Kadét bentlakásos iskola Krími Hadtest. Az első kadétiskola a Krím-félszigeten

Anyag a Wikipédiából - a szabad enciklopédiából

Krími Kadét Hadtest- egy fehér oktatási intézmény, amely 1920-1929 között létezett, először a Wrangel-féle Krím-félszigeten, majd száműzetésben.

Hadtestalakítás

1920. március 23-án az előrenyomuló Vörös Hadsereg elől menekülve két kadéthadtest (Petrovszkij Poltava és Vlagyikavkaz) érkezett Kutaisziba a grúz katonai úton Vlagyikavkazból. Június 9-én ugyanez a hadtest érkezett a Krímbe, ahol Jalta lett a tartózkodási helyük. Ugyanezen év október 22-én parancsot adtak ki, hogy az új egyesített oktatási intézményt Krími kadéthadtestnek nevezték el. V.V. Rimszkij-Korszakovot még júliusban nevezték ki az új épület igazgatójának. Az alakulat tagjai voltak az egykori hadtestek kadétjai, akik a Krímben kötöttek ki (parancsra kizárták őket az orosz hadseregből), valamint az 1920 januárjában alapított Feodosia internátus diákjai.

Kiürítés Oroszországból

1920 novemberében a hadtestet Konstantinápolyba menekítették, és szinte azonnal a Szerb, Horvát és Szlovén Királyságba küldték, ahová ugyanazon év december 9-én érkezett meg.

Hadtest száműzetésben

Jugoszláviába érkezéskor a krími hadtest 5 századból és 20 osztályrészből állt. Az intézményben 650 10 és 21 év közötti kadét vett részt (229 kadét volt a polgárháború résztvevője, közülük 40 katonai kitüntetéssel). A tantestület 29 főből, az adminisztratív és gazdasági állomány 8 főből állt.

Kezdetben az alakulat Strnische-ben volt, ahol 1921 január elején kezdődtek az osztályok. A hadtest (83 fő) első érettségire 1921 októberében került sor. A körülmények nagyon nehezek voltak. Csak 1922-ben nyitották meg a könyvtárat. 1922-ben 105 fő végzett a hadtestnél (a 7 osztályos program szerint), akik közül 49-en a Nikolaev lovassági iskolába, további 14-en Belgium, Jugoszlávia és Bulgária egyetemeire.

1922 októberében a hadtestet Belo Crkvába helyezték át, ahol két háromemeletes kőépületet kapott. Az alakulatban 579 kadét tartózkodott.

Fokozatosan csökkent a tanulók száma. 1929. szeptember 1-jén 271 kadét maradt az alakulatban, amelyek túlnyomó többsége (215) „hivatalosan” volt beosztva. 24 tanár és 11 nevelő volt.

1929 augusztusában és szeptemberében a Krími Kadéthadtestet felszámolták az Első Orosz Kadéthadtesttel való egyesüléssel, míg a kadétok egy részét áthelyezték a Don Hadtesthez.

hadtest igazgatói

• Rimszkij-Korszakov Vlagyimir Valerianovics (1920-1924)
• Promtov Mihail Nyikolajevics (1924-1929)

Tanterv

A kivándorlás során az épület tananyaga némi változáson ment keresztül. A kadétok már 1922-ben tanulták a szerb nyelvet, Szerbia történelmét és földrajzát.

Élet

Az orosz viszonyoktól eltérően, ahol speciális szolgálatosok takarították a kadéthadtest kollégiumait, Szerbiában a kadétok kénytelenek voltak maguk gondoskodni a rendről. Az étel jó volt Szerbiában. A kadétok aktívan részt vettek a sportolásban és az országjárásban.

Egyfajta becsületkódex uralkodott az alakulatban. Tilos volt az elvtársaktól lopni vagy róluk tájékoztatni. A Szent György Lovagrend nagy tiszteletnek örvendett. A parasztok lopása és a tanárok megtévesztése azonban vitézségnek számított. Ezenkívül a kadétok AWOL-ba kerültek, és néha megzavarták az órákat. 1922. április 28-án még tömeges kadétfelkelés is volt a hadtest igazgatója, Rimszkij-Korszakov ellen. A kormányzat a maga részéről ezzel küszködött. Konkrétan némi önkormányzat jött létre: bevezették az „érettségi tábornok” és a „bácsik” (a legkiválóbb idős kadétok közül toborzott segédtiszt-oktatók) beosztást.

Társadalmi tevékenységek

A kadét alakulat időszakonként városi sétákat szervezett egy zenekarral. Gyakran adtak koncerteket (beleértve a fizetőseket is), aminek terhére jutalmakat fizettek a jeles hallgatóknak.

Meg kell jegyezni, hogy a hadtest nem felejtette el Oroszországot. Például 1921 nyarán a hadtestben gyűjtést tartottak a Volga-vidéki éhezők megsegítésére, az összegyűjtött pénzeket a Vöröskereszten keresztül Oroszországba küldték.

Írjon véleményt a "Krími kadéthadtest" cikkről

Megjegyzések

A krími kadéthadtestet jellemző részlet

- Igen, igen, csináld.
Pierre nem rendelkezett azzal a gyakorlati kitartással, amely lehetőséget adna neki, hogy közvetlenül nekivágjon az üzletnek, ezért nem szerette őt, és csak úgy próbálta eljátszani a menedzsernek, hogy üzlettel van elfoglalva. A menedzser igyekezett úgy tenni a gróf előtt, hogy ezeket a tevékenységeket nagyon hasznosnak tartja a tulajdonos számára, és kínosnak tartja magát.
Voltak ismerősök a nagyvárosban; idegenek siettek ismerkedni és szeretettel fogadták az újonnan érkezett gazdag embert, a tartomány legnagyobb tulajdonosát. A kísértések Pierre fő gyengeségével kapcsolatban, amelyet a páholyban való fogadása során bevallott, szintén olyan erősek voltak, hogy Pierre nem tudta visszatartani őket. Ismét egész napok, hetek, hónapok teltek el Pierre életéből az esték, vacsorák, reggelik, bálok között, nem hagytak időt észhez térni, mint Szentpéterváron. Az új élet helyett, amelyet Pierre élni remélt, ugyanazt a régi életet élte, csak más környezetben.
A szabadkőművesség három célja közül Pierre tisztában volt azzal, hogy nem teljesítette azt, amely minden szabadkőművesnek az erkölcsi élet példáját írta elő, és a hét erény közül kettő teljesen hiányzott magában: a jó erkölcs és a halálszeretet. Azzal vigasztalta magát, hogy egy másik célt teljesített - az emberi faj megjavítását, és más erényei is vannak, a felebaráti szeretet és különösen a nagylelkűség.
1807 tavaszán Pierre úgy döntött, hogy visszamegy Szentpétervárra. A visszaúton szándékában állt minden birtokát körbejárni, és személyesen ellenőrizni, hogy a nekik előírtakból mi történt, és milyen helyzetben vannak az emberek, amelyeket Isten rábízott, és aminek hasznára volt.
A főmenedzser, aki szinte őrültségnek tartotta a fiatal gróf minden elképzelését, hátrányt magának, számára, a parasztok számára, engedményeket tett. Továbbra is ellehetetlenítve a felszabadítás feladatát, nagy iskolaépületek, kórházak és menedékházak építését rendelte el minden birtokon; A mester érkezésére mindenhol összejöveteleket készített, nem pompásan ünnepélyeseket, amiket Pierre nem szeretne, hanem pontosan azt a fajta vallásos hálaadást, képekkel, kenyérrel és sóval, pontosan azokat, amelyek, ahogyan a mestert megértette, állítólag befolyásolják a grófot és megtévesztik.
A déli tavasz, a nyugodt, gyors utazás a bécsi hintón és az út magányossága örömtelien hatott Pierre-re. Voltak birtokok, amelyeket még nem látogatott meg – egyik festőibb, mint a másik; Az emberek mindenütt virágzónak tűntek, és meghatóan hálásak voltak a számukra nyújtott előnyökért. Mindenhol voltak találkozások, amelyek bár zavarba hozták Pierre-t, lelke mélyén örömteli érzést keltettek. Egy helyen a férfiak kenyeret, sót és Péter és Pál képmását kínálták neki, és engedélyt kértek angyala, Péter és Pál tiszteletére, szeretetük és hála jeléül az általa végzett jócselekedetekért, hogy új épületet emelhessenek. kápolnát a templomban saját költségükön. Máshol csecsemős nők találkoztak vele, megköszönve, hogy megmentette a kemény munkától. A harmadik birtokon egy keresztes pap fogadta, gyermekekkel körülvéve, akiket a gróf jóvoltából műveltségre és vallásra tanított. Pierre az összes birtokon saját szemével látta, ugyanazon terv szerint kórházak, iskolák és alamizsnák kőépületeit, amelyeket hamarosan megnyitottak. Pierre mindenütt látott vezetői jelentéseket a corvée-munkáról, az előzőhöz képest csökkentett mértékben, és hallotta ezért a kék kaftános parasztok delegációinak megható köszönetét.
Pierre csak azt nem tudta, hogy ahol kenyeret és sót hoztak neki, és felépítették Péter és Pál kápolnáját, ott kereskedőfalu és vásár volt Péter napján, hogy a kápolnát már régen építették a gazdag parasztok. a falué, a hozzá érkezők, és az a kilenctized Ennek a falunak a parasztjai voltak a legnagyobb romlásban. Nem tudta, hogy mivel az ő utasítására felhagytak a csecsemős nők gyermekeinek vajúdásra küldésével, ugyanezek a gyerekek végezték a legnehezebb munkát a felükben. Nem tudta, hogy a kereszttel szembejövő pap a parasztokat terheli zsarolásával, és a hozzá könnyezve összegyűlt tanítványokat neki adták, és sok pénzért megvásárolták őket szüleik. Nem tudta, hogy a kőépületeket a terv szerint saját munkásaik emelték, és növelték a parasztok korváját, csak papíron csökkentették. Nem tudta, hogy ahol a vezető jelezte neki a könyvben, hogy a kilépőt az ő akarata szerint egyharmaddal csökkentették, ott a corvée-illetéket a felére növelték. És ezért Pierre örült a birtokokon való utazásának, és teljesen visszatért ahhoz az emberbaráti hangulathoz, amelyben Szentpétervárt elhagyta, és lelkes leveleket írt mentor testvérének, ahogyan a nagy mestert nevezte.
"Milyen könnyű, milyen kevés erőfeszítés szükséges ahhoz, hogy ennyi jót tegyünk, gondolta Pierre, és milyen keveset törődünk ezzel!
Örült a neki kifejtett hálának, de szégyellte elfogadni. Ez a hála emlékeztette, mennyivel többet tehetett volna ezekért az egyszerű, kedves emberekért.
A főmenedzser, egy nagyon ostoba és ravasz ember, aki teljesen megértette az okos és naiv grófot, és játékszert játszott vele, látva, hogy az előkészített technikák milyen hatással vannak Pierre-re, határozottabban fordult hozzá érvekkel a lehetetlenségről és ami a legfontosabb, a parasztok felszabadításának szükségtelensége, akik anélkül is teljesen boldogok voltak.
Pierre titokban egyetértett a menedzserrel, hogy boldogabb embereket nehéz elképzelni, és Isten tudja, mi vár rájuk a vadonban; de Pierre, bár vonakodva, ragaszkodott ahhoz, amit tisztességesnek tartott. A menedzser megígérte, hogy minden erejét felhasználja a gróf akaratának végrehajtására, világosan megértve, hogy a gróf soha nem fog tudni megbízni benne, nemcsak abban, hogy minden intézkedést megtettek-e az erdők és birtokok eladására, a Tanácstól való megváltásra. , de valószínűleg soha nem is kérdezné vagy tanulná meg, hogy az épített épületek üresen állnak, és a parasztok továbbra is munkával és pénzzel adnak mindent, amit másoktól adnak, vagyis mindent, amit adni tudnak.

A "Cadet Roll Call" folyóirat 1999. 66-67.

V. SZLADKOVSZKIJ

A KRÍMI HATATÁRÓL
Ez volt a polgárháború szörnyű időszaka, amikor a kadétok elmenekültek családjaik elől, a haldokló hadtest elől. A teljes bizonytalanságba menekültek, a halál és a szenvedés felé, egy egyenlőtlen küzdelembe az önzetlenül szeretett Oroszország nevében. A Fehér Hadsereg a Krímbe vonult vissza, és oda sereglettek a fiatalok. Oda megérkeztek a dél felé áttört orosz kadéthadtest maradványai is. Egyedülálló kadétok is utat törtek maguknak.

Az alakulatba érkezők közül sokan az első adandó alkalommal a frontra menekültek. Voltak olyanok is, akiket többször erőszakkal visszavittek az épületbe, hogy legalább megfürödjenek, átöltözzenek. Aztán ismét eltűntek, hogy rövid életüket tömegsírokban fejezzék be Dél-Oroszország hatalmas síkságain. Örök emlék ezeknek az ismeretlen hősöknek!

A forradalom alatt az első generációs kadétok hírnevet és tiszteletet szereztek a fehér mozgalom résztvevőiként és az első kadéthadtest létrehozásában a Krím-félszigeten. A hadtest mottója: „Egy mindenkiért, mindenki egyért!” A szoros kadéti kötelék és egymás segítése megkönnyítette az élet nehézségeinek elviselését. A krími kadéthadtestben soha nem voltak besúgók.

Hadtest vállpántja, skarlát, fehér szegéllyel és a jelentős, egymásba fonódó „KKK” betűkkel olvasható: „Krími kadéthadtest” vagy „Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg kadéthadtest”. Ezért olyan kedves ez a rövidítés és ezek a vállpántok a krími kadétok számára.
A krími hadtest 1920. november 1-jén hagyta el szülőföldjét. Elhúzódott a félig éhezett karantén a konstantinápolyi úton. Egyetlen ország sem mutatott a legcsekélyebb érdeklődést az orosz fiatalok sorsa iránt. Végül pedig érkezett az örömhír, hogy Sándor herceg Szerb-Horvát-Szlovén Királysága, majd Jugoszlávia területén fogadja a kadétokat.
1922-ben a krími kadéthadtest Szlovéniában telepedett le, az egykori laktanya lepusztult helyiségeiben, ahol korábban osztrák hadifoglyokat helyeztek el. Nehéz időszak volt. A tető szivárgott, a falak korhadtak. A rovarok elsöprőek voltak. Nem volt bútor. Nem voltak tankönyvek. A táblát egy törött ajtó váltotta fel.
Úgy tanultunk, hogy azoknak az ágyain ültünk, akiknél volt, vagy közvetlenül a földön. Kedvező időjárás esetén tisztáson vagy az erdőben tartották az órákat. A tanároknak nehéz dolguk volt. A kadétok felügyelete elképzelhetetlen volt, mint a Zaporozhye Sichben. Ennek ellenére javában folyt a munka, javultak az életkörülmények, az órák a megszokott rendben zajlottak.

A hadtest igazgatója azokban a nehéz időkben, 1920-24 között Rimszkij-Korszakov tábornok volt, aki egész életét az orosz fiataloknak szentelte. Úgy szerette a kadétokat, mintha a saját gyermekei lennének, és úgy gondolta, hogy feladata nemcsak a rábízott fiatalok erkölcsileg egészséges részének nevelése, hanem az is, hogy azokat visszaadja a társadalomba és az anyaországba, akiket a testvérgyilkos zavargások kizártak a keretből. a társadalmi normákról. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a kadétok között voltak szentgyörgyi lovasok és más katonai kitüntetésekkel rendelkezők is. Rimszkij-Korszakov tábornok nemcsak ellenezte kadétjainak az alakulatból való kizárását, hanem azokat is elfogadta, akiket más hadtestekben nemkívánatosnak tartottak. A kadétok szeretettel válaszoltak az igazgatónak, és igyekeztek nem idegesíteni nagyapjukat.

1924-ben a krími hadtest Bila Cerkvába költözött. A szerb hadügyminisztérium két háromemeletes kőépületet biztosított a hadtestnek. A hadtest életkörülményei gyorsan javulni kezdtek, és visszatértek a normális kerékvágásba. Komoly edzések kezdődtek. Most már szigorúbban és az előírásoknak megfelelően lehetett bánni a kadétokkal. Az alakulatban a tisztek és a nevelők, az alakulaton kívül pedig a kadétiskola kadétjai és tisztjei figyelték a kadétok viselkedését, megjelenését.

A krími kadéthadtest mindössze 10 évig létezett. Tíz év élet nagyon rövid idő egy oktatási intézmény fejlődéséhez. Ráadásul a hadtestnek az orosz történelem embertelenül nehéz éveiben kellett léteznie és megalakulnia.
Ennek ellenére létrejött egy nemzedék, amely képes harcolni népe szellemi értékeiért. A krími kadéthadtest az orosz bajok hamvaiból egy művelt, kulturált ifjúsági nemzedéket emelt ki, aki hozzájárult az orosz ügy kreativitásához külföldön. Íme a krími hadtest kulturális örökségének eredményei: jelentős mérnökök, technikusok, építészek, orvosok, tanárok, professzorok, írók, újságírók és más személyiségek a kultúra minden területén.

Ha a hadtestről beszélünk, nem lehet figyelmen kívül hagyni a „Zveriada” hagyományát. Hagyományok nélkül egyetlen egység vagy katonai oktatási intézmény sem volt az orosz hadseregben. A hagyományok a belső élet és kapcsolatok bonyolult íratlan kódja, amely felkészítette a kadétokat, majd a kadétokat a felelős katonai szolgálatra. Áldozatot ébresztenek bajtársaik iránt, megtanították őket a személyes érdekek feláldozására, a hadtest, az iskola és az ezred nevének megbecsülésére, fenntartották a fegyelmet, fejlesztették az intelligenciát, a bátorságot és a bátorságot.
A legenda szerint az első „Beastly Game”-t nagy orosz költőnk, Mihail Jurjevics Lermontov írta.
A kadétok a kadét alakulat teljes állományát vadállatnak tartották. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a kadétok ne tisztelték és nem szerették volna minden nevelőjüket és tanárukat.
Ez a belső kadétélet egyfajta szent rituáléja volt, amelyet évente egyszer, éjszaka ünnepélyesen végeztek. A hatóságok szemet hunytak ezen, mert ők maguk is ugyanabban az iskolában jártak. Az egész ünnepséget a kadétok által megválasztott diplomaosztó tábornok vezette. Itt fejezem be a krími kadéthadtestről szóló történetemet.
Kadétok! Ti legyetek Szülőföldünk új építői! Oroszországnak valóban szüksége van kadéthadtestre. Ez Oroszország üdvössége. Oroszország megmentése tőled függ!

A "Cadet Roll Call" folyóirat 2003. 74. sz.

Konsztantyin Sinkevics

KRÍMI KADÉT ALAK
Az épület ötödik osztályában való tartózkodásom egy fordulóponton történt, amikor egy fiúból fiatal férfi, „fiatal férfi” lesz, ahogy azt a megbukott anyósom, Glafira Nyikolajevna Dlusszkaja, a feleségem szólította meg. az intézet orvosa, L. S. Dlussky. Ebben a korban egy fiú anélkül, hogy észrevenné, sérüléseket szenved, rosszul kezd tanulni, hajlamos merész tettekre, engedetlenségre stb.
Nyilván ez történt velem is. Soha nem voltam túl szorgalmas, de most nagyon rosszul kezdtem tanulni. Természetesen oktatók segítettek, akiket egy gondoskodó anya vett fel, aki a lusta fiára költi a pénzt. Ha nem lettek volna az oktatók, akkor maradtam volna a második évre matematikából. Sajnos még maradtam a második évre, de nem a matematika és általában nem is a gyenge tanulmányi teljesítmény miatt.

Abban az időben az osztályomban volt Durnouszov kadét, egy hírhedt huligán.

Na jó, nem utcai huligán, hanem egy helyi gereblye, úgymond jelentőségteljes. Az órákon nyugtalan volt, szándékosan, nem a helyén, véletlenszerűen válaszolta az órákat, azokkal a tanárokkal, akiknél szabadságot tudott vállalni, „teljesen megengedte”. Dohányzott, titokban ivott, és elmenekült a városba, „hogy bajba keveredjen”. A kadétkörnyezetben ezekben az években némileg kivételt képezett: a többséget már „rendbe hozták”, a huliganizmus minimálisra csökkent, a fegyelem 90%-ban helyreállt.
De a szerb cigaretta, különösen az akkori legolcsóbb „Száva”, bár rossz, sokkal jobb volt, mint a gesztenye. Itt kezdtem dohányos pályafutásomat, ami aztán annyira ragaszkodott hozzám, hogy csak 44 évvel később, 57 évesen sikerült felhagynom ezzel az undorító szokással.

Mindkét Durnousov testvér, Vlagyimir és Leonyid, aki a junior osztályban járt, 1929-ben átkerült a Doni Hadtesthez. és soha többet nem hallottam róluk, amit az igazat megvallva nem bánok különösebben. Nekem személy szerint nem okoztak bántódást, de ők, főleg a legidősebb, Vlagyimir segítségével maradtam a második évre.

Volodya egész életének célja a tanárok zaklatása volt. Ebben olyan ügyességet és tökéletességet ért el, hogy a tanárokat összezavarta, társai pedig – sokszor saját vágyuk ellenére – csodálták leleményességét, leleményességét, ami természetesen újabb tettekre ösztönözte.
Számos olyan tanár között, akik úgyszólván „zaklatásnak voltak kitéve”, „Szamovar” volt az első helyen. A fizikatanár, az egykori udvari tanácsos, Nyikolaj Jakovlevics Pisarevszkij, egy negyven év körüli férfi, pusztán megjelenésével csínytevésre hívta tanítványait. Száz százalékig megérdemelte a „Szamovar” becenevét. Kövérkés, vörös arcú, pufók karjaival és kis hasával, lassú és nyugodt, szinte komikus alakot mutatott be. Ne fizikát tanítson, hanem ragyogó karriert alakítson ki magának Pattel és Patachonnal, a „nagy néma ember” híres francia komikusaival. De fizikát tanított.

Felesége, akivel időnként végigsétált a sikátoron, illett hozzá: olyan gömbölyded és lassú, mint a férje, rendszerint kézen fogva vezette Kolenkát, fiukat, aki akkor még nem volt több öt-hat évesnél. Volt olyan eset, amikor egy sikátorban egy család elhaladt egy sétából hazatérő kadétcsoport mellett. Ebben a pillanatban Kolya fia meglehetősen erős „illetéktelen hangot adott”.
Apa elmosolyodott, és a fiához fordulva szeretettel mondta: – És Kolja fing!
Ezt a rövid felkiáltást hallották a kadétok. Sokan közülük még mindig nem tudják, hogy Pisarevsky a „Szamovar” mellett honnan kapta második becenevét: „Kolya-fing”. Most kiderült a titok.

A fizikaórákon gyakran tettek fel „Szamovárnak” mindenféle hülye kérdést, hogy az előadást olyan bonyolulttá tegyék, hogy „Szamovar” nem tudta azonnal kitalálni, hogy „tudományos” vagy trükkös kérdésről van-e szó.
De mint igazi tanár, „Szamovar” egyáltalán nem tilthatta meg a kadétok kérdezősködését, inkább a kíváncsiság megnyilvánulásaként fogadta őket. A leginkább elcsépelt „tudományos” kérdés ez volt:
Egy pilóta repül egy repülőgépen (akkor még nem mondták, hogy „repülő”) 200 kilométeres óránkénti sebességgel. "Blériot 18" repülőgépmodell. A repülési távolság 500 kilométer. pilóta vezetékneve?

Ilyen esetekben, ha nem lehetett azonnal észrevenni, hogy ez egy trükk, Pisarevsky azt mondta: "Ülj le, majd meggondolom". Néha gondolkodás után azt mondta: – A Wit az intelligencia helyettesítője. Udvarias formában ez azt jelentette, hogy te, testvér, bolond vagy.

Nem emlékszem, milyen alkalomból, vagy inkább egyetlen alkalomból sem döntött úgy az osztály, hogy Pisarevszkijt „jótékonysági előadást” tartanak. A szerepeket előre kiosztották. Három-négy párnak kellett volna a lovas lovasokat ábrázolnia, akik társaik hátán ültek. Mások díszőrségként sorakoznak fel. Megint mások úgy tesznek, mintha zenekarok lennének, és kontrmárcot játszanak a fésűkagylón.
Pisarevsky bekerült az osztályba. A „lókísérő” odarohan hozzá, és az ügyeletes kadét, akiről kiderült, hogy Volodya Durnousov, egy lovassal a hátán, akiről kiderült, hogy én voltam:
„Tanár úr! Az első osztály ötödik évfolyamán harminckét kadét szerepel a listán. A szabadságdíj szabadságon van, a betegek a gyengélkedőn vannak, a többiek ott vannak!”És az osztály felé fordulva felkiáltott: – Hurrá!
Ekkor már a „lovasok” úgy érezve, hogy ideje lezárni a bemutatót, leugrottak „lovaikról” és eltűntek az asztaluk mögött, Durnousov azonban tovább ugrált a „Szamovár” körül, mondván: "Hurrá! Hurrá! Hurrá!" Megpróbáltam minden tőlem telhetőt leszállni a hátáról, de erősen fogta a lábaimat.

– Észrevettem, Durnousov!- mondta "Szamovár". - Én is észrevettem, Sinkevics. És te, Elchaninov..."
Úgy tűnik, mindenki, akit „észre vett”. Miután végre megszabadultam Durnouszovtól, és átkoztam a makacsságát, leültem a helyemre.

Abban az évben az Állami Bizottság, a kadét zsargonban „Derzhavka” kiadott egy üzenetet, amely szerint minden ismétlődő hallgatónak „iskolai díjat”, azaz „jogi tanulmányok” díjat kell fizetnie – ez a kifejezés azokban a nyelvekben született. évek és elfogadott a mindennapi életben. Újravizsgáztam fizikából, és természetesen megbuktam. A tanfolyamot meg kell ismételni, a második évben maradva. De a fizikát az ötödik osztályban törölték! Világossá vált, hogy a Pedagógiai Tanács, egyrészt leckéztetni kívánta a huligánt (ez vagyok én!), másrészt az átjátszók díjbevételére vonatkozó „kvótát” betöltötte, kihasználta a lehetőség, pláne, hogy anyám „gazdagnak” számított, és hagyta, azt mondják, ő fizeti a kiskorúját...

Ezért maradtam második évet az ötödik osztályban. Ezúttal, ellentétben az első óra megismétlésével, amit szinte észre sem vettem, ez az esemény olyan traumát okozott számomra, amelyet életem végéig nem tudtam elfelejteni. És csak az utolsó években jöttem rá, hogy mindenekelőtt magamat kell hibáztatnom minden bajomért.
Korábban Samovart, a Pedagógiai Tanácsot, Durnousovot, Derzsavkát hibáztattam... Természetesen egyiküknek sem volt köze ehhez. Nemegyszer emlékezve anyám szavaira, miszerint „jövedelmezőbb” önmagát hibáztatni, mint másokat, mert könnyebben megbocsátasz magadnak, de nehezebb megbocsátani másoknak, bár emlékeztem ezekre a szavakra, nem alkalmaztam őket magamra. Most alkalmaztam. Jobb későn, mint soha.

De az osztálytársaktól, elvtársaktól és barátoktól való elválás nagyon nehéz volt. Sokáig a hatodik osztályban szinte minden szünetre jártam, hogy lássam egykori barátaimat, ne hagyjam el őket, hogy érezzék, itt vagyok velük, bár más osztályban, sőt más társaságban. .

Több hónap telt el, míg végre megnyugodtam, abbahagytam az első társasághoz való rohanást, lenyeltem szégyenemet és megaláztatásomat, és figyelmemet az osztálytársak felé fordítottam, akikkel a sors összehozott. Ritka kivételtől eltekintve mindegyik ugyanolyan jónak és kedvesnek bizonyult, mint az „elveszett” osztálytársaim.
Leginkább a barátommal, Shurka Sheremetevvel való szakítás miatt aggódtam. Jobban barátkoztam vele, mint más testvérekkel, és ő viszonozta az érzéseimet. Most a „gonosz sors” úgy osztott meg minket, hogy a barátság, bár a szívben maradt, a gyakorlatban megszűnt. Ritkán találkoztunk, és amikor találkoztunk, kiderült, hogy nincs miről beszélnünk.

Shura példásan tanult és viselkedett, és a nyolcadik osztályba lépve altiszt lett. Őszintén örültem neki. Néhány hónappal az érettségi előtt gennyes vakbélgyulladás rohama lett. Abban az időben nem volt gyors szállítás, Bila Cerkvában pedig nem volt sebész, se műtő. Felültették egy vonatra, és egy pancevoi orosz kórházba szállították. Útközben meghalt.

Az egész alakulat egy elvtársat temetett. És eltemettem egy fiatalkori barátomat. Számomra ez óriási veszteség volt, az elmúlt években tapasztalt némi elidegenedés ellenére.

Volodya Szobolevszkij, aki 1995-ben tragikusan meghalt Belgrádban egy teherautó kerekei alatt, óriási munkát végzett a Bila Cerkva kadéttemető rendbetételén. A maradványokat el kellett távolítani néhány sírból, hogy a kadét emlékmű alá temethessék, amelyet a kadétok közös erőfeszítésével állítottak fel, Karpov és Szobolevszkij krími kadétmérnök tervei alapján.

A maradványok között voltak Shuru Seremetov maradványai is. Szobolevszkij levette kadét övét egy kitűzővel, amely tökéletesen megőrzött, és nekem adta, hogy átadom Nyikolaj bátyámnak, majd később San Francisco-i múzeumunknak. Megtörtént.
– Viszlát, Krími Hadtest!
Ötödik osztályban már nem volt tanárom. Kezdtem „észhez térni” és jobban tanultam, mint korábban, bár az algebra továbbra is egy kis buktató volt.

Elkezdődött 1929 nyara. Riasztó pletykák terjedtek szerte a városban az épület esetleges bezárásáról. Senki sem akarta elhinni, mert a bezárás nehézségeket jelentett a diákoknak és a dolgozóknak a helyvesztés szörnyű tragédiáját. De a pletykák igaznak bizonyultak.
A nyarat a szokásos módon töltöttem: horgászat, könnyed flörtölés ismerős lányokkal, úszás a Nerában, mozi... Amikor eljött az idő, hogy visszatérjek az épületbe, már nem az én szeretett krímiem volt, hanem egy másik, az Első orosz nagyérdemű. Konsztantyin Konstantinovics herceg. És az igazgató más volt, Borisz Viktorovics Adamovics altábornagy.
Néhány pedagógus és tanár is újnak bizonyult.

Találkoznom kellett Azarjev ezredessel, az első század parancsnokával és az ezred tanárával. Filimonov, ezredes Pribilovich, ezredes Andruzsky, aki a 6. osztályom 1. osztályom tiszt-nevelője lett és még sokan mások.

Az új igazgató hozzáállása jelentős szerepet játszott. Egyértelműen előnyben részesítette oktatási beosztású tisztjeit, mint a krími tiszteket, akiket egyszerűen nem ismert. Nehéz őt hibáztatni az elfogultságáért, de ez létezett, és negatív szerepet játszott: az ifjú kadétoktól az idős ezredesekig minden krími sértettnek, kirekesztettnek, bűntudat nélkül bűnösnek érezte magát...
Míg a krími hadtestnél meglehetősen komoly összecsapások alakultak ki, amelyek brutális verekedésekké fajultak ütőkkel, de legalábbis esetenként még késekkel is, addig itt a szintén párszor előforduló verekedéseink nem voltak olyan súlyosak, sérülések és különösebb sérülések nélkül végződtek. sérülések. Emlékszem, hogy 1930 tavaszán az „első harc” során két erős férfi ütközött a hálószoba ajtajában: Kosztja Egupov a krími hadtesttől és „Vaska” Novikov, a „szarajjevai”. Novikovnak volt egy másik neve, amire nem emlékszem, és a beceneve Vaska volt. Valamiért egyetlen feljegyzésben sem találtam a nevét.
Miután megütötték egymást, hirtelen megölelték és megcsókolták! Itt ért véget a harc. Én személy szerint és más krímiek később barátságba kerültem a „szarajevóiakkal”, a legjobb barátom pedig a „szarajevói” Rosztyiszlav Szavickij lett, akit Tolja Szokolov és mások követtek. Ezzel a Novikovval „nyomtam az állást” a kinyújtott karjára, egyik kezemet a vállán, a másikat a könyökén támasztva. A híres fotón, ahol a 11. és 12. kiadásban szereplő nyolc tornászunk van az egyenetlen lécek pozíciójában, ő látható először, a második Volodya Rusanov volt, őt követi Sasha Tishchenko, 10. kiadás, Djuric, Zholtkevich és Leushin, 11. kiadás. . És a mi négyünk, 12. szám. Novikov és Rusanov előznek, Sinkevics (utolsó előtti) és Lychev (utolsó).

Az ágyam mellett, ami az ablak mellett állt, ott volt Tolja Szokolov „Sarajevo” ágya, akivel gyorsan összebarátkoztunk.
Még mindig jó érzéssel emlékszem Toljára. Nem tudom, mi történt vele. De akkor olyan barátok voltunk, hogy amikor elkezdődött a felkészülés a két fél első összecsapására, Tolyával megegyeztünk, hogy nem ütjük meg egymást, ha általános verekedésről van szó, és úgy döntöttünk, hogy megtartjuk a stafétabotokat, amelyeket közösen előkészítettünk és elrejtettünk. a matracok alatt, a kezünkben, de ne engedjük, hogy belemenjen az akcióba.

Mindennek ellenére rendkívül traumatikusnak bizonyult szeretett alakulata, legtöbb nevelője, tanára és maga az alakulat igazgatója elvesztésének drámája. Minden krími lakos érezte bajtársai elvesztését, akiket áthelyeztek a Don-hadtestbe, a maradók pedig Adamovics igazgató nehéz kezét. Nem világos, honnan támadt Adamovics ekkora ellenségeskedést a krími hadtesttel szemben? Lehetséges, hogy volt valamilyen élettapasztalata, valamilyen eseménye, amely befolyásolta nézeteit. Nem tudjuk. Az ellenségeskedés minden esetben, minden összecsapásban vagy félreértésben nyilvánvaló volt.
A tábornok – a jelenlévő kadétokat teljesen figyelmen kívül hagyva – mindkét „saját” hadtestének, és különösen a kríminek a tisztjeit „bűnös huncutoknak” minősítette. A kadétokról nincs mit mondani. A krími kadétok ilyen tisztességtelen hozzáállást érezve nemegyszer bementek az igazgatói irodába, próbálták megmagyarázni magukat, bizonyítani „hűségüket”, cserébe egyenletes, elfogulatlan hozzáállást követelve.
Furcsa volt megfigyelni ezeket az Adamovicsnál tett „látogatásokat”, amelyek valamiféle „demokráciára a cselekvésben” hasonlítottak, nem pedig katonai oktatási intézményre. Adamovics természetesen semmiben nem engedett, de az ilyen „alkuk” puszta megléte rendkívül csökkentette tekintélyét a krímiek szemében. Ugyanakkor nem lehetett nem észrevenni a „kedvencek” jelenlétét, akiket különösen kedvelt és kiemelt a tömegből. Ezek kizárólag „sarajjevóiak” voltak.

Adamovich jóváhagyta az alakulat első szarajevói tartózkodása idején elfogadott hadtest jelvényt is, ahol a jelvény közepére helyezték el annak az alakulatnak a vállpántjait, amelyből 1920-ban állították össze. Ezek az odesszai, kijevi és polotszki hadtestek, más hadtestek egyéni kadétjaival kiegészítve. Így a jelző három vállpántot mutatott ezekből a hajótestekből. Az orosz és a krími összeolvadás után senkinek nem jutott eszébe új token létrehozása az új alakulat számára. Ehelyett a régi jelzőt vették át, aminek semmi köze nem volt a krímiekhez, valamint az összes hagyományhoz és a problémák számbavételéhez. Így még a krími hadtest emlékét is törölték, és megszűnt létezni. Néhány krími sírt.

Adamovics tábornok ugyanakkor lenyűgöző figura volt - mindig Szent György-kötéllel ellátott szablyával, kifogástalanul felöltözve a parancsokkal védő egyenruhába, csizmáján állandó sarkantyúval csizmával, vagy karmokkal, tekintélyt sugározva járt mindenfelé. és tiszteletet keltő.
Soha nem gyalog mentem a városba, hanem taxit rendeltem. Általában az egyik kadétot vitte magával „segédnek”. Ezek látogatások voltak N. V. Dukhonina Intézet vezetőjénél vagy a polgármesternél. Nem tudtuk nem észrevenni, milyen tisztelettel fogadták Adamovicsot az intézményekben, és hogy ugyanazok a taxisok „törték a sapkát” előtte.

Néhány év múlva, amikor a legbuzgóbb krímiek a tanfolyam elvégzése után elhagyták az épületet, a légkör kitisztult, és mindenki szabadabban lélegzett: senkinek nem tetszett ez a feszült helyzet. Még maga Adamovics is barátságosabbnak és megközelíthetőbbnek tűnt.
Ezzel egyidőben megvásárolták a „His Masters Voice” márka pompás gramofonját, amelyen Chaliapin, Sobinov, a Zharov kórus és más orosz opera-, színház- és éneklési hírességek lemezei találhatók. A gramofon két kadét volt, az osztálytársam, Visnevszkij és valaki más. Esténként gyakran összegyűltünk a nagyteremben és hallgattunk koncerteket. Ezzel egy időben megkezdődtek az osztályok közötti kórusversenyek.

A tornát P. Barysev ezredes tanította a krími hadtest elbocsátott tanára, Kolosovszkij ezredes helyett. Barysev fia, Borisz őrmesterhelyettes volt, és az én osztályomban tanult. Őszintén sajnáltuk őt, hiszen nem volt könnyű meghallgatnia az édesapjáról szóló, ritkán kedvező „véleményeinket”.
Apa szigorú szabályok embere volt. Minden kérésére szokásos választ kapott: – Kadétok – nem!. Ezért a tulajdonságáért becenevet adtunk neki "tölgy". Ez részben az életébe is került. A történetek szerint, amikor Tito banditái elfoglalták a fehér templomot, lelőtték, nem volt hajlandó átadni az általa vezetett kadétmúzeum kulcsait. Ezután a hadtest sok tisztje és tanára szenvedett, elkerülve az evakuálást, valószínűleg az új hatóságok óvatosságára és engedékenységére hagyatkozva. Az 1997-ben New Yorkban megjelent Seventh Cadet Memo, 428. o.

"Az élet a szülőföldé, a becsület senkié"

Ez volt az egyik az épület falára írt számos mottó közül. A legkorábbi évektől fogva a tanárok elmagyarázták a kadétoknak, hogy mindannyian ideiglenesen vagyunk itt, hogy a nép kiűzi az istentelen, véres kormányt, amely Isten felkentje ellen emelte kezét, és mi visszatérünk Oroszországba. Olyan tanárok, mint P. Savchenko, Caregradsky ezredes, Rimszkij-Korszakov tábornok, majd őt követően Promtov tábornok és még sokan mások, minden alkalmat megragadtak, hogy emlékeztessenek a kadétokra arra a mottóra, amelyet Wrangel tábornok hagyott a Krímből a baráti Szerbiába érkezett kadétokra:
„Itt, egy idegen országban, mindannyiunknak emlékeznünk kell arra, hogy ő képviseli a szülőföldünket, és magasra tartja az orosz tiszteletet.”
Riportokat olvasnak fel, anélkül, hogy egyetlen fontos napot kihagynának, hogy ismét hangsúlyozzák felelősségünket, amit viselünk, és odaadásunkat és szeretetünket elveszett szülőföldünk iránt.

Az újév különösen megható volt, amikor az ünnep előestéjén az egész krími hadtest felsorakozott a zenekarral az első társaság folyosóján. Pontosan éjfélkor a hadtest igazgatója kilépett a sorokba, gratulált a kadétoknak az újévhez, és felkérte őket, hogy emlékezzenek Oroszországról.
Erre válaszul a zenekar eljátszotta az orosz himnuszt – Isten óvja a királyt.Évente ez volt az egyetlen alkalom, amikor az orosz himnuszt adták elő az épületben.

Sok kadétnak megdermedtek a könnyei...
Nem kevesebb figyelmet fordítottak a lelki nevelésre, mint a hazafias érzések és a szülőföld iránti szeretet keltésére. Bár a kadétok nem mindig viselkedtek jámboran az Isten Törvényének óráin, de a templomban állva vagy az oltárnál szolgálva megszokták az önszemléletet, az önmagukban való elmélyülést, az elmélkedést. Ez különösen jól érezhető volt a nagyböjt napjaiban, amikor a kadétok böjtölnek, minden társaság a számára kijelölt napokon.
A böjt a böjti étkezésből, a komolytalan szórakozás hiányából, a zenéről, táncról és hasonlókról nem is beszélve, valamint a gyónásra való felkészülésből állt. A hadtest pap az órán elmagyarázta a gyónás és az úrvacsora nagy szentségének értelmét és jelentését. A legkülönbözőbb korosztályú kadétok túlnyomó többsége jámboran és tisztelettel kezelte a rituálét.
Mindannyian egyszerűen hittünk, anélkül, hogy kérdéseket tettünk volna fel, nem kérdőjeleztük meg vagy kritizálnánk az istentisztelet egyes pillanatait.
Később, már családapa lévén, el kellett olvasnom Lev Tolsztoj egyházi szertartásokkal kapcsolatos kritikáját („A kereszténység és az egyház.” L. N. Tolsztoj válogatott gondolatai a hit, vallás, Isten, kereszténység, egyház kérdéseiről. A. I. Csernov, New York, 1960). Meglepődtem naiv okoskodásán és gyengeelméjű következtetésein, úgy látszik, az egyszerűség minden bölcsnek elég. Más szóval, még nagyon okos emberek is tesznek vagy mondanak hülyeségeket. Leírva az Eucharisztia szertartását, vagy azt, hogy a pap Krisztus testét és vérét előkészíti a hívek befogadására, az író felháborodik: „A pap egy borostál és proszforadarabok fölött zsebkendőt lengetve azt mondja, hogy ez Isten teste és vére” (“...ha kenyérdarabokat vágsz ismert módon, és bizonyos szavak kiejtése közben, ill. tedd őket borba, akkor Isten belép ezekbe a darabokba. Az Egyház soha és sehol nem használja az „átváltoztat” szót, hanem azt mondja, hogy „átváltoztat”, ami nem ugyanaz. A prosphorát és a bort egy „rituálé” segítségével megáldva a pap imádkozik, hogy az Úr mintegy belépjen beléjük, látatlanban változtassa át a kenyeret és a bort Krisztus testévé és vérévé.
A szertartást és az eljárást az egyházatyák fokozatosan alakították ki, ahogy az igény felmerült. Minden rituálénak megvan a maga mély értelme, és szükség is van rá, mert nem mindenki tudja magát imádságos hangulatba hozni, lemondani a földi gondokról a szertartás közvetítése nélkül. A pap minden gesztusának van valamilyen jelentése, közvetíti ennek a cselekvésnek a szimbolikáját, ezért van egy bizonyos jelentése.
Itt az egyház segít a hívőknek. Még mindig nem felejtettem el azokat a csodálatos, fényes pillanatokat, amikor a gyónás után „angyalként” sétáltunk a folyosón, és igyekeztünk nem „szóban vagy tettben” vétkezni egészen másnapig, amikor a Szent Misztériumokat eltávolították. Tolsztoj valószínűleg soha nem élte át ezeket a csodálatos pillanatokat, hosszú időre fényes emléket hagyva a lelkében...
Ami a Tolsztoj által is elítélt „fényűző ruhákat” illeti, ezek fokozatosan megjelentek az egyházban is, amikor a keresztényüldözés megszűnt, és a világiak és a papság arra a következtetésre jutott, hogy Isten színe előtt kell megjelenni a templomban. legjobb ruhák, drága ékszerekkel díszítve, elhiszik, mi A legjobbat kell adnod Istennek."

Ezért készültek templomainkban az ikonok és használati tárgyak aranyból, ezért díszítették drágakövekkel a szent ikonokat, valamint az ünnepeken a papság ruháit. Nem volt ez világos Tolsztoj számára? Tényleg úgy gondolta, hogy ez a felesleges talmi? Miért díszítették még a régiek szobrait is ékszerekkel? Hiszen ez ugyanaz a legbecsesebb kívánság az istenségnek. De míg a pogányok abban reménykedtek, hogy a bálványtól némi hasznot kapnak, a keresztények többsége ajándékokat vitt a templomba a lélek üdvösségéért, nem számítva azonnali haszonra, bár mások természetesen a földi nehézségek alóli megszabadulásba vetett hittel futottak. .

Az őszinte gyóntató által átélt fenséges belső tisztaság érzése mellett a templom teljes légköre, a tárgyak, ikonok, a papság ruhái és különösen a páratlan orosz ortodox egyházi énekek hozzájárulnak a Nagyhoz való közelség érzésének megteremtéséhez. Ismeretlen, amelyé a lelked és az egész világ. Tolsztoj valószínűleg soha nem élte át ezt az érzést, különben nem beszélhetett volna mindannak a haszontalanságáról, ami a templom bejáratánál fogad minket, és mi történik benne. Ha Tolsztoj logikáját követjük, akkor a felülmúlhatatlan orosz egyházi zene alkotóit kockafejűeknek vagy csalóknak kell tekintenünk, akik tehetségüket és idejüket felesleges hangalkotásra pazarolták, hogy becsapják a hiszékeny emberek fejét.
Ebbe nemcsak Charles Gounod és Franz Schubert kell beletartoznia, akik mindegyikük megírta a maga zseniális AVE Mariáját, hanem egyházi zeneszerzőink is, kezdve Alekszandr Grecsanyinovtól, Alekszandr Kastalszkijtól, Pavel Csesnokovtól, Turcsanyinov főpaptól és Szergej Rahmanyinovig az „All-night” című művével. Virrasztás". És Raphael „Madonna”, Da Vinci „Az utolsó vacsora” és Michelangelo „Pieta”…
Egyébként Leonardo da Vinci „Utolsó vacsorájáról” szólva meg kell jegyezni, hogy sok hiba van az esemény bemutatásában. Először mindenkit leültetett az asztalhoz, de akkoriban az emberek még nem tanultak meg az asztalnál ülni, „dőltek”. Lehetséges, hogy Da Vinci kénytelen volt az asztalhoz ültetni őket, különben nem tudott volna mindenkit elhelyezni a vásznon. Egy másik hiba az, hogy az apostolokat „a nyilvánossággal szemben” ülnek, így az asztal teljes eleje üresen maradt. Úgy tűnik, mintha a művésznek pózolnának, mert különben csak a hátukat kellett volna ábrázolnia, vagy természetellenesen kicsavarni a nyakukat, hogy legalább az arcuk egy részét megmutassa. De ez így van, egy megjegyzés a történelmi igazság érdekében. Általában a remekmű remekmű marad.

Tolsztoj szerint a csalók és az összes papság, kezdve ősi szentjeinkkel és Krisztus vértanúival, és az ortodoxia olyan tekercseivel befejezve, mint a Szent Péter. O. Kronstadti János, Ignatius Brianchaninov püspök, Theophan a Remete és még sokan mások. A bolsevikok őrültségükben lelkesen fogadták Tolsztoj elképzeléseit, a maguk módján valósították meg azokat, a papság számos tagját halálra és kínzásra árulva. Az egyházi művészet, építészet, egyházi rituálék előnyeiről és hátrányairól persze izzadságig lehet beszélgetni, vitatkozni. Az ókor óta azonban az emberek a magasabb hatalmak megismerésére törekedtek, és a buddhizmus, a konfucianizmus, majd a kereszténység, a mohamedanizmus és más nagy vallások megjelenésével ezek a törekvések bizonyos formát nyertek. Miért hittek az évszázadok legokosabb emberei a rituálé szükségességében, mély értelmet, tehetséget és munkát tettek bele, de Tolsztoj úgy döntött, hogy mindez ostobaság és megtévesztés! Érthetetlen!
Mindenki a legközelebb áll családjához, szüleihez, testvéreihez és más rokonaihoz. A koncepció bővítése - jössz iskoládba, szervezetedbe, klubodba, intézményedbe; katonacsaládban - ezredükhöz, kadétokhoz pedig hadtestükhöz. A hadtest, az orosz hadsereg, Oroszország, dicső harcosai, írói, költői, művészei és zeneszerzői iránti szeretet érzése nevelkedett bennünk.
És először is - az orosz uralkodóknak, akik az orosz földet egyetlen nagy és hatalmas hatalommá gyűjtötték össze. Telephelyünk minden falát hazafias szlogenek és mottók díszítették. Egész nap, reggel alig nyitottuk ki a szemünket, és csak éjszaka csuktuk be, ezeknek a hívásoknak a hatása alatt voltunk, örökre emlékezetünkbe.
K. R. híres „Ezredünk” című versét minden kadét fejből tudta fejből, anélkül, hogy „Miatyánk” volt, és másik versét: „A kadétnak „Bár fiú vagy, de szívedben tudva...” , jegyezték fel albumaik vagy naplóik oldalára. Századszor is újraolvasva mindenki úgy érezte, hogy rá vonatkozik, és mindenkinek, de egyénnek is meg van írva.
Így fokozatosan, de folyamatosan alakult ki a kadétlelkekben a Szülőföld iránti szeretet, némelyik számára már távolivá, megfoghatatlanná vált, de éppen ezért volt végtelenül szívhez közeli, kedves, dédelgetett álom. Dicsőséges tisztnevelőink mindegyike hozzátette a maga részét munkából, szeretetből és atyai ragaszkodásból a kadétok neveléséhez. Minden idejüket ránk adták, mind a szolgálatban, mind azon kívül, nem pénzért vagy haszonért. Tették ezt, mivel ugyanaz a sors kötötte össze őket velünk, a szülőföldtől való megfosztás ugyanaz a gyász, abban a reményben, hogy ugyanazt a Haza iránti odaadást, ugyanazt az Oroszország anya iránti szeretetet keltik belénk, amely arra kényszerítette őket, hogy ne hagyják el. minket sorsunkra, hanem velünk együtt száműzetésbe, ismeretlen jövőbe, nehéz menekültsorsba.
És ez sikerült nekik! Minden kadét élete sírjáig a legmélyebb hála, szeretet és tisztelet érzését hordozza szívében az orosz hadsereg e legjobb képviselői iránt, akik mindannyiunknak továbbadták azokat az eszméket, amelyekben ők maguk éltek és amelyekért készek voltak életüket adni, ha szükséges. A kadétok elfogadták ezeket az eszményeket, és legjobb tudásuk szerint bizonyították hűségüket hozzájuk. Voltak, akik a harctereken haltak meg, mások Oroszország iránti szeretetben nevelték fel gyermekeiket, de mindenki csatlakozott az Egyesülethez a kölcsönös kommunikációért, a bajba jutott elvtársak megsegítéséért, és újabban - az első adandó alkalommal -, hogy ugyanezeket az eszméket továbbadja a fiatalabb generációnak. Oroszország.

A külföldi kadéthadtest fennállásának, majd később a kadétegyesületek fennállásának teljes története során egyetlen kadét sem rontotta be a nevét becsületsértő cselekedettel.
Az Orosz Ortodox Egyház három legjelentősebb külföldi püspöke került ki a kadétok sorából, valamint papok, egyházi és világi kórusok régensei, egyházi vének és közéleti személyiségek. Valóban büszkék lehetünk örökségünkre!

A kadétok nem kevésbé méltónak mutatkoztak a világi mezőnyben. Nehéz még név szerint felsorolni azokat a kadétokat, akik nem csak mérnökök, professzorok, sőt tudósok lettek, vagy egyszerűen csak sikereket értek el az életben, és értékes tagjai lettek közösségeiknek, egyesületeiknek, szakszervezeteiknek, egyházközségeiknek.
Az elhunyt kadétok közül továbbra is szeretném megemlíteni Mihail Karatejev írót, Szergej Latišev-Baikalov művészt, Mihail Panajev és Anatolij Zsukovszkij koreográfusokat és táncosokat, Valentin Glinin építészt, Nyikolaj Kozjakin mérnököt, mérnök doktorát, Vlagyimir Bodiskot, Pavel Paganuzzi professzort. és mások.

Megnézve a leírtakat, arra a következtetésre jutok, hogy a mű a klasszikus orosz „Gyermekkor, serdülőkor, fiatalság”-ba fordul át, bár nem tűztem ki magam elé ilyen célt. Munkám lényege, hogy elmondjam a gyerekeimnek és az unokáimnak életemnek azt a részét, ami teljesen ismeretlen számukra, és egyúttal gondolataimat megosztva beszéljek azokról az eseményekről, érdekes emberekről és elképesztő eseményekről, életutamon történt. Ha a történet egy kalandregény formáját ölti, annál jobb. Ettől lesz vonzó az olvasás számára, főleg, hogy minden ember élete egyfajta kaland, csak elég világosan el kell magyarázni az élményt, hogy ne csak az író, hanem az olvasó számára is érdekes legyen. Ha sikerül, boldog leszek, és lelkesen elkezdem lefordítani angolra. Remélem sikerül...

A "Cadet Roll Call" folyóirat 2005. 76. sz.

K.F. Sinkevics

SÉTÁK, DALOK, TÚRÁK
Fejezet a „Szülőföldön kívül” című könyvből, szerk. „Vasárnap”, Moszkva - Rybinsk, 2004.

Már kezdtem elérni azt a kort, amikor egy fiú hangja megváltozik, megjelennek az első szexuális jelek, mint a felső ajak feletti bolyhosodás és a végtelen kelések vagy kelések, amelyeket a járóbeteg-szakrendelésen kenőccsel bekentek és egy gézdarabbal letakartak, kényszerítve. Ezután vegyük be a „furunculint”, egy élesztő alapú gyógyszert, amely rendkívül íztelen.

A legtöbb esetben a változások szinte fájdalommentesen mentek végbe.
Csodálkozva néztük, ahogy csodálatos magashangú énekeseink, mint például Boris Gridin, akinek elképesztően tiszta hangja volt, elhagyták a kórust. Zihálni kezdett, és egyáltalán nem tudott énekelni a kórusban.

Egyébként a kórusról. A 20-as évek elején az énektanár Komarevszkij kapitány volt, aki hegedűt hozott magával az órára, és íjjal enyhén fejbe vágott minket figyelmetlenség vagy zajos viselkedés miatt. Egy évvel később elhagyott minket, és „Bag”, Alekszandr Nyikolajevics Pogranicsny alezredes elkezdett énekelni. Kicsit zsákos alakja volt – a kadétok gyakran összetéveszthetetlen beceneveket adtak mind a „vadállatoknak”, mind a saját bajtársaiknak.

A legszívélyesebb kapcsolatokat a Pogranicsny családdal építettük ki. Ljubov Jakovlevna alezredes felesége édesanyám barátja volt. Mindketten ugyanabban a kijevi gimnáziumban tanultak, és miután sokévi különélés és menekültélet után váratlanul Bila Cerkvában találkoztak, egymás karjába rohantak.
A Borderlines-nek négy gyermeke volt. A legidősebb lánya Galina, őt követi Sándor - Shuránk osztálytársa, a második fia, Dmitrij, egy évvel fiatalabb, a legfiatalabb pedig Anatolij. Ott volt Jurij határőr is, aki 1928-ban végzett az alakulatnál, és a három idősebb unokatestvére volt.

A nagy alsó teremben, amely éppen most kezdett pompás formájába visszaállítani, egy tantermet épített, és sorra hívta a kadétokat, „A”-t játszott a zongorán, és kényszerítette a kadétot, hogy kinyújtsa ezt a hangot. Ez volt a módszere annak meghatározására, hogy ki hall, és ki nem.
Felkerültem a „hallók süketek” listájára, és Pogranicsny sokáig meglepődött: miért volt Theodore atyának süket fia, akinek ilyen jó a hallása?
Nyilván azért, mert kedves Alekszandr Nyikolajevics, a tehetségek néha későn jelennek meg, és azért is, mert nem tudtad „felfedezni” képességeidet. Később, amikor hallgatta, ahogy az „Ancient Waltz” akkordok kromatikus skáláját játszom gitáron, csak zihált és felnyögött: "És hogy nem vettem észre ilyen tehetséget?!"

Hálás vagyok P. ezredesnek, hogy megtanított engem és mindannyiunkat csodálatos ukrán dalokat énekelni. Egész életét Ukrajnában töltötte, beleszeretett a kis orosz dalokba, és igyekezett átadni nekünk mindazt, amit tudott. Kórusban énekeltük „A nap alacsony”, „Magas a hegy”, „Jaj, semmi mozdulat, Gritsyu”, „Három kis fűz”, csodálatos ukrán karácsonyi énekek stb.

A.N. Pogranichny, aki sok más tulajdonsággal is rendelkezett, lelkes halász volt, bár nem túl sikeres.
Az újabb dunai vagy jarugai útról koszosan és fáradtan hazatérve átadott pár halat a feleségének, aki aztán azt mondta: „De a barátom már nem fogott semmit.” Ez volt az otthoni beceneve, amelyet az emberek szélesebb köre nem ismert.

Már diákként találkoztam vele párszor a Yarugán. Még mindig ott sétált, de én már teljesen „motorizáltam”, mindenhova bicikliztem.

Csinos barátjuk, Efimya Fedorovna, akit akkor még Fimocska néven ismertek, a határőrökkel hagyta el Oroszországot, aki Szvjatoszlav Miokovicsnak, az egyesület tagjának, a montereyi katonai nyelviskola orosz nyelv tanárának anyja lett. Apja, a krími kadéthadtest harmadik végzős osztályának dicsőséges kadéta, Szergej Miokovics Jugoszláviában halt meg a 90-es években.
Meleg őszi napokon, szombaton vagy vasárnap egy éjszakával a Duna felé menetre küldtek bennünket. Felejthetetlen séták voltak ezek! Az egyik tanár ellátta a házimunkát, kocsit bérelt sofőrrel, bepakolt száz pokrócot, száz fazekat, élelmet - krumplit, sertészsírt, kenyeret és fokhagymát hagymával, és korán elhagyta az épületet, hogy a folyópartra érjen. sötétedés előtt. A séta mindössze két óra – 12 kilométer – volt, de a túránk legalább három órát vett igénybe.
A késést a pihenés szükségessége magyarázza, amikor bekötözték azokat, akiknek sikerült megdörzsölniük a lábukat, minden „szomjan haldoklót” hideg teával kaptak, a járni nem tudó gyerekeket pedig szekérre rakták.
Ily módon délre elértük a Duna-partot Palánka község közelében. Volt egy kis „srác” a part közelében - egy erdőben árnyas fákkal -, ahol letelepedtünk éjszakára. Este tüzet raktak, miközben lelkes halászok horgászbotokkal ültek a meredek parton, vagy éjszakai, „alsó” eszközöket készítettek elő.

A tűzifát este az egész tábor gyűjtötte. És volt bőven száraz tűzifa, amit a hatalmas folyó hullámai hordtak és messzire a homokos partra hajítottak, nemcsak a damilban, hanem a Duna-parton is.
Sebes patakok zúdultak elénk, ezen a helyen különösen viharossá váltak, mivel egy sziget feküdt az útjukba. A jó úszók, akik napközben átkeltek rajta, úgy barangoltak rajta, mint a bennszülöttek a trópusi dzsungelben. A szigetecske lakatlan maradt, és rajtuk kívül senki sem látogatta, mert túl kicsi volt ahhoz, hogy tanyát ne lehessen építeni rajta, és elég megközelíthetetlen ahhoz, hogy csak sétálni lehessen. A parttól száz méterre található, tölcsér szerepét töltötte be, amelybe a víz zúdult, és a beszűkült járatban az áramlás jelentősen megnőtt.
Ezért a sziget eléréséhez fél kilométert kellett felfelé mászni, és csak utána rohanni a vízbe, különben az úszót az áramlat elviszi a sziget mellett. A kadétok számára a sziget éppen megközelíthetetlensége miatt volt ellenállhatatlan csábítás.

Persze ekkor már tökéletesen tudtam úszni, beúsztam a szigetre, de majdnem az életemet vesztettem. A szigetet sűrű erdő borította. A másik végén, lefelé, egy meglehetősen hosszú homokköpet és apró kavicsokat mosott össze az áramlat.
Mezítláb és csak rövidnadrágban mentem sétálni a nyárson. A lábam alatt elég kemény volt a homok, bátran sétáltam rajta, de amikor a víz szélére értem, éreztem, hogy gyorsan mélyebbre kerül a lábam. Megvolt bennem az elme jelenléte, hogy ne kísértsem a sorsot, és ne várjak meg, míg lábam szilárd talajt érint, hanem, hogy amennyire csak tudok, rohanjak a homokból, amely visszarántott a szilárd talajra; Miután erre arcra vetettem magam, kezemmel megragadtam a laza gödör keményebb széleit, és kimásztam.
Talán csak egy sekély homokréteg volt alattam, de nem jöttem rá teljesen. Engem az mentett meg, hogy a vízzel borított veszélyes zóna közvetlenül a víz mellett helyezkedett el, és nem húzott be annyira, mint egy erdei mocsár vagy a változó sivatagi homok. Egyszóval sikerült kijutnom, de bevallom, sok félelmem volt.
Elmeséltem a társaimnak a kalandomat, ők pedig megköszönték.
Senki sem merte ellenőrizni a történetem valódiságát.

Egy másik kirándulás, amire emlékszem, egy éjszakai kirándulás volt az egész társaságunk számára a Yaruga folyóhoz. A "Yaruga" szerbül árkot vagy szakadékot jelent. És valóban, nem folyó volt, hanem egy hosszú, kanyargós víznyelő, tele vízzel, és egy sekély, széles torkolatnál vezetett ki a Dunába.
A szakadék hossza valószínűleg nem haladta meg a háromnegyed kilométert. Az egész szakadékot mindkét oldalon benőtte a fák és bokrok, kezdetben egyre kisebb lett, mocsárrá változott és rétben végződött. Valószínűleg a szakadék természetes úton keletkezett egy laza földréteg beomlása után, mint minden szakadék, és a tavaszi árvizek és árvizek befejezték a munkát.

Sok hal volt Yarugában. Egyszer késő ősszel jöttünk ide, amikor nagyon kevés víz maradt a szakadékban, és a halak számos mélyedésben ültek, tiszta, szennyezetlen vízzel.
Mindezek a helyek abban a távoli időben szűziesek voltak a szó szó szerinti értelmében. Konzervdobozt, palackot, kartont vagy a „civilizáció” egyéb jeleit nem lehetett látni sehol. A több száz kadét Yaruga-látogatása természetesen „korrigálta” ezt az abnormális helyzetet, de mi teleszórtunk „tiszta” szeméttel, azaz ételmaradékkal, papírhulladékkal és más teljesen ártatlan anyagokkal, amelyeket egy év után teljesen felszívott természet.

Ezúttal a csukákon kívül más hal nem volt a gödrökben.
A kép tiszta: a zsákmányra vadászó ideérkező csukákat nyáron tározókba zárták, és miután az összes többi halat felfalták, éhesen és valószínűleg dühösen ültek. Ilyen horgászatot egyikünk sem látott még életében, sem előtte, sem utána. Az éhes csukák azonnal rárohantak bármilyen csalira, és a legsikeresebb horgászok tucatjait húzták ki belőle. Úgy gondolom, hogy az összes tározót teljesen leromboltuk. Valami mészárlás volt: kukanokon, hálókban, zsákokban - mindenhol volt csuka mindenhol, a nagyoktól a két kilogrammig terjedő kicsikig, a nyolcad font súlyúakig.
Ez fogás volt a gyerekek számára. Az év 1925 volt.

(A szerkesztőtől: Konstantin Sinkevich - a krími kadéthadtest kadéta és Konsztantyin Konstantinovics első orosz nagyherceg a kadéthadtesttől.
Ennek az utolsó hadtestnek a 12. kiadásában végzett. Szerkesztője volt a Bulletin of the San Francisco Cadet Association-nek).

N. A. Chudinov ezredes

KRÍMI KADÉT ALAK

A krími kadéthadtest, amely 1920 nyarán Oreandában (Jalta-Krím) alakult meg a Vladikavkaz és Petrovsko-Poltava kadéthadtest töredékeiből, mind a krími tartózkodása alatt, mind az evakuálás során nemcsak szélesre tárta kapuit. az egykori orosz hadtest minden kadétjának, de minden orosz diákfiatalnak is, aki csatlakozott a Fehér Hadsereghez.
Ennek eredményeként az SHS Királyság területére, a Sternishchensky táborba érkezéskor a krími hadtest, amely rendkívül nehézkesnek bizonyult (a kadétok száma időnként meghaladta a 600-at), rendkívül nehéznek bizonyult. összetételében tarka. Az iskolás kort elért, a szüleik fészkéből éppen kiesett gyerekek mellett a modern valóság rémálomszerű körülményeinek közvetlen hatására formálódott fiatalok voltak, akik fejest ugrottak a sárba hátulról, ami végül elnyomta az egész fehér mozgást.
Szó sem lehetett a szervezet műtéti úton történő javításáról, mert... A hadtestből eltávolítottakat lehetetlennek bizonyult bárhol elhelyezni, és a szerb börtönök orosz fiatal vesztesekkel való megtöltése természetesen rendkívül nem kívánatos. Az alakulat tanári karának rendkívül nehéz munkával kellett szembenéznie, amelyet a Sternishchensky tábor életkörülményei nehezítettek, ahol a helyi viszonyoknak köszönhetően szinte elképzelhetetlen volt a kadétok állandó felügyelete, ahogy az oktatási ügyek helyes megszervezése sem. .
Ennek az időszaknak a legjellemzőbb és legjellemzőbb vétsége az alakulat életében az általános engedetlenség és durvaság mellett a rendkívül gátlástalan magatartás volt másokkal, és különösen az állami tulajdonnal szemben. Az úgynevezett kormányzati javak lefoglalásának esetei a leghétköznapibb jelenségek voltak, és a kadéttömegek ilyen jellegű vétségeit nem szégyenletes jelenségként, hanem inkább merészségként és bátorságként értelmezték.

Ebben a helyzetben, a nevelési befolyás rendkívüli szegénysége mellett (a negyedelés körülményeinek köszönhetően még büntetés végrehajtására sem volt lehetőség) az egyre erősödő gonosszal szembeni harcot csak egészen más síkon lehetett folytatni, és a tanári karnak nem annyira a megelőzésre és a visszaélések visszaszorítására kellett gondolnia, mint inkább arra, hogy a kadéttömegekben kialakuljon a magasabb rendű nemes érzelmek, amelyek eltávolíthatták a kadét lelkéből azt a söpredéket, amellyel felhalmozódott a nehéz időkben.
Ennek a rendnek az érzései voltak a tanári kar véleménye szerint azok az alapok, amelyeken az orosz föld nyugodott és erősödött, azok az alapok, amelyek korábban minden kadétképzés alapját képezték, és amelyek három szóban fogalmazódtak meg: Isten, cár és a szülőföld.

Persze nehéz bírónak lenni a saját ügyében, de ennek ellenére a bejárt tüskés ösvényre visszatekintve a krími hadtest tanári gárdája erkölcsi megelégedéssel állapíthatja meg, hogy az általuk választott irány teljesen helyes volt. azt az irányt, hogy a kadét lélek ügyesen támogatott idealizmusa segített megtisztulni a „sok szennytől”, és persze az összes orosz menekült között nem lehet olyan önzetlenül és mélyen hazafias fiatalságot találni, mint a krími kadétokat...

A kadétoknak ez a hangulata egyetlen monolitikus egésszé tömörítette tömegüket, ez a hangulat igazi bajtársiasságot teremtett közöttük, ez a hangulat, amely azonban némileg intoleránssá tette őket, teljesen kiküszöböli azt a fejlődést, ami a közepette annak a politizálásnak és pártoskodásnak, amelyből orosz menekültjeink. annyit szenvedni.

Idővel a Sternishchensky táborban lévő kadétok viselkedése érezhetően javulni kezdett, tanulmányi munkaképességük nőtt, és a pedagógiai tevékenység fő eredménye az volt, hogy a kadétok korábban merésznek és bátorságnak tekintett vétségei megfelelő értékelést kaptak. magában a kadét környezetben.

1922-ben az épületet Bila Tserkva városában telepítették. Kezdetben az új helyen történő elhelyezése rendkívül nem volt kielégítő, és a Szterniscsenszkij-táborban sokféle anyagi nélkülözést és nehézséget elszenvedő kadétoknak Belaja Cerkovban kellett sokat szenvedniük.

Az extrém túlzsúfoltság, a legprimitívebb bútorok hiánya, a poloskáktól hemzsegő padlók és falak, a hideg és a helyiség téli keretek nélküli fűtésének lehetetlensége, a templom és az ebédlő helyiségeinek hiánya, mindez rendkívül csúnya és megnehezítette a kadét életét. ..

A hadtest életében új tényező volt a Nikolaev lovassági iskola közvetlen közelsége. Ez a közelség, anélkül, hogy befolyásolta volna a kadétok ideológiáját (a két oktatási intézmény hangulatában teljesen egyforma volt), mindazonáltal némi, sőt negatív hatással volt a kadéterkölcsre, az a befolyása, hogy a szinte felnőtt fiatalok közelsége a zöldnek mindig van.

„Csuk”, alkoholos italok fogyasztása, bordélylátogatás és hasonló bűncselekmények, amelyeket a hadtest életében figyeltek meg Bila Cerkva-i tartózkodása alatt, ha nem is eredetük, de mindenesetre fejlődésük nagy részét a lovasság szomszédságának köszönhették. Iskola. Ezzel a negatív hatással együtt azonban az iskola közelsége bizonyos előnyöket is adott az alakulatnak, bizonyos okosságot, katonai vitézséget és könnyedséget fejlesztve a kadétokban. A hadtest közös élete az iskolával azonban nem tartott sokáig, mert néhány hónappal azután, hogy a hadtest megérkezett Bila Tserkvába, a Nikolaev iskolát feloszlatták.

Az idő múlásával és a kadétélet javulásával a kadéttömegek általános viselkedése érezhetően javulni kezdett. A vezetési esetek szórványossá váltak, Belaja Cerkovnál pedig szóba sem jöhetett a Szterniscsenszkij-táborban uralkodó szégyentelen hozzáállás az állami tulajdonhoz.
A Bila Cerkva-i kadétok fő és leggyakrabban ismétlődő vétsége a jogosulatlan távollétük, ami ellen a felszállás körülményei miatt (külön sétahely hiánya, az I. emelet ablakain keresztül történő szökés lehetősége) a küzdelem kissé nehéznek tűnik. ), bár ezek a jogsértések egyre ritkábbak.
A kadétok teljesítménye is érezhetően javulni kezdett, megjelent az érdeklődés a tanítás iránt, a legelső két teszt kiváló eredménnyel és kedvező értékelésekkel váltott ki a teszteken jelen lévő szerb professzorok részéről.

A krími kadétok jelenleg nagyon érzékeny, érzékeny és melegszívű fiataloknak tűnnek általános tömegükben, nagyon szeretik szülőföldjüket, és nagyra értékelik annak dicsőségét, áthatja őket a katonaszellem, és a hadtest elvégzése után A Királyság egyetemeire belépve azonban csak álmodoznak arról a pillanatról, amikor a főparancsnok parancsára formációba állnak, és minden erejüket és fiatal életüket a Szülőföld felszabadításának szent ügyére fordítják. a vörös gonosz szellemek.

1925, SHS Királyság, Bila Cerkva

(A szerkesztőtől: Nyikolaj Alekszandrovics Chudinov ezredes Sukhumban született 1871. március 1-jén.
Évekig tanár volt Tiflisben, majd a Vlagyikavkazi kadéthadtestnél:
Száműzetésben - tanár a krími kadéthadtestben, az első orosz nagyherceg Konstantin Konstantinovics kadéthadtestben.
1942. október 27-én halt meg Jugoszláviában.
Részletek N. A. Chudinov emlékirataiból a szerző kéziratából kerülnek elő.). A krími kadétok történetei az oldal számos oldalán szétszórva vannak. Először is, ezek Alekszandr Grigorjevics Lermontov emlékiratai, amelyekkel az egész oldalam kezdődött, majd - Andrej Alekszandrovics Bertels-Menshoy emlékiratai, A. I. története. Fedyushkin a hadtest kiürítéséről a Krímből, végül pedig a KKK igazgatójának, Vlagyimir Valerjanovics Rimszkij-Korszakov tábornoknak szentelt oldalak.
Sok más oldal közt szerepelnek a krími krími hadtest és a fehértemplom életéről szóló történetek, amelyeket még ha akarna sem lenne könnyű összerakni.

KRÍMI KÁDÉT HATÁR (1920-1929)

„Szent tiszteli az orosz szövetséget,
Ez a dicsőséges krími hadtest."

Kadét "daru"

A krími hadtest létrehozása és kivonulás Oroszországból

Az orosz kadéthadtest kivándorlási útja valójában 1919. október 19-én kezdődött, amikor a Petrovszkij-Poltava kadéthadtest a polgárháború uralkodó körülményei miatt elhagyta Poltavát és Vlagyikavkazba költözött, ahol a vlagyikavkazi kadét vendégszeretően fogadta. hadtest. Összesen 900 kadét gyűlt össze Vlagyikavkazban.

1920 tavaszán döntés született a kadéthadtest Vlagyikavkazból a Krímbe való evakuálásáról. Úgy döntöttek, hogy az evakuálást Georgia kikötőin keresztül hajtják végre. A grúz katonai úton való átmenetet főleg gyalogosan hajtották végre, nagyon kevés szekér volt, és főleg élelmiszerek szállítására szolgáltak. A konvoj napi 20-25 km-t tett meg. Figyelembe kell venni, hogy a kadétok 9-10 évesek voltak. A menekültek burkákkal takarták el magukat a rossz idő elől, amit a kampány minden résztvevője megkapott. Burkas menedéket nyújtott a szél és az eső elől.

Csak 1920. március 23-án érkezett meg a hadtest Kutaisziba. A grúz hatóságok semmilyen segítséget nem nyújtottak a kadétoknak. A hadtestet valamilyen táborba, drót mögé helyezték, és megették az ételt, amit sikerült magukkal vinniük. 1920. június 9-én a kadéthadtestet a Kizil Arvat gőzhajóval a Krímbe szállították. A Krímbe érkezéskor gyorsan össze lehetett vonni más hadtestek hadtestét és egyes kadétjait. A hadtest Oreandában (Jalta) helyezkedett el. Július elején a hadtestet az orosz hadsereg dél-oroszországi főparancsnoka, báró P. N. Wrangel altábornagy parancsára az I. Moszkvai Császárné II. kadéthadtest volt igazgatója, altábornagy vezette. Vlagyimir Valerjanovics Rimszkij-Korszakov.

Ekkorra P. N. Wrangel tábornok már kiadott egy parancsot, hogy kizárják a Fehér Hadsereg soraiból az összes középiskolát nem végzett kadétot, kiskorút és gyermeket, és V. V. altábornagy rendelkezésére bocsátják. Rimszkij-Korszakov. Az alakulatba kezdtek érkezni a különböző hadtestekből a kadétok és a tanulmányaikat megszakító fiatalok, akik a Fehér Hadsereg soraiban kötöttek ki. Az újonnan létrehozott kadéthadtestben a szibériai, az irkutszki, a habarovszki és a doni kivételével gyakorlatilag az összes kadéthadtest képviseltette magát.

1920. október 22-től P. N. Wrangel parancsának megfelelően a hadtestet „krími kadéthadtestnek” nevezték. Az alakulat egy skarlátvörös vállpántot kapott, fehér csövekkel és két külön sárga „KK” betűvel. Ekkorra a hadtest ereje megközelítőleg 500 fő volt, és úgy döntöttek, hogy a hallgatók egy részét Massandra-i laktanya számára kialakított helyiségekben helyezik el.

Ugyanezen parancs alapján bekerült a krími kadéthadtestbe Feodosia bentlakásos iskola a kijevi Konstantinovszkij gyalogsági iskolában, Feodosziában. A. I. Denikin tábornok alapította 1920 januárjában kiskorú gyermekek számára, akiket a frontról a Kijevi Konsztantyinovszkij Gyalogiskola vezetőjének hatáskörébe küldtek. A Feodosia bentlakásos iskola egy karmazsinszínű vállpántot kapott, fehér csövekkel és „F.I” betűkkel. az üldözésen. A bentlakásos iskola a Szimferopoli Gyalogezred leromlott laktanyában volt, ugyanott, ahol a Kijevi Konsztantyinovszkij Katonai Iskola.

A bentlakásos iskola megalapításának célja az volt, hogy összegyűjtsék Oroszország déli részén szétszórt kadétokat, és többé-kevésbé elfogadható körülményeket teremtsenek számukra az élethez és a tanuláshoz. A bentlakásos iskola magját a sumi kadéthadtest négy alsó tagozatának kadétjai alkották, akik a hadtest századparancsnokával, P. P. Shakhovsky herceggel érkeztek Feodosiába.

Hamarosan csatlakoztak hozzájuk más birodalmi kadéthadtestek kadétjai, akik a Krímben találták magukat. Voltak olyan árvák is, akiket a körülmények hatására a helyszínen vettek fel az internátusba. Hajléktalan gyerekek nagy csoportja érkezett Szevasztopolból. Mindannyian tengerészek gyermekei voltak. A kadétok hozzáállása a „shpakokhoz” (kadét zsargonban - civil jármű) barátságos volt, azonnal befogadták őket a kadétkörnyezetbe, mindenféle ellenőrzés nélkül, ami a kadét alakulatban történt. A bentlakásos iskola igazgatója volt P.P.

P. P. Shakhovskoy ezredes a legjobbnak bizonyult a Sumy Cadet hadtestben. Annak ellenére, hogy szigorúnak akart tűnni, és ha egy kadét engedetlenségbe ütközik, és azzal fenyegetőzött, hogy „leszakítja a fejét” az elkövetőnek, gyengéd és kedves ember volt. A Sumy hadtestben a kadétok őszintén szerették P. P. Shakhovskyt. A Sumy-hadtestből egyetlen kadét sem hullott könnyeket P. P. Shakhovsky ezredes térdére. A feodosiai bentlakásos iskola kadétjai is megszerették, akiket épségben szállított a S.H.S. Királyságba, ahol a krími kadéthadtest 3. századának parancsnoki posztjára nevezték ki.

A megjelent fiúkat erőszakkal az internátusba vitték. Tetvesen, mezítláb, koszosan, szakadt ruhában érkeztek. P. P. Shakhovsky, a tisztek-oktatók és a kapitány gondozása révén a fiúk keresztény formába kerültek. A fiúk minden ruháját elvitték, a raktárakban lévő katonák ruházatát pedig átadták nekik. A kadétok mindentől megválhattak, de a vállpántjuktól nem. A frontról érkező kadétok nem adták le vállpántjukat. A kadét vállpántok mellett volt fekete és piros Kornilov, karmazsin Drozdov és fekete Markov vállpántok. A Szent György Lovagrend is az érkezők között volt. Az internátusban elhelyezettek közül sokan igyekeztek nem sokáig ott maradni, és az első adandó alkalommal a frontra futottak, de elkapták őket, és bentlakásos iskolába helyezték őket. A bentlakásos iskola tanulóinak számát senki sem tudta.

Az internátusban vas katonaágyak, szalmával tömött matracok és szürke katonatakarók álltak. Az oktatási tisztek és tanárok óraszervezési kísérletei erős ellenállásba ütköztek a kadétok részéről, akiket gyakorlatilag nem tudtak ellenőrizni. Ráadásul nem volt normális terem, ahol osztálytermi foglalkozásokat lehetett volna szervezni. Csak három tanár volt: N.N.Pisarevszkij és V.A. Az órákon gyakorlatilag nem kérték a kadétokat, és nem is adtak pontot. A tanárok gyakran nem jöttek el az órákra, majd magukra hagyták a diákokat, aminek nagyon örültek, „komplett fülkét” alakítottak ki az osztálytermekben. Időnként behatoltak a környező gyümölcsösökbe, és verekedések törtek ki a helyi középiskolásokkal.

P. P. Shakhovskoy ezredes megpróbált órákat szervezni a helyi gimnáziumban, ahol a kadétokat formációban vonultatták fel, de ebből sem lett semmi. A kadétok éheztek, az étkezésük rosszul volt megszervezve. A legelterjedtebb és legkevésbé kedvelt ételek mindenféle árpakása volt, „srapnel” vagy „folt” formájában. A bolhapiacra vittek mindent, amit el lehetett adni. Miután a bevételből élelmet vásároltak, az alakulat kadétjai lakomát rendeztek. A hideg időre a kadétok angol egyenruhába voltak öltözve. Az ellenőrzés teljes hiányában a kadétok bármikor elhagyhatták a bentlakásos iskolát, amit meg is tettek, aktívan részt vettek a raktárak és műhelyek kifosztásában.

A Feodosia bentlakásos iskolában a kadétok kidolgozták saját becsületkódexüket. Hősiesnek számított csalni, hazudni egy tiszt-nevelőnek, vagy akár nem teljesíteni a parancsait. De elítélendőnek és kadéthoz méltatlannak tartották, hogy egy külső tiszt parancsait nem teljesítették. Nem számított bűncselekménynek egy körte, alma vagy szőlőfürt „lopása” egy piaci nőtől a piacon. Ez egy "készség" volt. Elfogadhatatlan lopásnak számított, ha egy baráttól titokban elvitt egy finomságot. Itt sértő nyelvezetekkel szivárogtak be a kadétok, amelyeket a „frontkatonák” vittek be az internátusba.

Az önkéntes hadseregnek a polgárháborús front egyik szektorán aratott győzelme alkalmából azonban a kadétoknak még a Feodosia helyőrség csapatainak felvonulásán is lehetőségük volt részt venni. A kadétok bő, méreten aluli egyenruhában, nehéz angol bakancsot viselő, „tanks”-t viselő kadétok megjelenése örömet és tapsot váltott ki a közvéleményben.

Azok, akik már jártak a fronton, különleges tekintélyt élveztek a kadétok között. A „frontkatonák” megkérdőjelezhetetlen tekintélyt, ennek megfelelően tiszteletet és irigységet élveztek. Ezeknek a „stratégáknak” mindenről megvolt a saját véleményük, és nagy aplombával értékelték az összes zajló eseményt. Minden vitában a „frontkatonák”é volt az utolsó szó. A kadétok kedvenc időtöltése az éneklés volt. Önkéntes harci dalokat énekeltek, A. Vertinsky, kadét „Crane”, „Zveriadu” dalait.

Így a Krím-félszigetről való kitelepítés előtt a Krími Kadéthadtest nemcsak a Petrovszkij-Poltava és a Vlagyikavkazi kadéthadtestek kadétjaiból állt, hanem más hadtestek diákjaiból is, ami nagy nehézségeket okozott a fegyelem és a belső szabályzatok fenntartása terén. Mindez különösen akkor nyilvánult meg, amikor a hadtest Oroszországon kívülre került.

Ezzel kapcsolatban a krími kadéthadtest tanára, G. D. Sofronov megjegyezte: „Még a Krím-félszigeten is a hadtest kadétok tömege volt, összetétele élesen különbözött attól, ami a forradalom előtti időkben jellemző volt rá. A gyerekek és fiatal férfiak több mint 50%-a benne volt, akiknek vagy egyáltalán nem volt családjuk, vagy elszakadtak attól. Mindezeket a fiatalokat nagyon megérintette a forradalom és a polgárháború káros szelleme, és sokan közvetlenül részt vettek az utóbbiban.

Krímben tartózkodásuk utolsó hónapjaiban sok, közvetlenül a frontról érkezett gyermek és fiatal csatlakozott az alakulathoz, részben feletteseik parancsára, részben szabad akaratukból. Az evakuálás során a Feodosia bentlakásos iskola csatlakozott az épülethez, és sok más elhagyott és hajléktalan gyereket is felszedtek. Így a hadtest körülbelül 600 emberrel érkezett meg a strnishtei táborba. 1/

1920. november 1-jén éjszaka megkezdődött a hadtest kiürítése a Krímből. A junior társaságot a "Konstantin" gőzhajóra rakták, a fő részt pedig a "Chrisi" gőzbárkára. Egyáltalán nem akarták ezt a régi lapos fenekű bárkát a kitelepítettek szállítására használni. De amikor a jaltai kikötőben nem maradt hajó a krími kadéthadtest betöltésére, parancsot adtak a hajón lévő hadtest evakuálására. A hajó szerelői, akik nem akartak fehéreknek dolgozni, kijelentették, hogy a gép hibás. Amikor kivégzéssel fenyegették őket, az autót „gyorsan megjavították”, a bárka pedig kiszállt a tengerbe. V. V. Rimszkij-Korszakov, nem bízva a hajó legénységében, két haditengerészeti gyakorlattal rendelkező kadétot utasított, hogy tartsák szemmel a kormányost, hogy ne változtasson irányt.

Hamar kiderült, hogy a hajó nem Konstantinápolyba, hanem Odesszába megy. A kapitányt és a kormányost azonnal letartóztatták, és M. Karateev kadét vette át a kormányt, aki nyolc hónapig vitorlázott, mielőtt a kadéthadtesthez csatlakozott, mint egy romboló jelzője. Egy másik kadettel együtt a megfelelő irányba terelték a hajót, de felfedezték, hogy az iránytű hibás volt. A kormánykerék mellett vas gimnasztikai készülékek voltak. A kadétoknak nagy nehézségek árán sikerült elvinniük a hajót Konstantinápolyba.

Az ötödik napon a bárka és a gőzös megérkezett a konstantinápolyi útra. Hamarosan az összes kadétot áthelyezték a Vladimir hajóra.

Ott csatlakoztak a hadtesthez a Feodosia bentlakásos iskola tanulói P. P. Shakhovsky ezredessel, akiket a Kornilov gőzhajón evakuáltak a Krímből. Feodosiai tartózkodásuk utolsó napján P. P. Shakhovskoy ezredes felsorakoztatta a diákokat a műhely előtt, és megparancsolta, hogy mindenki vigye el, amire szüksége van. Ebben a pillanatban a kadétok hirtelen több évet érettek, felismerve az esemény jelentőségét. A kadétok minden kiabálás, vicc, kötekedés nélkül, nyugodtan közeledtek a szétszórt holmikhoz, elvették, amit szükségesnek tartottak, és elmentek. Estére az egész bentlakásos iskola felszállt a Kornyilovra.

A vlagyikavkazi kadéthadtest egész gyászos útja a grúz katonai úton Vlagyikavkaztól a S.H.S. királyságbeli Strniscse városáig. a vlagyikavkazi kadéthadtest rajztanára, Ivan Pavlovics Trofimov ezredes örökítette meg rajzokon. Rövid napok alatt több tucat akvarell rajzot készített a grúz katonai útról, a Hét Testvér-hegyről, hegyi folyókról és meredek hágókról.

Később rajzain tükrözte a hadtest Krímben való tartózkodását, és végül, miután megérkezett a S.H.S. Királyságba. Számos vázlatot készített Strnische és Bila Cerkva városáról és környékéről. Az I. P. Trofimov által készített összes rajzot tökéletesen megőrizték Vladimir Nikolaevich és Valentina Nikolaevna Kastelanov kadétok leszármazottainak családjában, akik jelenleg Bila Tserkvában élnek. I. P. Trofimov Valentina Nikolaevna nagyapja. Édesapja, Nyikolaj Jevgenyevics Filimonov, az első kadéthadtest végzett, a Konsztantyin Konsztantyinovics első orosz nagyhercegi kadéthadtest (PRVKKKKK) tiszt-oktatója volt.

Vladimir Nikolaevich Kastyanov 1938. április 10-én született a pancsevoi orosz kórházban. Apja Nyikolaj Vlagyimirovics Vladikavkazból származik, a vlagyikavkazi kadéthadtestben végzett, és miután elhagyta Oroszországot, a kadéthadtest kadétjaival, tanáraival és alkalmazottaival együtt a S.H.S. Királyságban kötött ki. Pancevoban, ahol mérnökként kapott állást egy francia cégnél, amely részt vett a Bihac-Knin út építésében. Vlagyimir Nyikolajevics poltavából származó édesanyja nagynénjével és nagybátyjával, Nyikolaj Venediktovics Zialkovszkij ezredessel, a kadéthadtest tisztnevelőjével Jugoszláviában kötött ki. Nővérként dolgozott a pancevoi orosz kórházban.

A második világháború elején apámat letartóztatták, és a franciákkal együtt börtönbe zárták. A börtönből való kiszabadulás után a Kastelanov család először a tengerpartra, Crkvenicába, majd Bjelovarba (Horvátország) költözött, ahol a háború végéig éltek. Apám munkát kapott egy németek által felrobbantott vasút javításában.

A szovjet-jugoszláv kapcsolatok súlyosbodásának évei alatt az apa elvesztette állását, a családot súlyos pszichés nyomás nehezítette.

Vlagyimir Nikolajevics Bjelovarban érettségizett, majd a zágrábi és belgrádi Építőmérnöki Karon tanult. Az intézet elvégzése után vezérigazgatóként dolgozott a „Standard-Beton” cégnél Bila Tserkvaban és „Panproekt” Pancevoban. Jelenleg nyugdíjas, de továbbra is dolgozik, miközben aktívan foglalkozik a zenével.

Valentina Nikolaevna apja, Nikolai Evgenievich Filimonov szült1886. május 14-én Szentpéterváron diplomáztam Ő Császári Felsége első kadéthadtesténél, 1920-ban a Szerb, Horvát és Szlovén Királyságba menekítettek ki Szarajevó városába, ahol kineveztek a Konszolidált tiszti nevelőnek. Orosz kadéthadtest.

Valentina Evgenievna anyja, Elena Ivanovna Kozyreva francia nyelvet tanított az Első orosz kadéthadtestben és a Don Mariinsky Intézetben.

Valentina Nikolaevna 1941-ben született Bila Cerkvában. Középiskolát és a Belgrádi Egyetem filológiai karán végzett. Orosz nyelv és irodalom tanárként dolgozott egy gimnáziumban, a gimnáziumban drámaklubot vezetett. Kastellanovéknak két gyermekük van.

Vlagyimir Nikolajevics és Valentina Nikolaevna közös életük során összegyűjtötték és szentül megőrizték a Jugoszlávia területén lévő kadéthadtest sorsával kapcsolatos anyagokat, és mindenekelőtt azokat az ereklyéket, amelyeket nagyapáiktól és apáiktól örököltek. Ennek eredményeként nagy mennyiségű dokumentum- és fényképgyűjteményt gyűjtöttek össze, amelyek tükrözik a jugoszláviai kadéthadtest történetét. Vlagyimir Nyikolajevics modern térképekre rajzolta az orosz kadéthadtestek útvonalát az oroszországi bevetési helyeiktől Jugoszláviáig.

Vlagyimir Nyikolajevics és Valentina Nikolaevna Kastelanov 2006. október 22-én egy oroszországi küldöttség jelenlétében, köztük Oroszország rendkívüli és meghatalmazott nagykövete, A. N. Alekszejev, az Alekszej Jordan Alapítvány a Kadét Hadtestet Segítő Nemzetközi Szövetsége képviselőivel. A Kadét Testvériség", a külföldön működő orosz kadéthadtestek általános kadét egyesületének tagjai a belgrádi orosz házban, múzeumot nyitottak lakásukban - a kadétszobában. Számos kiállítást mutat be, amelyek a jugoszláviai életről tanúskodnak nemcsak Vlagyikavkazban, hanem az Első orosz és a doni kadéthadtestben is. A múzeum kiállítása I. P. Trofimov összes akvarelljét tartalmazza.

Érkezés a Szerb, Horvát és Szlovén Királyságba. Maradjon Strnische városában.

A konstantinápolyi rajtaütésen a krími kadétoknak sikerült méltón megmutatniuk magukat egy olyan környezetben, amely nemcsak kitartást és türelmet, hanem bizonyos bátorságot is igényelt tőlük. Az orosz hajókat Konstantinápolyban számos ország hajói fogadták. A „Chrisi” hajón, ahol a krími kadéthadtest volt, Mihail Karateev altiszt kezdeményezésére jelzések mentek fel a gyárakra: „éhséget szenvedünk” és „szomjat szenvedünk”.

Ezek a jelek hatással voltak. Egy idő után egy angol hajó megközelítette a „Chrisi” bárkát, ahol a kadétok tartózkodtak. Felső fedélzetére filmkamerát szereltek fel, mellette pedig egy asztal állt, amelyen egy halom szeletekre vágott fehér kenyér állt. Elegánsan öltözött nők és férfiak is voltak, köztük egy orosz. Arra a kérdésre, hogy a kadétok éhesek-e, igennel válaszoltak.

A kadétokat fotózásra, majd étkeztetésre várták. Kiderült, hogy a britek azt a pillanatot akarták megörökíteni, amikor kenyeret dobnak a kadétoknak, és az éhes kadétok rohannak felvenni a fedélzetről. Amikor az asszonyok kenyeret kezdtek dobálni a kadétok tömegébe, néhányan már rohantak is felvenni. A hatóságok összezavarodtak, és ebben a pillanatban a szabadulás „tábornokának”, L. Lazarevicsnak a hangja hallatszott, aki a helyzetet értékelve azt kiáltotta: „Ne nyúlj ehhez a kenyerhez. Hát nem látod, hogy ez a barom mit akar lefilmezni, hogy „orosz vadakat” mutasson, amint az élelemért harcolnak? 2/

Kenyérdarabok hullottak a kadétok fejére, de mozdulatlanul álltak, mintha észre sem vették volna. L. Lazarevics arra kérte a briteket, hogy hagyják békén őket. Az orosz fiatalok ezen viselkedésén megsértve az angol hajó hamarosan elindult a Chrissi-ről.

Elhúzódott a karantén a konstantinápolyi úton, kiderült, hogy addigra egyetlen ország sem érdeklődött az orosz fiatalok iránt. Végül hír érkezett, hogy a kadét kész elfogadni a Szerb, Horvát és Szlovén Királyságot. 1920. december 8-án a hadtest megérkezett a Baqar-öbölbe a S.H.S. Királyságban. és onnan vasúton szállították Strnishte városába. A krími kadéthadtest az osztrákok által hadifoglyok számára épített laktanyában kapott helyet.

Ekkor az alakulat 5 századból, 20 tantermi részlegből állt. Az alakulat 650 kadétból (köztük 108 Feodosia internátusból) 11-12 és 21 év közötti tanulóból, 29 tanári karból és 8 adminisztratív és gazdasági személyzetből állt. A tanulók egy része kihagyott egy-két tanévet. A kadétok között 229-en vettek részt harci műveletekben a polgárháború frontjain, közülük 59-en sebesültek és lövedék-sokkot szenvedtek, 40-en katonai kitüntetést kaptak.

Nyikolaj Vovcsenko kadét a Szent György-rend 2., 3. és 4. fokozatú jelvényével tüntették ki. Vlagyimir Bunin, Vjacseszlav Verzsbitszkij, Nyikolaj Szeverjanov, Alekszej Skvorcov kadétok - a Szent György-rend jelvénye, 3. és 4. fokozat. 3/

A Szent György Lovagrend a kadétok bálványai maradtak mindvégig, amíg a kadéthadtestben tartózkodtak. Minden év Szent György napján, december 9-én kadétok ringatták karjukban a Szent György Lovagrendet, és vitték végig az épület folyosóin. Amikor Georgievszkij lovas urat, M. N. Promtov altábornagyot kinevezték a hadtest igazgatójának, a rangidős század kadétjai december 9-én reggel bementek az irodájába, felemelték a tábornokot a székben, és ebben a pozícióban vitték. az egész hosszú folyosót.

A hadtest rendelkezésére bocsátott strnische-i laktanyák lakáscélra, még kevésbé voltak felszerelve. A kátránypapírral borított fa laktanya, amely az első világháború idején orosz hadifoglyok elhelyezésére szolgált, nem segített feldobni a kitelepítés borzalmait átélt fiatalokat. Az osztályfelügyelő, G. K. Maslov ezredes az egyik első, az orosz katonai attaséhoz intézett jelentésben arról számolt be, hogy „a hadtest elhelyezésének feltételei szörnyűek, és óriási erőfeszítésekre lesz szükség a normális élet- és tanulási környezet megteremtéséhez”. 4/

Zhoravovich tiszt-nevelő kapitány a S.H.S. Királyságban való tartózkodásának első éveiről. így szólt: „Strnischében két éven át a kadéthadtest a legszégyenletesebb negyedkörülmények között volt, ahol gyakorlatilag lehetetlen volt folyamatos felügyelet alatt tartani a kadétokat... Gyerekek, akik átestek a forradalom olvasztótégelyén és ismerték a jelszavakat különböző pártok és szervezetek követelték a szükséges felügyeletet és rezsimet, ami Strnischében nem volt meg.” 5/

1920 eleje óta a krími kadéthadtest három evakuáláson esett át: Kutaisziba, Krímbe és Szerbiába. Minden kiürítés szinte a földig tönkretette az összes eddigi nevelőmunkát, és minden kiürítés után a tiszteknek és a tanári karnak egyre nehezebben kellett újjáépítenie a kadét alakulat életét. „A kiürítés és a polgárháború volt a legkorruptabb hatással a kadétokra” – jegyezte meg Hudykovszkij alezredes, a századparancsnok. - Teljesen átértékelték az értékeket: minden, amit korábban erkölcstelennek tartottak, normálissá vált, minden elfogadhatatlan teljesen lehetségessé vált. Különösen élesen változott meg az idegen tulajdonhoz való hozzáállásról alkotott kép, és ennek alapján történt a legtöbb szabálysértés.” 6/

A krími hadtestnél a rendkívüli események szó szerint az idegen országban való tartózkodásuk első napjaitól kezdődtek. 1920. december 4-én Konsztantyin Kozlovszkij II. osztályú kadét, aki egy talált revolverrel játszott saját osztályába tartozó kadéttal, Vasziljevicsvel, a helyszínen megölte az utóbbit. 7/

Szergej Oldenberger, a krími kadéthadtestnél végzett tanúvallomása szerint két öngyilkosság történt Strniscsében, és egy kísérlet, amikor a revolver elsült, és a kadétot lefegyverezték. Az első öngyilkos Szent György lovag, Jevgenyij Beljakov (Poltavets) 7. osztályú kadét volt. A második Andrej Ilyashevich 6. osztályos kadét. Szergej Oldenberger személyesen ismerte Iljasevicset, és megjegyezte, hogy mindig komor hangulatban volt.

Szergej Oldenberger szerint a Strniscsében található orosz közösségben pletykák terjedtek az épületben „öngyilkos klub” létezéséről. Ezek inkább a jövő reményét vesztett kadétok mentális tragédiáin alapultak, és lelki összeomlással magyarázták. Minden olvasó, aki ismeri az orosz katonai emigráció életét és sorsát külföldön, jól tudja, hogy a lelki összeomlás és a szülőföldtől való elszakadás miatti öngyilkosságok sajnos gyakori jelenségek voltak ebben a környezetben, és nemcsak a kadét alakulatban történtek, hanem katonatisztek között.

Nem nehéz megérteni ennek a jelenségnek a hátterét. Miután már felnőtt, már-már tiszti pozícióban volt, megtanult mindent átvenni az életből, amit kínál, nem lehetett mindenki újra az íróasztalhoz ülni, és fiatal kadétnak érezni magát.

„És ha ehhez hozzávesszük a teljesen elveszett szülőföld tudatát és azokat a lehetőségeket, amelyeket ez adott kiváltságos fiainak, ha ezt a kifejezést alkalmazzuk: „amikor sötétség van a jövőben, a múltban pedig sírsor. és a mindennapi kenyeredért maradék erődet adod” – gondolják sokan Nem érdemes élni, hogy nincs mit várni az élettől – így értékelte az eseményeket 50 évvel később Vladimir Bodisko, aki 1923-ban lépett be a krími kadéthadtestbe, és 1930-ban végzett a PRVKKKKK-ban. „Ezért az egyszeri, néha kettős öngyilkosságok, amelyek különféle pletykákra adtak okot, többek között egy „öngyilkos klubról”. Volt egy ilyen klub, Hotsyanov szovjet ügynök vezetésével, ahol a bankár elleni meccsre tett fogadásnak megvolt a maga élete. Ha nyersz, szerezd meg a pénzt, ha veszítesz, lőj. 8/

A vizsgálat kimutatta, hogy nem létezett klub. A „klub szervezésével” vádolt Khotsyanov tüzér hadnagy, aki a Strnische tábor menekülttelepén élt, tartotta a kapcsolatot Markov kadétokkal és másokkal, szobájában kártyajáték zajlott. Egy valaki által elindított spekuláció ennek a játéknak tulajdonította a tragikus végkifejletet a vesztes életével való megtorlás formájában.

Az életüket félbeszakító fiatalok ezt csak a kialakult körülmények miatt tették meg. V. V. Rimszkij-Korszakov ezeket az öngyilkosságokat nemcsak általános tragédiaként fogta fel, hanem sajátjaként is. Személyes vizsgálatot folytatott, és megpróbálta megelőzni a hasonló eseteket a jövőben. A kadét öngyilkosságára késztető okokat vizsgáló bizottság arra a következtetésre jutott, hogy a kadét alakulat igazgatója és a tantestület nem vétkes a történtekben.

Ennek az időszaknak a legjellemzőbb és legjellemzőbb vétsége az alakulat életében az általános engedetlenség és durvaság mellett a másokkal, különösen az állami tulajdonnal szembeni rendkívül megvető magatartás volt. A kormányzati cikkek úgynevezett „karámlásának” esetei a leghétköznapibb jelenségek voltak, és a kadéttömegek ilyen jellegű vétségeit nem szégyenletes jelenségként, hanem inkább a vitézség és vitézség megnyilvánulásaként értelmezték. Az alakulatban kadétok voltak, akiket még a tanárok is megkerestek azzal a kéréssel, hogy adják el személyes tárgyaikat. S. Oldenberger emlékiratai szerint „1921-1922. Zagoskin és Zagarjanszkij kadétok jó eladók voltak. Gyakran jöttek hozzájuk a legkülönfélébb tanárok, és hoztak nekik dolgokat, amiket éppen eladásra adtak: takarókat, kabátokat, csizmákat stb. 9/

Valószínűleg ekkoriban jelentek meg a következő sorok a „Crane” kadétban:

„Egész Szlovénia fel van öltözve
A krími kadét rovására."

Strniscsében számos tanórák megzavarása, kadétlázadás, botrány és lopás történt. 1922. április 28-án a kadétok tömeges felkelése zajlott az igazgató, V. V. Rimszkij-Korszakov altábornagy ellen. Ugyanezen év június 7-én Zagoskin kadét rávette a 2. század kadétjait, hogy az egyik tisztnevelőnek tartsanak jutalomelőadást. Körülbelül ugyanebben az időben az I. század kadétjai jótékonysági előadást tartottak az ügyeletes-nevelőnek. 10/

Strnische-i tartózkodásuk alatt a helyi lakosok is megszenvedték a kadétokat.

Szergej Oldenberger így emlékszik vissza: „1921-ben van az év... A kadétok alakzatban masíroznak egy altiszt parancsnoksága alatt, hátizsákkal vagy hasonlókkal a hátukon, sétálnak és énekelnek. A helyi parasztok, akik hozzászoktak a kadétokhoz, nem figyelnek rájuk. A falu mellett elhaladva parancsot adnak az „oszlásra”. Kiderült, hogy ez almaültetvények és gesztenyés ligetek területe. A hátizsákok gyorsan megtelnek, és a kadétok ismét alakzatban térnek vissza. Amikor a szlovének rájöttek, hogy micsoda sétákról van szó, botokkal felfegyverkezve elhagyták a falut azzal a határozott szándékkal, hogy megvédjék tulajdonukat, de hevederektől hurrikántűz menekült...

Az akkori idők híres parittyalövésze Nyikolaj Vovcsenko, Szent György lovag IV, III és II. fokozat. Egyszer rálőtt egy személyvonatra, betörte a kocsi ablakát, és egy tekintélyes úr társaságában a fejét. Ebben az ügyben még rendőrségi vizsgálat is folyt, ami persze nem hozott semmit, de a „nagypapa” nagyon kellemetlen volt.

Öt ötödik osztályú kadét lefeküdt a sínekre, és arra kényszerítették a mozdonyvezetőt, hogy állítsa le a vonatot, mivel az izgalomra vágyók nem reagáltak a hangjelzésekre. Amikor a vonat megállt, a sofőr és a tűzoltó pedig feléjük rohant, leszálltak a sínekről és villámgyorsan eltűntek a sűrű lucfenyőben.

Azt hiszem, az ilyen esetek elegendőek ahhoz, hogy meggyőzzenek bennünket arról, hogy akkoriban nem voltunk olyan messze a „fél-Tarzan” képétől. 11/

Ezzel kapcsolatban a „Crane” kadét a krími kadéthadtestről azt mondta:

„Sok nyárra emlékezni fognak,
A krími kadét szerbjei".
Zárja be az összes büfét
Jönnek a krími kadétok."

A Pedagógiai Bizottság egyik ülésén K. F. Cossart tiszt-nevelő alezredes megjegyezte: „A hadtest Szerbiába érkezésekor nem kadétok, hanem egy szervezetlen, teljesen fegyelmezetlen tömeg magába szívta a szervezet minden negatív tulajdonságát. a hátsó, első, evakuálás és megfosztották a legtöbb, ennek köszönhetően, bármilyen erkölcsi elveket. Kolosszális munkára volt szükség ahhoz, hogy ezt a tömeget a katonai oktatási intézmény szokásos életének főáramába hozzuk. A kadétokkal való folyamatos kommunikáció, beszélgetések, instrukciók és a leghumánusabb hozzáállás révén az anyai vonzalomtól idegen eltorzult lelkük fokozatosan, nyugodtan és kitartóan újjáépült.” 12/

Konsztantyin Sinkevics, aki 1922 végén lépett be a krími hadtestbe, és 1931-ben végzett a PRVKKKKKK-ban, így emlékezett vissza a hadtestnél töltött első napjaira: „Körülöttem egy zajos cserzett fiúbanda, akik további élelmet szereztek. önmaguknak mindenféle módon: gomba- és bogyószedés az erdőben, cserekereskedelem, apró csalások és kirándulások a legközelebbi faluba. A „csalás” kapcsán azt kell mondani, hogy a kadétok körében ez teljesen kizárt. Ha valaki valaha is el mert volna lopni valamit egy elvtárstól, súlyos büntetés várt rá az egész társaságtól. De egy helyi kereskedő vagy paraszt okos megtévesztése hősi tettnek számított.” 13/

Az 1921-1922-es tanév a tantermekké átalakított laktanyában kezdődött. Nem volt elég taneszköz, tankönyv és jegyzetfüzet. A kadétoknak egyszerűen maguknak kellett sokat memorizálniuk az órákon. A nyáron a szabadsághoz szokott kadétokat ismét a levegő vonzotta, és egyre gyakrabban kezdtek megjelenni a hiányzók az órákon. Eleinte nem egyénileg, majd csoportosan jöttek az órákra, és előfordult, hogy az egész osztály csak ebédelni tért vissza az épületbe.

Az alakulat rendjének helyreállítása érdekében a legradikálisabb intézkedésnek azt tartották, hogy a legrosszabb fegyelemsértőket, a kollektív akciók szervezésére buzdítókat kizárják soraiból. Nem szabad elfelejteni, hogy a szenior társaságban teljesen felnőtt fiatalok voltak, akiket az alakulatban kialakult rend nehezített.

Az 1. század parancsnoka, N. A. Chudinov ezredes ezzel kapcsolatban megjegyezte: „A forradalom és a polgárháború megtette a dolgát. Az első század háromnegyede egy időben ég és föld között csüngött, amikor a hadtestet bezárták, majd a fronton voltak, megismerkedtek ennek a lógásnak és a front minden negatív oldalával, ami mélyen és szilárdan beléjük süllyedt. ... A forradalom előtti időkben az alakulat 17-18 évesnél nem idősebb fiatalokból állt, akik mindvégig csak szüleik otthonát és nevelőintézetét ismerték. Ma már nem ritka, hogy a diákok 20, 21-24 éves korukban olyasmit ismernek meg, ami soha senkinek nem jutott eszébe.” 14/

A legutálatosabb figuráktól azonban nem volt olyan könnyű megszabadulni. A probléma többé-kevésbé egyszerűen megoldódott, ha a kadétnak élő szülei voltak, és a gondozásukba kerülhetett. Más kérdés, amikor a kadétnak nem volt senkije, akkor a kadéttestület és az Állami Bizottság bizonyos mértékig erkölcsi felelősséget vállalt az alakulatból kizárt kadét életéért.

Mielőtt egy kadétot kizártak az alakulatból, az alakulat tisztjei és tanári karai sokat dolgoztak azért, hogy az alakulatban maradhasson, mivel az Állami Bizottság csak akkor adott engedélyt a kizárásra, amikor végre kiderült, hogy a jelölt mert a kiutasítás nagy károkat okozott az oktatási folyamatban, mivel továbbra is az oktatási intézmény falai között maradt.

A krími hadtest elkeseredett diákjai közül néhányan, miután belekóstoltak a szabad életbe, és büszkeségüktől függetlenül a szegénység és a fizikai halál küszöbén találták magukat, kérték, hogy térjenek vissza a kadéthadtestbe. Ezt azonban egyáltalán nem volt könnyű megtenni. Az Állami Bizottságnak most döntenie kellett arról, hogy pénzeszközöket biztosít a hadtesthez visszatérő kadétok számára, vagy megtagadja felvételüket. Annak bizonyítására, hogyan oldották meg ezt a kérdést az „új belépők”, a kadéthadtest és az Állami Bizottság között, az alábbi dokumentumot közöljük.

1923. augusztus elején V. V. Rimszkij-Korszakov levelet küldött a Don Cadet Hadtest igazgatójának, E. V. Perret altábornagynak, amelyről korábban megállapodtak a Szuverén Bizottsággal, és amelyet a Doni Hadtest levélpapíron kapott:

„Kedves Jevgenyij Vasziljevics!

Az ön által ismert kadétcsapat életkörülményei 1917-től kezdve számos kóros jelenséget idéztek elő, és sok esetben érintették a fiatalok lelkivilágát, akik a hamisan megértett szabadság érzéseit megízlelve nem mindig ismerik fel a szükségét. tanulás helyett alávetni magát az iskolai fegyelemnek és a szabadságra törekedni és nagyobb fokú felkészültséggel felkészülni az élet küzdelmeire.

Ez a jelenség különösen drámai hatással volt a krími kadéthadtest hallgatóira, aminek következtében meglehetősen jelentős részük távozott az alakulatból, úgynevezett „önkéntes” feljelentések formájában a tanulástól való vonakodásról. E távozások egy része 1922-ben és 1923 elején következett be, mivel a hadtest oktatói és nevelőtestülete nem tudott kellőképpen ellenállni a hadtest életének korábbi időszakának káros hatásaival szemben.

Néhány fiatal, aki „önként” távozott, nehéz önálló életkörülményekkel szembesülve, amelyekre természetesen teljesen felkészületlen volt, most ráébred helyzetük nehézségére és kilátástalanságára, valamint arra, hogy tanulmányaikat befejezni kell ahhoz, hogy belépni a valódi útra, és ezt a lehetőséget kérik.

Bizonyos okok miatt nem találta megfelelőnek lehetővé tenni ezeknek a fiatal férfiaknak, hogy a krími kadéthadtestnél vizsgázhassanak, és mindazonáltal szükségesnek tartják, hogy előzetes tesztelés mellett segítsék őket továbbtanulásukban, de nem csak tudásuk próbáját illetően. , hanem a tanulási akaratuk tesztelése kapcsán is úgy döntöttem, hogy ebben az ügyben kérem az Ön segítségét, és csak miután megkaptam Öntől azt a választ, amely beleegyezik abba, hogy ezt a 4 fiatalembert elküldi önhöz Bilechába.

Ugyanakkor azt gondolom

1. Ezeket a fiatal férfiakat az épületen kívül kell elhelyezni a teszt idejére az Ön által választott valaki felügyelete alatt.
2. Az órákat náluk a korrepetálási rendszer szerint csoportos formában kell megszervezni, ezekért az órákért 100 din összegű fizetéssel. havonta mindegyikért.
3. Az állami bizottság 300 dináron osztja ki őket élelmiszerre. havonta az alakulat rendelkezésére áll, de a kadétoktól elkülönítve kell megelégedniük, minőségük tisztázásáig.
4. Karácsony után kaphatnák alá az ellenőrző teszteket.

Egyelőre rövid információval mellékelem ennek a 4 fiatalembernek a listáját. Ezek részletes jellemzőit később közöljük.” 15/

Itt szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy a Krími Hadtest és az Állami Bizottság igazgatója milyen komolyan közeledik minden fiatalhoz, aki nehéz helyzetbe kerül egy idegen országban. A levelet 1923. augusztus 4-én küldték el, és a vizsgálatokat csak karácsonyra, 1923. december végére tűzték ki. Azt pedig még nem tudni, hogy ezek a négyek átmennek-e a megfelelő teszteken, és a pénzt az állam elkölti-e. Jutalék.

1925-ig a krími kadéthadtestben volt egy büntetőcella Strniscsében és Bila Cerkvában. A gyerekeket nem helyezték börtönbe. Az idősebb kadétokat börtönbe zárták a felettesekkel szembeni nagyobb engedetlenségért, szándékos megrongálásért és kormányzati tulajdon eladásáért, „önpusztításért” (illetéktelen távollét az épület helyéről – szerző), menekülni a börtönből.

Az uralkodó strnischei körülmények miatt a fegyintézet gyakorlatilag nem töltötte be funkcióját, melynek célja, hogy a kadét érezze a kapott büntetést, és ezentúl elkerülje a letartóztatást. A büntetés-végrehajtási cella egy fából készült laktanya első emeletén volt, egy kis részét elfoglalták a szlovének. A fegyházat pénzhiány miatt rosszul felszerelték, az ablakokon nem volt rács, és vékony, könnyen leszakítható háló borította őket. A laktanya faláról könnyű volt egy félig elkorhadt világítódeszkát is leszakítani, majd visszatenni a helyére.

A kadétok látszólag meglehetősen nyugodtan kommunikáltak, ételt, cigarettát, cigarettát kaptak társaitól. A legelkeseredettebbek engedély nélkül hagyták el a börtönt, mivel a börtönt felügyelő kadétnak naponta többször is ki kellett mennie a konyhába, hogy élelmet szerezzen a letartóztatott kadétoknak. Abashkin kadétnak, akiről az alábbiakban lesz szó, sikerült eladnia felöltőjét a börtönben.

Bila Tserkvában a büntetés-végrehajtási cella három vagy négy cellát foglalt el az épület földszintjén. A szobák vastag deszkákkal voltak bélelve, hatalmas ajtók, rácsos ablakok és a mennyezet közelében egy villanykörte volt. A lámpa éjjel-nappal égett. A cellában volt egy kocsmaágy takaróval, egy zsámoly, amely éjjeliszekrényként szolgált, és egy bögre víz, mivel a foglyokat néha „kenyérre és vízre” tették.

„Természetesen az elvtársak mindenképpen ételt szállítottak a letartóztatottaknak – emlékezett Konsztantyin Sinkevics –, hogy ne haljanak éhen, és a büntetés egyfajta játékká alakult, hogy ki fog kicsalni kit: a letartóztatott felettesét, vagy a főnökét. felettesek...

Voltak ilyen „sasok”, akiknek sikerült főkulccsal kinyitni a cellájuk ajtaját, leszedni a vasrácsokat az ablakról – és... ennyi! Egyes kadétok szinte gyakrabban ültek a börtönben, mint az iskolapadban az osztályteremben. Tankönyveket vittek a zárkájukba, és ugyanúgy kellett elkészíteniük a házi feladatukat, mint mindenkinek. A büntetés ideje ritkán haladta meg a napot, de előfordult, hogy valamelyik „hőst” egy hétig elrejtették.

A cellák falai tele voltak kezdőbetűkkel, mindenféle „erőszak elleni tiltakozást”, alkotói impulzusokat kifejező feliratokkal, általában versek formájában: „Kedves intézetek, puha párnák”, „Ó, adj szabadságot!”, „Én Rács mögött ülök egy nyirkos börtönben..." Megdöbbentett az „intézetek, puha párnák” felirat. Honnan tudhatta a vers szerzője, hogy puha párnák? Aludt rajtuk vagy mi?! Hogy beszélhetsz így a szelíd lányokról?!” 16/

Ljubodrag Dimic professzor, aki sok éven át tanulmányozta a S.H.S. Királyság területén található orosz oktatási intézmények oktatási és nevelési rendszerét, úgy vélte, hogy az orosz kadéthadtest diákjaival szemben alkalmazott fegyelmi intézkedések túlzóak: „A fegyelem helyreállt. az iskolákban. Már 1923-ban feltűnt, hogy a fegyelem túlságosan megszigorodott, és a katonai, „laktanya” szellemiség uralkodik benne. A minimális jogsértésekért kiszabott büntetések drákóinak nevezhetők. Így például a jogosulatlan távolmaradást vagy a kisebb engedetlenséget háromtól öt napig büntették börtönben, szűk, ágy nélküli szobákban. A börtöncellákat bezárták. Az embernek az a benyomása támadt, hogy ez egy javítóintézet, nem pedig egy oktatási kadét alakulat.” 17/

Magán oktatási intézmény

Krími kozák bentlakásos iskola "Krími kozák kadéthadtest"

Magán oktatási intézmény Krími kozák bentlakásos iskola "Krími kozák kadéthadtest" (2015-ig - A krími kozák kadéthadtest) 2004-ben jött létre. Az alapító a jaltai kozák kuren volt.

Hadtest Banner

A hadtest létrehozásának fő célja az volt, hogy az oktatási intézményekben erőltetett ukránizációt ellensúlyozzák, és a kozák fiatalokat a kozákok hagyományaira, az ortodox hit iránti odaadásra és az orosz nép életmódjára neveljék. A kadétok az ukrán történelemverzió mellett 10 éven keresztül tanulmányozták a Szovjetunió történetét, opcionálisan a Nagy Honvédő Háború történetét, a kadétok a hivatalos helyett alternatív információkat kaptak, valamint számos politikai és világkonfliktusok hátterét ismertették.

Az alakulatot 2015. január 29-én újból nyilvántartásba vették az orosz jogszabályok szerint, megkapták az állami nyilvántartásba vételi bizonyítványt, valamint az orosz jogszabályok szerinti képzési és akkreditációs engedélyeket.

A szállás és a képzés az épületben bentlakásos.

A kadétok kozák egyenruhát viselnek. Civil ruházat nem megengedett.

A képzés a középiskolai tanterv szerint történik.

Ezenkívül számos tárgyat tanulmányoznak, beleértve a katonai topográfiát, az ortodoxia történelmét, a kozákokat és a Krím-félszigetet.

Az alkalmazott és sporttevékenységek közé tartozik a lövészet, a lovaglás, a harcművészetek, a hegymászó felszerelések és a számítógépek.

A képzés fizetős.

A teljes napi rutin a Charta szerint történik. Havi 1-2 elbocsátás fegyelemsértés hiányában.

A Krím-félszigeten megnyílt az első kadétiskola, a tizenévesek katonai iskola. Az orosz védelmi minisztériumnak kevesebb mint öt hónapba telt a kiképzőközpont felépítése és megnyitása.

Az elnöki kadétiskola Szevasztopol városában (Moszkvától 1300 km-re délre) található, ahol az orosz Fekete-tengeri Flotta fő haditengerészeti bázisa található. Az öböl partján, 16 hektáron (kb. 40 hektáron) a fő akadémiai épületet, felvonulási teret, étkezdét, három kollégiumot, fedett sportkomplexumot, stadiont és sportpályákat emeltek. A jövőben az iskola bővül, az építkezés befejeztével 840 kadét lesz.

Idén 400 11 és 16 év közötti kadét kezdte meg a képzést szeptember 1-jén. Főleg Szevasztopolból és Krímből érkezett gyerekekről van szó, de vannak kadétok Oroszország más régióiból is. A felvételi verseny helyenként több mint három fő volt, hiszen egy ilyen típusú oktatási intézmény rangosnak számít.

A kadétok a középiskolai programnak megfelelően általános oktatásban részesülnek, de emellett katonai kiképzésen is részt vesznek, és különféle klubokba és sportszakaszokba járnak. A gyerekek állandóan egy autonóm zárt területen tanulnak és élnek, beleértve a napi 5 étkezést, a ruházatot és az egyenruhát, valamint a legfeljebb havi 5000 rubel (100 euró) összeget.

(Összesen 31 kép)

Fotó: Mihail Mordaszov; Szöveg: Nadezhda Grebennikova

1. A kadétok a tanévnyitó alkalmával formációban állnak.

2. A kutya ránéz a szülőkre, rokonokra, akik arra várnak, hogy beengedjék az iskolába. 4 napja nem látták a gyerekeiket.

3. Egy kordon az iskola közelében, amely alig hat hónap alatt épült meg.

4. Szülők, hozzátartozók várják, hogy beengedjék őket az iskolába.

5. A művészek a tanévnyitó alkalmával várják fellépési sorukat.

6. A szülők, hozzátartozók a tanévnyitó alkalmával megnézik gyermekeiket. 4 napja nem látták a gyerekeiket.

7. A kadétok a tanévnyitó alkalmával formációban állnak.

9. A szülők, hozzátartozók a tanévnyitó alkalmával megnézik gyermekeiket.

11. II. Katalin és I. Péter várja beszédét.

12. A fiú virágot hoz a tanárának.

13. A volt tisztek nézik, ahogy a kadétok léggömböket indítanak az égbe.

14. A kadétok az orosz himnuszt éneklik a tanévnyitón.

15. A fiú a tanévnyitón lett rosszul, mert... kint már meleg volt.

16. Az egyik osztály tanára várja kadétjait az iskola aulájában.

17. A kadétokat a teremben a Nakhimov Iskola diákjai várják.

18. Zhanna Ivanova, a 6. E osztály tanára figyelemmel kíséri diákjai viselkedését. Minden idejét velük tölti, kivéve az alvást.

19. A kadét a tanévnyitó utáni első órán elfáradt.

20. A fiú az első órán maga elé tette a sapkáját.

21. A szülők az új tanév első óráján lefotózzák gyermekeiket az ajtón keresztül.

22. A kadétok a tanévnyitó utáni első órán az orosz himnuszt éneklik.

23. A szülők az új tanév első óráján képeket készítenek gyermekeikről.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete