött fenevad bajba keveredett és meghalt.

Rossz szolgálat

Az állandó dicséret az ajkadról igazi rossz szolgálat.

Jelentése. Kéretlen segítség, több kárt okozó szolgáltatás, mint hasznot.

Származás. Az elsődleges forrás I. A. Krylov „A remete és a medve” című meséje. Azt meséli el, hogy a Medve, aki segíteni akart barátjának, a Remetének, hogy rácsapjon egy, a homlokára szállt légyre, és vele együtt magát a Remetét is megölte. De ez a kifejezés nem szerepel a mesében: később alakult ki és került be a folklórba.

Önts gyöngyöt disznók elé

A. A. Bestuzsevnek írt levelében (1825. január végén) A. S. Puskin ezt írja:

"Az intelligens ember első jele, hogy első pillantásra tudja, kivel van dolgod,

és ne dobálj gyöngyöket Repetilovék és hasonlók elé.”

Jelentése. A szavak elvesztegetése, ha olyan emberekkel beszélsz, akik nem értenek téged.

Származás. A Hegyi beszédben Jézus Krisztus ezt mondja: „A szentet ne adjátok a kutyáknak, és ne dobjátok gyöngyeiteket a disznók elé, nehogy lábuk alá tiporják, megfordulva, darabokra tépve benneteket” (Máté evangéliuma, 7: b). Az egyházi szláv fordításban a „gyöngy” szó úgy hangzik, mint „gyöngyök”. Ebben a változatban került be ez a bibliai kifejezés az orosz nyelvbe.

Nem lovagolhatsz kecskén

Mindenkit lenéz, görbe kecskén sem lehet megközelíteni.

Jelentése. Teljesen megközelíthetetlen, nem világos, hogyan lehet vele kapcsolatba lépni.

Származás. Szórakoztatva előkelő pártfogóikat, hárfát és harangot is használtak szórakozásukra, kecske- és medvebőrbe öltözve, daru tollazatában, ezek a „köpők” időnként egészen jó dolgokra is képesek voltak.

Elképzelhető, hogy repertoárjukon kecskék vagy disznók lovaglása is szerepelt. Nyilvánvalóan a búbok voltak azok, akik olykor olyan rossz hangulattal találkoztak egy magas rangú személytől, hogy „még egy kecske sem volt rá hatással”.

Szerencsétlen ember

Semmi sem ment jól vele, és általában véve rossz ember volt.

Jelentése. Komolytalan, hanyag, oldott.

Származás. A régi időkben Ruszban nemcsak az utat hívták ösvénynek, hanem a hercegi udvar különböző pozícióit is. A solymász ösvény a fejedelmi vadászatot, a vadászút a kopóvadászatot, az istállómester útja a hintót és a lovakat irányítja. A bojárok horoggal vagy csalással próbáltak pozíciót szerezni a hercegtől. Azokról pedig, akik nem jártak sikerrel, megvetéssel beszéltek: semmire sem jó ember.

Lezár ügyet

Most a hátsó égőre teszed, aztán teljesen elfelejted.

Jelentése. Hadd késleltesse az ügyet, késleltesse sokáig a döntést.

Származás. Talán ez a kifejezés a moszkvai ruszból származik, háromszáz évvel ezelőtt. Alekszej cár, I. Péter apja elrendelte, hogy Kolomenszkoje faluban, a palotája előtt szereljenek fel egy hosszú dobozt, ahol bárki benyújthatja panaszát. Panasz érkezett, de nagyon nehéz volt a megoldásra várni: teltek a hónapok, évek. Az emberek ezt a „hosszú” dobozt „hosszúnak” nevezték át.

Lehetséges, hogy a kifejezés, ha meg sem született, később rögzült a beszédben, a „jelenlétekben” - a 19. századi intézményekben. Az akkori tisztviselők különféle beadványokat, panaszokat, beadványokat fogadva kétségtelenül szétválogatták, különböző dobozokba rakták. „Hosszúnak” lehetne nevezni azt, ahol a legnyugodtabb feladatokat elhalasztották. Nyilvánvaló, hogy a petíció benyújtói féltek egy ilyen doboztól.

Nyugdíjas kecskedobos

Már nem vagyok hivatalban – nyugdíjas kecskedobos.

Jelentése. Senkinek nem kellő, senki által tisztelt ember.

Származás. Régen vásárokra vitték a betanított medvéket. Egy kecskének öltözött táncos fiú kísérte őket, táncát egy dobos kísérte. Ez volt a „kecskedobos”. Értéktelen, komolytalan embernek tartották. Mi van, ha a kecske is „nyugdíjas”?

Hozd a kolostor alá

Mit csináltál, mit csináljak most, bevittél a kolostor alá, és ennyi.

Jelentése. Nehéz, kellemetlen helyzetbe hozni valakit, büntetés alá vonni.

Származás. A forgalom eredetének több változata is létezik. Talán azért alakult ki a forgalom, mert az életükben nagy bajokkal küzdő emberek általában a kolostorba jártak. Egy másik változat szerint a kifejezés azzal a ténnyel függ össze, hogy orosz idegenvezetők ellenségeket vezettek a kolostorok falai alá, amelyek a háború alatt erődökké változtak (vak embert hozzon a kolostor alá). Egyesek úgy vélik, hogy a kifejezés a nők nehéz életéhez kapcsolódik a cári Oroszországban. Csak az erős rokonok védhették meg a nőt a férje verésétől, miután megvédték a pátriárkától és a hatóságoktól. Ebben az esetben a feleség „elhozta férjét a kolostorba” - hat hónapra vagy egy évre „alázatosan” küldték a kolostorba.

Ültesd el a malacot

Nos, csúnya karaktere van: elültette a disznót, és elégedett!

Jelentése. Titokban csinálj valami csúnya dolgot, csinálj valami huncutságot.

Származás. Ez a kifejezés minden valószínűség szerint annak a ténynek köszönhető, hogy egyes népek vallási okokból nem esznek sertéshúst. És ha egy ilyen ember diszkréten disznóhúst tettek az ételébe, akkor a hitét megszentségtelenítették.

Bajba kerülni

A srác akkora bajba keveredett, hogy még az őr is felsikoltott.

Jelentése. Nehéz, veszélyes vagy kellemetlen helyzetben találja magát.

Származás. A BINDING nyelvjárásokban ágakból szőtt halcsapda. És mint minden csapdában, benne lenni nem kellemes dolog.

A savanyú káposztaleves professzora

Mindig mindenkit tanít. Én is, a savanyú káposztaleves professzora!

Jelentése. Szerencsétlen, rossz mester.

Származás. A savanyú káposztaleves egyszerű paraszti étel: víz és savanyú káposzta. Előkészítésük nem volt különösebben nehéz. Ha pedig valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, az azt jelentette, hogy semmi érdemlegesre nem alkalmas.

Beluga üvölt

Három egymást követő napon üvöltött, mint egy beluga.

Jelentése. Sírj vagy sikíts hangosan.

Származás. „Olyan buta, mint a hal” – ez már régóta ismert. És hirtelen „beluga üvölt”? Kiderült, hogy nem a belugáról beszélünk, hanem a beluga bálnáról, ami a sarki delfin neve. Tényleg nagyon hangosan ordít.

Antimonok tenyésztése

Ez az, a beszélgetésnek vége. Nincs időm antimonokat alkotni veled itt.

Jelentése. Chatelj, folytass üres beszélgetéseket. Ügyeljen a felesleges szertartásokra a kapcsolatokban.

Származás. Az antimon (antimonium) latin nevéből, amelyet először őrölve, majd feloldva gyógyászati ​​és kozmetikai termékként használtak. Az antimon nem oldódik jól, ezért a folyamat nagyon hosszú és fáradságos volt. És amíg feloldódott, a gyógyszerészek végtelen beszélgetéseket folytattak.

A sütés oldalán

Miért menjek hozzájuk? Senki nem hívott. Úgy hívják, hogy jön – a hőség oldalán!

Jelentése. Minden véletlenszerű, idegen, kívülről kötődik valamihez; felesleges, felesleges

Származás. Ezt a kifejezést gyakran eltorzítják azzal, hogy „oldalt”. Valójában a következő szavakkal lehetne kifejezni: „oldalsütés”. A pékek számára sült vagy sült tésztadarabok, amelyek a kenyértermékek külsejére tapadnak, vagyis valami felesleges, felesleges.

Árva Kazan

Miért állsz a küszöbig gyökerezve, mint egy kazanyi árva?

Jelentése. Ezt mondják arról az emberről, aki boldogtalannak, sértettnek, tehetetlennek adja ki magát, hogy megsajnáljon valakit.

Származás. Ez a frazeológiai egység Rettegett Iván Kazany meghódítása után keletkezett. A Mirzák (tatár fejedelmek), akik az orosz cár alattvalóinak találták magukat, mindenféle engedményt próbáltak könyörögni tőle, árvaságuk és keserű sorsuk miatt panaszkodtak.

Reszelt kalach

Reszelt kalachként gyakorlati tanácsokat tudok adni.

Jelentése. Ezt nevezik tapasztalt embernek, akit nehéz megtéveszteni.

Származás. Régen volt egy ilyen típusú kenyér - „reszelt kalach”. A hozzá való tésztát nagyon sokáig törték, gyúrták, „reszelték”, ezért lett szokatlanul bolyhos a kalach. És volt egy közmondás is: „ne reszelj, ne törj, nem lesz kalach”. Vagyis a megpróbáltatások megtanítják az embert. A kifejezés egy közmondásból származik, és nem a kenyér nevéből.

Tippelje a nyelvét

Mit mondasz!

Jelentése. Az elhangzottakkal kapcsolatos elégedetlenség kifejezése, egy kedves kívánság valakivel szemben, aki olyasvalamit mond, amit nem akar kimondani.

Származás. Nyilvánvaló, hogy ez egy kívánság, és nem túl barátságos. De mi a jelentősége? A pip egy kis kanos gumó a madár nyelvének hegyén, amely segíti a táplálékot. Az ilyen tuberkulózis növekedése betegség jele lehet. Az emberi nyelven lévő kemény pattanásokat ezekkel a madárdudorokkal analógia szerint pattanásoknak nevezik. A babonás hiedelmek szerint a pip általában az álnok embereknél jelenik meg. Innen ered a rossz kívánság, amelynek célja a hazugok és csalók megbüntetése. Ezekből a megfigyelésekből és babonákból született egy varázslatos képlet: „Bérjen a nyelvére!” Fő jelentése: "Hazudó vagy: legyen pipa a nyelveden!" Most ennek a varázslatnak a jelentése némileg megváltozott. – Bökd meg a nyelved! - ironikus kívánság annak, aki rosszindulatú gondolatot fogalmazott meg, valami kellemetlen dolgot jósolt.

Élesítse ki a csipkéket

Miért ülsz tétlenül és élezed a kardodat?

Jelentése. Tétlen beszéd, haszontalan fecsegés, pletyka.

Származás. Lyasy (baluszterek) a tornác korlátjának alakos oszlopai; Csak egy igazi mester tud ilyen szépséget készíteni. Valószínűleg eleinte a „korlátélesítés” egy elegáns, díszes, díszes (mint a korlátok) beszélgetést jelentett. És a mi időnkben egyre kevesebben tudtak ilyen beszélgetést lefolytatni. Tehát ez a kifejezés üres fecsegést jelentett. Egy másik változat a kifejezést az orosz balyasy - mesék, ukrán balyas - zaj jelentésére emeli, amelyek közvetlenül a közönséges szláv „elmond” szóhoz nyúlnak vissza.

Húzza meg a gimp

Most már elmentek, addig húzza a lábát, amíg mi magunk fel nem adjuk ezt az ötletet.

Jelentése. Halogatni, halogatni valamit, monotonul és unalmasan beszélni.

Származás. A Gimp a legfinomabb arany-, ezüst- vagy rézszál, amellyel zsinórokat, csípőket és egyéb díszítéseket hímeztek tiszti egyenruhákra, valamint papi ruhákra és egyszerűen gazdag jelmezekre. Kézműves módon, a fém felmelegítésével és egy vékony drót fogóval óvatos kihúzásával készült. Ez a folyamat rendkívül hosszú, lassú és fáradságos volt, így az idő múlásával a „húzd a gimp” kifejezés minden elhúzódó és monoton üzletre vagy beszélgetésre kezdett utalni.

Üsd be az arcod a koszba

Ne hagyjunk cserben, ne veszítsünk arcot a vendégek előtt.

Jelentése. Hibázni, megszégyeníteni magát.

Származás. Az arccal megütni a piszkot eredetileg azt jelentette, hogy „a koszos földre zuhanni”. Az ilyen esést különösen szégyenteljesnek tartották az emberek az ökölharcokban - birkózóversenyeken, amikor egy gyenge ellenfelet hajlamosak a földre dobni.

A semmi közepén

Mi van, menjünk hozzá? Igen, ez a semmi közepén van.

Jelentése. Nagyon messze, valahol a vadonban.

Származás. A Kulichiki egy torz finn „kuligi”, „kulizhki” szó, amely régóta szerepel az orosz beszédben. Így nevezték északon az erdei tisztásokat, réteket, mocsarakat. Itt, az ország erdős részében a távoli múlt telepesei folyamatosan kivágták a „kulizhki”-t az erdőben - szántásra és kaszálásra. A régi oklevelekben állandóan megtalálható a következő képlet: „És az egész föld, amíg jár a fejsze és jár a kasza.” A gazdának gyakran a vadonban lévő mezőjére kellett mennie, a legtávolabbi, a hozzá közelieknél rosszabbul fejlett „kulizhki”-ba, ahol az akkori elképzelések szerint goblinok, ördögök és mindenféle erdei gonosz szellemek éltek. a mocsarakban és a szélesésekben. Így kapták a hétköznapi szavak második, átvitt jelentésüket: nagyon messze, a világ szélén.

Fügelevél

Szörnyű színlelő és lusta ember, aki képzeletbeli betegsége mögé bújik,

mint a fügefalevél.

Jelentése. Hihető fedezet méltatlan cselekedetekre.

Származás. A kifejezés az ószövetségi mítoszhoz nyúlik vissza Ádámról és Éváról, akik a bukás után szégyent éltek át, és fügefalevéllel (fügefa) övezték fel magukat: „És megnyílt a szemük, és megtudták, hogy meztelenek, és fügeleveleket varrtak, és övet csináltak maguknak” (1Mózes 3:7). A 16. századtól a 18. század végéig az európai művészeknek és szobrászoknak az emberi test legfeltáróbb részeit kellett fügelevéllel fedniük alkotásaikon. Ez az egyezmény engedmény volt a keresztény egyháznak, amely bűnösnek és obszcénnek tartotta a meztelen test ábrázolását.

Filka bizonyítványa

Miféle mocskos levél ez, nem tudod igazán kifejezni a gondolataidat?

Jelentése. Tudatlan, írástudatlan dokumentum.

Származás. A kifejezés szerzője Rettegett Iván volt. Hatalma megerősítésére, ami lehetetlen volt a fejedelmek, bojárok és papság gyengítése nélkül, Rettegett Iván bevezette az oprichninát, ami mindenkit megrémített.

Fülöp metropolita nem tudott belenyugodni a gárdisták mulatozásába. A cárhoz intézett számos üzenetében - leveleiben - Groznijt igyekezett meggyőzni, hogy hagyjon fel terrorpolitikájával és oszlassa fel az oprichninát. Tsyuzny megvetően Filkának nevezte az engedetlen metropolitát, leveleit pedig Filka betűknek.

A Rettegett Iván és gárdistái elleni merész feljelentése miatt Fülöp metropolitát a Tverszkoj-kolostorba zárták, ahol Maljuta Szkuratov megfojtotta.

Ragadd meg a csillagokat az égről

Nem képességek nélküli ember, de nincs elég csillag az égből.

Jelentése. Ne tűnjön ki tehetségeitől és kiemelkedő képességeitől.

Származás. Frazeológiai kifejezés, amely nyilvánvalóan a katonaság és a tisztviselők kitüntetéseihez, mint jelvényekhez kötődik.

Ennyi bőven elég

Nagyon jó egészségnek örvendett, és hirtelen megbetegedett.

Jelentése. Valaki hirtelen meghalt, vagy hirtelen lebénult.

Származás. S. M. Szolovjov történész szerint a kifejezés az 1707-es doni bulavin-felkelés vezetőjének, Kondraty Afanasyevich Bulavin (Kondrashka) atamán nevéhez fűződik, aki egy hirtelen rajtaütéssel elpusztította a kormányzó által vezetett teljes királyi különítményt. Dolgoruky herceg.

A viszály almája

Ez a lovaglás igazi vitatéma, nem adhatod fel, engedd el.

Jelentése. Ami konfliktusra, súlyos ellentmondásokra ad okot.

Származás. Peleusz és Thetisz, a trójai háború hősének, Akhilleusznak a szülei elfelejtették meghívni Erist, a viszály istennőjét az esküvőjükre. Eris nagyon megsértődött, és titokban egy aranyalmát dobott az asztalra, amelynél istenek és halandók lakmároztak; rá volt írva: „A legszebbeknek”. Vita támadt három istennő között: Zeusz felesége, Héra, Athéné, a leányzó, a bölcsesség istennője, valamint Aphrodité, a szerelem és a szépség gyönyörű istennője között.

Az ifjú Parist, Priamosz trójai király fiát választották ki köztük bírónak. Paris Aphroditénak adta az almát, aki megvesztegette; Aphrodité ezért Menelaosz király feleségét, a gyönyörű Helénát megszerette a fiatalemberrel. Férjét elhagyva Helen Trójába ment, és egy ilyen sértés megbosszulására a görögök hosszú távú háborút indítottak a trójaiakkal. Amint látja, Eris almája valójában viszályhoz vezetett.

Pandora szelencéje

Nos, most várj, Pandora szelencéje kinyílt.

Jelentése. Minden, ami katasztrófa forrása lehet, ha figyelmetlen vagy.

Származás. Amikor a nagy titán, Prométheusz ellopta az istenek tüzét az Olümposzról, és az embereknek adta, Zeusz rettenetesen megbüntette a vakmerőt, de már késő volt. Az isteni láng birtokában az emberek felhagytak az égiek engedelmeskedésével, különféle tudományokat tanultak, és kijöttek szánalmas állapotukból. Még egy kicsit – és teljes boldogságot nyertek volna.

Aztán Zeusz úgy döntött, hogy büntetést küld rájuk. Héphaisztosz kovácsisten földből és vízből faragta a gyönyörű nőt, Pandorát. A többi isten adta neki: valami ravaszságot, néhány bátorságot, valami rendkívüli szépséget. Aztán Zeusz egy titokzatos dobozt átadott neki a földre küldve, megtiltva, hogy kinyitja a dobozt. A kíváncsi Pandora, amint a világra jött, kinyitotta a fedelet. Azonnal minden emberi katasztrófa kirepült onnan, és szétszóródott az univerzumban. Pandora félelmében újra megpróbálta lecsapni a fedelet, de minden szerencsétlenség szelencéjében csak a megtévesztő remény maradt. megjelent . Ha bármilyen kérdése van a témával kapcsolatban, tegye fel azokat projektünk szakértőinek és olvasóinak .

Valószínűleg többször hallottad már, hogy egyes kifejezéseket frazeológiai egységeknek neveznek. És fogadunk, mi magunk is sokszor használtunk ilyen kifejezéseket. Nézzük meg, mit tudsz róluk. Garantáljuk, hogy többet tudunk. És szívesen megosztunk információkat.

Mi az a frazeológiai egység?

Frazeologizmus- beszédben szabadon reprodukálható, holisztikus, stabil és gyakran átvitt jelentésű forgalom. A szerkezet szempontjából koordináló vagy alárendelő frázisként épül fel (nem predikatív vagy predikatív jellegű).

Milyen esetben válik egy bizonyos kifejezés frazeológiai egységgé? Amikor minden alkotórésze elveszíti függetlenségét, mint szemantikai egység. És együtt alkotnak egy új, allegorikus jelentésű és képzetű kifejezést.

A frazeológiai egységek jelei:

• fenntarthatóság;
• reprodukálhatóság;
• a jelentés integritása;
• a kompozíció feldarabolása;
• a nyelv névszótárához tartozó.

Ezen jellemzők egy része a frazeológiai egység belső tartalmát, néhány pedig a formát jellemzi.

Miben különböznek a frazeológiai egységek a szavaktól?

Először is a markáns stilisztikai színezésével. Az átlagember szókincsében a leggyakrabban használt szavak semleges szókincsek. A frazeologizmusokat értékelő jelentés, érzelmi és kifejező színezés jellemzi, amely nélkül a frazeológiai egységek jelentésének megvalósítása lehetetlen.

Nyelvstilisztikai szempontból a frazeológiai egységek a következőkre oszthatók:

• semleges ( időről időre, apránként stb.);
• magas stílus ( sarokkő, nyugodj Istenben stb.);
• köznyelvi és népnyelvi ( jó szabadulás, varjakat fogni stb.).

Miben különböznek a frazeológiai egységek a frazeológiai kombinációktól, közmondásoktól és szólásoktól, valamint népszerű kifejezésektől?

A frazeologizmusok összetételükben képesek (és ezt aktívan is teszik) szabad használatú szavakkal (vagyis a nyelv összes többi szavaival, „nem-frazeologizmusokkal”) kombinálni.

A frazeológiai egységek eredet szerinti felosztása:

• eredetileg orosz– egyes szabad kifejezéseket a beszédben metaforaként újragondolták és frazeológiai egységgé alakították ( horgászbotban tekercselni, zaklatott vizeken halászni, iszapot gyúrni, szárnyakat széttárni, kalachot reszelni stb.);
• kölcsönzések az óegyházi szláv nyelvből (nem tétovázik semmiben, mint a szeme fénye, nem e világé, közmondás, a maga idejében, a szentek szentje stb.);
• stabil kifejezések-kifejezések, amelyek metaforává változtak (közös nevezőre hozni= hívás, fajsúly= érték, túloz= erősen eltúlozni, négyzetre emelve a kört stb.);
• elfogadott a mindennapi életben stabil nevek, amelyek nem tartoznak semmilyen terminológiai rendszerhez ( Indiai nyár, kecskecomb stb.);
• elkapni a szavakat és kifejezéseket aki onnan jött hozzánk Görög és római mitológia (Akhilleusz-sarka, Damoklész kardja, tantál gyötrelem, moss kezet stb.);
• népszerű szavak és kifejezések a Bibliábólés más vallási szövegek ( mennyei manna, a pusztaság utálatossága stb.);
• irodalomból származó hívószavak, amelyek elvesztették kapcsolatukat az eredeti forrással, és frazeológiai egységként léptek be a beszédbe ( bűvész és varázsló– A.V. vígjátéka Sukhovo-Kobylin „Krechinsky esküvője” (1855), szikla és kemény hely között– F. Spielhagen „Kalapács és kemény hely között” című regénye (1868), Scylla és Charybdis között– Homérosz, „Odüsszeia” (Kr. e. 8. század);
• frazeológiai egységek nyomon követése, azaz más nyelvek halmazkifejezéseinek szó szerinti fordítása ( összetörni a fejét– német aufs Haupt Schlagen, nem a helyén– fr. ne pas etre dans son assiette, a kutya és a farkas ideje– fr. l'heure entre chien et loup, szó szerint: a napnyugta utáni idő, amikor nehéz megkülönböztetni a kutyát a farkastól).

Nem vonatkozik a frazeológiai egységekre:

• frazeológiai kombinációk, mint pl megvetni, odafigyelni, győzni, döntést hozni; falánk étvágy, lányos emlékezet, kebelbarát, esküdt ellenség, kutya hidegés hasonlók. Az ezeket a kifejezéseket alkotó szavak megtartják azt a képességet, hogy értelmesen és nyelvtanilag kapcsolódjanak egy másik szóhoz. A frazeológiai kombinációk meghatározott kifejezések közé tartoznak. De maguk a frazeológiai egységek nem frázisok e meghatározás általános értelmezése szerint (*valójában ez egy meglehetősen ellentmondásos besorolási pont, és a jövőben megvizsgálunk néhány ilyen kifejezést);
• stabil kifejezések-kifejezések ( felkiáltójel, agy, mellkas, gerincoszlop, progresszív bénulás) és összetett nevek (pl piros sarok, faliújság);
• tervezések, mint például: formájában, a látszat kedvéért, hatalom alatt, ha nem hasonlíthatók össze egy szó szerinti prepozíció-kisbetű-kombinációval (hasonlítsa össze: az orrán= nagyon hamar és az orrán anyajegy);
• hívószavak, közmondások és mondások ( A boldog órákat nem tartják be; Minden korosztály aláveti magát a szerelemnek; Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg; Ne mondj le a pénzről és a börtönről stb.) - abban különböznek a frazeológiai egységektől, hogy a beszédben nem szavakkal, hanem egész mondatokkal (mondatrészekkel) kombinálódnak.

Lexiko-grammatikai osztályozás

A frazeologizmusok lexiko-grammatikai szempontból is osztályozhatók:

• szóbeli- a beszédben tökéletlen és tökéletes formában használják: fogd/fogd a bikát a szarvánál fogva, lógasd/lógasd az orrát, simogasd/veregesd a gabonát stb. Jelentős számú verbális frazeológiai egység ennek ellenére beépült a nyelvbe egyetlen típus formájában: tökéletes ( intsd a kezed, dugd be az övedbe, ölj meg két legyet egy csapásra) vagy tökéletlen ( vezesse az orránál fogva, füstölje az eget, álljon, mint egy hegy(valakinek)).
• személyre szabott– főnévi kifejezésekben valósulnak meg ( Indiai nyár, sötét erdő, Filkina levele). Egy mondatban névleges állítmány szerepét tölthetik be - az I.p. vagy néha hasonlóban.
• határozói– határozói kombinációkban valósulnak meg ( minden lapockában, minden szemében, egyszóval fekete testben, úgy-úgy).
• melléknév – Jellemzőjük, hogy értelmezésükhöz jelző (melléknévi) kifejezések szükségesek ( bőr és csontok= nagyon vékony nedves a füle mögött= túl fiatal).
• verbális-névleges predikatív - egy mondat mintájára épül, és verbális-nominális kifejezésekben van megvalósítva (valójában olyan mondatokban, ahol az alany szerepe (grammatikai vagy logikai) határozatlan névmás): kigurulnak a szemem a fejemből akinek van és zászló a kezedben kinek.

Frazeologizmusok és idiómák – van különbség?

Szükséges-e különbséget tenni a frazeológiai egységek és az idiómák között? Idiómák- ezek olyan beszédminták, amelyek nem oszthatók részekre anélkül, hogy elveszítenék eredeti jelentésüket, és amelyek általános jelentése nem vezethető le az őket alkotó egyes szavak jelentéséből. Azt mondhatjuk, hogy a frazeológiai egységek és idiómák nemzetségként és fajként rokonok. Vagyis a frazeológiai egység tágabb fogalom, amelynek speciális esete egy idióma.

Az idiómák azért érdekesek, mert ha szó szerint lefordítják egy másik nyelvre, jelentésük elveszik. Egy idióma olyan jelenségleírást ad, amely logikus a nyelv beszélői számára, de olyan meghatározásokon és metaforákon alapul, amelyeket ezen a nyelven kívül nem lehet megérteni további értelmezés nélkül. Például oroszul heves esőzésről beszélünk őrülten ömlik. Ugyanebben az esetben – mondják a britek Esik a macskák és kutyák). És például az észtek azt mondják egy heves felhőszakadásról, hogy zuhog mint a babszárból.

Valami érthetetlen dologról fogunk beszélni kínai levél, de a dánoknak ez " úgy hangzik, mint egy orosz város neve". A német azt fogja mondani: „Csak az „állomást” értettem, lengyel – "Köszönöm, mindenki egészséges otthon.", az angol fogja használni „Nekem ez mind görög”.

Vagy vegyük a híres orosz frazeológiai egységet rúgd a segged(= tétlenül, hülyeséget csinálni) – szóról szóra nem fordítható le más nyelvre. Mert a kifejezés eredete olyan múltbeli jelenségekhez kapcsolódik, amelyeknek nincs analógja a modern időkben. A „beverés” azt jelenti, hogy a fahasábokat hasábokra vágják a kanalak és faeszközök forgatásához.

Frazeologizmusok, beszédbélyegek és közhelyek

Ne keverje össze a frazeológiai egységeket a beszédklisékkel és a klisékkel. A frazeologizmusok a nyelv metaforizálásának termékei. Gazdagítják a beszédet, kifejezőbbé, változatosabbá teszik, és figuratívságot adnak a kijelentésnek. Éppen ellenkezőleg, a klisék és a klisék elszegényítik a beszédet, és néhány elcsépelt képletre redukálják. Bár a frazeológiai egységek stabil szerkezettel rendelkeznek, és általában teljes egészükben reprodukálódnak, változtatások és kiegészítések nélkül, felszabadítják a gondolkodást és szabad utat engednek a képzeletnek. De a klisék és közhelyek sztereotípiává teszik a gondolkodást és a beszédet, megfosztják őket az egyéniségtől, és a beszélő képzeletének szegénységét jelzik.

Például kifejezések fekete arany(= olaj), fehér köpenyes emberek(= orvosok), a lélek fénye– már nem metaforák, hanem valódi klisék.

Gyakori hibák a frazeológiai egységek használatában

A frazeológiai egységek helytelen használata beszédhibákhoz vezet, néha egyszerűen bosszantó, néha pedig komikus.

1. Rossz jelentésű frazeológiai egységek használata. Például egy frazeológiai egység jelentésének szó szerinti megértésével vagy eltorzításával - Az erdőben mindig riasztószereket használok, így egy szúnyog nem bántja az orrod. Ennek a frazeológiai egységnek a jelentése: „semmiben nem találsz kivetnivalót” ebben az esetben a kifejezést túlságosan szó szerint vették, ezért helytelenül használták.
2. A frazeológiai egységek alakjának torzulása.

• Nyelvtani torzítás – Működik később ive ujjú(Jobbra később én ujjú). Nekem a történetei kiszabott -on fogak(Jobbra kiszabott V fogak). Szintén helytelen a melléknevek rövid alakjait teljes alakokkal helyettesíteni a frazeológiai egységekben.
• Lexikai torzítás – Kuss enyém valakinek az övét(lehetetlen új egységeket szabadon bevinni egy frazeológiai egységbe). Élj szélesen(Jobbra nagyban élni láb – nem dobhatsz ki szavakat egy frazeológiai egységből).

A lexikális kompatibilitás megsértése. Soha nem volt saját véleménye – ismételgette mindig mindenki után és valaki más dallamára énekelt(sőt, vannak frazeológiai egységek táncolni valaki más dallamáraÉs énekelni valaki más hangján).

Modern frazeológiai egységek

Mint minden lexikai egység, a frazeológiai egységek is születnek, léteznek egy ideig, és ezek egy része előbb-utóbb kikerül az aktív használatból. Ha a frazeológiai egységek relevanciájáról beszélünk, akkor ezek a következőkre oszthatók:

• közös;
• elavult;
• elavult.

Az orosz nyelv frazeológiai egységeinek rendszere nem egyszer és mindenkorra lefagyott és megváltoztathatatlan. A modern élet jelenségeire válaszul elkerülhetetlenül új frazeológiai egységek keletkeznek. Bénákként kölcsönözve más nyelvekből. És új, releváns metaforákkal gazdagítják a modern beszédet.

Itt van például néhány viszonylag „friss” frazeológiai egység, amelyek viszonylag nemrégiben (főleg a 20. században) gyökereztek az orosz nyelvben:

Élő szálon- valamit nem túl körültekintően, ideiglenesen, azzal az elvárással, hogy a jövőben megfelelően újra lehessen végezni, extra erőfeszítés nélkül. A frazeológia eredete teljesen egyértelmű: amikor a varrónők összevarrják a termék darabjait, először nagy öltésekkel fésülik meg őket, hogy csak összetartsanak. Ezután az alkatrészeket gondosan és határozottan összevarrják.

Felhőtlen karakter– Nyugodt és nyugodt, barátságos és kiegyensúlyozott karakterű, különösebb hibáktól mentes, hangulati ingadozásoknak kitett személy jellemzője. Nemcsak egy személy leírására is használható, hanem elvont jelenségek (például emberek közötti kapcsolatok) jellemzésére is.

Hogyan küldjünk két bájtot- minden olyan művelet jellemzője, amelyet teljesen könnyű végrehajtani.

Beszéljen különböző nyelveken– nem találja meg a kölcsönös megértést.

Készíts citromból limonádét– tudja a legkedvezőtlenebb feltételeket is a maga javára fordítani, és ebben sikereket elérni.

Miért van szükség szinonim frazeológiai egységekre?

A frazeológiai egységek egyébként lehetnek szinonimák és antonimák is. Ha megértette, milyen kapcsolatok léteznek az első pillantásra eltérő frazeológiai egységek között, jobban megértheti jelentésüket. És diverzifikálja e kifejezések használatát a beszédben. Néha a szinonim frazeológiai egységek egy jelenség különböző megnyilvánulási fokait vagy eltérő, de hasonló aspektusait írják le. Tekintse meg ezeket a példákat a frazeológiai egységekre:

• Azt mondják olyan emberről is, aki semmit sem jelent a társadalom számára, és semmit sem képvisel önmagából kis sült, És az utolsó megszólalt a szekéren, És alacsonyan repülő madár, És csomó ki a semmiből.
• Ezen frazeológiai egységek antonimája a következő kifejezések: fontos madár, magasan repülő madár, nagy lövés.

Frazeológiai egységek értelmezése

Figyelmébe ajánljuk egyes frazeológiai egységek értelmezését, sőt keletkezésének történetét. Részei a modern orosz nyelv aktív állományának. És annak ellenére, hogy némelyik nem csak tíz, hanem akár néhány száz éves is, továbbra is népszerűek, és széles körben használják a mindennapi beszédben és irodalomban.

augiász istállója- így égnek egy nagyon koszos helyen, egy elhanyagolt és rendezetlen helyiségben, szétszórt dolgokban. Ez vonatkozik azokra az ügyekre is, amelyek rendezetlenné, rendezetlenné és elhanyagolttá váltak.

A frazeologizmus az ókori görög mítoszokból származik. Herkules egyik munkája volt Augeas Elis király istállójának takarítása, amelyet 30 éve nem takarítottak.

Ariadné fonala- csodálatos módja annak, hogy megtalálja a kiutat egy nehéz helyzetből.

Ez a kifejezés hozzánk is az ókori görög mítoszokból került be. A legenda szerint Minosz krétai király lánya, Ariadné segített az athéni hősnek Thészeusznak kijutni a Minótaurosz labirintusából, és egy cérnagolyót adott neki, hogy a labirintus bejáratánál rögzített cérnával visszatérhessen a Minótaurosz labirintusából. kusza folyosók. Egyébként, ha egy nap érdeklődni kezd az ókori irodalom iránt, rá fog jönni, hogy később Ariadné valószínűleg megbánta, hogy elvállalta, hogy segít Thészeusznak.

Achilles-sarok– a leggyengébb és legsebezhetőbb hely, titkos gyengeség.

Az ókori görög mitológia szerint a hős Akhilleusz csodával határos módon megkeményedett minden veszéllyel szemben. És csak egy sarok maradt emberileg sebezhető. Achilles ezután belehalt egy nyílvessző által a sarkában ejtett sebbe.

bárány egy darab papírt- megvesztegetni.

Úgy tartják, hogy a frazeológiai egységek a 18. században keletkeztek. Abban az időben volt egy „Mindenféle dolgok” című folyóirat, amelynek szerkesztője II. Katalin császárné volt. Az uralkodó élesen bírálta a tisztviselők körében széles körben elterjedt vesztegetést. És azt állította, hogy a tisztviselők kenőpénzre utalva azt követelték, hogy hozzanak nekik „egy bárányt egy papírdarabban”. A szófordulat népszerű volt az orosz író, M.E. Saltykov-Shchedrin, aki, mint tudják, gyakran nevetségessé tette kortárs társadalmának bűneit.

gond nélkül, gond nélkül- hibátlanul, bonyodalmak és problémák nélkül, jó és sima.

A gubancot régebben érdességnek, egyenetlenségnek nevezték a simára gyalult deszka felületén.

riasztani- felhívni mindenki figyelmét valami nagy társadalmi vagy személyes jelentőségű dologra, valami veszélyesre és zavaróra.

Riasztás - a középkorban és a történelem korábbi időszakaiban a bajok (tűz, ellenséges invázió stb.) értesítésére harangozással, ritkábban dobveréssel adtak vészjelzést.

káromkodások(kiáltás) – sikíts nagyon hangosan, a tüdőd tetején.

A frazeologizmusnak semmi köze a modern szitokszavakhoz, i.e. mat. Az óoroszból a jót erősnek, a matt pedig hangnak fordíthatjuk. Azok. A kifejezést csak akkor kell szó szerint értelmezni, ha tudja, hogy az egyes részek külön-külön mit jelentenek.

nagy lövés– fontos, tisztelt és jelentős személy a társadalomban.

A régi időkben a folyókon nehéz terheket úsztattak az emberek (uszályszállítók) vonóereje felhasználásával. A hevederben mindenki előtt a legtapasztaltabb, fizikailag legerősebb és szívósabb férfi sétált, akit az ebben a környezetben elfogadott szakzsargonban nagymenőnek neveztek.

borotválja meg a homlokát- katonai szolgálatra küldeni, katonának lenni.

Mielőtt 1874-ben elfogadták volna a hadkötelezettségre vonatkozó új szabályozást, az újoncokat (általában kényszer hatására) 25 évre vették fel a hadseregbe. Amíg a toborzási folyamat tartott, minden katonai szolgálatra alkalmas embernek kopaszra borotválták a feje elülső felét.

Babel- zavartság és zsúfoltság, rendetlenség.

A bibliai legendák egy égig érő, grandiózus torony („a teremtés oszlopa”) építését írják le, amelyet az ókori Babilon lakói indítottak el, és amelyben sok ember vett részt különböző országokból. Ennek a szemtelenségnek a büntetésül Isten sok különböző nyelvet teremtett, így az építők nem értették egymást, és végül nem tudták befejezni az építkezést.

Szent Bertalan éjszakája– mészárlás, népirtás és megsemmisítés.

1572. augusztus 24-én éjjel Párizsban, Szent Bertalan napjának előestéjén a katolikusok lemészárolták a protestáns hugenottákat. Ennek eredményeként több ezer ember fizikailag megsemmisült és megsérült (egyes becslések szerint akár 30 ezren is).

Versta Kolomenszkaja– egy nagyon magas ember jellemzője.

Régebben kilométeroszlopok jelölték a távolságokat az utakon. Ez a sajátos kifejezés a Moszkva és Kolomenszkoje falu közötti úton mérföldkövekkel rendelkező magas emberek összehasonlításából született (ott volt Alekszej Mihajlovics cár nyári rezidenciája).

akasztós kutyák- valakit megvádolni, elítélni és hibáztatni, rágalmazni és mást hibáztatni.

A „kutya” alatt nem állatot értünk, hanem a tövis és a tövis elavult elnevezését.

a legteljesebb mértékben- nagyon gyorsan.

Ez a kifejezés a ló nagyon gyors futásának jelölésére született, amikor „minden mellső lábával” vágtat.

szabad kozák– meghatározás egy szabad és független ember számára.

A 15-17. századi moszkvai államban így nevezték az ország középső régióiból származó szabad embereket, akik a perifériára menekültek a rabszolgaság elől (vagyis jobbágyokká válva).

újságkacsa– ellenőrizetlen, torz vagy teljesen hamis információk a médiában.

Ennek a frazeológiai egységnek több változata is létezik. Ez népszerű az újságírók körében: régebben az újságok az NT betűket írták a kétes és ellenőrizetlen tudósítások mellé ( non testatum= "nem igazolt" latinul). De tény, hogy a német "kacsa" szó ( ente) megegyezik ezzel a rövidítéssel. Így született meg ez a kifejezés.

a program fénypontja- az előadás legfontosabb része, a legjobb és legfontosabb szám, valami nagyon fontos és jelentős.

A híres Eiffel-torony kifejezetten a világkiállításra (1889) épült Párizsban. Az események kortársai számára a torony egy szögre emlékeztetett. Egyébként azt feltételezték, hogy 20 évvel a kiállítás után a tornyot lebontják. És csak a rádióműsorszórás fejlődése mentette meg a pusztulástól - a tornyot rádióadók elhelyezésére szolgáló toronyként kezdték használni. És a kifejezés azóta gyökeret vert, hogy valami szokatlant, észrevehetőt és jelentőset jelöljön.

Herkules oszlopai(pillérek) – valaminek a legmagasabb, szélsőséges foka.

Eredetileg valami nagyon távoli, szinte „a világ peremén” lévő dolog leírására használták. Így nevezték az ókorban a Gibraltári-szoros partján fekvő két sziklát. Akkoriban az emberek azt hitték, hogy az oszlopsziklákat az ókori görög hős, Herkules telepítette oda.

gól, mint a sólyom- egy nagyon szegény ember jellemzője.

Falcon volt a neve egy ostrom alatt használt ősi ütőfegyvernek. Úgy nézett ki, mint egy teljesen sima öntöttvas blokk, amely láncokhoz van rögzítve.

Damoklész kardja– állandó fenyegetés, veszély.

Az ókori görög mítoszokban volt egy történet a szirakuszai zsarnokról, az idősebb Dionysiusról. Egyik közeli társának, Damoklésznek megleckéztette pozíciója irigységét. Az ünnepen Damoklész egy olyan helyre ült, amely fölött éles kardot függesztettek fel egy lószőrre. A kard azt a sok veszélyt jelképezte, amelyek állandóan kísértenek egy olyan magas beosztású embert, mint Dionüsziosz.

az ügy kiégett– azaz valami sikeresen, kielégítően befejeződött.

Ennek a frazeológiai egységnek az eredete a bírósági iratkezelés múltbeli sajátosságaihoz kapcsolódik. Nem lehet vádat emelni a vádlott ellen, ha bírósági aktája például tűzben megsemmisült. A fából készült udvarok az összes levéltárral együtt gyakran leégtek a múltban. És gyakoriak voltak azok az esetek is, amikor a bírósági ügyeket szándékosan semmisítették meg, bírósági tisztviselők kenőpénzéért.

elérje a fogantyút- a megalázottság, a rendkívüli szükséglet szélsőséges fokának elérése, a teljes alászállás és az önbecsülés elvesztése.

Amikor az ókori orosz pékek kalachit sütöttek, kerek bilinccsel ellátott lakat formát adtak nekik. Ennek a formának tisztán haszonelvű célja volt. Kényelmes volt evés közben a tekercset fogantyújánál fogva tartani. Úgy látszik, már akkor is tudtak a piszkos kezek betegségeiről, ezért megvetették a tekercs nyelének megevését. De lehet adni szegénynek, vagy ki lehet dobni egy éhes kutyának. Odáig el lehetett jutni, hogy egy tekercs nyelét csak a legszélsőségesebb esetekben, rendkívüli szükség esetén lehetett megenni, vagy egyszerűen nem törődve az egészségével és a mások szemében alkotott imázsával.

kebel barátja– a legközelebbi és legmegbízhatóbb barát, lelki társ.

A kereszténység oroszországi érkezése előtt azt hitték, hogy az emberi lélek a torokban van, „az ádámcsutka mögött”. A kereszténység elfogadása után elkezdték azt hinni, hogy a lélek a mellkasban található. De a legmegbízhatóbb személy megjelölése, akire akár a saját életét is rábízhatja, és akiért megbánja, megmaradt „segédként”, i. "lélek" barát.

lencseleveshez- önző okokból elárulja eszméit vagy támogatóit.

A bibliai legenda szerint Ézsau feladta elsőszülöttségi jogát testvérének, Jákobnak, csak egy tál lencselevesért.

arany középút– köztes pozíció, szélsőségek elkerülésére, kockázatos döntések meghozatalára irányuló magatartás.

Ez egy pauszpapír az ókori római költő, Horatius latin mondásából. aurea mediocritas".

történelem a földrajzzal- olyan állapot, amikor a dolgok olyan váratlan fordulatot vettek, amire senki sem számított.

A frazeológiai egység az iskolai tudományág elavult nevéből született - „történelem földrajzzal”.

és ez nem ötlet– valami, aminek a legérthetetlenebbek számára is érthetőnek, magától értetődőnek kell lennie.

E frazeológiai egység eredetének két változata létezik. Az is lehet, hogy mindkettő érvényes, és az egyik következik a másikból. Sorra fordult az emberekhez egy V. Majakovszkij költemény, amelyben a következő sorok hangzottak el: „Egy oktalannak is világos / Ez a Petya burzsoá volt.” Egy másik szerint ez a kifejezés a szovjet időkben létezett tehetséges gyermekek bentlakásos iskoláiban honosodott meg. Az E, Zh és I betűk olyan osztályokat jelölnek, ahol azonos évfolyam tanulói vannak. Magukat a diákokat pedig sünnek hívták. Tudásukat tekintve lemaradtak az A, B, C, D, D osztályos tanulók mögött. Ezért ami érthető volt a „nem agyament” számára, annak még jobban érthetőnek kellett volna lennie a „haladóbb” tanulóknak.

ha nem mosunk, lovagolunk– a kívánt eredmény elérése több módon is.

Ez a frazeológiai egység a falvakban elfogadott ősi mosási módszert írja le. A ruhaneműt kézzel öblítették ki, majd az akkori civilizációs előnyök hiánya miatt, mint a vasaló, speciális fa sodrófával „tekerték ki”. Ezek után a dolgok kicsavartak, különösen tiszták, sőt gyakorlatilag vasaltak is.

legújabb kínai figyelmeztetés– üres fenyegetések, amelyek nem járnak határozott fellépéssel.

Ez a frazeológiai egység viszonylag nemrégiben született. Az 50-es és 60-as években az amerikai légierő felderítő repülőgépei gyakran megsértették a kínai légteret. A kínai hatóságok minden ilyen határsértésre (és több százan voltak) hivatalos figyelmeztetéssel reagáltak az amerikai vezetésre. De nem történt határozott lépés az amerikai pilóták felderítő repüléseinek leállítására.

csendesen- csinálj valamit titokban és fokozatosan, cselekedj ravaszul.

Sapa (abból. zappa= „kapa”) - egy árok vagy alagút, amelyet észrevétlenül ásnak az ellenség erődítményei felé, hogy meglepje. Korábban ily módon gyakran aláásták az ellenséges erődítmények falait, és puskaport raktak a lövészárkokba. A bombák felrobbanva megsemmisítették a külső falakat, és lehetőség nyílt a támadók áttörésére. Egyébként a „sapper” szó ugyanabból az eredetből származik - így nevezik azokat az embereket, akik puskatöltetet hagytak a nedvekben.

Következtetés

Reméljük, legalább egy kicsit meg tudtuk nyitni a frazeológiai egységek sokszínű és érdekes világát. Ha egyedül folytatja ezt az utat, még sok érdekes felfedezés vár rád.

A frazeológiai egységek idővel változnak, az élet új jelenségei új frazeológiai egységek kialakulásához vezetnek. Ha tud érdekes új frazeológiai egységeket, mondja el nekünk a megjegyzésekben. Mindenképpen kiegészítjük velük ezt a cikket, és nem felejtünk el köszönetet mondani azoknak, akik új frazeológiai egységeket küldenek nekünk.

blog.site, az anyag teljes vagy részleges másolásakor az eredeti forrásra mutató hivatkozás szükséges.

A beszéd az emberek közötti kommunikáció egyik módja. A teljes kölcsönös megértés elérése és a gondolatok egyértelműbb és képletesebb kifejezése érdekében számos lexikális technikát alkalmaznak, különösen: frazeológiai egységek (frazeológiai egység, idióma) - stabil beszédfigurák, amelyek önálló jelentéssel bírnak és egy adott nyelvre jellemzőek. Gyakran az egyszerű szavak nem elegendőek egy bizonyos beszédhatás eléréséhez. Irónia, keserűség, szerelem, gúny, a saját hozzáállásod a történésekhez – mindezt sokkal tömörebben, pontosabban, érzelmesebben lehet kifejezni. A mindennapi beszédben gyakran használunk frazeológiai egységeket, néha anélkül, hogy észrevennénk – elvégre néhányuk egyszerű, ismerős és gyerekkorból ismerős. A frazeológiai egységek közül sok más nyelvekből, korokból, mesékből és legendákból került hozzánk.

augiász istállója

Először takarítsd ki ezeket az Augeai istállókat, aztán mehetsz sétálni.

Jelentése. Egy zsúfolt, szennyezett hely, ahol minden teljesen összevissza van.

Származás. Egy ókori görög legenda szerint Augeas király az ókori Elisben élt, a lovak szenvedélyes szerelmese: háromezer lovat tartott istállójában. Az istállókat azonban, amelyekben a lovakat tartották, harminc éve nem takarították ki, és a tetőig benőtte őket a trágya.

Herkulest küldték el, hogy szolgálja Augeast, és a király utasította, hogy tisztítsa meg az istállókat, amit senki más nem tehetett meg.

Herkules éppoly ravasz volt, mint hatalmas. A folyó vizét az istállók kapujába irányította, és egy viharos patak egy napon belül elmosta onnan az összes szennyeződést.

A görögök ezt a bravúrt a többi tizenegysel együtt énekelték, és az „augeai istálló” kifejezést minden elhanyagoltra, az utolsó határig szennyezettre kezdték alkalmazni, és általában a nagy rendetlenség jelölésére.

Arshin nyelt

Úgy áll, mintha egy arshint nyelt volna le.

Jelentése. Természetellenesen egyenes állás.

Származás. A török ​​„arshin” szó, amely egy könyöknyi hosszúságot jelent, már régóta oroszul. A forradalom előtt az orosz kereskedők és kézművesek állandóan arshineket használtak - hetvenegy centiméter hosszú fa és fém vonalzókat. Képzelje el, hogyan kell kinéznie egy személynek, miután lenyelt egy ilyen uralkodót, és meg fogja érteni, miért használják ezt a kifejezést a primitív és arrogáns emberekkel kapcsolatban.

Egyél túl tyúkszemet

Puskin „A halász és a hal meséjében” az öregasszony szégyentelen kapzsiságán felháborodott öregember dühösen azt mondja neki: „Miért ettél, asszony, túl sok tyúkhúst?”

Jelentése. Abszurd módon, gonoszul viselkedik, mint egy őrült.

Származás. A faluban a hátsó udvarokban, szeméttelepeken magas bokrok találhatók, piszkos sárgás virágokkal, lila erekkel, kellemetlen szaggal. Ez a tyúkszem – nagyon mérgező növény. Magvai a mákra hasonlítanak, de aki megeszi, az olyan lesz, mint egy őrült: tombol, tombol, és gyakran meghal.

Buridanov szamara

Rohan, nem tud dönteni semmiben, mint Buridan szamara.

Jelentése. Rendkívül határozatlan ember, aki egyformán értékes döntések között tétovázik.

Származás. A késő középkor filozófusai olyan elméletet terjesztettek elő, amely szerint az élőlények cselekedetei nem saját akaratuktól, hanem kizárólag külső okoktól függenek A 14. században Franciaországban élt tudós Buridan (pontosabban Buridan). Vegyünk egy éhes szamarat, és tegyük két egyforma karnyi szénát a pofájára pontosan egyformán Nem fog tudni nyúlni sem a jobbhoz, sem a balhoz, és a végén meg fog halni.

Térjünk vissza a juhainkhoz

Azonban elég erről, térjünk vissza juhainkhoz.

Jelentése. Felhívás az előadóhoz, hogy ne térjen el a fő témától; nyilatkozatot, miszerint a beszélgetés témájától való elkalandozása véget ért.

Származás. Térjünk vissza juhainkhoz – a francia revenons a nos moutons nyoma a „Pierre Patlin ügyvéd” (1470 körül) bohózatából. Ezekkel a szavakkal a bíró félbeszakítja a gazdag ruhamester beszédét. Miután eljárást kezdeményezett a juhász ellen, aki ellopott tőle egy birkát, a posztómester, megfeledkezve pereskedéséről, szemrehányást tesz a pásztor védőjére, Patlen ügyvédre, aki nem fizetett neki hat könyök ruhát.

Versta Kolomenszkaja

Mindenki azonnal figyelni fog egy olyan kolomnai mérföldre, mint te.

Jelentése. Ezt hívják egy nagyon magas embernek, vadállatnak.

Származás. A Moszkva melletti Kolomenszkoje faluban volt Alekszej Mihajlovics cár nyári rezidenciája. Az oda vezető út forgalmas volt, széles és az állam fő útja volt. És amikor hatalmas mérföldköveket emeltek, amelyekhez hasonlót Oroszországban még nem láttak, ennek az útnak a dicsősége még tovább nőtt. A hozzáértő emberek nem mulasztották el kihasználni az új termék nyújtotta előnyöket, és elnevezték a nyurga férfit Kolomna mérföldkőnek. Még mindig ezt mondják.

Vezesse az orránál fogva

A legokosabb ember, nem egyszer-kétszer megtévesztette ellenfelét az orránál fogva.

Jelentése. Megtéveszteni, félrevezetni, ígérni és nem teljesíteni.

Származás. A kifejezés a vásári szórakozáshoz társult. A cigányok orrgyűrűt viselve mutatták be a medvéket. És különféle trükkökre kényszerítették őket, szegény fickókat, megtévesztve őket a kiosztás ígéretével.

Hajvégen

Borzalom kerítette hatalmába: szemei ​​kikerekedtek, haja égnek állt.

Jelentése. Ezt mondják, ha az ember nagyon fél.

Származás. A „végen állni” azt jelenti, hogy a figyelemben, a keze ügyében áll. Vagyis ha az ember megijed, a haja lábujjhegyre áll a fején.

Ott van a kutya elásva!

Ah, ez az! Most már világos, hogy hol van elásva a kutya.

Jelentése. Ez a lényeg, ez az igazi ok.

Származás. Van egy történet: Sigismund Altensteig osztrák harcos minden hadjáratát és csatáját szeretett kutyájával töltötte. Egyszer egy hollandiai utazás során egy kutya meg is mentette gazdáját a haláltól. A hálás harcos ünnepélyesen eltemette négylábú barátját, sírjára emlékművet állított, amely több mint két évszázadon át – egészen a 19. század elejéig – állt.

Később a kutyaemléket csak a helyi lakosok segítségével tudták megtalálni a turisták. Akkoriban megszületett a mondás: „Ott van eltemetve a kutya!”, aminek most a jelentése: „Megtaláltam, amit kerestem”, „Megtaláltam a lényeget”.

De van egy ősibb és nem kevésbé valószínű forrása a mondásnak, amely hozzánk jutott. Amikor a görögök úgy döntöttek, hogy Xerxész perzsa királyt megvívják a tengeren, előre hajóra ültették az öregeket, nőket és gyerekeket, és Szalamisz szigetére szállították őket.

Azt mondják, hogy egy kutya, amely Xanthippushoz, Periklész atyjához tartozott, nem akart megválni gazdájától, a tengerbe ugrott, és a hajó után úszott Szalamiszba. A fáradtságtól kimerülten azonnal meghalt.

Plutarkhosz ókori történész vallomása szerint ennek a kutyának a tengerparton moziszemát állítottak - egy kutyaemlékművet, amelyet nagyon sokáig mutattak a kíváncsiskodóknak.

Egyes német nyelvészek úgy vélik, hogy ezt a kifejezést kincsvadászok alkották meg, akik, mert féltek az állítólag minden kincset őrző gonosz szellemektől, nem merték közvetlenül megemlíteni keresésük célját, és hagyományosan egy fekete kutyáról kezdtek beszélni, az ördögre utalva. és a kincs.

Így e változat szerint az „oda van eltemetve a kutyát” kifejezés azt jelenti: „oda van eltemetve a kincs”.

Adja hozzá az első számot

Az ilyen tettekért persze már az első napon ki kell fizetniük!

Jelentése. Súlyosan megbüntessen vagy szidjon valakit

Származás. Hát, hát ismerős neked ez a kifejezés... És honnan jött a te szerencsétlen fejedre! Nem fogod elhinni, de... a régi iskolából, ahol hetente megkorbácsolták a diákokat, függetlenül attól, hogy igazuk van vagy nem. És ha a mentor túlzásba viszi, akkor egy ilyen verés sokáig tart, egészen a következő hónap első napjáig.

Dörzsölje szemüveget

Ne higgye el, bántalmazni akarják!

Jelentése. Megtéveszteni valakit azzal, hogy torz, helytelen, de a beszélő számára előnyös megvilágításban tünteti fel a dolgot.

Származás. Nem a látásjavításra használt szemüvegről beszélünk. Van egy másik jelentése a "pontok" szónak: a piros és fekete jelek a játékkártyákon. Amióta kártyák vannak, addig voltak tisztességtelen játékosok és csalók. Párjuk megtévesztésére mindenféle trükkhöz folyamodtak. Egyébként tudták, hogyan lehet csendben „pontokat dörzsölni” – menet közben, játék közben egy hetest hatossá vagy négyesből ötössé alakítani úgy, hogy „pontot” ragasztanak vagy letakarnak. speciális fehér por. Nyilvánvaló, hogy a „csalni” kezdett „csalást” jelenteni, ezért születtek különleges szavak: „csalás”, „csalás” – egy csaló, aki tudja, hogyan kell szépíteni a munkáját, és a rosszat nagyon jónak adni.

Hang a vadonban

Hiába dolgozol, nem győzöd meg őket, szavaid a pusztában kiáltó hangja.

Jelentése. Hiábavaló rábeszélést jelöl, olyan fellebbezést, amelyre senki sem figyel.

Származás. Ahogy a bibliai történetek mesélik, az egyik ókori héber próféta a sivatagból kiáltott az izraelitákhoz, hogy készítsék elő az utat Istennek: fektessenek utakat a sivatagban, tegyék alacsonyabbra a hegyeket, töltsék be a völgyeket, és a görbületeket, egyenetlenség kiegyenesíteni. A remete próféta hívásai azonban „a pusztában kiáltó hangja” maradtak - nem hallották őket. Az emberek nem akarták szolgálni vad és kegyetlen istenüket.

Cél, mint a sólyom

Ki mond nekem egy jó szót? Végül is árva vagyok körös-körül. Cél, mint a sólyom.

Jelentése. Nagyon szegény, koldus.

Származás. Sokan azt hiszik, hogy madárról beszélünk. De se nem szegény, se nem gazdag. Valójában a „sólyom” egy ősi katonai ütőfegyver. Ez egy teljesen sima („csupasz”) öntöttvas blokk volt, amely láncokhoz volt rögzítve. Semmi extra!

Meztelen igazság

Ez a dolgok állása, a meztelen igazság, díszítés nélkül.

Jelentése. Az igazság olyan, amilyen, finomságok nélkül.

Származás. Ez a kifejezés latinul: Nuda Veritas [nuda veritas]. Horatius római költő (Kr. e. 65-8) 24. ódájából származik. Az ókori szobrászok allegorikusan ábrázolták az igazságot (igazságot) meztelen nő formájában, aminek a dolgok valódi állapotát kellett volna szimbolizálnia, elhallgatás és díszítés nélkül.

Hagyma bánat

Tudsz-e levest főzni, kedves hagyma.

Jelentése. Egy köcsög, egy szerencsétlen ember.

Származás. A hagymában bőségesen található maró illékony anyagok irritálják a szemet, a háziasszony pedig, miközben a hagymát összetöri főzéshez, könnyeket hullat, bár a legkisebb bánat sincs. Érdekes, hogy az irritáló anyagok hatása által okozott könnyek kémiai összetételében különböznek az őszinte könnyektől. A hamis könnyek több fehérjét tartalmaznak (ez nem meglepő, mivel az ilyen könnyeket úgy tervezték, hogy semlegesítsék a szembe kerülő maró anyagokat), így a hamis könnyek enyhén zavarosak. Ezt a tényt azonban mindenki intuitívan tudja: nincs hit a sáros könnyekben. A hagymás bánatot pedig nem bánatnak hívják, hanem múló kellemetlenségnek. Leggyakrabban félig tréfásan, félig bánatosan fordulnak a gyerekhez, aki megint valami furcsát csinált.

Kétarcú Janus

Álló, ravasz és képmutató, igazi kétarcú Janus.

Jelentése. Kétarcú, képmutató ember

Származás. A római mitológiában minden kezdet istene. Két arccal - egy fiatal és egy idős férfival - ábrázolták, akik ellentétes irányba néznek. Az egyik arc a jövő felé fordul, a másik a múlt felé.

A táskában van

Na, ez van, most már nyugodtan aludhat: minden a zsákban.

Jelentése. Minden rendben volt, minden jól végződött.

Származás. Néha ennek a kifejezésnek az eredetét azzal magyarázzák, hogy Rettegett Iván idejében bizonyos bírósági ügyeket sorsolással döntöttek, és a sorsot a bíró kalapjából húzták ki. A „kalap” szó azonban legkorábban Borisz Godunov idejében jutott el hozzánk, és már akkor is csak a külföldi fejdíszekre vonatkoztatták. Nem valószínű, hogy ez a ritka szó bekerülhetett egy akkori közmondásba.

Van egy másik magyarázat is: jóval később a hivatalnokok és hivatalnokok, amikor bírósági ügyekkel foglalkoztak, kalapjukkal kenőpénzt kaptak.

Ha tudna segíteni” – mondja gúnyos versében a felperes a jegyzőnek. A.K. Tolsztoj, egyébként tíz rubelt töltenék a kalapomba. Tréfa? – Most kiütés – mondta a jegyző, feltartva a sapkáját. - Gyerünk!

Nagyon lehetséges, hogy a kérdés: "Nos, hogy vagyok?" - az ügyintézők gyakran ravasz kacsintással válaszolták: "A táskában van." Innen eredhetett a mondás.

A pénznek nincs szaga

Elvette a pénzt, és nem rándult, a pénznek nincs szaga.

Jelentése. A pénz elérhetősége a fontos, nem pedig a forrása.

Származás. A kincstár sürgős feltöltése érdekében Vespasianus római császár adót vezetett be a nyilvános piszoárokra. Titus azonban szemrehányást tett az apjának ezért. Vespasianus a fia orrához vitte a pénzt, és megkérdezte, van-e szaga. Nemlegesen válaszolt. Aztán a császár azt mondta: „De vizeletből vannak...” Ebből az epizódból kifejlődött egy figyelemfelkeltő mondat.

Tartsa fekete testben

Ne hagyd, hogy az ágyban aludjonA hajnalcsillag fényében, Tartsa a lusta lányt a fekete testben És ne vedd le róla a gyeplőt!

Nikolay Zabolotsky

Jelentése. Durván, szigorúan bánni valakivel kemény munkára késztetve; elnyomni valakit.

Származás. A kifejezés a lótenyésztéssel kapcsolatos török ​​kifejezésekből származik, jelentése - mértékkel enni, alultápláltnak lenni (kara kesek - zsír nélküli hús). E kifejezések szó szerinti fordítása „fekete hús” (kara - fekete, kesek - hús). A kifejezés szó szerinti jelentéséből ered: „fekete testben tartani”.

Hozd fehér lángra

Aljas srác, megőrjít.

Jelentése. A végsőkig feldühít, megőrjít.

Származás. Ha a fémet kovácsolás közben hevítik, az a hőmérséklettől függően eltérően világít: először vörös, majd sárga, végül vakító fehér. Magasabb hőmérsékleten a fém megolvad és felforr. Egy kifejezés a kovácsok beszédéből.

Füst rocker

A kocsmában járomként állt a füst: dalok, táncok, kiabálás, verekedés.

Jelentése. Zaj, hangzavar, rendetlenség, zűrzavar.

Származás. A régi Ruszban a kunyhókat gyakran feketén fűtötték: a füst nem a kéményen, hanem egy speciális ablakon vagy ajtón távozott. És megjósolták az időjárást a füst alakja alapján. A füst oszlopban jön - tiszta lesz, vonszolva - köd, eső, rocker felé - szél, rossz idő, esetleg vihar felé.

Egyiptomi kivégzések

Micsoda büntetés ez, csak egyiptomi kivégzések!

Jelentése. Kínokat, súlyos büntetést hozó katasztrófák

Származás. Visszanyúlik a zsidók Egyiptomból való kivonulásának bibliai történetéhez. Mivel a fáraó nem volt hajlandó kiengedni a zsidókat a fogságból, az Úr szörnyű büntetésnek vetette alá Egyiptomot - tíz egyiptomi csapásnak. Víz helyett vér. A Nílusban és más tározókban és tartályokban lévő összes víz vérré változott, de átlátszó maradt a zsidók számára. Kivégzés békák által. Ahogy a fáraónak megígérte: „Kimennek, és bemennek a házadba, a hálószobádba, az ágyadba, a szolgáid és a néped házaiba, a kemencéidbe és a dagasztótálaidba. Varangyok töltötték be Egyiptom egész földjét.

A szúnyogok inváziója. Harmadik büntetésként törpök hordái szálltak Egyiptomra, megtámadták az egyiptomiakat, ragaszkodtak hozzájuk, a szemükbe, orrukba és fülükbe kerültek.

Kutya repül. Az országot ellepték a kutyalegyek, amelyektől minden állat, beleértve a háziakat is, támadni kezdte az egyiptomiakat.

Szarvasmarha pestis. Az egyiptomi állatállomány kihalt, csak a zsidókat nem érintette a támadás. Fekélyek és kelések. Az Úr megparancsolta Mózesnek és Áronnak, hogy vegyenek egy marék kemencekormot, és dobják fel a fáraó elé. És az egyiptomiak és az állatok testét szörnyű sebek és kelések borították. Mennydörgés, villámlás és tüzes jégeső. Vihar kezdődött, mennydörgés, villámok csaptak, és tűzeső hullott Egyiptomra. Sáska invázió. Erős szél fújt, és a szél mögött sáskák hordái repültek Egyiptomba, felfalva az összes zöldet az utolsó fűszálig Egyiptom földjén.

Szokatlan sötétség. Az Egyiptomra borult sötétség sűrű és sűrű volt, még meg is lehetett érinteni; és a gyertyák és a fáklyák nem tudták eloszlatni a sötétséget. Csak a zsidóknak volt fényük.

Az elsőszülött kivégzése. Miután Egyiptomban az összes elsőszülött gyermek (a zsidók kivételével) egy éjszaka alatt meghalt, a fáraó feladta és megengedte a zsidóknak, hogy elhagyják Egyiptomot. Így kezdődött a kivonulás.

Vasfüggöny

Úgy élünk, mintha egy vasfüggöny mögött lennénk, nem jön hozzánk senki, és nem látogatunk meg senkit.

Jelentése. Akadályok, akadályok, az ország teljes politikai elszigeteltsége.

Származás. A 18. század végén. A színház színpadára vasfüggönyt eresztettek le, hogy tűz esetén megvédjék a nézőket. Akkoriban nyílt tüzet használtak a színpad megvilágítására - gyertyákkal és olajlámpákkal.

Ez a kifejezés az első világháború idején kapott politikai felhangokat. 1919. december 23-án Georges Clemenceau kijelentette a francia képviselőházban: „Vasfüggönyt akarunk vonni a bolsevizmus köré, hogy a jövőben ne romboljuk le a civilizált Európát.”

Sárga sajtó

Hol olvastad mindezt? Ne bízz a sárga sajtóban.

Jelentése. Alacsony minőségű, álságos sajtó, amely mohó az olcsó szenzációkra.

Származás. 1895-ben a New York World című újság rendszeresen megjelentette a „The Yellow Kid” című képregénysorozatot. Főszereplője, egy hosszú, sárga inges fiú vicces megjegyzéseket tett különféle eseményekről. 1896 elején egy másik újság, a New York Morning Journal csábította a képregény alkotóját, Richard Outcault művészt. Mindkét kiadvány botrányos anyagok közzétételével gyarapodott. Vita tört ki a versenytársak között a „Yellow Baby” szerzői jogai miatt. 1896 tavaszán a New York Press szerkesztője, Erwin Wordman, kommentálva ezt a pert, mindkét újságot megvetően „sárga sajtónak” nevezte.

Élő dohányzó szoba

A. S. Puskin epigrammát írt M. Kacsenovszkij kritikusnak, amely a következő szavakkal kezdődött: „Hogy! Él még Kurilka, az újságíró? Bölcs tanáccsal zárult: „...Hogyan oltsuk el a büdös szilánkot? Hogyan ölhetném meg a dohányzószobámat, adjatok tanácsot? - "Igen... köpd le."

Jelentése. Felkiáltójel, amikor valakinek a nehéz körülmények ellenére folytatja tevékenységét vagy létezését.

Származás. Volt egy régi orosz játék: a meggyújtott szilánkot kézről kézre adták, skandálva: „A dohányzó szoba él, él, él, él, nem halt meg!...” Akinek kialudt a szikrája, füstölni kezdett, és füst, elveszett.

Fokozatosan az „él a dohányzó” szavakat kezdték alkalmazni bizonyos alakokra és különféle jelenségekre, amelyeknek a dolgok logikája szerint már régen el kellett volna tűnniük, de mindennek ellenére továbbra is léteztek.

Hét pecsét mögött

Hát persze, mert ez egy lezárt titok az Ön számára!

Jelentése. Valami érthetetlen.

Származás. Visszatér a bibliai kifejezéshez: „Egy könyv hét pecséttel” – a titkos tudás szimbóluma, amely a beavatatlanok számára hozzáférhetetlen mindaddig, amíg hét pecsétet nem távolítanak el róla, III. a prófétai újszövetségi könyvből, „Szent kinyilatkoztatások. János evangélista." „És láttam a trónuson ülő jobb kezében egy könyvet kívül-belül írva, hét pecséttel lepecsételve. És láttam egy erős angyalt, aki nagy hangon kiáltotta: „Ki méltó arra, hogy felnyissuk ezt a könyvet és felnyissuk pecsétjeit?” És senki sem az égben, sem a földön, sem a föld alatt nem tudta kinyitni ezt a könyvet és belenézni. A Bárány, aki „megöletett, és vérével megváltott minket Istennek, felnyitotta a könyv pecséteit. Hat pecsét felnyitása után Isten pecsétjét ráhelyezték Izrael lakóira, amely szerint elfogadták őket az Úr igaz követőinek. A hetedik pecsét felnyitása után a Bárány megparancsolta Jánosnak, hogy egye meg a könyvet: „... keserű lesz a hasad, de édes a szádban, mint a méz”, hogy beszéljen a jövőbeni megújulásról. az egész világot, és eloszlatja a hívők félelmeit a kereszténység jövőjével kapcsolatban, amely ellen zsidók, pogányok és hamis tanítók minden oldalról harcolnak.”

Hack az orr

És ezt vedd a fejedbe: nem fogsz tudni megtéveszteni!

Jelentése. Emlékezzen rá határozottan, egyszer s mindenkorra.

Származás. Az „orr” szó itt nem a szaglás szervét jelenti. Furcsa módon ez „emléktáblát”, „rekordcímkét” jelent. Az ókorban az írástudatlanok mindenhova magukkal hordtak ilyen pálcákat, táblákat, és mindenféle feljegyzéseket, bevágásokat készítettek rajtuk. Ezeket a címkéket orroknak nevezték.

Az igazság a borban van

És a szomszédos asztalok mellett álmos lakájok ácsorognak, és nyúlszemű részegesek azt kiabálják, hogy „In vino Veritas”.

Sándor Blok

Jelentése. Ha meg akarod tudni, hogy egy személy pontosan mit gondol, kényeztesd borral.

Származás. Ez a híres latin kifejezés: In vino Veritas (in bor veritas). Idősebb Plinius római tudós „Természettörténet” című munkájából származik (Kr. u. I. század). ahol azt jelenti: ami a józan elmén van, az a részeg nyelvén van.

A játék nem éri meg a gyertyát

Nem szabad ezt csinálni. A játék nyilvánvalóan nem éri meg a gyertyát.

Jelentése. A ráfordított erőfeszítés nem éri meg.

Származás. A frazeológiai kifejezés egy kártyakifejezésen alapul, ami azt jelenti, hogy a játék tétje annyira jelentéktelen, hogy még a nyeremény is kevesebb lesz, mint a kártyaasztal megvilágítására szánt gyertyákra fordított összeg.

A fejelemzéshez

Nos, testvér, későn jöttél az alapvető elemzéshez!

Jelentése. Későn, jelenjen meg, ha mindennek vége.

Származás. Azokban az időkben keletkezett a mondás, amikor fagyos vidékünkön az emberek, akik meleg ruhában jöttek a templomba, és tudták, hogy sapkával tilos bemenni, a bejárathoz tették három kalapjukat és sapkájukat. Az istentisztelet végén, amikor mindenki elment, szétszedték őket. Csak azok jutottak el a „fej melletti elemzéshez”, akik nyilvánvalóan nem siettek a templomba.

Hogyan tegyük a csirkéket káposztalevesbe

És úgy végzett ezzel az esettel, mint a csirkék a káposztalevesben.

Jelentése. Balszerencse, váratlan szerencsétlenség.

Származás. Nagyon gyakori mondás, amelyet mindig ismételünk, néha anélkül, hogy fogalmunk lenne a valódi jelentéséről. Kezdjük a "csirke" szóval. Ez a szó régi oroszul „kakast” jelent. De a „káposztaleves” korábban nem szerepelt ebben a közmondásban, és helyesen ejtették: „Elkaptam a kopasztáson, mint egy csirke”, vagyis megkopasztottam, „szerencsétlen”. A „kopasztás” szót elfelejtették, majd az emberek akarva-akaratlanul megváltoztatták a „kopasztásra” kifejezést „káposztalevesbe”. Hogy mikor született, nem egészen világos: egyesek úgy gondolják, hogy még a színlelő Demetrius alatt is, amikor „kopasztották”; a lengyel hódítók elestek; mások – az 1812-es honvédő háborúban, amikor az orosz nép menekülésre kényszerítette Napóleon hordáit.

Király egy napig

Nem bíznék nagylelkű ígéreteikben, amelyeket jobbra-balra adnak: kalifák egy órán keresztül.

Jelentése. Egy férfiról, aki véletlenül rövid időre hatalmi pozícióba került.

Származás. Az „Ébredő álom, avagy Kalifa egy órára” című arab tündérmese („Ezeregy éjszaka” gyűjtemény) elmeséli, hogy a fiatal bagdadi Abu-Shssan, aki nem tudja, hogy Grun-al-Rashid kalifa áll előtte. megosztja vele dédelgetett álmát – hogy legalább egy napra kalifává váljon. Szórakozni vágyó Harun al-Rashid altatót tölt Abu Hasszán borába, megparancsolja a szolgáknak, hogy vigyék a fiatalembert a palotába, és bánjanak vele, mint egy kalifával.

A vicc sikerül. Abu-1ksan felébredve azt hiszi, hogy ő a kalifa, élvezi a luxust, és parancsolgatni kezd. Este ismét altatóval iszik bort, és otthon ébred.

Bűnbak

Attól tartok, örökre te leszel a bűnbakjuk.

Jelentése. Felelős más hibáiért, mások hibáiért, mert az igazi tettest nem lehet megtalálni, vagy ki akar kerülni a felelősséget.

Származás. A kifejezés a Biblia szövegére nyúlik vissza, az ókori héber rituálé leírására, amely szerint az emberek (közösség) bűneit élő kecskére hárítják. Ezt a szertartást abban az esetben végezték, ha a zsidók megszentségtelenítették azt a szentélyt, ahol a Bárka ládája volt. A bűnök engesztelésére egy kost elégettek, egy kecskét pedig levágtak „bűnért való áldozatul”. A zsidó nép minden bűne és gonoszsága átkerült a második kecskeba: a pap rátette a kezét annak jeléül, hogy a közösség minden bűne átszállt rá, majd a kecskét kiűzték a sivatagba. A szertartáson jelenlévőket megtisztultnak tekintették.

énekelni Lázár

Ne énekelj Lázárt, ne legyél szegény.

Jelentése. Könyörögj, nyafogj, panaszkodj eltúlzottan a sors miatt, próbáld kiváltani mások rokonszenvét.

Származás. A cári Oroszországban zsúfolt helyeken mindenhol koldusok, nyomorékok, vakok kalauzokkal gyűltek össze, koldultak, mindenféle szánalmas siránkozással, alamizsnával a járókelőktől. A vakok különösen gyakran énekelték a „A gazdag emberről és Lázárról” című dalt, amely egy evangéliumi történet alapján készült. Lázár szegény volt, testvére pedig gazdag. Lázár megette a gazdag ember ételmaradékát a kutyákkal együtt, de halála után a mennybe került, míg a gazdag ember a pokolba került. Ennek a dalnak meg kellett ijesztenie és megnyugtatnia azokat, akiktől a koldusok pénzt könyörögnek. Mivel valójában nem minden koldus volt ilyen boldogtalan, panaszos nyögéseik gyakran színleltek voltak.

Bajba kerülni

Megígérted, hogy óvatos leszel, de szándékosan kerülsz bajba!

Jelentése. Vállalni valami kockázatos dolgot, bajba kerülni, valami veszélyeset csinálni, kudarcra ítélve.

Származás. A Rozhon egy kihegyezett karó, amelyet medvevadászatban használtak. Amikor vadállattal vadásztak, a vakmerőek ezt az éles karót tartották maguk előtt. A feldühödött fenevad bajba keveredett és meghalt.

Rossz szolgálat

Az állandó dicséret az ajkadról igazi rossz szolgálat.

Jelentése. Kéretlen segítség, több kárt okozó szolgáltatás, mint hasznot.

Származás. Az elsődleges forrás I. A. Krylov „A remete és a medve” című meséje. Azt meséli el, hogy a Medve, aki segíteni akart barátjának, a Remetének, hogy rácsapjon egy, a homlokára szállt légyre, és vele együtt magát a Remetét is megölte. De ez a kifejezés nem szerepel a mesében: később alakult ki és került be a folklórba.

Önts gyöngyöt disznók elé

A. A. Bestuzsevnek írt levelében (1825. január végén) A. S. Puskin ezt írja: „Az intelligens ember első jele, hogy első pillantásra tudja, kivel van dolgod, és nem dobál gyöngyöket a Repetilovok és hasonlók elé. ”

Jelentése. A szavak elvesztegetése, ha olyan emberekkel beszélsz, akik nem értenek téged.

Származás. A Hegyi beszédben Jézus Krisztus ezt mondja: „A szentet ne adjátok a kutyáknak, és ne dobjátok gyöngyeiteket a disznók elé, nehogy lábuk alá tiporják, megfordulva, darabokra tépve benneteket” (Máté evangéliuma, 7: b). Az egyházi szláv fordításban a „gyöngy” szó úgy hangzik, mint „gyöngyök”. Ebben a változatban került be ez a bibliai kifejezés az orosz nyelvbe.

Nem lovagolhatsz kecskén

Mindenkit lenéz, görbe kecskén sem lehet megközelíteni.

Jelentése. Teljesen megközelíthetetlen, nem világos, hogyan lehet vele kapcsolatba lépni.

Származás. Szórakoztatva előkelő pártfogóikat, hárfát és harangot is használtak szórakozásukra, kecske- és medvebőrbe öltözve, daru tollazatában, ezek a „köpők” időnként egészen jó dolgokra is képesek voltak.

Elképzelhető, hogy repertoárjukon kecskék vagy disznók lovaglása is szerepelt. Nyilvánvalóan a búbok voltak azok, akik olykor olyan rossz hangulattal találkoztak egy magas rangú személytől, hogy „még egy kecske sem volt rá hatással”.

Szerencsétlen ember

Semmi sem ment jól vele, és általában véve rossz ember volt.

Jelentése. Komolytalan, hanyag, oldott.

Származás. A régi időkben Ruszban nemcsak az utat hívták ösvénynek, hanem a hercegi udvar különböző pozícióit is. A solymász ösvény a fejedelmi vadászatot, a vadászút a kopóvadászatot, az istállómester útja a hintót és a lovakat irányítja. A bojárok horoggal vagy csalással próbáltak pozíciót szerezni a hercegtől. Azokról pedig, akik nem jártak sikerrel, megvetéssel beszéltek: semmire sem jó ember.

Lezár ügyet

Most a hátsó égőre teszed, aztán teljesen elfelejted.

Jelentése. Hadd késleltesse az ügyet, késleltesse sokáig a döntést.

Származás. Talán ez a kifejezés a moszkvai ruszból származik, háromszáz évvel ezelőtt. Alekszej cár, I. Péter apja elrendelte, hogy Kolomenszkoje faluban, a palotája előtt szereljenek fel egy hosszú dobozt, ahol bárki benyújthatja panaszát. Panasz érkezett, de nagyon nehéz volt a megoldásra várni: teltek a hónapok, évek. Az emberek ezt a „hosszú” dobozt „hosszúnak” nevezték át.

Lehetséges, hogy a kifejezés, ha meg sem született, később rögzült a beszédben, a „jelenlétekben” - a 19. századi intézményekben. Az akkori tisztviselők különféle beadványokat, panaszokat, beadványokat fogadva kétségtelenül szétválogatták, különböző dobozokba rakták. „Hosszúnak” lehetne nevezni azt, ahol a legnyugodtabb feladatokat elhalasztották. Nyilvánvaló, hogy a petíció benyújtói féltek egy ilyen doboztól.

Nyugdíjas kecskedobos

Már nem vagyok hivatalban – nyugdíjas kecskedobos.

Jelentése. Senkinek nem kellő, senki által tisztelt ember.

Származás. Régen vásárokra vitték a betanított medvéket. Egy kecskének öltözött táncos fiú kísérte őket, táncát egy dobos kísérte. Ez volt a „kecskedobos”. Értéktelen, komolytalan embernek tartották. Mi van, ha a kecske is „nyugdíjas”?

Hozd a kolostor alá

Mit csináltál, mit csináljak most, bevittél a kolostor alá, és ennyi.

Jelentése. Nehéz, kellemetlen helyzetbe hozni valakit, büntetés alá vonni.

Származás. A forgalom eredetének több változata is létezik. Talán azért alakult ki a forgalom, mert az életükben nagy bajokkal küzdő emberek általában a kolostorba jártak. Egy másik változat szerint a kifejezés azzal a ténnyel függ össze, hogy orosz idegenvezetők ellenségeket vezettek a kolostorok falai alá, amelyek a háború alatt erődökké változtak (vak embert hozzon a kolostor alá). Egyesek úgy vélik, hogy a kifejezés a nők nehéz életéhez kapcsolódik a cári Oroszországban. Csak az erős rokonok védhették meg a nőt a férje verésétől, miután megvédték a pátriárkától és a hatóságoktól. Ebben az esetben a feleség „elhozta férjét a kolostorba” - hat hónapra vagy egy évre „alázatosan” küldték a kolostorba.

Ültesd el a malacot

Nos, csúnya karaktere van: elültette a disznót, és elégedett!

Jelentése. Titokban csinálj valami csúnya dolgot, csinálj valami huncutságot.

Származás. Ez a kifejezés minden valószínűség szerint annak a ténynek köszönhető, hogy egyes népek vallási okokból nem esznek sertéshúst. És ha egy ilyen ember diszkréten disznóhúst tettek az ételébe, akkor a hitét megszentségtelenítették.

Bajba kerülni

A srác akkora bajba keveredett, hogy még az őr is felsikoltott.

Jelentése. Nehéz, veszélyes vagy kellemetlen helyzetben találja magát.

Származás. A BINDING nyelvjárásokban ágakból szőtt halcsapda. És mint minden csapdában, benne lenni nem kellemes dolog.

A savanyú káposztaleves professzora

Mindig mindenkit tanít. Én is, a savanyú káposztaleves professzora!

Jelentése. Szerencsétlen, rossz mester.

Származás. A savanyú káposztaleves egyszerű paraszti étel: víz és savanyú káposzta. Előkészítésük nem volt különösebben nehéz. Ha pedig valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, az azt jelentette, hogy semmi érdemlegesre nem alkalmas.

Beluga üvölt

Három egymást követő napon üvöltött, mint egy beluga.

Jelentése. Sírj vagy sikíts hangosan.

Származás. „Olyan buta, mint a hal” – ez már régóta ismert. És hirtelen „beluga üvölt”? Kiderült, hogy nem a belugáról beszélünk, hanem a beluga bálnáról, ami a sarki delfin neve. Tényleg nagyon hangosan ordít.

Antimonok tenyésztése

Ez az, a beszélgetésnek vége. Nincs időm antimonokat alkotni veled itt.

Jelentése. Chatelj, folytass üres beszélgetéseket. Ügyeljen a felesleges szertartásokra a kapcsolatokban.

Származás. Az antimon (antimonium) latin nevéből, amelyet először őrölve, majd feloldva gyógyászati ​​és kozmetikai termékként használtak. Az antimon nem oldódik jól, ezért a folyamat nagyon hosszú és fáradságos volt. És amíg feloldódott, a gyógyszerészek végtelen beszélgetéseket folytattak.

A sütés oldalán

Miért menjek hozzájuk? Senki nem hívott. Úgy hívják, hogy jön – a hőség oldalán!

Jelentése. Minden véletlenszerű, idegen, kívülről kötődik valamihez; felesleges, felesleges

Származás. Ezt a kifejezést gyakran eltorzítják azzal, hogy „oldalt”. Valójában a következő szavakkal lehetne kifejezni: „oldalsütés”. A pékek számára sült vagy sült tésztadarabok, amelyek a kenyértermékek külsejére tapadnak, vagyis valami felesleges, felesleges.

Árva Kazan

Miért állsz a küszöbig gyökerezve, mint egy kazanyi árva?

Jelentése. Ezt mondják arról az emberről, aki boldogtalannak, sértettnek, tehetetlennek adja ki magát, hogy megsajnáljon valakit.

Származás. Ez a frazeológiai egység Rettegett Iván Kazany meghódítása után keletkezett. A Mirzák (tatár fejedelmek), akik az orosz cár alattvalóinak találták magukat, mindenféle engedményt próbáltak könyörögni tőle, árvaságuk és keserű sorsuk miatt panaszkodtak.

Reszelt kalach

Reszelt kalachként gyakorlati tanácsokat tudok adni.

Jelentése. Ezt nevezik tapasztalt embernek, akit nehéz megtéveszteni.

Származás. Régen volt egy ilyen típusú kenyér - „reszelt kalach”. A hozzá való tésztát nagyon sokáig törték, gyúrták, „reszelték”, ezért lett szokatlanul bolyhos a kalach. És volt egy közmondás is: „ne reszelj, ne törj, nem lesz kalach”. Vagyis a megpróbáltatások megtanítják az embert. A kifejezés egy közmondásból származik, és nem a kenyér nevéből.

Tippelje a nyelvét

Mit mondasz!

Jelentése. Az elhangzottakkal kapcsolatos elégedetlenség kifejezése, egy kedves kívánság valakivel szemben, aki olyasvalamit mond, amit nem akar kimondani.

Származás. Nyilvánvaló, hogy ez egy kívánság, és nem túl barátságos. De mi a jelentősége? A pip egy kis kanos gumó a madár nyelvének hegyén, amely segíti a táplálékot. Az ilyen tuberkulózis növekedése betegség jele lehet. Az emberi nyelven lévő kemény pattanásokat ezekkel a madárdudorokkal analógia szerint pattanásoknak nevezik. A babonás hiedelmek szerint a pip általában az álnok embereknél jelenik meg. Innen ered a rossz kívánság, amelynek célja a hazugok és csalók megbüntetése. Ezekből a megfigyelésekből és babonákból született egy varázslatos képlet: „Bérjen a nyelvére!” Fő jelentése: "Hazudó vagy: legyen pipa a nyelveden!" Most ennek a varázslatnak a jelentése némileg megváltozott. – Bökd meg a nyelved! - ironikus kívánság annak, aki rosszindulatú gondolatot fogalmazott meg, valami kellemetlen dolgot jósolt.

Élesítse ki a csipkéket

Miért ülsz tétlenül és élezed a kardodat?

Jelentése. Tétlen beszéd, haszontalan fecsegés, pletyka.

Származás. Lyasy (baluszterek) a tornác korlátjának alakos oszlopai; Csak egy igazi mester tud ilyen szépséget készíteni. Valószínűleg eleinte a „korlátélesítés” egy elegáns, díszes, díszes (mint a korlátok) beszélgetést jelentett. És a mi időnkben egyre kevesebben tudtak ilyen beszélgetést lefolytatni. Tehát ez a kifejezés üres fecsegést jelentett. Egy másik változat a kifejezést az orosz balyasy - mesék, ukrán balyas - zaj jelentésére emeli, amelyek közvetlenül a közönséges szláv „elmond” szóhoz nyúlnak vissza.

Húzza meg a gimp

Most már elmentek, addig húzza a lábát, amíg mi magunk fel nem adjuk ezt az ötletet.

Jelentése. Halogatni, halogatni valamit, monotonul és unalmasan beszélni.

Származás. A Gimp a legfinomabb arany-, ezüst- vagy rézszál, amellyel zsinórokat, csípőket és egyéb díszítéseket hímeztek tiszti egyenruhákra, valamint papi ruhákra és egyszerűen gazdag jelmezekre. Kézműves módon, a fém felmelegítésével és egy vékony drót fogóval óvatos kihúzásával készült. Ez a folyamat rendkívül hosszú, lassú és fáradságos volt, így az idő múlásával a „húzd a gimp” kifejezés minden elhúzódó és monoton üzletre vagy beszélgetésre kezdett utalni.

Üsd be az arcod a koszba

Ne hagyjunk cserben, ne veszítsünk arcot a vendégek előtt.

Jelentése. Hibázni, megszégyeníteni magát.

Származás. Az arccal megütni a piszkot eredetileg azt jelentette, hogy „a koszos földre zuhanni”. Az ilyen esést különösen szégyenteljesnek tartották az emberek az ökölharcokban - birkózóversenyeken, amikor egy gyenge ellenfelet hajlamosak a földre dobni.

A semmi közepén

Mi van, menjünk hozzá? Igen, ez a semmi közepén van.

Jelentése. Nagyon messze, valahol a vadonban.

Származás. A Kulichiki egy torz finn „kuligi”, „kulizhki” szó, amely régóta szerepel az orosz beszédben. Így nevezték északon az erdei tisztásokat, réteket, mocsarakat. Itt, az ország erdős részében a távoli múlt telepesei folyamatosan kivágták a „kulizhki”-t az erdőben - szántásra és kaszálásra. A régi oklevelekben állandóan megtalálható a következő képlet: „És az egész föld, amíg jár a fejsze és jár a kasza.” A gazdának gyakran a vadonban lévő mezőjére kellett mennie, a legtávolabbi, a hozzá közelieknél rosszabbul fejlett „kulizhki”-ba, ahol az akkori elképzelések szerint goblinok, ördögök és mindenféle erdei gonosz szellemek éltek. a mocsarakban és a szélesésekben. Így kapták a hétköznapi szavak második, átvitt jelentésüket: nagyon messze, a világ szélén.

Fügelevél

Rettenetes színlelő és lusta ember, aki képzeletbeli betegsége mögé bújik, mint egy fügefalevél.

Jelentése. Hihető fedezet méltatlan cselekedetekre.

Származás. A kifejezés az ószövetségi mítoszhoz nyúlik vissza Ádámról és Éváról, akik a bukás után szégyent éltek át, és fügefalevéllel (fügefa) övezték fel magukat: „És megnyílt a szemük, és megtudták, hogy meztelenek, és fügeleveleket varrtak, és övet csináltak maguknak” (1Mózes 3:7). A 16. századtól a 18. század végéig az európai művészeknek és szobrászoknak az emberi test legfeltáróbb részeit kellett fügelevéllel fedniük alkotásaikon. Ez az egyezmény engedmény volt a keresztény egyháznak, amely bűnösnek és obszcénnek tartotta a meztelen test ábrázolását.

Filka bizonyítványa

Miféle mocskos levél ez, nem tudod igazán kifejezni a gondolataidat?

Jelentése. Tudatlan, írástudatlan dokumentum.

Fülöp metropolita nem tudott belenyugodni a gárdisták mulatozásába. A cárhoz intézett számos üzenetében - leveleiben - Groznijt igyekezett meggyőzni, hogy hagyjon fel terrorpolitikájával és oszlassa fel az oprichninát. Tsyuzny megvetően Filkának nevezte az engedetlen metropolitát, leveleit pedig Filka betűknek.

A Rettegett Iván és gárdistái elleni merész feljelentése miatt Fülöp metropolitát a Tverszkoj-kolostorba zárták, ahol Maljuta Szkuratov megfojtotta.

Ragadd meg a csillagokat az égről

Nem képességek nélküli ember, de nincs elég csillag az égből.

Jelentése. Ne tűnjön ki tehetségeitől és kiemelkedő képességeitől.

Származás. Frazeológiai kifejezés, amely nyilvánvalóan a katonaság és a tisztviselők kitüntetéseihez, mint jelvényekhez kötődik.

Ennyi bőven elég

Nagyon jó egészségnek örvendett, és hirtelen megbetegedett.

Jelentése. Valaki hirtelen meghalt, vagy hirtelen lebénult.

Származás. S. M. Szolovjov történész szerint a kifejezés az 1707-es doni bulavin-felkelés vezetőjének, Kondraty Afanasyevich Bulavin (Kondrashka) atamán nevéhez fűződik, aki egy hirtelen rajtaütéssel elpusztította a kormányzó által vezetett teljes királyi különítményt. Dolgoruky herceg.

A viszály almája

Ez a lovaglás igazi vitatéma, nem adhatod fel, engedd el.

Jelentése. Ami konfliktusra, súlyos ellentmondásokra ad okot.

Származás. Peleusz és Thetisz, a trójai háború hősének, Akhilleusznak a szülei elfelejtették meghívni Erist, a viszály istennőjét az esküvőjükre. Eris nagyon megsértődött, és titokban egy aranyalmát dobott az asztalra, amelynél istenek és halandók lakmároztak; rá volt írva: „A legszebbeknek”. Vita támadt három istennő között: Zeusz felesége, Héra, Athéné, a leányzó, a bölcsesség istennője, valamint Aphrodité, a szerelem és a szépség gyönyörű istennője között.

Az ifjú Parist, Priamosz trójai király fiát választották ki köztük bírónak. Paris Aphroditénak adta az almát, aki megvesztegette; Aphrodité ezért Menelaosz király feleségét, a gyönyörű Helénát megszerette a fiatalemberrel. Férjét elhagyva Helen Trójába ment, és egy ilyen sértés megbosszulására a görögök hosszú távú háborút indítottak a trójaiakkal. Amint látja, Eris almája valójában viszályhoz vezetett.

Pandora szelencéje

Nos, most várj, Pandora szelencéje kinyílt.

Jelentése. Minden, ami katasztrófa forrása lehet, ha figyelmetlen vagy.

Származás. Amikor a nagy titán, Prométheusz ellopta az istenek tüzét az Olümposzról, és az embereknek adta, Zeusz rettenetesen megbüntette a vakmerőt, de már késő volt. Az isteni láng birtokában az emberek felhagytak az égiek engedelmeskedésével, különféle tudományokat tanultak, és kijöttek szánalmas állapotukból. Még egy kicsit – és teljes boldogságot nyertek volna.

Aztán Zeusz úgy döntött, hogy büntetést küld rájuk. Héphaisztosz kovácsisten földből és vízből faragta a gyönyörű nőt, Pandorát. A többi isten adta neki: valami ravaszságot, néhány bátorságot, valami rendkívüli szépséget. Aztán Zeusz egy titokzatos dobozt átadott neki a földre küldve, megtiltva, hogy kinyitja a dobozt. A kíváncsi Pandora, amint a világra jött, kinyitotta a fedelet. Azonnal minden emberi katasztrófa kirepült onnan, és szétszóródott az univerzumban. Pandora félelmében újra megpróbálta lecsapni a fedelet, de minden szerencsétlenség szelencéjében csak a megtévesztő remény maradt.

Frazeológiai fordulatokra gyakran adnak példákat, amikor a beszélő az orosz nyelv gazdagságát akarja hangsúlyozni. Számos stabil verbális konstrukció története évszázadokra nyúlik vissza. Az anyanyelvi beszélők könnyen használhatják őket beszélgetés közben, de a külföldiek számára nehézségeket okoznak. Mit jelentenek a legnépszerűbb kombinációk?

Példák az „orr” szót tartalmazó frazeológiai egységekre

Azoknak a kombinációknak, amelyekben ez a szó jelen van, a legtöbb esetben nincs kapcsolatuk a szaglószervvel. A frazeológiai fordulatok „orrral” szemléletes példái ezt bizonyítják.

– Vezess az orránál fogva. Ez a verbális konstrukció, ami azt jelenti, hogy „megtéveszt”, Közép-Ázsia lakóinak köszönhetően került be az orosz nyelvbe. A külföldiek nem értették, hogy a kisfiúk miért képesek irányítani a tevéket. A gyerekek kötéllel vezetik ezeket az állatokat anélkül, hogy ellenállásba ütköznének. A tevék alázatossága annak a ténynek köszönhető, hogy a vezérlésükre használt kötél az orrban elhelyezkedő gyűrűn halad át. Ugyanezt tették a bikákkal, hogy megnyugtassák őket.

– Lúgja az orrát. A frazeológiai egységek példái ezzel az eredeti szerkezettel folytathatók, levertséget, szomorúságot sugallva. A kifejezés jelentése világosabb lesz, ha hozzáadjuk az „ötödön” elveszett végét. A hegedűsök ezt a nevet adták hangszerük legmagasabb hangú húrjához. Az orr gyakorlatilag hozzáér játék közben, hiszen a hegedűt az áll támasztja alá. Ugyanakkor a zenész feje meghajlik, válla leesik, a szomorúság illúzióját keltve.

A "nyelv" szót tartalmazó kifejezések

Egynél több frazeológiai kifejezés kapcsolódik az emberi test e szervének nevéhez. Az ilyen konstrukciókra a leghíresebb kifejezések közé sorolható a „nyelv csontok nélkül”. Ezt a jellemzőt olyan személy leírására használják, aki sokat beszél anélkül, hogy a következményekre gondolna. A kifejezést abban az időben találták ki, amikor az emberek meg voltak győződve arról, hogy a nyelvben nincsenek csontok. Következésképpen a szerv képes különféle irányokat venni, beleértve a szükségtelen irányokat is.

Folytatva a frazeológiai fordulatok példáit, felidézhetjük a „lenyelt nyelvet” kifejezést. Ez a konstrukció azt jelenti, hogy a beszélő személy hirtelen elhallgat. A kifejezés történetét nem állapították meg pontosan, de úgy vélik, hogy az egyik katonai trükkhöz kapcsolódik. A katonák, amikor elfogták őket, szó szerint lenyelték a nyelvüket, hogy ne áruljanak el fontos titkokat a kínzás alatt álló ellenfeleiknek. A módszert az öngyilkosság eszközének is tekintették.

Kifejezések a "fog" szóval

Ez a szó az orosz nyelv számos frazeológiai egységét tartalmazza. Kezdhet példákat mondani a népszerű „tit for tat” kifejezéssel. Ez a kijelentés azt jelenti, hogy annak a személynek, aki úgy dönt, hogy bűncselekményt követ el, megfelelő büntetésre kell számítania. Például egy kiütött fog jogot ad az áldozatnak, hogy ugyanezt tegye saját elkövetőjével. Hasonló jelentésűek a „fogat venni”, „fogat élezni” kifejezések, amelyek késleltetett bosszút, rejtett ellenségeskedést jeleznek.

Vannak békésebb „fogászati” frazeológiai egységek is. A példákat és jelentésüket a „fejből tudni” kifejezés alapján lehet figyelembe venni. Ezt mondják azok az emberek, akik biztosak a tudásukban, és folyékonyan beszélik a témát. A kifejezés bekerült az orosz nyelvbe annak a hagyománynak köszönhetően, hogy az érméket a hamisítás elkerülése érdekében a fogukig tesztelik. Ugyanezt tették az ékszerekkel is.

A „Show fogak” olyan konstrukció, amelynek jelentése nyílt fenyegetés, az ellenségeskedés demonstrálása. A forgalom annak köszönhetően jelent meg, hogy a ragadozók így figyelmeztetnek a közelgő támadásra.

A "pénz" szót tartalmazó kifejezések

A pénz gyakran válik a fő szóvá, amelynek segítségével frazeológiai fordulatok épülnek fel. Az ilyen kifejezések példáit azzal a híres kifejezéssel kell kezdeni, hogy „a pénznek nincs szaga”. Ez az igazság Vespasianusnak, az ókorban Rómában uralkodó uralkodónak köszönhetően vált ismertté az emberek előtt. A császár megparancsolta fiának, hogy szagolja meg az érmék szagát, aki felháborodott a latrinák új adója miatt. A király leszármazottja kénytelen volt elismerni, hogy a pénznek valójában nincs szaga.

Még a „pénz” szó hiánya sem akadályoz meg abban, hogy frazeológiai fordulatot társítsunk hozzá. Példák mondatokra: „gól, mint a sólyom”, „nincs semmi tartalék”. Az ókori emberek azt hitték, hogy a lélek az emberi testben található, és a kulcscsont területén foglal helyet. Ennek a helyszínnek a közelében volt korábban szokás tartani egy pénztárcát a pénzzel. Ebből kifolyólag azt mondják, hogy „semmi szívvel”, ezzel is hangsúlyozva az anyagi források hiányát.

Elemi kifejezések

Tűz, víz, levegő - az elemek említésének köszönhetően nem egy fényes frazeológiai fordulat született, amely a nyelvben gyökerezik. Amikor az emberek „tüzet és kardot” használnak, az erőszak könyörtelen módszerét írják le. A kifejezés eredete azokból az időkből származik, amikor a háborúkat pengefegyverekkel és gyújtogatással vívták. Az ellenségek földjeit gyakran felgyújtották, teljesen elpusztították.

A „szél a fejben” egy olyan könnyelmű ember leírása, aki egy napról a másikra él. Az ókori emberek azt hitték, hogy a racionális ember feje gondolatokat tartalmazó edény, míg a bolond feje üres, csak szél van benne.

A „nem sárosítja fel a vizet” olyan emberre vonatkozik, akinek tisztessége és szerénysége van. Réges-régen a nők folyóvízzel mostak ruhát. A jóindulatú háziasszonyok a folyásiránnyal szemben igyekeztek ne szennyezni a folyót, anélkül, hogy beavatkoztak volna a lentiek munkájába. Önző hölgyek mártották piszkos kezüket a vízbe anélkül, hogy aggódtak volna szomszédaik miatt.

Kifejezések a munkáról

Az ember munkához való hozzáállása is gyakran lehetővé tette egy találó frazeológiai fordulat kitalálását. Könnyű példákat mondani magyarázatokkal, csak emlékezzünk a „hanyag munka” kifejezésre. Ezt mondják az emberek, akik nem törődnek a munkájukkal. A kifejezés története arra az időre nyúlik vissza, amikor a parasztok Oroszországban hosszú ujjú inget viseltek. Munka előtt fel kellett őket tekerni, hogy ne zavarjanak.

Folyamatosan halasztott feladatról beszélve szokás a „hosszú dobozt” emlegetni. Az orosz nyelv ezt a frazeológiát Alekszej Mihajlovics cárnak köszönheti, akinek volt egy doboza a nép petícióihoz. A petíciókat a bojárok tanulmányozták, akik gyakran őrizetbe vették és elvesztették őket.

A „kopott kinézetű” egy mondás, amely egy koszos, ráncos ruhát viselő emberre jellemző. Nagy Péternek köszönhetően jelent meg, aki Ivan Zatrapeznikovra bízta a szövőgyár irányítását. A gyár által gyártott termékek olcsó durva szövetek voltak.

„Kazanyi árva” egy kifejezés, amely Rettegett Iván idejében merült fel. Miután elfoglalta Kazánt, az uralkodó nagylelkű kártérítést fizetett az egyes lakosoknak. Gyakran azonban visszaéltek a juttatásokkal, a szegényeket ábrázolták, és kitartóan kértek jutalmat. Ennek eredményeként a kifejezést azokkal kapcsolatban kezdték használni, akik koldusnak adják ki magukat.

A frazeológiai egységek eredetének ismerete segít jobban megérteni az ország történelmét.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete