Ki írta a Bibliát? Honnan jött? Ki írta a Bibliát és mikor - érdekes tények Ez a Szentírás utolsó könyve. Miért

Ki írta a Bibliát? Honnan jött?

Afanasy Gumerov pap, a Sretensky kolostor lakója válaszol:

A Biblia az Ó- és Újszövetség szent könyveiből áll. Ezeket a szövegeket ihletett írók írták a Szentlélek sugallatára. Isteni kinyilatkoztatásokat tartalmaznak Istenről, a világról és a mi üdvösségünkről. A bibliai szövegek szerzői szent emberek voltak - próféták és apostolok. Rajtuk keresztül Isten fokozatosan (ahogy az emberiség lelkileg érett) feltárta az igazságokat. Közülük a legnagyobb a világ Megváltójáról, Jézus Krisztusról szól. Ő a Biblia szellemi szíve. Az Ő megtestesülése, a kereszthalál a bűneinkért és a feltámadás az egész emberi történelem fő eseményei. Az ószövetségi könyvek próféciákat tartalmaznak erről, a Szent Evangélium és más újszövetségi szövegek pedig beteljesedésükről szólnak.

Az Ószövetség könyveit mint kanonikus szent szövegeket az V. század közepén egyetlen korpuszba gyűjtötték. időszámításunk előtt Utca. igaz emberek: Ezsdrás, Nehémiás, Malakiás és mások Az újszövetségi szent könyvek kánonját végül az egyház határozta meg a 4. században.

A Biblia az egész emberiségnek adatik. Az olvasást az evangéliummal kell kezdeni, majd lapozni kell az Apostolok Cselekedeteihez és a levelekhez. Csak az újszövetségi könyvek megértése után szabad továbbmenni az ószövetségi könyvekhez. Akkor világos lesz a próféciák, típusok és szimbólumok jelentése. Ahhoz, hogy Isten Igéjét torzítatlanul érzékelhessük, érdemes a szentatyák vagy kutatók örökségükön alapuló értelmezéseihez fordulni.

A keresztény hit a Bibliára épül, de sokan nem tudják, ki a szerzője és mikor jelent meg. Hogy választ kapjanak ezekre a kérdésekre, a tudósok számos tanulmányt végeztek. A Szentírás terjesztése századunkban óriási méreteket öltött, köztudott, hogy a világon minden második könyvet nyomtatnak.

Mi a Biblia?

A keresztények a Szentírást alkotó könyvek gyűjteményét Bibliának nevezik. Az Úr szavának tekintik, amely az embereknek adatott. Az évek során sok kutatást végeztek annak megértésére, hogy ki és mikor írta a Bibliát, ezért úgy gondolják, hogy a kinyilatkoztatást különböző emberek kapták, és a felvételek sok évszázadon át készültek. Az Egyház elismeri, hogy a könyvek gyűjteménye Istentől ihletett.

Az Ortodox Biblia egy kötetben 77 könyvet tartalmaz két vagy több oldallal. Az ősi vallási, filozófiai, történelmi és irodalmi emlékek egyfajta könyvtárának tartják. A Biblia két részből áll: az Ószövetségből (50 könyv) és az Újszövetségből (27 könyv). Az ószövetségi könyvek feltételes felosztása is létezik jogi, történelmi és tanítási részekre.

Miért nevezték a Bibliát Bibliának?

A bibliakutatók egyik fő elmélete megválaszolja ezt a kérdést. A „Biblia” név megjelenésének fő oka Byblos kikötővárosához kötődik, amely a Földközi-tenger partján található. Rajta keresztül szállították az egyiptomi papiruszt Görögországba. Egy idő után ez a név görögül könyvet kezdett jelenteni. Ennek eredményeként megjelent a Biblia könyv, és ezt a nevet csak a Szentírásra használják, ezért a nevet nagybetűvel írják.

A Biblia és az evangélium – mi a különbség?

Sok hívő nem érti pontosan a keresztények fő szent könyvét.

Az evangélium része a Bibliának, amely benne van az Újszövetségben.
A Biblia egy korai szentírás, de az evangélium szövegét jóval később írták.
Az evangélium szövege csak a földi életről és Jézus Krisztus mennybemeneteléről szól. Sokkal több információ található a Bibliában.
Különbségek vannak abban is, hogy ki írta a Bibliát és az evangéliumot, mivel a fő szent könyv szerzői nem ismertek, de a második mű kapcsán feltételezhető, hogy szövegét négy evangélista írta: Máté, János, Lukács és Márk.
Érdemes megjegyezni, hogy az evangélium csak ógörögül íródott, és a Biblia szövegei különböző nyelveken jelennek meg.

Ki a Biblia szerzője?

A hívők számára a Szent Könyv szerzője az Úr, de a szakértők megkérdőjelezhetik ezt a véleményt, mivel Salamon bölcsességét, Jób könyvét és egyebeket tartalmaz. Ebben az esetben arra a kérdésre válaszolva, hogy ki írta a Bibliát, feltételezhetjük, hogy sok szerző volt, és mindenki maga járult hozzá ehhez a munkához. Van egy feltételezés, hogy hétköznapi emberek írták, akik isteni ihletet kaptak, vagyis csak eszköz voltak, ceruzát tartottak a könyv fölött, és az Úr vezette a kezüket. A Biblia forrásának kiderítésekor érdemes kiemelni, hogy a szövegírók neve ismeretlen.

Mikor íródott a Biblia?

Sokáig vita folyik arról, hogy mikor írták a legnépszerűbb könyvet az egész világon. A jól ismert állítások között, amelyekkel sok kutató egyetért, a következők:

Sok történész arra a kérdésre válaszolva, hogy mikor jelent meg a Biblia, rámutat Kr.e. VIII-VI e.
A bibliakutatók nagy része biztos abban, hogy a könyv végül ben megalakult Kr.e. V-II e.
A Biblia régiségének egy másik gyakori változata azt jelzi, hogy a könyvet összeállították és bemutatták a hívőknek Kr.e. II-I e.

A Biblia sok eseményt leír, aminek köszönhetően arra a következtetésre juthatunk, hogy az első könyvek Mózes és Józsué életében születtek. Aztán más kiadások és kiegészítések jelentek meg, amelyek a mai Bibliát formálták. Vannak olyan kritikusok is, akik vitatják a könyv megírásának időrendjét, úgy vélik, hogy a bemutatott szövegben nem lehet megbízni, hiszen azt állítja, hogy isteni eredetű.

Milyen nyelven van megírva a Biblia?

Minden idők fenséges könyve az ókorban íródott, és ma már több mint 2,5 ezer nyelvre lefordították. A bibliai kiadások száma meghaladta az 5 millió példányt. Érdemes megjegyezni, hogy a jelenlegi kiadások az eredeti nyelvek későbbi fordításai. A Biblia története azt mutatja, hogy több évtizeden keresztül íródott, ezért különböző nyelvű szövegeket tartalmaz. Az Ószövetség nagyrészt héberül jelenik meg, de vannak arámi szövegek is. Az Újszövetség szinte teljes egészében ógörögül jelenik meg.

Tekintettel a Szentírás népszerűségére, senkit sem lep meg, hogy kutatásokat végeztek, és ez sok érdekes információt tárt fel:

A Biblia leggyakrabban Jézust említi, a második helyen Dávid áll. A nők közül Ábrahám felesége, Sára kapja a babérokat.
A könyv legkisebb példányát a 19. század végén nyomtatták ki fotomechanikus redukciós módszerrel. Mérete 1,9x1,6 cm, vastagsága 1 cm, hogy a szöveg olvasható legyen, a borítóba nagyító került.
A Bibliával kapcsolatos tények azt mutatják, hogy körülbelül 3,5 millió levelet tartalmaz.
Az Ószövetség elolvasásához 38 órát kell töltened, az Újszövetségé pedig 11 órát vesz igénybe.
Sokakat meg fog lepni ez a tény, de a statisztikák szerint a Bibliát gyakrabban lopják el, mint más könyveket.
A Szentírás legtöbb példányát Kínába exportálták. Sőt, Észak-Koreában ennek a könyvnek az elolvasását halállal büntetik.
A keresztény Biblia a leginkább üldözött könyv. A történelem során nem ismert más olyan munka, amely ellen olyan törvényeket hoztak volna, amelyek megsértéséért halálbüntetést szabtak ki.

„Jó szolgálatot tett nekünk, Krisztusnak ez a mítosza...” X. Leó pápa, 16. század.

„Minden rendben lesz!” – mondta Isten, és megteremtette a Földet. Aztán párosával alkotta meg az eget és mindenféle lényt, nem feledkezett meg a növényzetről sem, hogy legyen mit enniük a lényeknek, és persze az embert a maga képére és hasonlatosságára teremtette, hogy legyen valakit, aki uralja és kinevetheti hibáit és az Úr parancsolatainak megszegését...

Szinte mindannyian biztosak vagyunk benne, hogy valójában ez történt. Mit biztosít az állítólagos szent könyv, amelyet oly találékonyan hívnak? "Könyv", csak görögül. De a görög neve fogott meg, "Biblia", amiből viszont a könyvtárak neve is származott - KÖNYVTÁROK.

De itt is van egy megtévesztés, amire kevesen vagy senki nem figyel. A hívők jól tudják, hogy ez a könyv a következőkből áll 77 a kisebb könyvek és az Ó- és Újszövetség két része. Tudja ezt valamelyikünk több száz más kis könyvek csak azért nem kerültek be ebbe a nagy Könyvbe, mert az egyházi „főnökök” – a főpapok – a közbenső láncszem, az úgynevezett közvetítők ember és Isten között így döntöttek egymás között. Ahol többször változott nemcsak magában a legnagyobb Könyvben szereplő könyvek összetételét, hanem e legkisebb könyvek tartalmát is.

Nem fogom még egyszer elemezni előttem a Bibliát, sok csodálatos ember olvasta át érzéssel, érzékkel és megértéssel, akik elgondolkodtak a „szentírásban” leírtakon, és kifejtették, amit műveikben láttak, mint például a „Bibliai igazság”, „David Naidis, „Vicces Biblia” és „Vicces evangélium” Leo Texiltől, „Biblia képek...” Dmitrij Baida és Elena Ljubimova, „Keresztes hadjárat” Igor Melniktől. Olvassa el ezeket a könyveket, és más szemszögből fog megismerni a Bibliát. Igen, és több mint biztos vagyok benne, hogy a hívők nem olvassák a Bibliát, mert ha elolvassák, lehetetlen lenne nem észrevenni annyi ellentmondást, következetlenséget, fogalomhelyettesítést, megtévesztést és hazugságot, nem is beszélve az emberek kiirtására való felhívásokról. a Föld összes népe, Isten választott népe. És ezeket az embereket maguk is többször megsemmisültek a gyökérben a kiválasztási folyamat során, amíg az istenük kiválasztott egy csoport tökéletes zombikat, akik nagyon jól elsajátították az összes parancsolatát és utasítását, és ami a legfontosabb, szigorúan betartották őket, amiért kegyelmet kaptak. az élet és a folytatás, és... új vallás.

Ebben a munkában arra szeretném felhívni a figyelmet, hogy mi nem szerepel a fenti kanonikus könyvekben, vagy amit több száz forrás mond, nem kevésbé érdekes, mint a „szent” írás. Tehát nézzük a bibliai tényeket és még sok mást.

Az első szkeptikus, aki felhívta a figyelmet arra, hogy lehetetlen Mózest a Pentateuchus szerzőjének nevezni (és erről biztosítanak bennünket a keresztény és a zsidó hatóságok), egy bizonyos perzsa zsidó, Khivi Gabalki, aki a 9. században élt. Észrevette, hogy néhány könyvben Mózes harmadik személyben beszél önmagáról. Sőt, Mózes néha rendkívül szerénytelen dolgokat is megenged magának: például úgy jellemezheti magát, mint a legszelídebb ember a földön (Számok könyve), vagy azt mondhatja: "...Izraelnek soha többé nem volt olyan prófétája, mint Mózes."(Deuteronomium).

Tovább fejlesztette a témát Benedict Spinoza holland materialista filozófus, aki a 17. században írta meg híres „Teológiai-politikai értekezését”. Spinoza annyi következetlenséget és közvetlen baklövést „ásott ki” a Bibliában – például Mózes leírja saját temetését –, hogy semmiféle inkvizíció nem tudta megállítani a növekvő kételyeket.

A 18. század elején, először Witter német evangélikus lelkész, majd Jean Astruc francia orvos tette azt a felfedezést, hogy az Ószövetség két különböző elsődleges forrású szövegből áll. Vagyis a Biblia egyes eseményeit kétszer mondják el, és az első változatban Isten neve úgy hangzik, mint Elohim, a másodikban pedig Jahve. Kiderült, hogy gyakorlatilag az összes úgynevezett Mózes-könyvet a zsidók babiloni fogságának időszakában állították össze, i.e. sokkal később, mint a rabbik és a papok állítják, és nyilvánvalóan nem írhatta Mózes.

Régészeti expedíciók sorozata Egyiptomba, beleértve a Héber Egyetem expedícióit is, nem találtak nyomát olyan korszakalkotó bibliai eseménynek, mint a zsidó nép kivándorlása ebből az országból a Kr. e. 14. században. Egyetlen ősi forrás sem, legyen az papirusz vagy asszír-babiloni ékírásos tábla, soha nem említi zsidók jelenlétét egyiptomi fogságban ekkoriban. Vannak utalások a későbbi Jézusra, de nem Mózesre!

Zeev Herzog professzor pedig a Haaretz újságban összegezte az egyiptomi kérdéssel kapcsolatos sokéves tudományos kutatást: „Lehet, hogy egyesek számára kellemetlen hallani, és nehéz elfogadni, de a mai kutatók számára teljesen világos, hogy a zsidó nép nem volt rabszolga Egyiptomban, és nem vándorolt a sivatagban…” A zsidó nép azonban Babilóniában (a mai Irakban) rabszolgasorba került, és onnan sok legendát és hagyományt átvett, később átdolgozott formában az Ószövetségben is. Köztük volt a globális árvíz legendája is.

Josephus Flavius Vespasianus, a híres zsidó történész és katonai vezető, aki állítólag az i.sz. I. században élt, „A zsidó nép ókoráról” című könyvében, amely először csak 1544-ben jelent meg, sőt görögül megállapítja a az úgynevezett Ószövetség számkönyveit 22 egységnyi mennyiségben, és megmondja, hogy mely könyvek nem vitathatók a zsidók körében, mert az ősidőktől származnak. A következő szavakkal beszél róluk:

„Nincs ezer könyvünk, amely nem ért egyet egymással, és nem cáfolja meg egymást; csak huszonkét könyv van, amely felöleli a teljes múltat, és joggal tekintendő isteninek. Ezek közül öt Mózesé. Törvényeket és legendákat tartalmaznak a halála előtt élt emberek nemzedékeiről - ez csaknem háromezer éves időszak. A Mózes halálától a Xerxész után Perzsiában uralkodó Artaxerxész haláláig az eseményeket tizenhárom könyvben írták le a Mózes után élt próféták, a történések kortársai. A fennmaradó könyvek himnuszokat tartalmaznak Istenhez és útmutatást az embereknek, hogyan éljenek. Le van írva minden, ami Artaxerxésztől napjainkig történt, de ezek a könyvek nem érdemlik meg ugyanazt a hitet, mint a fent említettek, mert szerzőik nem voltak szoros egymásutánban a próféták között. Hogy hogyan bánunk könyveinkkel, az a gyakorlatban is nyilvánvaló: annyi évszázad telt el, és senki sem mert hozzátenni, elvenni, átrendezni semmit; A zsidók veleszületett hittel rendelkeznek ebben a tanításban, mint isteniben: szilárdan meg kell tartani, és ha szükséges, akkor örömmel kell meghalni érte…

Miről szól ez a könyv? Tényleg a „világvégéről” van szó?

Igen, erről is. Szimbólumokkal írják le (pecsétek felnyitása, az Apokalipszis lovasainak elengedése, angyalok trombitálása stb.). Ezután kövesse az általános feltámadásról és az utolsó ítéletről szóló látomásokat. A könyv Isten örökkévaló országának képével zárul. És itt már használatosak a mennyei Jeruzsálem, az élet fája és így tovább örömteli képei.

02

Miért ez a név? Mi az Apokalipszis?

Ez a görög szó „kinyilatkoztatást” jelent – valaminek a kinyilatkoztatását, amit csak Isten tudott. Általában az ókorban a könyveket nem nevezték el konkrétan, és az első sorok címként szolgáltak. Ez a szöveg a következő szavakkal kezdődik: „Jézus Krisztus kinyilatkoztatása, amelyet Isten adott neki”.
Manapság ez a könyv sokszor félelmet kelt, de a bibliai időkben az apokaliptikus irodalom reményt keltett. Azt mondta, hogy az emberi történelem végén eljön Isten Királysága.

03

Miért van ilyen értetlenül leírva?

Az Apokalipszis a zsidók körében kedvelt, szimbólumokkal teli műfaj, melynek jelentését számunkra nehéz megérteni, de az első olvasók számára közelebbi és világosabb volt, bár sok tekintetben titokzatos is maradt. Nálunk például a kétfejű sas teljesen érthető szimbólum, az állami embléma része, de a kultúránktól távol eső ember számára nagy zűrzavart okozhat a szövegben való említése. A Biblia legösszetettebb könyvének olvasásához fontos, hogy ismerjük az Ószövetség történelmi kontextusát, képi nyelvezetét és a korabeli irodalmat.

04

Nem káros a „beavatatlanoknak” a Jelenések olvasása?

Nem, nem káros. Az Egyház elvileg arra szólítja fel a hívőket, hogy aktívan tanulmányozzák a Szentírást – a kereszténységben a „titkos tudás” lehetőségét a beavatatlanok számára kategorikusan tagadják Isten mindenkivel szemben. A Bibliával való ismerkedést azonban semmiképpen sem ezzel a könyvvel érdemes kezdeni: a megértéséhez bizonyos kulturális és spirituális tapasztalatokra van szükség. Nagyon könnyű elkezdeni bármilyen szimbólumot túl szó szerint vagy nagyon primitíven, vagy „sci-fi” stílusban megérteni.

05

Mikor és milyen céllal íródott az Apokalipszis?

Az 1. század 70-90-es éveiben, a keresztények kegyetlen üldözésének szörnyű korszakában. Az Apokalipszis az akkori hét egyháznak szóló buzdító üzenet formájában megfogalmazott prófécia, amely azonban mindenkor aktuális. A Jelenések könyve felidézi a második eljövetelt, az igazak és bűnösök sorsát, de nem ijesztő, hanem vigasztaló. Úgy tűnik, azt mondja, hogy a történelem végén Isten igazsága minden bizonnyal győzni fog, és az egész világ Isten akarata szerint fog élni, mind a mennyben, mind a földön.

06

Ki a szerző? Egyetért-e a tudomány azzal a hagyománnyal, amely Teológus Jánosnak tulajdonítja a szerzőséget?

Ezzel kapcsolatos viták már régóta folynak az egyházban. A szövegből csak a szerző neve ismert - János és az a tény, hogy Patmosz szigetére száműzték. Azt hitték, hogy ez volt Krisztus kedvenc tanítványa - János teológus. Egyetlen másik Jánosnak sem volt ekkora felhatalmazása. A 3. században Alexandriai Dionysius kétségeinek adott hangot afelől, hogy a negyedik evangéliumot és az Apokalipszist egy személy írhatta. A modern kritika is a szövegstílusok következetlenségére épül, ami még mindig nem elegendő a szerzőség bizonyításához vagy cáfolásához.

07

Ez a Szentírás utolsó könyve. Miért?

Az Apokalipszis későn lépett be a kánonba. És bár az egyházban széles körben tisztelték, keleten kétségek merültek fel apostoli származását illetően. Csak a 4. században került be az Apokalipszis az Újszövetség általunk ismert 27 könyves listájára. Eredetisége ellenére a Jelenések könyve semmi alapvetően újat nem ad az evangéliumi tanításhoz. Csak kiegészíti a bibliai szövegeket, mint a Szentírás utolsó könyve és a világ végső sorsáról szóló könyv.

„Jó szolgálatot tett nekünk, Krisztusnak ez a mítosza...” X. Leó pápa, 16. század.

Szinte mindannyian biztosak vagyunk benne, hogy valójában ez történt. Mit mond csak görögül az állítólagos szent könyv, amelyet oly találékonyan „A könyvnek” neveznek? De a görög neve fogott meg, „Biblia”, amelyből a könyvtárak neve – KÖNYVTÁR.

De itt is van egy megtévesztés, amire kevesen vagy senki nem figyel. A hívők jól tudják, hogy ez a Könyv 77 kisebb könyvből és az Ó- és Újszövetség két részéből áll. De vajon tudja-e közülünk valaki, hogy több száz más kis könyv nem került bele ebbe a nagy Könyvbe, csak azért, mert az egyházi „főnökök” – a főpapok – a köztes láncszem, az úgynevezett közvetítők az emberek és Isten között így döntöttek egymás között. Ugyanakkor nemcsak a nagy Könyvben szereplő könyvek összetétele változott többször, hanem ezeknek a legkisebb könyveknek a tartalma is.

Az első szkeptikus, aki rámutatott arra, hogy lehetetlen Mózest a Pentateuchus szerzőjének nevezni (és éppen erről biztosítanak bennünket a keresztény és zsidó hatóságok), egy bizonyos perzsa zsidó, Khivi Gabalki volt, aki a 9. században élt. Észrevette, hogy néhány könyvben Mózes harmadik személyben beszél önmagáról. Sőt, Mózes olykor rendkívül szerénytelen dolgokat is megenged magának: például úgy jellemezheti magát, mint a legszelídebb ember a földön (Számok könyve), vagy azt mondhatja: „... Izraelnek soha nem volt olyan prófétája, mint Mózes” (5Mózes).

A témát Benedict Spinoza holland materialista filozófus fejlesztette tovább, aki a 17. században írta meg híres „Teológiai-politikai értekezését”. Spinoza annyi következetlenséget és közvetlen baklövést „ásott ki” a Bibliában – például Mózes leírja saját temetését –, hogy semmiféle inkvizíció nem tudta megállítani a növekvő kételyeket.

A 18. század elején először Witter német evangélikus lelkész, majd Jean Astruc francia orvos tette azt a felfedezést, hogy az Ószövetség két különböző elsődleges forrású szövegből áll. Vagyis a Biblia egyes eseményeit kétszer mondják el, és az első változatban Isten neve úgy hangzik, mint Elohim, a másodikban pedig Jahve. Kiderült, hogy gyakorlatilag az összes úgynevezett Mózes-könyvet a zsidók babiloni fogságának időszakában állították össze, i.e. sokkal később, mint azt a rabbik és a papok állítják, és nyilvánvalóan nem írhatta Mózes.

Az Egyiptomba tartó régészeti expedíciók sorozata, köztük a Héber Egyetem expedíciója sem talált nyomát olyan korszakalkotó bibliai eseménynek, mint a zsidó nép kivándorlása ebből az országból a Kr.e. 14. században. Egyetlen ősi forrás sem, legyen az papirusz vagy asszír-babiloni ékírásos tábla, soha nem említi zsidók jelenlétét egyiptomi fogságban ekkoriban. Vannak utalások a későbbi Jézusra, de nem Mózesre!

Ze'ev Herzog professzor pedig a Haaretz újságban így foglalta össze az egyiptomi kérdéssel kapcsolatos sokéves tudományos kutatást: „Lehet, hogy egyesek számára kellemetlen hallani, és nehéz elfogadni, de a mai kutatók számára teljesen világos, hogy a zsidó nép nem volt Egyiptomban rabszolgák voltak, és nem vándoroltak a sivatagban..." De a zsidó nép Babilóniában (a mai Irakban) rabszolgasorba került, és onnan sok legendát és hagyományt átvett, később átdolgozott formában az Ószövetségben. Köztük volt a globális árvíz legendája is.

Az általunk ismert Biblia 77 könyvből áll, ebből 50 az Ószövetség és 27 az Újszövetség. De amint azt magad is láthatod, a középkorban csak 22 könyvet ismertek el az úgynevezett Ószövetség részeként. Csak 22 könyv! És manapság a Biblia régi része majdnem 2,5-szeresére duzzadt. És felfújták a könyvek, amelyek a zsidók számára fiktív múltat tartalmaztak, olyan múltat, amellyel nem rendelkeztek; más nemzetektől ellopott és a zsidók által kisajátított múlt. Egyébként a nép neve - a zsidók - magában hordozza a lényegüket, és azt jelenti, hogy „az UD kivágása”, ami a körülmetélés. Az UD pedig a férfi nemi szerv ősi neve, aminek olyan szavakban is van jelentése, mint horgászbot, horgászbot, elégedettség.

A Biblia, mint egyetlen könyv evolúciója több évszázadon át tartott, és ezt maguk az egyháziak is megerősítik belső könyveikben, amelyeket a papság, és nem a nyáj számára írtak. És ez az egyházi harc a mai napig tart, annak ellenére, hogy az 1672-es jeruzsálemi zsinat kiadott egy „Definíciót”: „Hisszük, hogy ezt az isteni és szentírást Isten közölte, ezért minden indoklás nélkül kell hinnünk, nem úgy, mint bárki más akarja, de hogyan értelmezte és közvetítette a katolikus egyház.”

A 85. apostoli kánonban, a laodiceai zsinat 60. kánonjában, a karthágói zsinat 33. (24) kánonjában és a 39. Szent Péter kánonban. Athanasius, a Szent Kánonban. Gergely teológus és Ikoniumi Amphilochius felsorolja az Ó- és Újszövetség szent könyveit. És ezek a listák nem teljesen esnek egybe. Így a 85. apostoli kánonban a kanonikus ószövetségi könyvek mellett nem kanonikus könyveket is elneveznek: a Makkabeusok 3 könyvét, Sirák fiának Jézus könyvét, az újszövetségi könyvek között pedig Kelemen két levelét. Rómáról és az Apostoli Alkotmányok 8 könyvéről, de az Apokalipszist nem említik. A Laodiceai Zsinat 60. uralma alatt, a Szent Könyvek költői katalógusában nincs említés az Apokalipszisről. Gergely teológus.

Nagy Athanáz ezt mondta az Apokalipszisről: „János Jelenések könyve mára a Szent Könyvek közé tartozik, és sokan nem hitelesnek nevezik.” A kanonikus ószövetségi könyvek listáján St. Athanasius nem említi Esztert, amelyet Salamon bölcsességével, Sirák fiának Jézus bölcsességével, Judittal és Tóbit könyvével, valamint a „Hermász pásztorával” és „Az apostoli tanítással” együtt sorol a listák közé. könyvek, „amelyeket az atyák jelöltek ki az újonnan érkezőknek és azoknak, akik a jámborság szavával akarnak megismertetni magukat, olvasni”

A karthágói zsinat 33. (24.) szabálya a következő listát kínálja a kanonikus bibliai könyvekről: „A kánoni írások a következők: Genezis, Kivonulás, Leviticus, Számok, 5Mózes, Józsué, Bírák, Ruth, Királyok négy könyv; Krónikák kettõ, Jób, Zsoltárok, Salamon négy könyv. Tizenkét prófétai könyv van, Ézsaiás, Jeremiás, Ezékiel, Dániel, Tóbiás, Judit, Eszter, Ezsdrás két könyv. Újszövetség: négy evangélium, egy az Apostolok cselekedeteinek könyve, Pál tizennégy levele, két Péter apostol, három János apostol, egy Jakab apostol könyve, egy Júdás apostol könyve. János apokalipszise egy könyv."

Furcsa módon a Biblia 1568-as angol fordításában, az úgynevezett „Püspöki Bibliában” csak két Királyi könyv szerepel. Ez a Biblia pedig maga 73 könyvből áll a jelenleg jóváhagyott 77 helyett.

Csak a 13. században osztották fejezetekre a bibliai könyveket, és csak a 16. században osztották a fejezeteket versekre. Ezenkívül a bibliai kánon megalkotása előtt az egyháziak több elsődleges forrásból - kis könyvekből - átmentek, kiválasztva a „helyes” szövegeket, amelyekből később nagy könyv - a Biblia - alakult. Ezek alapján ítélhetjük meg a letűnt idők Ó- és Újszövetségben leírt tetteit. Ezért kiderül, hogy a Biblia, amelyet sokan olvastak, csak a 18. században alakult egyetlen könyvként! És csak néhány orosz fordítás jutott el hozzánk, ezek közül a leghíresebb a zsinati fordítás.

Valerij Erchak „Rettegett Iván szava és tette” című könyvéből értesültünk a Biblia első oroszországi említéseiről, és ezek csak zsoltárok voltak: „Ruszon csak a Biblia könyveinek listája. Elismerték az Újszövetséget és a Zsoltárt (a legrégebbi lista a Galich-evangélium, 1144. ). A Biblia teljes szövegét először csak 1499-ben fordították le Gennagyij Gonozov vagy Gonzov novgorodi érsek (1484-1504, a moszkvai Kreml Chudov kolostora) kezdeményezésére, aki a judaizátorok eretnekségével összefüggésben vállalkozott erre a munkára. Ruszban különféle szervizkönyveket használtak. Például az evangélium-aprakosznak két változata létezik: a teljes aprakosz a teljes evangéliumot tartalmazza, a rövid csak János evangéliumát, a többi evangélium a szöveg 30-40%-át nem haladja meg. János evangéliumát teljes egészében elolvasták. A modern liturgikus gyakorlatban János evangéliuma 20. fejezet. 8, 44. vers, nem olvasunk a zsidó család genealógiájáról...”

Miért hívják a Bibliát zsinati Bibliának, és miért ez a legnépszerűbb?

Ez egyszerű. Kiderült, hogy csak az Orosz Ortodox Egyház zsinatának - a legmagasabb egyházi hierarchák tanácsának - van joga saját belátása szerint ÉRTELMEZZI a Biblia szövegeit, tetszés szerint szerkeszteni, bevezetni vagy eltávolítani bármely könyvet a Bibliából. Biblia, állítólag szent egyházi férfiak életrajzainak jóváhagyása és még sok más.

Ki írta tehát ezt az állítólagos szent könyvet, és mi a szent benne?

Csak oroszul vannak a Biblia következő fordításai: Gennagyij Biblia (XV. század), Ostrog Biblia (XVI. század), Erzsébet-kori Biblia (XVIII. század), Biblia fordítása Macarius archimandrita, Biblia zsinati fordítása (XIX. század) , 2011-ben pedig megjelent a legújabb verzió Bibliák – A Biblia modern orosz fordításban. Az orosz Biblia mindannyiunk által ismert szövege, amelyet zsinatinak neveznek, csak 1876-ban jelent meg először. És ez csaknem három évszázaddal később, az eredeti egyházi szláv Biblia megjelenése után történt. És ezek, hadd emlékeztesselek, csak a Biblia orosz nyelvű fordításai, és legalább 6 fordítás ismert közöttük.

De a Bibliát lefordították a világ minden nyelvére és különböző korokban. És ennek köszönhetően a fordítók örökölték, és a szinte azonos Biblia-szövegek egyes pontjait ma is eltérően tükrözik. És ahol elfelejtették kitörölni például a területre vonatkozó tiltott utalásokat vagy az időjárás leírását, vagy a látnivalók nevét, ott maradtak az eredeti szövegek, amelyek rávilágítottak az igazságra, mi is történt azokban a nem túl régi időkben Tábornok. És segítenek egy gondolkodó embernek abban, hogy a mozaik szétszórt darabjait egyetlen és teljes képpé rakja össze, hogy többé-kevésbé teljes képet kapjon múltunkról.

Nemrég a kezembe akadt Erich von Däniken „Aliens from Outer Space. Új leletek és felfedezések”, amely különböző szerzők egyéni cikkeiből áll az emberiség kozmikus eredetének témájában. A könyv egyik cikkét Walter-Jörg Langbein "Az eredeti bibliai szövegek" nevezi. Idéznék néhány tényt, amit talált, mert ezek sokat elárulnak a bibliai szövegek úgynevezett igazságáról. Ezen túlmenően ezek a következtetések kiválóan összhangban vannak a Bibliára vonatkozó, fentebb közölt többi ténnyel. Tehát Langbein azt írta, hogy a bibliai szövegek tele vannak hibákkal, amelyekre a hívők valamiért nem figyelnek:

„A ma elérhető „eredeti” bibliai szövegek ezer és ezer könnyen észlelhető és jól ismert hibával vannak tele. A leghíresebb "eredeti" szöveg, a Codex Sinaiticus (Codex Sinaiticus) nem kevesebb, mint 16 000 javítást tartalmaz, melynek "szerzői" hét különböző lektoré. Egyes szövegrészeket háromszor módosították, és egy negyedik „eredeti” szöveggel helyettesítették. Friedrich Delitzsch teológus, egy héber szótár összeállítója, ebben az „eredeti” szövegben csak mintegy 3000 másolási hibát talált...”

Kiemeltem a legfontosabb dolgokat. És ezek a tények egyszerűen lenyűgözőek! Nem meglepő, hogy gondosan elrejtik őket mindenki elől, nem csak a vallási fanatikusok, de még az értelmes emberek előtt is, akik keresik az igazságot, és maguk akarnak rájönni a Biblia megalkotásának kérdésére.

Robert Kehl zürichi professzor így írt az ókori bibliai szövegekben előforduló hamisítások problémájáról: „Gyakran megtörtént, hogy ugyanazt a szövegrészt az egyik lektor bizonyos értelemben „javította”, a másik pedig az ellenkező értelemben „javította” ki, attól függően, hogy mi volt. dogmatikus nézeteket vallottak a megfelelő iskolában ... "

„Kivétel nélkül a ma létező „eredeti” bibliai szövegek mindegyike másolat másolata, ezek pedig feltehetően másolatok másolatai. Egyik példány sem azonos a másikkal. Több mint 80.000 (!) eltérés van. Másolatról másolatra az elemeket az empatikus írástudók eltérően érzékelték, és a kor szellemében újraalkották. A hamisítások és ellentmondások ilyen tömegével továbbra is az „Úr szaváról” beszélni, minden alkalommal, amikor előveszi a Bibliát, a skizofrénia határát jelenti…

Nem tudok mást, mint egyet érteni Langbeinnel, és mivel sok más bizonyíték is van erre, határozottan megerősítem a következtetéseit.

De itt az a tény, hogy a híres evangélisták Máté, Márk, Lukács és János mikor és hol írták új testamentumukat. A híres angol író, Charles Dickens írt egy könyvet a 19. században „Anglia gyermektörténete” címmel. Ezt oroszra fordítják: „Anglia története fiataloknak (gyermekeknek”). Ez az érdekes könyv a 19. század közepén jelent meg Londonban. És az angol uralkodókról szól, akiket a fiatal angoloknak jól ismerniük kellett. Ebben a könyvben feketén-fehéren meg van írva, hogy I. Erzsébet hercegnő megkoronázása idején a négy evangélista és egy bizonyos Szent Pál foglyul ejtette Angliát, és amnesztia keretében kapott szabadságot.

Ez a könyv 2005-ben jelent meg Oroszországban. Adok belőle egy kis töredéket (XXXI. fejezet): „...A koronázás pompásan lezajlott, és másnap az egyik udvaronc – szokás szerint – kérvényt nyújtott be Erzsébethez több fogoly és köztük lévők szabadon bocsátása érdekében. négy evangélista: Máté, Márk, Lukács és János, valamint Szent Pál, akik egy ideig olyan furcsa nyelven voltak kénytelenek beszélni, hogy az emberek teljesen elfelejtették, hogyan kell őket megérteni. De a királynő azt válaszolta, hogy jobb, ha először maguktól a szentektől derítik ki, hogy akarják-e a szabadságot, majd a Westminster Abbeyben egy grandiózus nyilvános megbeszélést terveznek - egyfajta vallási tornát - a világ legjelentősebb bajnokainak részvételével. mindkét hit (más hit alatt azt értjük, valószínűleg protestáns).

Mint érti, minden értelmes ember gyorsan rájött, hogy csak érthető szavakat szabad ismételni és olvasni. Ezzel kapcsolatban elhatározták, hogy az istentiszteleteket angol nyelven, mindenki számára hozzáférhetően bonyolítják le, és olyan törvényeket és rendeleteket fogadtak el, amelyek újraélesztik a reformáció legfontosabb ügyét. A katolikus püspököket és a római egyház híveit azonban nem üldözték, a királyi lelkészek pedig körültekintést és irgalmasságot tanúsítottak...”

Charles Dickens mintegy 150 évvel ezelőtt Angliában megjelent írásos vallomását (ezt a könyvet gyermekeinek írta, és nyilvánvalóan nem állt szándékában megtéveszteni), hogy az evangélisták a 16. században éltek, nem lehet olyan könnyen elvetni. Ez automatikusan azt a cáfolhatatlan következtetést követi, hogy a Biblia Újszövetsége legkorábban a 16. században íródott! És rögtön kiderül, hogy ez az úgynevezett keresztény vallás alapja egy nagy hazugság! Az a „jó hír” – így fordítják görögül az „evangélium” szót – nem más, mint cinikus fikció, és nincs bennük semmi jó.

De ez még nem minden. A jeruzsálemi falak építésének Nehémiás könyvében közölt leírása minden tekintetben egybeesik a moszkvai Kreml építésének leírásával (Noszovszkij és Fomenko szerint), amelyet... szintén a 16. század. Ilyenkor az történik, hogy nemcsak az Újszövetség, hanem az Ószövetség is, i.e. Az egész Biblia a közelmúltban – a 16. században – íródott!

Az általam közölt tények minden bizonnyal elegendőek lesznek ahhoz, hogy minden gondolkodó ember elkezdjen ásni és megerősítést keresni, hogy összeadja saját integritását, hogy megértse, mi történik. De még ez sem lesz elég a hamis szkeptikusoknak. Bármennyi információt is adsz nekik, mégsem győzöd meg őket semmiről! Mert tudásszintjüket tekintve a kisgyerekek szintjén vannak, mert esztelenül hinni sokkal könnyebb, mint tudni! Ezért a gyerekekkel az ő nyelvükön kell beszélnie.

Ha pedig a tisztelt olvasók közül valakinek több információja van a témában, és valakinek van kiegészítenie, bővítenie az általam összegyűjtött tényeket, azt megköszönném, ha megosztja tudását! Ezek az anyagok hasznosak lesznek egy jövőbeli könyvben is, amelyből a cikk megírásához készültek: http://maxpark.com/community/43/content/1830512?digest&utm_source=newsletter&utm_campaign=digest.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete