Clovis frank király a dinasztia képviselője volt. A Meroving-dinasztia valláspolitikája
Clovis (465-511)- a frankok királya, a családból Meroving, fiam Childeric IÉs Medencék. Tizenöt éves fiúként 481 évben a Salic Frankok egy részének királya lett. Abban az időben Gallia nagy része, amely a mai Franciaország egész területét elfoglalta, alá tartozott
római uralom alatt és egy római uralma alatt Siarpiem, Aegidius fia. Az északkeleti Siappia régió a frankok, délen a gótok és a burgundok földjéhez csatlakozott. IN 486 évben Clovis Siarpius ellen költözött.
Rokona, Ragnahar király segített neki. A legyőzött Siarpius II. Alarik gót királyhoz menekült, de Clovis kérésére kiadták és kivégezték. De Siarpius kivégzése nem azt jelentette, hogy az általa uralkodó egész régiót a frankok kezére adták. Több éven át a frankok uralkodójának várost városra kellett bevennie. A frankok ekkor még pogányok voltak és templomokat raboltak ki.
Az egyik ilyen rabláshoz kötődik egy hagyomány, amikor a frankok egy igen értékes bögrét fogtak el; és a püspök kérvényezte a frankok királyát, hogy térítse vissza a templomba.
Clovis megkérte a katonákat, hogy adják hozzá ezt a bögrét az ő részéhez. Senki sem ellenkezett, kivéve egy Franket, aki azt követelte, hogy a király csak azt kapja meg, amit sorsolással kapott. Miután ezt mondta, a harcos megütötte a bögrét a fejszéjével. Clovis hallgatott, és megparancsolta, hogy küldjék el a bögrét a püspöknek. Egy évvel később, egy katonai felülvizsgálat során a király felkereste ezt a harcost, és a földre dobta a fejszéjét, szemrehányást téve neki fegyverének rossz karbantartása miatt. Amikor a harcos lehajolt, hogy felvegye a fejszét, Kh végzetes ütést mért a fejére: „ Ezt csináltad Soissonsban a bögrével Ezzel a gyilkossággal a király nagy félelmet keltett a harcosokban.
496-ban Clovis áttért a keresztény hitre. Ez jelentős esemény volt Franciaország történetében. Felesége, Christian Clotilde, a burgundi Chilperic lánya ragaszkodott ehhez. Szt. végezte felette az úrvacsorát. Remigius, Reims püspöke. Körülbelül háromezer frankot kereszteltek meg a királlyal együtt.
A frankok további sikereinek egyik legfontosabb oka Clovis és alattvalóinak keresztény hitre való áttérése, az uralkodó egyházhoz való csatlakozása lett.
A király folyamatosan aratott győzelmeket, népeket hódított meg. Ezért úgy döntött, hogy elfoglalja Gallia egy részét, amelyet Gothamia megszállt. A hadsereg élén Clovis Poitiers felé vette az irányt. A gótok királya, Alaric ott volt abban az időben.
Amikor a hadsereg egy része áthaladt Tours régióján, ahol a Szent Bazilika. Maptina, Clovis a szent iránti tiszteletből megparancsolta, hogy erről a területről senki ne vigyen el semmit, csak füvet és vizet. De az egyik harcos, miután szénát talált egy szegény embernél, így szólt: A király nem azt parancsolta, hogy csak füvet vigyenek, és semmi mást? De ez fű. Nem szegjük meg a király parancsát, ha elvisszük" A király tudomást szerzett erről. Egy szempillantás alatt megvágta a harcost kardjával, és így szólt: Hogyan reménykedhetünk a győzelemben, ha sértegetjük Boldog Mártont?" A hadsereg ezen a téren nem vitt mást.
Amikor a hadsereg közeledett a Vienne folyóhoz, senki sem tudta, merre menjen át a túlsó partra, mivel a folyó az esőzések miatt kiöntött a partjain.
Éjszaka a király Istenhez imádkozott, hogy mutassa meg neki az átkelés helyét. Kora reggel a szeme láttára egy elképesztő méretű szarvas lépett be a folyóba, és Clovis megtudta, hogy a hadsereg képes lesz átkelni ott, ahol a szarvas átkelt.
A frankok vezére a várostól tíz római mérföldre fekvő Vouille völgyében találkozott, hogy megküzdjön Alaric-szal, a gótok királyával. Poitiers. A gótok lándzsával, a frankok pedig karddal harcoltak. A győzelmet a frankok szerezték meg, Alaricot megölték.
Clovis Toursból jött ide PárizsÉs királysága székhelyévé tette. A király az Ile de la Cité egyik palotájában telepedett le.
Különféle módon kiirtotta minden rokonát, vagyonukat a királyságához csatolta, vagyonukat pedig saját magának tulajdonította el. Clovis kiterjesztette hatalmát egész Galliára. Egy legenda szerint, miután egykor összegyűjtötte népét, ezt mondta rokonairól, akiket ő maga ölt meg: „ Jaj nekem, hogy idegen maradtam az idegenek között, és nincsenek rokonaim, akik bármilyen módon segíthetnének a veszély pillanatában" A király ezt nem a halottak iránti szánalomból mondta. Ezzel a ravasz technikával kiderítette, maradt-e még valaki a rokonai közül, hogy megölje.
Clovis 30 évig uralkodott a frank államban, és Párizsban halt meg. A Szent Apostolok templomában temették el, amelyet feleségével maga épített. 45 éves volt.
A frankok és királyuk, Clovis
Barbárok, akik tudták, hogyan kell borotválni
A katalán mezőkön vívott szörnyű csatában a frank törzs is megküzdött Attila hordáival. A frankok katonai képességeikről voltak híresek. Az ellenségek különösen a frankok harci csatabárdjaitól (vagy fejszéitől) tartottak, amelyeket hihetetlen erővel és pontossággal dobtak a célba. A frankok először a Rajna alsó folyásánál, a római Gallia határán éltek. Talán a gall-rómaiakhoz való ilyen közelségük miatt a frankok megjelenésükben is észrevehetően különböztek sok más némettől. Minden frank szövetből készült ruhát viselt, és nem állatbőrből, ahogy az például a gótok vagy a langobardok körében szokás volt. Ráadásul ami teljesen szokatlan, a frankok levágatták a hajukat és leborotválták a szakállukat. Csak a királyi család tagjainak volt joga hosszú hajat viselni.
Childeric király pecsétgyűrűje, Clovis apja
A Frank Királyság születése
5. század végén. Az összes frank törzset a Merovei családból származó Clovis egyesítette uralma alatt. Néha ravaszul, néha kegyetlenül cselekedett, kiiktatta az összes többi frank vezetőt, és egyedül kezdett uralkodni. Clovis különös tiszteletet vívott ki törzstársaitól a csatákban elért sikereiért – sikerült legyőznie a római helytartót, aki 486-ban uralkodott Galliában, és létrehozta saját királyságát a Római Birodalom e tartományának helyén.
A Clovis által alapított királyi dinasztiát az első király legendás őse után Meroving-dinasztiának nevezik. A merovingok a 8. század közepéig uralták a frank királyságot.
Egy barbár törzs vezetőjétől egy nagy ország királyáig nem egyszerű vagy könnyű az út. Clovisnak le kellett győznie saját törzseinek ellenállását, akik közül sokan a szabad frankok évszázados szokásainak és jogainak megsértését látták felemelkedésében. – Túl sok hatalmat vett át magának a vezetőnk? - morogtak.
A viszonylag kevés frank hódító vezetőjének a helyi lakossággal – a gallrómaiakkal – is kapcsolatot kellett kialakítania. És Clovis megtalálta a tökéletes megoldást.
Clovis megkeresztelkedése
Felismerve, hogy a római egyház nélkülözhetetlen szövetségese lehet számára, Clovis 498-ban a barbár vezetők közül elsőként fogadta el a kereszténységet nem az ariánus változatban, hanem a római minta szerint. Otthagyta a pogányságot, és csapatával együtt megkeresztelkedett, majd fokozatosan a többi frank követte őket.
„Hajtsa meg büszke nyakát” – mondta Clovisnak Remigius, Reims érseke, aki megkeresztelte –, „égesd el, amit imádtál, és hajolj meg előtte, amit elégettél!” Sok frank nem helyeselte Clovis hitváltási döntését, de féltek királyuktól. De a rómaiak nagyon boldogok voltak. „A te hited – írta egyikük Clovisnak – a mi győzelmünk!”
Nem valószínű, hogy Clovis megértette a keresztény tanítást, és az sem valószínű, hogy példamutató keresztény volt. De cselekedete nagyon bölcsnek bizonyult. Ettől kezdve a frankok és a rómaiak fokozatosan egy néppé olvadtak össze - nem választotta el őket a hit, ráadásul a kereszténységgel való megismerkedés a frankok számára a római kultúra számos aspektusába való bevezetést jelentett.
Keresztelő jelenet. Miniatűr (9. század)
Maga Clovis számára a kereszténység felvétele meghozta a befolyásos gall püspökség támogatását. De Clovis sejthette az új vallás egy másik előnyét is. A kereszténység azt tanítja, hogy „minden hatalom Istentől van”, ami azt jelenti, hogy ez magára Clovisra és örököseire vonatkozik. Az ókori germánok hite szerint ez nem így volt. A keresztény vallás átvétele ezzel megerősítette a királyt, mintha még jobban a többi törzstárs fölé emelte volna.
Meroving hatalom
Szokásjog
Vagy Clovis, vagy valamelyik közvetlen leszármazottja elrendelte a frankok ősi törvényeinek lejegyzését. Pontosabban ezek nem törvények voltak, hanem szokások. A törvényeket szakértő jogászok írják az uralkodó vagy a parlament számára, majd kihirdetik őket a saját nevükben. A korai középkorban minden más volt. Senkinek sem volt szabad új törvényeket „alkotni”. Csak egy régóta fennálló szokást követhetsz. Akkor az emberek azt hitték, hogy csak a nagyon régi normák helyesek. Minden újítás csak kárt okozhat. Az ügy tárgyalása során tartott bírósági tárgyaláson különleges, megbízható embereknek kellett „emlékezniük”, hogy ebben az esetben milyen szokás kell. Tudásukat adták át gyermekeiknek, azokat pedig unokáiknak. Az idők változtak, a régi normák nem mindig felelnek meg az új feltételeknek. Aztán az emberek, mintha akaratuk ellenére, anélkül, hogy maguk vették volna észre, kissé korrigálták az ősi szokást. De ők maguk is teljesen meg voltak győződve arról, hogy ugyanazokat a szabályokat követik, mint dédapáik és üknagyapáik.
Amikor az emberek közötti kapcsolatok inkább szóbeli szokásokon, mint írott jogon alapulnak, szokásjogot kell alkalmazni. A közjog nagyon elterjedt volt, különösen a kora középkorban. Az akkori királyok, akik új törvényt akartak kiadni, de féltek az „újítással” kapcsolatos általános elégedetlenségtől, gyakran bejelentették, hogy állítólag sikerült találniuk vagy emlékezniük egy nagyon ősi szokásra, amelyet mára sajnos szinte mindenki elfelejtett. .
"Salic igazság"
A frankok régi szokásainak Clovis parancsára készült felvétele Európa egyik leghíresebb közjogi emléke lett. Ezt "Szalic törvénynek" vagy "Szalic Igazságnak" hívják. Az elnevezés onnan ered, hogy a gyűjtemény csak az egyik frank törzs – a szalicsi frank – törvényeit tartalmazza.
A király nem tétlen kíváncsiságból parancsolta a szokások lejegyzését. Először is ő maga szeretett volna főbíró lenni. Ítélje meg az összes frankot egymást csak a „szali igazság” szerint - a király által jóváhagyott normák szerint. Ha ezekben a szabályokban valami nem világos, a franknak most a királyhoz kell fordulniuk tisztázásért. És el tudta magyarázni a törvényt úgy, hogy az előnyös legyen számára. Ezen kívül a király kiválasztotta, hogy mely szokásokat érdemes rögzíteni a Szalici Igazságban, és melyeket nem. Mindent, ami az ősi szokásokban nem illett hozzá, úgymond elfelejtette, és mindent, ami hasznos volt, részletesen kifejtette a gyűjtemény.
A Salic Truth megmutatja, hogyan növekedett a német király hatalma. Már nem csak katonai vezető. Arra törekszik, hogy igazi szuverén legyen.
A Salic Truth sok információt tartalmaz a frankok életéről, rituáléikról, gazdaságukról és hiedelmeikről. E szokások némelyike nagyon furcsának tűnhet számunkra. Így a frankok nem készítettek dokumentumokat egyetlen tranzakcióról sem - mondjuk arról, hogy a földet egyik tulajdonostól a másikhoz adják át. Ezekben az esetekben a frankok egy bizonyos szertartást vagy szertartást végeztek tanúk előtt. Például átmentek egy zöld szárat az „eladó” emeletéről a „vevő” emeletére. És eszébe sem jutott senkinek, hogy az így megkötött üzletet megsérthetik. A gyerekek és az unokák is tudták, hogy ez a telek „legálisan” más tulajdonoshoz került.
G. Amikor tizenöt éves fiatalként a szali frankok egy részének királya lett, Gallia azon vidékeinek római lakossága, amelyeket még nem hódítottak meg a barbárok, nem ismerte el Odoacer és a római Siarpius, Aegidius fia uralta őket. Az északkeleti Siappia régió a frankok, délen a gótok és a burgundok földjével szomszédos volt. A hódítók arianizmusa miatt szakadék tátongott a gótok és a számbelileg felsőbbrendű gall-római lakosság között.
Uralkodása utolsó éveiben Clovis fokozatosan megsemmisítette a frank vezetőket és elfoglalta földjeikat, így kiterjesztette hatalmát egész Galliára. Sok királyt megölt, köztük legközelebbi rokonait is: Chararicot, aki megtagadta Clovis támogatását Syagrius ellen; Hararic fia – csak azért, mert az ő fia volt; Ragnahara, bár segített a Syagrius elleni harcban; testvérei Rihar és Rignomer – különféle ürügyekkel. Clovis ugyanezt tette a rajnai frankok vezetőivel, szövetségeseivel: Sigiberttel, akit fia, Chloderic révén elpusztított; és Chloderic – mert megölte az apját! Azt mondják, hogy miután összegyűjtötte népét, Clovis a következőket mondta rokonairól, akiket ő maga ölt meg: Jaj nekem, mert vándorként maradtam az idegenek között, és nincsenek rokonaim, akik segíthetnének a veszély pillanatában! Azt mondják, nem a megöltek iránti szánalomból mondta ezeket a szavakat, hanem ravaszságból: vajon találna-e mást rokonai közül, hogy őt is megölje
Nehéz belátni, de aláírták: A frankok vezetői. Merovingok 420-tól 496-ig Pharamond, 420 Chlodion 428 Merovey 448 (Szent Genevieve Attilát tükrözi). Childeric I 458 Clovis I 481 Saint Clotilde (bálványok összetörve). Litográfia 1870
És folytatjuk azzal, hogy visszamegyünk. Vagyis nem előre az ókori krónikák útján, hanem vissza. Válasz a felvilágosult olvasók kérdéseire és megjegyzéseire. Miért nevezem Clovis Elsőt „Franciaország első királyának”, bár nem ő az első, és nem volt Franciaország Clovis alatt?
így van. Ezért, amikor Clovist az első „Franciaország első királyának” nevezem, idézőjelbe teszek. És ha nem teszel idézőjelbe, hanem nagyon unalmas és aprólékos vagy, akkor természetesen kezdheted a történeteimet: „Ábrahám nemzette Izsákot; Izsák szülte Jákóbot; Jákob szült"... Egy csábító elmélet szerint a Meroving-dinasztia (amelyből a mi Clovisunk) valójában és közvetlenül Jézus Krisztushoz nyúlik vissza. Olvassa el a „The Holy Blood and the Holy Grail” című részt (Henry Lincoln, Michael Baigent, Richard Leigh). Vagy „Da Vinci-kód” (Dan Brown), bár ez másodlagos...
Kár persze, hogy ezt a csábító elméletet komoly emberek a „mesés”, „romantikus”, sőt „újpogányság propagandájának” minősítik. Különben szép is lehet...
Tehát ne Ábrahámmal kezdjük. És megpróbálunk a lehető legrövidebben beszélni Clovis és más „a frankok első királyainak” őseiről. Különben soha nem jutunk el a történetek lényegéhez... (és nem is tudom, hogyan írjam röviden, úgy tűnik)...
Megpróbálok valami hasonlót "rajzolni" egy verbális "családfához". De először is teszek egy fenntartást: mindent, amit a frankok első „királyairól” és magukról a frankokról tudunk, szinte kizárólag a római parancsnokok feljegyzéseiből és a Római Birodalom krónikáiból ismerjük + néhány krónikás későbbi feljegyzései. A germánok, sajnos, nem hagytak írásos dokumentumokat... A rómaiak attól a pillanattól kezdték írásaikban emlegetni a frankokat, hogy „kapcsolatba kerültek velük”. Vagyis hódítani mentek. Vagy inkább fordítva. A germán barbárok harcias törzsei elkezdtek behatolni a rómaiak által már megszállt területekre. 3. század közepe. A rómaiak pedig nemigen tettek különbséget a számos törzs és nemzetiség között, amelyek egy elnevezés alatt egyesültek: „frankok”. És valójában nagyon sokféle frank volt.
A képen: Sárgával – a Római Birodalom birtokai. Zöld betűkkel mindenféle frank törzs. Fekete betűkkel a többi barbár neve.
Maga a „frankok” fogalma az „adminisztratív” elvre utal, nem pedig az etnikai elvre. „A frankok a germán törzsek uniójának elnevezése, amely a 3. század elején jött létre válaszul az alemann unió megalakulására”("all-mann" - "minden ember" - a germán törzsek másik konföderációja). Valahol a Rajna és a Duna között, a Római Birodalom határain kívül. „A frankok 256-260-ban jelennek meg a történelemben. A túlélésért fosztogató germán törzsek mozaikjából született. (...) A Római Birodalomnak a 3. századi barbárok inváziója után sikerült talpra állnia, de az 5. század elején, 406-ban újabb invázió törte át a határt, és sok barbár törzs rohant ebbe. lyuk, köztük a frankok is, akik akkoriban a rómaiak ellenségei voltak, majd legtöbbször szövetségesei a még nagyobb barbárok elleni harcban.
Történelmünkben a szalicsi frankok (Francs saliens) érdekeltek bennünket. Bár voltak ripuari frankok is (Francs rhénans). Ez utóbbiak azonban nem csatlakoztak a Római Birodalom „barátságos családjához”, és „primitív közösségi” barbárok maradtak egészen I. Klodvig asszimilációjáig, és azon túl is. Szóval ezt a témát nem tárgyalom tovább.
A képen: frankok 400 és 440 között. Sárgában - Salic Franks. Narancs - Ripuarian. Zöld – Charbonniere (szén) erdő. Szürke – Római Birodalom.
Az első „frankok királya” egy bizonyos Gennobaud vagy Genebaud (Zhennobo?/ Zhenyobo? Gennobo?), aki a 3. század végén (kb. 287-289) „az óceán partja mentén” uralkodott. Ez volt a rómaiak politikája: hódíts, békíts, köss békét (fœdus), engedd meg, hogy a meghódított területeken maradhassanak hűséges szolgálatért és engedelmességért cserébe. A barbár törzseket „szövetséginek” (fœderati) nyilvánították, újonnan elvágott rablóik „szövetségi szolgálatba” kerültek, és „kiegészítő csapatok” (auxilia) lettek. A bátor vezetőket „királyokká” (regis) nevezték ki. Vagy római konzulok (Consul). Et cætera... Az ily módon „szövetséges” törzseket nagyon kényelmesen lehetett használni a területek önkormányzatára, valamint a „barbároknál is nagyobb barbárok elleni küzdelemre”. A törzsi „arisztokráciából” sokan készségesen mentek Róma szolgálatába...
A francia Wiki tartalmaz egy részletes listát a "Frankok vezetőiről". Kezdve az említett Gennobaud-val. Ezután további tíz „királyok”, „vezetők”, „katonai vezetők”, római „tisztek” és „tábornokok” neve kerül felsorolásra, egészen az elsőig, amelyre kíváncsiak vagyunk: Teutomer (Tetomer?) - „tiszt” ( „tábornok”?) Julianus császár alatt (Flavius Claudius Julianus, 331 / 332 - 363). Valószínűleg Richomer apja. Ez a Richomeres (Flavius Richomeres, 335-393), magas rangú birodalmi tisztviselő, „comes domesticorum” (laza fordításban „belügyek grófja”), „katonai mester”, „kapitány”, katonai parancsnok (magister militum) ), Rima konzul pedig Theodomir (Théodomir vagy Théodomer, ?-421 vagy 428) apja. Richomer és Theodomir között van még hat „Frankok uralkodói” név, de mi csak a rokonságot fogjuk nyomon követni. Feltételezhető persze (a kötőszót elég unalmas a végtelenségig használni, egyezzünk meg egyszerre - minden kérdéses) (és a franciák, és nem csak ők, jók, van egy feltételes módú igealakjuk, conditionnel - írt egy szót a megfelelő végződéssel, és nem kell hozzá „talán”, „valószínűleg”, „talán” nem kell hozzá)…
Theodomirt a „Listában” „a frankok királyának” (talán a ripuariaknak) nevezik. A rómaiak megölték édesanyjával együtt. A bitorlók támogatásáért, de ebben a történetben valamit összekevernek a dátumokkal. Nem számít. Fontos: Theodomir lehet a hosszú hajú Chlodion (Clodion le Chevelu, 390-450, hozzávetőlegesen; ne feledje a „hosszúhajú” becenevet) apja, akkor beszélünk részletesen.
Theodomirt még két "Király" követi: Pharamond (vagy Faramond) és Childebert (Childebert). Aminek önmagában a létezése nem tudományosan bizonyított tény. És most Chlodion, a Hosszú hajú jön mögöttük. "A Meroving-dinasztia legősibb királya, akinek létezése kétségtelen". Valójában igen. Ha nem „maga a létezés”, akkor a genealógia. A történészek hipotézisekkel küzdenek. Nincsenek megbízható források. De itt nincs időnk mindent részletesen elemezni. Ha valakit érdekel, olvassa el Tours-i Gergelyt (Grégoire de Tours, 539-594) és Godefroid Kurthot (1847-1916). Illetve a „Chronique de Frédégaire” (VII-VIII. század) és a „Liber Historiae Francorum” (Gesta regum Francorum, 727 körül) az utolsó két mű azonban nem annyira érdekes a számunkra érdekes időszakot tekintve. Főleg Tours-i Gergely műveit mesélik újra, de még távolabb is az eseményektől. És gyakran egészen mesés.
Chlodion Longhair az első meroving király. A frank királyok első dinasztiája elődjének "hivatalos" apja. Bár…
"Egy szép napon, amikor a királynő, Chlodion felesége a tengerben fürdött, az istenség egyesült vele, és ebből az egyesülésből született Merovey, a Frank dinasztia névadó hőse." Godefroy udvar. Összegezve a krónikákban megfogalmazott legendát (Tours Gergely - fő és legrégebbi krónikásunk - nem ismételte meg írásaiban a csodás fogantatás legendáját, csak futólag megemlítette Meroveyt; valószínűleg azért, mert jámbor ember lévén nem akarta szaporítsd a pogány meséket)... Részletesebben a változat azt mondja, hogy Chlodion felesége már terhes volt tőle, Chlodion, akit a víz istensége elcsábított, „a Neptunusz fenevada, mint egy ötszarvú bika” („bestea Neptuni Quinotauri similis”) másodszor is teherbe esett, méhében összeolvadt a király és az istenség vére, megszületett a félisteni Merovei...
A képen: "bestea Neptuni Quinotauri similis." XVIII század.
A fentiek mindegyikéből két következtetés vonható le: 1) Merovey édesanyja Hosszúszőrű Chlodion felesége volt; 2) Chlodion létezése megbízhatóbb, mint a „névadó hős” Merovey létezése...
Chlodionról azt is tudni, hogy ő volt az, aki behatolt a rómaiak területére, és megalapította a „kis Frank Királyságot”, amelyet később a már ismert „első francia király”, Első Klodvig örökölt meg.
A képen: Világos sárga szín - Chlodion hódításai; sötét sárga szín - Salic Franks; zöld színek - Ripuarian Franks, Burgundia és Allemans; piros - Római Birodalom.
Figyelemreméltó tény: amikor IV. Szép Fülöp (IV. Fülöp, más néven „Philippe le Bel”, 1268 - 1314) felépítette a Cité-szigeti királyi palota nagytermét (amelyből egykor ez a történet is kezdődött), megrendelte. francia királyok szobraival „díszítve” (kezdetben 42 darab) – egyfajta vizuális segédlet szent, törvényes királyi hatalmának folytonosságának bizonyítására, a dinasztiák egységének szemléltetése a Merovingoktól és Karolingoktól a Fülöp korabeli capetusokig. . Ez a királyi vonal Pharamonddal, Chlodionnal és Merovey-vel kezdődött... 1713-ban, a „Franciaország története a galliai francia monarchia létrejötte óta” című könyv szerzője, Gabriel Daniel jezsuita apát (1649-1728) megkérdőjelezte a három megbízhatóságát. fent említett, amiért megverték (kritika), a „linkek” aláásásával és a királyi felség megsértésével vádolták…
És mégis Merovey. Más néven Mérovée, más néven Merowig, más néven Mérovech. A név úgy fordítható, hogy „Csatában megdicsőült” vagy „Híres harcos”... Valaki azt állítja, hogy Merovey egy tündérmese és fikció. Valaki azt írja: „legendás király”, „mitikus”. És valaki teljesen beismeri: miért ne? „Az ötödik században sokféle frank király szerepel a krónikákban, valószínű, hogy egy Merovey nevű vezető valóban létezett és meglehetősen gyenge hatalma volt valahol a modern Belgium vidékén.”(szabad idézet egy modern történésztől, Bruno Duméziltől). Egy másik idézet: "Egyesek azt sugallják, hogy Merovei (Chlodion) utódaitól származott...". Tours-i Gergely, „A frankok története”, Második könyv (Grégoire de Tours, Histoire des Francs, livre II). És még valami: „Chloio volt a frankok első királya. Chloio szülte Glodobod. Glodobod szülte Mereveót. Merewe szült"…. 629-639-ben összeállított dokumentumból. (...) A francia Wiki (igen, tudom, hogy nem ez a legmegbízhatóbb forrás, igen) még nagyon konkrét dátumokat is közöl: 412 körül született, 457 júliusában halt meg, 448-tól 457-ig uralkodott. Azonnal pontosítva: azt mondják létezését olyan áthatolhatatlan függöny veszi körül, hogy nem lehet biztosat mondani. Aztán sok érdekes dolgot mesél. Sajnos nincs idő a részletekbe belemenni. Tegyük fel, hogy Merovei valóban létezett...
451 éves A hunok Attila vezetésével megtámadják Római Galliát. Az „Isten csapása” (flagellum dei) az egész Nyugati Birodalmat szétzúzással fenyegeti. Róma koalícióra lép a germán törzsekkel. A frank csapatokat a mi Meroveyünk irányítja. Ő találkozik és győzi le a Reimsből érkező hunokat Santerre (Picardia) síkságán. Aztán aktívan részt vesz a „legnagyobb és legvéresebb csatában” a katalán mezőkön. Attila vereséget szenved (nem teljesen), és elhagyja Galliát. A frank törzsek végül a Birodalom északi részén telepedtek le (amelynek magának sem kellett sokáig élnie). „Merovite adta népének a földet. A nép a Merovit nevet adta királyainak." Megszületik és bejegyezték a francia királyok első dinasztiáját!
A képen: Merovei legyőzi a hunokat 451-ben Emmanuel Frémiet, 1867
Igaz, úgy tűnik, hogy a santerre-i síkságon folyó csatáról egyetlen történelmi dokumentum sem ír (de a „hagyomány” azt akarja, hogy ez a csata megtörténjen). A katalán mezőkön pedig (itt Róma fő szövetségesei a vizigótok, sem a csata pontos dátuma, sem helye nem ismert) a frankokat igazából egy bizonyos frank „király” vezette, de ááá, sem a A rómaiak, sem felvilágosult kortársaik nem törődtek azzal, hogy feljegyezzék a nevét. Pániai Priszkosz bizánci történész, diplomata és krónikás, aki 451-ben a római udvarban tartózkodott (és előtte Attila udvarában volt, és a legértékesebb feljegyzéseket hagyta hátra, sajnos, amelyek csak „töredékekben” maradtak fenn), szinte részletesen leírja Róma frank szövetségesét, de nevet ismét nem ad. „Attila indítéka a frankok elleni háborúban a királyuk halála és a fiai között a felsőbbrendűségért kialakult vita volt. Az idősebb úgy döntött, hogy szövetséget köt Attilával, míg a fiatalabb Aetiushoz fordult(Flavius Aetius, 395 (?) - 454, parancsnok, a Nyugati Birodalom de facto uralkodója és „a rómaiak utolsója”). Utóbbival (fiával) akkor találkoztunk, amikor megérkezett egy római nagykövetségre. Arcát még mindig szösz borította, szőke haja pedig olyan hosszú volt, hogy copfban hordta. Aetius fogadott fiának nyilvánította, és a császárhoz hasonlóan nagylelkűen megajándékozta, barátként és szövetségesként visszaküldte."(20. töredék).
Egyes történészek szeretnék látni Meroveyt Priscus leírásában. Akinek „félapja” Chlodion, a Hosszúszőrű, éppen a megfelelő időben halt meg (feltehetően 450). De itt van egy ellentmondás: ha hiszi Merovei fenti születési dátumát - körülbelül 412 -, akkor kiderül, hogy 451-ben körülbelül 40 éves volt. Kicsit késik a „fegyver az arcra”... Azonban ne legyünk válogatósak, ismerjük el a „fordítási nehézségeket”... Egy másik probléma ennél rosszabb: Chlodion „királysága” a frankok barbár hagyománya szerint. , nem egy legidősebb fiú örökölte, hanem felosztották az összes rendelkezésre álló örökös között. És három részre oszlott. Priscus pedig csak két testvérről ír... De ez nem olyan fontos. Ami fontos: „A frankok minden helységben és minden városban hosszú hajú királyokat állítottak maguk fölé.”(Godefroid Kurth). Vagyis a franknak megszámlálhatatlanul sok „királya” lehetett, és most nem lehet kideríteni, hogy pontosan kiről írt a távoli Priszkosz...
Bárhogy is legyen, a tengeri szörnyetegből született Merovey annak a dinasztiának adta a nevét, amely a modern Franciaország, Belgium, Németország és Svájc földjeit (részben) három hosszú évszázadon át, egészen a 8. század közepéig uralkodott. "A Meroving-dinasztia királyai soha nem vitatták Merovian valódi létezését, és büszkék voltak arra, hogy a családjához tartoznak."
Egészen a közelmúltig azonban nemcsak a „dinasztia királyai”, hanem általában is kevesen kételkedtek a Merovey & Co létezésében, amely ha nem is Krisztustól, de a legendás Trója legendás királyaitól eredeztethető. lásd a Legend of the Trojan Origin of the Franks). Például itt van néhány vicces kép, amit találtam neked. Itt szó sincs Troyról, de így is jó. Olcsó és vidám. Rövid és hozzáférhető. És azt mondod – a Wikipédia egy szemétség!
Oké, oké. Nem kritizálok. Valójában néha érdekes és tanulságos látni, hogyan ábrázolják az emberek saját történelmüket bizonyos időpontokban. Nem tanult kekszet, hanem az emberek egy egyszerű előadásban.
A képeken: Az első „francia királyok” legmegbízhatóbb története, Pharamondtól Merovey-ig. Image chromo, "Belle Jardinière", J. Minot nyomda, Párizs, 1880-1900.
PHARAMOND. Franciaország első királya. 420-tól 428-ig uralkodott.
Feliratok a képek alatt: 1) Galliát Ázsiából érkezett kelták lakták; vadászatból és halászatból éltek. 2) Vallásuk a druidák volt. A szertartások során a pap aranysarlóval levágta a fagyöngy ágait. 3) Julius Caesar, a római császár elfoglalta Galliát, Vercingetorix hősies védelme ellenére. 4) Később, a római iga alól megszabadulva, Pharamondot nevezték ki első királyuknak. 5) Az első frank királyokat pajzsokon hordták, és hosszú hajat és szakállt növesztettek. 6) Pharamond harcosai élén átkelt a Rajnán, és elérte Triert (Trier, ma Németország városa).
CHLODION. Franciaország második királya. 428-tól 448-ig uralkodott.
Feliratok a képek alatt: 1) Pharamond halála után fiát, Chlodiont választották a frankok királyává. 2) Miután elfoglalta Tournait (ma belgiumi város), birtokába vette Cambrait (ma észak-franciaországi város). 3) Ezekben a városokban megöletett minden rómait, aki ott volt. 4) A szaliánusok (szali frankok) egyik vezetőjük esküvőjét ünnepelték Édenben (Hesdin, észak-franciaországi város, Nord-Pas-de-Calais régió), amikor Aetius, egy római hadvezér megtámadta és kényszerítette őket. menekülni. 5) Chlodion elfoglalta Amienst (Amiens, város Észak-Franciaországban, Pikárdia), és egyik fiát Soissons ostromába küldte (város Észak-Franciaországban, Pikárdia). 6) E csata során az ifjú herceg meghalt, apja pedig a bánatban halt meg.
MEROVEY. Franciaország harmadik királya. 448-tól 458-ig uralkodott.
Feliratok a képek alatt: 1) Merovey, Chlodion fia szövetségre lép a rómaiakkal, burgundokkal és vizigótokkal, hogy megállítsa a hunok invázióját. 2) A vezérük, Attila Isten csapásának nevezte magát, és azzal dicsekedett, hogy ott, ahol a lova elhaladt, már nem nő a fű. 3) A barbárok inváziója szörnyű volt, húsz várost elpusztítottak. Amikor Párizshoz közeledett, a lakosság menekülni akart. 4) Szent Genevieve megállította a kivándorlást azzal, hogy biztosította a párizsiakat városuk megmentéséről. 5) Merovei megtámadta Attilát Chalons-sur-Marne és Mary-sur-Seine között. A hunok szörnyű csata után vereséget szenvedtek. 6) Ez a király, Attila meghódítója számos címet kapott, és népét jobban tisztelték.
Fú. Valahogy nagyon "elfáradtam" itt ezekkel a Chlodyonokkal. A francia valahogy könnyebb számomra. De oroszul ez nehezebb. Szóval ha megint elrontottam és hazudtam, ne engem hibáztass. Egyáltalán nem vagyok történész. Szóval mesélek.
Folytatás következik.
A képen: „Pharamond pajzsra emelve.” 1841 / „Pharamond élevé sur le pavois.” Pierre-Henri Révoil, Michel Genod.
A Clovis név szerepel az iskolai tankönyvekben és a történelemben. De nagyon keveset tudnak róla.
Akit érdekel ez a korai középkor figurája, annak van mit olvasnia oroszul. Először is megjelent a frankok történetének több kiadása, amelyet Tours Gergely, Clovis fiatalabb kortársa írt. Egy másik, jó kommentárokkal rendelkező forrásból származó kiadvány a „Hosszú hajú királyok krónikái” (ez a címe a „Középkor ABC” sorozatában megjelent könyvnek, Szentpétervár, 2006). Clovis életéből sok élénk részlet található. Ezen kívül Augustin Thierry francia történész „Történetei a Mero-Vingek idejéből”. Tudományos munkák: Jacques Le Goff „Nyugat-Európa középkori civilizációja” és Stefan Lebec „A 6–9. századi frank királyság”.
Clovis törzsi vezető, majd uralkodó volt, aki az 5. – 6. század elején, a nagy tragédia – a Nyugat-Római Birodalom összeomlása – korszakában élt. Ő a frankok vezetője, az egyik germán törzs, amely Franciaország nevét adta.
Korához képest elképzelhetetlenül hosszú ideig uralkodott – 30 évig. Megalapította a francia királyok elődeinek első dinasztiáját - a Merovingokat. Két vicces becenévvel vonultak be a történelembe - „lusta királyok” és „hosszú hajú királyok”.
Clovis valószínűleg 466-ban született. 10 évvel születése után, 476-ban történt egy esemény, amelyről később megállapodtak, hogy a korszakok határának tekintik – egy puccs Rómában. Az utolsó római császárt megbuktatták, aki ironikus módon Róma egyik alapítójának, Romulusnak a nevét viselte. A császári hatalom jelképeit küldték Konstantinápolyba, a Római Birodalom keleti részének fővárosába. Clovis korában elméletileg létezett a Nagy Római Birodalom, de ez már annak keleti része, a majdani Bizánc volt.
A frankok legendát alkottak magukról, miszerint Trója királyára, Priamoszra (ez a Kr. e. 13. század!) vezették vissza származásukat. Trója bukása után a túlélő trójaiakat megosztották. Aeneas az itáliai Latium vidékére, a leendő Rómába vezette az embereket; a másik rész Macedóniába került; a harmadik Torquat vezetővel - Ázsiába (ezek a leendő törökök). A Frank vezette különítmény pedig a Rajna partjára költözött.
Ami a frankokról szóló valós információkat illeti, a történelmi színtéren a Kr.e. 2. századtól jelennek meg. e. Ez a törzs időszakonként portyázik a Római Birodalom északi részén, a Rajna folyó környékén. Ismeretes, hogy a frankok részt vettek a 451-es híres csatában a katalán mezőkön, amikor a rómaiak a germánokkal szövetségben megvédték területüket a szörnyű, elpusztíthatatlan, legyőzhetetlen hunok ellen. Tours város közelében pedig győzelmet arattak.
A frankok késői törzsi rendszerben éltek. A modern régészek és etnográfusok tanulmányozzák templomaikat - szent helyeiket, ahol istenképeket és más szimbólumokat helyeztek el. Emberi koponyákat is találnak ott, ami emberáldozatra utalhat.
Barbárok voltak, akik csupasz lovakon és ragyogóan hadonászott vázakon ültek – jellegzetes fegyverük, amely egy hegyes szár, nem túl nagy, de nem is nagyon kicsi. A lándzsa prototípusa. A fegyvereikben fejsze is volt.
A germánok nem építettek katonai táborokat és erődöket, mint a rómaiak. Harcosaik harcba szálltak, kocsik nőkkel és gyerekekkel követték a sereget. Miért volt lehetetlen a visszavonulás a németek számára? Nem volt hova visszavonulniuk. Mögöttük nők és gyerekek. Ezért vagy meghalniuk kell, vagy győzniük kell.
A frankok bőrből készült ruhát viseltek, ami sokkolta a rómaiakat. A barbárok diadalának korszaka a rómaiak szemében az igazi világvége volt. Általában véve ez igaz – a Nagy Világbirodalom vége eljött.
Clovis apja Childeric frank vezető, a merovita családból. Nagyapa, Merovey láthatóan vezette a frankok hadseregét a katalán mezőkön vívott csatában. Egy legenda szól róla, hogy egy tengeri szörny és egy földi nő egyesüléséből született. A mitológiai nyom szükségszerűen megjelenik, amikor a törzsi hatalom készen áll arra, hogy uralkodói hatalommá fejlődjön. Aztán az egyik vezető meg akarja mutatni, hogy nem olyan, mint mindenki más, ezért joga van különleges pozíciót elfoglalni.
Anya - Türingiai Basina - egy törzsi vezető felesége volt, és férjétől Childerichez menekült. A krónikákban leírt fontos előjelek után megszülte Clovist. Nem lehet nem csodálkozni azon, hogy még mindig krónikák íródnak ebben a szörnyű időben, amikor a civilizáció összeomlik. Néhány írástudó még életben maradt. A sevillai Izidor római krónikája, Tours-i Gergely püspök 6. századi „Frankok története”, a 7. század közepén Fredegar krónikája, a 8. századi Pál diakónus krónikája mesél. Clovisról.
481-ben, tizennégy évesen, apja halála után, ő kezdte uralni az északi tengerek partjain élő szalici (vagyis „tengeri”) frankok egy részét. (Voltak ripuári frankok is, akik a Rajna partján telepedtek le.)
Öt éven át kellett küzdenie a két nép egyesítéséért és Római Gallia – a leendő Franciaország északkeleti részének – meghódításáért. Syagrius római helytartó uralkodott ott.
Az általa uralt tartományt minden oldalról a frankok, gótok és burgundok vették körül. Magában a római Galliában pedig egy összeomlott birodalom szigete maradt, mivel Syagrius nem engedelmeskedett Odoaker tekintélyének, aki megdöntötte az utolsó római császárt.
Clovis rokonával, Ragnahar királlyal szövetségben legyőzte Syagriust, aki II. Alarik gót királyhoz menekült, és menedéket kért tőle. Alaric azonban Clovistól való félelmében átadta a megkötözött Syagriust a nagyköveteknek. Miután a foglyot egy ideig őrizetben tartotta, Clovis elrendelte, hogy szúrják meg egy karddal. A frankok királya egyszerű és kegyetlen volt.
A frankok Clovis-t ismerték fel egyetlen vezetőjüknek, aki egy egyszerű szertartást végzett: egyszerűen a karjukba emelték maguk fölé.
Az 5. századi Gallia etnikai csoportok és kultúrák keveréke. A németek érkeztek oda, ahol a gall-rómaiak éltek, és a kereszténységet vallották. Hiszen a keresztény vallás a késő Rómában volt hivatalos.
Clovis elfogadta a kereszténységet annak ortodox változatában. De útja ehhez a valláshoz nem volt közvetlen.
Gallia meghódítása során a frankok városokat foglaltak el és templomokat raboltak ki. Pogányok voltak, és nem féltek egy furcsa és érthetetlen istentől. Clovis életének egy epizódját Tours-i Gergely különösen színesen közvetítette. A frankok kifosztották Soissons városát. A templomban található ereklyék között volt egy bizonyos értékes pohár, amelyet a helyi püspök imádatként és művészeti alkotásként is kedvelt.
Clovis vadember, bőrbe öltözött, bozontos, mert a Merovingok családi hagyománya, hogy soha nem vágják le a haját. Úgy tartják, ha levágják a hajukat, elvesztik az erejüket. És valamiért ez a bozontos, félvad pogány úgy dönt, hogy meghallgatja a püspök kérését. Ezt súgja az ösztönöm. Clovis megígéri, hogy megkapja ezt a poharat, és visszaadja Soissons templomának.
A frankok zsákmányának felosztása sorsolás útján történt. Ám ezúttal elhangzott, hogy a vezér a részesedése mellé ezt a kupát is szerette volna. És volt a demokrácia bajnoka, aki nem érezte, hogy változnak az idők, és felháborodott: „Miért van ez? Hadd kapja meg, mint mindenki más! Csak sorsolás útján!” A kupát pedig már félretették, hogy a vezérnek adják. Ez a harcos megragadta a fejszét, és eltalálta a tálat. Hogy kettészakította-e, vagy csak megrongálta, nem tudjuk. De volt egy fejszecsapás.
Clovis ennek ellenére átvette a poharat, és visszaadta a püspöknek, bár sérült állapotban.
A harcos nem szenvedett el semmilyen büntetést. A katonai demokrácia még mindig élt. De ahogy a források írják, a vezető haragot táplált a szívében. És pontosan egy évvel később mindenki megértette ennek a haragnak az erejét, amikor Clovis hagyományos áttekintést tartott a hadseregéről. Mindenkinek fegyverrel kellett felsorakoznia egy nagy mezőn. Clovis végigment a sorokon. Felismerte a harcost, megragadta a fejszéjét, azt mondta, hogy nincs fényes, és a földre dobta. Amikor a harcos lehajolt a fegyverért, Clovis vagy fejszét vágott a fejszéjével, vagy levágta, és ezt mondta: „Ezt csináltad a Soissons pohárral.” Ezt követően mindenki megdermedt, és ahogy a krónikák szerzői írják, igyekeztek soha többé nem ellentmondani neki. És igazuk is lett, mert hamar kiderült, milyen fergeteges az indulata.
Annál meglepőbb, hogy ilyen ember került a kereszténységbe.
496-ban Clovis már erős, elismert uralkodóvá vált.
Házas volt. Felesége, akit a burgundi házból származó Chrodechildnek hívtak, keresztény volt. Megpróbálta rávenni férjét, hogy fogadja el a kereszténységet, de az elutasította, és azt mondta, hogy az istene semmilyen módon nem mutatta meg az erejét. Clovis biztos volt benne, hogy pogány istenei, különösen Odin, védik a frankokat.
Amikor első gyermeke megszületett, Chrodehilda természetesen úgy döntött, hogy megkereszteli. Clovis nem bánta. Ez a barbár megfigyelő pozíciót foglalt el. A feleség elment megkereszteltetni ezt a fiút, az örököst. És közvetlenül a keresztelői ruhájában halt meg. Úgy tűnik, most Clovisnak végre el kellett hagynia a keresztség gondolatát. De Chrodehilda igaz keresztény alázatról tett tanúbizonyságot, és ezt mondta: „Köszönöm Uramnak, hogy elhívta ezt a kis teremtményt boldog királyságába.”
Megszülte második gyermekét, Chlodomert. Újra megkeresztelkedtem. Kezdett beteg lenni. Clovis azt mondta: "Látod, mit csinál az istened!" De a fiú túlélte.
És akkor Clovis úgy döntött, hogy próbára teszi ezt a keresztény istent. Kijelentette: „Hadjáratba indulok az alemannok ellen. Háborúsak és veszélyesek. A túra nehéz. Ha istened győzelmet ad nekem, hinni fogok benne.”
Minden csodálatosra sikerült. Az alemannok egyszerűen elmenekültek a frank hadsereg láttán, és vezérük meghalt a csatában. Akkoriban ez azt jelentette, hogy a hadsereg megadja magát. Clovis úgy döntött, teljesíti fogadalmát, és azt mondta a püspöknek, hogy kész elfogadni a kereszténységet.
Megkeresztelkedett. Vele keresztelkedett meg a hadserege. A keresztség után a püspök prédikációt olvasott fel Krisztus szenvedéséről. Clovis kijelentette: "Ha ott lettem volna a frankkal, megszabadítottuk volna az igazságtalanságtól." A püspök azt mondta: „Nos, ön igazi keresztény.”
Ezt követően keresztény jelszavak alatt zajlik a gótok elleni hadjárat. A gótok, más germán törzsekhez hasonlóan, szintén átvették a kereszténységet, de nem az ortodox változatban, mint Clovis, hanem annak egyik „mellékága” - az arianizmus - formájában. A keresztény hit és egyházszervezet ezen változatát Arius papról nevezték el. Egyszerűbb és elérhetőbb volt. Az ortodox egyház azonban eretnekségnek ismerte el. Ez lehetővé tette a tegnapi nagyon okos vad Clovis számára, hogy a gótok elleni hódító hadjáratát „az ariánus eretnekek elleni harcnak” nyilvánítsa. A krónikások olyan csodákat jegyeznek fel, amelyek segítettek Clovisban: egy hatalmas szarvas mutatta meg, hol kell átkelni a megáradt folyón, Poitiers közelében egy nagy tűzgolyó jelent meg a király sátra fölött.
Az utazás sikeres volt és nagyon fontos. Clovis elfoglalta Bordeaux-t, Toulouse-t és a nagy vizigót vezető, Alarikha kincseit. Ez a győzelem, amely minden korábbinál jelentősebb volt, meggyőzte őt a keresztény Isten erejéről.
Clovis ünnepségeket szervezett Tours városában, a római keresztény hagyományok szerint díszítve azokat. Levelet kapott Anastasius bizánci császártól, aki konzulnak nyilvánította. A római császárhoz hasonlóan Clovis lila tunikába és tógába öltözve, fején diadémmel lovagolt át a városon, arany- és ezüstpénzeket szórva szét a tömeg örömére. Minden összekeveredett ebben a korszakban, amelyet a nagy népvándorlás korszakának neveznek.
Clovis Párizst tette fővárosává. Erődített és viszonylag biztonságos hely volt, egy sziget, körülötte mocsarak és folyók. De akkoriban minden uralkodónak állandóan a védekezésre kellett gondolnia. Így hát Clovis Párizst választotta, amely nem mindig a főváros volt, sokáig a grófok rezidenciája maradt, de végül a 10. században Franciaország fő városa lett - ez az ösztön annyira kifejlődött. ebben az emberben, minden bozontosságával és szemtelenségével együtt, ne hagyd cserben.
Természetesen Clovist vonzotta a civilizáció, és ez nem a megjelenésére vonatkozott. Ő alatta, 500 körül történt a szokásjog első feljegyzése - azokat a törvényeket, amelyek korábban szokások voltak, a szájhagyomány őrizte. Le van írva a híres „Salic Truth”. Hasonló „igazságok” fokozatosan megjelentek számos germán törzsnél: „alemann igazság”, „burgundi igazság”, „vizigóta igazság” és mások. De a „Salic” az egyik legkorábbi.
Maga Clovis lényegében barbár maradt. Bár formálisan csak egy felesége volt, ismert, hogy minden meroving teljesen nyugodt volt a többnejűség iránt. A püspökök nem tudták rávenni őket, hogy egy feleségük legyen. És Clovis után is. És ezt már a következő Karoling-dinasztiából származó Nagy Károly is teljesen nyugodtan nézte.
Clovis észrevehető tulajdonságai közé tartozik az ellenségekkel... és a rokonokkal szembeni könyörtelenség. A krónika ezt írja: „Bölcsen azt állította, hogy rokonai közül senki sem maradhat életben, kivéve a most uralkodó magot.” Vagyis csak azért tartotta szükségesnek a rokonok kiirtását, mert azok beleavatkozhattak fiai további uralmába. És ez nagyon egyszerű dolog számára. Valóban harcolt a rokonai ellen, és mindenkit elpusztított, néhányat személyesen is, pusztán azért, mert rokonok voltak.
Csuklókkal és arany övekkel vesztegette meg azokat az embereket, akik segítettek neki kiirtani rokonait. Aztán kiderült, hogy ezek nem arany dolgok – csak aranyozottak, de volt benne réz. A megvesztegetés címzettjei felháborodtak. Clovis azt felelte: és ennyit az árulókról, nem kellett elárulnia a gazdáját!
Kölnben a ripuári frankok között bizonyos Sigibert uralkodott. Clovis rámutatott fiának, Chlodericnek apja öregségére és gyengeségére. Megígérte, hogy halála után biztosítja fia hatalmát. Chloderic megfogta a célzást, és megölte az apját. Ezt követően a zsoldosok megölték Cloderic-et - Clovis pedig elfoglalta „királyságát”.
És ennek a barbár korszaknak ez a félvad embere mégis rendelkezett valami politikai ösztönnel, amit sok évszázaddal később az arculat megformálásának képességével hívtak volna. És amit később cinizmusnak és csalásnak neveztek, az volt a mindennapi gyakorlata.
A merovingok uralkodásának vége nagyon szomorú volt. Abban az időben Gallia legtöbb földjét meghódították, kivéve Provence-ot, Septimániát és a burgundok királyságát. Clovis három fia: Chlodomer, Childebert és Clothar - a frank hagyományoknak megfelelően - nagyjából egyenlő arányban részesült. Chlodomer örökölte a Loire-medence területét, Childebert pedig a később Normandia néven ismert területeket. Chlothar legfiatalabb fia a szalicsi frankok északi vidéke: a Rajna-alföldtől Soissonsig (beleértve Tournai városát is). A negyedik, északkeleti rész a Rajna és a Loire között, a legnagyobb, amely Gallia területének körülbelül egyharmadát foglalja magában (Németország két római tartománya, Első Belgium és Második Belgium délkeleti része, valamint a középső pálya mentén fekvő területek Rajna), Theodorikhoz ment, a legidősebb Clovis fiához, aki a király és egy pogány házasságából született.
Az új királyok ezeket a földeket saját birtokaikként kezelték: vég nélkül felosztották a földet, egyesültek és újra elkezdtek mindent felosztani. Ennek következtében elvesztették személyes földalapjukat. A merovingokat „lusta királyoknak” kezdték nevezni, vagy pontosabb lenne becenevüket a „tehetetlen” szóra fordítani. Elvesztették a valódi kormányzási lehetőséget, és a hatalmat azok ragadták magukhoz, akiket palotaigazgatóknak – mayordomosoknak – neveztek. A 8. század közepén, 751-ben ők váltják fel a merovingokat a leendő Franciaország trónján. Legkiemelkedőbb képviselőjük nevén az egykori majordomosokat Karolingoknak fogják hívni.
A Merovingok kora, amelyet Klodvig alakja oly szemléletesen ábrázol, mondhatni őstörténet, Franciaország jövőbeli igaz történelmének prológusa.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete