Mazepa - Hetman: a történelmi objektivitás keresésében. Péter cár és Mazepa hetman

Ivan Stepanovics Mazepa - az egyik legjelentősebb ukrán hetman, aki a legtovább (több mint 20 évig) maradt hatalmon - 1640. március 20-án (egyes források szerint 1639-ben vagy 1644-ben) született Kamentsy (később Mazepincy) faluban. ) Bila Cerkva közelében, a kijevi régióban, az ukrán dzsentri családjában. Anya - Mária Magdolna - tanult, bátor és nagy ukrajnai hazafi volt. Élete végéig (1707) ő volt fia-hetman első tanácsadója, ami mély intellektusáról tanúskodik. Élete utolsó 13 évében a Kijev-Pechersk kolostor apátnője volt. Iván korán megtanult lovagolni és szablyát használni, európai tudományokat tanult, és idővel édesanyja kérésére a Kijev-Mohyla Collegiumba ment, amelyet akadémiává alakított át. hetmanságának évei. Mazepa kedvenc szerzői Cicero, Titus Livius, Tacitus voltak a főiskola elvégzése után, Ivan Mazepa apja, Stepan-Adam (egy meglehetősen üzletszerű figura a hetman Vyhovsky kíséretében) lapként küldi a lengyel király udvarába, től. ahol tehetséges nemesként Nyugat-Európába küldik tanulmányait befejezni. Hollandia, Franciaország, Németország, Olaszország tágította a fiatalember világképét, gazdagította szellemileg és politikailag. Alaposan tanulmányozta az erődítés, az ágyúkészítés és más tudományok alapjait. A karcsú, hihetetlenül vonzó megjelenésű Ivan korához képest nagyon felvilágosult ember volt: az ukrán nyelven kívül beszélt oroszul, lengyelül, latinul és franciául, járatos volt a filozófiában és a történelemben, a zenében és a költészetben, verseket írt. Mazepa fiatal korától késő öregkorig elbűvölő emberekkel bírt: királyokat és cárokat, harcosokat és kozákokat, még a papságot is megrázta vonzereje, a nőkről nem is beszélve.

A Hetman Mazepa fő céljai.

Mazepa Ukrajna hetmanjaként folytatott politikájának fő céljai a következők voltak: az ukrán területek - a Hetmanátus, a Jobbparti Ukrajna, Zaporozsje, Szloboda Ukrajna és Kán Ukrajna - egyesítése a hetman vezette egységes ukrán állam részeként, valamint az a hetman hatalom megteremtése, mint egy európai típusú állam alapja a kozák önkormányzati rendszer megőrzésével . Hetmanként ezt a problémát sikerült részben megoldania a Hetmanátus, a Jobbparti Ukrajna és Zaporozsje egyesítése révén. Mazepa hetman kétszer is felvetette Szloboda Ukrajna I. Péter orosz cárhoz csatolásának kérdését, és kétszer elutasították.

Politikai helyzet.

Ukrajna a 17. század második felében szörnyű időket élt át: törökök, tatárok, lengyelek és moszkoviták támadták meg földjeit. Az akkori idők krónikása, Velicsko így írja le ezt a vidéket: „Sok város és vár üres, lerombolva... A mezők elpusztultak, az erdők, tavak és mocsarak mohával borítottak... Minden út fehér halom kiszáradt emberi koponya...”. Ukrajna gazdag és termékeny földjei sivataggá váltak. Emellett az egyik ukrán elit Moszkvához, egy másik Törökországhoz, egy harmadik pedig Lengyelországhoz nyúl.

A béke Ukrajna és Lengyelország között, mint mindig, most sem tartott sokáig. A megszégyenült Mazepát elküldik a lengyel hadsereggel, amely ismét hadba szállt Ukrajnában. De egyszer a Fehér templomban Mazepa elhagyta a királyi kíséretet, és hazájába ment - Mazepintsybe.
Abban az időben három erős rivális támadta meg Ukrajnát - Lengyelország, Oroszország és Türkiye. Ezen államok mindegyikének megvolt a maga hetmanja Ukrajnában. Közülük a leghíresebb, Petro Dorosenko a szultán segítségével akarta egyetlen állammá egyesíteni az elszakított Ukrajnát. Mazepa odajött hozzá. Képzett, diplomáciai képességekkel rendelkező, gyorsan a Hetman gárda parancsnoka lesz, és hamarosan - tiszteletbeli általános jegyző, azaz a kozák állam diplomáciai osztályának vezetője.
A jobbparti ukrajnai kozák „külügyminiszter”, Ivan Sztepanovics Mazepa a balparti hetman Szamoilovicsszal, a török ​​szultánnal és a krími kánnal, a moszkvai cárral és a lengyel királlyal, sőt a francia királlyal is tárgyal. Lajos XIV. Mazepa kortársai voltak Corneille, La Fontaine, Boileau, Pascal, La Rochefoucauld – mindannyian nem tudtak mást tenni, mint befolyásolni a jövőbeli hetman világképét, egyik főtételében ezt mondta: „Egy előrelátó embernek meg kell határoznia a helyét. minden vágyát, majd egyenként valósítsa meg őket. Ettől az elvtől vezérelve a fiatal Ivan Mazepa feleségül vesz egy gazdag özvegyet, aki hamarosan meghal, és nagy örökséget hagy rá. Mazepa Ukrajna egyik leggazdagabb földbirtokosa lesz. Birtokain több mint 100 ezer paraszt élt.

Ivan Mazepa - Ukrajna balparti hetmanja.

1687-ben a kozák elit Mazepát választotta Ukrajna hetmanjává, amikor már az ötvenes éveiben járt. A balparti ukrajnai hetman megválasztására július 25-én (új stílusban augusztus 4-én) került sor a Kozák Radában Kolomak ezredfaluban (ma a harkovi régió Valkivszkij körzetében található falu). Ezzel egy időben aláírták a történelmi hírű Kolomak-cikkeket, amelyek korlátozták a hetman jogait, de megerősítették az orosz cárizmus hatalmát Ukrajnában. És bár e cikkek értelmében tilos volt hetmant választani és kozák véneket kinevezni a cár engedélye nélkül, a vének ennek ellenére számos kiváltságot kaptak - a birtokok sérthetetlenségét, a nemesi rang megadását és a széles körű felhatalmazást. harcolni a feudálisellenes mozgalom ellen, leverni a „Siromi” felkeléseit stb.
A Hetman Mazepa megválasztásakor a hagyományoknak megfelelően felolvasták a Bohdan Hmelnickij által egy időben aláírt és Moszkva által ratifikált megállapodást, amely meghatározta Ukrajna és a moszkvai térség közötti kapcsolatok főbb rendelkezéseit. Igaz, ez a megállapodás némileg torz volt, és eltért az eredetitől, amelyet csak Moszkvában tároltak, mivel a kijevi másolat meglehetősen rejtélyes körülmények között elégett a Kijevi Pechersk Lavra-ban. Mint ismeretes, az 1654-es orosz-ukrán szerződés mindenekelőtt Ukrajna és Oroszország autonómiájának katonai szövetségét hirdette meg Lengyelországgal szemben. Két évvel később (1656) pedig ennek a megállapodásnak az aláírása után az oroszok és a lengyelek külön fegyverszünetet kötöttek Vilnában Ukrajna részvétele nélkül, ami az orosz-ukrán egyezmény tényleges felmondását jelentette. Azt mondják, hogy Bogdan Hmelnitsky nem sokkal halála előtt arról beszélt, hogy hivatalosan meg kell bontani a megállapodást. De a hetman 1657-ben bekövetkezett halála ezt nem tette lehetővé. Utódja, Jurij (szűk elméjű és akaratgyenge) fia pedig egy hamisítványt kapott, amely idővel a megállapodás egyetlen hivatalos szövege lett, amelyet az összes hetman aláírt.

A tudomány és a kultúra fejlesztésében elért eredmények.

A 18. század elején, a mazepa-kor végén Ukrajnában 1000 lakosra egy iskola jutott (egy évszázaddal később, 1875-ben már csaknem 7000 lakosra jutott egy iskola). Mazepa idején (1708) a Kijev-Mohyla Akadémia 2000 hallgatót számlált, de már 1709-ben 161-en voltak, majd csaknem egy évszázaddal később ez a szám nőtt, de csak 800-1000 főre. Ma a feltámadott akadémiának több mint 2000 hallgatója van. Mazepa idejében a sorbonne-i és prágai egyetem hallgatói között sok ukrán volt. Ukrajnában szinte minden kozák vén felsőfokú végzettséggel rendelkezett.
A hetman sokrétű tevékenységének talán legfontosabb összetevője a templomépítés volt. A Kijevi Rusz összeomlása után a monumentális vallási épületek építése Ukrajnában, különösen a Dnyeper régióban és a bal parton gyakorlatilag nem valósult meg. A horda uralma, a Litván Fejedelemség idején a tatár inváziók, az ortodox egyház üldözése Lengyelország alatt, a népfelkelések és a romok idején a lakosság csak a fennmaradt ősi orosz templomokat tudta többé-kevésbé fenntartani. kielégítő állapotú, és újakat (kisebb) építsenek. A fordulópont Ivan Szamoilovics hetman alatt következett be. Az ő pénzéből indult meg a fenséges csernigovi Szentháromság-katedrális és a Lubny melletti Mgar kolostor székesegyházának építése. Ekkor kezdett kialakulni egy építészeti stílus, az úgynevezett „ukrán barokk”. Sikeresen ötvözte az ősi orosz monumentális kőtemplomok vagy fa vallási épületek építészeti jellemzőit a barokk stílus elemeivel, amelyek változatai Európa-szerte elterjedtek.
A hetman rezidenciája - Baturyn városa - Ukrajna és Európa kulturális és oktatási központjává válik. Mazepa számos európai tudóssal és politikussal levelez, szárnyai alá veszi a Kijev-Mohyla Főiskolát, akadémiává alakítva, európai egyetemi szintre emeli, és új háromszintes épületet épít az akadémia számára. A Csernigovi Kollégiumot felsőfokú iskola-líceummá alakítja, számos városban és faluban iskolákat, nyomdákat, templomokat épít saját költségén. Mazepa helyreállítja a kijevi Pechersk Lavra kolostorát, egy monumentális fallal körülvéve, csodálatosan díszített kapuval, templom formájában.
Mazepát államfőként nem jellemezte szelídség, és brutálisan bánt ellenségeivel és azokkal, akik megsértették hatalmát, az arisztokratikus elit hatalmát. Azt akarta, hogy Ukrajna független legyen, de nem nagyon aggódott a szegények és a parasztság sorsa miatt. Ezért a moszkvai iga, a lengyel dzsentri és az ukrán urak ellen fellázadt „siroma” könyörtelenül elnyomták. I. Péter pedig ezt helyeselte a Petrik, a szegények vezére által vezetett felkelést. Szemjon Palij Fasztovszkij ezredest, aki a lengyel elnyomás ellen harcolt Ukrajnában, Szibériába száműzték.

Mazepa árulása.

Mazepa hetmanságának harmadik évtizedében meggyőződött arról, hogy sem a cár hűséges szolgálata, sem a szerződéses kötelezettségek teljesítése nem biztosítja Ukrajna szabad létét. A növekvő birodalom így vagy úgy egyre jobban feszegeti hálóit, politikailag és gazdaságilag is beavatkozik Ukrajna államiságába, Ukrajnát csak a birodalom gazdagításának, természeti erőforrásainak, munkaerőjének, elméjének és tehetségének pumpálásának forrásának tekinti.
1708-ban a mennyiségileg és minőségileg megerősített orosz hadsereg ukrán földeken található, kirabolja a parasztokat, erőszakos és nemi erőszakos esetek fordulnak elő, ami elégedetlenséget okoz az egész ukrán nép és a kozák vének körében. Mazepa felhívásai a királyhoz ebben az ügyben válasz nélkül maradnak, vagy felelőtlen ígéretekkel találkoznak.
Mensikov, ez az analfabéta cári csatlós, tehetséges tudatlan, Ukrajna területén, Kijevben tartózkodva megvetéssel bánik a művelt kozák elittel, köztük a hetmannal, állandóan az erő felsőbbrendűségét hangsúlyozva az intelligencia helyett. Parancsot ad a kozák ezredeseknek, megkerülve a hetmant.
Mazepa megfelelő viselkedésének erkölcsi oldalát illetően meg kell jegyezni, hogy a megállapodások megsértése az akkori hatalmon lévők részéről ugyanaz volt, mint e megállapodások megkötése. Nemegyszer lengyelek és oroszok, törökök és tatárok árulták el az ukránokat, és az ukránokat is gyakran kényszerítették hasonló hazaárulásra. Sok nyugati szerző közül Mazepa kedvence Machiavelli, a 15. század végének és a 16. század elején élt olasz politikus és író volt, aki úgy vélte, hogy bármilyen eszköz, még erkölcstelen is, megengedett az állam megerősítésére.
Felismerve, hogy I. Péter győzelme csak felgyorsítja az ukrán államiság lerombolásának folyamatát, de nem állítja meg, Mazepa történelmi döntést hoz, hogy átáll a svédek oldalára. Utóbbiak teljes függetlenséget ígérnek Ukrajnának.

A svédek veresége Poltava mellett.

A titkos tárgyalások, amelyeket Mazepa 1705-1706-ban folytatott a lengyelekkel és a svédekkel, Ukrajna és Svédország megállapodásával végződtek. Íme ennek a megállapodásnak az egyik cikkelye: „Minden, amit a régi moszkvai birtokon meghódítottak, a katonai törvény értelmében azt illeti meg, aki azt nyertesnek veszi. És mindent, amit az ukrán nép egykori tulajdonaként ismernek el, az ukrán fejedelemség számára átadják vagy megőrzik.”
Ezért a svéd hadsereg Ukrajna területére belépve barátságosan viselkedett, tisztelte a lakosokat, fizetett az élelemért és a takarmányért. 1708 novemberében pedig Mazepa 4000 fős hadsereggel egyesült a svéd királlyal. Hozzájuk csatlakozott a kozákok egy része is (8 ezer kozák), élükön Kostya Gordienko kós vezérrel.
Péter és Mensikov nagy terrort indított Ukrajnában Mazepa hívei ellen. A cár arra kényszerítette az ukrán papságot, hogy hirdesse Mazepának az anatémát.
Megkezdődött az 1708-1709-es erős hideg tél. Borzalmas idők kezdődtek Ukrajna számára. És 1709 nyarán a szerencse hátat fordított Mazepának.
A 27 éves XII. Károly fiatalságát és a 70 éves Mazepa tapasztalatait a 37 éves I. Péter cár érettsége és kitartása győzte le. Nem ezeknek a figuráknak a tehetségéről beszélek. mindháromban benne volt. Károly és Mazepa veresége több okkal magyarázható - a király megsebesülése, a svéd hadsereg meggyengülése (30 ezer svéd és kozák közel 60 ezer orosz katonával szemben), az ellenség magas szintű kiképzésének alábecsülése, A kozák ezredesek többsége nem támogatta Mazepát, akik számára a hetman változása váratlan oroszbarát irányultság volt, és végül az ukrán nép félreértette az arisztokratikus hetman elit stratégiáját. Az egyháziak is fontos szerepet játszottak. Végül is azt hitték, hogy a moszkoviták, ortodoxok lélekben testvérek, a lengyelek és a svédek - katolikusok és protestánsok - pedig különösen esküdt ellenségei az ortodoxiának.
A vereség után Karl és Mazepa délre menekültek a Dnyeperbe, átkeltek Perevolochnánál, ahol csaknem elfogták őket az orosz csapatok, és megérkeztek Benderybe.
Az Oszmán Birodalom nem volt hajlandó Mazepát átadni az orosz hatóságoknak. Bár a konstantinápolyi királyi követ, Tolsztoj Péter kész volt 300 000 efimkit költeni ezekre a célokra, amelyet a nagy török ​​vezírnek ajánlott fel segítségül az egykori hetman kiadatásában.
Mazepa 1709. szeptember 22-én halt meg Benderyben. Unokaöccse, Voinarovszkij parancsára holttestét Galatiba szállították és ott temették el.
A későbbi események megerősítették a Mazepa által a poltavai csata előestéjén tett következtetések helyességét.
Mazepa után a tudomány és a kultúra hanyatlása Ukrajnában, az ukránok többsége analfabéta. Oroszország tűzzel-karddal erős állam létrehozására törekszik a Kijevi Rusz jogutódjaként – ezért Kijevnek alá kell vetnie magát ennek. Moszkva Ukrajnát csak hídnak tekintette Nyugat-Európába.
Az ukrán kultúra felsőbbrendűségét felismerve az Orosz Birodalommá alakuló moszkvai királyság különféle tilalmak és jogsértések révén politikailag és gazdaságilag is céltudatosan leigázza Kijevet. I. Péter tette ezt a legaktívabban, II. Katalin pedig befejezte. Ezért azt mondhatjuk, hogy a történelem igazolta Hetman Mazepa utolsó tettét.
A munka megírásakor használt hivatkozások listája: 1. Stanislavsky AL. Polgárháború Oroszországban a 17. században. M., 1990. , 2. Bagdaszarov R. Zaporozsjei lovagság a XV-XVIII. században // Társadalomtudományok és modernitás. 1996., 3. Jakovenko I. Civilizáció és barbárság Oroszország történetében. 3. cikk. Kozákok // Társadalomtudományok és modernitás. 1996. No. 3., 4. „A régi Ukrajna népe”, Kijev, 2000

1709 nyarának végén a Bendery melletti kis faluban, Varnitsaban, Ivan Mazepa (Koledinszkij) volt ukrán hetman szörnyű kínok közepette haldoklott. Állandóan elvesztette az eszét az elviselhetetlen, pokoli fájdalomtól, amely gyógyíthatatlan betegségek tucatjaiból fakadt. És miután magához tért, hosszas, abszurd motyogás után szívszorítóan nyöszörgött: "Otroot mani - leszakadt!" ("Megmérgeztem, meg vagyok mérgezve!")…

De mivel egy ortodox keresztény megmérgezése még a súlyos halál előtt mindig megbocsáthatatlan bűnnek számított, a vének és a szolgák úgy döntöttek, hogy a régi szokás szerint járnak el - lyukat fúrnak egy parasztkunyhó mennyezetébe. Annak érdekében tehát, hogy egy haldokló bűnös lelke könnyebben váljon meg halandó testétől.

Hogy ne emlékezhetnénk a régi hitre: minél többet vétkezik az ember élete során, annál fájdalmasabb halál vár rá. Valóban, az akkori Kis-Oroszország belátható múltjában és jelenében nehéz volt Mazepánál alattomosabb, gonoszabb és bosszúállóbb embert találni. Klasszikus és teljes gazember példája volt minden idők és minden nép számára, bár az akkori kisorosz politikusok általános erkölcsei nem szenvedtek különösebb dzsentrit (nemesség). Ez érthető: az erősebb és erősebb szomszédokkal körülvett emberek állandóan kénytelenek voltak megoldani egy fájdalmas, de elkerülhetetlen dilemmát - kit érdemesebb „követni”. Mazepa példátlan sikereket ért el az ilyen problémák megoldásában.

Halála órájáig tucatnyi nagyobb árulást és mérhetetlen számú kisebb atrocitást sikerült elkövetnie.

„Iván Sztyepanovics erkölcsi szabályaiban” – írja a történész N.I. Kosztomarovban, akit sohasem gyaníthatnánk ruszofilizmussal, fiatal korában vésődött az a tulajdonsága, hogy észrevéve az erő hanyatlását, amelyre korábban támaszkodott, nem zavarta magát semmiféle szenzációval vagy késztetéssel, nehogy hozzájáruljon a kárhoz. a hanyatló erőről, ami korábban előnyös volt számára. Jótevői elárulását már életében nem egyszer bizonyították.

Így hát elárulta Lengyelországot, átment esküdt ellenségéhez, Dorosenkóhoz; Így hát otthagyta Dorosenkót, amint látta, hogy ereje megingott; Így aztán, és még szégyentelenebbül, Szamoilovicscal tett, aki felmelegítette és a legmagasabb rangra emelte. Most ugyanezt tette legnagyobb jótevőjével (I. Péter -). M.Z)”, aki előtt nemrégiben hízelgett és megalázott magának... Hetman Mazepát, mint történelmi személyiséget semmilyen nemzeti eszme nem képviselte. Egoista volt a szó teljes értelmében. Neveltetése és életmódja szerint lengyelként költözött Kis-Oroszországba, és ott karriert csinált magának, összekovácsolta a moszkvai hatóságokat, és nem állt meg semmilyen erkölcstelen ösvényen.”

„Mindenkinek hazudott, mindenkit becsapott – a lengyeleket, a kisoroszokat, a cárt és Károlyt, kész volt mindenkivel rosszat tenni, amint lehetőség nyílt arra, hogy hasznára váljon.”

Bantysh-Kamensky történész így jellemzi Mazepát: „Megvolt a szavak ajándéka és a meggyőzés művészete. De Vigovszkij ravaszságával és óvatosságával egyesítette magában Brjuhovetszkij rosszindulatát, bosszúállóságát és mohóságát, és felülmúlta Dorosenkot a hírnév szeretetében; de mindannyian hálátlanok."

Mint mindig, A.S. kimerítően pontosan meghatározta a Mazepa lényegét. Puskin: „Egyes írók a szabadság hősévé akarták tenni, egy új Bogdan Hmelnyickijt. A történelem ambiciózus emberként mutatja be, aki megrögzött az árulásban és az atrocitásokban, Szamoilovics rágalmazója, jótevője, szerencsétlen szeretője apjának megsemmisítője, Péter árulója győzelme előtt, Károly árulója veresége után: emléke Az egyház által elkeseredett, nem kerülheti el az emberiség átkát.”

A „Poltavában” pedig így folytatta: „Hogy nem tudja, mi a szent, / Hogy nem emlékszik a jóra, / Hogy nem szeret semmit, / Hogy kész vért ontani, mint a vizet, / Hogy megveti a szabadságot , / Hogy neki nincs hazája "

Végül, a gazember rendkívül pontos értékelése magának az ukrán népnek a feladata.

A kifejezés: „Átkozott Mazepa!” évszázadokon keresztül nemcsak egy rossz emberre vonatkozott, hanem általában minden rosszra. (Ukrajnában és Fehéroroszországban Mazepa nyavalyás, vadállat, gonosz dög - elavult.)

Nagyon figyelemre méltó részlet. Több mint egy tucat portré e történelmi személyről, sőt több művészi vászon is eljutott hozzánk. Meglepő módon azonban nincs közöttük elemi hasonlóság! Úgy tűnik, ennek az embernek sok egymást kizáró arca volt. És legalább öt születésnapja volt - 1629-től 1644-ig (a hetman politikai rajongói számára olyan élvezet, hogy megünnepeljék „kerek” évfordulóit!). Mazepának azonban... három halálozási dátuma van. Olyan csúszós. Nem minden olyan volt benne, mint az emberek...

Szándékosan kihagyom Mazepa gyermekkorát, serdülőkorát és fiatalságát. Hiszen maga az ördög töri el a lábát hibás életrajzának abban a szegmensében. Bár a következő részletet kizárólag a szerzők tekintélye iránti tiszteletből idézem: „E tisztséget annak idején egy Mazepa nevű lengyel nemes töltötte be, aki Podolszk-pfalzban született; ő volt Jan Kázmér lapja, és udvarában bizonyos európai csillogásra tett szert. Fiatalkorában viszonya volt egy lengyel nemes feleségével, és kedvese férje, miután erről tudomást szerzett, megparancsolta Mazepának, hogy kössék meztelenül egy vad lóhoz, és engedjék szabadon.

A ló Ukrajnából származott, és odaszaladt, magával rántva Mazepát, félholtan a fáradtságtól és éhségtől. A helyi parasztok menedéket nyújtottak neki; sokáig élt közöttük és a tatárok elleni több portyában kitüntette magát. Intelligenciája és műveltsége fölényének köszönhetően a kozákok között nagy becsületben részesült, hírneve egyre nőtt, így a cár kénytelen volt ukrán hetmannak nyilvánítani.” Ez egy Byron-idézet, franciául, Voltaire-től.

Igaz, nehéz nem csodálkozni azon, hogy két kiváló európai alkotó hogyan esett bele egy egyszerű ötletbe. Mert ez definíció szerint nem igazán történhetett meg. És önkéntelenül még mindig azt gondolod: nem hiába kezdtek ilyen kiváló európaiak oly régen költői lenni a „Khokhlatsky Judas”-ról. Még azt is állították, hogy „a királyt kényszerítették”. Vagyis egyenrangúvá teszik a felkapott nemest és az emberiség történetének legnagyobb uralkodóját.

Mazepa összes kortársa egyöntetűen azt állítja, hogy „varázsló” volt. Valószínűleg ezért gondolták így, mert nehezen tudták más módon megmagyarázni ennek a tehetséges szélhámosnak a hihetetlen képességét, hogy lenyűgözze az embereket, és arra ösztönözze őket, hogy bízzanak benne.

Eközben éppen az ilyen alattomos képességek (a hipnózis mestere volt!) emelték Mazepát a hatalom csúcsára.

Amikor Pavlo Teterya Ukrajna jobbparti hetmanja volt, Mazepa szolgálatába állt. A hetmanok akkoriban úgy változtak, mint egy szeszélyes hölgy kesztyűje. Teterját pedig Petro Dorosenko váltotta. A fiatal nemestől természetesen „elbűvölve” kinevezi főjegyzőnek - személyi titkárnak és kancellária vezetőjének. Ugyanakkor a Hetman Dorosenko összetett, hármas játékot játszott. A lengyel király alattvalója maradt, titkárát a balparti ukrajnai hetmanhoz, Ivan Szamoilovicshoz küldte azzal a biztosítékkal, hogy az orosz cárt akarja szolgálni.

De néhány hónappal később ugyanezt a Mazepát elküldte a török ​​szultánhoz, hogy segítséget kérjen az ortodoxok örök ellenségétől. A törököknek ajándékként „yasyk”-ot mutatott be - a Dnyeper bal oldalán elfogott kozákok tizenöt rabszolgáját. Útközben Mazepát és az „ajándékokat” elfogták a zaporozsjei kozákok, Ivan Sirko koszovói atamánnal, aki kozákjaival írta IV. Mohammed török ​​szultánnak írt híres levelét: „Te disznóarc vagy. kancaszamár, harapós kutya, kereszteletlen homlok, anyáskodó... . Te sem fogsz keresztény disznókat terelni. Most már vége, mert nem tudjuk a dátumot, nincs naptár, de a nap ugyanaz, mint a tied, szóval csókolj meg minket seggünkön!

És most felteszek magamnak egy kérdést, amire soha senki nem fog tudni válaszolni. Nos, miért nem vágta le Mazepa fejét a helyszínen, a Szamoilovicsnak (és így az orosz cárnak!), az ortodoxoknak, a tatárok és törökök esküdt ellenségének, a Szamoilovicsnak (és így az orosz cárnak!) elkötelezett Sirko Ataman. , a barom, tizenöt orosz lelket vitt rabszolgaságba? Végül is Ivan Dmitrievich mindig könyörtelenül kiirtotta a busurman cinkosait. Aztán fogta és elküldte az „aljas ellenséget” Szamoilovics hetmanhoz. Csak a Gondviselés volt az, aki meg akarta győződni arról, hogy Mazepa lelke milyen alacsonyra és aljasra zuhanhat még.

Itt, a bal parton valami más történik, szinte hihetetlen, legalábbis nehéz megmagyarázni – Mazepa, mint bizalmasa, akit Szamoilovics Moszkvába küld tárgyalásokra. Ott találkozik megtört követe... magával Alekszej Mihajlovics cárral! Aztán még sokszor elutazik az orosz fővárosba, immár saját tekintélyét erősítve. Kihagyva Mazepa számtalan taktikai és stratégiai lépését, amelyek között sikeresen „egyesítette” Szamoilovicsot és egész családját, ahol szinte rokon volt, csak annyit jegyzünk meg, hogy 1687. július 25-én a ravasz udvaronc az orosz bürokratikus megvesztegetésével kapott. elit, „kleinota” (szimbólumok) hetman ereje – buzogány és zsurló.

Mazepa uralkodása alatt a Lengyel–Litván Nemzetközösség (a parasztokat akkoriban nevezték) rabszolgasorba vonása különösen széles skálát öltött.

A hetman pedig a legnagyobb jobbágytulajdonos lett a Dnyeper mindkét oldalán. Ukrajnában (akkoriban a Hetmanátus) mintegy 20 ezer háztartást vett át az irányítása alá. Oroszországban - több mint 5 ezer. Mazepának összesen több mint 100 ezer jobbágylele volt. Egyetlen hetman sem előtte, sem utána nem dicsekedhetett ilyen mesés gazdagsággal.

És ebben az időben a birodalom nagyon komoly tektonikus váltásai zajlottak Oroszországban, aminek eredményeként I. Péter trónra lépett, nevetni fog, Mazepa azonban szinte azonnal hihetetlen bizalommal töltötte el magát az ifjú cárban. Még most is nehéz elhinni, de 1700-ban Mazepa megkapta az Első Hívott Szent András Rendet - a legmagasabb orosz kitüntetést a 2. számért! (Elsőként Ivan Golovin herceget díjazták). Úgy tűnik, az orosz cár nagyon szerette a ravasz hetmant, bár a korkülönbség 33 év volt.

És nem véletlenül írta Mazepa Péternek: „A mi népünk ostoba és ingatag. A nagy szuverén ne bízzon túlságosan a kisorosz népben, méltóztasson haladéktalanul jó katonát küldeni Ukrajnába, hogy a kisorosz népet engedelmességben és hűséges állampolgárságban tartsa.

Ez egyébként egyes történészek öröméről szól Mazepa leghosszabb – huszonegy éves – hetmán uralmáról, és arról, hogy állítólag szenvedélyes vágyakozik Ukrajna bármi áron való függetlenségére. Nem beszélve az úgynevezett Kolomatszkij-cikkekről, amelyeket a hetman személyesen írt alá hivatalba lépésekor. Feketén-fehéren kimondja, hogy Ukrajnának tilos bármilyen külpolitikai kapcsolata. Tilos volt a hetman és a vének kinevezése a cár beleegyezése nélkül. De mind megkapták az orosz nemességet és a birtokok sérthetetlenségét.

És bocsánat, hol van az „Ukrajna függetlenségéért folytatott küzdelem”? Igen, Mazepa két évtizeden keresztül szigorúan végrehajtotta I. Péter akaratát. És helyesen cselekedett. Csak ő tette ezt kizárólag a saját érdekében. Itt még csak nyoma sincs a „függetlenségnek”. Később volt szaga, amikor a minden erkölcsi szempontból hibás hetman valamiért azt hitte, hogy a legyőzhetetlen svéd hadsereg legyőzi a születőben lévő Orosz Birodalom csapatait, akkor Mazepa állati, farkasösztöne először cserbenhagyta. Tudjuk, meddig tud csavarodni a kötél... De mielőtt a hetman politikusként való végső bukására emlékeztetnénk, térjünk ki a legrondább emberi aljasságára...

Puskin „Poltava” első dala, aki nem felejtette el, így kezdődik: „Gazdag és dicsőséges Kochubey”.

És tovább: „De Kochubey gazdag és büszke / Nem hosszú sörényű lovakkal, / Nem arannyal, a krími hordák tiszteletére, / Nem a családi gazdaságokkal, / Az öreg Kochubey büszke a gyönyörű lányára , majdnem egyidős (Mazepa egy évvel idősebb Kochubeynél), ők Barátok voltunk - a víz elválaszthatatlan. És még rokonok is lettek: a hetman unokaöccse, Obidovszkij feleségül vette Kochubey legidősebb lányát, Annát, a legfiatalabb Kochubeevna, Matryona, Mazepa pedig a keresztapja lett Ukrajnában a nepotizmust régóta lelki kapcsolatként tisztelik. A keresztszülők addig vigyáznak a keresztszülőkre, amíg azok talpra nem állnak, aztán a keresztszülőknek úgy kell gondoskodniuk a keresztszülőkről, mintha a sajátjukról lennének. 1702-ben Mazepa eltemette feleségét, és két évre özvegy lett. Ekkor már jóval több mint hatvan, Matryona Kochubey pedig tizenhat éves volt (a „Poltavában” ő Maria). A különbség a legóvatosabb becslések szerint fél évszázad És az öreg úgy döntött, hogy feleségül veszi a fiatal keresztlányt, bár korábban elcsábította az anyját. A „varázsló” csábításának minden technikáját bevetette: „Szívem”, „Szívből jövő kohanám”, „Csókolom kis fehér tested összes péniszét”, „emlékezz a szavaidra, amelyekre megesküdtél abban az órában, amikor te elhagyta a szobámat." „Nagy szívből jövő gyötrődéssel várom a híreket kegyelmedtől, s amiről van szó, Mazepa leveleiből világosan kiderül, hogy Matryona, aki reagált az érzéseire, dühös, amiért a hetman hazaküldte. hogy a szülei szidják. Mazepa felháborodott, és „katuvkának” - hóhérnak nevezi édesanyját, és azt tanácsolja neki, hogy végső esetben menjen el egy kolostorba. A szülők természetesen határozottan ellenezték az esetleges házasságot. Az elutasítás hivatalos indoka a keresztapa és a keresztlány közötti házasságkötés egyházi tilalma volt. A leleményes Mazepa azonban nem küldött volna párkeresőket, ha nem számított volna rá, hogy az általa remekül csábított egyházi hatóságok feloldják a tilalmat. Valószínűleg a Kochubey-k tisztában voltak azzal a fajta „halepával” (támadással), amelybe egy alattomos és gonosz vőlegény belevezetheti az egész családjukat. Igen, idővel Matryona megszabadult tévképzeteitől:

- Látom, hogy Kegyelmed teljesen megváltozott az irántam érzett korábbi szerelmével. Mint tudod, a te akaratod, azt csinálsz, amit akarsz! Később megbánod." Mazepa pedig maradéktalanul teljesítette a fenyegetéseit.

Mazepa, Kochubey és Zakhar Iskra ezredes közvetlen (és ezt biztosan megállapították!) rágalma szerint a cár alattvalóit halálra ítélték, és példamutató kivégzésre átadták a hetmannak. Kivégzése előtt Mazepa elrendelte Kochubeyt, hogy ismét brutálisan kínozzák meg, hogy felfedje, hol rejtették el pénzét és értékes vagyonát. Kochubeyt egész éjjel forró vasalóval égették a kivégzése előtt, és mindent elmondott.

Ez a „vérpénz” bekerült a hetman kincstárába. 1708. július 14-én az ártatlan szenvedők fejét levágták. Kochubey és Iskra fej nélküli holttestét rokonoknak adták át, és a kijevi Pechersk Lavra-ban temették el. A koporsókőre feliratot véstek: „Mivel a halál hallgatásra parancsolt, / Ez a kő meséljen rólunk az embereknek: / Az uralkodó iránti hűségünkért és odaadásunkért / Megittuk a szenvedés és a halál poharát.”

... És pár hónappal e kivégzés után Mazepa elárulta I. Pétert

A svéd csapatok ukrán földön tett első lépéseitől kezdve a lakosság erős ellenállást tanúsított számukra. Mazepának nem volt könnyű igazolnia magát Karl előtt „népének ésszerűtlensége miatt”. Mindketten rájöttek, hogy tévedtek - mind egymásban, mind stratégiai számításokban - mindegyik. Mazepa álnoksága, aljassága és rendkívüli alázatossága azonban még nem merült ki teljesen. Apostol ezredest küldte a cárhoz azzal a javaslattal, se többet, se kevesebbet, hogy adják Péter kezébe a svéd királyt és hadvezéreit!

Cserébe nyájasan még többet kért: teljes bocsánatot és egykori hetman méltóságának visszaadását. A javaslat több mint rendkívüli volt. A miniszterekkel való egyeztetés után a király beleegyezését adta. A bleziruhoz. Tökéletesen megértette: Mazepa halálra blöffölt. Nem volt ereje Karlt elfogni. Apostol ezredes és sok bajtársa csatlakozott I. Péter seregéhez.

Mint tudják, a történelmi poltavai csata után Mazepa Károllyal és seregének maradványaival együtt elmenekült. A cár nagyon meg akarta szerezni a hetmant, és sok pénzt ajánlott a törököknek a kiadatásáért. De Mazepa háromszor többet fizetett, és így kifizetődött.

Aztán a dühös Pjotr ​​Alekszejevics egy különleges megrendelést rendelt el „a hetman árulása emlékére”. A különös „jutalom” egy 5 kg súlyú, ezüstből készült kör volt. A kör Iskariótes Júdást ábrázolta, amint felakasztotta magát egy nyárfára. Az alábbiakban egy halom 30 darab ezüst található: „A kártékony Júdás fia átkozott, ha megfullad a pénz iránt. Az egyház elkeserítette Mazepa nevét. És ismét Puskin „Poltavájából”: „Régóta feledésbe merült a mazepa / Csak a diadalmas szentélyben / Évente egyszer anathema a mai napig, / Mennydörgéssel dörög körülötte a katedrális.”

Évszázadokon át az aljas áruló nevét illetlenségnek tartották komoly munkákban említeni is.

Csak néhány ukrán russzofób, például A. Ogloblin próbálta kifehéríteni az „átkozott kutyát” (Tarasz Grigorjevics Sevcsenko kifejezése). Ez a történész, ha szabad így mondani, a fasiszta megszállás idején Kijev polgármestere lett. Uralkodását tömeges kivégzések jellemezték Babi Yarban. A háború után Ogloblin az Egyesült Államokba menekült. A fasiszta polgármester főkönyvét, a „Hetman Ivan Mazepa és uralkodása” című monográfiát az áruló halálának 250. évfordulóján írta (azonban hogyan ragaszkodik minden aljas ember szívósan egymáshoz!) Véleménye szerint a hetman Ivan Mazepa és uralkodása című monográfiát az áruló halálának 250. évfordulóján írta. Az áruló hetman nemes volt, a tervek merészek. Minden esetre: „A hatalmas, autokratikus hetman hatalmát vissza akarta állítani, és egy európai típusú hatalmat akart építeni, miközben megőrizte a kozák rendszert.” Csak tudnám, ki engedte volna meg neki ezt akkoriban?

Pedig a valóságban – mondhatni – országos léptékben a „Khokhlatsky Judas” emlékét egy másik Júdás elevenítette fel – először az ukrajnai leninizmus-kommunizmus fő ideológusa, majd a piaci törvénytelenség első együttműködője, Leonyid Kravcsuk elnök

A becenevet egyébként személyes fiatalkori költői gyakorlataiból vették: „Júdás vagyok. Iscariot!

...soha nem felejtem el 1991 nyarát. Ezután a szovjet hadsereg legnagyobb része Ukrajna fennhatósága alá került: 14 motoros puska, 4 harckocsi, 3 tüzérhadosztály és 8 tüzérdandár, 4 különleges erődandár, 2 légideszant dandár, 9 légvédelmi dandár, 7 harci helikopterezred, három. légihadsereg (kb. 1100 harci repülőgép) és külön légvédelmi hadsereg. A minden és mindenki összeomlásának általános centrifugális eufórikus ereje engem is elfogott, az akkori szovjet ezredest. Bűnös vagyok, szórványos gondolatok villantak át lázas agyamon, miért ne mennék én, ukrán, Ukrajnába szolgálni?

Hála Istennek, hogy nem engedtem egy spontán érzésnek.

De a Kijevi Nemzeti Egyetem Ukrajnai Tanulmányok Központja igazgatójának filozofálása T.G. Sevcsenko, az Ukrajnai Tudományos Akadémia akadémikusa, Vlagyimir Szergijcsuk a történelemtudományok doktora. A szovjet időkben ez a tanult ember szerényen és csendesen mezőgazdasággal foglalkozott. Nezalezhnajában pedig az Ukrán Nacionalisták Szervezete (OUN) tevékenységének és az Ukrán Felkelő Hadsereg (UPA) hőstetteinek egyik első kutatója lett: „Igen, Mazepa elárulta az orosz cárt, de a nevében tette. az ukrán népé, Ukrajna nevében.

Az a feltétel, hogy XII. Károly legyen hazánk védelmezője, vagyis gyámsága alá vegye Ukrajnát, akkoriban igen előnyös volt Ukrajnának. Mazepa volt az ukrán nemzet igazi atyja! És semmi sem segít azokon az elesett embereken, akik nem akarnak érdeklődni a saját történelmük iránt.”

Dmitrij Vydrin kijevi politológus még „progresszívebb” ideológus lett ebben az irányban: „Országunk több ezer árulás összességéből született. Mindent elárultunk! Ugyanazt az esküt tettük és ugyanazt a zászlót csókoltuk meg. Aztán elárulták ezt az esküt és zászlót, és egy másik zászlót kezdtek csókolni. Szinte valamennyi vezetőnk egykori kommunista, aki egy eszmére esküdött, majd átkozta azokat az eszméket, amelyekre felesküdött. Ebből a halmozott akcióból, ahol több ezer kis, nagy és közepes árulás történt, valójában ez az ország született meg.

Így alakult ki az ukrán politika, világnézetünk, erkölcsünk. Az árulás az az alap, amelyen állunk, amelyre életrajzunkat, karrierünket, sorsunkat és minden mást építettünk.”

És még mindig csodálkozunk: hogyan bírják Ukrajna testvérei a nyíltan fasiszta benderisták mulatozását; hogyan nem fagy ki a vér az ereikben az odesszai Katynból; miért panaszkodik sok ukrán anya az elnöknek ahelyett, hogy egységesen és áldozatosan felszólalna a testvérgyilkos háború ellen: fiainknak nincs páncélzatuk, kevés a lőszerük és rosszul táplálkoznak. Igen, ez mind egyenes következménye a jelenlegi „nemzeti ukrán eszmének: mi, ukránok árulók vagyunk, és ez a mi erősségünk!”

Itt az ideje, hogy Pan Mazepa régen bomlott csontjai táncba kezdjenek: „she ne vmerla” Ukrajna az ő felfogásában

Ő – persze nem mind, de jelentős része – tiszteli és imádkozik érte, minden felháborító atrocitása ellenére. Valóban, a mazepiai pestis most tombol Ukrajnában.

Jaj azoknak az embereknek, akiknek nemzeti hősei közé tartoznak az olyan hibás személyiségek, mint Mazepa, Petljura, Bandera, Shukhevics stb. Példáik jók a maidanut gopnik termesztésére.

Amikor a barom Mazepa „dicsőséges tetteit” egy harcosnak adják példaképül, a harcos ennek megfelelően fog cselekedni. Nem értik ezt? De tényleg nem értik.

...Miután megjelent a híres filmrendező Yu Ilyenko „Imádság hetman labirintusért” című filmje, találkoztam régi barátommal, a néhai művésznővel, Bogdan Stupkával, aki a címszerepet alakította. Hosszú távú kapcsolatunk (1970 óta ismertük egymást) komoly kölcsönös őszinteséget tett lehetővé. Én pedig minden további nélkül megkérdeztem: Bodya, miért vetted fel Mazepát? „Nos, te okos ember vagy, és meg kell értened, hogy egy színész számára nincsenek tiltott szerepek. Minél gonoszabb a hős, annál érdekesebb őt játszani.”

„Egyetértek veled, ha ez Richard S. Ő mindig kívül esik az ideológiai kereteken. De ebben az esetben Ön tökéletesen megértette, hogy a lelkes nacionalista Ilyenko önt és az Ön nevét is felhasználta arra, hogy elrontsa Oroszországot filmes rémálmával. Jó, azt hagyjuk ki, hogy Yura (mi is régóta ismertük egymást) a forgatókönyv szerzője, rendezője, operatőrje, színésze, fia pedig a fiatal Mazepát alakította. De vannak vérfolyók is, a fejeket levágják, mint a káposztát, és Kochubey felesége, Ljubov Fedorovna férje levágott fejével maszturbál. I. Péter megerőszakolja katonáit. Ez nem zavart? És ez az epizód: I. Péter áll Mazepa sírja fölött, a hetman keze megjelenik a föld alól, és megragadja a cár torkát - nem?

Bogdan Silvestrovich sokáig és fájdalmasan hallgatott. Aztán így szólt: „Ahogy mondani szokták: ne dörzsöld be sóval a sebemet. Hamarosan Taras Bulbát fogom játszani a Bortko's-ban. Tehát rehabilitálom magam az emberek előtt.” Nagyszerű, világszínvonalú színész, természetesen megértette, hogy Jurij Gerasimovics egyszerűen régi barátként „használta”. A szerepe pedig katasztrofális kudarc. Nem is lehetett volna másképp. Mint ahogy maga a film is katasztrofális kudarcnak bizonyult. A Berlini Filmfesztiválra küldték. Viszont ott a filmet csak a filmek kategóriában mutatták be... nem hagyományos szexuális irányultságúaknak!

Aztán Mazepáról beszélgettünk tovább. És közös következtetésre jutottunk.

Ha a bűnöző Koledinszkijt a jelenlegi felkapaszkodott ukrán politikusok nem húzták volna fülükön keresztül a jelenlegi ideológiába, akkor nem emlékeznénk rá gyakrabban, mint a többi hetman

És így a személyisége szükségtelenül démonizálódik. Eközben elemi, bár nagyon gonosz gazember volt. Kár, hogy a jelenlegi ukrán hatóságok ennyire kedvelik.

...Amennyit csak akar, beszélhet, írhat és sugározhat arról, milyen kiváló államférfi volt Mazepa, aki 305 éve hagyta el halandó világunkat. Elég felkeresni az ukrán Wikipédiát, és ott látni a „független Ukrajna” dicső hazafiának, Ivan Sztyepanovicsnak az érdemeinek számtalan listáját: poliglott és filantróp, templomépítő, költő és szerető, és egy "varázsló" és...De aztán eszébe jut Puskin: „Azonban milyen undorító tárgy! Egyetlen kedves, támogató érzés sem! Egyetlen vigasztaló funkció sincs! Kísértés, ellenségeskedés, árulás, megtévesztés, gyávaság, vadság.” És minden a helyére kerül.

Ivan Mazepa a kozák-ukrajnai hetmanok egyike. Államának függetlenségéért küzdő politikai személyiségként hagyta nyomot a történelemben. 2009-ben megalapították Ukrajnában a Mazepa-rendet a nemzeti diplomáciai tevékenységben, a jótékonyságban és a nemzetépítésben szerzett érdemekért.

Ivan Mazepa törzskönyve

Mazepa Ivan Stepanovics 1640. március 20-án született, egyes források azt állítják, hogy néhány évvel később Kamentsy faluban, amelyet később Mazepintsy-nek neveztek el, Bila Cerkva közelében. A gyermek ukrán nemesek leszármazottja volt. Iván anyja, Mária Magdolna tisztelt, művelt nő volt, aki egész életében a fia tanácsadója volt. Élete utolsó 13 évében a kijevi pechersk kolostor apátnője volt.

Ivan apja, Stepan-Adam Mazepa posztot töltött be Vyhovsky hetman körül.

Oktatás

Ivan Mazepa gyermekkorától kezdve kiváló oktatásban részesült. Apja birtokán tanult lovagolni és szablyázni, és különféle tudományokat tanult. Aztán a Kijev-Mohyla Főiskola hallgatója lett. A rátermett hallgató érdeklődik római és görög filozófusok munkái iránt, vonzódik az európai irodalom felé, több idegen nyelven beszél.

Tanulmányai befejezése után apja elküldi Ivánt a lengyel királyhoz. Ivan Mazepa az udvarban művelt, ígéretes nemesnek mutatja magát. Egyetemre küldik továbbtanulni. Tanulmányai során eljutott Olaszországba, Franciaországba, Németországba és Hollandiába.

A leendő ukrán hetman első látásra elbűvölte az embereket. Nemcsak gondolatainak ereje, hanem a hízelgő beszédek és a külső tulajdonságok is ütőkártyái voltak a karrierlétrán.

Az ukrajnai helyzet

Ivan Mazepa, akinek életrajza még mindig tele van pontatlanságokkal, hosszú utat tett meg politikai karrierje csúcsáig. A 17. század végén a kozák Ukrajna nehéz időket élt át. A földeket három hetmán uralta, akik különböző külpolitikai erőkre irányultak.

Peter Dorosenko a török ​​szultán pártfogoltja volt, akinek saját politikai érdekei voltak ezen a területen.

Szamoilovics hetman oroszbarát álláspontot képviselt.

Egyes források szerint Ivan Mazepát a kollégáival való veszekedés miatt, mások szerint egy házas hölggyel való viszony miatt kizárták a bíróságról. De akárhogy is legyen, 1664-ben Jan Kázmér sereget küldött Mazepába, otthagyta a hadtestet, és apja szülőfalujába ment.

1665-ben, apja halála után Ivan Mazepa elfoglalta pozícióját, és Csernyigov beosztottja lett.

Politikai karrierről álmodozva feleségül veszi egy gazdag özvegyasszonyt, Anna Fridrikevicset, aki hamarosan meghal, és hatalmas vagyont és hasznos kapcsolatokat hagy maga után. Anna apja Szemjon Polovec a poggyászvonat tábornokaként védelmet nyújt vejének, és megszervezi, hogy Dorosenko hetman alatt szolgáljon. A magabiztos és ravasz Mazepa a „török” hetman alatt az udvari sereg kapitánya, majd hivatalnoka lett.

1674-ben Dorosenko Törökországba küldte Mazepát. Ajándékba adja a szultán rabszolgákat – balparti kozákokat. A Krímben Ivan Sirko megtöri, de nem öli meg, hanem átadja Szamoilovicsnak. Az emberek meggyőzésének ajándéka működött, egyes források szerint Mazepa tüzes beszéde mentette meg az életét.

Ivan Mazepa, akinek életrajza tele van a sors éles fordulataival, elkezdte vigyázni a balparti hetman gyermekeire, és kicsit később kinevezték kapitánynak a hűséges szolgálatért. Szamoilovics gyakran küldte Mazepát Oroszországba, és itt elnyerték a cár kedvencének, Golicin hercegnek a tetszését.

Hetmanát

1687 júliusában Mazepát pártfogói részvételével a balparti Ukrajna hetmanjává választották, elődjét, Szamoilovicsot pedig rokonaival és kíséretével Szibériába küldték.

Egyes források azt állítják, hogy Mazepa kenőpénzt adott Golitsinnak segítségért, mások tagadják ezt a tényt.

És mégis, 1689-ben, amikor a fiatal Péter lépett az orosz trónra, szoros barátság kezdődött közöttük. A tapasztalt hetman tanácsokat adott a fiatal felségnek a lengyelországi külpolitikai kapcsolatokról.

Eközben Ukrajnában zűrzavar uralkodott. 1690-ben megkezdődött a Petrik-felkelés. Mazepa saját seregére és Péter segítségére támaszkodva brutálisan elnyomta. Sok kortárs úgy gondolta, hogy Ivan Mazepa, akinek uralkodásának története nagyon véres volt, nem különbözött a hűségtől és az odaadástól ifjúkorától. Kortársaink ezeket a tulajdonságokat politikai ösztönnek nevezik.

Ivan Sztepanovics Mazepa (Mazepa Koledinsky) Ukrajna államférfija és politikai alakja a Bila Cerkva (Rzeczpospolita) melletti Kamentsy (később Mazepinci) faluban született ukrán nemesi családban. Pontos születési éve nem ismert (1629, 1633, 1639, 1644). Ivan Mazepa gyerekkorában elsajátította a lovaglást és a szablyaforgatást, európai tudományokat tanult, majd idővel édesanyja kérésére a Kijev-Mohyla Collegiumban tanult, amelyet akadémiává alakított át életének éveiben. hetmanizmus. Később a varsói jezsuita főiskolán tanult.

Később apja Ivan Mazepát II. János Kázmér lengyel király udvarába küldte, ahol a „pihenő” nemesek közé tartozott. Majd tehetséges nemesként Nyugat-Európába küldték, hogy befejezze tanulmányait. Hollandia, Franciaország, Németország, Olaszország bővítette a fiatalember világképét. Alaposan tanulmányozta az erődítés, az ágyúkészítés és más tudományok alapjait. Ivan Mazepa korához képest nagyon felvilágosult ember volt: az ukrán mellett beszélt oroszul, lengyelül, latinul, németül és olaszul, tudott hollandul, franciául, tatárul, járatos volt filozófiában és történelemben, zenében és költészetben, verseket írt. .

1665-ben, apja, Adam-Stepan Mazepa halála után Ivan Mazepa megkapta a csernigovi parancsnoki posztot. Ezt a tisztséget 1662-től haláláig apja töltötte be. 1669-ben Ivan Mazepa a jobbparti Ukrajna hetmanja, Petro Dorosenko szolgálatába lépett, és általános jegyzői rangra emelkedett. 1674-ben Ukrajna bal partjának hetmanjához, Ivan Szamoilovicshoz került.

1682-1688-ban vezérkapitány volt és fontos diplomáciai feladatokat látott el.

Az 1687-es sikertelen krími hadjárat után Szamoilovics hetmant eltávolították hetmani posztjáról, és Szibériába száműzték. Zsófia hercegnő kedvence, Vaszilij Golicin bojár támogatásával 1687. augusztus 4-én (régi módra július 25-én) Ivan Mazepát megválasztották Ukrajna bal partjának hetmanjává.

Hivatalosan „a zaporozsjei hadsereg hetmanja a Dnyeper mindkét partján” volt. Ivan Mazepa egy gazdag lengyel özvegy felesége volt, és ő maga volt Ukrajna egyik legnagyobb földbirtokosa.

Ivan Mazepa sokáig az egyik legközelebbi munkatársa volt, és sokat tett a balparti Ukrajna gazdasági fellendüléséért. Az Oroszországnak tett számos szolgálatáért Mazepa (a birodalomban második) megkapta a legmagasabb orosz kitüntetést - az Elsőhívott Szent András Rendet.

Ivan Mazepa részt vett az 1705-ös hadjáratban XII. Károly svéd király ellen II. Ágost lengyel király támogatására, aki akkor I. Péter szövetségese volt. 1706-ban Mazepa vállalta a kijevi Pechersk erőd megerősítését. 1707-ben, amikor Ukrajnát el akarta szakítani Oroszországtól, titkos tárgyalásokba kezdett XII. Károllyal és az új lengyel királlyal, Stanislav Leszczynskivel. 1708-ban Mazepa megállapodást kötött Sztanyiszlav Lescsinszkij királlyal, amely Kijevet, Csernyigovot és Szmolenszket Lengyelországnak ígérte; Saját magának akarta megkapni a hercegi címet és a vitebszki és polocki jogokat. 1708 októberében Novgorod-Szeverszkijben Mazepa nyíltan csatlakozott Oroszország északi háborús ellenségéhez, XII. Károly svéd királyhoz. Később körülbelül 3 ezer zaporozsjei kozák ment át Mazepa oldalára. Válaszul I. Péter felszámolta Mazepa főhadiszállását, minden címétől megfosztotta és új hetmant választott, majd 1708. november 12-én a kijevi metropolita egyházi anathemává nyilvánította Mazepát. A következő hónapokban Mazepa sok követője átpártolt az oroszokhoz. Így, mire

T.G.

Jakovleva Yakovleva Tatyana Gennadievna
- a történelemtudományok kandidátusa,
A Szláv és Balkán Országok Történeti Tanszékének kutatója

A Szentpétervári Állami Egyetem Történelemtudományi Kara.

Az ukrán történelem „Hetmanátusként” ismert időszaka az elmúlt két és fél évszázad ellenére továbbra is az egyik legpolitizáltabb. Mostanáig a korszak történelmi személyiségeinek szinte minden eseménye és tevékenysége ideológiai spekuláció és végtelen vita tárgyát képezte. Közülük a legfájdalmasabb téma (az 1654-es perejaszlavi szerződés mellett) Ivan Mazepa tevékenysége.

„Mazepa portréja lógott a hetmanok között, olyan gyűlölködően a házban tartózkodó minden orosz előtt, nem hajoltak meg előtte, mint most az ukránok, látva benne az ukrán függetlenség jelképét, hanem némán rokonszenvvel bántak vele; csak felháborodtak, hogy ... Kijevben egy időben Szófiában "A katedrálisban Mazepa elhalálozott, a Szent Mihály kolostorban pedig imádkoznak érte, mint a templom teremtőjéért, hogy megnyugodjanak. lélek." .

Valójában ez az állapot rendkívül veszélyes, különösen a modern orosz-ukrán kapcsolatokra nézve.

Nem kerülhetjük el az érzékeny témákat, nem hunyhatunk szemet a meglévő nézeteltérések, problémák előtt.

Ha valakinek tetsző „rózsás” módon írjuk át a történelmet, magunkat csapjuk be, és kárt okozunk a jövő nemzedékeinek.

Az olvasónak kínált cikk egyáltalán nem állítja be a végső igazságot. Ez egy kísérlet arra, hogy helyreállítsa az események menetét, és objektív módon elemezze a dokumentumokat, anyagokat, tényeket különböző nézőpontokból.

Általánosságban elmondható, hogy Mazepa életrajza alaposan telített állandó klisékkel, amelyek közül az orosz történetírás számára a legfontosabb a „Mazepa, az áruló”.

Természetesen a hazaárulás szörnyű bűn, de ha egy politikusról, egy állam vezetőjéről van szó, egyáltalán nem minden ilyen egyszerű és egyértelmű. Egyes történészek I. Vygovsky-t, Yu-t (B. Hmelnickij fiát) és más hetmanokat árulónak nevezik, teljesen figyelmen kívül hagyva azokat a körülményeket vagy okokat, amelyek egy-egy lépés megtételére késztették őket. Egyébként az Oroszország által a Lengyel-Litván Nemzetközösséggel kötött Andrusovói Szerződés (1667) vagy az Örök Béke (1686) Ukrajnával kapcsolatban is „árulásnak” vagy „árulásnak” nevezhető, és minden szerződés egyértelmű megsértése. cikkek az 1654-es perejaslavi szerződéstől kezdődően.

* * *

E cikk keretein belül azokon a mozzanatokon fogunk elidőzni, amelyeket Mazepa húszéves eseménydús korszakának kiindulópontjainak tekintünk.

Mazepát „lengyelbarát” szimpátiával vádolva sok történész elfelejti, hogy B. Hmelnyickij és I. Vigovszkij is „lengyel” végzettséggel rendelkezett. Pályájuk kezdetén ők is a lengyel királyt szolgálták, Bogdan Hmelnyickij pedig IV. Vlagyiszlávval is nagyon baráti kapcsolatban volt.

Nem szabad összetéveszteni a „lengyel”, pontosabban a nyugati kultúra, a lengyel dzsentri szabadságjogok (vagy a dzsentri demokrácia) iránti szenvedélyt a „lengyelbarát” politikai irányvonallal, amelyhez például P. Teterya is ragaszkodott. , Ukrajna jobbparti hetmanja (1663-1665). Mazepa egyébként 1704-ben Jean Baluz francia moszkvai követtel folytatott beszélgetésében egy politikus ragyogó éleslátásával azt mondta a Lengyel-Litván Nemzetközösségről, hogy az ókori Rómához hasonlóan a pusztulása felé tart.

Mazepának sok közös vonása van elődjével, Vygovskyval.

A közönséges kozákok sem kedvelték őt, néha „polie”-nak nevezték, és sok történész makacsul „lengyelbarát” rokonszenvet tulajdonított neki, teljesen megfeledkezve arról, hogy I. Vigovszkij volt B. Hmelnickij legközelebbi bizalmasa, akivel együtt. szétverték a lengyeleket és létrehozták Hetmanátusukat. Így egyetérthetünk a 20. század elejének ukrán történészével. A. Efimenko, aki nagyon pontosan megjegyezte, hogy Mazepa a „lengyel kultúra” embere, kénytelen volt alkalmazkodni a balparti kozákok durva, alacsonyan fekvő környezetéhez.

Mazepát 1663-ban a királytól kapott kleinódákkal (hetman jelvényekkel) a jobbparti Ukrajna hetmanjához (1663-1665), P. Teterhez küldték, akit éppen most választottak hetmannak.

Nem üdvözölték túl kedvesen, de nem tért vissza Lengyelországba, a jobb parton maradt, majd P. Dorosenko (1665-1676) Ukrajna hetmanját szolgálta – számos követség résztvevője volt. 1674-ben egy krími útja során a kozákok elfogták, és a zaporozsjei kosevoj Szics I. Sirko Szamoilovics hetmanhoz küldte. Ott tanította a hetman gyermekeit, moszkvai nagykövetként utazott, majd megkapta a főkapitányi rangot.

Számos történész Mazepát tartja Szamoilovics feljelentésének egyik szerzőjének, aminek következtében eltávolították a hetmanizmusból. Valójában Szamoilovics nagy valószínűséggel moszkvai intrikák áldozata lett: Zsófia hercegnő kedvence, V. V. krími hadjáratának kudarcát. Golitsina.

Sok történész, a Mazepát angyalsá tevő „jingoisták” kivételével, még M.S. Grusevszkijt azon körülmények alapján, amelyek között Mazepa megkapta a buzogányt, megrögzött ambiciózusnak és karrieristának tartották a hetmant. De melyik politikusból hiányzik az ambíció? Ugyanannak a Hetmanátusnak melyik alakja nem gyanúsítható önző indítékokkal? Talán Bogdan Hmelnitsky - de akkor is csak egy szörnyű családi tragédia pillanatától kezdve, amikor elveszítette szeretett asszonyát és fiát, örökösét.

Hol húzódik ez a finom határ: önmagunkért vagy az államért – és ki merné meghúzni? Süllyedő szívvel, remegő kézzel rohant I. Vigovszkij a buzogányhoz, majd vagyonát és fejét kockáztatva belerohant a vének egyetlen Hetmanátusról szóló összeesküvésének „medencéjébe”. P. Dorosenko holttesteken sétálva, a hazugságokat nem megvetve megkapta hetmanségét, és mennyi erőfeszítést tett az 1657-1681-es ukrajnai polgári viszály és háború leküzdésére, az úgynevezett romokra!

Így Mazepa hetman lett. Úgy tűnt, minden ellene szól. Először is egy tőle idegen balparti vén vette körül, akit elkeserített az a tény, hogy a nő feletti hatalom egy idegen kezében van. Lengyelországban tanult, Dorosenko szolgált, és akarata ellenére a bal parton találta magát, Mazepa valóban idegen volt a hetmanátus évei alatt ott kialakult, családi kötelékekkel összefonódó vének klánjától - Szamoilovicsi, Kochubei, Lizoguby, Iskra. , Polubotki, Zhuchenki stb.

Valószínűleg utálták ezt a "gazembert", aki ellopta a buzogányt a kezükből.

Az új orosz-ukrán szerződés feltételei, amelyeket Golicin a parlamentben kényszerítettek Mazepára, szintén rendkívül nehézek és népszerűtlenek voltak. A teljes külkapcsolati tilalom, a parasztok kozáklá válásának tilalma, a hetman elleni feljelentések legalizálása, valamint a hetman vezető tisztcseréjének tilalma mellett a Balparton puskás ezredet vezettek be. .

1688-ban Mazepa sikeres razziát indított Ochakovon, de aztán a sors ismét elfordult tőle: egy grandiózus – orosz oldalon 100 ezren, Mazepa oldalán 50 ezren vettek részt benne – és egy rendkívül sikertelen krími hadjárat ( 1689. március-június G.). Augusztus 10-én Mazepa Moszkvába érkezik, hogy találkozzon patrónusával, és a szeme láttára államcsíny zajlik: Naryskinék és a fiatal I. Péter hatalomra kerül.

A bal parton már a kezüket dörzsölték, és osztoztak a buzogányon. Azonban teljesen váratlanul minden ukrán számára, különösen maga Mazepa számára, aki valószínűleg élete legszörnyűbb napjait élte át, miközben várta, hogy a cárhoz hívják, Szentháromság vasárnapján I. Péter fogadása volt a legmelegebb és legkegyesebb. Sok történész, N.M. színes előadása nyomán. Kosztomarov, magyarázd el, mi történt Mazepa elképesztő jóvoltából, kinek – Sikerült elvarázsolnom a fiatal Petert. Tegyünk egy másik feltételezést. Amikor a „kegyelmes szót” kimondták a hetmannak, még sem Péter, sem környezete nem ismerte Mazepát, de a nagyon bizonytalan helyzetben lévő Naryskin-pártnak békére és állandóságra volt szüksége Kis-Oroszországban, ezért teremtsen precedenst a nyugtalanságra azáltal, hogy eltávolítja. a hetman, még a kegyvesztett Golicin kedvence is, Moszkvában nem merték. Valószínűleg, miután már meghozta ezt a döntést és bejelentette, Péternek lehetősége volt meggyőződni választása helyességéről - a hetmannal való személyes találkozás során.

A legmeglepőbb az Oroszországban létező, az áruló Mazepáról szóló mítoszban, hogy mindenki elfelejti (vagy félreteszi) a hetman és a cár között 1689 és 1708 között fennálló közel 20 éves hűséges szolgálat és szoros bizalmi kapcsolatok tényét. Körülbelül 20 (!) év folyamatos hadjáratok, csaták, vereségek és győzelmek feledésbe merülnek. Bár ez a tény önmagában annyira széttöri a „hetman-áruló” klisét, hogy az ukrán „jingo-hazafiak” igyekeznek szembeszállni vele, mindenféle titkos terveket Mazepának tulajdonítva, az orosz tradicionalisták pedig minden logikával és tényekkel ellentétben hetmannak hívják. „kétarcú”, amelyről az alábbiakban beszélünk.

A fő kérdés, amelyet valamilyen okból soha nem tettek fel, és ennek megfelelően nem is kerestek választ: mi lett a kulcsa egy ilyen hosszú és sikeres uniónak?

Valójában nem a hetman „árulás” ténye a meglepő, hanem éppen ellenkezőleg, az orosz cárhoz való ilyen hosszú ideig tartó hűsége. Ha Mazepa elődeit vesszük, akkor

B. Hmelnyickij két évvel a cári eskü után kötött megállapodást a svédekkel,

I. Vygovsky egy évvel az eskü letétele után aláírta a Galyach-megállapodást Lengyelországgal, majd alig egy hónappal később Svédországgal,

Yu Khmelnitsky halálra ítélte az orosz csapatokat Csudnovnál egy évvel esküje után.

Még a cár odaadó „szolgája” is, akit I. Brjuhovetszkij „bojár” rangra emeltek, mindössze öt évig bírta, majd átment a lengyel oldalra.

Mindegyik esetben a körülmények eltérőek voltak, de az ok ugyanaz: a szerződéskötés feltételei nem teljesültek. Ha B. Hmelnyickij abban a reményben kötötte meg a perejaszlavi szerződést, hogy katonai szövetségest találhat Lengyelország ellen, akkor a hetmanok, I. Vyhovskytól kezdve, a Hetmanátus belső tönkretétele miatt kénytelenek voltak szövetségeseket keresni a hazai ellenzék és a nyugtalanság ellen. . Moszkva vágya, hogy meggyengítse a hetman hatalmát, és így a „besúgók” és a „lázadók” támogatása taszította Lengyelországba I. Vigovszkijt és Hmelnyickijt.

A „Hmelnickij régió” legszörnyűbb öröksége - a nagyszámú, deklasszált „álruhás” ember megjelenése, akiknek nem volt más bevételi forrásuk a háborún kívül – kiváló anyag lett a buzogányra törekvő kalandorok és vének manipulálására. .

Ennek a pusztító mozgalomnak a csúcspontja az 1663-as Fekete Rada volt. Ám amikor ezeknek a demagógoknak a pártfogoltja, akik a cárnak esküdtek fel, I. Brjuhovetszkij elárulták az oroszokat, Moszkva felébredt és rájött, hogy megállapodásra kell törekedni a hetmannal. hatalommal, és nem az anarchisták tömegével. Péter

én

Az ellenséges vének és az örökké elégedetlen kozákok és kozákok által körülvett Mazepa számára Péter támogatása létfontosságú volt, csakúgy, mint a katonai hadjáratok, amelyek lehetővé tették a lázadók táplálását és megszállását.

A globális reformjait súlyos ellenzéki és politikai elszigeteltség körülményei között végrehajtó, a tengerekért vágyó és harcra kényszerülő fiatal cár számára a hetman viszont megbízható, hűséges szövetséges volt, aki nyugodt hátvédet biztosított. Ukrajnában, és sikeresen végrehajtott minden diplomáciai feladatot. Véleményünk szerint egyértelmű túlzás lenne Mazepa és Peter kapcsolatát barátinak tekinteni. Annak ellenére, hogy számos ajándékot cseréltek (gyümölcs a hetman kertjéből és vad a cárnak, hal Oroszország északi részéből Mazepába stb.), levelezésükből ítélve soha nem léptek át egy bizonyos határt, távolságot tartva (Mazepa nem Mensikov, Nariskin vagy Lefort). I. Péter „Hetman úrnak” nevezte Mazepát, és nem ismerősen „ezredes úrnak”, „bombázónak”, „min Herznek” stb. , a cár látta Mazepa személyében,"képes megérteni és értékelni a legfinomabb gondolatokat és humort"

és ebben az értelemben a hetman Péter szemében csak a holland A. Vinius-szal volt egyenlő. Úgy tűnik, hogy a királlyal való kapcsolatok távolsága valószínűleg Mazepának köszönhetően megmaradt. Úgy tűnik, soha senkihez nem került közel, szinte nem voltak barátai (talán az árulás szomorú élménye miatt), és amolyan magányos értelmiségi volt, büszke és ambiciózus, sőt romantikus, de csak a lelke mélyén. Ugyanez Jean Baluz írta Mazepáról:„Beszéde kifinomult és szép, de beszélgetés közben inkább csendben marad, és meghallgat másokat... Azokhoz az emberekhez tartozik, akik vagy inkább hallgatnak, vagy beszélnek, de nem mondanak.”

1690-ben megkezdődtek a Krím elleni aktív orosz akciók. A krími hadjárat előnyös volt a hetman számára. Sikeres hadjáratok esetén Mazepának lehetősége nyílt nagyon nehéz kapcsolatokat kialakítani számára a kozákokkal, akik az elmúlt évtizedek során a Hetmanátus porhordójává váltak. A kozákok mindenért kritizálták a hetmant: a vagyon (vagyon) szétosztását a vének között, a régóta fennálló jogaik elnyomását, a fizetések nem emelését stb. Zaporozsje eredeti bevételi forrása a tatárok elleni razzia volt. Az I. Péter által indított háborúnak a szokásos zsákmányon kívül bőkezű fizetést kellett volna hoznia. 1690 július-augusztusában a kozákok I. Novickij és Sz. Palija vezetésével sikeres portyát hajtottak végre Ochakov és Kazikermen közelében.

A teljes műveleti tervet Mazepa személyesen dolgozta ki nagyon részletesen. A következő évtized Oroszország számára a Fekete-tengerhez való hozzáférésért folytatott küzdelem jellemezte. Mazepa kiküldte kirendelt hetmanjait, személyesen vezetett sok hadjáratot, és ismerve a cár flotta iránti szenvedélyét, zaporozsjei kenukkal vonult Ocsakov felé. 1696. július 19-én Mazepa kozákjai Y. Lizogub csernigovi ezredes vezetésével bevették Azovot. Péter álma valóra vált. 1700-ban megkötötték a konstantinápolyi szerződést Oroszország és Törökország között. Ugyanezen év február 8-án Mazepa, F.A. után második. Golovin egy moszkvai útja során személyesen vehette át Pétertől az újonnan alapított Elsőhívott Szent András Rendet, ezzel megelőzve magát a cárt és Kr. u.-t is Oroszország e legtisztességesebb kitüntetésben részesülők listáján. Mensikov. A rendelet kimondta:

„Sok nemes és szorgalmasan hűséges katonai szolgálatáért... 13 év után”

. A jutalmak és szívességek nem korlátozódtak erre. Mindazonáltal, ismerve a moszkvai kihallgatási módszereket és az egész szörnyű büntetőgépezetet, Mazepa nem érezhette magát nyugodtnak.

Petrik felkelése is sok kellemetlen pillanatot okozott neki. 1691-ben egy bizonyos Petro Ivanenko (Petrik), Kochubey sógora és a Katonai Kancellária főtisztviselője Zaporozsjébe menekült, ahol hivatalnokká választották, és kampányolni kezdett a hetman és Moszkva ellen.

A. Ogloblin F. Zhuchenko poltava ezredes unokájának tekintette, lánya fiának, Kochubey és Iskra feleségének nővére. Fentebb már megjegyeztük, hogy a bal parti munkavezetők mindegyike nagyon szoros családi kötelékekkel rendelkezett. Szinte minden történész, aki komolyan tanulmányozta Mazepa hetmanságát, lehetetlennek tartotta, hogy Petrik terve mögött a hetman álljon.

Egyedül A. Ogloblin nyilatkozott későbbi emigráns munkájában, hogy bizonyítékot talált a moszkvai archívumban:

Petrik kijelentette, hogy nála vannak a hetman levelei. A technika jól ismert: B. Hmelnyickij, aki 1647-ben Zaporozsjébe menekült, a legendás „Barabash levelekre” is hivatkozott – ez volt az, ami lehetővé tette N.M. Kosztomarov, hogy összehasonlítsa Petriket a nagy Bogdánnal. Véleményünk szerint ez az összehasonlítás nem bírja a kritikát. Petriknek sokkal több közös vonása volt Y. Barabash-val, M. Pushkar poltavai ezredes szövetségesével, aki fellázadt I. Vygovsky ellen. Kiabált a „levélről” is, amely szerint a cár állítólag megparancsolta Vigovszkij megverését. Természetesen mindez hazugság volt, célja, hogy meggyőzze a kozákokat Moszkva támogatásáról. Petrik is súlyt akart adni szavainak. De amikor a kozákok „Kitartóan próbálták megmutatni nekik azokat a lapokat... Petrik az utolsó szóval visszautasította, hogy nincs ilyen lapja, és nem mondott neki semmit erről…”Ebből az alkalomból a Koshevoy Ataman nagyon ésszerűen kijelentette: "Ha a hetmannak és a rendőrhadseregnek lenne valamiféle adója Moszkvából, és a mi alulról építkező hadseregünknek írna... és nem annak a bolondnak.").

(kiemelés tőlem - T.Ya. Sok történész gyanítja, hogy valójában a bal parti művezető állt Petrik mögött. Erre sok közvetett bizonyíték van. Így Mazepa informátora, Rutkovszkij, aki Zaporozsjében tartózkodott, ezt írta a hetmannak:– Hogy a nemességed legyen óvatos néhány szeretteivel kapcsolatban. "Ha a hetmannak és a rendőrhadseregnek lenne valamiféle adója Moszkvából, és a mi alulról építkező hadseregünknek írna... és nem annak a bolondnak.") És 1692 júliusában ugyanaz a Rutkovszkij kétségeit fejezte ki Mazepának,"övé (azaz Petrik. - Ez a fej jelentése és szándéka? "Ha a hetmannak és a rendőrhadseregnek lenne valamiféle adója Moszkvából, és a mi alulról építkező hadseregünknek írna... és nem annak a bolondnak."), Koshevoy atamán I. Gusak ezt mondta Mazepa küldöttjének:„Mondja meg tőlem Mr. Hetman... hogyan nem vágja le a fejét annak a három embernek, aki ott van: az elsőnek - Polubotoknak, a másiknak - Mihailnak (Szamoilovicsnak. - a harmadiknak - hogy mindig vele él; "Aki maga előáll ezzel az ötlettel, annak soha nem lesz békéje a hetmanátusban, és nem lesz jó Ukrajnában."

. Ezt követően 1708-ban Mazepa szemrehányást tett V. Kochubey-nek amiatt„Megbocsátottunk és bocsánatot kértünk a halálra méltó nagy és sok sértésedért, de ahogy látom, türelmem és kedvességem nem vezethetett semmi jóra” . Ez közvetett bizonyítéknak is tekinthető annak, hogy Mazepa azt gyanítja, hogy Kochubey részt vett a Petrik-felkelésben. Mindenesetre Mazepa, akinek a cárral való kapcsolata még távolról sem volt a legmegbízhatóbb, ideges volt, és I. Péternek írt leveleiben Petrik ötletére hivatkozott."ördög uszítására" , maga a jegyző Ez közvetett bizonyítéknak is tekinthető annak, hogy Mazepa azt gyanítja, hogy Kochubey részt vett a Petrik-felkelésben. "Gonosz hazugság... néhány bűnöm miatt."

A Krím-félszigeten Petrik megállapodást kötött a kánnal, és 1692 augusztusában 15 ezer tatár érkezett a poltavai ezredhez Kalga-Szultánnal és Petrikkel, akiknek 12 kozákja volt. Csak 500 ember érkezett Zaporozsjéből és a "rad"-ba "Arra ítélték őket, hogy Petruskát hetmannak nevezzék." Petrik tervei nagyon fantasztikusak voltak: amikor Ukrajna behódolt nekik (amihez nem volt kétsége), „Az urakat és a bérlőket megverik… és a zaporozsjei hadseregben mindenféle zavargás ugyanolyan lesz, mint Bogdan Hmelnyickij idején.” Szándékában állt továbbá a Sloboda-ezredek lakóit a túloldalra terelni és "letelepíteni őket Chigirin és más elhagyatott helyek közelében". Nem meglepő, hogy M.S. Grushevsky felhívta Petriket"demagóg" És .

"az autonóm vének ellensége"

Petrik reményei nem igazolódtak. A kozákok többsége nem támogatta, a balparti lakosság ellenségesen fogadta a tatárokat, Mazepának pedig az orosz csapatokkal karöltve sikerült visszavernie előrenyomulásukat.

Moszkvában nem hitték el Petrik meséit, és az, hogy a hetman leverte az oroszellenes felkelést, csak megerősítette a hetman pozícióját I. Péter szemében.

Így 1700-ra Mazepa hírneve csúcsán volt. Moszkvában feltétel nélkül bíztak benne és tisztelték. Vagyona nőtt, belső elégedetlensége elfojtott. .

Az északi háború azonban egészen más oldalt mutat a kozák csapatok számára: ezek nem a szokásos csaták a tatárokkal. Képtelenek legyőzni Európa legjobb reguláris hadseregét. Ebben a szerző osztja O. Subtelny véleményét.

Ezért a gyakorlat, a kozákok áthelyezése külföldi tisztek parancsnoksága alá, és ennek eredményeként a kozákok közötti elégedetlenség fokozódása. Az északi háború pedig az Azovi-hadjáratokkal ellentétben nem hozott nekik katonai zsákmányt vagy dicsőséget. Megint kezdődik a kozákok moraja. Új salétromgyárakat támadnak meg, és 1701-ben kirabolják a görög kereskedőket, Törökország alattvalóit, ami majdnem összecsapáshoz vezetett a szilisztriai pasával. 1703-ban elkezdődött a „remegettség” a kozákoknál. Mazepa azt javasolta, hogy Moszkva próbálja „kedvesen” megoldani őket:– És ha mégsem teszi meg, akkor dobjon néhány tíz bombát.

1708-ban a kozákok egy része részt vett a bulavin-felkelésben.

Mazepa kapcsolata egy másik „népi hőssel”, Szemjon Palijjal nem kevésbé bonyolulttá fejlődött. Paliy fő érdeme a kozákok helyreállítása a lerombolt jobbparton, a "Paliivshchyna" (1686) létrehozása, a kozák törvények által szabályozott terület, ahol nem ismerték el a lengyel király tekintélyét. Kezdetben Mazepa pártfogolta a jobbparti ezredest, és többször is támogatta Moszkvához intézett felhívásait azzal a kéréssel, hogy költözzenek a bal partra. Péter azonban attól tartott, hogy tönkreteszi a kapcsolatokat a szövetséges Lengyel-Litván Nemzetközösséggel, és folyamatosan visszautasította. 1690-1694 folyamán. Paliy Mazepa parancsnoksága alatt közös hadjáratokban vett részt a bal parti kozákokkal a Krím-félszigeten. A török-tatár fenyegetés miatt Lengyelország eleinte szemet hunyt Paliáról, de 1699-ben a Lengyel-Litván Köztársaság megkötötte a karlowitzi békét Törökországgal, és a szejm szükségtelenül a kozákok feloszlatása mellett döntött. Paliy felkelést szított a jobb parton, és bevette a fehér templomot.. Mazepa nem tudott nem félni Paliya növekvő népszerűségétől a bal parton. Ráadásul az elégedetlenek tömeges kivándorlása indult meg a Jobbpartra, ahogy egykor Szloboda Ukrajnába. Ez meggyengítette a Hetmanátus helyzetét, és különösen maga Mazepa, aki kemény politikát folytatott a parasztsággal szemben, például 1701-ben Ukrajna történetében először kétnapos panscsinát vezetett be. A hetman és a művezető már régen a leggazdagabb földbirtokosokká váltak örökös tulajdonjoggal. Mazepának is voltak birtokai, amelyeket részben vásárolt, részben Péter adományozott, nemcsak Ukrajnában, hanem a Rylsky kerületben, Krupnitsa régióban stb. Nem véletlenül mondta Mazepa:"A kozákok nem olyan szörnyűek, mint az, hogy szinte egész Ukrajna ugyanazt a zaporozsjei szellemet leheli." Kijelentéseiben volt egy csipetnyi leplezetlen ingerültség; Így hát azt mondta I. Nikiforov jegyzőnek: .

"A kis orosz nép (főleg a kozákok... mint a vessző a mezőn, meghajlik a széltől, egyik vagy másik irányba hajlik) szabad, ostoba és ingatag." I. Péter, elsősorban a lengyelországi kapcsolatok miatt, kemény álláspontot foglalt el Palyval szemben. Szigorú parancsokat küldtek Mazepának"erős és gyakori őröket helyezni a Dnyeper közelében",

hogy senki ne menjen a Jobbpartra. A lengyelek azt követelték, hogy hagyják abba a jobbparti kozákok támogatását. Végül 1704 februárjában Péter ultimátumot intézett Paliához Bila Cerkva szabadon bocsátására..

Nincs bizonyíték arra, hogy Mazepa egyetlen Hetmanátuson gondolkodott volna egészen addig a pillanatig, amikor a sors, vagy inkább Péter akaratából a jobb parton találta magát, de kétségtelen, hogy ettől kezdve az a gondolat, hogy újra egyesítse Bogdán agyszüleményeit. nem hagyta el.

1705 januárjában Mazepa ismét meglátogatta a cárt Moszkvában. További szívességekkel záporoztak. Júniusban parancsot kapott, hogy 30 ezer kozákokkal Lvovba, majd tovább Lengyelországba vonuljon, hogy „nemesi kártérítéssel kiszorítsa” Pototskyék és más, Augustushoz hűtlen mágnások birtokait. A feladatot Mazepa remekül teljesítette. Augusztus elején csapatai Bohdan Hmelnickij útját követve elérték Lvovot, október elején pedig bevették Zamoscot. Ezt követően a hetman Dubnóban téli szállásokon telepedett le. Azt a feladatot kapta, hogy a jobbparton gyűjtsön gyűjteményt a jövőbeni katonai műveletekhez. Ez volt Mazepa dicsőségének csúcspontja.

Azonban itt kezdődött minden baj. Levél érkezett Dubnóba D. Gorlenko kirendelt hetmantól a kozákok oroszok általi elnyomásáról Grodno melletti tartózkodásuk alatt. Ezzel egyidejűleg elküldték a királyi rendeletet, hogy a kijevi és a csernigovi ezredeket Poroszországba küldjék reguláris dragonyosokká való átszervezésre. Ez a Hetmanátus felépítését tekintve lényegében a felső igazgatás felszámolásának kezdetét jelentette. .

Mazepa dühös volt, és így szólt: – Milyen jóra számíthatunk most a szolgáltatásunkból?. De még Litvániában is a szerencse a kozákok és hetmanjuk ellen fordult. A svédek megtámadták a Nesvizben állomásozó Starodub ezredet, több száz kozákot megsemmisítettek és Miklashevszkij ezredest. Ezután a svédek Ljahovicsban ostromolták Perejaszlavl I. Mirovich ezredest, ennek eredményeként soha nem engedték szabadon, elfogták, ahol meghalt. Csak a kozákok maradványai mentek Szluckba. Ez nagyon nehéz ütés volt Mazepának, fájdalmat és csalódást okozott Ukrajnában. 1706 májusában a hetman ezt írta Péternek: „Litvániából otthonaikba fordulva cári felsége különleges szolgálatában, alig élve a sok fáradságtól, zűrzavartól, szomorúságtól és a megtörtént betegségtől..

Ekkor ismét visszautasította Dolskaja ajánlatát a svéd király garanciáinak elfogadására, követelte, hogy hagyja abba ezt a levelezést és „Ne képzelje, hogy miután három uralkodót hűségesen szolgált, idős korára az árulás foltját hinné magára” Nyáron Péter kifejezte vágyát, hogy személyesen jöjjön Kijevbe. Ez volt a cár első látogatása Ukrajnában, és Mazepa nagy megtiszteltetésnek tartotta ezt a maga számára. Azonban minden másképp alakult. Először is Kijev felé vezető úton meghalt a hetman régi harcostársa és barátja, F.A. tábornagy. Golovin. Aztán Péter, aki már Kijevben volt, riasztó katonai híreket kapott, és parancsot adott, hogy A. D. beszéljen. Mensikov Volinba a svédek ellen, és Mazepát, ha kellett, segítségre utasították. A hadjáratra nem került sor, de a hetman ezt vérsértésnek vette:

„Ez az a jutalom, amelyet idős koromban kapok sok éves szolgálatért!” Mazepának az bántotta a legjobban, hogy egy gyökértelen feltörőhöz kapott parancsot. Mensikov volt az, akinek a sorsa Mazepa végzetes alakjává vált.

1706 júliusában, Kijevben tartózkodva Mensikov vacsorát szervezett, amelyen a cáron kívül Mazepa és a munkavezető is részt vett. Ezen a vacsorán egy borongós Mensikov beszélt a hetmannak a Hetmanátus átalakításának szükségességéről és a művezető felszámolásáról. Az ingerült Mazepa a királyi kedvenc szavait közvetítette idősebbjének:„Mindig ezt a dalt éneklik nekem, Moszkvában és mindenhol!” D. Apostol és D. Gorlenko ezredesek különösen élesen érzékelték őket. .

Utóbbi felkiáltott: „Ahogyan mindig imádkozunk Istenhez Hmelnickij lelkéért, és áldjuk az Ő nevét, amiért kiszabadította Ukrajnát Ljatszkij igájából, úgy ellenkezőleg, mi és gyermekeink örökre átkozzuk a lelkedet és a csontjaidat, ha ilyen fogságba kényszerítesz minket. a halál utáni hetmanitásodért"

Körülbelül ugyanebben az időben Dolskaja hercegnő közvetítette B. P. szavait Mazepának. Seremetev és Ren tábornok, hogy Mensikov Csernyigov hetmanja vagy hercege kíván lenni, és „gödröt ás” Mazepának. Valószínűleg soha nem fogjuk megtudni, mennyire igazak voltak, de minden bizonnyal olajat öntöttek a tűzre, és a hetman felkiáltott a szívében: "Uram! Szabadíts meg a pániktól!" Mazepa ingerült és levert volt. Az oroszokkal szembeni elégedetlenség növekedésének másik oka a kijevi erődítmények építése volt. A körülmények rendkívül nehezek voltak, a munkát orosz tisztek felügyelték, akik verték a kozákokat, levágták a fülüket és mindenféle elnyomást követtek el. Szörnyű moraj hallatszott, többek között a munkavezető között is. Ezen kívül a király úgy döntött, hogy a kijevi erőd "nagyon rossz a helyzete"és elrendelte, hogy készítsenek egy újat a pecserszki kolostorban. A vének követelték, hogy a hetman beszéljen a cárral, de Mazepa nem merte. Csak szeptember végén írta meg végre Péternek, hogy .

„Látva, hogy cári felsége Kijevben... sok... nehéz és megterhelő dologgal, nem merjük a hadseregemtől... a csapatokról szóló rendeletét kérni. És további panaszok és megjegyzések nélkül beszámolt arról, hogy csapatai követelte a kozák csapatok jobb felfegyverzését, megparancsolta Mazepának, hogy vásároljon lovakat a saját költségén - amíg a pénz meg nem érkezik Moszkvából stb. 1707 júniusában Péter levelet küldött Ukrajnának, amelyben sajnálatát fejezte ki a kozákok kemény szolgálata miatt. Kisoroszok és az orosz csapatok Ukrajnán való átkelését kísérő katasztrófák, de kijelentette, hogy "Így van most a mi ellenségünkkel, a svéd királyral, katonai ügyben nagyon lehetetlen megkerülni, és ezért le kell őt rombolnod." A "a háború végén az elszenvedett nehézségek és veszteségek... jutalmat kapnak" .

1707 márciusában Péter összehívta Mazepát a Zhovkva-i katonai tanácsba – azóta "nagyon szükséges". A tanácskozásra április 20-án, nagypénteken került sor. Orlik azt írta, hogy a tanács végén Mazepa nem ment el vacsorázni a királlyal, idegesen tért vissza a helyére, és egész nap nem evett semmit. Csak annyit mondott a véneknek:„Ha ilyen hűségesen és szorgalmasan szolgáltam volna Istent, nagyobb jutalmat kaptam volna, de itt még ha angyallá változnék is, nem kaphatnék hálát szolgálatomért és hűségemért!”

Minden történész, követve N.M. Kostomarov, tanácstalanok voltak az ott történteket illetően. Úgy vélték, hogy ez csak „cégek” létrehozásának tervéről beszél, azaz. a kozákok egyötödét kiválasztva új hadsereg megalakítására, a többit otthon hagyva. Valójában nagyobb léptékű átalakításokról beszéltünk. A szerzőnek sikerült olyan dokumentumokat találnia, amelyek rávilágítanak erre a titokra, ami természetesen az egyik utolsó ok lett, amely Mazepát a svédekhez taszította. Március végén rendeletet adtak a kisorosz és a nagyköveti rendeknek a kisorosz rendről a mentesítésre való átállásról. "Kijev városa és más kis orosz városok." Ezt a rendeletet azonban végül elhalasztották "amíg a hetman és Ivan Stepanovics Mazepa lovag meg nem érkezik Zhovkvába" .

Az alapvető vitákhoz a személyes sérelmek is hozzáadódtak. Közvetlenül a zsolkvai tanács után Mensikov parancsot küldött a barátságos ezredesnek (a hetman gárda ezredének parancsnoka) Galaginnak, hogy induljon vele hadjáratra. Mazepa dühében felkiáltott:

- Alekszandr Danilovics herceg minden nap lát, mindig beszél velem, és egy szót sem szólt hozzám erről, és a tudtom és beleegyezésem nélkül parancsokat küld ezredem népének!... És hogyan mehet Tanszkij akaratom nélkül az ezredemmel, kinek fizetek Igen, ha elment volna, megparancsoltam volna, hogy lőjék le, mint a kutyát! Ami a társaságokról szóló rendeletet, vagyis a kozák hadsereg átalakításáról szóló rendeletet illeti, N.M. Kosztomarov úgy vélte, hogy ez nem történt meg. Sőt, augusztus 10-én a cár írt Mazepának „A hadjáratokkal kapcsolatban természetesen az összes kisorosz ezredben idén ősszel és télen elhatározták magukat, és azonnal készen álltak a jövőbeli hadjáratra.” Mazepa unokaöccsének, Voinarovszkijnak sikertelen hadjárata (több mint 500 kozák szökött meg tőle) csak ösztönözte Pétert erre a döntésre: „Mert a ma elküldött nem Kumpaneiből semmi jó, hacsak nincs valami rossz, mivel nincs bizonyos fizetésük, csak rablásra mennek, és azonnal hazamennek.” Mazepa Péternek írt levelében megígérte „Minden szorgalommal azon fogok törekedni, hogy minden ezredemben egy századot alapítsak.” Ugyanezen a napon azonban G.I.-nek küldött üzenetben. Megjegyezte Golovkinnak, hogy az ezredesek a társaságokról szóló rendeletről „Nem tagadják, csak nehézségként tekintenek rá.”Így egész őszig az ezredek a Pechersk erőd építésénél fognak dolgozni, és „hidegben és hóban” - „rendezze szét a hadsereget, ki lesz alkalmas és ki nem alkalmas a céges szolgálatra” .

nehéz, szóval „Jobb lett volna, ha tavasszal elkészül minden, amit elrendeltek”(adókat) a Kalamak-cikkek törölték el – a hetman az orosz hatóságok ellenállása nélkül újra bevezette őket. Azt is remélte, hogy a szörnyű pont a Hetmanátus átalakulásáról "Hetman Reyment"(kormányzás) egyetlen orosz állammá.

De 1707 közepére világossá vált, hogy minden remény szertefoszlott. 1707 szeptemberében Mazepa I. Péter kérésére megkapta a Szent Római Birodalom hercege címet. Mensikovval ellentétben ő egyáltalán nem örült ennek a megtiszteltetésnek: "El akarnak elégíteni a Római Birodalom fejedelemségével és elvenni a hetmanságot" .

Mazepa egy ideig abban is reménykedett, hogy megvalósítja hetman címét. "mindkét bank" különösen azután, hogy Péter maga hozta a hetmant a Jobbpartra, és szó szerint kényszerítette, hogy ott parancsoljon. A jobbpart kérdése egy másik ok, amely Mazepát a svédekhez taszította.

Mint már említettük, 1705 őszén, Paliy letartóztatásának ürügyén Mazepa belépett a Jobbpartra, és parancsot kapott, hogy ott telepedjen le. Az orosz fél azonban már decemberben, a grodnói tárgyalásokon elfogadta a lengyelek által felállított emlékművet:"A császár beleegyezik abba, hogy feladja ezeket az erődöket, bár Kis-Oroszország rendkívüli veszteségére"

. „Ha a lengyelek a Belocerkovszkij körzetben vannak, akkor soha nem fordulhat elő, hogy ne törjön ki egymás közötti harc a Belocerkovszkij, Korszunszkij, Umanszkij, Boguszlavszkij, Csigirinszkij, Cserkasszkij és Kanevszkij ezred kozákjai, valamint a lengyelek között, és egy igazán új háború és vérontás lesz onnan." Péter azonban májusban megígérte a lengyeleknek, hogy Ukrajna visszatérése a király visszatérése után azonnal megtörténik, és elrendelte "Most írja meg Mazepa hetmannak, hogy ha látja, hogy a kisorosz népben nem lehet ekkora veszély és zűrzavar, akkor ezt a Belotserkovskaya kerületet... a lengyelnek adná... az ő örömükre." .

Teljesen nyilvánvaló, hogy az orosz diplomácia nem az ukrán hetman, a vének, a „testvéri” nép vagy az ortodox hit érdekeire épült. A katonai helyzet és a politikai tervek voltak az élen. Mazepa megértette ezt, ahogy azt is, hogy Peter játékai nem garantálták számára a jobbpartot. Valójában Oroszország még 1705-ben a lengyeleknek adta, és elképzelhető, hogy a Mazepa által annyira gyűlölt Mensikov szerepe itt különösen fontos volt. Ő volt az, aki a grodnói tárgyalásokon részt vett, és neki 1706-ban ugyanezek a lengyel mágnások összeállítottak egy nemesi családfát, amely megerősítette fejedelmi címét. Valószínű, hogy a jobbpart visszaadásához a nemesség árán szerezték meg a hozzájárulást.

A. D. Mensikov

G.P. Georgievszkij, aki Mazepa levelezését tanulmányozta Mensikovval, megjegyezte, hogy 1708 elején a hetman hangneme drámaian megváltozott. Ha azelőtt ezzel foglalkozott "Uram és drága testvérem" akkor most "A római és orosz állam Izhera legnyugodtabb és legkiválóbb hercege, kedves uram, testvérem és különleges jótevőm".

Georgievszkij ezt Mazepa kétszínűségével és árulási terveivel magyarázta. Számunkra úgy tűnik, hogy ez a hangnem gúny, és a hetman titkos gyűlöletéről és megvetéséről tanúskodik a felkapott plebejus Mensikov iránt. Ugyanazon a zsolkvai katonai tanácson, amely végzetes volt Oroszország és Ukrajna történelmére nézve, Mazepa arra kérte a cárt, hogy küldjön legalább 10 ezer reguláris katonát Ukrajna megvédésére a svédektől, mire Péter így válaszolt:.

Ez volt az utolsó csepp a pohárban, ami megtörte Mazepa türelmét, mivel lényegében a Kalamak Rada cikkelyeinek megsértése volt, amelyek Oroszországot Ukrajna védelmére kötelezték. A kozák csapatok nagy része az északi háború frontjain oszlott szét. O. Subtelny úgy véli, hogy ez csapás volt Mazepa számára, és a hetman ebben a vazallusi kapcsolatok elárulását látta, ami arra kötelezte az uralkodót, hogy megvédje vazallusát.

Ha ezt az 1706-1707-es eseménysorozatot figyelembe vesszük, akkor nem az a kérdés, hogy Mazepa miért „változott”, azaz miért bontotta fel az ásót az ásóval kötött szerződést Oroszországgal és kötött újat Lengyelországgal, hanem azt, hogy miért nem tette ezt meg. korábban, 1708 októberéig?

Ha nem is kifejezetten, de legalább titokban. Éppen ellenkezőleg, Mazepa az utolsó pillanatig késett, nem írt alá semmit véglegesen, és nem döntött semmiről. Miért? Végül is az orosz fél teljesen megsértette a Kalamak-cikkek feltételeit, és felszámolta a Hetmanátust és a Hetman adminisztrációját. A válasz látszólag egyszerű: Mazepa nem hitt a szövetség lehetőségében a haldokló Lengyel-Litván Nemzetközösséggel, amely továbbra is arrogáns és kezelhetetlen maradt, és még kevésbé hitt az „eretnek svédekkel” kötött szövetségben, ami eddig nem volt Kelet-Európa valóságát. Túlságosan jól ismerte saját művezetőjének hangulatát – itt ellene játszott a jóllakott, virágzó művezető élete a virágzó balparton, amelyet uralkodásának 20 éve alatt teremtett neki. Azt is tudta, hogy saját kozákjai és kozákjai mennyire utálják őt – a cár iránti „túlságosan” nagy hűsége miatt, Péter minden követelése megalkuvás nélkül teljesítette, hogy csapatokat küldjön végtelen hadjáratokra, szigorú fegyelem stb. És Mazepa józan elméje nem hagyta cserben. - a további események azt mutatták, hogy igaza volt, makacsul nem akart szakítani az orosz cárral. .

A svéd offenzívával és az orosz katonai kudarcokkal szemben Ukrajnában rendkívül nehéz volt a helyzet. A kozákok körében nőtt az elégedetlenség, sokan részt vettek K. Bulavin felkelésében. Mazepa, engedelmeskedve a királyi rendeletnek, 10 000 fős hadtestet küldött Lengyelországba, feltárva ezzel saját határait. Ezt jogosan írta "A kisorosz nép némileg tart attól, hogy a kisorosz csapatok jelentős részét elvitték Ukrajnából, és nem lesz senki, aki megvédje Ukrajnát." Igaz, Péter megígérte, hogy kiutasítja Seremetevet "sietve Ukrajna védelmére sietni"és biztosította, hogy a kis orosz nép "Nem hagyjuk fel az ellenséges támadásokat". Erre Mazepa október 6-án G.I.-nek írt levelében. Golovkin tiltakozott ez ellen "a nagyorosz gyalogságnak kevés reménye van... mindenki mezítláb és meztelen." Beszámolt arról, hogy a svédek behatoltak a Starodub-ezred területére, és vele együtt "egy kis számú, tehetetlen csapatnak ilyen nagy lehetősége van az ellenséges ellenállásra." A legnagyobb nehézséget azonban az ellenséges csapatok előrenyomulása és az oroszok vereségéről szóló pletykák okozta zűrzavarban látta a népet.

Ilyen körülmények között Mazepa úgy döntött, hogy nincs már mire várnia. Először azt mondta, hogy haldoklik, és elkerülte a találkozást Mensikovval, majd október 25-én átkelt a Desznán, és egyesült XII. Károllyal. Péter erről Mensikovtól értesült, és elképedt a történteken. – Nagy meglepetéssel kaptuk levelét a hetman elleni váratlan, soha nem gonosz hazaárulási ügyről..

Ez csak azt jelzi, hogy Péter egyáltalán nem ismerte a hetmant, nem értette valódi törekvéseit és törekvéseit.

Orlik két évvel később így magyarázta a hetman tettét: .

A későbbi események jól ismertek. A legrosszabb forgatókönyv szerint alakultak, amit Mazepa előre látott. A kozákok többsége elmenekült előle, a munkavezető nagy része nem ment vele. Mensikovnak sikerült elvennie Baturint, akit elégetett, teljesen kiirtva az összes lakost, beleértve a nőket és a gyerekeket is, és azonnal eltántorította a vágyat, hogy Mazepát kövesse. Ahogy M.S Grushevsky szerint az összeomlás elkerülhetetlen volt, elsősorban az autonóm vének és a tömegek között fennálló szörnyű megosztottság miatt. Mazepa és hívei nem tettek lépéseket annak érdekében, hogy populista módszerekkel megnyerjék maguk mellé az állandó háborúkban kimerült közönséges kozákokat vagy az adók és a páncsina súlya alatt nyögő parasztokat.

Péter pedig éppen ellenkezőleg, már másnap eltörölte a randokat, amint azt a Mazepa által elrendelt királyi univerzális. "a gazdagodás kedvéért".

Ezt a tézisünket egy másik epizód is megerősíti, amelyet nagyon nem kedveltek a „dzsingoisták” és Mazepa ellenzői sem. A hetman azon tervéről van szó, hogy XII. Károlyt kiadja Péternek. Mirgorod D. Apostol ezredes, az egyik Mazepához legközelebb álló ember jelentette fel. November végén megérkezett az orosz csapatok sorochinci főhadiszállására, ahonnan a cárhoz és Mensikovhoz küldték. Majdnem egy hónapig maradt ott. Ahogy maga az apostol írta a hetmannak,

„Urságod parancsára elfogadtam ezt a veszélyes utat... bár eleinte nem adtak hitet, és résen tartottak.” . Legkorábban november közepén hagyta el Mazepát, i.e. nyilván Baturin leégése után. Már maga az a tény, hogy az apostolt a cárhoz küldték, a hetman szándékának komolyságáról tanúskodik: elvégre a hozzá legközelebb álló embert küldte. Emlékezzünk vissza, hogy a Kochubey-ügyben az orosz kormány kitartóan kérte Mazepától az apostol kiadatását, de ő minden lehetséges módon megvédte és megvédte őt. Péter hallgatott az apostolra– Ez nagyon titkos, és bár méltóztam magamhoz nagyon kívánatosnak és jókedvűen elfogadni, mégis kételkedtem abban, hogy igazat mondok-e Excellenciádnak. Amikor azonban Shiskevich, szeretett unokaöccse, Voinarovszkij borbélya és a lelkesen társaságkedvelő Galagan ezredes személyes leveleivel megérkezett Mazepából az apostol után - ismét mindenki a belső köréből -,– A cári felség részéről az én javaslatomban és Derűs Felséged szándékában bíztak. Néhány pontot aláírtak és biztonsági garanciákat vállaltak. G.I. Golovkin december 22-én levelet írt Mazepának, amelyben megerősítette, hogy a király„Jó szándékod és felhívásod láttán kedvesen elfogadtam, és megparancsoltam, hogy írjak önnek abban a legerősebb reménnyel, hogy ha... azon munkálkodik, hogy megkezdett szándéka megvalósuljon, akkor nemcsak kegyelmét fogadja el ugyanebben a sorrendben. és a te irgalmadat, de méltó lesz rá, hogy megsokasítsa azt neked." És tovább -" .

"Nem merek többé hinni a tollnak"

N.M. Kosztomarov nem gondolta Mazepa javaslatát "nem lehet őszinte". O. Subtelny joggal írja azt„Milyen komoly volt Mazepa javaslata, talán soha nem tudjuk meg”

. Számunkra úgy tűnik, hogy teljesen beleillik az események képébe. Valószínűleg a hetman már meg volt győződve hibájáról, és kétségbeesett kísérletet tett a helyzet javítására. Valójában Oroszország számára Mazepa átállása a svédek oldalára nem járt negatív következményekkel. És például nem hasonlítható össze az 1660-as Chudnovsky-katasztrófával - az egész orosz hadsereg halálával a lengyelekkel vívott csata következtében, az összes tiszt elfogásával és a jobb part elvesztésével. Eközben senki nem szidalmazta Jurij Hmelnyickijt, sőt, nem merték árulónak nevezni, ellenkezőleg, Alekszej Mihajlovics már több mint egy éve reménykedett a „megtérésében”. Mazepát minden halálos bűnnel vádolták, polgári kivégzésnek és egyházi káosznak vetették alá.

M.S. Grushevsky helyesen írta:

„Mazepa politikai lépése példátlan és rendkívüli cselekedet volt, de a valóságban nem volt semmi rendkívüli, semmi új Mazepa és hasonló gondolkodású emberei cselekedetében.

Bátorságot kell gyűjtenünk, és be kell ismernünk, hogy a fiatal Orosz Birodalom és a meggyengült Hetmanátus érdekei és céljai – a haldokló Lengyel-Litván Nemzetközösség hasonlatosságára jött létre, amely 1648-ban Moszkvához képest „európai” hatalom volt, és 18. század eleje. anakronizmussá vált – nagyon különbözőek voltak. Ukrajna bizonyos szempontból Oroszország geopolitikai terveinek túszává vált. Péter egy új állam létrehozására törekedett, amely képes mind katonailag, mind gazdaságilag felvenni a versenyt az európai hatalmakkal. Ez a politika csak a legszigorúbb centralizációval volt lehetséges.

A katonai és gazdasági helyzet lehetővé tette Ukrajna egyesítését és a jobbpart romjainak a rettenetes szakadékból való kiemelését. Ezeket a terveket azonban feláldozták a diplomáciai játéknak.

A svéd offenzívával szemben a bal partnak a katonai műveletek felperzselt ütközőjévé kellett válnia. Ez a két tényező, valamint a személyes sérelmek kényszerítették Mazepát arra, hogy megpróbáljon szövetséget kötni XII. Károllyal.

A Hetmanátus legszörnyűbb tragédiája az volt, hogy nem volt alternatívája.

Minden Lengyelországgal és Krímmel kötött megállapodásra tett kísérlet kudarccal végződött.

1. Svédország túl messze volt. Ezért a Hetmanátus összes politikai vezetője, még Mazepa is, előbb-utóbb kénytelen volt visszatérni az Oroszországgal való szövetség gondolatához, minden alkalommal „jó körülményeket” és a cár „kegyét” remélve. Megjegyzések

2. Szkoropadszkij P. Sok szerencsét. Kijev – Philadelphia, 1995, p. 387-388.

3. Szolovjov S.M. Oroszország története ősidők óta, könyv. VIII-IX. M., 1991; Kostomarov N. Mazepa. Kijev, 1995, p. 409-436. Ogloblin A.

4. Peter Ivanenko (Petryk) szerződése Krimmel 1692-ben. - Jubileumi 3birnik a poshan ak. D. Bagalia. Kijev, 1927, p. 720-744; Andrusyak N

. 3c "Mazepi nyelvei Sztanyiszlav Lescsinszkijvel és XII. Károllyal. - A T. Sevcsenko nevével fémjelzett tudományos együttműködés jegyzetei, CLII. köt. Lviv, 1933, 32-61.

Subtelny O.

7. Mazepintsi. Az ukrán szeparatizmus a 18. század elején. Kijev, 1994; SmolSH V. 1van Mazepa. Volodar Hetman buzogánya. - 3 tudományos alapelvek könyve. Kijev, 1995, p. 385-401. 5. Jean Baluz levele Mazepáról. - Ivan Mazepa. Kijev, 1992, p. 76.

6. Ugyanott, p. 77.

Efimenko A.

10. Az ukrán nép története. Kijev, 1906, p. 263.

8. Ivan Mazepi levelei Motroni Kochubeivnynek. - 1van Mazepa, p. 112-115.

12. 9. 10 ezerről beszélünk, amit állítólag Mazepa adott V.V.-nek. Golicsin Szamoilovics birtokából. Velichko S.

Délnyugat-Oroszországgal kapcsolatos események krónikája a 17. században, III. Kijev, 1855, p. 29-53.

14. 11. Ugyanott, p. 49. Dreike Yu.V.

Nagy Péter mondásai, képletes kifejezései és humora. SPb., 2002, p.

8-9.

17. 13. Jean Baluz levele Mazepáról, p. 76-77. Evarnitsky

18. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. Vlagyimir, 1906, 1. rész, LVI. sz., p. 297-302. Mazepa válasza a zaporozsjei kozákoknak panaszaikra.

19. Szolovjov S.M. 15. A krími hadjáratokkal kapcsolatos részletekért lásd: Zaruba V.N. Ukrán kozák hadsereg a török-tatár agresszió elleni harcban. Harkov, 1993. - 16. Nyugat-Oroszország törvényei, V. Szentpétervár, 1853, 205. o. 233-236; No. 209, p. 238-239.

20. Bantysh-Kamensky D. Az ukrán nép illusztrált története. Szentpétervár, 1913, p. 240; Borschok I. Mazepa. Orlik. Voinarovszkij. Lviv, 1991, p. 22; Sevcsuk V. Kozák állam, tanulmányok az ukrán állam története előtt - Kijev, 1995, 158-161. Ogloblin A.

21. Peter Ivanenko (Petryk) szerződése Krim 1692 sziklával, p. 724. Ogloblin O.

22. Hetman Ivan Mazepa Moszkvában, Ivan Mazepa Moszkvában. - Kshv, 1994, p. 32. Pavlenko S.

23. A mítosz Mazepáról. Chertiv, 1998. Evarnitsky D.

24. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. Rendelet. cit., 1. kötet, p. 413; szám, LXXVIII., p. 394; LXIX. sz., p.

25. A mítosz Mazepáról. Chertiv, 1998. 324. o. 435.

26. Források, 2. köt. 131.

27. A mítosz Mazepáról. Chertiv, 1998. Rendelet. cit., 1. kötet, LXXVIII. 390; szám, LXXVII. 365. o. 367-368. Grushevski N

M.S. Vigovsky és Mazepa. - Irodalmi és tudományos folyóirat, 46. köt. Kijev - Lviv, 1909, p. 423.

Rendelet. cit., 1. kötet, p. 410-411; Zaruba V.N.

Ukrán kozák hadsereg, p. 115.

31. Peter Ivanenko (Petryk) szerződése Krimmel 1692-ben. - Jubileumi 3birnik a poshan ak. D. Bagalia. Kijev, 1927, p. 720-744; 28. Nagy Péter császár levelei és iratai, 1. köt. Szentpétervár, 1887, 296. sz.

341; 346., 375. sz.

29. Például G.F. Dolgoruky írt F.A.-nak. Golovin:

34. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez.„Kérjük, írjon titokban Mazepa hetmannak, hogy titokban levelezést folytathasson, vagy hűséges küldöttein keresztül kommunikálhasson Potocki kijevi kormányzóval.”

- Nagy Péter császár levelei és iratai, 2. köt. Szentpétervár, 1889, p. 420.

36. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. 30. Ugyanott, p. 589.

37. A mítosz Mazepáról. Chertiv, 1998. Rendelet. cit., p. 23.

32. Nagy Péter császár levelei és iratai, 3. köt. Szentpétervár, 1893, p.

364-365: 2. kötet, 546. o.

213; kötet, VII. 2. L., 1946, p. 697-698 stb.

42. 33. Az emberek azt mondták, hogy Mazepa Palia"irigységből kivégezték, mert Paliát kozák apának hívták."

43. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez.- Osnova, 1861, november-december, p. 31.

Források, 2. rész, p.

44.

35. Nagy Péter császár levelei és iratai, 2. köt. 437.

Források, 2. rész, p.

41.

Rendelet. cit., 1. kötet, p. 79;

Nagy Péter császár levelei és iratai, VIII. 1. M-L., 1948, 2603. sz., p. Iв17 stb.

38. Nagy Péter császár levelei és iratai, 3. évf., 839. o. 356.

52. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. 40. Orlik levele Javorszkijhoz. - Basis, 1862 nyar, p. 2.

41. Ugyanott, p. 3.

Andrusyak; N.

55. Ugyanott, 2. rész, p. 173.

56. Orlik levele Javorszkijhoz, p. 8.

57. Kosztomarov N. Rendelet. cit., p. 583.

58. Nagy Péter császár levelei és iratai, VI. SPb., 1912, 1901. szám, p. 44, 287, 288, 289.

59. Orlik levele Javorszkijhoz, p. 162.

60. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. Orosz tábornok és marsallok életrajza, 1. rész. M., 1991, p. 23.

61. Nagy Péter császár levelei és iratai, V. Szentpétervár, 1907, p. 477, 496.

62. Anyagok a stockholmi körlevélből Ukrajna történetébe, XVII. fejezet - rev. XVIII században - Ukrán régészeti gyűjtemény, III. Kijev, 1930, p. 28-29.

63. Nagy Péter császár levelei és iratai, VI, 2067. o. 158.

64. Anyagok a stockholmi apxivyből, p.

36.

66. 65. Nagy Péter császár levelei és iratai, VII. 2. L., 1946, p. 709, 772, 715.

Georgievsky G.P.

68. Peter Ivanenko (Petryk) szerződése Krimmel 1692-ben. - Jubileumi 3birnik a poshan ak. D. Bagalia. Kijev, 1927, p. 720-744; Mazepa és Mensikov. - Történelmi folyóirat, 1940, 12. sz., p. 74-75.

69. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. 67. Orlik levele Javorszkijhoz, p. 16-17.

Decree cit., p. 31.

71. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. Források, 2. rész, p. 6 stb.

70. Orlik levele Javorszkijhoz, p. 17-20.

Források, 2. rész, p.

88.

75. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. 72. Nagy Péter császár levelei és iratai, VII. 2. o. 373, 780 stb.

73. Ugyanott, VIII.

1. szám, 2603. o. Iв17.

74. Uo. VII. évf.

79. 2. o. 697-698; kötet, VIII. 1. szám, 2500. o. 43; No. 2654, p.

153-154.

81. Peter Ivanenko (Petryk) szerződése Krimmel 1692-ben. - Jubileumi 3birnik a poshan ak. D. Bagalia. Kijev, 1927, p. 720-744; Források, 2. rész, p.

82. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. 164, 165.

76. Nagy Péter császár levelei és iratai, VIII. rész, 2442. o. 65. Nagy Péter császár levelei és iratai, VII. 2. L., 1946, p. 227.

84. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. 77. Uo. 2759. sz.

237.

86. D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. 78. XII. Károly svéd király levelezése és egyéb iratai. - A Moszkvai Történeti és Orosz Régiségek Társaságának olvasmányai, 1847, 1. szám, p. 2-3.

87. Kosztomarov N. Grushevsky M.

88. Peter Ivanenko (Petryk) szerződése Krimmel 1692-ben. - Jubileumi 3birnik a poshan ak. D. Bagalia. Kijev, 1927, p. 720-744; Vigovsky i Mazepa, p. 426.

89. Bantysh-Kamensky D. 80. Nagy Péter császár levelei és iratai, VIII. köt., 2. rész, p. 875.

sem Rendelet. cit., p. 30-31. tsa galambokkal Források, 2. rész, p.