Egy rövid esszé a novgorodi vecse témájában. Novgorod vecse

(a krónika szerint 862). A novgorodi vecse több mint hat évszázadon át létezett, hosszabb ideig, mint más orosz országokban - 1478-ig.

A megjelenés előfeltételei

Sztori

Az írott források a novgorodi vecsét először 1016-ban említik, amikor Bölcs Jaroszláv hívta össze.

A 15. századra a novgorodi vecse a népek közötti növekvő gazdasági egyenlőtlenség miatt elvesztette demokratikus vonásait, és gyakorlatilag oligarchiává fajult. A nagybirtokosok-bojárok a szegények megvesztegetésével nagy pártokat hoztak létre maguknak a tanácsokon, és elfogadták a számukra előnyös törvényeket és határozatokat. Ezen az alapon konfliktusok és nyugtalanságok alakultak ki, amelyek a Novgorodi Köztársaság bukásának és a Moszkvai Fejedelemség megerősödésének egyik oka volt.

1478. január 15-én, csütörtökön véget ért a Novgorod állam önálló léte. A moszkvai bojárok és III. Iván hivatalnokai beléptek a városba. A novgorodi vecse harangot Moszkvába vitték. Az önkormányzatot teljesen felszámolták, és a novgorodi vecse azóta nem találkozik.

Elhelyezkedés

A városiak általában szigorúan meghatározott helyen gyűltek össze egy városi találkozón. Novgorodban és Kijevben - a Szent Szófia-székesegyházban.

Komoly nézeteltérések esetén a meghozott döntéssel elégedetlen városlakók egy része máshol gyűlt össze. Novgorodban ilyen alternatív találkozót hívtak össze a Jaroszlav-udvarban, a Kereskedelmi oldalon.

Etimológia

Kérdések köre

A történészek között nincs egység a veche hatalmának értékelésében. Ennek oka e jogintézmény instabilitása. Gyakran maga a veche határozta meg a kompetenciáját, így a különböző történelmi korszakokban eltérő volt.

Írjon véleményt a "Novgorodi Gyűlés" című cikkről

Megjegyzések

1. V. L. Yanin, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa.
2. // Tudomány és Élet, 2005. 1. sz
3. V. L. Yanin, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa. , beszélgetés „A tudás hatalom” tudósítójával, Galina Belszkajaval. // A tudás hatalom, 2000. 5-6
4. Nagy Novgorod // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907. Grebennikov V.V., Dmitriev Yu.A.
5. fejezet II. Az államhatalom törvényhozó szervei Oroszországban 1917 októbere előtt // Oroszország törvényhozó szervei a Novgorodi Tanácstól a Szövetségi Gyűlésig: nehéz út a patriarchális hagyománytól a civilizációig. - M.: „Kézirat”, „TEIS”, 1995. - P. 35. - 102 p. - 1 ezer, példány. Veche // . - M.: Olma-press, 2001. - T. 1. - P. 117. - ISBN 5-224-01258-9.
6. Platonov S. F. .
7. Pchelov E. V. Moszkva Rurik-dinasztia // . - M.: Olma-Press, 2003. - P. 263. - 668 p. - (Történelmi Könyvtár). - 10 ezer, példány.
8. - ISBN 5-224-04343-3. Podvigina N. L.
9. § Novgorod Veche // Esszék Nagy Novgorod társadalmi-gazdasági és politikai történetéről a XII-XIII. században. / levelező tag szerkesztette. Szovjetunió Tudományos Akadémia V. L. Yanina. - M.: Felsőiskola, 1976. - P. 104. - 151 p. - 9 ezer, példány. Yanin V.L.
10. Novgorod polgármesterei. - 2. kiadás, átdolgozva és bővítve. - M.: A szláv kultúra nyelvei, 2003. - P. 8. - 511 p. - (Studia historica). - ISBN 978-5-944-57106-9. Rozskov N. A.

Az orosz történelem összehasonlító történelmi megvilágításban (a társadalmi dinamika alapjai). - 3. kiadás - M., 1930. - T. 2. - P. 269.

• Irodalom Khalyavin N.V.
• // Bulletin of UdSU. "Történelem" sorozat. - Izhevsk: UdGU, 2005. - P. 3-25. Lukin P.V. Novgorod veche / Rep. szerk. V. A. Kucskin; Lektorok: A. A. Gorsky, E. R. Squires; . - M.: Indrik, 2014. - 608 p. - 800 példány.

- ISBN 978-5-91674-308-1.

(fordításban)
A novgorodi vecsét jellemző részlet
És így, miután egy ilyen házi „varázslóm” van, a családom általános rémületére egy szép napon hirtelen abbahagytam az evést. Most már nem emlékszem, hogy volt-e ennek valami oka, vagy csak számomra ismeretlen okból történt, mint általában mindig. Egyszerűen teljesen elvesztettem a vágyat a számomra kínált ételek iránt, bár nem tapasztaltam gyengeséget vagy szédülést, hanem éppen ellenkezőleg, szokatlanul könnyűnek és teljesen csodálatosnak éreztem magam. Megpróbáltam mindezt elmagyarázni anyámnak, de ahogy megértettem, nagyon megijedt az új trükkömtől, és nem akart hallani semmit, csak őszintén próbált rákényszeríteni, hogy „nyeljek” valamit.
Nagyon rosszul éreztem magam, és minden új adag ételtől hánytam. Csak a tiszta vizet fogadta el meggyötört gyomrom élvezettel és könnyedén. Anyu majdnem pánikba esett, amikor teljesen véletlenül az akkori háziorvosunk, Dana unokatestvérem jött hozzánk. Anyám megörvendezve érkezésén természetesen azonnal elmesélte neki az egész „borzalmas” történetünket a böjtömről. És milyen boldog voltam, amikor meghallottam, hogy „nincs ebben olyan rossz”, és hogy egy időre egyedül maradhatok anélkül, hogy az ételt belém kényszerítenék! Láttam, hogy a gondoskodó anyám ezt egyáltalán nem hiszi el, de nincs hova menni, és úgy döntött, legalább egy időre békén hagy.
Az élet azonnal könnyűvé és kellemessé vált, mert teljesen csodálatosan éreztem magam, és nem volt többé az a folytonos gyomorgörcs rémálma, amely rendszerint minden legkisebb étkezési kísérletet kísért. Ez körülbelül két hétig tartott. Minden érzékszervem élesebbé vált, érzékelésem pedig sokkal fényesebbé és erősebbé vált, mintha valami legfontosabbat kiragadtak volna, a többi pedig háttérbe szorult.
Álmaim megváltoztak, vagy inkább ugyanazt az ismétlődő álmot kezdtem látni - mintha hirtelen felemelkedtem volna a föld fölé, és szabadon sétáltam volna anélkül, hogy a sarkam hozzáért volna a padlóhoz. Olyan igazi és hihetetlenül csodálatos érzés volt, hogy valahányszor felébredtem, azonnal vissza akartam menni. Ez az álom minden éjjel megismétlődött. Még mindig nem tudom, mi volt és miért. De ez folytatódott sok-sok év után is. És még most is, mielőtt felébredek, nagyon gyakran látom ugyanazt az álmot.
Egyszer apám bátyja látogatóba jött abból a városból, ahol akkoriban élt, és egy beszélgetés során elmondta apámnak, hogy nemrég látott egy nagyon jó filmet, és elkezdte mesélni. Képzeld a meglepetésemet, amikor hirtelen rájöttem, hogy már előre tudtam, miről fog beszélni! És bár biztosan tudtam, hogy még soha nem láttam ezt a filmet, de elejétől a végéig el tudtam mesélni minden részlettel... Nem szóltam senkinek róla, de úgy döntöttem, hátha valamiben megjelenik valami hasonló más. Nos, természetesen a szokásos „új dolgom” nem sok időbe telt, mire megérkezett.
Abban az időben az iskolában régi ősi legendákat tanultunk. Irodalomórán voltam, és a tanár azt mondta, hogy ma a Roland dalát fogjuk tanulmányozni. Hirtelen, váratlanul felemeltem a kezem, és azt mondtam, hogy ezt a dalt el tudom mondani. A tanár nagyon meglepődött, és megkérdezte, gyakran olvasok-e régi legendákat. Nem gyakran mondtam, de ezt ismerem. Bár, hogy őszinte legyek, még mindig fogalmam sem volt, honnan jött?
És ettől a naptól kezdve kezdtem észrevenni, hogy egyre gyakrabban tárulnak fel az emlékezetemben olyan ismeretlen pillanatok, tények, amelyeket semmiképpen sem tudhattam, és napról napra egyre több és több jelenik meg belőlük. Kicsit belefáradtam az ismeretlen információk „áradatába”, ami nagy valószínűséggel egyszerűen túl sok volt akkoriban a gyermekem pszichéjének. De mivel valahonnan jött, akkor nagy valószínűséggel kellett valamihez. És mindezt egészen nyugodtan fogadtam, ahogy mindig elfogadtam mindent, ami ismeretlen, amit furcsa és kiszámíthatatlan sorsom hozott.
Igaz, néha mindez az információ nagyon vicces formában nyilvánult meg - hirtelen nagyon élénk képeket kezdtem látni a számomra ismeretlen helyekről és emberekről, mintha magam is részt vennék benne. Eltűnt a „normális” valóság, és egyfajta „zárt” világban maradtam a többiektől, amit csak én láthattam. Így maradhattam sokáig, egy „oszlopban” állva valahol az utca közepén, nem láttam semmit és nem reagáltam semmire, mígnem valami ijedt, együttérző „bácsi vagy néni” nem kezdett rázni, megpróbálva valahogy vezessen arra, hogy érezzem, és megtudja, minden rendben van-e velem...
Korai életkorom ellenére már (saját keserű tapasztalatom alapján) tökéletesen megértettem, hogy minden, ami állandóan történik velem, minden „normális” ember számára, a megszokott és megszokott mércéi szerint, abszolút abnormálisnak tűnik (bár a „normalitás” tekintetében). Már akkor is kész voltam vitatkozni bárkivel). Ezért amint valaki segíteni próbált ezen „szokatlan” helyzetek valamelyikében, általában igyekeztem a lehető leggyorsabban elhitetni vele, hogy „teljesen jól vagyok”, és egyáltalán nem kell aggódnia miattam. Igaz, nem mindig tudtam meggyőzni, és ilyenkor egy újabb felhívással végződött szegény, „vasbeton-beteg” édesanyám, aki a hívás után természetesen jött értem...

A X-XI. században. Novgorod a kijevi nagy fejedelmek uralma alatt állt, akik ott tartották kormányzójukat (általában egyiket vagy fiaikat), akiknek Novgorod I. Jaroszlavl idejéig a többi orosz országgal egyenlő alapon fizetett adót. Azonban már Jaroszlavl alatt jelentős változás következett be Novgorod kapcsolatában a kijevi nagyherceggel. Jaroszlav 1015-ben Novgorodban „ült”, amikor apja, Szent Vlagyimir és testvére, Szvjatopolk meghalt, és verni kezdték testvéreiket, hogy megszerezzék a hatalmat az összes orosz föld felett. Csak a novgorodiak aktív és lendületes támogatásának köszönhetően sikerült Jaroszlavnak legyőznie Szvjatopolkot és birtokba vennie a Kijevi Nagyhercegséget.

Rusz több különálló fejedelemségre való felosztása meggyengítette a kijevi nagyherceg hatalmát és befolyását, a fejedelmi családban kialakult viszályok és polgári viszályok pedig lehetőséget biztosítottak Novgorodnak, hogy uralkodásra hívja a vele „szeretett” rivális fejedelmeket. .

Vitathatatlan és általánosan elismert volt Novgorod azon joga, hogy bármelyik orosz herceg közül bármelyik herceget megválasszon. A Novgorodi Krónikában ezt olvashatjuk: „Novgorod pedig felszabadította az összes fejedelmet: ahol csak tudják, ugyanazt a fejedelmet elfoghatják maguknak”. A novgorodi kormányzat élén a fejedelem mellett a polgármester állt, aki a X-XI. herceg nevezte ki, de a 30-as években. XII században a fontos novgorodi polgármesteri pozíció választóivá válik, a polgármesterváltás joga pedig csak a vechét illeti meg.

Tiszjatszkij („tiszjacsszkij”) fontos pozíciója szintén választóivá válik, és a novgorodi vecse saját belátása szerint „adja” és „elveszi”. Végül a 12. század második felétől. a vecse megválasztásakor a novgorodi egyházfőnek, a novgorodi érseknek a magas posztját töltik be. 1156-ban, Nifont érsek halála után „az emberek egész városa összegyűlt, és arra törekedett, hogy püspököt állítson be magának, akit Isten választott Arkagyij”; Természetesen a vecsek közül a kiválasztottnak akkor kellett volna „rendeletet” kapnia a püspöki székhelyre Kijev és egész Oroszország metropolitájától.

Így a XI–XII. megválasztják az egész legfelsőbb novgorodi kormányzatot, és Velikij Novgorod urának vecse lesz a Novgorodi állam sorsának szuverén intézője.

Kormányzati struktúra és igazgatás:

A novgorodiak „szabad emberek” voltak, „saját akaratukból” éltek és kormányoztak, de nem tartották lehetségesnek fejedelem nélkül. Novgorodnak a fejedelemre elsősorban a hadsereg vezéreként volt szüksége. Ezért becsülték és tisztelték annyira a novgorodiak harcias fejedelmeiket. Miközben azonban a novgorodiak a fegyveres erők parancsnokságát adták a hercegnek, egyáltalán nem engedték meg neki, hogy a vecse beleegyezése nélkül önállóan intézze a külpolitikai ügyeket és indítson háborút. A novgorodiak esküt követeltek fejedelmüktől, hogy minden jogukat és szabadságukat sérthetetlenül tiszteletben tartja.

Az új fejedelem meghívásával Novgorod hivatalos megállapodást kötött vele, amely pontosan meghatározta jogait és kötelezettségeit. Minden újonnan meghívott herceg vállalja, hogy sérthetetlenül kitart: „Ennek a fejedelemnek csókolja meg a keresztet egész Novgorodnak, amelyen a nagyapák és az apák csókolóztak, - őrizze meg Novgorodot a régi időkben, kötelessége szerint, sértés nélkül.” A fejedelem minden igazságügyi és kormányzati tevékenységének a novgorodi polgármesterrel egyetértésben és állandó felügyelete alatt kell történnie: „És a polgármester ördöge, fejedelem, ne ítélkezz az udvaron, ne oszd el a voloszt, és ne adj leveleket”; és bűntudat nélkül a férjet nem lehet megfosztani plébániájától. És a novgorodi tartományban te, herceg, és bíráid ne ítélkezz (vagyis ne árulj el), és ne tervezz lincselést." Az egész helyi adminisztrációt novgorodiakból kell kinevezni, és nem fejedelmi férfiakból: „hogy egész Novgorod volostáit, te fejedelem, ne a saját embereid tartsák, hanem a novgorodiak; Ajándékot kapsz azoktól a volostáktól." Ez a volostáktól kapott „ajándék”, amelynek nagyságát a szerződések pontosan meghatározzák, a herceg jutalmát jelenti kormányzati tevékenységéért. Számos határozat biztosította Novgorod kereskedelmi jogait és érdekeit a jogsértésektől. A Novgorod és az orosz földek közötti kereskedelem szabadságának biztosítása mellett a megállapodások azt is megkövetelték, hogy a fejedelem ne avatkozzon be a németekkel folytatott novgorodi kereskedelembe, és abban ő maga ne vegyen részt közvetlenül.

Novgorod ügyelt arra, hogy a fejedelem és kísérete ne kerüljön be túlságosan és mélyen a novgorodi társadalom belső életébe, és ne váljon benne befolyásos társadalmi erővé. A hercegnek és udvarának a városon kívül, Gorodiscsén kellett laknia. Neki és népének megtiltották, hogy a novgorodiak közül személyes függőséget fogadjanak el, valamint földtulajdont szerezzenek Velikij Novgorod birtokában – „és te, herceg, sem a hercegnőd, sem a bojáraid, sem a nemeseid ne tartsanak falvakat. , sem vásárolni, sem szabadon elfogadni a Novgorod-vidéken.”

Így „a hercegnek Novgorod közelében kellett állnia, és kiszolgálnia azt. És nem az élen, nekik jogaik vannak” – mondja Kljucsevszkij, aki rámutat Novgorod szerkezetének politikai ellentmondására: szüksége volt egy fejedelemre, de „egyúttal rendkívüli bizalmatlansággal bánt vele”, és mindenben próbálkozott. módja annak, hogy korlátozza és korlátozza hatalmát.

Velikij Novgorod úr „végekre”, „százokra” és „utcákra” oszlott, és mindezeket a részlegeket önkormányzati közösségek képviselték, saját helyi tanácsaik voltak, és választott szocik, valamint Konchanszkij és az utcai vének a kormányzásért. és reprezentáció. Ezeknek a helyi közösségeknek az egyesülése alkotta Velikij Novgorodot, és „ezen egyesülési világok együttes akarata a város általános tanácsában nyilvánult meg” (Kljucsevszkij). A vecsét nem időszakosan, bizonyos időpontokban hívták össze, hanem csak akkor, amikor arra szükség volt. A fejedelem, a polgármester és a polgárok bármely csoportja pedig összehívhat (vagy „hívhat”) egy vecsét. Minden szabad és teljes jogú novgorodi a vecse téren összegyűlt, és mindenkinek egyforma szavazati joga volt. Néha a novgorodi külváros lakói (pszkoviták és ladogai lakosok) vettek részt a vecsében, de a vecse általában egy régebbi város polgáraiból állt.

A novgorodi vecse kompetenciája átfogó volt. Törvényeket és szabályokat fogadott el (különösen 1471-ben fogadták el és hagyták jóvá a novgorodi törvénykönyvet, vagy az úgynevezett „ítéleti chartát”); meghívta a fejedelmet és egyezséget kötött vele, s ha nem volt vele elégedetlen, kiutasította; a veche a polgármestert és az ezret választotta, helyettesítette és ítélkezett, és rendezte vitáikat a fejedelménnyel; jelöltet választott a novgorodi érseki posztra, néha „béke” gyanánt templomokat, kolostorokat létesített; a veccse egyházi intézményeknek vagy magánszemélyeknek adományozta Velikij Novgorod állami földjeit, valamint a meghívott fejedelmeknek „étkeztetésre” adott néhány külvárost és földet is; ez volt a legfelsőbb bíróság a külvárosok és a magánpolgárok számára; politikai és egyéb legfontosabb bűncselekményekért volt a bíróság vezetője, amelyhez a legszigorúbb büntetés is járt - életfosztás vagy vagyonelkobzás és száműzetés; végül a vecse irányította a külpolitika teljes területét: határozatot hozott a csapatok összegyűjtéséről, az országhatárokon várak építéséről és általában a külpolitika védelmének intézkedéseiről. állapot; hadat üzent és békét kötött, valamint kereskedelmi megállapodásokat kötött külföldi országokkal.

A vechének saját irodája volt (vagy vecse kunyhója, amelynek élén az „örök hivatalnok” (titkár) állt. A vecse határozatait vagy ítéleteit felírták és Veliky Novgorod urának pecsétjével lepecsételték (az ún. „örök leveleknek” nevezik). és Jónás pszkov püspök, Poszadnik úr Veliky Novgorodból nyugtatja Ivan Lukinicsot és a régi poszadnikokat, és Poszadnik Nagyiki Novgorodi urat, nyugtatja Trufan Jurjevicset és a régi polgármestereket, a bojárokat, az élő embereket és a kereskedőket, és a feketék, és Velikij Novgorod egész ura, mind az öt végén, a vechénél, a jaroszlavli udvarban megadták az apátnak... és az összes vénnek... ezeket a szigeteket.

A nagy Novgorodi vecse általában a kereskedelmi oldalon találkozott, a jaroszlavli udvarban (vagy „udvarban”). Az itt összegyűlt „szabademberek” hatalmas tömege persze nem mindig tartotta fenn a rendet és az udvariasságot: „A gyűlésen már összetételéből adódóan nem lehetett sem korrekt megbeszélés, sem helyes szavazás. A döntést szemmel, jobb esetben füllel hozták meg, inkább a kiáltások erőssége, mint a szavazatok többsége alapján” (Kljucsevszkij). Az ülésen nézeteltérés esetén zajos viták, olykor veszekedések alakultak ki, és „az uralkodó oldalt a többség elismerte” (Kljucsevszkij). Néha két párt gyűlt össze egyszerre: az egyik a kereskedőtéren, a másik a szófiai oldalon; egyes résztvevők „páncélban” (azaz felfegyverkezve) jelentek meg, és az ellenséges felek közötti viták időnként fegyveres összecsapásokig jutottak a Volhov hídon.

Közigazgatás és bíróság.

Urak Tanácsa A novgorodi kormányzat élén a „sedate posadnik” és a „sedateezer” állt.

Az udvar különböző hatóságok között oszlott meg: Novgorod uralkodója, a fejedelmi helytartó, a polgármester és az ezer; különösen az ezresnek, valamint egy három vénből álló testületnek, amely élő emberekből és két kereskedőből állt, a kereskedők és a „kereskedelmi bíróság minden ügyét” kellett volna intéznie. A megfelelő esetekben különböző fokú együttes bíróság járt el. A „pletyka”, azaz. Az első fokon eldöntött esetek felülvizsgálatára egy 10 „előadóból”, egy-egy bojárból és egy „zhitey”-ből álló testület állt mindkét végről. A végrehajtó bírói és közigazgatási-rendészeti intézkedésekhez a legfelsőbb adminisztrációnak számos alacsonyabb rendű ügynök állt rendelkezésére, akik különböző neveket viseltek: végrehajtók, alosztályok, pozovnik, izvetniki, birichi.

A népes vecse tömeg természetesen nem tudta intelligensen és alaposan megvitatni a kormányrendezvények részleteit vagy az egyes törvények és szerződések cikkeit; csak a felső adminisztráció kész jelentéseit fogadhatta el vagy utasította el. A szükséges intézkedések előzetes kidolgozására és a jelentések elkészítésére Novgorodban külön kormánytanács, vagy urak tanácsa működött, amely a nyugalmas polgármesterből és ezer főből, Koncsanszkij vénekből, szocikból és régi (azaz egykori) polgármesterekből és ezer főből állt. . Ez a tanács, amely a novgorodi bojárok csúcsát is magába foglalta, nagy befolyást gyakorolt ​​Novgorod politikai életére, és gyakran előre meghatározott kérdéseket a veccse dönthetett el – „a novgorodi kormány rejtett, de nagyon aktív tavasza volt” (Kljucsevszkij ).

A Novgorod állam regionális közigazgatásában az elvek kettősségét találjuk – a centralizációt és a helyi autonómiát. Poszadnikokat Novgorodból nevezték ki a külvárosokba, és a régebbi város igazságszolgáltatási intézményei szolgáltak a városlakók legfőbb hatóságaként. A külvárosoknak és az összes novgorodi volosztnak tisztelegnie kellett Velikij Novgorod úrnak. A kormányzás területén tapasztalható gondok és visszaélések centrifugális erőket idéztek elő a novgorodi régiókban, és néhányan megpróbáltak elszakadni központjuktól.

 A szöveget a kiadás szerint közöljük: Kovalenko G.M., Smirnov V.G. A novgorodi föld legendái és rejtélyei. - M.: Veche, 2007.

A rigai novgorodi kereskedők 1331. november 10-i jelentése szerint Novgorodban harc zajlott le németek és oroszok között, és egy oroszt megöltek. A konfliktus megoldása érdekében a németek kapcsolatba léptek az ezerrel (hertoghe), a polgármesterrel (borchgreue), a kormányzóval (namestnik), a Főrendi Tanácstal (heren van Nogarden) és a 300 aranyövvel (guldene gordele). A konfliktus azzal végződött, hogy az állítólagos gyilkost visszaadták a németeknek (a kardját vér borította), és 100 érmét fizettek a városnak és 20 érmét a tisztviselőknek. Kik voltak ezek az „aranyöveseknek” nevezett emberek?

BAN BEN. Kljucsevszkij úgy vélte, hogy a 300 aranyöv a város teljes irányító nemességét képviseli: az Ulicsszkij-vénektől a bojárokig, akik nem ültek az Urak Tanácsában. V. L. akadémikus nem ért egyet a nagy orosz történésszel. Yanin, aki úgy véli, hogy 300 arany öv a novgorodi vecse, amelyhez 300-400 birtok tulajdonosai gyűltek össze. Valentin Lavrentievich bizonyítékként a veche tér korlátozott méretét említi, amely nem fér el sok ember számára. Knud Rasmussen dán történész külön tanulmányt szentelt ennek a problémának, amelyben bebizonyítja, hogy a veche és a 300 aranyöv más-más tekintély, hiszen mindegyik más-más igényt támaszt a németekkel szemben. Tehát nincs egyértelmű válasz. És nem csak erre a kérdésre. Bár sok könyv és cikk született a híres novgorodi vecchéről, a tudósok továbbra is vitatkoznak a Novgorod állam életében betöltött tényleges szerepéről.

Vajon a veche népuralmi testület volt, vagy engedelmes báb néhány nemesi család kezében? Hol találkozott a találkozó? Kik és hányan vettek részt benne? És még egy ilyen apróságnak tűnő részlet is, hogy a vecse ülések résztvevői ültek vagy álltak, szintén heves vita tárgyát képezik. A végső igazság igénye nélkül, röviden emlékezzünk meg a kérdés történetéről. A "veche" szó valószínűleg a "közvetíteni" igéből származik. Vechák más orosz városokban is léteztek. De csak Novgorodban kezdték el fokozatosan megszerezni az egész állam legfelsőbb testületének jelentőségét ezek a spontán népgyűlések, amelyek a klánrendszerből megmaradtak. Bár a vechének nem voltak világos előírásai, és szükség szerint teljesítették, az évek során kialakultak a veche hagyományok, amelyek szilárdan rögzültek a novgorodiak tudatában. A tudósok továbbra is vitatkoznak a vecse tér elhelyezkedéséről, de a többség szerint a város vecse Jaroszlav udvara mellett találkozott a Szent Miklós-székesegyház közelében.

Minden szabad polgárnak, rangtól és állapottól függetlenül, joga volt részt venni a vecsében. Ez a jog jogos büszkeség volt a Novgorodi Köztársaság polgárai számára. Minden novgorodi összehívhatta a gyűlést. Ehhez elég volt megkongatni a veche harangot, amelynek hangját az érzékeny novgorodi fül könnyen megkülönböztette a többi harang kórusától. Ezzel a jogával azonban senki sem élt vissza, hiszen a méltatlan okból jogosulatlan ülés összehívása súlyos büntetéssel fenyegette a tettest. A veche tér közepén volt egy emelvény, amelyen a hangszórók emelkedtek. A platformot „fok”-nak nevezték, valószínűleg innen ered az „állandó posadnik”, vagyis a népgyűlést vezető poszadnik. A városi tanács törvényeket fogadott el, meghívta vagy elűzte a fejedelmet, eldöntötte a háború és béke kérdését, elbírálta az életelvonással és vagyonelkobzással kapcsolatos legfontosabb bűncselekményeket, polgármestert választott. A modern nyelven a veche egyszerre két kormányzati ágat egyesített - a törvényhozói és a bírósági.

A veche határozatait ítéletnek nevezték, mindet feljegyezte a vechei jegyző, majd ólompecséttel lepecsételte az iratot. A mondatot a hallás, a sikolyok ereje határozta meg. Amikor a vélemények eltértek, ököllel és téttel konszenzus született. Ellentétben a modern demokráciákkal, ahol egy megválasztott tisztviselő a következő választásokig nem áll a választók ellenőrzése alatt, a tanács bármikor kirúghat egy rossz vezetőt. A hatalomból való leváltást gyakran verés, vagyonelkobzás kísérte, és néhány korrupt hivatalnok pályafutása a Volhov hídról való lezuhanással is véget ért. Nem ez magyarázza Novgorod városi gazdaságának szinte példaértékű állapotát? Viszonylag tisztaságában és rendezettségében Novgorod kedvezően emelkedett ki a szennyvízbe fulladó európai városok közül, köztük Párizs és London.

A város öt végből állt (Plotnitsky, Slavensky, Lyudin, Zagorodsky és Nerevsky). Minden végnek megvolt a maga gyűlése, amely az ő érdekeiket képviselte a közgyűlésen. A város utcáinak megvoltak a maguk utcai találkozói. A Konchansky és Ulichsky veche találkozók tevékenységében sokkal kevesebb volt a politika, megvitatták azokat a kérdéseket, amelyeket ma „kommunális szolgáltatásoknak” neveznek - a járdák állapota, a feladatok elosztása, a szomszédok közötti viták rendezése stb. De ezen a szinten fektették le a helyi önkormányzat alapjait – minden demokrácia gyökérrendszerét. Az aktuális ügyek intézésére a Konchan veche vént választott. A vezető nem egyedül uralkodott, hanem a Konchan-kormányt alkotó legkiválóbb polgárok segítségével.

A veche ereje nem korlátozódott a város határára. A köztársaság hatalmas területeire terjedt ki, Pyatynokra és régiókra osztva. Volt saját kis fővárosuk: Pszkov, Izborszk, Velikije Luki, Sztaraj Russza, Ladoga, amelyeknek megvoltak a maguk vecsei, de az általános ügyekben engedelmeskedtek a novgorodi vecse ítéletének. „Bárhogy is döntenek a vének, a külvárosok ezt fogják tenni.” Öt évszázad leforgása alatt megváltozott a veche szerepe, és megváltozott maga ez a hatalmi intézmény is. Voltak nyugodt esték, amelyek megoldották a rutinproblémákat, de voltak viharos esték is. A történészek gyakran hasonlítják a vechét egy novgorodi nemesi csoport által rendezett előadáshoz. Természetesen a bojárok igyekeztek ellenőrizni a népgyűlést. Ám gyakran magában az elitben is szakadás alakult ki, majd a népi elem kikerült az irányítás alól, a szenvedélyek kiáradtak, ököllel és karóval ütöttek, és csak a papság beavatkozása tudta megállítani a vérontást. A vecse hagyomány még Novgorod Moszkvához csatolása után sem szakadt meg. Bár a városi tanácsok már nem üléseztek, a városlakók továbbra is sok „lakás- és kommunális” kérdést közösen oldottak meg. Ebben az értelemben az utcai tanácsok a modern önkormányzati rendszer elődeinek tekinthetők.

A novgorodi kormányzat a nép és a nemesség, a csőcselék és a bojárok közötti kompromisszumra épült. Ennek a kompromisszumnak a látható szimbóluma és fő hatalmi intézménye a veche volt. Természetének e kettőssége következtében a vechének nem tudunk világos és világosan megfogalmazott definíciót adni. Ez egyrészt államhatalmi testület és népgyűlés, másrészt politikai intézmény - szinte a legfelsőbb hatalom tulajdonosa, és egy hely, ahol az anarchia legmagasabb formáját ténylegesen legalizálták - verekedés, és az arisztokrácia érdekeinek szószólója. (bojárok), mint a Volhov-parti város igazi vezetése és az igazi demokrácia eszköze. A vechének, szervezetének és tevékenységének ilyen kétértelműsége számos vitát szült, aminek köszönhetően ma már joggal mondhatjuk: a vechéről gyakorlatilag semmi határozottat nem tudunk.

Novgorodban az államhatalom legmagasabb szervei a vecse és az Urak Tanácsa voltak.

Eredetében a novgorodi vecse városi találkozó volt, hasonlóan a többihez, amelyek a 12. században Rusz más városaiban léteztek. A Veche nem volt állandó test. Nem időszakosan hívták össze, hanem csak akkor, amikor valóban szükség volt rá. Leggyakrabban ez háborúk, felkelések és a fejedelmek sorozása idején történt. A vechét a város Kereskedelmi oldalán, a Jaroszláv udvarán a fejedelem, polgármester vagy ezer hívta össze, vagy a vecsét népakarat hívta össze, a szófiai vagy a kereskedelmi oldalon. Mind Novgorod, mind a külváros lakóiból állt; A novgorodi polgárok körében nem voltak korlátozások: minden szabad és független ember eljöhetett a gyűlésre. A veche a veche harangszóra találkozott.

Valójában a veche azokból állt, akik oda tudtak jönni, vagyis főként novgorodi lakosok, mivel a vecse összehívását nem jelezték előre. De néha Novgorod nagy elővárosainak, például Pszkov, Ladoga és mások küldöttei is jelen voltak az ülésen. Például ladogai és pszkovi lakosok vettek részt a találkozón 1136-ban. A találkozóra azonban gyakrabban jöttek el a külvárosok lakói, hogy panaszt tegyenek a novgorodiak egyik-másik döntése miatt. Így 1384-ben Orekhov és Korela lakosai Novgorodba küldték küldötteiket, és panaszt emeltek a novgorodiak által bebörtönzött Patricius litván herceg ellen. A vechén tárgyalandó kérdéseket a fejedelem, polgármester vagy ezer javasolta neki. A Veche volt jogalkotási kezdeményezés, külpolitikai és belső szerkezeti kérdésekben döntött, és elbírálta a legfontosabb bűncselekményeket is. A vechének joga volt törvényeket hozni, meghívni és elűzni a fejedelmet, megválasztani, ítélkezni és elmozdítani a polgármestert és a polgármestert, rendezni vitáikat a fejedelmekkel, megoldani a háború és a béke kérdéseit, a fejedelmek élelmezésére szánt volosztokat osztani.

Novgorod államigazgatását a vecse testületek rendszerén keresztül hajtották végre: a fővárosban volt egy városi veccse, a város különálló részei (oldalak, végek, utcák) összehívták a maguk vecse gyűléseit. Formálisan a vecse volt a legfelsőbb hatóság (mindegyik a maga szintjén), amely gazdasági, politikai, katonai, igazságügyi és közigazgatási szférából döntötte el a legfontosabb kérdéseket. A veche megválasztotta a herceget. Az ülésekre napirendet és választott tisztségviselőjelölteket készítettek. Az ülésen a határozatokat egyhangúlag kellett meghozni. A vecsei értekezletnek irodája és archívuma volt, a hivatali munkát vecsei ügyintézők végezték. A szervező és előkészítő testület (törvénytervezetek előkészítése, vecse döntések előkészítése, ellenőrzési tevékenység, a vecse összehívása) a bojár tanács („Ospoda”) volt, amely a legbefolyásosabb személyeket (a városvezetés képviselőit, nemesi bojárokat) foglalta magába, és amely alatt működött. az érsek elnöksége.

Formailag és jogilag a városi tanács volt a legfelsőbb hatóság. Legmagasabb jogokkal rendelkezett a törvények kiadásában, a nemzetközi szerződések megkötésében, a háború és a béke ügyében, jóváhagyta a fejedelmeket és választott vezető tisztségviselőket, jóváhagyta az adókat stb. Felnőtt szabad férfiak vettek részt a veche találkozókon.

Sok minden nem világos ennek a testületnek a tevékenységében. Azt hitték, hogy a vechék a jaroszlavli udvarban harangszókor találkoztak. Az ásatások azonban azt mutatták, hogy az udvaron több száz ember is elfér, de nem minden lakó. Valószínűleg a lakosok egy elit része gyűlt össze ott, és nehéz elválasztani kapcsolataikat a vecse többi szabad résztvevőjével. V. O. Klyuchevsky úgy vélte, hogy a vecse találkozó munkájában sok anarchia, viszály, zaj és kiabálás volt. Nem voltak egyértelmű szavazási módszerek. Ennek ellenére a beszédek különleges helyről hangzottak el - a diplomáról (tribünről), a vechét egy nyugis posadnik vezette, irodai munkát végeztek, és volt egy irattár. De a vecse ülések határozatait gyakran a városvezetés „készítette elő”, és nem a polgárok érdekeit fejezték ki.

O. V. Martyshin egy nagy terjedelmű történelmi anyag elemzése alapján tudta azonosítani a veche fő, legfontosabb és leggyakrabban előforduló erejét a forrásokban:

· megállapodás megkötése és felmondása a herceggel;

· polgármesterek, ezrek, uralkodók megválasztása és leváltása;

· Novgorod kormányzóinak, polgármestereinek és kormányzóinak kinevezése a tartományban;

· a fejedelem, a polgármesterek, az ezres, az uralkodó és más tisztviselők tevékenységének ellenőrzése;

· Jogszabályok, amelyekre példa a Novgorodi Ítélet Charta;

· külkapcsolatok, háború és béke kérdéseinek megoldása, kereskedelmi kapcsolatok a Nyugattal;

· a novgorodi földtulajdon elidegenítése gazdasági és jogi értelemben, földadományok;

· kereskedelmi szabályok és előnyök kialakítása;

· lakossági kötelezettségek megállapítása, végrehajtásuk ellenőrzése;

· a bírósági határidők és a határozatok végrehajtásának ellenőrzése; az egész várost aggasztó ügyekben az ügyek közvetlen tárgyalása; bírói juttatások biztosítása.

O. V. Martyshin meggyőző érvekkel amellett, hogy a vechének törvényhozói funkciói vannak (bírói chartát elfogad), bizonyítja, hogy a vecse nemcsak törvényhozói funkciókat látott el, hanem végrehajtó és igazságszolgáltatási hatóságként is működött. Ebből arra következtethetünk, hogy Novgorod a vizsgált időszakban a Nyugat parlamentáris köztársaságának analógja volt.

A modern kutatások szerint a veche terület viszonylag kicsi volt - nem több, mint 1500 m2. Ráadásul a találkozó résztvevői nagy valószínűséggel nem álltak, hanem padokra ültek, és akkor már csak 400-500 ember fért el a téren. Ez a szám közel áll a 14. századi német forrásokból származó üzenethez, miszerint a novgorodi kormányzat legfelsőbb szervét „300 aranyövnek” nevezték. A Novgorodban található bojárbirtokok száma pontosan ugyanannyi volt (400-500). Ebből arra következtethetünk, hogy a veche - birtoktulajdonosokban csak nagy bojárok vettek részt, akikhez a 13. században számos gazdag kereskedő csatlakozott. Ebben a kérdésben azonban a régészeti kutatások eredményei nem esnek egybe a krónikák információival, ezért valószínűleg a novgorodi veche egy széles körű nyilvános találkozó, amelyen minden érdeklődő novgorodi részt vesz. Végül, ha valóban kicsi volt a tér, akkor feltételezhetjük, hogy a szomszédos utcákban, sikátorokban zsúfoltak az emberek, és részt vettek a vechében, sőt, a krónika is többször tanúskodik arról, hogy a veche még csak most kezdődött a téren Jaroszlav udvara előtt.

Nagyon gyakran az események alakulása átterelődött a tágasabb utcákra (terekre), néha a Volhov hídjára... Megint nem lehet azt feltételezni, hogy ha a teljes szabad férfi lakosság részt vehetett a vecsében, akkor ők is részt vettek. Nagyon gyakran a férfi lakosság túlnyomó többsége egyszerűen elfoglalt volt. Nem hiába írtak leveleket „a bojároktól, élő emberektől, kereskedőktől, feketéktől, egész Novgorodból”. Végül még V. L. Yanin is elismeri, hogy a veche kezdetben demokratikusabb volt, és a demók utcákra, végekre stb. De éppen ez a tézis az, ami még nagyobb kétségeket vet fel a „300 aranyöv” fogalmával kapcsolatban. Nem volt értelme, hogy a bojárok maguk „üljenek” a vecsében, amikor egyszerűen olyan támogatókat szerezhettek, akik igyekeztek tiszteletben tartani gazdáik érdekeit, miközben fenntartották a népgyűlés demokratikus szellemét és legitimitását. Végül a veche volt a társadalmi ellentétek elsimításának legfontosabb mechanizmusa. Már az ott tartózkodás reményt adott a demóknak a „jobb életre”.

Mivel a vecse nem folyamatosan ülésezett, hanem csak akkor, amikor összehívták, szükség volt egy állandó hatalmi testületre, amely a Novgorodi Köztársaságot igazgatja. Ilyen hatalmi testületté vált az Urak Tanácsa. Régi és nyugalmas poszadnikokból, ezresekből, szocikból és egy érsekből állt. A tanács arisztokratikus jelleggel bírt, tagjainak száma a XV. elérte az 50. Ez a testület az ősi hatalmi intézményből - a fejedelem bojár dumájából - fejlődött ki a városi vének részvételével. A 12. században. A herceg városi tanácsosokat és véneket hívott meg tanácsába bojárjaival. Mivel a herceg elvesztette szerves kapcsolatait a helyi novgorodi társadalommal, őt és a bojárokat fokozatosan kiszorították a tanácsból. Helyére a helyi uralkodó, az érsek lépett, aki a Tanács állandó elnöke lett.

A magas rangú tisztviselők gyakori cseréje Novgorodban az Urak Tanácsa összetételének gyors növekedésének oka. A Tanács minden tagját, kivéve az elnököt, bojárnak hívták.

Az Urak Tanácsa az ülésen törvényalkotási kérdéseket készített és ismertetett, kész törvényjavaslatokat terjesztett elő, de a törvények elfogadásában nem volt saját hangja. A Tanács emellett általános felügyeletet végzett a köztársaság államapparátusának és tisztségviselőinek munkája felett, valamint ellenőrizte a végrehajtó hatalom tevékenységét. A herceggel, a polgármesterrel és az ezressel együtt döntött a vecse összehívásáról, és ezt követően irányította annak minden tevékenységét.

Az úri tanács nagy jelentőséggel bírt Novgorod politikai életében. A legmagasabb novgorodi osztály képviselőiből állt, amely hatalmas gazdasági befolyást gyakorolt ​​az egész városra, ez az előkészítő tanács gyakran előre meghatározta az általa feltett kérdéseket a vecsében, és az általa elkészített válaszokat vezette a polgárok között. Így a veche nagyon gyakran fegyverré vált, hogy a Tanács döntéseit legitimálja a polgárok szemében.



Kontextus

A RAPSI rendszeres, az oroszországi választások történetével foglalkozó projektjének első anyaga leírja a köztársasági államforma minden szakaszát, amelyet őseink is kipróbáltak. Alekszandr Minzsurenko, a történettudományok kandidátusa, az első összehívás Állami Duma helyettese beszél az ilyen típusú kormányzati struktúra fontos jogi részleteiről és kevéssé ismert érdekességekről arról, hogy pontosan hogyan is zajlott a szavazás Novgorodban.

A keleti szláv törzsek fennállásának állam előtti időszakában a társadalom életében a legfontosabb kérdéseket népgyűléseken oldották meg. Ez más nemzeteknél is megtörtént. A primitív társadalom ezen időszakát és szerveződési formáját „katonai demokráciának” nevezték. „Katonai” - mert a férfi harcosok döntő szavazati joggal vettek részt az ilyen találkozókon.

Az államok létrehozásával Ruszban fejedelemségek formájában, i.e. monarchiák formájában a népgyűlések - veche - nem tűntek el. Továbbra is léteztek a fejedelmek alatt, és nagy jelentőséggel bírtak. Általában azonban meglehetősen nehéz beszélni a veche szerepéről a különböző orosz fejedelemségekben a feudális széttagoltság időszakában. Itt a krónikákból ítélve jelentős lehet a politikai súlyuk becsléseinek terjedése.

Egyes fejedelemségekben továbbra is megtartották a legfelsőbb hatalom funkcióit, amelynek jóváhagyása nélkül a fejedelem határozatai nem léptek hatályba. Sok helyen volt egyfajta „kettős hatalom”. A vechék helyenként csak a legfontosabb alapvető kérdések megvitatására gyűltek össze, néhol pedig fokozatosan egyfajta tanácsadó testületté alakultak a fejedelem alatt. A veccse néhol „ereklyeként” a múlté lett, de a társadalom és a fejedelem összeütközése esetén hirtelen eszébe jutott, majd a spontán módon összegyűlt vecse a tiltakozás helye és formája lett.

Az államok irányításában a legfontosabb, sőt meghatározó szerepet a vecsék játszották két köztársaságban: Novgorodban és Pszkovban (1348-ban elválasztották Novgorodtól). A feudalizmus korszakának államalakításának leírásában használt „köztársaság” szó szokatlan, fülsértő és kérdéseket vet fel az olvasókban. De valójában ezek valódi köztársaságok voltak. Mi másnak nevezhetnénk azt az államot, amelyben a legfelsőbb tisztviselőket, beleértve a herceget és az érseket is, demokratikusan választották meg egy népgyűlésen - a vecsén.

Novgorod még a területének nevében és államformájában is különbözött a többi entitástól. A feudális széttagoltság időszakában Rusz több tucat fejedelemségre bomlott fel. Ismerjük mondjuk Vlagyimir, Tver, Moszkva, Rosztov és más fejedelemségeket, de amikor Novgorodról beszélünk, azt mondjuk: „Novgorod földje”. Ez pontosabb lesz.

A nagyherceg 1136-ig kormányzókat küldött az óorosz állam fővárosából, Kijevből Novgorodba. Ezek a herceg-helyettesek neveztek ki polgármestereket és polgármestereket. Ezt a kormányrendet azonban a szabadságszerető és meglehetősen független novgorodiak kifogásolták.

1136-ban fellázadtak és kiűzték Vszevolod herceget. Azóta a köztársasági rend uralkodik ott. A veche polgármestert és ezret kezdett választani. A posadnik a köztársaság legfelsőbb tisztviselője volt, a novgorodi milícia összegyűjtésében és parancsnoklásában ezerrel segítették. A vechék bármikor visszahívhatták az általuk választott személyeket ezekre a tisztségekre.

De Novgorodban voltak hercegek. Hol és milyen minőségben? Valójában a szó szoros értelmében nem léteztek helyi „természetes” novgorodi fejedelmek. Veche hívta meg őket más fejedelemségekből-monarchiákból. És a herceg hatalma nagyon korlátozott volt. Bizonyos fenntartásokkal az ilyen hercegeket zsoldos harcosoknak nevezhetjük.

A novgorodiak ugyanis a herceget és kíséretét főleg külső védelemre, valamint bírói és rendőri feladatok ellátására alkalmazták. "Etetés" kijelölésével fizettek neki. A veche döntötte el, hogy melyik herceget hívja meg szolgálatra, megállapodást kötött vele - egy „sort”, és meghatározta a herceg és harcosai „etetésének” méretét.

A fejedelem még földet sem tudott vásárolni a köztársaságon belül, ezért nem telepedett le Novgorodban, és a szerződés lejártával elhagyta a köztársaságot. A veche kiűzhette volna a herceget anélkül, hogy megvárta volna a „sor” lejártát. Így a „szent, áldott” Alekszandr Nyevszkij herceg többször is Novgorod hercege lett a novgorodiakkal való konfliktusok miatt.

Az orosz krónikák először említik a novgorodi vecsét, leírva az 1016-os eseményeket. De talán jóval korábban jelent meg, hiszen ekkorra a veche már egészen zökkenőmentesen működött, mint a föld bevett kormányzási formája. Így 862-ben a vecse döntött úgy, hogy meghívja Rurikot az uralkodásra, ami az orosz államiság kezdetét jelentette.

Általában a népgyűlést a polgármester vagy a polgármester hirdette meg. Az értesítéshez speciális veche csengőt használtak. Ezenkívül „Birgochi és Podveiskie” hírnököket küldtek a város különböző részeire, hogy hívják az embereket a veche összejövetelre. Bármely szabad felnőtt férfi részt vehetett a veche munkájában. A találkozó a szabad ég alatt zajlott, így biztosított volt a munka átláthatósága.

A vecse elsősorban a köztársaság legmagasabb törvényhozó szerve volt. Így a veche hagyta jóvá a Novgorodi Ítélet Chartáját. Döntései kötelezőek voltak a végrehajtó hatalomra: polgármesterre, ezerre, hercegre és szocikijra. A vecse háborúról és békéről, külföldi államokkal kötött szerződésekről döntött.

Itt is meg lehetne oldani néhány konkrét adminisztratív kérdést, és igazságot lehetne szolgáltatni a leghírhedtebb állami bűncselekmények esetében. A gyűlésen elítélt bûnözõket - általában halálra ítélték - azonnal a Nagy-hídról a Volhov folyóba dobták.

Így a novgorodi rendszerben nem figyelhetünk meg egyértelmű hatalmi ágak megosztását: a vecsek részt vehettek a törvényalkotásban, a közigazgatási kérdések megoldásában és az igazságszolgáltatásban.

Konstantinápoly támogatásáért a kijevi konfliktus során Niphon novgorodi püspök megkapta a konstantinápolyi pátriárkától az érseki címet, és ezzel autonómiát a kijevi metropolitától. Most a novgorodiak a vechében kapták meg a jogot, hogy érseket válasszanak. És 1156-ban választották meg először Arkagyij érseket. És például a krónikák szerint 1228-ban a novgorodi vecse határozatával elmozdította Arszenj érseket, akit nem kedvelt.

A veche minden döntését kezdetben konszenzussal hozta meg. Ha a jelenlévők kisebb része másként vélekedett, további megbeszéléseket folytattak a témában a kompromisszum megtalálása érdekében. Emiatt elhalaszthatták volna a kérdést a következő ülésre, hogy megtarthassák a második szavazást.

Ebben a kisebbségi vélemény figyelembe vételének igen progresszív elvének való megfelelés jelei láthatók, amelyhez a fejlett demokráciák később évszázadokon át eljutottak. Igaz, ha mégsem sikerült egyhangúságot elérni, akkor igyekeztek legalább egyértelmű szavazattöbbséget elérni valamelyik döntés mellett.

A szó szoros értelmében szavaztak, i.e. hang. De éppen azért, mert a döntéshez meggyőző, vagy inkább elsöprő többség kellett, a szavazók minden erejével igyekeztek kiabálni. Az országgyűlési munkában való aktív részvétel eredményeként a férfiak olykor rekedten, rekedten tértek haza az ülésről.

Később, a társadalmi és vagyoni rétegződés elmélyülésével egyre nehezebbé vált a konszenzus megtalálása az eltérő érdeklődésű emberek között. Aztán a gyűlések gyakorlatában a felek közötti fizikai összecsapások is megjelentek a szavazatok egyenlő megoszlása ​​esetén. Így 1218-ban a vechék ökölharcokkal kísérve egy héten keresztül minden nap találkoztak, míg végül „a testvérek egyhangúlag összejöttek”.
A polgárok számának mennyiségi növekedésével szervezési problémák merültek fel a városi közgyűlések megtartásával kapcsolatban. Aztán egyre inkább a város „végeinek” képviselőinek összehívásához kezdtek. Az a tény, hogy az egész novgorodi vecse a „Konchansky” vecse találkozók szövetségeként jött létre. Összességében Novgorod történelmileg öt „végére” volt osztva - a város részeire. Mindegyik végén összegyűlt a saját vecse is, ahol megvitatták a helyi problémákat és meghozták a döntéseket, amelyekkel ennek a találkozónak a küldöttei az általános városi vechébe mentek.

A szakirodalomban fenntartások vannak a Novgorodi Köztársaság hatalomszervezésében az „igazi demokráciával” szemben. Az ilyen kételyek támogatóinak egyetlen alapja az, hogy a vechénél kérdéseket a legrégebbi klánok képviselői („úriemberek tanácsa”) vetettek fel, és ők készítették el a vecse határozattervezeteit is.

Véleményünk szerint alaptalanok az ilyen szemrehányások a vecsi demokráciával szemben, hiszen a fejlett demokráciákban voltak és vannak olyan intézmények, szervek, amelyek ilyen előkészítő munkát végeznek. Ez egyáltalán nem annak a jele, hogy az állam antidemokratikus, hiszen a kérdésben a végső döntést mégis nyilvánosan hozták meg, és a nemesség által készített projekteket nem mindig szavazással fogadták el.
Később azonban, a „késői köztársaság” idején, a XIV-XV. mi valóban a nemesség szerepének növekedését látjuk Novgorod kormányzásában. És ezzel az idővel kapcsolatban talán az „arisztokratikus köztársaság” kifejezést fogjuk használni. A veccse azonban a Novgorodi Köztársaság fennállásának végéig megőrizte jelentőségét.

Az orosz centralizált állam megalakulásával a moszkvai fejedelemség vezetésével megkezdődött az „orosz földek összegyűjtése”. 1478-ban Novgorod földjére került a fordulat. Ennek a köztársaságnak az önálló léte véget ért, területei egy szigorúan centralizált, monarchikus államformájú állam részévé váltak. A köztársaság és a demokrácia jelképét - a vecse harangot - eltávolították és Moszkvába vitték. A veche abbahagyta a találkozást.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete