A Mester és Margarita párhuzamos fordítás. A Mester és Margarita angol fordításai

1 R-342

A KÉZIRATOK NEM ÉGEK (javítva küldjük WO

a jó irodalmat lehetetlen elpusztítani, a jó irodalom az elnyomás ellenére is tovább él, és utat talál az olvasóhoz

a kéziratok nem égnek el. (forrás) „...égettem (a regényt) a kályhában. t éget” (Bulgakov 9.) „Bocsáss meg, de nem hiszem el” – mondta Woland. „Ez nem lehet, a kéziratok nem égnek” (9a).

Mihail Bulgakov A Mester és Margarita című regényéből („Mester és Margarita”, 24. fejezet), amely az 1940-es évek végén íródott és 1966-67 között jelent meg.

2 a kéziratok nem égnek el

A KÉZIRATOK NEM ÉGEK (())

[küldött; rögzített WO]

⇒ a jó irodalmat nem lehet tönkretenni, a jó irodalom az elnyomás ellenére tovább él, és utat talál az olvasóhoz:

- a kéziratok nem égnek el.

3 a kéziratok nem égnek el

4 P-86

ÚJJÁSZÜLET A HAMVÁBÓL megvilágított, elev V.P. alj: konkr) (nak,-nek sth. stb), hogy újból a korábbi állapotában jelenjen meg

X feltámadt a hamuból = X feltámadt a hamuból.

Bulgakov regénye („A Mester és Margarita”) mintha a feledésből emelkedett volna ki, újjászületett a hamvakból, megerősítve ezzel fő remény a szerző, hogy a kéziratok nem égnek (Voinovich 1). Bulgakov regénye (A Mester és Margarita) mintha visszatért volna a feledésből, feltámadt a hamvakból, megerősítve ezzel a szerző legfőbb reményét – hogy a kéziratok nem égnek el (1a).

5 újjászületett a hamvakból

ÚJJÁSZÜLET A HAMVÁBÓL megvilágított, elev

[V.P.; alj: konkr]

⇒ (of sth. amit elpusztítottak, elégettek, kifosztottak stb) hogy újra a korábbi állapotában jelenjen meg:

- X újjászületett a hamvakból(())≈ X felemelkedett a hamuból.

6 ez nem Newton-binomiális

Bulgakov „A Mester és Margarita” című regényéből; azt jelenti, hogy nem a legnehezebben érthető kérdés (néha azt mondják: „ez nem valami asztrofizika” ).

Ez nem rakétatudomány/Ez nem okoskodás "a határon"

7 száz százalék

stb. százhúsz

egyszerű

1) jóváhagyott (kiváló, csodálatos (megtenni, csinálni valamit)) jó munkát végezni vele; jól mutat vmit; megtenni vmit ragyogóan (a tökéletességig)

2) jóváhagyott vagy helytelenített (megérdemli a legmagasabb vagy legalacsonyabb minősítést) száz százalék; igazi; igaz; teljes

Parfenov elgondolkodva mondta Shura után: "Igen, ő száz százalékig hülye." (A. Tolsztoj, Rendkívüli kalandok a Volga gőzhajón)- Parfjonov követte Shurát a szemével. "Hát, a lány teljesen bolond" - rajzolta.

Dusya. Ön valóban költő vagy, Alexandra Ivanovna, száz százalékig költő. (L. Leonov, Polovchansky Gardens) - Dusya:Ön valóban költő, Alexandra Ivanovna, százszázalékos költő.

3) (teljesen, teljesen) teljesen; teljesen; száz százalék

Egyetért a beszélgetőpartnerével? - érdeklődött az ismeretlen... - Száz százalék! - erősítette meg. - "És beleegyeztél veled r beszélgetőtárs?" kérdezte az idegen... "Száz százalék!" válaszolta a másik.

8 igyon a testvériségben

(kivel) , stb. ital testvériség (kivel)

igyál bruderschaftot (és fogadalmat testvériség) ; vö. inni a szerelmes pohárból vkivel

Jó hallani, hogy ilyen udvariasan bánik a macskájával. Valamilyen oknál fogva általában „te”-t mondanak a macskáknak, bár egyetlen macska sem ivott még testvériséget senkivel. (M. Bulgakov, A Mester és Margarita)- "Jó, hogy ilyen udvariasan beszélnek velünk, mert a macskákat általában túlságosan ismerősen szólítják meg, bár macska még soha senkivel nem ivott a szerető csészéből."

9 B-104

ISTEN VELED (veled, vele, vele, velük) ÚR (KRISZTUS) obs) VELED (veled) ( indep. záradék ezek a formák csak rögzítettek WO

1.inkább elev(változatok csak veled (veled)) legyen minden rendben veled: Isten áldjon

Isten (Krisztus) legyen veled.

(Anya:) Megyek aludni. Jó éjszakát, anya... Viszlát, bácsi. (Gaev (megcsókolja az arcát és a kezét):) Az Úr veled (Csehov 2). (A.:) Jó éjt, mama...Jó éjt, bácsi (G. (megcsókolja az arcát és a kezét).) Isten éltessen (2a).

„Ha jegyesnek találod magad, ha beleszeretsz egy másikba, Isten veled, Pjotr ​​Andreics...” (Puskin 2). „Ha megtalálod a számodra szántat, ha megszeretsz egy másikat – Isten veled, Pjotr ​​Andreics...” (2b).

...Itt az idő számomra, köszönöm a csemegét, Krisztus veled van” (Maksimov 1). „...

2. koll(gyakrabban változatok veled (veled)) megegyezés, engedmény, megbékélés kifejezésére szolgál

jól van akkor)

Legyen hát legyen a maga módján hagyja így. hadd csináld, ahogy akarod (kérlek) engedd így. tegye, ahogy neki tetszik.

"Nos, Isten áldja meg, adj nekünk harminc rubelt, és vedd el őket (halott lelkeket) magadnak!" (Gogol 3). "Nos, rendben, harminc rubel egy lélek, és a tiéd" (3e).

usu. variánsok veled (veled)) hogy mondhatod vagy teheted ezt? (a szemrehányás, nézeteltérés, döbbenet, ijedtség kifejezésére szolgál stb): jó ég (Uram, Isten)! Istenem (Uram, jóságos)! a nehézkesek kedvéért! Isten (ég) ments!

„Menjünk sétálni, anya” – mondja Iljusa (Oblomov). „Mi vagy, Isten éltessen! Most pedig menj sétálni – válaszolja –, nyirkos, megfázik a lábad... (Goncsarov 1). "Menjünk sétálni, anyu" - mondta Oblomov. - Te jó ég, gyermekem - válaszolta a lány -, menj sétálni ebben az órában! Nyirkos, vizes lesz a lábad. "(la).

„Jobb lenne, ha mindez nem lenne olyan fényűző. Nem vagyok hozzászokva a luxushoz." - „Isten veled, milyen luxus? Hétköznapi kényelem” (Grekova 3). – Szebb lenne, ha mindez nem lenne olyan fényűző. Nem vagyok hozzászokva a luxushoz. "Te jó isten, micsoda luxus? Közönséges kényelem" (3a).

Natalya:) Azt akarod, hogy én is megfulladjak? Netuska, herceg, ez nem fog megtörténni. (Myatlev:) Veled az Úr! (Okudzhava 2). (N.:) Azt akarod, hogy én is megfulladjak? Nem, nem, királyfi, ez nem fog- (M.:) Isten ments! (2a).

4. (változatok vele (vele, velük) csak

Gyakran fólia. által egy szó vagy kifejezés, amely a szóban forgó személyt vagy dolgot jelöli) ne aggódjunk (vagy ne aggódjunk). így. vagy sth., ne beszéljünk róla így. vagy sth. már (mert ő vagy ez nem fontos, nem érdemli meg a figyelmünket)

nem fontos így. sth.

Megfeledkezni róla) így. sth. kit érdekel (kb így. sth.).

Isten vele, ezzel a Kartucsikhával, nő, de tényleg megértik őt (Petrovics Sándort) Szentpéterváron? (Iszkander 3). Ne törődj vele, ez a Kartucsikha, ő csak egy nő volt. De vajon megértenék őt (Petrovics Sándort) Péterváron? (3a).

– Tudod – mondta Margarita –, amikor tegnap este elaludtál, olvastam a Földközi-tenger felől érkező sötétségről... és ezekről a bálványokról, ah, aranybálványokról. Valamiért folyton kísértenek... – Ez mind jó és szép – válaszolta a mester, miközben szívott, és kezével megtörte a füstöt –, és ezek a bálványok, Isten áldja őket, de mi lesz ezután teljesen érthetetlen! » (Bulgakov 9). – Tudod – mondta Margarita –, amikor tegnap este elaludtál, olvastam a Földközi-tenger felől érkező sötétségről... és azokról a bálványokról, ah, ezekről az aranybálványokról! Valamiért folyton kísértenek. .. "Ez mind szép és elbűvölő," mondta a Mester, miközben szívott és kezével feltörte a füstöt. "Ami azokat a bálványokat illeti, felejtsd el őket... De nem tudom elképzelni, mi fog ezután történni!" (9a).

Tehát így élt volna napjai végéig, ebben a hirtelen (19 felkelt - Isten áldja, hogy néz ki! - lénye folytonosságában (Bitov 2). napjainak végéig, éljen ebben, a hirtelen felbukkanó-kit érdekelt, hogy néz ki!-létének zavartalanságában (2a).

10 P-511

KÖVETELÉSBEN kivel szemben PrepP Invar tárgy-kompl a léttel ( alj: az ember gyakran hanyagsága sértődik (vagy érzi) magát így., nem elégedett vele így.: X az Y-a-n ​​nem panasz - X nem haragszik Y-re X nem haragszik Y-ra X nem haragszik (semmit) Y-ra X nem táplál rossz érzéseket Y iránt X nem haragszik "nem neheztel Y-ra.

„Továbbra is viccelsz... De az általad tanúsított szíves hajlandóság után nincs jogom követelni önnel szemben...” (Turgenyev 2). „Még mindig kitartasz a tréfálkozásban... De az általad bemutatott udvarias hozzáállás után nincs okom haragot viselni...” (2a).

(Krecsinszkij:) Egyértelmű ember vagyok: egyszerűen elmagyarázzák a dolgot, és egyikünk sem fog panaszkodni (Szuhovo-Kobilin 2). (K.:) Egyenes ember vagyok. Az ügyet tisztázzák, és nem tartanak haragot (2a).

„Meg kellett zavarnom titeket, Margarita Nyikolajevna és a mester” – szólalt meg Woland némi csend után –, de ne panaszkodjatok nekem (Bulgakov 9.). – Meg kellett zavarnunk önt, Margarita Nyikolajevna és Mester – mondta Woland egy csend után. "De ne haragudj rám emiatt" (9a).

11 Isten legyen veled

ISTEN VELED (veled, vele, vele, velük; AZ ÚR KRISZTUS obs VELED veled

WO]

1. Inkább elev

- Isten áldjon;

- Isten (Krisztus) legyen veled.

Az Úr veled van

2. koll

- jól van akkor);

- úgy legyen;

- legyen a maga módján;

- hagyja így. legyen a maga módján ;

- csináld ahogy akarod (kérlek);

- hagyja így. tegye, ahogy neki tetszik.

3. koll [usu.

stb):

- te jó ég (Uram, Isten)!;

- Istenem (Uram, jóságos)!;

- az ég szerelmére!;

- Isten (ég) ments!

4. foll. által

így. vagy sth., ne beszéljünk róla így. vagy sth. már (mert nem fontos, nem érdemli meg a figyelmünket):

- nem fontos így. (sth.) ;

- megfeledkezni róla) így. (sth.) ;

- kit érdekel (kb így. < sth.>).

♦ Isten vele, ezzel a Kartucsikhával, ő egy nő, de megérti őt valaki Szentpéterváron [Alexander Petrovics]? (Iszkander 3). Ne törődj vele, ez a Kartucsikha; csak nő volt. De vajon megértenék őt Péterváron? (3a).

♦ „Tudod – mondta Margarita –, amikor elaludtál tegnap este, olvastam a Földközi-tenger felől érkező sötétségről... és ezekről a bálványokról, ah, aranybálványokról, valamiért soha nem adnak nekem békesség..." - "Ez mind jó és szép" - válaszolta a mester füstölögve és kezével megtörve a füstöt -, és ezek a bálványok, Isten áldja meg őket, de mi lesz ezután, az teljesen homályos! (Bulgakov 9). – Tudod – mondta Margarita –, amikor tegnap este elaludtál, olvastam a Földközi-tenger felől érkező sötétségről... és azokról a bálványokról, ah, ezekről az aranybálványokról! Valamiért folyton kísértenek. .. "Ez mind szép és elbűvölő," mondta a Mester, füstölve és kezével feltörve a füstöt. "Ami azokat a bálványokat illeti, felejtsd el őket... De el sem tudom képzelni, mi lesz ezután! (9a).

♦ ...élt volna így élete végéig, ebben a hirtelen megjelent - Isten áldja, hogy néz ki! - az ember lényének folytonossága (Bitov 2). ...Szeretett volna csak így élni napjai végéig, ebben, a hirtelen felbukkanóban élni - kit érdekelt, hogy néz ki! - létezésének megszakítás nélkülisége (2a).

12 Isten áldjon

13 Krisztus veled van

ISTEN VELED (veled, vele, vele, velük; AZ ÚR KRISZTUS obs VELED veled

1. Inkább elev

⇒ legyen minden rendben veled:

- Isten áldjon;

- Isten (Krisztus) legyen veled.

♦ [Anya:] Megyek aludni. Jó éjszakát, anya... Viszlát, bácsi. [Gaev (megcsókolja az arcát és a kezét):] Az Úr veled (Csehov 2). Megyek aludni, jó éjszakát, bácsi.

♦ „Ha jegyesnek találod magad, ha beleszeretsz egy másikba, Isten veled, Pjotr ​​Andreics...” (Puskin 2). „Ha megtalálod a számodra szántat, ha megszeretsz egy másikat – Isten veled, Pjotr ​​Andreics...” (2b).

♦ „...Itt az idő számomra, köszönöm a csemegét, Krisztus veled van” (Maksimov 1). "...el kell mennem Köszönöm a vendégszeretetet és Krisztus veletek" (1a).

2. koll

⇒ megegyezés, engedmény, egyeztetés kifejezésére használják:

- jól van akkor);

- úgy legyen;

- legyen a maga módján;

- hagyja így. legyen a maga módján ;

- csináld ahogy akarod (kérlek);

- hagyja így. tegye, ahogy neki tetszik.

3. koll [usu. változatok veled veled]

⇒ hogyan mondhatod vagy teheted ezt? (a szemrehányás, nézeteltérés, megdöbbenés, ijedtség kifejezésére szolgál stb):

- te jó ég (Uram, Isten)!;

- Istenem (Uram, jóságos)!;

- az ég szerelmére!;

- Isten (ég) ments!

♦ „Menjünk sétálni, anya” – mondja Ilyusha [Oblomov]. „Mit csinálsz, Isten éltessen, most menj sétálni – válaszolja –, nyirkos, megfázik a lábad...” (Goncsarov 1). – Menjünk sétálni, mama – mondta Oblomov. "Te jó ég, gyermekem" - válaszolta a lány - "menj sétálni ebben az órában! Nyirkos, beázod a lábad..."(1a).

♦ "Jobb lenne, ha mindez nem lenne olyan fényűző, nem vagyok hozzászokva a luxushoz." - „Isten veled, milyen luxus” (Grekova 3). – Szebb lenne, ha mindez nem lenne olyan fényűző. Nem vagyok hozzászokva a luxushoz. "Te jó isten, micsoda luxus? Közönséges kényelem" (3a).

♦ [Natalia:] Azt akarod, hogy én is megfulladjak? Netuska, herceg, ez nem fog megtörténni. [Myatlev:] Az Úr veled van! (Okudzhava 2). Azt akarod, hogy én is megfulladjak? Nem, nem, királyfi, az nem fog – ments az ég (2a).

4.

⇒ ne foglalkozzunk vele (vagy nem kellene). így. vagy sth., ne beszéljünk róla így. vagy sth. már (mert ő vagy ez nem fontos, nem érdemli meg a figyelmünket).

A Mester és Margarita

A szerző vezetékneve: Bulgakov
A szerző neve: Mikhail
Művész: Julian Rhind-Tutt
Gyártási év: 2009
angol nyelv
Műfaj: Romantikus
Kiadó: Naxos Audiobooks
Játékidő: 16:59:00
Leírás: Az ördög Moszkvába érkezik, de nem rossz; Poncius Pilátus halálra ítél egy karizmatikus vezetőt, de megváltásra vágyik; és egy író megpróbálja elpusztítani legnagyobb meséjét, de rájön, hogy a kéziratok nem égnek el. A többrétegű és lenyűgöző, éles szatírát a dicsőséges fantáziával vegyítő A Mester és Margarita szüntelenül találékony és mélyen megindító. Képzeletbeli szabadságában és az örök emberi gondok felvetésében a világ egyik legnagyobb regénye.

A Mesterről és Margaritáról

A Mester és Margarita olyan regény, amelyet a szerző életében nem lehetett volna kiadni; valóban egészen figyelemre méltó volt, hogy amikor megjelent, mintegy 26 évvel a halála után. Energiájában, találékonyságában, fantasztikus képzetében, szellemiségében és az emberi szellem képességébe vetett hitében veszélyesen felszabadító könyv volt, és az 1920-as és 30-as évek Szovjetuniájában nem adtak ki felszabadító könyveket. Az elsöprő félelem és gyanakvás világa volt ez, ahol az elnyomó állami gépezet minden – valós vagy képzelt – ellenállást halállal vagy börtönnel büntetett. Ez a sötét brutalitás az élet minden területét megfertőzte; az állami rendeleteket érvényre juttató szigorú bürokrácia pedig mély társadalmi stagnáláshoz vezetett, eltekintve attól, hogy a legegyszerűbb tranzakciókban is elaltatták a hatékonyságot. Ebben a világban a művészet bármilyen formája veszélyes fizetőeszköz, és az állam mindent megtett annak érdekében, hogy csak az általa jóváhagyott műveket adják ki. A Mestert és Margaritát nem hagyták volna jóvá.
Először is, ez egy szatíra, és az abszolút hatalommal rendelkező emberek ritkán mulatnak azon, hogy kigúnyolják őket. Megtréfálja a rendszer katasztrofális abszurditását, feltárva a benne működők hiúságát és kettősségét. Célszerű a korabeli nagyképű irodalmi intézmény felküldése, amely aligha szerette volna meg a kiadók számára. Még veszélyesebb, hogy szimpatikus Krisztus alakjához (ha nem egészen az ortodoxhoz), ezt a hozzáállást az ateista állam ismét kész lett volna megbüntetni. A mai olvasók számára ezek a szatirikus elemek érdemelnék ki a könyvet. De ami meghaladja az idejét, azzá teszi több mint Jelentős korabeli darab, szédítő, káprázatos találmánya, élénk fantáziája, összetett, ambivalens erkölcsisége, embersége és humorának szélessége. Szolzsenyicint Lewis Carroll, Dosztojevszkijt Vonnegut írta.
Mihail Bulgakov 1891-ben Kijevben született, egy teológiai akadémia professzorának fiaként. Orvosi tanulmányait folytatta, de a polgárháború zűrzavara után (amelyben orvosként szolgált) a mindig is szeretett terület – a színház és az irodalom – felé fordult. 1919-ben egy napon vonaton írt egy történetet, és amikor a vonat megállt, eladta az első talált újságnak. Soha nem volt az könnyű számáraújra őt. A következő tíz évben vázlatokat, elbeszéléseket, novellákat és színdarabokat írt, amelyek fokozatosan kritikusabb hozzáállást mutattak a szovjet rendszerhez. Emiatt műveit betiltották, és a sajtó ádáz támadásokat kapott. Mélyen frusztrálva a hivatalos beavatkozás miatt, levélben kért engedélyt külföldre. Az irónia, amelyet Thomas Hardy élvezhetett, maga Sztálin hívta fel Bulgakovot, aki megkérdezte, valóban el akar-e menni. A szerző, nagy valószínűséggel az életét féltve, visszavonta kérését, azt állítva, hogy író nem dolgozhat hazáján kívül; és a diktátor elintézte, hogy a Moszkvai Művészeti Színházban dolgozzon Gogol művét színpadra adaptálva. De itt is továbbra is betiltották a munkáját, mint később, amikor a Bolsoj Operaházban volt librettistaként. Ebben a légkörben kellett titokban megírni A Mester és Margaritát. 1928-ban indította el, és különböző formáiban tizenkét évig tartott; és szinte soha nem írtak.
A regény számos eseményt tartalmaz Bulgakov életéből. Háromszor nősült, Margarita alakja valószínűleg harmadik feleségén alapul; Pilátus hűséges és bátor kutyáját Bangának hívják, Bulgakov második feleségének beceneve. Bulgakov tudta, milyen, ha például az irodalmi intézmény elutasítja és nyilvánosan megalázza – amit a Mesternek el kell viselnie. A szereplőkben rengeteg utalás is található valós személyekre (álcázott formában). Ám a talán legjelentősebb önéletrajzi incidensben Bulgakovot annyira megriasztotta az esetleges fenyegetés, ha felfedezik regényét, hogy elégette a kéziratot. Amikor később úgy döntött, hogy folytatja, a felesége megkérdezte, hogyan boldogulna minden jegyzete nélkül. És ahogy a Mester is, azt mondta, hogy emlékszik mindenre. A „kéziratok nem égnek” a Szovjetunióban a könyv végül megjelentetésekor vált valamiféle hívószóvá, és a szerző személyes visszatükröződését az emberi találmány fékezhetetlen természetének kijelentéseként ismerték el. Ez az incidens és következményei az egész könyvben visszhangzik, akárcsak a „gyávaság a legrosszabb bűn” kifejezés. Bulgakovnak a regénytől való félelmével és a sztálini rendszerhez való hozzáállásával kapcsolatos; és kiterjesztve mindenki másra, aki szenvedett alatta.
Hitét egy időre elveszítette, de későbbi életében visszanyerte, és vigasztalást talált Istenbe vetett hitében. Ez a hatóságok célpontjává is tehette, mivel az állam az ateizmust kényszerítette ki. De ismételten, egyes emberek azon képessége, hogy a teljhatalmú állam fenyegetései ellenére saját meggyőződésüket kövessék, az individualizmus kitartó képességét mutatta. És végül még Sztálinnak sem sikerült felszámolnia a Szovjetunióba vetett hitet, ahogy Caesarnak sem sikerült felszámolnia a kereszténységet kétezer évvel korábban – ez a két időszak tükröződik a könyvben.
A könyv három különálló szálat fon össze narratívájában. Az első az 1920-as és 30-as évek Moszkvája, amelyet az Ördög látogatott meg Woland professzor és bizarr asszisztensei (köztük egy beszélő, lövöldözős, kétlábú macska) formájában. Lehetetlen, vad, kiszámíthatatlan, kegyetlen, véres és olykor végzetes varázslatok megnyilvánulásával hozzáfogtak a lakásokat felügyelő vagy színházat üzemeltető jobsworthok kényelmes igényének lerombolásához, és különösen az önelégült irodalmi világhoz. A második Jeruzsálemben játszódik (a könyvben Yershalaim néven szerepel), ahol Poncius Pilátus egy karizmatikus vezetőt készül elítélni, akit azzal vádolnak, hogy a lakosságot római urak ellen uszította. A név ismét megváltozott, Jézusról Jesuára változott; és a karakterek is mások. Pilátust kínozza a jóság és az engedelmesség problémája, míg Jesua elvet néhány követelést, amelyet követői állítottak rá, de erőteljesen, ragyogóan erős, mégis gyengéd marad. A harmadik szál köti a
a kettő együtt, és maguk a Mester és Margarita láthatók. Megírta Pilátus történetét; de elkeseredetten az intézmény általi elutasítástól, kétségbeesik munkája és saját maga miatt, az előbbit felégeti, az utóbbit pedig menedékházba helyezi. Margarita soha nem veszíti el hitét sem benne, sem a könyvben, és fausti egyezményt köt, hogy megmentse őket.
Ezeket az összefonódó cselekményvonalakat vagy rendkívüli brioval, vagy briliáns irányítással mesélik el. A moszkvai jelenetekben a természetfeletti karakterek megjelenése természetesen fantasztikus képzelgéseket és eseményeket tesz lehetővé, lehetetlen, varázslatos világot teremtve Moszkva elnyomó valóságában. Eközben a Yeshuával folytatott megbeszéléseket erőteljesen kontrasztos közvetlenséggel és egyszerűséggel mesélik el. Bulgakov mindkét esetben a jóság, az engedelmesség, a kreativitás, a bátorság és a szabadság eszméit vizsgálja, de soha nem jut könnyű erkölcsi következtetésre. Lehet, hogy Woland az ördög – de tettei néha hasznosak. A Mester nagyszerű műalkotást alkotott, de nem kap egyszerű vagy teljes feloldozást. A rendszert kigúnyolják, de nem közvetlenül. Poncius Pilátust emberi, rokonszenves karakterré teszik; míg az ártatlanokat néha megbüntetik. Margarita Woland mellé áll, de nincs megtorlás.
A Mester és Margarita végül 1966-ban jelent meg. Ez már önmagában is furcsa volt – a Kommunista Párt még mindig nagyon erősen hatalmon volt. A könyv sorozatban, enyhén cenzúrázva jelent meg, és – ugyanilyen furcsa módon – egy meglehetősen konzervatív magazinban. Bármi is késztette a kiadványt, egyfajta elragadtatott öröm fogadta. Írásának merészsége, képzeletének szélessége és frissessége, lendületes és élénk karakterei, bátorsága, hogy a rendszer súlyos hiányosságaira oly félelem nélkül és olyan humorral hivatkozzon – ezek mind inspirálóak voltak, és erkölcsi és intellektuális reményt nyújtottak. Azóta nőtt az érdeklődés, ha valami. A regény tele van irodalmi és zenei utalásokkal, különösen a Fausttal és az Eugene Onegin operával, ami szinte végtelen akadémikus spekulációt tesz lehetővé szimbolikus és tematikus szándékairól, mindezt teljes mértékben indokolja a szöveg észrevétlen összetettsége. De bármit is tárjanak fel ezek a közeli tanulmányok, a könyv varázslatos mélysége végtelenül kifizetődővé teszi, amennyire azonnal elérhetővé válik.

A „Mester és Margarita” című könyvet és más hangoskönyveket online meghallgathatja számítógépén, táblagépén és mobiltelefonján a weboldalon.

Meleg májusi nap. Ivan Bezdomny és Mihail Berlioz beszélget a park egyik padon. Egy bizonyos polgár beavatkozik a beszélgetésükbe, Jézus Poncius Pilátussal való találkozásáról beszél, és megjövendöli Berlioz hirtelen halálát. Az idegen neve Woland. Az ördög és kísérete az elhunyt lakásában található. Egymás után kezdenek megtörténni a misztikus események a városban. A fent említett polgár Hajléktalan, miután találkozott a Sátánnal, elveszti az eszét. Egy elmegyógyintézetbe kerül, ahol találkozik a Mesterrel - egy kézzel égetett kézirat szerzőjével, amely Nagy Heródes uralkodásáról, Jesua kincstáráról mesél.
Egy 30 éves Margarita nő a Mester kedvese. Szomorú az eltűnése miatt, és mindenre kész, hogy megtudja kedvese sorsát. Egy boszorkányszer hatása alatt boszorkány lesz, és elmegy a Sátán báljára, ahol találkozik a Mesterrel. Hamarosan a pár Woland és „beosztottjai” kíséretében elhagyja a várost.

A „Mester és Margarita” Bulgakov regényének angol nyelvű összefoglalója segít felkészülni a leckére és fejleszteni tudását.

"A Mester és Margarita" összefoglaló angolul

A regény két beállítás között váltakozik. Az első az 1930-as évek Moszkvája, ahol a Sátán megjelenik a pátriárka tavainál Woland professzor, egy bizonytalan származású titokzatos úri „mágus” képében. Olyan kísérettel érkezik, amelyben a groteszkül öltözött Koroviev inas is szerepel; a huncut, fegyvertől boldog, gyorsan beszélő fekete macska, Behemoth; az agyaras bérgyilkos Azazello; a sápadt arcú Abadonna; és a boszorkány Hella. Pusztítást végeznek az irodalmi elit és szakszervezetük ellen MASSOLIT. Kiváltságos főhadiszállása a Gribojedov háza, és korrupt szociális hegymászókból és nőikből (feleségeikből és szeretőikből egyaránt), bürokratákból, nyerészkedőkből és általánosságban az emberi szellemben szkeptikus hitetlenekből áll.

A második helyszín Pontius Pilátus Jeruzsálemje, amelyet Woland a Berlioz-szal folytatott beszélgetéseiben írt le, és később a Mester regényének lapjain is visszhangzott. A regénynek ez a része Poncius Pilátus Jesua Ha-Notsri peres eljárásával, a Jesuával való rokonság és szellemi szükséglet felismerésével, valamint Jesua kivégzésének vonakodó, de alávetett engedelmével foglalkozik.

A regény első része az irodalmi bürokrácia hitetlen feje, Berlioz és egy urbánus külföldi úriember (Woland) közvetlen konfrontációjával kezdődik, aki megvédi a hitet és felfedi prófétai erejét. Berlioz ecseteli haláláról szóló jóslatot, hogy a regényben néhány oldallal később valóra váljon. E haláljóslat beteljesülésének tanúja egy fiatal és lelkesen modern költő, Ivan Ponyrev, aki Bezdomny („hajléktalan”) álnéven írja verseit. Hiábavaló próbálkozása, hogy üldözze és elfogja a „bandát”, és figyelmeztesse gonosz és titokzatos természetükre, Ivant egy őrült menedékházba juttatja. Ott bemutatják Ivánt a Mesternek, a megkeseredett írónak, akinek a Poncius Pilátusról és Krisztusról szóló történelmi regényének kicsinyes elutasítása olyan kétségbeesésbe viszi, hogy elégeti kéziratát, és hátat fordít a „valódi” világnak, beleértve a sajátját is. odaadó szeretője, Margarita.

A regény első részének főbb epizódjai közé tartozik a Massolit és Gribojedov-házuk szatirikus portréja; Sátán bűvészműsora a Varieté Színházban, az újgazdagok hiúságáról, kapzsiságáról és hiszékenységéről gúnyolódva; és Woland és kísérete elfoglalják a néhai Berlioz lakását saját használatra.

A regény második része bemutatja Margaritát, a Mester szeretőjét, aki nem hajlandó kétségbeesni szeretője vagy munkája miatt. Meghívják az Ördög éjféli báljára, ahol Woland lehetőséget kínál neki, hogy természetfeletti erőkkel rendelkező boszorkány legyen. Ez nagypéntek éjszakáján történik, ugyanazzal a tavaszi teliholddal, mint amikor Krisztus sorsát Poncius Pilátus megpecsételte, és Jeruzsálemben keresztre feszítik, amivel a Mester regénye is foglalkozik. A regény mindhárom eseményét ez kapcsolja össze.

Margarita megtanul repülni és uralkodni elszabadult szenvedélyein (nem anélkül, hogy erőszakos megtorlást követelt volna meg az irodalmi bürokratáktól, akik kétségbeesésbe ítélték kedvesét), és magával viszi Natasát, a lelkes szolgálólányát, és meztelenül belép az éjszaka birodalmába. Átrepül a Szovjetunió mély erdei és folyói fölött, megfürdik, majd Azazelloval, kísérőjével visszatér Moszkvába, mint a Sátán nagy tavaszi báljának felkent háziasszonya. Mellette állva üdvözli az emberi történelem sötét hírességeit, amint megérkeznek a pokolból.

Túléli ezt a megpróbáltatást anélkül, hogy megtörne; és fájdalmai miatt Sátán felajánlja, hogy teljesíti Margaritának legmélyebb kívánságát. Margarita önfeledten úgy dönt, hogy megszabadítja a bálon megismert nőt a nő örök büntetése alól: a nőt megerőszakolták, majd később megfojtotta újszülöttjét, zsebkendőt gyömöszölve a szájába. A büntetés az volt, hogy minden reggel felébredve ugyanazt a zsebkendőt találta az éjjeliszekrényén. Sátán teljesíti első kívánságát, és felajánl neki egy másikat, arra hivatkozva, hogy az első kívánság nem kapcsolódik Margarita saját vágyaihoz. Második kívánságára azt választja, hogy felszabadítja a Mestert, és szegénység sújtotta szeretetben él vele.

Sem Woland, sem Yeshua nem értékeli választott életmódját, és Azazello elküldi őket, hogy visszaszerezze őket. Mindhárman Poncius Pilátus mérgezett borát isszák a Mester pincéjében. Mester és Margarita meghal, bár haláluk metaforikus, ahogy Azazello végignézi, ahogy fizikai megnyilvánulásaik meghalnak. Azazello felébreszti őket, és elhagyják a civilizációt az Ördöggel, miközben Moszkva kupolái és ablakai égnek a lenyugvó húsvéti napsütésben. A Mester és Margarita, mert nem veszítették el az emberiségbe vetett hitüket, „békét” kapnak, de megtagadják a „fényt” – vagyis az örökkévalóságot együtt töltik egy árnyékos, mégis kellemes vidéken, amely hasonló Dante Limbó-ábrázolásához, de nem érdemelték ki. a Mennyország dicsősége, de nem érdemli meg a pokol büntetését. A Mester és Margarita szabadságával párhuzamosan Poncius Pilátus felszabadul az örök büntetés alól, amikor a Mester végre felkiáltja Poncius Pilátust, és elmondja neki, hogy szabadon, álmaiban végre felsétálhat a holdsugár ösvényére Jesuához, ahol egy újabb örökkévalóság vár.

A fordítók levelezőlistáján vita alakult ki, hogy a fordítások közül melyik a jobb (ezeken kívül van még két fordítás - Mirra Ginzburg és "Diana Burgin és Katherine O" Connor, ezekről még nem esett szó, kicsit megnéztem). , az érdekesség kedvéért Mindkét fordítás hagy kívánnivalót maga után, de a Glenny még mindig egyértelműen jobb, mint a P&V, azon egyszerű oknál fogva, hogy a P&V fordítása teljesen szörnyű, mesterséges, sokszor még ügyetlen angol.

Például az első fejezet címét („Soha ne beszélj idegenekkel”) a P&V így fordítja: „Soha ne beszélj idegenekkel” – brr, micsoda horror. Glennynek van egy normális "Soha ne beszélj idegenekkel".

A P&V általában jobban odafigyel az orosz eredeti árnyalataira, mint a Glenny, de a fordítási nyelv ügyetlensége teljesen semlegesíti és elfedi ezt a figyelmet. Utálom azt gondolni, hogy valószínűleg sok angolul beszélő olvasó olvassa ezt a fordítást, és azt gondolja, hogy ebben az ügyetlenségben és furcsaságban van egy mély igazság, hogy ez, azt mondják, nagyszerű előadás angolul Bulgakov összetett stílusáról... na!

Íme még néhány példa, mind a levelezőlistán lévő vitából, mind azokból, amelyeket találtam:

• – Add ide Narzant – kérte Berlioz.
  Glenny:– Egy pohár limonádét, kérem – mondta Berlioz.
  P&V:– Adj nekünk seltzert – kérte Berlioz.

  Jobban szeretem a P&V választékot, mint Glenny-t. A „Seltzer” több szempontból is hasonlít a „narzan”-hoz: a szintén a forrásról elnevezett ásványvíz is, amelyet szintén nemcsak e forrás vizeihez használnak, hanem az ásványvíz általános értelmében is többé-kevésbé archaikusan hangzik modern nyelv. Másrészt, ha a regényírás idejét nézzük, akkor talán jobb, ha csak az „ásványvíz” vagy a „narzan víz”.

• Itt egy második furcsa dolog is történt, amely csak Berliozt érinti.
  Glenny: Aztán bekövetkezett a második furcsaság, amely egyedül Berliozt érintette.
  P&V: Itt történt a második furcsaság, amely egyedül Berliozt érintette.

  És így van ez szinte mindenhol: ahol Bulgakovnak „itt” van az „akkor, ebben a pillanatban” értelemben, ott a P&V-nek ez a szörnyű „itt”.

• Fotópapír sötét háttér előtt fekete
  írott sorok:
  "Bizonyítsa be a kézírásomat az aláírási zip-megerősítőm
  hozzon létre titkos megfigyelést Woland Likhodeev által."
  Glenny: Egy sötét fotópapírlapon a következő vonalak voltak jól láthatóak:
  – Bizonyítékként itt a kézírásom és az aláírásom, a személyazonosságom igazolása. Kövesse Woland titokban. Lihodejev.
  P&L: A fotópapír sötét hátterén néhány fekete kézzel írt vonal alig volt kivehető:
  "Bizonyítsd be a kézzel írott aláírásomat, sürgősségi visszaigazolásomat, Woland Likhodeev titkos órát."

  Itt a P&V, velük ellentétben hétköznapi figyelem a szöveg árnyalataira fordítják fel Bulgakov jelentését. Az „egyértelműen kitűnt” „alig észrevehetővé” válik. mire gondoltak??

  A Glenny által írt "tisztán látható" természetesen jobb, de ez sem igazán illik a "kiemelkedő" kategóriába. És véleményem szerint mindkét fordító meggondolatlanul fordított „a háttérben”, a pontosabb „ellen” helyett az „on”-t használta.

  Az én verzióm (kritikát és egyéb variációt szívesen fogadunk):

  A fotópapír sötét hátterén a következő fekete kézírásos vonalak jól kirajzolódnak:

  "Bizonyítsd meg kézzel írt aláírásomat, és azonnal igazold, hogy Woland titokban követte Lihodejevet."

Általánosságban elmondható, hogy az interneten és a hírcsoportokban különböző emberek véleménye alapján a legjobb fordítás a Burgin és az O'Connor, de ez nem online, ezért most nem tudom összehasonlítani könyvtár, ha találok rá időt. Látta egyáltalán valaki, vagy próbálta elolvasni?