A humanisztikus pszichológia tárgya: Az ideális személyiség modellje

A humanisztikus pszichológia képviselői: Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl

A humanisztikus pszichológia (eng. humanistic psychology) a nyugati, főként amerikai pszichológia iránya. A humanisztikus pszichológia az 1960-as években jelent meg. században az emberiség pszichológiailag egészséges, érett, kreatívan aktív képviselői, akiket a folyamatos fejlődés és a világhoz való aktív hozzáállás jellemez. A humanista pszichológusok tagadták az ember és a társadalom közötti kezdeti konfliktus létezését, és azzal érveltek, hogy az emberi élet teljességét a társadalmi siker jellemzi.

A humanisztikus pszichológia módszertani alapelvei és rendelkezései:

a) egy személy integritás, és épségében kell tanulmányoznia;

b) minden ember egyedi, ezért az egyedi esetek elemzése (esettanulmány) nem kevésbé indokolt, mint a statisztikai általánosítások;

c) az ember nyitott a világra, az embernek a világról és önmagáról való tapasztalata a világban a fő pszichológiai valóság;

d) az emberi életet az emberi formáció és létezés egyetlen folyamatának kell tekinteni;

e) az emberben megvan a lehetőség a folyamatos fejlődésre és önmegvalósításra, ami a természetéhez tartozik;

f) egy személy bizonyos fokú szabadságot élvez a külső meghatározottságtól a választásában őt vezérlő jelentések és értékek miatt;

g) az ember aktív, szándékos, alkotó lény.

A humanisztikus pszichológia eredete a reneszánsz, a francia felvilágosodás, a német romantika, Feuerbach, Nietzsche, Husserl, Tolsztoj és Dosztojevszkij filozófiájában, valamint a modern egzisztencializmusban és a keleti filozófiai és vallási rendszerekben rejlik.

A humanisztikus pszichológia általános módszertani platformja különféle megközelítések széles körében valósul meg:

A. Maslow, S. Jurard, F. Barron, K. Rogers munkáiban gondolatok születtek a mentálisan egészséges, teljes mértékben működő személyiségről.

A személyiség, az emberi szükségletek és értékek kialakulásának és fejlődésének mozgatórugóinak problémáját A. Maslow, W. Frankl, S. Bühler és mások munkái tárták fel.

F. Barron, R. May és V. Frankl a szabadság és a felelősség problémáját elemezte.

Az ember lényének transzcendenciáját kifejezetten emberi lényegi tulajdonságnak tekintik (S. Jurard,

V. Frankl, A. Maslow).

Az interperszonális kapcsolatok, a szerelem, a házasság, a szexuális kapcsolatok, a kommunikációs önmegnyilatkozás problémáit veszik figyelembe a művek

K. Rogers, S. Jurard, R. May stb.

A humanisztikus pszichológia gyakorlati alkalmazásának fő területe a pszichoterápiás gyakorlat:

C. Rogers non-direktív pszichoterápiája (személyközpontú pszichoterápia megközelítése) és W. Frankl logoterápiája a legnépszerűbb és legelterjedtebb pszichoterápiás rendszerek közé tartoznak.

A humanisztikus pszichológia gyakorlati alkalmazásának másik fontos területe a humanisztikus pedagógia, amely a tanár és a diák közötti non-direktív interakció elvein alapul, és az egyén kreatív képességeinek fejlesztésére irányul.

A humanisztikus pszichológia gyakorlati alkalmazásának harmadik területe a szociálpszichológiai képzés, amelynek egyik alapítója K. Rogers volt.

A humanisztikus pszichológia sikerei ezeken az alkalmazott területeken nagymértékben meghatározták társadalmi platformját, amely azon az utópisztikus elképzelésen alapul, hogy a társadalmat az egyének és az interperszonális kapcsolatok javításán keresztül javítsák (A. Maslow).

A humanisztikus pszichológia érdeme, hogy előtérbe helyezte a személyes lét és fejlődés legfontosabb problémáinak vizsgálatát, és új méltó képeket adott a pszichológiai tudománynak mind magáról az emberről, mind az emberi élet lényegéről.

Ma a humanisztikus pszichológia fontos és stabil helyet foglal el a nyugati pszichológiában; Vannak irányzatok a részleges integráció felé más iskolákkal és irányokkal, beleértve a pszichoanalízist és a neobehaviorizmust.

(D. A. Leontyev.)

3. sz. gyakorlati óra

„A kommunikációs pszichológia alapjai. A konfliktusok megoldásának módjai"

2. kérdés: Személyiség csoportban és csapatban. A csapat pedagógiai irányítása

A konfliktus résztvevőinek viselkedésétől függően, beleértve azokat is, akik azt megoldják, a következő konfliktusmegoldási módszereket különböztetjük meg:

1. kitérés- a személy, előre látva a konfliktus előfordulását, olyan viselkedési stílust választ, amely nem vezet konfliktushoz. Ugyanakkor az ember alaposan átgondolja magatartását, a szervezet pedig olyan politikát folytat, amelynek prevenciós célja van, vagyis a személyzeti osztály figyelemmel kíséri a felmerülő konfliktusok okait, illetve a felmerülő feszültségeket, és intézkedik annak megoldására. és tehermentesítse őket;

2. a konfliktus elsimítása- különféle érveket alkalmaznak, beleértve a másik fél meggyőzését az együttműködés szükségességéről. Különösen, ha sok megjegyzés hangzik el egy kérdés vagy program megvitatása során, azok bizonyos módszerekkel semlegesíthetők, beleértve például a hatóságokra való hivatkozást, a feltételes megállapodást, a megjegyzések átfogalmazását, figyelmeztetést stb. Ennek a stílusnak az a hátránya, hogy a konfliktust általában elfojtják, de nem oldják meg;

3. kényszer- az ellenség kénytelen elfogadni egy másik nézőpontot. Ez a fajta viselkedés leginkább akkor jellemző a vezetőre, ha nézeteltérései vannak egy beosztottjával. A kényszer szinte mindig felháborodást és ellenszenvet vált ki a beosztottban. Az ilyen döntések általában a beosztottak kezdeményezését gátolják, ami a szervezet számára irracionális;

4. bátorítás- előny biztosítása egy személy számára, cserébe azért, hogy egyetért a javasolt határozattal.

Bár ez a fajta viselkedés megalkuvónak tekinthető, jó esély van rá, hogy a konfliktus megmarad;

5. kompromisszum- az egyik fél elfogadja a másik álláspontját, de csak részben.

A kompromisszumkészség a legfontosabb tulajdonság, amelyet ha kíván, mindenki ki tud fejleszteni magában. A kompromisszum azonban nem helyénvaló a konfliktusfejlődés korai szakaszában, mivel leállítja a leghatékonyabb megoldás keresését. Tegyük fel, hogy egy bútorgyár stratégiáját tisztázzák.

A vita az alternatívák megválasztása körül az osztály között folyik
marketing, személyzeti és termelési osztály. Ha az osztályok álláspontjainak egyeztetésével megbízott adminisztratív igazgató túl korán elfogadja az egyik javaslatot, mint fő javaslatot, akkor nem vesz figyelembe, nem mérlegel más lehetőségeket, és talán nem a legjobb döntés születik. Miután leállította a vitát, és ebben a szakaszban eldöntötte a döntést, abbahagyja az egyéb alternatívák keresését és elemzését.

A menedzser feladata, hogy észrevegye azt a pillanatot, amikor a javaslatok ismétlődnek, és csak ezután álljanak meg a kompromisszumos megoldásnál;

6. konfliktusmegelőzés- főként szervezési és magyarázó jellegű tevékenységek összessége. Beszélhetünk a munkakörülmények javításáról, a javadalmazás igazságosabb elosztásáról, a belső élet szabályainak szigorú betartásáról, munkamorálról stb.

A konfliktusmegoldás nagymértékben függ a vezető szakmai kompetenciájától, az alkalmazottakkal való interakciós képességétől, amit nem utolsósorban általános kultúrája határoz meg.

2. A pedagógiai konfliktus, mint a konfliktus külön ága

2.1 A pedagógiai konfliktus jellemzői, típusai és fejlődési szakaszai

A konfliktusoknak többféle osztályozása létezik.

Irányuk szerint a konfliktusokat „horizontális” (azonos szintű alkalmazottak között), „vertikális” (a vezető és a beosztottak között) és „vegyes” konfliktusokra osztják, valamint:

1) tevékenységi konfliktusok, amelyek abból adódnak, hogy a hallgató nem teljesítette tanulmányi feladatait, gyenge teljesítménye, oktatási tevékenységen kívül;

2) magatartási konfliktusok, amelyek abból fakadnak, hogy a tanuló megsérti a magatartási szabályokat az iskolában, gyakran az osztályteremben és az iskolán kívül;

3) kapcsolati konfliktusok, amelyek a tanulók és a tanárok közötti érzelmi és személyes kapcsolatok terén, a tanítási tevékenység során folytatott kommunikációjuk területén merülnek fel.

BAN BEN első csoport- motivációs konfliktusok. A tanárok és a diákok között keletkeznek, amiatt, hogy az iskolások vagy nem akarnak tanulni, vagy érdeklődés nélkül, kényszer hatására tanulnak. A motivációs tényező alapján ennek a csoportnak a konfliktusai nőnek, és végső soron ellenségeskedés, konfrontáció, sőt harc keletkezik tanárok és gyerekek között.

Ban ben második csoport- az iskolai oktatás rossz szervezésével összefüggő konfliktusok. Négy konfliktusos időszakon mennek keresztül a tanulók az iskolai tanulás során. Az első időszak első osztályos: változás történik a vezető tevékenységben, játékról tanulásra, új követelmények, felelősségek jelennek meg, az alkalmazkodás 3 hónaptól 1,5 évig tart. A második konfliktus időszak a 4. osztályból az 5. osztályba való átmenet. Egy tanár helyett más-más szaktanárral tanulnak a gyerekek, új tantárgyak jelennek meg. A 9. évfolyam elején új, fájdalmas probléma merül fel: el kell dönteni, hogy a 9. évfolyam után mit csináljunk - középfokú szakoktatási intézménybe menjünk, vagy a 10-11. osztályban tanuljunk tovább. Sok fiatal számára a 9. osztály jelenti azt a határt, amelyen túl kénytelenek megkezdeni a felnőtt életet. A negyedik konfliktus időszak: az iskola elvégzése, a leendő szakmaválasztás, az egyetemi versenyvizsgák, a személyes és intim élet kezdete.

A pedagógiai konfliktusok harmadik csoportja- konfliktusok diákok, tanárok és iskolások között, tanárok egymással, tanárok és iskolavezetés. Ezek a konfliktusok a konfliktusban lévők szubjektív természetéből, személyes jellemzőiből, céljaikból és értékorientációjukból adódnak. A vezetői konfliktusok a középosztálybeli „diák-diák” között a leggyakoribbak, fiúk és lányok konfliktusai. A „tanár-diák” interakciókban fellépő konfliktusok a motivációs konfliktusok mellett morális és etikai jellegű konfliktusokat is okozhatnak. A tanárok közötti konfliktusok különféle okokból adódhatnak: az iskolai beosztással kapcsolatos problémáktól a intim és személyes jellegű összetűzésekig. A tanár-adminisztráció interakciójában a hatalmi és alárendeltségi problémák miatt konfliktusok keletkeznek.

A konfliktushelyzetek jellemzői három korcsoportban:

Az alsó tagozaton: a tapasztalatok rövid távúak; a gyermeknek szüksége van a pedagógus védelmére és támogatására; A konfliktusok gyakran összefüggnek a tanár stílusával és taktikájával a diákok cselekedeteivel kapcsolatban.

Serdülőkorban: csökken a tanulás iránti érdeklődés; a diákok fegyelmezetlenséget mutatnak; konfliktusok gyakrabban merülnek fel, amikor a tanárok hibáznak a tudás és készségek értékelésének módszertanában.

Gimnáziumban: a felnőttekkel szembeni igények túlértékelése, önmagunkkal szemben engedékeny magatartással; érzelmi instabilitás jellemzi; a nézőpont védelme a tanár domináns pozíciójára reagálva konfliktusokhoz vezet.

A konfliktusmegoldás verbális formái inkább a lányokra jellemzőek. A fiúk hajlamosak a kifejezett testi agresszivitásra a konfliktusok megoldása során.

Minden konfliktus, sokfélesége ellenére, egy bizonyos minta szerint alakul:

1. Konfliktushelyzet (érdekelt felek közötti vita). Ebben a szakaszban az ütköző felek megvitatják a nézeteltérés konkrét tárgyát.

2. Konfliktus (a résztvevők érdekeinek ütközése, a konfrontáció aktív). Ebben a szakaszban a konkrét kérdés háttérbe szorul, a megközelítések és vélemények szintjén ütközés történik. Más bizonyítékokat és érveket használnak.

3. A konfliktus kiterjesztése (a többi résztvevőt bevonják a helyzetbe). Ebben a pillanatban a csapat többi tagja játékvezetőként és szurkolóként bevonódik a konfliktusba. A kérdés egyetemes emberi jelleget ölt. Emlékeznek a régi bűnökre és sérelmekre.

4. Általános konfliktus (a legtöbb alkalmazott keres valakit, akit hibáztatni kell). A végső szakaszban lehetetlen megérteni a kiváltó okot. Valóságos felek háborúja zajlik „az utolsó golyóig”.

A konfliktushelyzet szerkezete a résztvevők belső és külső pozícióiból, interakcióikból és a konfliktus tárgyából áll. A résztvevők belső pozíciójában kiemelhetők a résztvevők céljai, érdekei, motívumai A külső pozíció a konfliktusban lévők beszédmagatartásában nyilvánul meg, tükröződik véleményükben, nézőpontjaikban, kívánságaikban. A tanár és a tinédzser közötti konfliktusos viszony jó irányba változhat, ha a tanár nem külső viselkedésére, hanem belső pozíciójára összpontosít, i. Képes lesz megérteni céljait, érdeklődését és indítékait. A konfliktus területe lehet üzleti vagy személyes. A tanárok és a diákok gyakran találkoznak konfliktushelyzetekkel. Törekednünk kell azonban arra, hogy a konfliktus az üzleti szférában forduljon elő, és ne csapjon át a személyes szférára.

A pedagógiai helyzetek lehetnek egyszerűek és összetettek. Az elsőt a tanár oldja meg a tanulók ellenállása nélkül, viselkedésük megszervezésével

A pedagógiai helyzetek és konfliktusok jellemzői

A pedagógiai helyzetet N. V. Kuzmina a következőképpen határozza meg: „a valós helyzet az oktatási csoportban és egy komplex kapcsolatrendszerben, ill.
a diákok közötti kapcsolatokat, amelyeket figyelembe kell venni, amikor eldöntjük, hogyan lehet őket befolyásolni.”

Pedagógiai helyzetekben a tanár szembesül a legvilágosabban azzal a feladattal, hogy irányítsa a tanuló tevékenységét. Megoldása során a tanárnak képesnek kell lennie arra, hogy a tanuló álláspontját képviselje, érvelését utánozza, megértse, hogyan érzékeli a tanuló az aktuális helyzetet, miért cselekedett így. Pedagógiai szituációban a tanár kapcsolatba lép a tanulókkal konkrét cselekvéséről, iskolai cselekvéséről.

A tanítási nap folyamán a tanár különféle alkalmakkor sokféle kapcsolatot alakít ki a tanulókkal: veszekedés leállítása, diákok közötti veszekedés megelőzése, segítségkérés az órára való felkészüléshez, bekapcsolódás a tanulók közötti beszélgetésbe, esetenként találékonyság kimutatása. .

Nehéz helyzetekben nagy jelentősége van a tanár és a tanuló érzelmi állapotának, a szituáció résztvevőivel fennálló kapcsolat jellegének, a jelenlévő tanulók befolyásának, és a döntés eredményének mindig van bizonyos mértéke. siker a tanuló nehezen megjósolható, sok tényezőtől függő viselkedésének köszönhetően, amelyeket a tanár szinte lehetetlen figyelembe venni .

A pedagógiai helyzetek megoldása során a cselekvést gyakran a tanulókkal szembeni személyes ellenérzés határozza meg. A tanár ekkor azt a vágyat mutatja, hogy győztesen kerüljön ki a diákkal való konfrontációból, nem törődik azzal, hogy a tanuló hogyan kerül ki a helyzetből, mit fog tanulni a tanárral való kommunikációból, hogyan változik meg önmagához és a felnőttekhez való hozzáállása. Egy tanár és egy diák számára a különféle helyzetek a más emberekről és önmagáról való tanulás iskoláját jelenthetik.

A pszichológiában a konfliktus definíciója szerint „ellentétes irányú, egymással összeegyeztethetetlen tendenciák ütközése, egyetlen epizód az elmében, egyének vagy embercsoportok interperszonális interakcióiban vagy interperszonális kapcsolataiban, negatív érzelmi tapasztalatokkal társulva”. A tanítási tevékenység során fellépő konfliktusok gyakran a tanárok álláspontja érvényesítésének vágyaként, valamint a tanuló tisztességtelen büntetés elleni tiltakozásaként, tevékenységének vagy cselekedeteinek helytelen értékeléseként nyilvánulnak meg. A tanuló minden nap nehezen tudja betartani az iskolai magatartási szabályokat, a tanárok követelményeit a tanítási órákon és a szünetekben, ezért az általános rend kisebb megsértése természetes: elvégre a gyerekek élete az iskolában nem korlátozódik tanulmányok, veszekedések, neheztelések, hangulatváltozások stb. Ha helyesen reagál a gyermek viselkedésére, a tanár átveszi az irányítást a helyzet felett, és helyreállítja a rendet. A cselekvés értékelésének elhamarkodottsága gyakran hibákhoz vezet, a diák felháborodását okozza a tanári igazságtalanságon, majd a pedagógiai helyzet konfliktussá válik. A tanítási tevékenység során fellépő konfliktusok hosszú időre megbontják a tanár és a tanuló közötti kapcsolatrendszert, mély stresszt okozva a tanárban, és elégedetlenséget okoznak a munkájával. Ezt az állapotot súlyosbítja annak tudata, hogy a tanári munka sikere a tanulók viselkedésén múlik, megjelenik a tanár függésének állapota a tanulók „kegyétől”.

4. sz. gyakorlati óra

„Az emberekre gyakorolt ​​hatás módszerei. Pedagógiai technológiák"

Kérdés: Oktatási módszerek

Az oktatási módszer nem kitalált, nem önkényesen megalkotott, még csak nem is a tantárgy kreativitásának terméke. A módszer kiválasztásakor az alany teljes mértékben attól függ, hogy milyen eredményt vár.

Az oktatási eredmény előrejelzése a tanár elméjében megteremti az előfeltételeket a kívánt eredmény eléréséhez vezető út(ok) mentális felépítéséhez. Az oktatási módszer kategória a kettős várakozást tükrözi: „Tudom, mit akarok elérni, tudom, és hogyan érhetem el”.

A nevelési módszer a pedagógus és a gyermek tevékenységének megszervezésének modellje, amelynek célja a világgal és önmagával szembeni értékalapú attitűd kialakítása. Ebből következően a módszer a cél megvalósításának folyamatában születik meg szigorúan az elvégzett mentális elemzés menete határozza meg. Mennyiségileg nem lehet se több, se kevesebb módszer - pontosan annyi, amennyi a programozható eredményhez szükséges, az adott eredmény jellege alapján. Az oktatási módszerek rendszere összetett, mert a nevelés célja sokrétű, az ember sokdimenziós, a világgal való kapcsolatai ellentmondásosak. Mindezt az összetettséget a „nevelési módszerek” és a „befolyásolás módszerei” fogalmak hagyományosan megerősített összekeverése teszi hozzá. Ha az elsőről beszélünk, sok tanár a másodikra ​​gondol, a nevelés várható eredményét a gyermek konkrét pillanatnyi reakciójára redukálja. Például azt mondják: „A gyakorlati módszert alkalmaztam a gyermek helyes viselkedésének megszervezéséhez”, vagy „Meggyőzést alkalmaztam, amikor elmagyaráztam a gyerekeknek a normatív viselkedés jelentését”. Anélkül, hogy tagadnánk az elhangzottak érvényességét, megjegyezzük. Hogy a nevelési befolyásolás módszereivel kapcsolatban elmondottak semmiképpen nem a nevelési módszerekre vonatkoznak. Ha a nevelés tényezői ismertek (és ezek számunkra is ismertek), akkor már csak ezeket a tényezőket kell rávetíteni a nevelés valóságára. nevelési folyamatot és a faktoriális (objektíven meghatározott) hatásokat jelölje ki a személyiség nevelési módszereiként. Természetesen ezek a faktoriális hatások pedagógiai eszközöket igényelnek. Természetesen a tanár nem figyeli passzívan a személyiségformáló tényezők hatását. Egy bizonyos irányt (társadalmi-értékvektort) ad nekik, pedagógiai kommentárral kísérve a történéseket, beindítva a gyerekek társadalmi-értékreakcióját. De a formáló tényezők ismeretében a pedagógus már ismeri a nevelés módszereit. Mint egy kertész: tudja, mi kell az almafa magas termőképességéhez, ezt megadja, és tárgyilagosan meghatározott cselekedetei gyümölcsfatermesztési módszernek minősülnek.

Következésképpen, ha a nevelési módszert a tanár által szervezett érdemi befolyásolás felől nézzük, akkor ez egy olyan pedagógiai hatásrendszer felépítése a gyermekekre, amelyek teljes összhangban vannak a fejlődés értelmes fő tényezőivel a formációban. a személyiség.

A társadalmi környezet személyiségformáló tényezője az oktatási gyakorlatban átalakul az oktatási környezet megszervezésének módszerévé, pontosabban a gyermekek és a környezet közötti szervezett interakció módszerévé.

Az ember saját tevékenységének azon tényezője, amely döntően befolyásolja az emberi fejlődést, pedagógiai átalakuláson megy keresztül, és az oktatási tevékenység szervezési módszerének nevezik.

A felnőttek gyermekre gyakorolt ​​kölcsönös-értékelő hatásának tényezője a nevelési valóságra vetül, átalakulva a gyermek szervezett megértéséhez a kibontakozó életről.

Lássuk, hogyan veszik figyelembe a nevelés három tényezőjét az iskolai gyakorlatban.

Egy házat alakítanak ki, amelyben az oktatási folyamat zajlik. Építészete, kialakítása, a működő helyiségek belső elrendezése átgondolt. Az iskolaigazgató főszabály szerint részt vesz az építési problémák megvitatásában, és a döntéshozatalban sem utolsó. Az iskola udvarának, kertjének, játszótereinek rendezése átgondolt. Az elrendezést az oktatási célok határozzák meg. A tisztaság, a rend, a szépség az oktatási intézmény tantárgyi környezetének fő jellemzője. De ezt a környezetet később a gyerekek reprodukálják a rend, a tisztaság és a szépség újrateremtésére irányuló erőfeszítéseik révén. Ebben a házban hamar kialakulnak a hagyományok, megszületik a lélektani légkör, zajlanak az események. A gyerekek mindegyike valamilyen módon reagál arra, hogy az adott élet előtte folyik, részt vesz benne, vagy kivonul belőle. A pedagógusok az iskolai élet tartalmának felépítésekor ügyelnek arra, hogy minden gyermek jelentős legyen benne, és minden gyermek alanya legyen az iskolaotthon életének az élethez való változatos kapcsolatokban. Ha a pedagógusok által szervezett tevékenységek során társadalmi, kulturális és pszichológiailag jelentős értékviszonyok alakulnak ki, akkor az ilyen jellegű tevékenységek hozzájárulnak a személyes fejlődéshez, az iskolai pedagógusok folyamatosan a gyermekek tudatára hatnak, segítve megérteni, mi a fontos a az ember életét, feltárva egy adott jelenség lényegét, amelyben részt vesznek vagy megfigyelői a gyerekek, így a gyermek képes felismerni saját „én”-ét.
társadalmi viszonyrendszer és a valósággal való interakció folyamata.

Tehát el kell ismernünk a stratégiai terv három oktatási módszerének létezését: 1) az oktatási környezet megszervezésének módszerét; 2) az oktatási tevékenységek megszervezésének módszere, azaz a gyermekek interakciója a környezettel; 3) módszer a gyermek számára az előtte kibontakozó élet megértésének megszervezésére. A felsorolt ​​módszerek faktoriális jellegűek: objektív, elkerülhetetlen hatást fejtenek ki a növekvő személyiségre. Néha mindezeket a módszereket a gyermek életének megszervezésének módszereinek nevezik.

5. sz. gyakorlati óra

"Oroszország oktatási rendszere"

Kérdés: Oktatási szintek és oktatási intézmények típusai.

Az általános és a szakképzés szintjei

1. A részt vevő államokban a következő oktatási szintek vannak kialakítva:

Alapfokú általános műveltség;

Középfokú (teljes) általános iskolai végzettség;

Alapfokú szakképzés;

Középfokú szakképzés;

Felsőfokú szakmai végzettség;

Posztgraduális szakmai képzés.

2. Oktatási intézmények típusai:

Iskola előtti;

Általános iskolai végzettség (általános alapfokú, általános alapfokú, középfokú (teljes) általános iskolai végzettség);

Alapfokú szakmai, középfokú szakképzési, felsőfokú szakképzési és posztgraduális szakképzés intézményei;

Felnőttképzést kiegészítő intézmények;

Speciális (javító) fejlődésben akadályozott tanulók számára;

Árvák és szülői gondozás nélkül maradt gyermekeket ellátó intézmények (törvényes képviselők);

Gyermekek kiegészítő oktatási intézményei;

Az oktatási folyamatot végző egyéb intézmények. Vannak állami és nem állami oktatási intézmények a Független Államok Közösségében.

Nem állami oktatási intézmények a nemzeti jogszabályok által előírt szervezeti és jogi formában hozhatók létre. Tevékenységüket a jelen törvényminta által nem szabályozott mértékben a nemzeti jogszabályok szabályozzák

6. sz. gyakorlati óra

„A család, mint a pedagógiai interakció alanya, valamint az oktatás és a személyes fejlődés szociokulturális környezete”

Kérdés: „A családi nevelés módszerei”

A család szerepe a gyermeknevelésben nagy, hiszen társadalmunknak ebben az egységében tölti a legtöbb időt a gyermek. Itt formálódik mint személy. Itt gondoskodást, szeretetet és szeretetet érez. Azokban a családokban, ahol kölcsönös megértés és tisztelet uralkodik, általában jó gyerekek nőnek fel. Sokan azt hiszik, hogy a gyereknevelésben az a legfontosabb, hogy a baba jól lakjon, tisztán legyen felöltözve és időben lefeküdjön. De ez egy téves vélemény. A gyereknevelés nem könnyű munka, sok erőt és energiát igényel. Hiszen a szülőknek nemcsak szavakkal kell nevelniük, hanem személyes példával is, a gyermek élete első napjaitól kezdve érzi anyja és apja hatását. Ez a gyermeknevelés egyik fő módszere a családban. De a személyes példa nem mindig segít pozitív eredmény elérésében. Akkor érdemes más nevelési módszereket alkalmazni. Ezek közül kettőt nagyon jól ismerünk, a „botos” és a „répa” módszert. A gyermeket a jó cselekedetekért jutalmazzák, a rossz tettekért pedig megbüntetik. Néha sok erőfeszítést kell tennie, hogy meggyőzze a gyermeket arról, hogy a tettei rosszak. Bizonyítsd be neki, hogy amit tett, az nagyon rossz volt. De ha ez megtörtént, akkor emléke sokáig megőrzi az összes általunk felhozott érvet. A gyermeknevelés másik módja a meggyőződés A gyermeknevelés alapja ősidők óta a munka. A gyermeket korán hozzá kell szoktatni a munkához. Ellenkező esetben a jövőbeni reményei nem válhatnak valóra. A gyerekekből igazi laza és önző emberek lesznek. Munkavégzési kötelezettségeik alól nem menthetők fel. A család anyagi helyzetétől függetlenül minden gyermeknek meg kell felelnie a saját otthoni kötelezettségeinek. Felelősségteljesen és emlékeztetők nélkül kell végrehajtania. Ne felejtse el, hogy gyermeke nevelése során ne engedje meg a sztereotípiákat. Minden gyermek egy külön világ: egyes gyerekek aktívabbak, mások bátrak és határozottak, mások pedig éppen ellenkezőleg, lassúak, félénkek és érzékenyek. De mindenki számára meg kell találni a megközelítést. És minél előbb megtalálják ezt a megközelítést, annál kevesebb problémát fog okozni a gyermek a jövőben. A legtöbb családban a gyermekük iránti érzelmek és érzések kerülnek előtérbe. Ritkán próbálják a szülők értékelni gyermeküket, és olyannak fogadjuk el, amilyen. Ez a pont a gyermekek családban való nevelésének fő jellemzője. És bár gyakran halljuk, hogy szeretettel soha nem lehet elkényeztetni egy gyereket, ez nem igaz. Nagy szeretetből kiéljük minden szeszélyét, és készek vagyunk teljesíteni minden vágyát. Ezzel a viselkedéssel elrontjuk gyermekünket. Ha szeretünk egy gyereket, meg kell tudnunk utasítani őt. Ha ezt nem tudjuk megtenni, az azt jelenti, hogy gondjaink vannak a családban a gyermekneveléssel. Ha megengedjük a babának, hogy azt csináljon, amit csak akar, szeretettel eltakarjuk gyengeségünket.

Amikor a gyermekek családban történő neveléséről beszélünk, nem szabad megfeledkeznünk erkölcsiségükről sem. Miből áll? A gyermek élete első napjaitól kezdve, amikor még nem tud beszélni vagy mozogni, elkezdi „felmérni” a család helyzetét. A nyugodt, gyengéd hangnem a beszélgetésben és az egymás iránti tisztelet elősegíti a gyermek erkölcsi szükségleteinek kialakulását. Az állandó kiabálás, káromkodás és durvaság negatív eredményekhez vezet. Az erkölcsi nevelés a családban a következőkkel kezdődik: reagálókészség, kedvesség, hajthatatlanság a gonosz megnyilvánulásával szemben. A fentiekből azt látjuk, hogy a család szerepe a gyermeknevelésben óriási. Az első tudás, viselkedés, szokások, amelyeket az ember a családban kap, élete minden évében vele marad.

rész III

Jegyzőkönyv

Oktatási és kutatási feladat 3.2

Bakhmatov Artem Viktorovics

Oktatási és kutatási feladat 3.2

AZ EMPATIA DIAGNOSZTIKA

Cél. Az empátia diagnózisa A. Mehrabyan és N. Epstein módosított kérdőívével.

Gyakorlat. Kérjük, figyelmesen olvassa el az alábbi állításokat, és hogyan

Ahogyan hasonló helyzetekben viselkedik, fejezze ki mindegyikükkel való egyetértésének vagy egyet nem értés mértékét. Ehhez jelölje be a megfelelő négyzetet a válaszlapon.

A feladat magyarázata. Mielőtt elkezdené ezt a feladatot, figyelmesen olvassa el az empátiáról szóló fejezeteket a szakirodalomban. Ne feledje, hogy az empátia a kommunikáció magja, és elősegíti az egyensúlyt az interperszonális kapcsolatokban. A fejlett empátia az egyik legfontosabb sikertényező azokban a tevékenységekben, amelyekhez kommunikációs partner érzése szükséges a világban: pszichológiában, pedagógiában, művészetben, orvostudományban, újságírásban stb. Próbáld meghatározni az empátia szerepét életed sikerében és választott hivatásod elsajátításában, ismerkedj meg az empátia fejlesztésének módjaival.

Tanulmányozza a kísérleti eljárást és készítse elő a szükséges anyagot.

Jóváhagyási szám	Igen mindig)	Valószínűbb igen, mint nem (gyakran)	Valószínűbb, hogy nem, mint igen (ritkán)	Nem soha)

Falak
Szabványos százalék	2,28	4,40	9,19	14,98	19,15	19,15	14,98	9,19	4,40	2,28
Férfiak	<45	46-51	52-56	57-60	61-66	66-69	70-74	75-77	79-83	>84
Nők	<57	58-63	64-67	68-71	72-75	76-79	80-83	84-86	87-90	>91

Következtetés: Sikerült az Empátia diagnosztikai teszten, és 14,98%-os százalékot kapott

Az empátia normális szintje az emberek túlnyomó többségében.

2. szintű empátia – a leggyakrabban a mások érzéseivel és gondolataival szembeni epizodikus vakság fordul elő. Minden személyiségtípusra jellemző, bár különböző megnyilvánulásokban.

Miután elolvasta a szakirodalmat, és megtudta állapotának értékelését az önkontroll és önképzés vonatkozásában.

Empátia

rész IV

"Az eredményeim"

„Hivatalos dokumentumok” iskolai végzettségről szóló dokumentumok, hivatalosan elismert oroszországi bizonyítványok, városi olimpiák, versenyek, fesztiválok, egyéb rendezvények, zenei, művészeti végzettségről szóló dokumentumok, gyakorlati bizonyítványok, tesztek, projektekben és programokban való részvétel, folyóiratok, újságok és fényképes dokumentumokat és egyéb sikereket jelző dokumentumokat.

„Élettapasztalat” önéletrajz, az élet legfontosabb eseményeinek, epizódjainak elemzése, értékelése, a személyiségfejlődés főbb állomásai, tényezők, események, személyek, akik befolyásolták. Egyetemi tanulmányok, szakmai és szakmai felkészülés, az egyetemi tanulmányok minden szakaszában elért érdemjegyei, megjegyzései azokhoz, kedvenc tantárgyak, tanárok, tanulási motívumok, főbb időszakok és szakaszok, a jövőbeli szakmájával kapcsolatos nézetek változása , egyetem, kurzus- és diplomamunkák listája, tanárok és témavezetők, oktatási vezetők, diploma előtti és diplomagyakorlat vezetői vélemények, gyakorlati helyek és elvégzett munkák listája

„Választható kurzusok és kreatív munkák” további kurzusok, osztályzatok, bizonyítványok, megjegyzések, megszerzett kompetenciák listája, kreatív munkáinak listája vagy strukturált bemutatása ilyen vagy olyan formában, kritikák azokról, beleértve a médiát is, stb.

V. rész

Fogalomtár:

Megfelelő- megfelelő, az adott körülményeknek megfelelő.

Amnesin- memóriazavar

Mentális tevékenység – a mentális reflexió folyamata mentális aktusok, cselekvések, tevékenységek, viselkedés formájában.

Fásultság - érzelmi közömbösség, közömbösség és inaktivitás állapota.

Behaviorizmus - a pszichológia olyan iránya, amely a pszichológia tárgyát a viselkedés elemzésére, a külső és belső anyagi ingerektől való függésének vizsgálatára redukálja.

Akarat – a személy azon képessége, hogy tudatosan irányítsa pszichéjét és cselekedeteit.

Belső beszéd- a csendes emberi beszédtevékenység speciális típusa, amelyet a nyelvtani szerkezet predikativitása, töredezettsége és szélsőséges csavarodása jellemez; internalizált külső beszéd, amelyet eredetileg kommunikációra szántak, majd a gondolkodás és a tevékenység szabályozásának belső eszközévé válik.

ingerlékenység - az élő rendszer azon képessége, hogy irritáció hatására gyorsan átálljon a fiziológiás nyugalmi állapotból az aktív állapotba. Fizikai és kémiai folyamatok összetett komplexumán alapul, és legvilágosabban az ideg- és izomszövetekben nyilvánul meg.

Tevékenység- kimondottan a tudat, mint legfelsőbb tekintély által szabályozott, szükség által generált emberi, belső és külső tevékenység.

Ingerlékenység- az összes állati képződményre jellemző képesség, hogy a külső hatásokra bizonyos funkcionális és szerkezeti változásokkal reagáljon. Az élő rendszer tevékenységének elsődleges megnyilvánulása, amely megtestesíti fő tulajdonságát - a külső környezet hatásainak tükrözését.

Identitás(az angol identitás - identitás szóból) egy többértékű mindennapi és általános tudományos kifejezés, amely az egyén állandóságának, identitásának, folytonosságának és öntudatának gondolatát fejezi ki.

Védelmi mechanizmusok- a pszichoanalitikus elméletben minden olyan mentális folyamat, amely lehetővé teszi a tudat számára, hogy a teljesen megoldhatatlan problémákra kompromisszumos megoldást találjon, és megvédje a negatív, traumatikus élményektől

Melléklet- (angolul kötődés) a gyermekpszichológiában használatos fogalom, amely a csecsemőkben egy vagy több személyhez (elsősorban a szülőkhöz vagy az őket helyettesítő személyekhez) való szelektív kötődés kialakulását jelöli (általában az év második felében).

Ellenállás- Általános fogalom az emberi psziché minden olyan tulajdonságának megjelölésére, amelyek ellensúlyozzák a pszichológiai védekezés megszüntetését (vagy gyengülését), mert fájdalmas élményekkel jár.

Érzés- elemi mentális folyamat, amely az érzékszervekre közvetlenül ható tárgyak és jelenségek egyéni tulajdonságainak és tulajdonságainak tükröződése az emberi elmében.

memória- mentális kognitív folyamat, amely memorizálásból, megőrzésből és későbbi lehetséges reprodukálásból áll a tudati szférában vagy a tevékenység folyamatában annak, amit egy személy tett, tapasztalt, észlelt.

Pedagógia- a nevelési, oktatási, képzési célok elérésének elmélete és gyakorlata.

Észlelés- a modern pszichológiában ugyanaz, mint az észlelésben. Határállapot - enyhe neuropszichés rendellenességek, a normalitás és a mentális eltérés határán álló állapotok.

Kognitív mentális folyamatok- a megismerést folyamatként és eredményeként közvetlenül biztosító mentális jelenségek összességében. Ide tartoznak: érzékelés, észlelés, figyelem, reprezentáció,!,!kép, emlékezet, gondolkodás, beszéd.

Pedagógia tantárgy- a pedagógiai jelenségek területe, ahol a hatékony tanítás, oktatás és szociális tantárgyak - konkrét emberek és csoportok - fejlesztésének pedagógiai mintáit, mechanizmusait, feltételeit és tényezőit tanulmányozzák.

A pszichológia tárgya- az emberi psziché fejlődésének és működésének mintái, trendjei, sajátosságai.

Teljesítmény- a tárgyakról, eseményekről alkotott képek újraalkotásának mentális kognitív folyamata azok felidézése vagy produktív képzelőereje alapján.

Psziché- mentális (tudatos és tudattalan) folyamatok és jelenségek összessége.

Pszichoanalízis- S. Freud által kidolgozott doktrína, amely a tudattalant és a tudattal való kapcsolatát vizsgálja az emberi pszichében.

Pszichológia- a psziché fejlődésének és működésének mintázatainak, mechanizmusainak, feltételeinek, tényezőinek és jellemzőinek tudománya.

Szenvedély- egy személy hosszú távú és stabil érzelmi állapota, amely valaki vagy valami iránti erős vágyból fakad, és a megfelelő tárgyhoz kapcsolódó mély érzelmi élmények kísérik.

Feszültség- túlzottan erős és hosszan tartó pszichológiai stressz állapota, amely egy személyben vagy állatban erős hatások hatására fordul elő.

Tantárgy- a tárgyi-gyakorlati tevékenység és tudás sajátos hordozója, életének aktív alkotója.

Vérmérséklet- az ember mentális tulajdonsága, amelyet előre meghatároz az idegi folyamatok ereje, egyensúlya, mobilitása, és amely viszont befolyásolja az emberre jellemző összes mentális jelenség lefolyásának dinamikáját. A T.-nek négy fő típusa van: szangvinikus, flegmatikus, kolerikus és melankolikus.

Teszt- a személyiségkutatás módszere, amely egy standardizált feladat, teszt, teszt eredményein alapuló értékelésén alapul előre meghatározott megbízhatósággal és érvényességgel.

Flegma személy- a négy fő temperamentumtípus egyike, amelyet kiegyensúlyozottság, alacsony mozgékonyság, de az idegi folyamatok viszonylag nagy ereje jellemez, ami a mentális folyamatok lassú ütemében, nyugalmában, az érdeklődések és törekvések stabilitásában nyilvánul meg.

freudizmus - különböző iskolák és tanítások általános megnevezése, amelyek S. Freud pszichológiai tanításainak tudományos alapjain (pszichoanalízis) keletkeztek, és egy egységes koncepció kialakításán dolgoztak.

karakter- stabil mentális személyiségjegyek összessége, amely befolyásolja az ember viselkedésének minden aspektusát, meghatározva a körülötte lévő világhoz, más emberekhez, munkához, önmagához való stabil attitűdjét, kifejezve a személyiség egyéni egyediségét, és megnyilvánul a tevékenység és a kommunikáció stílusában .

Kolerás- a négy fő temperamentumtípus egyike, amelyet a mozgékonyság, az egyensúlyhiány és az idegi folyamatok ereje jellemez, inkontinencia, heves érzelmi reakciók, hirtelen hangulatváltozások formájában, amelyek egyértelműen tükröződnek a beszédben, gesztusokban, arckifejezésekben és viselkedésben.

Érzés- az egyén komplex, állandó, stabil hozzáállása ahhoz, amit tanul és csinál, szükségletei tárgyához.

Érzelmek- egyszerű, közvetlen tapasztalat, amely pillanatnyilag a szükségletek kielégítésével vagy elégedetlenségével kapcsolatos.

Empátia- az ember azon képessége, hogy együtt érezzen és együtt érezzen másokkal, megértse belső állapotait.

rész VI

VII. rész

Következtetés

A modern körülmények között az oktatást a világkultúra legfontosabb értékének tekintik. Ez mindenekelőtt az emberhez való hozzáállásban nyilvánul meg, mint szabad és kreatív emberhez, aki egész életében megvalósítja magát. Mivel az ember aktív és folyamatosan fejlődik, tevékenységének az alkotásra kell irányulnia, új, nem szabványos megoldások megtalálására a felmerülő problémákra, beleértve a szakmai jellegűeket is.

A modern oktatás fő gondolata egy olyan rendszer kialakítása, amely minden ember számára lehetőséget biztosít a tudás, kompetenciák megszerzésére és bővítésére, a folyamatos fejlődésre, fejlesztésre, önmegvalósításra.

Az oktatási tevékenység időszakában az egyéni teljesítményeket rögzítettük, felhalmoztuk és értékeltük.

A munkavégzés hatékony módja a jelenlegi és leendő szakemberek munkaerő-piaci racionális és átlátható előmozdításának, kulcs- és egyéb kompetenciáik, valamint a munkáltató és közöttük lévő üzleti, szakmai és kreatív interakció kilátásainak felmérésére.

Kapcsolódó információ.

A modern külföldi pszichológia egyik vezető irányzata a humanisztikus pszichológia, amely magát a pszichológia „harmadik erőjeként” határozza meg, szemben a pszichoanalízissel és a behaviorizmussal. A név megjelenése és az alapelvek megfogalmazása Abraham Maslow (1908-1970) amerikai pszichológus nevéhez fűződik; századunk 60-as éveiben történt ez. A humanisztikus pszichológia középpontjában a személyiségformálás fogalma áll, a maximális kreatív önmegvalósítás szükségességének gondolata, ami a valódi mentális egészséget jelenti.

Vázoljuk fel a fő különbségeket a humanisztikus pszichológia és az első két „erő” között.

A humanisztikus pszichológiában az individualitást integratív egésznek tekintik; szemben a behaviorizmussal, amely az egyes események elemzésére koncentrál.

A humanisztikus pszichológia hangsúlyozza az állatkutatások irrelevánsságát (alkalmatlanságát) az ember megértése szempontjából; ez a tézis is szembeszáll a behaviorizmussal.

A klasszikus pszichoanalízissel ellentétben a humanisztikus pszichológia azt állítja, hogy az ember eredendően jó, vagy legfeljebb semleges; agresszió". erőszak stb. a környezet hatása miatt keletkeznek.

Maslow koncepciójában a leguniverzálisabb emberi jellemző a kreativitás, vagyis az a kreatív orientáció, amely „mindenkivel veleszületett, de a környezet hatására a többség elveszti, bár egyeseknek sikerül fenntartani a naiv, „gyerekes” szemléletet. világ.

Végül Maslow hangsúlyozza a humanisztikus pszichológia érdeklődését a pszichológiailag egészséges egyén iránt;

A betegség elemzése előtt meg kell értened, mi az egészség (Freud pszichoanalízisében az út az ellenkezője).

Ezek az elvek általában érvényesek más humanisztikus fogalmakra is, bár általában a humanisztikus pszichológia nem képvisel egységes elméletet;

Néhány általános rendelkezés és a pszichoterápia és a pedagógia gyakorlatának „személyes” irányultsága egyesíti.

A humanisztikus pszichológiát A. Maslow és C. Rogers nézeteit használva tekintjük meg példaként.

Maslow koncepciójának „szíve” az emberi szükségletekről alkotott elképzelése. Maslow úgy vélte, hogy az ember szükségletei „adottak”, és hierarchikusan vannak szintekbe rendezve. Ha ezt a hierarchiát piramis vagy létra formájában képzeljük el, akkor a következő szinteket különböztetjük meg (alulról felfelé):

1. Alapvető élettani szükségletek (élelmiszer, víz, oxigén, optimális hőmérséklet, szexuális szükséglet stb.).

2. Biztonsággal kapcsolatos igények (a környezet magabiztossága, szerkezete, rendje, kiszámíthatósága).

3. Szeretettel és elfogadással kapcsolatos szükségletek (a másokkal való érzelmi kapcsolatok, a csoportba való beilleszkedés, a szeretet és a szeretet szükséglete).

4. Mások tiszteletével és önbecsülésével kapcsolatos szükségletek.

5. Az önmegvalósításhoz kapcsolódó szükségletek, vagy a személyes következetesség szükségletei.

A Maslow által a személyiségfejlődés értelmezésére javasolt általános elv: az alacsonyabb szükségleteket bizonyos mértékig ki kell elégíteni, mielőtt az ember továbbléphet a magasabbak megvalósítására. E nélkül előfordulhat, hogy az ember nem tud a magasabb szintű szükségletek jelenlétéről. Általánosságban elmondható, hogy Maslow úgy vélte, minél magasabbra tud feljutni az ember a szükségletek létráján, annál több egészséget és emberséget mutat, annál egyénibb lesz.

A piramis „tetején” az önmegvalósításhoz kapcsolódó szükségletek állnak. Maslow úgy határozta meg az önmegvalósítást, mint azt a vágyat, hogy azzá váljon, amivé lehet; Ez az önfejlesztés, a benne rejlő lehetőségek szükséglete. Ez az út nehéz; az ismeretlentől való félelem és a felelősség megélésével társul, de egyúttal a teljes, belsőleg gazdag élethez vezető út is; Az önmegvalósítás egyébként nem feltétlenül jelenti a megtestesülés művészi formáját: a kommunikációt, a munkát, a szerelmet és a kreativitás formáit is.

Bár mindenki a belső következetességre törekszik, csak kevesen jutnak el az önmegvalósítás szintjéig (ami nem állapot, hanem folyamat!) - kevesebb, mint 1%. Maslow szerint a legtöbben egyszerűen vakok a potenciáljukra, nem tudnak a létezéséről, és nem ismerik a feltárás felé való mozgás örömét. Ezt elősegíti a környezet: a bürokratikus társadalom az egyént nivellálja (emlékezzünk E. Fromm „humanisztikus pszichoanalízis” hasonló elképzeléseire). Ez vonatkozik a családi környezetre is: a baráti körülmények között felnövő gyerekeknek nagyobb esélyük van az önmegvalósításra a biztonság iránti igény kielégítésekor.

Általában, ha egy személy nem éri el az önmegvalósítás szintjét, ez egy alacsonyabb szintű szükséglet „blokkolását” jelenti.

Az önmegvalósítás szintjét („önmegvalósító személyiség”) elért személyről kiderül, hogy különleges ember, akit nem terhel sok apró bűn, mint az irigység, harag, rossz ízlés, cinizmus;

Nem lesz hajlamos depresszióra és pesszimizmusra, önzésre stb. (Egyébként az önmegvalósító személyiség egyik példája A, Maslow az Ön által már ismert gesttelt pszichológust, Max Wertheimert tartotta, akivel emigrációja után ismerkedett meg. az USA). Az ilyen embert magas önbecsülés jellemzi, elfogad MÁSOKAT, elfogadja a természetet, nem konvencionális (azaz független a konvencióktól), egyszerű és demokratikus, humorérzéke (és filozófiai) van, hajlamos a „csúcs” megélésére. érzések”, mint például az inspiráció stb.;

Az ember feladata tehát Maslow szerint az, hogy azzá váljon, ami lehetséges – és így önmaga legyen – egy olyan társadalomban, ahol a körülmények nem kedveznek ennek. Egy személy a legmagasabb érték, és végső soron csak azért felelős, hogy sikeres legyen.

Az önmegvalósítás fogalma a 20. század egyik legnépszerűbb pszichológusa (főleg a gyakorló orvosok, terapeuták és tanárok körében) - Carl Rogers (1902-1987) - koncepciójának középpontjában áll. Számára azonban az önmegvalósítás fogalma annak az erőnek a megjelölése, amely az embert különféle szinteken történő fejlődésre kényszeríti, és meghatározza a motoros készségek elsajátítását és a legmagasabb kreatív magasságokat.

Rogers úgy véli, hogy az embernek, akárcsak a többi élő szervezetnek, veleszületett hajlama van élni, növekedni és fejlődni. Minden biológiai szükséglet ki van téve ennek a tendenciának - a pozitív fejlődés érdekében ezeket ki kell elégíteni, és a fejlődési folyamat annak ellenére is lezajlik, hogy sok akadály áll az útjában - számos példa van arra, hogy a zord körülmények között élő emberek nemcsak túlélik , de haladjunk tovább.

Rogers szerint az ember nem az, aminek látszik a pszichoanalízisben. Úgy véli, hogy az ember eredendően jó, és nincs szüksége a társadalom irányítására; Ráadásul a kontroll az, ami miatt az ember rosszul cselekszik. Az a viselkedés, amely az embert a boldogtalanság felé vezeti, nincs összhangban az emberi természettel. A kegyetlenség, az antiszocialitás, az éretlenség stb. a félelem és a pszichológiai védekezés eredménye; A pszichológus feladata, hogy segítsen az embernek felfedezni pozitív hajlamait, amelyek mély szinten jelen vannak mindenkiben.

Az aktualizáló tendencia (az önmegvalósítás igénye így jelölődik meg a megnyilvánulási dinamikájában) az oka annak, hogy az ember komplexebbé, önállóbbá, társadalmilag felelőssé válik.

Kezdetben minden tapasztalat, minden tapasztalat értékelődik (nem feltétlenül tudatosan) az aktualizálásra való hajlamon keresztül. Az elégedettség azokból a tapasztalatokból származik, amelyek megfelelnek ennek a tendenciának; igyekeznek kerülni az ellentétes élményeket. Ez az irányultság jellemző az emberre, mint vezetőre, amíg ki nem alakul az „én” struktúrája, azaz az öntudat.

A probléma Rogers szerint az, hogy az „én” kialakulásával együtt a gyermekben kialakul a vágy, hogy mások pozitívan viszonyuljanak önmagához, és szükség van egy pozitív én-hozzáállásra; azonban a pozitív önértékelés kialakításának egyetlen módja az, ha olyan viselkedést alkalmazunk, amely pozitív attitűdöt vált ki másokból. Más szóval, a gyermeket most nem az fogja vezérelni, hogy mi felel meg az aktualizálási tendenciának, hanem az, hogy mekkora valószínűséggel kap jóváhagyást. Ez azt jelenti, hogy a gyermek tudatában az élet értékei nem úgy jelennek meg, mint azok, amelyek megfelelnek a természetének, és önmaga elképzelése nem engedi meg azt, ami ellentmond a megszerzett értékrendszernek; a gyermek el fogja utasítani, és nem engedi magáról tudásba azokat a tapasztalatait, megnyilvánulásait és tapasztalatait, amelyek nem felelnek meg a „kívülről jött” ideáloknak. A gyermek „én-koncepciója” (azaz énkép) kezd hamis elemeket tartalmazni, amelyek nem azon alapulnak, hogy mi a gyermek valójában.

Ez a helyzet, amikor az ember feladja saját értékelését valaki más javára, elidegenedést hoz létre egy személy tapasztalata és énképe között, ezek egymással való inkonzisztenciáját, amit Rogers az „inkongruencia” kifejezéssel jelöl; ez a megnyilvánulások szintjén szorongást, kiszolgáltatottságot, az egyén integritásának hiányát jelenti. Ezt súlyosbítja a „külső referenciapontok” megbízhatatlansága - instabilok; innen ered Rogers az a tendencia, hogy olyan csoportokhoz csatlakozik, amelyek e tekintetben viszonylag konzervatívak – vallási, társadalmi, közeli baráti csoportok stb. A végső cél azonban Rogers szerint nem a külső értékelések stabilizálása, hanem a saját érzésekhez való hűség.

Lehet-e önmegvalósítás alapján fejlődni, és nem a külső értékelésre való orientáció alapján? Rogers szerint a gyermek önmegvalósításába való be nem avatkozás egyetlen módja a gyermek iránti feltétlen pozitív hozzáállás, a „feltétel nélküli elfogadás”; a gyereknek tudnia kell. hogy szeretik, bármit is csinál; akkor s a pozitív megbecsülés és önértékelés szükségletei nem lesznek ellentétesek az önmegvalósítás igényével; Csak ilyen feltételek mellett lesz az egyén pszichológiailag teljes, „teljesen működőképes”.

Gyakorlóként Rogers számos eljárást javasolt az inkongruencia enyhítésére; elsősorban az egyéni és csoportos pszichoterápiában jelennek meg. Rogers kezdetben a pszichoterápiáját „nem irányító”-nak nevezte, ami azt jelentette, hogy megtagadta az előíró ajánlásokat (és ez az, amit leggyakrabban elvárnak egy pszichológustól), valamint hitet abban, hogy a kliens képes saját maga megoldani a problémáit, ha megfelelő, feltétel nélküli légkörben. elfogadás jön létre. Rogers ezt követően „kliensközpontú terápiaként” titulálta terápiáját; Most a terapeuta feladatai közé tartozott nemcsak a légkör megteremtése, hanem magának a terapeutának a nyitottsága, a kliens problémáinak megértése felé mutató mozgása és ennek a megértésnek a megnyilvánulása is, vagyis mind a kliens, mind a terapeuta érzései fontosak. Végül Rogers kidolgozta a „személyközpontú” terápiát, amelynek elvei (a fő hangsúly az egyénen, nem a társadalmi szerepeken vagy az identitáson van) túlterjedt a szó hagyományos értelmében vett pszichoterápián, és a csoportokkal való találkozás alapját képezte. , amely a tanulás, a családfejlődés, az interetnikus kapcsolatok stb. problémáit fedi le. Rogers számára minden esetben az önmegvalósításra való felhívás és a feltétlen pozitív tekintet szerepének hangsúlyozása, amely lehetővé teszi, hogy egy személy „teljesen működőképes emberré váljon” .” A teljesen működő személyiség tulajdonságai Rogers felfogása szerint sok tekintetben a gyermek tulajdonságaira emlékeztetnek, ami természetes – úgy tűnik, hogy az ember visszatér a világ független megítéléséhez, ami a gyermekre jellemző, mielőtt újra eligazodna jóváhagyás feltételei.

Viktor Frankl (született 1905-ben), a 3. Bécsi Pszichoterápiás Iskola (Freud és Adler iskolája után) megalapítójának álláspontja közel áll a humanisztikus pszichológiához (bár nagyrészt pszichoanalízisen alapul). Megközelítését „logoterápiának” nevezik, vagyis az élet értelmének megtalálására összpontosító terápiának. Frankl három alapfogalomra alapozza megközelítését: a szabad akarat, az értelem akarása és az élet értelme. Így Frankl jelzi, hogy nem ért egyet a behaviorizmussal és a pszichoanalízissel: a behaviorizmus lényegében elutasítja az emberi szabad akarat gondolatát, a pszichoanalízis az örömszerzésről (Freud) vagy a hatalom akarásáról (korai Adler) állít fel elképzeléseket; Ami az élet értelmét illeti, Freud úgy vélte, hogy aki ezt a kérdést felteszi, az mentális betegséget mutat. Frankl szerint ez a kérdés természetes a modern ember számára, és éppen az a tény, hogy az ember nem törekszik ennek elérésére, nem látja az ehhez vezető utakat, az a fő oka a pszichés nehézségeknek és negatív tapasztalatoknak, mint pl. az élet értelmetlenségének, értéktelenségének érzése. A fő akadály az, hogy az ember önmagára összpontosít, hogy képtelen „túllépni önmagán” - egy másik személyhez vagy a jelentéshez; Frankl szerint a jelentés objektíven létezik az élet minden pillanatában, beleértve a legtragikusabbakat is; pszichoterapeuta nem adhatja meg az embernek ezt a jelentést (ez mindenkinél más), de segíthet neki látni. Frankl a „határokon való túllépést” „öntúllépésnek” nevezi, és az önmegvalósítást csak az önmeghaladás egyik mozzanatának tartja.

Frankl két alapelvet alkalmaz (ezek is terápiás módszerek): a dereflexió elvét és a paradox szándék elvét, hogy segítsen az embernek a problémáin. A dereflexió elve a túlzott önuralom, a saját nehézségeken való gondolkodás megszüntetését jelenti, amit általában „lélekkutatásnak” neveznek. (Így számos tanulmány kimutatta, hogy a modern fiatalok jobban szenvednek attól a gondolattól, hogy milyen „komplexumokat” hordoznak magukban, nem pedig maguktól a komplexusoktól). A paradox szándék elve azt sugallja, hogy a terapeuta arra inspirálja a klienst, hogy pontosan azt tegye, amit el akar kerülni; ugyanakkor a humor különféle formáit aktívan használják (bár ez nem szükséges) - Frankl a humort a szabadság formájának tekinti, hasonlóan ahhoz, ahogy szélsőséges helyzetben a hősi viselkedés a szabadság egyik formája.

Az irány fejlesztés alatt áll. V. Frankl, akárcsak a humanisztikus pszichológia vagy a Gestalt-terápia, aligha nevezhető a szó szoros értelmében vett elméletnek. Frankl kijelentésére jellemző, hogy álláspontja jogosságát megerősítő fő érv a fasiszta koncentrációs táborokban eltöltött saját tapasztalata. Frankl ott győződött meg arról, hogy embertelen körülmények között is lehet nemcsak embernek maradni, hanem felemelkedni is, olykor a szentségig, ha az élet értelme megmarad.

Humanisztikus pszichológia- a modern pszichológia számos iránya, amelyek elsősorban az emberi szemantikai struktúrák tanulmányozására összpontosítanak. A humanisztikus pszichológiában az elemzés fő tárgyai: legmagasabb értékek, az egyén önmegvalósítása, kreativitás, szeretet, szabadság, felelősség, autonómia, mentális egészség, interperszonális kommunikáció.

A századközép pszichológiai iskoláinak, elsősorban a behaviorizmusnak és a pszichoanalízisnek alternatív irányaként megjelenő humanisztikus pszichológia kialakította saját személyiség-fogalmát és annak fejlődését.

Ennek az irányzatnak a központja az Egyesült Államok volt, a vezető alakok pedig K. Rogers, R. May, A. Maslow, G. Allport. Allport megjegyezte, hogy az amerikai pszichológiának kevés saját eredeti elmélete van. De nagy szolgálatot tett a tudományos hozzájárulások terjesztésében és finomításában. Az egzisztencialista filozófia befolyása a pszichológia új irányára nem jelenti azt, hogy az utóbbi csupán pszichológiai megkettőzése volt. A pszichológia, mint sajátos tudományág, saját elméleti és gyakorlati problémáit oldja meg, melynek keretében egy új pszichológiai iskola kialakulásának körülményeit kell mérlegelni.

A tudomány minden új iránya a már kialakult iskolák attitűdjeivel szembeni ellenálláson keresztül határozza meg programját. Ebben az esetben a humanisztikus pszichológia más pszichológiai irányzatok alsóbbrendűségét abban látta, hogy elkerülték a szembenézést a valósággal, ahogyan azt az ember megtapasztalja, és figyelmen kívül hagyták a személyiség olyan konstitutív jellemzőit, mint integritása, egysége és egyedisége. Ennek eredményeként a személyiség képe töredezettnek tűnik, és vagy „reakciórendszerként” (Skinner), vagy „dimenziók” halmazaként (Guilford), olyan ágensekként, mint az Én, az Id és a Szuperego (Freud) épül fel. ), és a szerepsztereotípiák. Ráadásul a személyiséget megfosztják legfontosabb jellemzőitől - a szabad akarattól -, és csak kívülről meghatározott dologként jelenik meg: ingerek, „terepi” erők, tudattalan törekvések, szerep-előírások. Saját törekvései a belső feszültségek oldására (csökkentésére), a környezettel való egyensúly megteremtésére irányuló kísérletekre vezethetők vissza; tudatát és öntudatát vagy teljesen figyelmen kívül hagyják, vagy a „tudattalan morajlásának” álcájának tekintik.

A humanisztikus pszichológia arra szólított fel, hogy az emberi létet a maga teljes közvetlenségében olyan szinten értsük meg, amely a modern idők filozófiája és tudománya által létrehozott szubjektum és tárgy közötti szakadék alatt van. Ennek eredményeként a humanista pszichológusok azzal érvelnek, hogy ennek a szakadéknak az egyik oldalán volt a „racionalitásra”, az elvont fogalmakkal való működés képességére redukált téma, a másikon pedig egy, ezekben a fogalmakban megadott objektum. Az ember eltűnt létezésének teljességében, és eltűnt a világ is, ahogyan az ember élményeiben adott volt. A pszichológiai „technológia” korrelál a „viselkedési” tudományoknak a személyiségről mint tárgyról alkotott nézeteivel is, amely sem természetében, sem megismerésében nem különbözik a dolgok, állatok, mechanizmusok világának többi tárgyától: a tanuláshoz kapcsolódó különféle manipulációk. és a viselkedés anomáliáinak kiküszöbölése (pszichoterápia).

Az új irány - a személyiségpszichológia humanisztikus iskolája, amely jelenleg az egyik legjelentősebb pszichológiai iskola - fő rendelkezéseit Gordon Allport fogalmazta meg.

G. Allport (1897-1967) az általa megalkotott személyiségkoncepciót a pszichoanalitikusok viselkedési megközelítésének és biológiai, ösztönös megközelítésének mechanizmusa alternatívájának tekintette. Allport azt is kifogásolta, hogy a beteg emberekkel, a neurotikusokkal kapcsolatos tények átkerüljenek az egészséges ember pszichéjébe. Bár pályafutását pszichoterapeutaként kezdte, nagyon gyorsan eltávolodott az orvosi gyakorlattól, és az egészséges emberek kísérleti vizsgálatára összpontosított. Allport úgy vélte, hogy nemcsak össze kell gyűjteni és leírni a megfigyelt tényeket, ahogyan azt a behaviorizmusban gyakorolták, hanem rendszerezni és megmagyarázni azokat. „A „meztelen tények” gyűjtése fejetlen lovassá teszi a pszichológiát” – írta, és nemcsak a személyiségtanulmányozási módszerek kidolgozásában látta feladatának, hanem a személyes fejlődés új magyarázó elveinek megalkotásában is.

Allport elméletének egyik fő posztulátuma az volt, hogy az egyén nyitott és önmagát fejleszti. Az ember mindenekelőtt társas lény, ezért nem fejlődhet a körülötte lévő emberekkel, a társadalommal való kapcsolat nélkül. Ezért Allport elutasítja a pszichoanalízis álláspontját az egyén és a társadalom antagonisztikus, ellenséges viszonyáról. Allport ugyanakkor azt állította, hogy az egyén és a társadalom közötti kommunikáció nem a környezettel való egyensúlyozás vágya, hanem a kölcsönös kommunikáció és interakció. Így élesen kifogásolta azt az akkoriban általánosan elfogadott posztulátumot, miszerint a fejlődés alkalmazkodás, az ember alkalmazkodása a körülötte lévő világhoz, bizonyítva, hogy az emberre jellemző az egyensúly felrobbanása és újabb és újabb csúcsok elérése.

Allport az elsők között beszélt az egyes személyek egyediségéről. Minden ember egyedi és egyéni, mivel a tulajdonságok és szükségletek egyedi kombinációjának hordozója, amelyet Allport elcsépelt tulajdonságnak nevezett. Ezeket a szükségleteket vagy személyiségjegyeket alapvetőre és instrumentálisra osztotta. Az alaptulajdonságok viselkedést serkentenek és veleszületettek, genotípusosak, míg az instrumentális tulajdonságok alakítják a viselkedést és az élet folyamatában alakulnak ki, azaz fenotípusos képződmények. E tulajdonságok összessége alkotja a személyiség magját.

Allport számára fontos ezen tulajdonságok autonómiájával kapcsolatos álláspontja is, amely idővel kialakul. A gyermek még nem rendelkezik ezzel az autonómiával, mivel vonásai még mindig instabilok és nem alakultak ki teljesen. Csak egy felnőttben, aki tisztában van önmagával, tulajdonságaival és egyéniségével, válnak a tulajdonságok igazán autonómmá, és nem függnek sem biológiai szükségletektől, sem társadalmi nyomástól. Az ember tulajdonságainak ez az autonómiája, amely személyiségének legfontosabb jellemzője, lehetőséget ad számára, hogy miközben nyitott marad a társadalom felé, megőrizze egyéniségét. Így Allport megoldja az azonosulás-elidegenedés problémáját, amely az egyik legfontosabb az egész humanisztikus pszichológia számára.

Allport nemcsak a személyiség elméleti koncepcióját dolgozta ki, hanem az emberi psziché szisztematikus kutatásának módszereit is. Ebből a célból többtényezős kérdőíveket készít. A leghíresebb a University of Minnesota Questionnaire (MMPI), amelyet jelenleg (számos módosítással) használnak a kompatibilitás, szakmai alkalmasság stb. Idővel Allport arra a következtetésre jutott, hogy az interjú több információt ad, és megbízhatóbb módszer, mint a kérdőív, mert lehetővé teszi a beszélgetés során a kérdések megváltoztatását, valamint az alany állapotának és reakciójának megfigyelését. A kritériumok egyértelműsége, a dekódolás objektív kulcsainak jelenléte és a következetesség megkülönbözteti az Allport által kidolgozott személyiségkutatás összes módszerét a pszichoanalitikus iskola szubjektív projektív módszereitől.

Abraham Maslow (1908-1970) a Wisconsini Egyetemen szerzett PhD fokozatot pszichológiából 1934-ben. Saját elmélete, amelyet a tudós a 20. század 50-es éveire dolgozott ki, az akkoriban létező pszichológiai alapfogalmak részletes megismerése (valamint a formálás szükségességének gondolata) alapján jelent meg. egy harmadik út, egy harmadik pszichológiai irány, a pszichoanalízis és a behaviorizmus alternatívája).

1951-ben Maslow meghívást kapott a Branden Egyetemre, ahol szinte haláláig a pszichológiai tanszék elnöke volt. Élete utolsó éveiben az Amerikai Pszichológiai Társaság elnöke is volt.

A psziché megértésének új megközelítésének szükségességéről szólva Maslow hangsúlyozta, hogy nem utasítja el a régi megközelítéseket és a régi iskolákat, nem anti-behaviorista vagy antipszichoanalitikus, hanem antidoktriner, i.e. ellenzi tapasztalataik abszolutizálását.

A pszichoanalízis egyik legnagyobb hiányossága a maga szempontjából nem annyira a tudat szerepének lekicsinylésének vágya, hanem az a tendencia, hogy a mentális fejlődést a test környezethez való alkalmazkodása, a test környezethez való alkalmazkodása szempontjából vizsgáljuk. egyensúlyt a környezettel. Allporthoz hasonlóan ő is úgy gondolta, hogy az ilyen egyensúly az egyén halálát jelenti. A környezetben való egyensúly és gyökerezés negatívan befolyásolja az önmegvalósítás vágyát, ami az embert egyéniséggé teszi.

Maslow nem kevésbé aktívan ellenezte az egész mentális élet viselkedésre való redukálását, ami a behaviorizmusra jellemző volt. A pszichében a legértékesebb dolog - énje, önfejlődési vágya - viselkedéspszichológiai szempontból nem írható le és érthető meg, ezért a viselkedéspszichológiát nem szabad kizárni, hanem kiegészíteni a tudatpszichológiával, a pszichológia, amely az egyén „én-felfogását” tanulmányozná.

Maslow szinte nem végzett olyan globális, nagyszabású kísérleteket, amelyek az amerikai pszichológiára, különösen a behaviorizmusra jellemzőek. Kisméretű, kísérleti tanulmányai nem annyira új utakat tapogatóztak, mint inkább megerősítették azt, amihez elméleti érvelésében eljutott. Pontosan így közelítette meg az „önmegvalósítás” tanulmányozását, amely humanisztikus pszichológia koncepciójának egyik központi fogalma.

Ellentétben a pszichoanalitikusokkal, akiket elsősorban a deviáns viselkedés érdekelt, Maslow úgy vélte, hogy az emberi természetet „legjobb képviselőinek tanulmányozásával kell feltárni, nem pedig az átlagos vagy neurotikus egyének nehézségeinek és hibáinak katalogizálásával”. Csak így érthetjük meg az emberi képességek határait, az ember valódi természetét, amely más, kevésbé tehetséges emberekben nem jelenik meg teljesen és egyértelműen. A vizsgálathoz választott csoport tizennyolc főből állt, közülük kilencen a kortársak, kilencen pedig történelmi személyiségek (A. Lincoln, A. Einstein, W. James, B. Spinoza stb.).

Ezek a tanulmányok arra a gondolatra vezették, hogy az emberi szükségleteknek van egy bizonyos hierarchiája, amely így néz ki:

élettani szükségletek - élelmiszer, víz, alvás stb.;

biztonság igénye - stabilitás, rend;

szerelem és összetartozás igénye – család, barátság;

tisztelet iránti igény - önbecsülés, elismerés;

az önmegvalósítás igénye - képességek fejlesztése.

Maslow elméletének egyik gyengesége az volt, hogy azt állította, hogy ezek a szükségletek egyszer s mindenkorra megadott merev hierarchiában vannak, és magasabb igények (az önbecsülés vagy az önmegvalósítás) csak az elemibbek kielégítése után merülnek fel. Nemcsak a kritikusok, hanem Maslow követői is kimutatták, hogy nagyon gyakran az önmegvalósítás vagy az önértékelés szükséglete volt domináns és meghatározta az ember viselkedését annak ellenére, hogy fiziológiai szükségletei nem voltak kielégítve, és néha megakadályozták e szükségletek kielégítését. Ezt követően maga Maslow is felhagyott az ilyen merev hierarchiával, és minden szükségletet két osztályba vont: a szükségletek szükségleteibe (deficit) és a fejlődés szükségleteibe (önmegvalósítás).

Ugyanakkor a humanista pszichológia legtöbb képviselője elfogadta a Maslow által bevezetett "önmegvalósítás" kifejezést, valamint az "önmegvalósító személyiség" leírását.

Az önmegvalósítás azzal a képességgel jár, hogy megértsük önmagunkat, belső természetünket, és megtanuljunk e természettel összhangban „hangolódni”, és ez alapján építeni a viselkedésünket. Ez nem egyszeri cselekedet, hanem egy folyamat, amelynek nincs vége, ez az „élet, munka és a világhoz való viszonyulás módja, nem pedig egyetlen eredmény”. Maslow azonosította a folyamat legjelentősebb pillanatait, amelyek megváltoztatják az ember hozzáállását önmagához és a világhoz, és serkentik a személyes növekedést. Ez lehet azonnali élmény – „csúcsélmény” – vagy hosszú távú – „fennsík-élmény”.

Az önmegvalósító személyiséget leírva Maslow azt mondta, hogy az ilyen emberre jellemző, hogy elfogadja önmagát és a világot, beleértve a többi embert is. Általában olyan emberekről van szó, akik megfelelően és hatékonyan érzékelik a helyzetet, és nem magukra, hanem a feladatra összpontosítanak. Ugyanakkor a magány vágya, az autonómia, a környezettől és a kultúrától való függetlenség is jellemzi őket.

Így Maslow elmélete magában foglalja az azonosítás és az elidegenedés fogalmát, bár ezeket a mechanizmusokat nem tárták fel teljesen. Érvelésének és kísérleti kutatásának általános iránya azonban lehetőséget ad arra, hogy megértsük az egyén mentális fejlődéséhez való hozzáállását, az egyén és a társadalom összefüggéseinek megértését.

A tudós úgy vélte, hogy a tudatos törekvések és indítékok, nem pedig a tudattalan ösztönök alkotják az emberi személyiség lényegét. Az önmegvalósítás, a képességek megvalósítása iránti vágy azonban akadályokba ütközik, mások és saját gyengeségei meg nem értésébe. Sokan visszavonulnak a nehézségekkel szemben, ami nem hagy nyomot az egyénben, és megállítja a növekedését. A neurotikusok olyan emberek, akiknek fejletlen vagy öntudatlan önmegvalósítási igényük van. A társadalom természeténél fogva nem tud segíteni, de gátolja az ember önmegvalósítási vágyát. Hiszen minden társadalom arra törekszik, hogy az embert sztereotip képviselőjévé tegye, elidegeníti a személyiséget a lényegétől, konformálissá teszi.

Ugyanakkor az elidegenedés, miközben megőrzi az „ént”, az egyén egyéniségét, szembehelyezi a környezettel, és megfosztja az önmegvalósítás lehetőségétől is. Ezért az embernek meg kell őriznie az egyensúlyt e két mechanizmus között, amelyek Scyllához és Charybdishez hasonlóan őrzik őt és igyekeznek elpusztítani. Maslow szerint az optimális a külső síkon, a külvilággal való kommunikációban való azonosulás, a belső síkon pedig az elidegenedés, az öntudat fejlesztése szempontjából. Ez a megközelítés az, amely lehetőséget ad az embernek, hogy hatékonyan kommunikáljon másokkal, és ugyanakkor önmaga maradjon. Maslow ezen álláspontja tette népszerűvé az értelmiségiek körében, mivel nagymértékben tükrözte ennek a társadalmi csoportnak az egyén és a társadalom viszonyáról alkotott nézeteit.

Maslow elméletét értékelve meg kell jegyezni, hogy talán ő volt az első pszichológus, aki nemcsak a személyiség eltéréseire, nehézségeire és negatív vonatkozásaira figyelt. Ő volt az elsők között, aki feltárta a személyes tapasztalat vívmányait, feltárva az ön- és önfejlesztés módjait bármely személy számára.

Carl Rogers (1902-1987) a Wisconsini Egyetemen végzett, felhagyva a papi pályával, amelyre fiatalkora óta készült. Érdeklődni kezdett a pszichológia iránt, és a Gyermeksegítő Központban gyakorló pszichológusként végzett munka érdekes anyagokat adott számára, amelyeket első könyvében, a Klinikai munka problémás gyermekekkel (1939) foglalt össze. A könyv sikeres volt, és Rogerst meghívták az Ohio Egyetem professzori posztjára. Így kezdődött tudományos pályafutása. 1945-ben a Chicagói Egyetem lehetőséget adott neki, hogy nyisson egy tanácsadó központot, ahol Rogers kidolgozta non-direktív "kliensközpontú terápia" alapjait. 1957-ben a Wisconsini Egyetemre költözött, ahol pszichiátriai és pszichológiai kurzusokat tartott. Megírja a „Freedom to Learn” című könyvet, amelyben megvédi a tanulók függetlenséghez való jogát oktatási tevékenységeik során. Az adminisztrációval való konfliktus azonban, amely szerint a professzor túl sok szabadságot adott diákjainak, Rogers elhagyta az állami egyetemeket, és megalapította a Személyiségkutatási Központot, a terápiás szakmák képviselőinek laza egyesületét, amelyben élete végéig dolgozott.

Rogers személyiségelméletében kidolgozott egy bizonyos fogalomrendszert, amelyben az emberek megalkothatják és megváltoztathatják elképzeléseiket önmagukról és szeretteikről. A terápiát is ugyanabban a rendszerben alkalmazzák, segítve az embert, hogy megváltoztassa önmagát és másokkal való kapcsolatát. A humanista pszichológia más képviselőihez hasonlóan Rogers számára is központi jelentőségű az emberi személy értékének és egyediségének gondolata. Úgy véli, hogy az a tapasztalat, amelyet az ember az életfolyamat során, amelyet „fenomenális mezőnek” nevezett, egyéni és egyedi. Ez az ember által teremtett világ lehet, hogy egybeesik a valósággal, de lehet, hogy nem, hiszen nem minden, a környezetbe tartozó tárgy van tudatában a szubjektumnak. Rogers ennek a valóságmezőnek az azonossági fokát kongruenciának nevezte. A nagyfokú kongruencia azt jelenti, hogy az, amit az ember kommunikál másokkal, ami körülötte történik, és amivel tisztában van, az többé-kevésbé ugyanaz. A kongruencia megsértése a feszültség növekedéséhez, a szorongáshoz és végső soron az egyén neuroticizmusához vezet. A neuroticizmus az egyéniségtől való eltávolodáshoz, az önmegvalósítás elutasításához is vezet, amit Rogers Maslowhoz hasonlóan az egyén egyik legfontosabb szükségletének tartott. Terápiája alapjait kidolgozva a tudós ötvözi a kongruencia gondolatát az önmegvalósítással.

Az én szerkezetéről szólva Rogers különös jelentőséget tulajdonított az önbecsülésnek, amely az ember lényegét, az énjét fejezi ki.

Rogers ragaszkodott ahhoz, hogy az önbecsülés ne csak megfelelő legyen, hanem rugalmas is, és a helyzettől függően változzon. Ez az állandó változás, a környezettel kapcsolatos szelektivitás és kreatív megközelítés a tudatosítás tényeinek kiválasztásakor, amelyről Rogers írt, bizonyítja elméletének kapcsolatát nemcsak Maslow nézeteivel, hanem a „kreatív” koncepciójával is. Adler énje”, amely a 20. század második felében számos személyiségelméletet befolyásolt. Rogers ugyanakkor nemcsak a tapasztalat önbecsülésre gyakorolt ​​hatásáról beszélt, hanem a tapasztalatokra való nyitottság szükségességét is hangsúlyozta. A legtöbb más személyiségfogalomtól eltérően, amelyek ragaszkodnak a jövő értékéhez (Adler) vagy a múlt befolyásához (Jung, Freud), Rogers a jelen fontosságát hangsúlyozta. Az embereknek meg kell tanulniuk a jelenben élni, tisztában lenniük és értékelniük életük minden pillanatát. Csak akkor tárul fel az élet valódi jelentésében, és csak akkor beszélhetünk teljes megvalósításról, vagy ahogy Rogers nevezte, a személyiség teljes működéséről.

Ennek megfelelően Rogersnek megvolt a maga sajátos megközelítése a pszichokorrekcióhoz. Abból indult ki, hogy a pszichoterapeutának nem a véleményét kell ráerőltetnie a páciensre, hanem rá kell vezetnie a helyes döntésre, amelyet az utóbbi önállóan hoz meg. A terápia során a beteg megtanul jobban bízni önmagában, intuíciójában, érzéseiben, impulzusaiban. Ahogy kezdi jobban megérteni önmagát, jobban megért másokat. Ennek eredményeképpen megtörténik az a „belátás”, amely segít újraépíteni az önértékelést, „újrastrukturálni a gestaltot”, ahogy Rogers mondja. Ez növeli a kongruenciát és lehetővé teszi önmaga és mások elfogadását, csökkenti a szorongást és a feszültséget. A terápia egy terapeuta és egy kliens találkozásaként, vagy csoportterápiában egy terapeuta és több kliens találkozásaként történik. A Rogers által létrehozott „találkozási csoportok” vagy találkozási csoportok jelenleg a pszichokorrekció és a tréning egyik legelterjedtebb technológiája.

A humanisztikus pszichológia alapelvei

A humanisztikus pszichológia a 60-as évek elején kialakult irány. században az Egyesült Államokban, és alapítói a pszichológia „harmadik erőjeként”, a pszichoanalízis és a behaviorizmus alternatívájaként pozícionálták. Az egzisztencializmus filozófiáján alapul, amely szembeállította magát a tudományos tudás személyen kívüli „objektív” módszerével. Ennek alapján A. Maslow a humanisztikus pszichológia számos alapelvét megfogalmazta.

Ezek közül az első - a formálás elve - azt feltételezi, hogy a fejlődési potenciál kimerítetlen marad az emberi élet során - minden egyes cél elérésekor új lehetőségek nyílnak meg, implicit módon magába a személyiségbe ágyazva. Emiatt az ember nagymértékben független a külső feltételektől, szabadon választhatja meg ezeket a lehetőségeket, ugyanakkor teljes felelősséget visel ezek megvalósításáért.

A második alapelv - az egyes egyének és az emberi természet egyediségének elve - hangsúlyozza az egyén szubjektív tapasztalatainak tanulmányozásának kiemelkedő fontosságát, mint alternatívát a pszichológiában az analitikus megközelítések általános mintáinak és elméleti általánosításainak keresése helyett. Ebben a vonatkozásban a humanisztikus pszichológia összeolvad G. Allport gondolataival. Ráadásul ugyanebben a logikában az ember egy teljesen speciális élőlény, amely gyökeresen különbözik az állatoktól. Ezért az állatkísérletek során nyert adatok felhasználása az emberi viselkedés magyarázatára, ahogy az a behaviorizmusban történik, teljesen helytelen.

A harmadik alapelv – a holizmus elve – az emberhez mint egységes egészhez való megközelítést hirdeti. Ebből a szempontból az emberi test és psziché differenciálása, illetve ez utóbbi egyes összetevőinek (lelki folyamatok, viselkedési aktusok stb.) vizsgálata indokolatlan és torzítja a valóságot.

A negyedik alapelv – az emberi természethez való pozitív hozzáállás elve – szerint minden ember természeténél fogva hajlamos az erényekre, és minden ember velejárója a kreativitásnak. A humanisztikus pszichológia szempontjából ez a személyiség fő mozgatórugója, nem pedig a tudattalan és destruktív impulzusok, ahogy S. Freud hitte.

Az ötödik alapelv - a mentális egészség pszichológiája - indokolja annak szükségességét, hogy a pszichológusok figyelmét az egészséges ember tanulmányozására összpontosítsák, mivel A. Maslow szerint kizárólag a mentális patológia tanulmányozása, amelyre más irányzatok képviselői korlátozódtak. , csak egyoldalú, „megnyomorított” pszichológiát tud nyújtani. Ráadásul a mentális egészséggel kapcsolatos világos és világos elképzelések nélkül a mentális zavarok valóban hatékony kezelése lehetetlen.

Annak ellenére, hogy a megfogalmazott alapelvek minden bizonnyal megfelelnek a humanizmus eszméjének, és lehetővé teszik a behaviorizmusban rejlő mechanikus természet és az ortodox freudizmus tudattalan folyamataira való túlzott koncentráció leküzdését, tiszta formájukban túl idealistának és elvontnak tűnnek. . Nem véletlen, hogy A. Maslow ezen elvek iránti elkötelezettségét kinyilvánítva a motiváció tanulmányozására koncentrált, melynek eredményeként kidolgozta a szükségletek hierarchiájának koncepcióját.

Csallólap az általános pszichológiáról Julija Mihajlovna Voitina

6. HUMANISTIKAI IRÁNY A PSZICHOLÓGIÁBAN

Humanisztikus pszichológia- a pszichológia iránya, amelynek vizsgálati tárgya az egész ember legmagasabb megnyilvánulásaiban, csak egy személyre jellemző, beleértve az egyén fejlődését és önmegvalósítását, legmagasabb értékeit és jelentéseit, a szeretetet, a kreativitást, szabadság, felelősség, autonómia, világélmények, mentális egészség, „mély interperszonális kommunikáció” stb.

A humanisztikus pszichológia az 1960-as évek elején pszichológiai mozgalomként alakult ki, szembehelyezve magát egyrészt a behaviorizmussal, amelyet kritizáltak az emberi pszichológiához az állatpszichológiához hasonló mechanikus megközelítése miatt, amiért az emberi viselkedést teljes mértékben külső ingerektől függőnek tekinti. másrészt a pszichoanalízis, amelyet az emberi mentális élet eszméje miatt kritizáltak, mivel azt teljesen tudattalan késztetések és komplexusok határozzák meg. A humanista mozgalom képviselői egy teljesen új, alapvetően eltérő módszertan felépítésére törekednek az ember, mint egyedülálló kutatási tárgy megértésére.

A humanisztikus irányzat alapvető módszertani elvei és rendelkezései a következők:

– az ember egész, és épségében kell tanulmányoznia;

– minden ember egyedi, ezért az egyedi esetek elemzése nem kevésbé indokolt, mint a statisztikai általánosítások;

– az ember nyitott a világra, a világról és önmagáról a világban szerzett tapasztalatai jelentik a fő pszichológiai valóságot;

– az emberi életet az emberi formáció és létezés egyetlen folyamatának kell tekinteni;

– az emberben megvan a lehetőség a folyamatos fejlődésre és önmegvalósításra, ami a természetéhez tartozik;

– egy személy bizonyos fokú szabadságot élvez a külső meghatározottságokkal szemben a választását meghatározó jelentések és értékek miatt;

– az ember aktív, szándékos, alkotó lény.

Ennek az iránynak a fő képviselői A. Maslow, W. Frankl, S. Bühler, R. May, F. Barron és mások.

A. Maslow a pszichológiai humanista mozgalom egyik alapítójaként ismert. Leginkább hierarchikus motivációs modelljéről ismert. E felfogás szerint az emberben a születéstől kezdve következetesen hét szükségletosztály jelenik meg, és kíséri felnövekedését:

– fiziológiai (szervi) szükségletek, például éhség, szomjúság, szexuális vágy stb.;

– biztonsági szükségletek – az igény, hogy védve érezzék magukat, megszabaduljanak a félelemtől és a kudarctól, az agresszivitástól;

– az összetartozás és a szeretet igénye – a közösséghez tartozás, az emberekhez való közelség, az általuk elismert és elfogadás igénye;

– tisztelet (becsület) szükséglete – siker, jóváhagyás, elismerés, tekintély elérésének igénye;

– kognitív szükségletek – tudni, képesnek lenni, megérteni, felfedezni;

– esztétikai igények – harmónia, szimmetria, rend, szépség igénye;

– önmegvalósítási szükségletek – céljaink, képességeink megvalósításának, a saját személyiség fejlesztésének igénye.

B. Frankl úgy vélte, hogy a személyiségfejlődés fő mozgatórugója az értelem utáni vágy, amelynek hiánya „egzisztenciális vákuumot” hoz létre, és a legtragikusabb következményekhez vezethet, beleértve az öngyilkosságot is.

Az Üzleti pszichológia című könyvből szerző Morozov Alekszandr Vladimirovics

1. előadás A pszichológia mint tudomány. A pszichológia tárgya és feladatai. A pszichológia ágai A pszichológia egyszerre nagyon régi és nagyon fiatal tudomány. Ezeréves múltja van, de még mindig teljesen a jövőben van. Önálló tudományágként való léte alig nyúlik vissza

Egy ősi kandalló füstje című könyvből (A szerző meseterápia) szerző Andrej Gnezdilov

A meseterápia, mint a modern gyakorlati pszichológia iránya Még mindig sokan vannak, akiknél a „meseterápia” kifejezés komolytalan, „gyerekes” módszerként mosolyt és hozzáállást vált ki. De miután jobban megismerték a meseterápiát, a legtöbben változtatnak

A Pokolból a mennybe című könyvből [Válogatott előadások a pszichoterápiáról (tankönyv)] szerző Litvak Mihail Efimovics

7. ELŐADÁS Humanisztikus irány: A. Maslow, K. Rogers Itt a humanisztikus irány két képviselőjére szeretnék kitérni, A. Maslow-ra és K. Rogersre. Ezek a mi kortársaink. C. Rogers, amikor a társadalmi változás elkezdődött hazánkban, 84 évesen

A munkapszichológia című könyvből szerző Prusova N V

3. A munkapszichológia feladatai. A munkapszichológia tárgya. A munkapszichológia tárgya. A munka tárgya. A munkapszichológia módszerei A munkapszichológia fő feladatai: 1) a munkaügyi kapcsolatok javítása és a munka minőségének javítása 2) az életkörülmények javítása

A Pszichológia története című könyvből. Gyerekágy szerző Anokhin N V

13 A PSZICHOLÓGIA EMPIRIKUS IRÁNYA SPANYOLORSZÁGBAN A 16. század elejére. Spanyolországban megindult a gazdasági fellendülés, amely az új gyarmatok meghódításával és a kapitalista viszonyok kialakulásával járt együtt. A bekövetkezett változások érintették a köztudatot és

A személyiségelméletek című könyvből írta: Kjell Larry

10. fejezet Humanisztikus irányzatok a személyiségelméletben: Abraham Maslow A perszonológia elméleti irányzatait gyakran három fő kategóriába sorolják. Az első, a pszichoanalízis, az embert ösztönös és intrapszichés lényként ábrázolja

A Pszichológia című könyvből írta: Robinson Dave

A Revolution of Hope című könyvből. Megszabadulni az illúzióktól szerző Erich Seligmanntól

A pszichoanalízis válsága című könyvből szerző Erich Seligmanntól

A Szociálpszichológia című könyvből szerző Pocsebut Ljudmila Georgievna

I. rész A szociálpszichológia története és tárgya A szociálpszichológia kialakulása A külföldi társadalmi irányok

A Tinédzser: Társadalmi alkalmazkodás című könyvből. Könyv pszichológusoknak, tanároknak és szülőknek szerző Kazanskaya Valentina Georgievna

1.1. Egy tinédzser humanista sorsa a jövő felé, mint a társadalmi alkalmazkodás célja „Minden lélegzetvétel az Urat dicséri.” Ez a bibliai kifejezés sokat beszél. Hogy minden élőlénynek, és főleg az embernek joga van az élethez, és ezzel senki sem tartozik neki

Az ember lelke című könyvből. Revolution of Hope (gyűjtemény) szerző Erich Seligmanntól

A Pszichológia és pedagógia című könyvből. Gyerekágy szerző Rezepov Ildar Shamilevich

HUMANISZTIKAI OKTATÁS Minden ember szerves egység, egyedi személyiség. A személyes viselkedést nem a külső környezetből származó megerősítés határozza meg, ahogyan a behaviorizmus tanítja, hanem az ember veleszületett aktualizálási vágya.

A Pszichoterápia című könyvből. oktatóanyag szerző Szerzők csapata

Humanisztikus irány Ez az irány kezdetben a pszichodinamikai és viselkedési típusú pszichoterápia természetes reakciójaként alakult ki. Ez utóbbiban a személy vagy bizonyos tudattalan, nagyrészt személytelen erők tárgyaként jelent meg; vagy hogyan

Sigmund Freud életszabályai című könyvéből írta: Car Brett

rész IV. Egzisztenciális-humanisztikus

A humanisztikus pszichológia az amerikai társadalom komoly gondolkodásának eredménye volt, amely azzal a kérdéssel szembesült, hogy mi az ember valójában, miben rejlik a lehetősége és a fejlődési útja. Ezeket a kérdéseket természetesen már korábban is felvetették és mérlegelték a különböző iskolák képviselői. A két világháború azonban globális változásokhoz vezetett a társadalomban, ami magával hozta az új eszmék és felfogások fontosságát.

Mit vizsgál a humanisztikus pszichológia?

A pszichológia humanisztikus irányának tanulmányozásának fő tárgya az egészséges, érett, kreatívan aktív egyének, akik állandó fejlődésre törekednek, és aktív élethelyzetet foglalnak el. A humanista mozgalom pszichológusai nem álltak szembe az emberrel és a társadalommal. Más irányokkal ellentétben úgy vélték, hogy nincs konfliktus a társadalom és az egyén között. Ellenkezőleg, szerintük éppen a szociálisak adják az embernek az emberi élet teljességének érzetét.

Személyiség a humanisztikus pszichológiában

A humanisztikus pszichológia alapjai a reneszánsz, a felvilágosodás, a német romantika humanistáinak filozófiai hagyományaiban, Feuerbach, Nietzsche, Husserl, Dosztojevszkij, Tolsztoj tanításaiban, az egzisztencializmus tanában, valamint a keleti filozófiai és vallási rendszerekben gyökereznek.

A humanisztikus pszichológia módszertana a következő szerzők munkáiban tárul fel:

• A. Maslow, K. Rogers, S. Jurard, F. Barron, akik kifejtették véleményüket egy mentálisan egészséges, teljes mértékben működő személyiségről;
• A. Maslow, W. Frankl, S. Bühler a humanisztikus pszichológiában a személyiségfejlődésről, a személyiség, a szükségletek és az értékek kialakulásának és fejlődésének mozgatórugóinak problémájáról írtak;
• az interperszonális kapcsolatok és az önfeltárás problémáját a kapcsolatokban K. Rogers, S. Jurard, R. May írja le;
• F. Barron, R. May és W. Frankl a szabadság és a felelősség problémáiról írt.

Általánosságban elmondható, hogy egy személy személyiségét a következő szempontok szerint vizsgáljuk:

• a személy nem összetevők halmaza, hanem holisztikus személyiség;
• Minden ember egyedi, ezért helyesebb minden egyes esetet az egyénisége felől közelíteni. E nézet alapján a statisztikai általánosítások értelmetlenek;
• az emberi élet az emberi létezés és fejlődés egyetlen folyamata;
• az ember aktív lény, akinek fejlesztésre van szüksége;
• a fő pszichológiai valóság a személy tapasztalatai;
• az embert saját elvei és értékei vezérelhetik, ami segít abban, hogy bizonyos mértékig független legyen a külső okoktól.

A humanisztikus pszichológia módszerei

A humanisztikus pszichológia széles körben elterjedt, ami az erre a területre alkalmas módszerek körének bővüléséhez vezetett. A legismertebb módszerek közé tartoznak a következők:

Pontatlan lenne a humanisztikus pszichológiát tudományos elméletnek nevezni. Megjelenése idején fontos rést foglalt el annak megértésében, hogy mi is az ember, és meglehetősen gyorsan általános kulturális jelenséggé vált.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete