6983 nyarán <...>. Ugyanebben az évben megtaláltam Ofonas Tveritin, egy kereskedő írását, aki 4 éve Yndában tartózkodott, és – mondja – Vaszilij Papinhoz ment. A kísérletek szerint, ha Vaszilij Krechatából ment a nagyherceg nagyköveteként, és azt mondták, hogy egy évvel a kazanyi hadjárat előtt a Hordából jött, ha Jurij herceg Kazán közelében volt, akkor Kazan közelében lőtték le. Azt írják, hogy nem találta, melyik nyáron ment vagy melyik nyáron jött Yndey-ből és halt meg, de azt mondják, hogy mielőtt elérte volna Szmolenszket, meghalt. És saját kezűleg írta a szentírást, és az ő kezei vitték azokat a jegyzetfüzeteket a vendégeknek Vaszilij Mamirevhez, a moszkvai nagyherceg hivatalnokához.

Évente 6983 (1475)(...). Ugyanebben az évben megkaptam Afanasy, egy tveri kereskedő feljegyzéseit, aki négy évig Indiában tartózkodott, és azt írja, hogy Vaszilij Papinnal indult útnak. Kérdeztem, mikor küldték Vaszilij Papint gyrsólyomokkal a nagyherceg nagykövetének, és azt mondták, hogy egy évvel a kazanyi hadjárat előtt visszatért a Hordából, és egy nyíllal lőtt Kazan közelében halt meg, amikor Jurij herceg Kazanyba ment. . Nem találtam a feljegyzésekben, hogy Afanasy melyik évben indult el, vagy melyik évben tért vissza Indiából és halt meg, de azt mondják, hogy meghalt, mielőtt Szmolenszkbe ért volna. A feljegyzéseket pedig saját kezűleg írta, és azokat a jegyzetfüzeteket az ő jegyzeteivel kereskedők vitték Moszkvába Vaszilij Mamirevnek, a nagyherceg hivatalnokának.

A szentek imájára, atyám továbbUrunk Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnös szolgád, Afonasya Mikitin fián.

Szentatyáink imájára, Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnös szolgádon, Afanasy Nikitin fián.

Íme, megírtad bűnös utazásodat a három tengeren át: Derbenszkoje 1. tengere, Doria dicsér időszámításunk előttkaa; 2. Indiai-tenger, Gundustanskaya Doria, 3. Fekete-tenger, Stebolskaya Doria.

Írtam itt a bűnös utazásomról három tengeren át: az első tenger - Derbent, Darja Khvalisskaya, a második tenger - Indiai, Darja Gundustan, a harmadik tenger - Fekete, Darja Isztambul.

Meghaltam az aranykupolás Megváltótól és az ő irgalmából, uralkodómtól, Mihail Boriszovics Tverszkij nagyhercegtől, Gennagyij Tverszkij püspöktől és Borisz Zaharjicstól.

Elmentem az aranykupolás Megváltótól az ő irgalmával, az én szuverén nagyhercegemtől, Mihail Boriszovics Tverszkojtól, Gennagyij Tverszkoj püspöktől és Borisz Zaharjicstól.

És lement a Volgán. És eljött a Kolyazin kolostorba a Szent Életet adó Szentháromsághoz, valamint a szent vértanúhoz, Borishoz és Glebhez. És megáldotta az apátot, Makariust és a szent testvéreket. Koljazinból pedig Uglechbe mentem, Uglechből pedig önként elengedtek. És onnan indultam el, Uglechből, és jöttem Kostromába Sándor herceghez az új nagyhercegi oklevéllel. És önként elengedett. És önként jöttél Plesóba.

Leúsztam a Volgán. És eljött a Kalyazin kolostorba a Szent Életet adó Szentháromsághoz és a szent vértanúkhoz, Boriszhoz és Glebhez. És áldást kapott Macarius apáttól és a szent testvérektől. Kalyaginból Uglicsba hajóztam, Uglicsból pedig akadály nélkül elengedtek. És Uglichből hajózva Kosztromába érkezett, és Sándor herceghez érkezett a nagyherceg újabb levelével. És minden akadály nélkül elengedett. És minden akadály nélkül megérkezett Plyosba.

És eljöttem Novgorodba Nyizsnyajába Mihajlo x Kiszelevhez, a kormányzónak, és az ügyeletes tisztnek Yvanhoz Saraevhez, és önként elengedtek. És Vaszilij Papin két hétig elhaladt a város mellett, én pedig Nyizsnyijban, Novgorodban két hétig vártam a tatár Shirvanshin Asanbeg nagykövetét, aki Iván nagyhercegtől hajtott a Krechatoktól, és kilencven Krechatja volt.

És eljöttem Nyizsnyij Novgorodba Mihail Kiszelev kormányzóhoz és a száműzött Ivan Sarajevhez, és akadály nélkül elengedtek. Vaszilij Papin azonban már áthaladt a városon, én Nyizsnyij Novgorodban két hétig vártam Hasan bégre, a tatár sirvansah nagykövetére. És lovagolt Iván nagyhercegtől származó sólymokkal, és kilencven sólyom volt.

És eljöttem velük a Volga fenekére. És önként haladtunk el Kazán mellett, nem láttunk senkit, és elhaladtunk a Hordán, és Uslanés Sarai, és berekezaiakÁtmentünk. És behajtottunk Buzanba. Aztán három mocskos tatár jött hozzánk, és hamis híreket közöltek velünk: "Kaisim Saltan őrzi a vendégeket Buzanban, és vele háromezer tatár." És Asanbeg Shirvanshin nagykövet adott nekik egy darab papírt és egy darab vásznat, hogy elvezesse őket Khaztarahan mellett. És ők, a mocskos tatárok, egyenként vették a hírt a királynak Khaztarahanban. És otthagytam a hajómat és felmásztam a hajóra az üzenetért és a bajtársaimmal.

Leúsztam velük a Volgán. Akadály nélkül elhaladtak Kazán mellett, nem láttak senkit, Horda, Uslan, Sarai és Berekezan pedig elhajóztak és bementek Buzanba. Aztán három hitetlen tatár találkozott velünk, és hamis hírt adtak nekünk: „Kázim szultán lesben áll a kereskedőkre Buzanon, és vele háromezer tatár.” A Shirvanshah nagykövete, Hasan-bek adott nekik egy egysoros kaftánt és egy vászondarabot, hogy elvezessenek minket Asztrahán mellett. És ők, a hűtlen tatárok, sorra vették a sort, és elküldték a hírt a cárnak Asztrahánba. És én és a bajtársaim elhagytuk a hajómat, és átmentünk a követségi hajóra.

Elhaladtunk Khaztarahan mellett, sütött a hold, és a király meglátott minket, és a tatárok kiáltottak: „Kachma, ne fuss!” De nem hallottunk semmit, hanem menekültünk, mint a vitorla. A mi bűnünk miatt a király az egész hordáját utánunk küldte. Elkaptak minket Bogunon, és megtanítottak lőni. Mi pedig lelőttünk egy embert, ők pedig két tatárt. És a hajó a miénk Kevésbé nehéz lett, elvittek, majd kifosztottak, és az én kis ócskavam egy kisebb hajóban volt.

Elhajózunk Asztrahán mellett, és süt a hold, és a király meglátott minket, és a tatárok azt kiabálták nekünk: „Kachma, ne fuss!” De erről nem hallottunk semmit, és a saját vitorlánk alatt futunk. A mi bűneinkért a király az egész népét utánunk küldte. Megelőztek minket Bohunon és lőni kezdtek ránk. Lőttek egy embert, mi pedig két tatárt. De a mi kisebb hajónk elakadt az Ez közelében, azonnal elvitték és kifosztották, és az összes csomagom azon a hajón volt.

És egy nagy hajóval elértük a tengert, de a Volga torkolatánál zátonyra kerültünk, oda vittek minket, és megparancsolták, hogy húzzuk vissza a hajót. előtt Megyek. És itt van a mi hajónk több Az oroszok kiraboltak bennünket, és elvitték négy fejünket, de puszta fejjel küldtek át a tengeren, és az ügy híre nem engedett felfelé.

Egy nagy hajóval elértük a tengert, de a Volga torkolatánál zátonyra került, majd megelőztek minket, és megparancsolták, hogy a hajót húzzák fel a folyón a pontig. És itt kirabolták a nagy hajónkat, fogságba esett négy orosz ember, minket pedig puszta fejjel engedtek át a tengeren, és nem engedték vissza a folyón, úgyhogy hírt sem adtak.

És sírva mentem Derbentbe, két hajó: az egyik hajóban Asanbeg nagykövet és Teziks, és mi közülünk tíz rusak fej; egy másik hajóban pedig 6 moszkvai és hat tveri, meg tehén, meg a mi kajánk. És a teherautó felemelkedett a tengeren, és a kisebb hajó lezuhant a partra. És ott van Tarkhi városa, és az emberek kiszálltak a partra, és jöttek a kajakok, és elkapták az összes embert.

És sírva mentünk két hajón Derbentbe: egy hajón Khasan-bek nagykövet és a Teziki, és tízen oroszok; a másik hajóban pedig hat moszkvai, hat tveri lakos, tehenek és a mi ételünk volt. És vihar támadt a tengeren, és a kisebb hajó összetört a parton. És itt áll Tarki városa, és az emberek kimentek a partra, és jöttek a kaytaki, és mindenkit foglyul ejtettek.

Megérkeztünk Derbentbe, és Vaszilij jó egészségben tért vissza, és kiraboltak bennünket. ÉS megverni szemöldökét Vaszilij Papinnak és Shirvanshin Asanbeg nagykövetnek, akikkel együtt vagyok neki Azért jöttek, hogy gyászolják azokat az embereket, akiket Tarkhi Kaitaki közelében fogtak el. És Asanbeg elszomorodott, és felment a hegyre Bulatubeghez. Bulatbeg pedig küldött egy gyorsjárót megyefurgon Shibeg, hogy: "Uram, egy orosz hajót feltörtek Tarkhi közelében, és amikor megérkeztek a kaytakik, az emberek elkapták őket, és kifosztották az áruikat."

És megérkeztünk Derbentbe, és Vaszilij épségben megérkezett, és kiraboltak bennünket. Vaszilij Papint és a Shirvanshah nagykövetét, Hasan-beket pedig, akivel együtt jöttünk, megvertem a homlokommal, hogy vigyázzanak azokra az emberekre, akiket a kajtak elfogtak Tarki mellett. És Hasan-bek elment a hegyre, hogy megkérdezze Bulat-beket. Bulat-bek pedig egy sétálót küldött a Shirvanshahhoz, hogy közölje: „Uram! Az orosz hajó Tarki közelében lezuhant, a kaytaki pedig, amikor megérkezett, foglyul ejtette az embereket, és kifosztották az árukat.

És Shirvansabeg ugyanabban az órában követet küldött sógorához, Alil-béghez, a kaitacsevo herceghez, mondván: „A hajó az én Tarhi közelében vereséget szenvedett, és a te néped, amikor megérkezett, elfogta az embereket és kifosztotta javait; és hogy miközben osztoztok velem, embereket küldjetek hozzám, és összeszedjétek az áruikat, azokat az embereket is az én nevemben küldték. És mit kell tőlem, és eljöttél hozzám, és nem zavarlak, a bátyád. És azok az emberek az én nevemben jöttek, és önként elengedted volna őket, megosztva velem." És abban az órában a nép mindenkit Derbentbe küldött, Derbentből pedig a Shirvanshihoz küldték őket az udvarába, Koitulba.

A Shirvanshah pedig nyomban követet küldött sógorához, a Kaitak Khalil-bek hercegéhez: „A hajóm Tarki közelében lezuhant, és a te néped megérkezve elfogta onnan a népet, és kifosztotta javait; ti pedig az én kedvemért jöttetek hozzám, és összeszedték a jószágukat, mert azokat az embereket hozzám küldték. És mit kell tőlem, küldje el nekem, és én, testvérem, semmiben sem fogok ellentmondani neked. És azok az emberek hozzám jöttek, te pedig az én kedvemért engedd, hogy akadály nélkül hozzám jöjjenek." És Khalil-bek azonnal akadályok nélkül kiengedte az összes embert Derbentbe, és Derbentből a Shirvanshahba küldték őket a főhadiszállására - koytul.

És elmentünk Shirvansha-hoz Koitulba, és megvertük a homlokával, hogy inkább kedvezzen nekünk, mint hogy eljusson Ruszhoz. És nem adott nekünk semmit, de sokan vagyunk. Mi pedig sírva fakadtunk, és szétszéledtünk minden irányba: akinek volt valamije Ruszban, az Ruszba ment; és akinek kellett, és ment, amerre a szeme vette. Mások pedig Shamakhiban maradtak, mások pedig Bakához mentek dolgozni.

Elmentünk a Shirvanshah főhadiszállására, és megvertük a homlokunkkal, hogy inkább kedvezzen nekünk, nehogy Ruszba érjen. És nem adott nekünk semmit: azt mondják, sokan vagyunk. És elváltunk, mindenfelé sírva: akinek volt, ami Ruszban maradt, az Ruszhoz ment, akinek pedig kellett, az ment, amerre a szeme vezette. Mások pedig Shemakhában maradtak, míg mások Bakuba mentek dolgozni.

Yaz pedig Derbentibe ment, Derbentiből pedig Bakába, ahol olthatatlanul ég a tűz, Bakiból pedig a tengerentúlra, Chebokarba ment.

És elmentem Derbentbe, és Derbentből Bakuba, ahol a tűz olthatatlanul ég; és Bakuból a tengerentúlra ment Chapakurba.

Igen, itt éltem 6 hónapig Chebokarban, és egy hónapig Sarában, a Mazdran földön. És onnan Amilibe, és itt laktál egy hónapig. És onnan Dimovantba, és Dimovantból Reybe. És megölték Shausent, az Aleev gyerekeket és a Makhmetev unokákat, és megátkozta őket, és 70 másik város összeomlott.

És hat hónapig éltem Chapakurban, és egy hónapig Sariban, Mazandarán földön. És onnan Amolba ment, és itt lakott egy hónapig. És onnan Damavandba ment, Damavandból pedig Ray-be. Itt ölték meg Husszein sahot, Ali egyik gyermekét, Mohamed unokáit, és Mohamed átka érte a gyilkosokat – hetven várost pusztult el.

És Dreytől Kasheniig, és itt laktam egy hónapig, és Kashenitől Nainig, és Naintól Ezdiig, és itt laktam egy hónapig. És Diestől Syrchanig, és Syrchantól Taromig, és funiki az állatok etetésére, batman 4 altynért. És Toromtól Larig, Lartól Benderig, és itt van a Gurmyz menedékház. És itt van az Indiai-tenger, és parse nyelven és Hondustan Doria; és onnan menjen a tengeren Gurmyzig 4 mérföldre.

Reyből Kashanba mentem, és itt laktam egy hónapig, Katantól Nainig, Naintól pedig Yazdig, és itt éltem egy hónapig. Yazdból pedig Sirjanba, Sirjanból Taromba ment, itt datolyával etetik az állatállományt, a batman datolyát négy altynért árulják. Taromból pedig Larba ment, Larból pedig Benderbe – aztán a Hormuz mólóba. És itt van az Indiai-tenger, perzsául Daria of Gundustan; Egy négy mérföldnyi sétára van innen Hormuz-grad.

Gurmyz pedig a szigeten van, és minden nap kétszer elkapja a tenger. Aztán megvettem az első Nagy Napot, és négy héttel a Nagy Nap előtt jöttem Gurmyzbe. Mivel nem írtam le az összes várost, sok nagyszerű város van. És Gurmyzben van egy leégés, amely megégeti az embert. És Gurmyzben voltam egy hónapig, és Gurmyzből átmentem az Indiai-tengeren a Velitsa-napok mentén Radunitsa-ba, Tavara a konmival.

Hormuz pedig egy szigeten van, és naponta kétszer jön rá a tenger. Itt töltöttem az első húsvétomat, és húsvét előtt négy héttel érkeztem Hormuzba. És ezért nem neveztem meg az összes várost, mert sokkal több nagyváros van. Nagy a nap melege Hormuzban, megégeti az embert. Egy hónapig voltam Hormuzban, és Hormuzból húsvét után Radunitsa napján egy tawa-ban mentem át lovakkal az Indiai-tengeren.

És 10 napig sétáltunk a tengeren Moshkatba; és Moshkattól Deguig 4 nap; és Dega Kuzryattól; és Kuzryattól Konbaatuig. És akkor megjelenik a festék és a festék. És Konbattól Chuvilig, és Chuvilig én vagyok ment Velitsa napok szerint a 7. héten, és 6 hétig gyalogoltunk a tavaban a tengeren Chivilig.

És tíz napig gyalogoltunk a tengeren Muscatig, és Maszkattól Degáig négy napig, és Degától Gujaratig és Gujarattól Cambayig. Itt születik meg a festék és a lakk. Cambayből Chaulba hajóztak, Chaulból a húsvét utáni hetedik héten indultak el, és hat hétig gyalogoltak a tengeren egy tawában Chaulba.

És itt van egy indiai ország, és az emberek meztelenül járnak, és nincs letakarva a fejük, és meztelen a mellük, és a hajuk egy copfba van fonva, és mindenki hassal jár, és minden évben születnek gyerekek. , és sok gyerekük van. És a férfiak és a nők mind meztelenek és feketék. Bárhová megyek, sokan állnak mögöttem, és rácsodálkoznak a fehér emberre. És a hercegüknek egy fénykép van a fején, és egy másik a fején; és a bojárjaiknak fénykép van a vállán, és egy barát a guzn, hercegnők sétálnak egy fényképpel a vállán, és egy barát a guzán. És a hercegek és a bojárok szolgái - egy fénykép a guznén, és egy pajzs, és egy kard a kezükben, és egyesek sulittal, mások késekkel, mások szablyával, mások íjakkal és nyíllal; és mindenki meztelen, mezítláb és nagy hajú, de nem borotválják meg a haját. Az asszonyok pedig fedetlen fejjel és csupasz mellbimbóval járnak; a fiúk és a lányok pedig hétéves korukig meztelenül járnak, nem takarják el a szemét.

És itt az indiai ország, és az emberek meztelenül járnak, és nincs letakarva a fejük, és meztelen a melle, és a hajuk egy copfba van fonva, mindenki hassal jár, és minden évben születnek gyerekek, és sok van. gyermekek. A férfiak és a nők egyaránt meztelenek és feketék. Bármerre megyek, sokan állnak mögöttem – csodálkoznak a fehér emberen. Az ottani hercegnek fátyol van a fején és másik a csípőjén, a bojároknak pedig egy fátyol a vállukon és egy másik a csípőjükön, a hercegnők pedig fátyollal a vállukon és egy másik fátyollal a csípőjükön járnak. A fejedelmek és bojárok szolgáinak pedig egy-egy fátyol csípőjére tekerve, pajzs és kard a kezükben, némelyikük nyílvesszővel, mások tőrrel, mások szablyával, mások íjakkal és nyíllal; Igen, mindenki meztelen, mezítláb és erős, és nem borotválja meg a haját. A nők pedig körbe-körbe járnak - a fejük nincs letakarva, a mellük csupasz, a fiúk és a lányok pedig hétéves korukig meztelenül járnak, szégyenüket nem takarják el.

És Chuvilból száradtam 8 napig Paliig, az Indiai-hegységbe. És Palitól Dieig 10 nap van, és ez egy indiai város. És Umritól Chunerig 7 nap van.

Chaulból a szárazföldön mentek, nyolc napig gyalog mentek Paliba, az indiai hegyekbe. Paliból pedig tíz napot gyalogoltak Umriba, egy indiai városba. Umriból pedig hét nap az út Junarba.

Van Asatkhan Chunerskya indián, és a rabszolga Meliktucharov. És tartja mond, hét téma a meliktocharból. És a meliqtuchar 20 tmah-nál áll; és 20 évig harcol a kafarával, aztán megverték, aztán sokszor megveri őket. Khan As embereken lovagol. És sok elefántja van, és sok jó lova van, és sok Khorosan embere van. És hozzák őket Khorosan földjéről, és néhányat Orap földjéről, másokat a türkmén földről, mások pedig Csebotai földről, és mindent tengeren hoznak tavokban - indiai hajókon.

Az indiai kán uralkodik itt – Junnar Aszad kánja, és Melik-at-Tujart szolgálja. Melik-at-Tujar csapatokat adott neki, azt mondják, hetvenezer. Melik-at-Tujarnak pedig kétszázezer katona van a parancsnoksága alatt, és húsz esztendeje harcol a kafarokkal: nem egyszer győzték le, és ő is sokszor. Aszad kán nyilvánosan lovagol. És sok elefántja van, és sok jó lova van, és sok harcosa van, Khorasans. A lovakat pedig Khorasan földjéről hozzák, egyeseket az arab földről, kiket a türkmén földről, másokat a csagotai földről, és mindegyiket tengeren hozzák tavokban – indiai hajókon.

És a bűnös nyelv behozta a mént Yndei földjére, és eljutottam Chunerbe: Isten mindent jó egészségben adott, és száz rubelt kapott. Szentháromság napja óta tél van számukra. A telet Chunerben töltöttük, és két hónapig éltünk. 4 hónapig minden nap és éjjel mindenhol víz és kosz volt. Ugyanazokon a napokon kiabálnak és búzát vetnek, tuturgant, nogotot és mindent, ami ehető. Bort készítenek nagy diófélékben – Gundustan kecskéiben; a cefrét pedig Tatnán javítják. A lovakat nofuttal etetik, a kicsiriket pedig cukorral, a lovakat pedig vajjal etetik, és horneteket kapnak, hogy megsebesítsék őket. Yndei földjén nem szülnek lovakat, az ő földjükön ökrök és bivalyok születnek, és árukat is lovagolnak rajtuk, Egyéb vezetnek, mindent megtesznek.

És én, bűnös, elhoztam a mént indiai földre, és vele eljutottam Junnarba, Isten segítségével egészségesen, és száz rubelbe került. A tél a Szentháromság napján kezdődött. A telet Junnarban töltöttem, és két hónapig itt laktam. Minden nap és éjjel – négy hónapon át – mindenhol víz és sár volt. Manapság szántanak és vetnek búzát, rizst, borsót és mindent, ami ehető. Nagy dióból bort készítenek, Gundustan gozinak hívják, és tatnából cefrének hívják. Itt borsóval etetik a lovakat, és khichrit főznek cukorral és vajjal, etetik vele a lovakat, reggel pedig hornetot adnak nekik. Az indián földön nincsenek lovak, bikák és bivalyok születnek az ő földjükön – lovagolnak rajtuk, árut hordanak és mást cipelnek, mindent megtesznek.

Chyunerey városa egy kőszigeten található, semmivel nem takarva, Isten teremtette. És minden nap felsétálnak a hegyre, egyenként: keskeny az út, és lehetetlen, hogy ketten igyanak.

Junnar-grad egy kősziklán áll, nincs megerősítve semmivel, és Isten védi. A hegyre vezető utat pedig napról napra egy ember járja be: keskeny az út, nem lehet ketten átmenni.

A Yndeyskaya földön a vendégek ételt állítanak fel az udvaron, és ételt főznek a hölgy vendégeinek, és megvetik az ágyat a hölgy vendégeinek, és a vendégekkel alszanak. Beresin szik iliresen fojtogatója, berseni lakos sik ilimes ek, dostur avrat chektur és sikish mufut; de szeretik a fehér embereket.

Az indiai földön a kereskedők tanyákon telepednek le. A háziasszonyok főznek a vendégeknek, a háziasszonyok pedig megágyaznak, és a vendégekkel alszanak. Ha szoros kapcsolatban áll vele, adjon két lakót, ha nincs szoros kapcsolata, adjon egy lakost. Itt sok a feleség az ideiglenes házasság szabálya szerint, és akkor a közeli kapcsolat semmiért; de szeretik a fehér embereket.

Télen megvannak Emberek fénykép a fejen, egy másik a vállon, és egy harmadik a fejen; a hercegek és a bojárok pedig felemelkednek nadrág, és egy inget és egy kaftánt, és egy fényképet a vállára, és övezz fel egy másikat, és fordítsd el a fejet egy harmadikkal. A se olo, olo abr, olo ak, ollo kerem, ollo ragim!

Télen köznépük fátylat visel a csípőjén, másikat a vállán, egy harmadikat a fején; a fejedelmek és bojárok pedig portékát, inget, kaftánt és fátylat vesznek a vállukra, felövezik magukat egy másik fátyollal, és egy harmadik fátyollal tekernek a fejükre. Ó Isten, nagy Isten, igaz Uram, nagylelkű Isten, irgalmas Isten!

És Chunerben a kán elvett tőlem egy mént, és rájött, hogy Yaz nem besermen, hanem ruszin. És azt mondja: „Adok egy mént és ezer aranyasszonyt, és kiállok a hitünkben – Mahmet napján; Ha nem csatlakozol a hitünkhöz, Mahmat napján egy mént és ezer aranyat viszek a fejedre.” És a határidőt négy napra szabták ki, Ospozhino szarban, Szpasov napján. És az Úristen megkönyörült becsületes ünnepén, nem hagyta meg kegyelmét nekem, bűnösnek, és nem parancsolta, hogy Chyunerben pusztuljak el a gonoszokkal. És Szpasov előestéjén jött Makhmet Khorosanets háziasszony, és megverte a homlokával, hogy gyászoljon miattam. És elment a kánhoz a városba, és megkért, hogy menjek el, hogy ne térítsenek meg, és elvette tőle a ménemet. Ez az Úr csodája a Megváltó napján. Ellenkező esetben, Rusti Christians testvér, aki az indiai földre akar menni, hagyja el a hitét Rusban, és kiáltson Mahmethez, és menjen a Gundustan földre.

És abban a Junarban a kán elvette tőlem a mént, amikor megtudta, hogy nem besermen vagyok, hanem ruszin. És azt mondta: „Visszaadom a mént, és adok még ezer aranyat, csak térjetek meg hitünkre - Mohameddinihez. Ha nem térsz meg a mi hitünkre, Mohameddinire, elveszem a fejedből a mént és ezer aranyat." És kitűzött egy határidőt - négy nap, Szpasov napján, Nagyboldogasszony vasárnapján. Igen, az Úristen megsajnálta becsületes ünnepét, engem, bűnöst nem hagyott el irgalmával, nem engedte, hogy Junnarban elvesszenek a hitetlenek között. Szpasov napjának előestéjén megérkezett Mohamed kincstárnok, egy horasáni, akit a homlokommal vertem, hogy dolgozzon nekem. És elment a városba Aszad kánhoz, és megkért, hogy ne térítsenek a hitükre, és visszavette a ménemet a kántól. Ez az Úr csodája a Megváltó napján. Tehát, orosz keresztény testvérek, ha valaki az indiai földre akar menni, hagyja el a hitét Ruszban, és hívja Mohamedet, menjen a Gundustan földre.

A besermeni kutyák hazudtak nekem, de azt mondták, hogy csak sok az árunk, de nincs semmi a földünkért: a besermen földhöz való összes fehéráru, a bors és a festék olcsó volt. Másokat tengeren szállítanak, és nem adnak vámot. De mások nem engedik, hogy kötelességeket végezzünk. És sok a kötelesség, és sok a rabló a tengeren. És az összes kafar, nem a parasztok, nem a besermenek, vereséget szenvednek; de imádkoznak, mint egy kőfejű, de nem ismerik sem Krisztust, sem Makhmetet.

A besermeni kutyák azt hazudták nekem, azt mondták, hogy sok az árunk, de a földünkre nincs semmi: a beszermen földre minden áru fehér, bors, festék, aztán olcsó. Azok, akik ökröket szállítanak a tengerentúlra, nem fizetnek vámot. De vám nélkül nem engednek árut szállítani. De sok az útdíj, és sok a rabló a tengeren. A kafarok rablók, nem keresztények és nem vallástalanok: kőbolondokhoz imádkoznak, és nem ismerik sem Krisztust, sem Mohamedet.

És én Chuneriából kimentem Ospozhin napján Bederbe, az ő nagy városukba. És egy hónapig sétáltunk Bederig; és Bedertől Kulonkeryáig 5 nap; és Kulongerből Kolbergbe 5 nap. E nagy városok között sok város van; Minden nap három város van, és néha négy város; Kokokov, csak üdv. Chuviltól Chyuneryig 20 kov, Chunertől Bederig 40 kov, Bedertől Kulongerig pedig 9 kov, és Bedertől Koluberguig 9 mérföld.

Junarból pedig Mennybemenetelebe indultak, és Bidarba, a fő városukba mentek. Egy hónapba telt Bidar elérése, öt napba telt Bidarból Kulongiribe, és öt napba telt Kulongiriből Gulbargába. E nagy városok között minden nap elhaladt három város, másnap pedig négy város: ahány város van. Chaultól Junnarig húsz, Junnartól Bidarig negyven kova, Bidartól Kulongiriig kilenc, Bidartól Gulbargáig pedig kilenc kova.

Bederben kereskednek lovakkal, árukkal, damaszttal, selyemmel és minden egyéb áruval, és vásárolnak benne. Emberek fekete; és nincs benne más vásárlás. Igen, minden árujuk Gundustanból származik, és minden élelmiszer zöldség, de nincs áru az orosz földre. És az összes fekete ember, az összes gazember és a feleségek mind kurva, igen És, igen apa, igen hazugság, igen bájital, miután átadták az ajándékot, kortyolgatják a bájitalt.

Bidarban lovakat, damasztot, selymet és minden más árut és fekete rabszolgát árulnak az aukción, de itt nincs más áru. Az áruk mind Gundustanból származnak, és csak a zöldség ehető, de az orosz földre nincs áru. És itt az emberek csupa feketék, csupa gazember, és az asszonyok mind járnak, és varázslók, tolvajok, csalás és méreg, méreggel ölik meg az urakat.

Yndey földjén minden horosan uralkodik, és az összes bojár khorosan. És a gundustániak mind gyalogosok, a khorosanok pedig lovakon járnak előttük, a többiek pedig gyalogosan járnak, mint az agár, és mind meztelenül és mezítláb, pajzzsal a kezükben, a másikban karddal. mások pedig nagyszerű íjakkal egyenes nyilakkal. És mindegyik elefánt. Igen, a gyalogos katonák előremenhetnek, a khorosanok pedig lóháton és páncélban vannak, és maguk a lovak is. Az elefántnak pedig nagy kardokat kötnek az orráig és a fogakig a kovácsolt kardok középpontja szerint, és damaszt páncélba borítják, és városokat csinálnak rajtuk, és a városokban 12 ember van páncélban, és mindenki fegyverekkel és nyilakkal.

Az indiai földön minden khorasan uralkodik, és az összes bojár khorasán. A gudustánok pedig mind gyalog, és a lovakon ülő khorasánok előtt járnak; a többiek pedig mind gyalog, gyorsan járnak, mind meztelenül és mezítláb, egyik kezében pajzzsal, a másikban karddal, mások pedig nagy egyenes íjakkal és nyilakkal. Egyre több csatát vívnak az elefántokon. Elöl gyalogos katonák, mögöttük lovakon páncélozott khorasanok, saját maguk és páncélos lovak. Az elefántok fejére és agyarára nagy, kovácsolt kardokat kötnek, egy-egy centár súlyú, az elefántokat damaszt páncélba öltöztetik, és tornyokat készítenek az elefántokra, és ezekben a tornyokban tizenkét ember van páncélban, mindegyik ágyúval. és nyilak.

Egy helyük van, shikhb Aludin pir yatyr bazár Alyadinand. Egy évig van egy bazár, az egész indiai ország kereskedni jön, és 10 napig kereskednek; Bedertől 12 kovs. Lovat hoznak, 20 ezer lovat is eladnak, mindenféle árut hoznak. Gundustan földjén ez a kereskedelem a legjobb, mindenféle árut adnak és vásárolnak Shikh Aladin emlékére, oroszul pedig az Istenszülő védelmére. Abban Alyandában van egy kukuk nevű madár, amely éjjel repül, és így szólít: „kuk-kuk”, és amelyen a horomine ül, akkor az ember meghal; és aki meg akarja ölni, különben tűz jön ki a száján. És a mammon egész éjjel sétál, csirkéket tartanak, de hegyben vagy kőben élnek. A majmok pedig az erdőben élnek. És van egy majom hercegük, és ő vezeti a seregét. De aki eltitkolja, és panaszkodnak a hercegüknek, és ellene küldi seregét, és a városba érve lerombolják az udvarokat és megverik az embereket. A seregük pedig – mondják – sok, és van saját nyelvük. És sok gyermeket fognak szülni; Igen, aki sem apának, sem anyának nem születik, és az utakon hánykolódnak. Egyes gundustániak rendelkeznek velük, és mindenféle kézműves mesterségre tanítják őket, mások éjszakákat árulnak, hogy ne tudjanak visszafutni, mások pedig alap mikanétet tanítanak.

Van itt egy hely - Aland, ahol Alaeddin sejk, a szent fekszik és egy vásár. Évente egyszer az egész indiai ország eljön arra a vásárra, ahol tíz napig kereskednek; Bidarból tizenkét kov. Ide hoznak lovakat - akár húszezer lovat is - eladni, és hoznak mindenféle árut. Gundustan földjén ez a vásár a legjobb, minden terméket Alaeddin sejk emléknapján, véleményünk szerint a Szent Szűz közbenjárására adnak és vásárolnak. És van egy gukuk nevű madár is azon az Ålandon, éjszaka repül és azt kiabálja: „kuk-kuk”; és akinek a házában ül, az meghal, és aki meg akarja ölni, tüzet enged ki a szájából. A mammonok éjszaka sétálnak, csirkéket ragadnak, és dombokon vagy sziklák között élnek. A majmok pedig az erdőben élnek. Van egy majomhercegük, aki körbejár a seregével. Ha valaki megbántja a majmokat, panaszt tesz a hercegüknek, ő pedig seregét küldi az elkövető ellen, és amikor a városba érnek, házakat rombolnak le és embereket ölnek meg. A majmok serege pedig, mondják, nagyon nagy, és saját nyelvük van. Sok kölyök születik nekik, és ha egyikük sem anyaként, sem apjaként születik, elhagyják őket az utakon. Néhány Gundustanus kiválasztja őket, és mindenféle mesterségre tanítják őket; és ha eladják, akkor éjjel, hogy ne találjanak vissza, hanem tanítsanak másokat szórakoztatja az embereket.

Tavasz van nekik Közbenjárás Istennek szent anyja. És Shiga Aladint ünnepelnek, tavasszal két hétig a közbenjárás szerint, és 8 napig ünnepelnek. És a tavasz 3 hónapig tart, a nyár 3 hónapig, a tél pedig 3 hónapig tart, az ősz pedig 3 hónapos.

Tavaszuk a Szent Szűzanya közbenjárásával kezdődött. És ünneplik Alaeddin sejk emlékét és a tavasz kezdetét két héttel a közbenjárás után; Az ünnep nyolc napig tart. És a tavaszuk három hónapig tart, a nyár három hónapig, a tél három hónapig, az ősz pedig három hónapig tart.

Bederiben asztaluk a besermeni Gundustáné. De a város nagyszerű, és sok nagyszerű ember van. És a saltán nem hosszú - 20 év, de a bojárok tartják, és a Khorosanok uralkodnak, és az összes Khorosan harcol.

Bidar a besermeni Gundustan fővárosa. A város nagy és sok ember van benne. A szultán fiatal, húsz éves – a bojárok uralkodnak, a khorasánok uralkodnak, és az összes khoraszán harcol.

Van egy Khorosan meliktuchar bojár, de van kétszázezer serege, Melikhannak pedig 100 ezer, és Faratkhannak 20 ezres, és sok ilyen khanoznak van 10 ezres csapata. És háromszázezer seregük kijön a saltánnal.

Itt él egy Khorasan bojár, Melik-at-Tujar, tehát kétszázezres serege van, Melik kánnak pedig százezres, Farat kánnak húszezres, sok kánnak pedig tízezer serege. És jön a szultán háromszázezer csapata.

És a föld tele van velmivel, és a vidékiek meztelenek, a bojárok pedig erősek és kedvesekés buja velmi. És mindenki ezüstön hordja őket ágyán, és lovak vezetnek előttük. felszerelés arany 20-ig; és mögöttük van 300 ember lóháton és ötszáz gyalogos és 10 pipakészítő, igen Nagarnikov 10 fő és 10 furulyás.

A föld népes, a vidékiek nagyon szegények, de a bojároknak nagy erejük van és nagyon gazdagok. A bojárokat ezüst hordágyon viszik, a lovak elé arany hámban, legfeljebb húsz lovat vezetnek, mögöttük háromszáz lovas és ötszáz gyalogos, tíz trombitás és tíz dobos. , és tíz dudár.

Saltan kimegy szórakozni az anyjával és a feleségével, vagy vele 10 ezren vannak lovakon és ötvenezren gyalogok, kihoznak két elefántot aranyozott páncélba öltözve, és előtte százan. pipakészítők, és száz táncos, és egyszerű lovak 300v felszerelés arany, mögötte száz majom és száz kurva, és mindegyik gaurok.

És amikor a szultán elmegy az anyjával és a feleségével sétálni, akkor tízezer lovas és ötvenezer gyalogos követi, és kétszáz elefánt kerül elő, mind aranyozott páncélban, és előtte száz trombitás. , és száz táncos, és háromszáz lovagló lovat vezetnek arany hámban, száz majmot és száz ágyast, őket gauryknak hívják.

Szaltanov udvarában hét kapu van, és mindegyik kapuban száz őr és száz kaffar írnok ül. Aki megy, az megírja, aki pedig kimegy, az leírja. De a Garipokat nem engedik be a városba. És csodálatos az udvara, minden aranyra van faragva és festve, és az utolsó követ is aranyban faragták és írják le. Igen, különböző bíróságok vannak az udvarán.

Hét kapu vezet a szultáni palotához, a kapuknál száz őr és száz kaffar írnok ül. Egyesek leírják, hogy ki megy be a palotába, mások - ki hagyja el. De idegeneket nem engednek be a palotába. A szultáni palota pedig nagyon szép, faragványok és arany a falakon, az utolsó kő nagyon szépen van faragva és aranyra festve. Igen, a szultáni palotában az edények mások.

A város Comb Kutovalovok ezreit őrzik éjszakánként, lovagolnak páncélban, és mindenkinek van lámpája.

Éjszaka Bidar városát ezer őr őrzi egy kuttaval parancsnoksága alatt, lovakon és páncélban, és mindegyikük fáklyát tart.

És eladta a mén nyelvét Bederiben. Igen, hatvannyolcszáz fontot adtál neki, és egy évig etetted. Bederiben kígyók sétálnak az utcákon, hosszuk két öl. Bederbe jött, hogy Filipovról és Kulongerről összeesküdjön, és karácsonykor eladta a ménjét.

Eladtam a ménemet Bidarban. Hatvannyolc métert költöttem rá, és egy évig etettem. Bidarban kígyók mászkálnak az utcákon, két öl hosszúságban. Visszatértem Bidarba Kulongiriből a Filippov-böjtön, és karácsonyra eladtam a ménemet.

Aztán elmentem a Nagy Hírnökhöz Bederibe, és sok indiánnal megismerkedtem. És elmondtam nekik a hitemet, hogy nem vagyok besermen és nem keresztény, de a nevem Ofonasei, a tulajdonos besermen neve pedig Isuf Khorosani. És nem tanultak meg bújni előlem semmiben, sem az élelemről, sem a kereskedelemről, sem a manazáról, sem más dolgokról, sem a feleségüket.

És itt éltem Bidarban a nagyböjtig, és sok hinduval találkoztam. Kinyilatkoztattam nekik a hitemet, és azt mondtam, hogy nem vagyok német nélküli, de Jézus hitét Christian, a nevem Afanasy, és a Besermen nevem Khoja Yusuf Khorasani. És a hinduk semmit nem titkoltak előlem, sem az ételeikről, sem a kereskedelemről, sem az imákról, sem más dolgokról, és nem rejtették el a feleségüket a házban.

Igen, minden a hitről szól a megpróbáltatásaikkal kapcsolatban, és azt mondják: mi hiszünk Ádámban, de a buty, úgy tűnik, Ádám és az egész faja. A hinni Indiában 80 és 4 vallás van, és mindenki a butában hisz. És hit hittel se igyál, se egyél, se férjhez ne menj. Mások pedig boránint esznek, csirkét, halat és tojást, de nem hisznek az ökrök evésében.

Megkérdeztem őket a hitről, és azt mondták: mi hiszünk Ádámban, és a de – mondják – Ádám és az egész faja. És Indiában az összes vallás nyolcvannégy vallású, és mindenki Butában hisz. De a különböző vallásúak nem isznak egymással, nem esznek és nem házasodnak össze. Néhányan bárányhúst, csirkét, halat és tojást esznek, de senki sem eszik marhahúst.

Bederiben 4 hónap volt, és az indiánok úgy döntöttek, hogy elmennek az elsőbe, majd Jeruzsálembe, és a Besermensky Myagkat szerint G de a butkhanájuk. Ott halt meg az indiánokkal, és száraz hónap lesz. És a butkhana 5 napig kereskedik. De a butkhana velmi akkora, mint Tver fele, kőből és törmeléktárgyak vannak ráfaragva. Közelében mind a 12 koronát levágták, hogyan tett csodát, hogyan mutatott nekik sok képet: először is emberképben jelent meg; egy másik, egy ember és az elefántok orra; harmadszor egy ember, de a látomás egy majom; negyedszer egy ember, de egy vad vadállat képében, és ő lévén mind azzal farok És kőbe van vésve, és a farok átnyúlik rajta.

Négy hónapig maradtam Bidarban, és megállapodtam a hindukkal, hogy Parvatba megyek, ahol van egy butkhanájuk – ez az ő Jeruzsálemük, ugyanaz, mint a besermenek Mekkája. Egy hónapig sétáltam az indiánokkal Butkhanáig. És abban a butkhanában van egy vásár, amely öt napig tart. A buthana nagy, fele akkora, mint Tver, kőből van, a kőbe vésték a buthana tetteit. A butkhana köré tizenkét korona van faragva – hogyan tett csodákat a butkhana, hogyan jelent meg különböző képeken: az első - férfi alakban, a második - férfi, de elefánttörzzsel, a harmadik - ember, és egy majom arca, a negyedik félig ember, félig vad vadállat, mindegyiknek farka volt. És kőbe van vésve, és rá van vetve a körülbelül egy öl hosszú farka.

Az egész indiai ország Butkánba érkezik Butovo csodájára. Igen, öregek és fiatalok, nők és lányok borotválkoznak a butkánban. És leborotválják az összes hajukat – szakállukat, fejüket és farkukat. Hadd menjenek a butkánba. Igen, minden fejből beszednek két seshkent a bután, a lovaktól pedig négy lábnyit. És minden ember jön a butkhan bysty azar lek vah bashet sat azar lek.

Az egész indiai ország erre a butkhanára jön a Butha fesztiválra. Igen, öregek és fiatalok, nők és lányok borotválkoznak a butkhanában. És leborotválják minden hajukat, borotválják a szakállukat és a fejüket is. És elmennek a butkhanába. Mindegyik fejből két sheshkent vesznek butának, a lovaktól pedig négy lábot. És minden ember eljön a butkhanába húszezer lakh, és néha százezer lakh.

És jött a szultánnal huszonhat vezír, és mindegyik vezírrel tízezer lovas és húszezer gyalogos, egy másik vezírrel pedig tizenötezer lovas és harmincezer láb. És volt négy nagy indián vezír, és velük jött egy negyvenezer lovasból és százezer lábból álló sereg. És a szultán megharagudott a hindukra, mert kevesen jöttek ki velük, és hozzáadtak még húszezer gyalogost, kétezer lovast és húsz elefántot. Ilyen az indiai szultán ereje, Besermensky. Mohamed hite jó. A növekedés pedig rossz, de Isten ismeri a helyes hitet. A helyes hit pedig az, hogy ismerjük az egy Istent, és minden tiszta helyen segítségül hívjuk a nevét.

Az ötödik nagy napon Oroszországot vesszük szemügyre. Idoh Beder városából egy hónappal a besermeni ulu bagryam előtt Mamet Denis Rozsulal. A parasztok nagy napját pedig nem tudtam Krisztus feltámadásáról, de a besermenek miatt szarak voltak, és megszegtem velük a böjtöt, és a Kelberi Bederitől 10 kovát vitt el a Nagy Nap.

Ötödik húsvétkor úgy döntöttem, hogy elmegyek Ruszba. Egy hónappal Besermen Ulu Bayram előtt hagyta el Bidart Mohamednek, Isten hírnökének hite szerint. És amikor húsvét, Krisztus feltámadása, nem tudom, böjtöltem a besermenekkel a böjtjük alatt, megszegtem velük a böjtöt, és a húsvétot Gulbargában ünnepeltem, tíz mérföldre Bidartól.

Jött a szultán és meliktuchar a seregével 15 nap az utca mentén és Kelbergben. A háború azonban nem járt sikerrel, elfoglaltak egy indiai várost, de sok embert megöltek, és sok kincstár veszett el.

A szultán Ulu Bayram utáni tizenötödik napon Melik-at-Tujarral és seregével érkezett Gulbargába. A háború sikertelen volt számukra - elfoglaltak egy indiai várost, de sokan meghaltak, és sok kincstárat költöttek.

De az indiai saltan kadam velmi erős, és sok csapata van. És a hegyen ül Bichinigerben, és nagyszerű a városa. Három árok van körülötte, és egy folyó folyik át rajta. És az egyik országból gonosz a zhengel, egy másik országból jött, és a hely csodálatos És kérem tovább Minden. Ugyanabba az országba nincs hova jönni, utak vezetnek a városon, és nincs hova bevinni a várost, egy nagy hegy jött, és a gonosz erdeje ketyeg. A sereg a hónap folyamán elolvadt a város alatt, az emberek víz nélkül haltak meg, sok ember pedig éhségtől és vízhiánytól halt meg. És nézi a vizet, de nincs hova vinni.

De az indiai nagyherceg hatalmas, és sok serege van. Erődje egy hegyen található, fővárosa Vijayanagar pedig nagyon nagy. A városnak három vizesárka van, és egy folyó folyik át rajta. A város egyik oldalán sűrű dzsungel található, a másik oldalon pedig a völgy közeledik - egy csodálatos hely, mindenre alkalmas. Az az oldal nem járható – az ösvény a városon keresztül vezet; A várost semmilyen irányból nem lehet elvinni: van ott egy hatalmas hegy és egy gonosz, tüskés bozót. A hadsereg egy hónapig állt a város alatt, és az emberek szomjan haltak, és nagyon sokan éhen és szomjan. Néztük a vizet, de nem mentünk a közelébe.

De a város elvette az indiai Melikyan tulajdonost, és erőszakkal elvette, éjjel-nappal 20 napig harcolt a város ellen, a hadsereg nem ivott és nem evett, ágyúkkal állt a város alatt. És a serege ötezer jó embert ölt meg. És elfoglalták a várost, és levágtak 20 ezret a hím és nőstény jószágból, és elvittek húsz ezret a nagy és kis jószágból. És eladtak egy teli fejet 10 tenekért, és egy másik 5 tenekért, és a srácok félénkek két tenkért. De nem volt semmi a kincstárban. De nem vett több várost.

Khoja Melik-at-Tujar elfoglalt egy másik indiai várost, erőszakkal elfoglalta, éjjel-nappal harcolt a várossal, húsz napig a hadsereg nem ivott és nem evett, fegyverrel állt a város alatt. És a hadserege megölt ötezer legjobb harcost. És bevette a várost - húszezer férfit és nőstényt mészároltak le, és húszezer - felnőttet és gyermeket - fogságba hurcoltak. Fejenként tíz tenkiért adtak el rabokat, volt, aki ötért, gyerekeket pedig két tenkiért. Egyáltalán nem vitték el a kincstárat. És nem vette be a fővárost.

Kelberguból pedig elsétáltam Kuluriba. De Kuluriban megszületik az akhik, megcsinálják, és onnan szállítják az egész világra. És Kurilban háromszáz gyémántbányász van sulyakh mikuneT. És ugyanez öt hónapig tartott, és onnantól Kaliki eltűnt. Ugyanaz a bozar velmi remek. És onnan Konabergbe ment, Kanabergből pedig Aladin sikkhez. Sikh Aladinból Amendrijába, Kamendrijából Nyaryasba, Kinaryasból Suriba, Szuriból Dabylibe, az Indiai-tenger kikötőjébe ment.

Gulbargából Kallurba mentem. A karneol Kallurban születik, itt dolgozzák fel, és innen szállítják a világ minden tájára. Háromszáz gyémántbányász él Kallurban, a fegyverek díszítettek. Öt hónapig maradtam itt, és onnan mentem Koilkondára. Ott nagyon nagy a piac. És onnan Gulbargára ment, Gulbargáról pedig Alandra. És Alandról Amendriye-be, Amendriye-ből Narjasba, Narjasból Suriba, Suriból pedig Dabholba, az Indiai-tenger mólójához ment.

Dabil egy nagyszerű város, ráadásul az egész indiai és etióp tengerpart összeér. Athosznak, a Magasságos Istennek, az ég és föld teremtőjének ugyanazt az átkozott rabszolgáját a parasztok hite, Krisztus keresztsége és Isten szent atyái ihlették, az apostolok parancsolatai szerint, és elméjével elindult Rusz felé. És vegyél levegőt ugyanaz a tawa, és beszélj róla előre hajóval, annak fejétől pedig két arany Gurmyz gradig dátum. Három hónapos beszermenszki szar alatt szálltam fel a hajóra Dabyl városából Velikbe.

Dabhol nagy városa – az indiai és az etióp partokról érkeznek ide az emberek. Itt én, az átkozott Athanáz, a Magasságos Isten rabszolgája, a menny és a föld teremtője, a keresztény hitre, és Krisztus keresztségére, a szentatyák által meghatározott böjtökre, az apostoli parancsolatokra gondoltam, és elgondolkoztam. megy Ruszba. Felment a tawára, és megállapodott a hajó fizetésében – fejétől Hormuz-gradig két arany dalt. Három hónappal húsvét előtt egy hajón elhajóztam Dabhol-gradból a Besermen postára.

Egy hónapig sétáltam a tengeren, és nem láttam semmit. A következő hónapban, amikor meglátták az etióp hegyeket, ugyanazok az emberek ezt kiáltották: „Ollo, az első ásó, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti”, és oroszul azt mondták: „Isten áldjon, Isten, a Magasságos Isten , a mennyek királya, itt ítélt el minket, el fogsz pusztulni!”

Egy egész hónapig hajóztam a tengeren, és nem láttam semmit. És a következő hónapban láttam az etióp hegyeket, és az egész nép így kiáltott: Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti", és ez oroszul azt jelenti: "Isten, Uram, Isten, Legfelsőbb Isten, Mennyek Királya, itt arra szántál minket, hogy elvesszünk!"

Öt napot töltöttem ugyanazon a földön, Etiópiában. Isten kegyelméből semmi rosszat nem követtek el. Miután sok sajtot, borsot és kenyeret osztott ki az etiópoknak, ne rabolja ki a hajót hogy vajon.

Öt napig voltunk azon a földön Etiópiában. Isten kegyelméből nem történt semmi rossz. Sok rizst, borsot és kenyeret osztottak az etiópoknak. És nem rabolták ki a hajót.

És onnan 12 napot gyalogoltam Moshkatig. A Moshkatban a hatodik nagy napot töltötte. És 9 napig sétáltam Gurmyzbe, és 20 napig maradtam Gurmyzben. Gurmyzből Lariba mentem, és három napot töltöttem Lariban. Lariból Shiryazba 12 nap, Shiryazba pedig 7 napba telt. Shiryaztól Verguig 15 nap, Velerguig pedig 10 napig tartott. Verguból pedig 9 napra Ezdibe, 8 napra Ezdibe mentem. És menj el Spaganiba 5 nap, Spaganiba 6 nap. A Pagani Kashini meghalt, és Kashiniben 5 nap volt. És Is Kashina Kumba ment, Is Kum pedig Szávába. És Szávától a szultánhoz, a szultánától pedig Tervizhez mentem, a is Terviza Elmentem az Asanbeg hordához. 10 nap volt a hordában, de nem volt mód sehova. Udvarának seregét pedig 40 ezerre küldte. Ini Szevaszt elfoglalták, Tokhatot pedig elfoglalták és felégették, Amáziát elfoglalták, sok falut kiraboltak, és Karamánba mentek a háborúban.

És onnan tizenkét napba telt, amíg Muscatba ért. A hatodik húsvétot Muscatban ünnepeltem. Kilenc napig tartott, amíg Hormuzba értünk, de húsz napot töltöttünk Hormuzon. Hormuzból pedig Larba ment, és három napig volt Larban. Lártól Sirázig tizenkét nap telt el, Sirázban pedig hét nap. Shirazból Eberkába mentem, tizenöt napig gyalogoltam, és tíz nap volt Eberkáig. Eberkutól Jazdig kilenc napig tartott, Jazdban nyolc napot töltött, Jazdból pedig Iszfahánba ment, öt napig gyalogolt, Iszfahánban pedig hat napot töltött. És Iszfahánból Kasánba mentem, és öt napig voltam Kasánban. És Kashanból Qomba ment, Qomból pedig Save-be. És Save-ből Soltaniyába ment, Soltanijából pedig Tebrizbe, Tebrizből pedig Uzun Hasan-bek főhadiszállására. Tíz napig volt a főhadiszálláson, mert nem volt sehova. Uzun Hasan-bek negyvenezer katonát küldött udvarába a török ​​szultán ellen. Elvitték Sivast. És elfoglalták Tokatot és felégették, elfoglalták Amáziát, sok falut kiraboltak és háborúba indultak a Karamán uralkodó ellen.

És Yaz a hordából Artsitsanba ment, Ortsitsanból pedig Trepizonba.

És Uzun Hasan Bey főhadiszállásáról Erzincánba mentem, Erzincanból pedig Trabzonba.

A Szent Szűzanya és az örökkévaló Szűz Mária Trebizonba jött közbenjárására, és 5 napot töltött Trebizonban. És odajött a hajóhoz, és egy adóról beszélt – egy arany fizetésről a fejéből Kafának; az arany pedig elvette, és odaadta a kávézónak.

Trabzonba érkezett a Szent Szűzanya és a Szűz Mária védelmére, és öt napig Trabzonban volt. Eljöttem a hajóhoz, és megállapodtam, hogy fizetek - a fejemből aranyat adok Kafának, és kölcsönkértem aranyat -, hogy Kafának adok.

És Trapizonban az én Shubash és Pasha sok gonoszt követtek el. Minden szemetemet behozták a városba a hegyen, és mindent átkutattak – milyen jó kis apróság, vagy kirabolták az egészet. És olyan leveleket keresnek, amelyek Asanbeg hordájától érkeztek.

És abban a Trabzonban Subashi és Pasha sokat ártottak nekem. Mindenki megparancsolta, hogy vigyem be a birtokomat az erődbe, a hegyre, és mindent átkutattak. És micsoda kis jószág volt – mind kirabolták. És leveleket kerestek, mert Uzun Hasan-bey főhadiszállásáról jöttem.

Isten kegyelméből a harmadik tengerhez jutottam Chernago, és parszi nyelven Doria Stimbolskaa. 10 napig a szélben sétáltunk a tenger mentén, elértük Vonadát, és ott nagy éjféli szél fogadott minket, ami visszatért Trabizonba, és 15 napig álltunk Platánban, nagy és gonosz szél fújt. És a platánok a tengerbe mentek kétszer, És Gonosz szél találkozik velünk, és nem engedi, hogy a tengeren járjunk. Ollo aka, ólló rossz első ásó! Nem ismerem annak a másik Istennek a fejlődését.

Isten kegyelméből elértem a harmadik tengert - a Fekete-tengert, ami perzsául Isztambul Darja. Jó széllel tíz napig hajóztunk a tengeren, és elértük Bonát, majd erős északi szél találkozott velünk, és visszahajtotta a hajót Trabzonba. Az erős szembeszél miatt tizenöt napig álltunk Platánban. Platanából kétszer mentünk ki a tengerre, de a szél ellenünk fújt, és nem engedte át a tengert. Igaz Isten, védő Isten! Rajta kívül nem ismerek más istent.

És a tenger elmúlt, és fogadj be minket Balikájába mentek, onnan Tokorzovba, és 5 napig maradtak ott. Isten kegyelméből 9 nappal Fülöp cselekménye előtt érkeztem Kafába. Ollo első ásó!

Átkeltünk a tengeren, Balaklavába vittünk, onnan Gurzufba mentünk, és ott álltunk öt napig. Isten kegyelméből kilenc nappal a filippi böjt előtt érkeztem Kafába. Isten a teremtő!

Isten kegyelméből három tengeren ment keresztül. Diger rossz, ollo első diger adatott. Ámen! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi khodo, ilello aks hodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. És iliagail illello. Ollo, az első ásó. Ahamdu lillo, shukur khudo afatad. Bismilnagi razmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Bassza meg Rakhman Rahim, a francba tudok hazudni. La ilyaga vagy Lyakhuya. Almelik, alakudosu, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhalik, albariu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, alsemil, albasir, alakamu, aladul, alyatufu.

Isten kegyelméből három tengeren keltem át. A többit Isten tudja, a mecénás isten tudja. Ámen! Az irgalmas, irgalmas Úr nevében. Nagy az Úr, jó az Úr, jó az Úr. Jézus Isten Lelke, békesség veled. Az isten jó. Nincs más Isten, csak az Úr. Az Úr Ellátó. Dicsőség az Úrnak, hála a mindent legyőző Istennek. Az irgalmas, irgalmas Isten nevében. Ő az Isten, aki mellett nincs Isten, aki mindent titokban és nyilvánvalóan tud. Irgalmas, irgalmas. Nincs hozzá hasonló. Nincs más Isten, csak az Úr. Ő a király, szentség, békesség, őre, jó és rossz értékelője, mindenható, gyógyító, felmagasztaló, alkotó, alkotó, képmás, ő a bűnök feloldója, büntető, minden nehézség megoldója, táplálója, győztese , a mindentudó, a büntető, a javító, a megőrző, a felemelő, megbocsátó, megdönteni, mindent halló, mindent látó, helyes, igazságos, jó.

Ugyanebben az évben fedeztem fel Ofonas Tveritin kereskedő írását...— Ez az 1474-1475 közötti bejegyzés nagy valószínűséggel a 80-as évek független krónikája összeállítójához tartozik. XV század

...Yndeyben 4 éve...- Afanasy Nikitin, mint feltételezhetjük, 1471 közepétől 1474 elejéig Indiában tartózkodott; lásd a következő híreket az indiai krónikákból a Nikitin által említett városok elfoglalásának idejéről, valamint az orosz naptár dátumai és a muszlim holdnaptár közötti kapcsolat jelzéseit.

...ha Jurij herceg Kazany mellett volt, akkor Kazan mellett lőtték le. - Nyilvánvalóan az orosz csapatok Kazany elleni hadjáratáról beszélünk, amelyet Ivan III. testvére, Jurij Vasziljevics Dmitrovszkij herceg vezet, és amely 6978 (1469) szeptemberében ért véget; A kommentált emlékművön kívül nincs információ Vaszilij Papinról Shirvanban III. Iván után.

...Nem érte el Szmolenszket és meghalt.— Szmolenszk 1514-ig a litván állam része volt.

Vaszilij Mamirev (1430-1490)- A nagyherceg hivatalnoka, akit I. Rjapolovszkijjal együtt hagyott el Moszkvában Akhmat kán 1480-as inváziója során, és aki 1485-ben felügyelte az erődítmények építését Vlagyimirban.

Imádságra... Afonasy Mikitin fia. — A „Séta a három tengeren” szerzőjének családneve (családneve) csak az emlékmű kezdő mondatában szerepel, a kiadásban a Szentháromság-jegyzék szerint kitöltve (nem szerepel a krónikában).

...Derbenszkoje-tenger, Doria Khvalitskaa...- Kaszpi-tenger; Daria (pers.) - tenger.

...az Indiai-tenger, a Gundustan Road...- Indiai-óceán.

...Doria Stebolskaya. - A Fekete-tengert Sztebolszkijnak (Isztambul) is nevezik Konstantinápoly görög népi és török ​​neve után - Istimpoli, Isztambul.

...a Szent aranykupolás Megváltótól...- Tveri fő katedrálisa (XII. század), amely szerint a tveri földet gyakran „a Szent Megváltó házának” nevezték.

Mihail Boriszovics- Tveri nagyhercege 1461-1485-ben.

Gennagyij püspök- Tveri püspök 1461-1477-ben, Gennagyij Kozsa volt moszkvai bojár.

Borisz Zaharjics- egy kormányzó, aki a tveri csapatokat vezette, akik segítették a Sötét Vaszilijt az ellenfele, Dmitrij Shemjaka elleni harcban, a Borozdin család képviselője, aki később átment Moszkva szolgálatába.

...Kolyazin Szentháromság kolostor... Borisz és Gleb. - A Volga-parti Kaljazin tveri városában található Szentháromság-kolostort a Nikitin által említett Macarius apát alapította; A Boris és Gleb templom a Makaryevsky Trinity kolostorban volt.

... Uglechbe...— Uglich a Moszkvai Nagyhercegség városa és öröksége.

...jött... Kosztromába, hogy meglátogassa Sándor herceget...— A Volga menti Kostroma Moszkva nagyhercegének egyik közvetlen birtoka volt.

...VNovgorodbaAlsó...— 1392 óta Nyizsnyij Novgorod a moszkvai nagyherceg birodalma része; Mihail Kiszelev alkirály – nyilván Φ apja. M. Kiselev, aki 1485 előtt III. Ivántól kapott oklevelet.

... két hét...- Nyilván másoló tévedés; ezek a szavak (nem szerepelnek a Trinity kiadásban) ismétlődnek ugyanabban a kifejezésben.

...shirvanshina...- Shirvanshah Farrukh Yasar 1462-1500 között uralkodott Shirvan államban.

...Kaisym Saltan...- Kasim kán, az Asztrahán Kánság második uralkodója.

...az úton...- Ez (szúrás) - egy fából készült kerítés a folyón horgászathoz.

...tézis...— Általában így hívták az iráni kereskedőket.

...kaitaks...— Kaitak egy hegyvidéki vidék Dagesztánban.

...Bakára, ahol olthatatlanul ég a tűz...— Valószínűleg lángokról beszélünk olyan helyeken, ahol olaj folyik ki, vagy tűzimádók templomáról.

És megölték Shausent...- Husszein imám (mezopotámiában halt meg a 7. században) emléknapjain a körmenet résztvevői így kiáltoznak: „Shahsey! Vakhsey! (Shah Hussein! Wah Hussein!); Ezeket a napokat a síiták a muszlim holdnaptár szerint az év elején ünneplik (1469-ben Oshur Bayram június végén - július elején esett el). A Rhea járás pusztasága a 13. század háborúihoz kötődik.

...Batman 4 altynért...- Batman (fő) - több fontot elérő súlymérték; altyn - egy monetáris elszámolási egység, amely hat pénzt tartalmazott.

...Aminden nap elkapja a tengerben, naponta kétszer.— A Perzsa-öbölben az árapály félnapos.

És akkor elhoztad az első nagy napot...— A további előadásból az következik, hogy Nyikityin Hormuzban ünnepelte a harmadik húsvétot Ruson kívül. Talán az utazó azt akarta mondani, hogy ez volt az első nyaralás, amellyel az Indiai-óceánhoz érkezve találkozott.

...VRadunitsa.— Radunitsa a húsvét utáni kilencedik nap.

...a tawába a konmival. — A Tava (Marathi daba) felső fedélzet nélküli vitorlás. A lovak tömeges behozatala Indiába azért történt, hogy a lovasságot és a helyi nemesség szükségleteit pótolják évszázadokon át.

...festék és lek.— Kék indigófestékről (vö. a továbbiakban „a nílusi festéket megjavítjuk”) és a lakkkészítésről beszélünk.

...egy fénykép a fejen, egy másik a fejen...- Az utazó a turbánról (perzsa fotó) és a dhotiról (indiai) beszél, amelyek a női ruhákhoz, a szárikhoz hasonlóan varratlan anyagból készültek.

...Asatkhan Chunerskya indiai, illjobbágy meliktucharov. - Junnari Aszadkánt, aki Gilanból származott, az indiai krónikák a nagy vezírhez, Mahmud Gavanhoz közel álló személyként említik, aki a melik-attujar (a kereskedők ura) címet viselte.

...kafars...— kafir (arabul) — hitetlen, így nevezte Nikitin először hindukat, a muszlimok körében elfogadott kifejezéssel; később „hundustaninak” és „indiainak” nevezte őket.

Whitsundays óta tél van. — Ez a monszun csapadék időszakára vonatkozik, amely Indiában júniustól szeptemberig tart. Szentháromság - a húsvét utáni ötvenedik nap; május-júniusra esik. — Nem világos, melyik városra gondol A. Nikitin. A tavasz a közbenjárással kezdődött számukra...— Ez a monszun záporok utáni októberi új szezon kezdetére vonatkozik.

Α saltan kicsi - 20 lT...- Nikitin Indiába érkezésének évében III. Mohamed szultán tizenhét éves volt, az indulás évében húsz éves volt.

Van egy Khorosan meliktuchar bojár...- Így nevezi Nikitin a nagy vezírt, Mahmud Gavant, aki Gilan szülötte.

...ezer Kutovalov ember...— Kutuval (pers.) — az erőd parancsnoka.

...futunov...- Lehetséges, hogy Nyikityin így hívja az aranyat a rajongók számára.

...az átokrólFilipovról... — Filippov böjtje november 14-től karácsonyig tart, ami december 25-re esik.

...a nagy összeesküvésig...- A nagyböjt hét héttel húsvét előtt kezdődik, azaz februárban-március elején.

...mint Usteney, Konstantinápoly cárja...— I. Justinianus (527-565) szobra Konstantinápolyban.

...nagyszerű az ökör, éskőből faragott...- Nandi bika, Shiva társának szobra.

...teljes.— A szita mézes ital.

...lakó...- Rezidens - réz érme.

...a Besermensky ulu bagrba. - Az Ulu Bayram nagyszerű ünnep, ugyanaz, mint a Kurban Bayram (az áldozat ünnepe) - az iszlám egyik fő ünnepe, amelyet a muszlim holdnaptár szerint Dhu-l-Hijjah hónapjának 10-13-án ünnepelnek. amelynek kapcsolata a naptárral évente változik. Nyikityin azt is jelzi, hogy az ünnepre május közepén került sor; ez lehetővé teszi, hogy az évet 1472-re állítsuk.

...Aa Moshkatból...— Nyilvánvalóan egy krónikás betoldása; ezek a szavak ellentmondanak a feltüntetett utazási időnek; nem szerepelnek a Szentháromság-listán. ...manik, igen yakhut, igen kirpuk...- Mani (szanszkrit) - rubin; Jakut (arab) - yakhont, gyakran zafír (kék yakhont), ritkábban rubin (lal); kirpuk (torzult karbunkulus) - rubin.

...ammonok születnek...- Az ammón drágakő, esetleg gyémánt.

Öt rubelért árulnak egy vesét...- Vese - a drágakövek súlyának mértéke ("nehéz" - egy huszad és "könnyű" - az orsó egy huszonötöde: 0,21 g és 0,17 g).

...aukyikov(a Szentháromság-listában: aukykov) - a szöveg nem egyértelmű. Jelzést feltételeznek a) a hajók típusáról (arabul - gunuk); b) távolság.

Maya hónap 1 nap Remek napra vittBeder...— Nyikityin rosszkor ünnepelte a negyedik húsvétot Ruszországon kívül; A húsvét legkésőbb április 25-én (Júlia-naptár) következik be.

...ABeserman Bagram bevejei beszerdaHé...— Kurban Bayram 1472-ben május 19-én esett el.

A legelső nagyszerű nap magával ragadottKaine, Aegy újabb nagyszerű nap Chebokarában...— Ezzel a hellyel kapcsolatban felvetődött, hogy a Káin vagy eltorzult neve a Kaukázuson túli bizonyos pontoknak, vagy a Nain Iránban; de Nyikitin Csapakur után Nainba látogatott, amiből az következik, hogy Nyikityin az első húsvétot Ruson kívül Chapakurban, a másodikat Nainban ünnepelte.

...igenA pofára nagy vassúlyok vannak kötve. „Nikitin az elefánt nyakába akasztott nagy harangokat súlyoknak tartotta.

Igen, ezer egyszerű ló vanmegbirkóznix arany...— Az előkelő emberek távozásakor szokás volt a lovagló lovakat teljes lóhámban kihozni, ezzel is demonstrálva a tulajdonos gazdagságát és nemességét.

Saadak— fegyverkészlet: íj tokban és tegez nyilakkal.

...játszik egy teremmel...— Ez a ceremoniális esernyő chhatra (ind.), a hatalom szimbólumára vonatkozik.

...makhtum...- Makhdum (arab) - mester. Megtisztelő cím, amelyet Mahmud Gavan nagyvezír kapott 1472 májusában Goa elfoglalása után.

...szököttek.- Fuss (törökül, jelentése: futás, ütés) - a feudális nemesség képviselői (arab szinonimája - emír).

Yaisha Myrzát Uzoasanbeg ölte meg...– Jehanshah Kara-Koyunlu, aki Iránt és számos szomszédos régiót irányított, 1467 novemberében életét vesztette a rivális, Uzun Hassan Ak-Koyunlu csapataival vívott csatában.

...AMusyait szultánt táplálták...- A Közép-Ázsiában uralkodó Abu Said szultán megszállta Kaukázusát. Uzun Hasan és szövetségese csapataitól körülvéve Farrukh Yasart 1469 februárjában elfogták és kivégezték.

...AEdiger Makhmet...- Muhammad Yadigar Abu Said riválisa, aki halála után átmenetileg magához ragadta a hatalmat.

...két várost elfoglaltak az indiánok...- Az indiai krónikák szerint az 1469-1472-es háború idején. két tengerparti várost, Sangameshwart és Goát elfoglalták; ez utóbbit, amint Mahmud Gavan levelezéséből kiderül, 1472. február 1-jén foglalták el.

...két évig a város közelében állt...— Ugyanebben a háborúban a kölni erőd ostromáról beszélünk.

...elvették három nagy várost.- Az indiai krónikák szerint az 1471-1472-es telinganai hadjárat során. Három fontos erődöt foglaltak el - Warangal, Kondapalli, Rajahmundry. A csapatokat Malik Hasan irányította, aki a nizam-al-mulk címet viselte.

...jön...- Másolóhiba: a Krónikában - varrva; a következő kifejezés a helyesen írt „jött” szót tartalmazza.

...a Binedar hercegnél...- II. Virupaksha, Vidzsajanagara maharadzsa, uralkodott 1465-1485 között. Nyikitin „indiai Avdonnak” és „indiai szultánnak, Kadamnak” nevezi.

A szultán a Wielitsa-napok szerint a nyolcadik hónapban hagyta el Bederya városát. - III. Mohamed szultán, amint azt Mahmud Gavan levelezése alapján megállapították, 1473. március 15-én hadjáratra indult Belgaon ellen.

...AjogokatAztaru Istenad.A helyes hitCsak egy Istent ismerünk, és az Ő nevét segítségül hívni minden helyen tiszta és tiszta.. - Afanasy Nikitin ezen kijelentése, amely közvetlenül a perzsa nyelven írt mondat mellett áll: „De Mohamed hite jó”, világnézetének eredetiségéről tanúskodik. Nem redukálható a vallási tolerancia egyszerű gondolatára: az „Isten tudja” szavak másutt Nikitinben bizonytalanságot jelentenek – „Isten tudja, mi fog történni”. Nyikitin csak a monoteizmust és az erkölcsi tisztaságot tartja a „helyes hit” kötelező tulajdonságának. Ebben a tekintetben világnézete közel áll a 15. század végi orosz eretnekek nézetéhez, akik azt állították, hogy bármely „nyelv” képviselője „kedvessé válhat Isten előtt”, amíg „az igazat cselekszi”.

...egy hónappal ulu bagryam előtt...- 1473-ban ez az ünnep május 8-án kezdődött.

...és megszegte velük a böjtöt, és megtörtént a nagy napKelbury...- Következésképpen Nyikityin májusban ünnepelte a hatodik húsvétot, vagyis nem időben, akárcsak az előzőt.

...egy várost elfoglaltak az indiánok...— Belgaon városa, melynek 1473-ban történt ostromát és elfoglalását az indiai krónikák részletesen leírják.

Egy sereg állt a város alatt egy hónapig...— Vijaya Nagar városának sikertelen ostromáról beszélünk.

...ment Amendriyába, Kamendriyából Narjasba és Kinaryasból Suriba...– Nem világos, hogy Åland és Dabhol között mely városokról beszél az utazó.

... a Nagy Napig, három hónapig tartó beszermenszkij szar. - Nyikityin itt a muszlim és az ortodox naptár két mozgó dátuma közötti kapcsolatra mutat rá egy adott évben. 1474-ben a ramadán január 20-án, a húsvét pedig április 10-én kezdődött.

Α törökül...- II. Mehmed török ​​szultán 1451 és 1481 között uralkodott.

...Karamanszkijban...— Ezekben az években többször cserélt gazdát Karamánban a hatalom. A szultán alkirálya Musztafa, II. Mehmed fia volt. Karamán örökös uralkodója Pir Ahmed († 1474) volt, Uzun Hasan szövetségese.

...shubash és pasha...- Su-bashi - a város biztonságának vezetője; Pasa a szultán alkirálya.

1466-1472-ben Afanasy Nikitin tveri kereskedő Perzsiába és Indiába utazott, amit „Séta a három tengeren át” című művében tükrözött.

Az első tenger Derbent, Daria Khvalisskaya, a második tenger az indiai, Daria Gundustan, a harmadik tenger a Fekete, Daria Istanbul Ebben a könyvben, az első a középkori Európában, amely teljesen valósághű és egyben színes leírást ad Indiáról. és az oda vezető útvonalak Kelet-Európából. 1466-ban Afanasy Nikitin kereskedelmi céllal elindult Tverből lefelé a Volgán. A Kaszpi-tenger mentén Derbentbe és Bakuba érve Perzsiába (a mai Irán) hajózott, ahol körülbelül egy évig élt. 1469 tavaszán megérkezett Hormuz városába, és az Arab-tenger mentén eljutott Indiába, ahol körülbelül három évig élt, és sokat utazott. Perzsián keresztül visszafelé eljutott Trebizondba (a mai Trabzon), átkelt a Fekete-tengeren és 1472-ben Kafába (a mai Feodosia) érkezett. Így figyelemre méltó utazása során Afanasy Nikitin átkelt a Kaszpi-tengeren, az Arab- és a Fekete-tengeren.

6. Lehet Magellán az első ember, aki megkerülte a világot? Válaszát indokolja.

E bátor, de kegyetlen és vad emberek közé tartozott Fernand de Magalhaes nemes, akit Ferdinand Magellán (1480–1521) néven ismerünk. Úgy ismerjük, mint az első embert, aki megkerülte a Földet és körbehajózta a világot. És itt tévedünk. Végül is F. Magellánt a Fülöp-szigeteken ölték meg 1521-ben. Ezért soha nem fejezte be a megkezdett körülhajózást. Szigorúan véve az első világkörüli utazó babérjai nem őt illetik. És kinek? Talán Juan Sebastián Elcano (1486–1526), ​​aki F. Magellan halála után vette át a parancsnokságot? Az, hogy az utazás világkörülivé vált, nagy érdeme. A Fülöp-szigetek félúton volt Spanyolországtól. Elcano kapitánynak pedig el kellett döntenie, hogy visszafordul-e a már megszokott útvonalon, vagy előremegy. Az „előre” azt jelenti, hogy az Indiai-óceánon át, Afrika körül, miközben fél a portugál versenyzőkkel való ütközéstől. Elcano ezt a veszélyes utat választotta, és igyekezett minél távolabb maradni a parttól. És nyert! 1522. szeptember 8-án a Victoria hajó Elcano parancsnoksága alatt visszatért szülővizére, és ezzel befejezte a világ első körülhajózását. A J. Elcano hajó fedélzetén további 17 szerencsés ember tartózkodott, akik három évvel korábban, 1519. szeptember 20-án F. Magellánnal hajóztak és hazatértek. Magellán egyik társa, a fekete Enrique de Malaca nem tért vissza Spanyolországba, mert a Fülöp-szigeteki szigetcsoport egyik szigetén megszökött a hajóról, és visszatért hazájába. Őt kell tekinteni az első embernek, aki megkerülte a Földet! Igaz, ez a világ körüli utazás nem három évig tartott, hanem sokkal tovább. A „De Malacca” nem nemesi cím, hanem egyszerűen egy becenév: „Malacca”. Malacca egy város a Maláj-félsziget déli részén, a mai Malajzia területén. Nagyon messze Portugáliától! De 1511-ben ezt a várost egy portugál század elfoglalta Afonso de Albuquerque admirális (1453–1515) parancsnoksága alatt. A helyzet az, hogy miután Indiában találták magukat, elfoglalták Goa városát és elkezdték onnan az értékes keleti fűszereket exportálni, a portugálok nagyon hamar rájöttek, hogy India csak egy köztes pont. Feketeborsot termesztettek itt, de a szerecsendiót és a szegfűszeget (nem egy jól ismert virág, hanem egy trópusi szegfűszegfa rügyei) kínai kereskedők hozták Indiába néhány titokzatos „Fűszer-szigetekről”. Az Albuquerque-i expedíciót e szigetek felkutatására küldték. Külön érdekes történet a Fűszer-szigetek (ma Molukkák néven) meghódítása. Számunkra az a fontos, hogy F. Magellan részt vett a portugál expedíción, megrohamozta Malacca-t, és rabszolgát vett magának a helyi rabszolgapiacon. A rabszolga egy fiatal fekete fiú volt, akit valahol Szumátra szigetén raboltak el olyan kereskedők, akik nem voltak felülmúlva a kalózkodást az apróságok miatt. Magellán megkeresztelte a rabszolgát, elnevezte Enrique-nek, és magával vitte Lisszabonba. Fekete Enrique 1517-ben elkísérte a tulajdonost, amikor a szomszédos Spanyolországba költözött. Az itt letelepedett F. Magellán felkéri a spanyol királyt, hogy foglalja el a Fűszer-szigeteket, elérve azokat a portugálok által nem ellenőrzött másik oldalról. Mégpedig keletről. A föld kerek! Ehhez „csak” Amerikát kellett körbejárni, amit akkor a spanyolok már sikeresen elsajátítottak, de fogalmuk sem volt, hogy ennek mértékéről. Az expedíciót nehezen finanszírozták, de 1519 szeptemberében mégis öt hajó indult útnak. Természetesen anélkül, hogy észrevenné, milyen messze lesz tőle. Enrique de Malaca tulajdonosával a Trinidad zászlóshajón vitorlázott. Ekkorra Fernão de Magalhaest a portugál király árulójának nyilvánították. Minden tengerentúlon hajózó kapitány parancsot kapott, hogy elkapják, és akasztsák fel az udvari karra. Éppen ezért F. Magellan flottája Afrika partjairól indulva délebbi irányt vett, nehogy megzavarja Brazíliát, amelyet akkor a portugálok irányítottak. Éppen ezért az Indiai-óceánon és Afrika környékén hazatérő J. Elcano leginkább a portugál hajókkal való találkozástól tartott. Azt kell mondanunk, hogy F. Magellan legalább kétszer nagyon szerencsés volt az útján. Először lerövidítette útját, és felfedezett egy szorost, amely két óceánt összeköt. Másodszor pedig, amikor a csaknem négy hónapos utazást az újonnan megnyílt óceánon tiszta idő kísérte. A meggyengült csapat aligha élte volna túl a párharcot a viharral. Ezért nevezte F. Magellan ezt az óceánt Csendes-óceánnak. Ám a Fülöp-szigeteken a nagy kapitány szerencseforrása kimerült, és meghalt a bennszülöttekkel vívott összecsapásban. A tulajdonos nélkül maradt "Fekete Enrique" megszökött. Cebu szigetén hallotta, hogy a helyiek gyerekkorukból ismerős nyelvjárást beszélnek, és ahogy most mondják, politikai menedékjogot kért a sziget uralkodójától. Cebuból Enrique visszatért szülőhazájába, Szumátrába. Ez azelőtt történt, hogy F. Magellan flottájának egyetlen túlélő hajója visszatért a spanyol Sevillába.

Azt, hogy a Föld nem lapos lemez, már az ókori görög tengerészek is sejtették, akik hozzászoktak a horizont mögött megbúvó partok látványához, illetve a „föld széle” mögül felbukkanó partok látványához. Legalábbis Arisztotelész (Kr. e. 384–322) ezt biztosan tudta. Ő pedig kétségtelenül figyelmeztette tanítványát, Sándor macedón herceget: hiába mész, nem éred el a Föld szélét. De még mindig nem hitte el, és egészen Indiáig űzte csapatait. Eratoszthenész (Kr. e. 276–194) matematikus és csillagász pedig, aki fél évszázaddal Arisztotelész után élt, még a Föld sugarát is meg tudta mérni. A 15. században tehát a portugál tengerészek és hajósok nemcsak a Föld gömbölyűségéről tudtak, hanem tudásukat minden erejükkel a gyakorlatban is kamatoztatták. Tengeri útvonalat alakítottak ki Afrika körül, hogy elérjék a gazdag Indiát. Egy ország a pletykák szerint tele van arannyal. És fűszereket is, amelyek értéke nem kevesebb, mint az arany.

Irodalom

2. Ananyev M.A. A nemzetközi turizmus gazdaságtana és földrajza. M.: Moszkvai Állami Egyetemi Kiadó, 1975.

3. Birzsakov M.B. Bevezetés a turizmusba. – Szentpétervár: Gerda, 2001.

4. Voronkova L.P. Turizmustörténet: tankönyv. - M.-Voronyezs: MPSI, NPO "Modek", 2001.

5. Dolzhenko G.P. A turizmus története a forradalom előtti Oroszországban és a Szovjetunióban. Rosztov/Don., 1988.

6. Krjucskov A.A. A nemzetközi és belföldi turizmus története. M., 1999.

7. Magidovich I.P., Magidovich V.I. Esszék a földrajzi felfedezések történetéről: 5 kötetben T.1. Az ókori világ és a középkor népeinek földrajzi felfedezései (Kolumbusz utazásai előtt). M.: Oktatás, 1982.

8. Magidovich I.P., Magidovich V.I. Esszék a földrajzi felfedezések történetéről: 5 kötetben T.2. Nagy földrajzi felfedezések (XV. század vége - 17. század közepe). M.: Oktatás, 1983.

9. Magidovich I.P., Magidovich V.I. Esszék a földrajzi felfedezések történetéről: 5 kötetben T.3. Az újkor földrajzi felfedezései és kutatásai (17. század közepe – 18. század). M.: Oktatás, 1984.

10. Magidovich I.P., Magidovich V.I. Esszék a földrajzi felfedezések történetéről: 5 kötetben T.4. A modern idők földrajzi felfedezései és kutatásai (XIX - XX. század eleje). M.: Oktatás, 1985.

11. Magidovich I.P., Magidovich V.I. Földrajzi felfedezéstörténeti esszék: 5 kötetben T.5. A legújabb földrajzi felfedezések és kutatások (1917 – 1985). M.: Oktatás, 1986.

12. Sokolova M.V. Turizmustörténet: tankönyv egyetemek számára - 2. kiadás, átdolgozva. - M.: Akadémia, 2004.

A „Séta három tengeren át” a múlt irodalmi emléke, az „Utazás”, vagy ahogyan szokták nevezni „Séta” műfajában. Ez az irodalmi és néprajzi emlékmű a korszak tanulmányozásának egyik fő forrása. 1957-ben a „Séta...” alapján készült egy azonos című film „Séta három tengeren át” címmel. A filmben Oleg Strizhenov alakította. Ez a forrás, valamint az olyan munkák, mint Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay „A Hold embere”, Henri Sanchez Peñol „A mámorító csendben” és „Az Igor hadjáratának története” felbecsülhetetlen értékű a tanulmányozáshoz szükséges információk megszerzéséhez. egy adott kultúra.

Ez a történet 1474-1475-ig nyúlik vissza. Ismeretes, hogy a hivatalos Vaszilij Mymrin találta meg ezt a kéziratot 1475-ben. Illetve arról nincs pontos információ, hogyan kötött ki vele. 1818-ban az egyik híres orosz történész, Nyikolaj Mihajlovics Karamzin nyitotta meg a „Séta a három tengeren” című kötetet, és ugyanabban az évben kiadta. Körülbelül ugyanebben az időben Musin-Puskin kiadta a híres művet „Az Igor kampányának története.

Nyikolaj Mihajlovics Karamzin felfedezte a „Séta...”-t a Szentháromság-listán. Ahogy a történészek írják, Afanasy szülőhazájából, Tveréből indult el, lefelé a Volgán. Egyetlen vágy vezérelte - példátlan országokat látni. Az orosz kereskedők Indiába, sőt Kínába „sétálása...” már a 9. század óta ismert, de nem tudni, hogy ez igaz-e vagy sem. Ezután Mihail Boriszovics Tverszkoj (1461-1485) uralkodott Tverben, és engedélyét kérve Afanasy kereskedő elindult. Afanasy Nikitin már jóval Vasco da Gama híres utazása előtt elérte India partjait, sőt el is érte. Ismeretes, hogy Afanasy Nikitin parasztcsaládban született, és apja Nikita volt. Nyikityin elérte Nyizsnyij Novgorodot, később Derbentbe mentek, de nem kalandok nélkül - a kaytaki fogságba esett, de Afanasynak sikerült eljutnia Derbentbe, sőt írt is a moszkvai nagykövetnek és Hasszán beknek, hogy gondoskodjanak a foglyokról. Az utazás folytatódott. Így szól a történet:

„És megérkeztünk Derbentbe, Vaszilij épségben megérkezett, és kiraboltak bennünket. Vaszilij Papint és a Shirvanshah nagykövetét, Hasan-beket pedig, akivel jöttünk, megvertem a homlokommal, hogy vigyázzanak azokra az emberekre, akiket a kajtak elfogtak Tarki mellett. És Hasan-bek elment a hegyre, hogy megkérdezze Bulat-beket. Bulat-bek pedig egy sétálót küldött a Shirvanshahhoz, hogy közölje: „Uram! Az orosz hajó Tarki közelében lezuhant, a kaytaki pedig, amikor megérkezett, foglyul ejtette az embereket, és kifosztották az árukat.

Ezután Afanasy kereskedő Derbentbe ment, onnan Bakuba, onnan pedig Chapakurba. Hat hónapig élt Chapakurában, Sáriban pedig egy hónapig. Aztán Amolába ment, és ott lakott körülbelül egy hónapig, utána Damavandba, Damavandból pedig Rey-be, ahol komoly viszályok kezdődtek. Ahogy maga Nikitin írja: „Hetven várost elpusztítottak”. De amikor minden megnyugodott, Reyből Kashanba, Kashanból Nainba, Nainból Iezdbe mentek. Taromba értek, majd Laron és Benderen keresztül Ormuzdig. És Afanasy kereskedő látta: „Az Indiai-tenger, perzsául a Gundustan Darja”.

Nyikityin így ír a hinduk szokásairól: „Dzsunnárban töltöttem a telet, két hónapig laktam itt. Minden nap és éjjel - négy teljes hónapon át - mindenhol víz és sár van. Manapság szántanak és vetnek búzát, rizst, borsót és mindent, ami ehető. Nagy diófélékből bort készítenek, Gundustan kecskének hívják, tatnából cefrének hívják. Itt borsóval etetik a lovakat, és khichrit főznek cukorral és vajjal, etetik vele a lovakat, reggel pedig hornetot adnak nekik. Nincsenek lovak az indiánok földjén, bikák és bivalyok születnek az ő földjükön – lovagolnak rajtuk, szállítanak árut és mást, mindent megtesznek.

Vagy - egy ilyen néprajzi jegyzet.

„Télen a hétköznapi emberek fátylat viselnek a csípőjükön, másikat a vállukon, egy harmadikat a fejükön; a fejedelmek és bojárok pedig portékát, inget, kaftánt és fátylat vesznek a vállukra, felövezik magukat egy másik fátyollal, és egy harmadik fátyollal tekernek a fejükre. (Ó Isten, nagy Isten, igaz Uram, nagylelkű Isten, irgalmas Isten!)

Indiában gyanították, hogy az oroszok Indiába hajózhatnak, de nem nagyon örültek neki, és ahogy maga Nyikitin írja, gyakran becsapták őket.

Egyébként egy másik érdekes megfigyelés. Az a hiedelem, hogy Indiában egyes helyeken a majmokat tisztelik. Mint az istenek. Találtam valamit ezzel kapcsolatban Afanasy Nikitintől:

– A majmok pedig az erdőben élnek. Van egy majomhercegük, aki körbejár a seregével. Ha valaki megbántja a majmokat, panaszt tesz a hercegüknek, ő pedig seregét küldi az elkövető ellen, és amikor a városba érnek, házakat rombolnak le és embereket ölnek meg. A majmok serege pedig, mondják, nagyon nagy, és saját nyelvük van. Sok kölyök születik nekik, és ha egyikük sem anyaként, sem apjaként születik, elhagyják őket az utakon. Néhány Gundustanus kiválasztja őket, és mindenféle mesterségre tanítják őket; és ha eladnak, akkor éjszaka, hogy ne találjanak vissza, és másokat tanítanak (szórakoztatják az embereket). Erről Alaedin városában értesült, ahol volt piac, vásár és egy herceg, akit az emberek viszonylag szerettek. Athanasius, a szövegből ítélve, ismert néhány befolyásos embert Indiában. Sok városba utazott. És szokása szerint ott ünnepelte az ortodox ünnepeket.

Nikitinnek sok érdekes feljegyzése van arról, hogyan éltek a királyi családok tagjai, hogy a szultán egy ilyen és olyan városban fiatal - „20 éves”, és hogy a bojárok mindent uralnak.

Hogy anyjával és feleségével kimegy sétálni. Egyébként Feodosián és Szmolenszken keresztül tértem vissza. De sajnos nem ért haza - meghalt a Szmolenszk felé vezető úton, valahol Szmolenszk közelében.

A 19. századra a történetírásban egy speciális irány alakult ki - az orientalistika, amelyet különösen Nicholas Roerich tanulmányozott. Hosszú évekig élt Tibetben, ahonnan világnézetét, tibeti kultúráját, valamint az országgal kapcsolatos információkat hozta magával. Ez akkoriban újdonság volt az oroszoknak. Most már csak azok utazhatnak Tibetbe és Indiába, akiknek van rá módjuk.

Maga a forrás, Nyikityin „Séta a három tengeren” felbecsülhetetlen értékű az etnográfusok számára, és aki szeretné, az ott tanulhat újat.

Források:

Afanasy Nikitin. Vitorlázni három tengeren.

Nicholas Roerich könyvei, festményei

Irodalom:

N. Gusev Indián dolgozik

Yazykov D. I. Afanasy Nikitin

Lihacsev D. S. Afanasy Nikitin három tengeren áthajózik

Nikolai Miklouho-Maclay, Ember a Holdról

Szöveg: Olga Sysueva

Készült: 2011.12.24. 18:13

1/3. oldal

Melyik „három tengeren” tette meg „útját” Afanasy Nikitin tveri kereskedő?

1466-1472-ben Afanasy Nikitin tveri kereskedő Perzsiába és Indiába utazott, amit „Séta a három tengeren át” című művében tükrözött. Az első tenger Derbent, Daria Khvalisskaya, a második tenger az indiai, Daria Gundustan, a harmadik tenger a Fekete, Daria Istanbul Ebben a könyvben, az első a középkori Európában, amely teljesen valósághű és egyben színes leírást ad Indiáról. és az oda vezető útvonalak Kelet-Európából. 1466-ban Afanasy Nikitin kereskedelmi céllal elindult Tverből lefelé a Volgán. A Kaszpi-tenger mentén Derbentbe és Bakuba érve Perzsiába (a mai Irán) hajózott, ahol körülbelül egy évig élt. 1469 tavaszán megérkezett Hormuz városába, és az Arab-tengeren keresztül eljutott Indiába, ahol körülbelül három évig élt, és sokat utazott. Visszafelé Perzsián keresztül elérte Trebizondot (a mai Trabzon), átkelt a Fekete-tengeren, és 1472-ben Kafába (a mai Feodosia) érkezett. Így figyelemre méltó utazása során Afanasy Nikitin átkelt a Kaszpi-tengeren, az Arab- és a Fekete-tengeren.

Régi orosz szöveg. Forrás, hozzászólások.

6983 nyarán. Ugyanebben az évben megtaláltam Ofonas Tveritin, egy kereskedő1 írását, aki 4 évig volt Yndeiben2, és – mondja – Vaszilij Papinhoz ment. A kísérletek szerint, ha Vaszilij Krechatából ment a nagyherceg nagyköveteként, és azt mondtuk, hogy egy évvel a kazanyi hadjárat előtt a Hordából jött, ha Jurij herceg Kazán közelében volt, akkor Kazan mellett lőtték le3. Azt írják, hogy nem találta, melyik nyáron ment vagy melyik nyáron jött Yndeiből és halt meg, de azt mondják, dei, nem jutott el Szmolenszkig, meghalt4. És saját kezével írta a szentírást, és a vendégek az ő kezével vitték Vaszilij Mamirevnek, a moszkvai nagyherceg hivatalnokának.

A szentek imájára, atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, Isten fia, könyörülj rajtam, bűnös szolgádon, Afonasy Mikitin fián.

Íme, felírtad bűnös utazásodat három tengeren át: Derbenszkoje 1. tengere, Doria Khvalitska7; 2. Indiai-tenger, dorea Gundustanskaa8; 3. Fekete-tenger, Doria Stebolskaya9.

Meghaltam az aranykupolás Megváltótól10 és az ő irgalmából, uralkodómtól Mihail Boriszovics tverszkij nagyhercegtől11 és Genadij tverszki püspöktől12 és Borisz Zaharjicstól13.

És lement a Volgán. És eljött a koljazini kolostorba a Szentháromsághoz, valamint Borisz és Gleb szent vértanúhoz14. Az apát pedig megáldotta Makariust és a szent testvéreket. Koljazinból pedig Uglechbe mentem15, Uglechből pedig önként engedtek el. És onnan indultam el, Uglechből, és Kostromába érkeztem Sándor herceghez16 a nagyherceg új levelével. És önként elengedtek. És önként jöttél Plesóba.

És eljöttem Novgorodba Nyizsnyajába17 Mihail x Kiszelevhez, a kormányzóhoz és Ivánhoz az ügyeleteshez Sarajevhez, és önként elengedtek. És Vaszilij Papin két hétig elhaladt a város mellett, Jaz pedig két hétig várt Novgorodban Nyizsnyijban a tatár Shirvanshin19 Asanbeg nagykövetére, aki pedig Iván nagyhercegtől a Krechatokból utazott, és kilencven Krechatja volt. És eljöttem velük a Volga fenekére. És önként mentünk át Kazánon, anélkül, hogy láttunk volna senkit, és átmentünk a Hordán, átmentünk Uslanon és Sarain, és átmentünk a berekezánokon. És elmentünk Buzanba. Aztán odajött hozzánk három mocskos tatár, és hamis hírt közöltek velünk: "Kaisym Saltan20 őrzi a vendégeket Buzanban, és vele háromezer tatár." És Shirvanshin Asanbeg nagykövet adott nekik egy darab papírt és egy darab vásznat, hogy elvezesse őket Khaztarahan mellett. És ők, a mocskos tatárok, egyenként vették a hírt a királynak Khaztarahanban. És otthagytam a hajómat, és felszálltam a hajóra a követért és a bajtársaimmal együtt.

Elhaladtunk Khaztarahan mellett, sütött a hold, és a király meglátott minket, és a tatárok kiáltottak: „Kachma, ne fuss!” De nem hallottunk semmit, hanem menekültünk, mint a vitorla. A mi bűnünk miatt a király az egész hordáját utánunk küldte. Elkaptak minket Bogunon, és megtanítottak lőni. Mi pedig lelőttünk egy embert, ők pedig két tatárt. És a kisebb hajónk elakadt, 21 és elvittek minket, majd kifosztottak, és az én kis ócskavam mind a kisebb hajóban volt.

És egy nagy hajóval elértük a tengert, de zátonyra esett a Volga torkolatánál, oda vittek minket, és megparancsoltak, hogy húzzuk vissza a hajót a fenékig. És akkor kifosztották a nagyobb hajónkat, az oroszok négy fejet vettek, de meztelenül átküldtek minket a tengeren, de nem engedtek felmenni, megosztottak minket.

És sírva mentem Derbentbe, két hajó: az egyik hajóban Asanbeg Ambassador és a Tezikek22, és mi közülünk tíz Rusak fej; egy másik hajóban pedig 6 moszkvai és hat tveri, meg tehén, meg a mi kajánk. És a teherautó felemelkedett a tengeren, és a kisebb hajó lezuhant a partra. És ott van Tarkhi városa, és az emberek kimentek a partra, és jöttek a kaytak23, és elkapták az összes embert.

Megérkeztünk Derbentbe, és Vaszilij jó egészségben tért vissza, és kiraboltak bennünket. És megütöttem a homlokommal Vaszilij Papint és Asanbeg Shirvanshin nagykövetet, aki vele jött, hogy bánkódjon az emberek miatt, hogy úgyis Tarhi közelében kapták el őket. És Asanbeg elszomorodott, és felment a hegyre Bulat-béghez. Bulatbeg pedig motorcsónakot küldött Shirvanshibegbe, mondván: "Uram, egy orosz hajót feltörtek Tarkhi közelében, és jött a kaytaki, az emberek elkapták, és kifosztották az áruikat."

És Shirvansabeg ugyanabban az órában követet küldött sógorához, Alilbeghez, a Kaitachevo herceghez, és ezt mondta: „A hajómat feltörték Tarkhi közelében, és a te néped, amikor megérkezett, embereket fogott, és kirabolta a jószágukat hogy engem megosztván, az emberek küldjenek hozzám, és én összeszedem a jószágukat, és azokat az embereket az én nevemben küldték, és mi kell hozzám, és eljöttél hozzám, és én mondtam neked, a testvéred, nem a borona és azok az emberek az én nevemben mentek, és önként elengedted volna őket, ha megosztasz velem. És abban az órában Alilbeg a nép mindenkit Derbentbe küldött önként, Derbentből pedig a Shirvanshihoz küldték őket az udvarába, kontulba.

És elmentünk Shirvansha-hoz Koitulba, és megvertük a homlokával, hogy inkább kedvezzen nekünk, mintsem hogy elérje Rust. És nem adott nekünk semmit, de sokan vagyunk. Mi pedig sírva fakadtunk, és szétszéledtünk minden irányba: akinek volt valamije Ruszban, az Ruszba ment; és akinek kellett, és ment, amerre a szeme vette. Mások Shamakheyben maradtak, míg mások Bakához mentek dolgozni.

Yaz pedig Derbentibe ment, Derbentiből pedig Bakába, ahol a tűz olthatatlanul ég24; és Bakiból átmentél a tengeren Chebokarba.

Igen, itt éltem 6 hónapig Chebokarban, és egy hónapig Sarában, a Mazdran földön. És onnan Amiliba, és itt laktam egy hónapig. És onnan Dimovantba, és Dimovantból Reybe. És megölték Shausent25, az Aleev gyerekeket és a Makhmetev unokákat, és megátkozta őket, és 70 másik város összeomlott.

És Dreytől Kasheniig, és itt laktam egy hónapig, és Kashenitől Nainig, és Naintól Ezdeiig, és itt laktam egy hónapig. És Diestől Syrchanig, és Syrchantól Taromig, és funiki az állatok etetésére, batman 4 altyn26-ért. És Toromtól Larig, Lartól Benderig, és itt van a Gurmyz menedékház. És itt van az Indiai-tenger, és parsean nyelven és Hondustan Doria; és onnan menjen a tengeren Gurmyzig 4 mérföldre.

Gurmyz pedig a szigeten van, és a tenger minden nap kétszer elkapja27. Aztán megvetted az első Nagy Napot28, és négy héttel a Nagy Nap előtt jöttél Gurmyzbe. Mivel nem írtam le az összes várost, sok nagyszerű város van. És Gurmyzben napsütés van, megégeti az embert. És Gurmyzben voltam egy hónapig, és Gurmyzből átmentem az Indiai-tengeren a Velitsa-napok mentén Radunitsa29-ig, Tavara a conmi30-al.

És 10 napig sétáltunk a tengeren Moshkatba; és Moshkattól Deguig 4 nap; és Degas Kuzryattól; és Kuzryattól Konbaatuig. És akkor megjelenik a festék és a festék31. És Konbatból Chuvilba, és Chuvilból a 7. héten mentünk a Velitsa napok mentén, és a tawában 6 hétig sétáltunk tengeren Chivilig.

És itt van egy indiai ország, és az emberek meztelenül járnak, és nincs letakarva a fejük, és meztelen a mellük, és a hajuk egy copfba van fonva, és mindenki hassal jár, és minden évben születnek gyerekek. , és sok gyerekük van. És a férfiak és a nők mind meztelenek, és mind fekete. Bárhová megyek, sokan állnak mögöttem, és rácsodálkoznak a fehér emberre. A hercegüknek pedig egy fénykép van a fején, és egy másik a fején32; és a bojárjaik vállán egy fénykép, a guznán egy barát, a hercegnők egy fényképpel a vállán járnak, egy barát a guznán. És a hercegek és a bojárok szolgái - egy fénykép a guznén, és egy pajzs, és egy kard a kezükben, és egyesek sulittal, mások késekkel, mások szablyával, mások íjakkal és nyíllal; és mind meztelenek, mezítlábak és magasak, és nem borotválják meg a hajukat. Az asszonyok pedig fedetlen fejjel és csupasz mellbimbóval járnak; a fiúk és a lányok pedig hét éves korukig meztelenül járnak, alom nélkül.

Chuvilból pedig 8 napra szárazon mentünk Paliba, az Indiai-hegységbe. És Palitól Umriig 10 nap van, és ez egy indiai város. És Umritól Chunerig 7 nap van.

Van Asatkhan Chunerskya indián, és a rabszolga Meliktucharov33. És mondjuk hét téma van benne a meliktocharból. És a meliqtuchar 20 tmah-nál áll; és 20 évig harcol kafara34-el, aztán megverték, aztán sokszor megveri őket. Khan As embereken lovagol. És sok elefántja van, és sok jó lova van, és sok Khorosans35 embere van. És hozzák őket Khorosan földjéről, és néhányat Orap földjéről, másokat a türkmén földről, mások pedig Csebotai földről, és mindent tengeren hoznak tavokban - indiai hajókon.

És a bûnös nyelv elhozta a mént az indián földre, és elértem Chunert, Isten jó egészségben adott mindent, és száz rubelt érek. Háromság napja óta tél van számukra36. A telet pedig Chunerában töltöttük, két hónapig laktunk. 4 hónapig minden nap és éjjel mindenhol víz és kosz volt. Ugyanezen a napon kiabálnak és búzát vetnek, tuturgant, nogotot és mindent, ami ehető. Nagy dióban készítenek bort - Gundustan kecske37; a cefrét pedig Tatnán38 javítják. A lovakat nofuttal etetik, és a kichiris39 cukorral főzik, a lovakat pedig vajjal etetik, és a darázsok40 sebzik őket. Az indián földön nem szülnek lovakat, az ő földjükön ökröket és bivalyokat szülnek, ugyanazokat, amin lovagolnak és árut visznek tovább, mást visznek, mindent megtesznek.

Chyunerey egy város egy kőszigeten, amelyet Isten teremtett, és minden nap egy emberrel mennek fel a hegyre: keskeny az út, és lehetetlen, hogy ketten menjenek.

A Yndei-földön a vendégek felállnak az udvaron, és ételt főznek az uralkodó vendégeinek, és ágyat vetnek az uralkodó vendégeinek, és a vendégekkel alszanak. Beresin szik iliresen fojtogatója, berseni lakos sik ilimes ek, dostur avrat chektur és sikish mufut; de szeretik a fehér embereket.

Télen az emberek egy fényképet viselnek a fejükön, egy másikat a vállukon és egy harmadikat a fejükön; a Tolda fejedelmei és bojárjai pedig nadrágot vettek fel, inget, kaftánt, phot a vállára és még egy övet, és egy harmadikat, hogy elfordítsák a fejüket. A se olo, olo abr, olo ak, ollo kerem, ollo ragim!

És Chunerben a kán elvett tőlem egy mént, és elsorvadt, hogy Yaz nem germán, hanem ruszin. És azt mondja: „Adok egy mént és ezer aranyasszonyt, és ha a mi hitünkben állsz, Mahmet napján, ha nem állsz ki a mi hitünkben, akkor elveszem a mént és ezret arany a fejeden." A határidőt pedig négy napra szabták ki, Ospozhino goveinóban, Szpasov-napon41. És az Úristen megkönyörült becsületes ünnepén, nem hagyta meg kegyelmét nekem, bűnösnek, és nem parancsolta, hogy Chyunerben pusztuljak el a gonoszokkal. És Szpasov előestéjén jött Makhmet Khorosanets tulajdonos, és megverte a homlokával, hogy szomorkodjon miattam. És elment a kánhoz a városban, és megkért, hogy menjek el, hogy ne térítsenek meg, és elvette tőle a ménemet. Ez az Úr csodája a Megváltó napján. Ellenkező esetben, Rusti Christians testvér, aki Yndean földjére akar menni, és te elhagyod a hitedet Rusban, és Mahmet felkiáltása után a Gundustan földre akarsz menni.

A besermeni kutyák hazudtak nekem, de azt mondták, hogy csak sok az árunk, de nincs semmi a földünkért: a besermen földhöz való összes fehéráru, a bors és a festék olcsó volt. Másokat tengeren szállítanak, és nem adnak vámot. De mások nem engedik, hogy kötelességeket végezzünk. És sok a kötelesség, és sok a rabló a tengeren. És az összes kafar, nem a parasztok, nem a besermenek, vereséget szenvednek; de imádkoznak, mint egy kőfejű, de nem ismerik sem Krisztust, sem Makhmetet.

Chyuneryből pedig Ospozhin napon42 kimentem Bederbe, az ő nagy városukba43. És egy hónapig sétáltunk Bederig; Bedertől pedig Kulonkeryáig44 5 nap; és Kulongerből Kolbergbe 5 nap. E nagy városok között sok város van; Minden nap három város van, és néhány napon négy város; Koko kov45, csak üdv. Chuviltól Chyuneryig 20 kov, Chunertől Bederig 40 kov, Bedertől Kulongerig pedig 9 kov, Bedertől Koluberguig pedig 9 kov.

Bederben kereskednek lovakkal, árukkal és damaszttal46, selyemekkel és minden egyéb áruval, hogy a feketék megvehessék; és nincs benne más vásárlás. Igen, minden árujuk Gundustanból származik, és minden ehető zöldség, de nincs áru az orosz földre. És az összes fekete ember, és az összes gazember és a feleségek mind kurva, igen, ólom, igen, tolvajok, igen, hazugságok és bájitalok, miután megadták az ajándékot, tele vannak bájitalokkal.

A Yndei földön minden khorosan uralkodik, és az összes Khorosan a bojár. És a gundustánok mind gyalogosok, a khorosanok pedig lóháton mennek a horosanok előtt, és néhányan mind gyalog, úgy járnak, mint az agár, és mind meztelenül és mezítláb, pajzzsal a kezükben, a másikban karddal, mások pedig nagyszerű íjakkal egyenes nyilakkal. És mindegyik elefánt. Igen, a gyalogosokat beengedik elé, a khorosanok pedig lóháton és páncélban, és maguk a lovak. Az elefántnak pedig nagy, ormányig és fogig kovácsolt kardokat kötnek, és damaszt páncélba borítják, városokat csinálnak rajtuk, és a városokban 12 ember van páncélban, és mindenki fegyverrel és nyíllal.

Egy helyük van, shikhb Aludin48 pir yatyr bazár Alyadinand. Egy évig van egy bazár, az egész indiai ország kereskedni jön, és 10 napig kereskednek; Bedertől 12 kovs. Lovat hoznak, 20 ezer lovat is eladnak, mindenféle árut hoznak. Gundustan földjén a legjobb a kereskedelem, minden árut Shikh Aladin emlékére adnak és vesznek, oroszul pedig a Szent Szűz közbenjárására49. Abban az Alandában50 van egy madár, amely éjjel repül, és így szólít: „kuk-kuk”, és amelyen a horomine ül, akkor az ember meghal; és aki meg akarja ölni, különben tűz jön ki a száján. És a mammon51 egész éjjel sétál, csirkét tart, de hegyben vagy kőben él. A majmok pedig az erdőben élnek. És van egy majom hercegük, és ő vezeti a seregét. De aki zavarja, panaszkodnak a fejedelemüknek, ő pedig ellene küldi a seregét, és bejönnek a városba, lerombolják az udvarokat és megverik a népet. A seregük pedig – mondják – sok, és van saját nyelvük. És sok gyermeket fognak szülni; Igen, aki sem apának, sem anyának nem születik, és az utakon hánykolódnak. Egyes gundustániak rendelkeznek velük, és mindenféle kézműves mesterségre tanítják őket, mások éjszakánként árulják őket, hogy ne tudjanak visszafutni, mások pedig alap mikanétet tanítanak.

A tavasz a Szent Szűzanya közbenjárásával kezdődött számukra. És Shiga Aladint ünnepelnek, tavasszal két hétig a közbenjárás szerint, és 8 napig ünnepelnek. És a tavasz 3 hónapig tart, a nyár 3 hónapig, a tél pedig 3 hónapig, az ősz pedig 3 hónapig.

Bederiben az asztaluk a besermeni Gundustáné. De a város nagyszerű, és sok nagyszerű ember van. És a saltán nem nagy53-20 év, és a bojárok tartják, és a Khorosanok uralkodnak, és az összes Khorosan harcol.

Van egy Khorosan meliktuchar bojar54, akinek kétszázezer serege van, Melikhannak pedig 100 ezer, Faratkhannak pedig 20 ezer serege van, és sok ilyen kánnak 10 ezer serege van. És háromszázezer seregük kijön a saltánnal.

És a föld tele van velmivel, és a vidéki emberek meztelenek velmivel, a bojárok pedig erősek, kedvesek és pompásak a velmivel. És mindnyájukat ezüstön hordják ágyukon, és előttük lovak vannak arany hámban 20-ig; a lovakon pedig mögöttük 300 ember, ötszáz ember gyalogos és 10 ember pipás. és 10 fő pipakészítővel, és 10 fő pipával.

Saltan kimegy szórakozni az anyjával és a feleségével, vele 10 ezer ember lovakon, ötvenezer gyalogos, kétszáz elefántot hoznak ki aranyozott páncélba öltözve, és előtte egy száz pipakészítő és száz táncos, és egyszerű ló 300 arany felszerelésben, és mögötte száz majom és száz kurva, és mindegyik gaurok.

Szaltanov udvarán hét kapu van, és mindegyik kapuban száz őr és száz kaffar írnok ül. Aki elmegy, azt feljegyezték, aki pedig elmegy, azt feljegyezték. De a Garipokat nem engedik be a városba. És csodálatos az udvara, minden aranyra van faragva és festve, és az utolsó követ is aranyban faragták és írják le. Igen, különböző bíróságok vannak az udvarán.

Beder városát éjszaka több ezer Kutovalov55 ember őrzi, páncélban lovagolnak, és mindenkinek van lámpája.

És eladta a mén nyelvét Bederiben. Igen, hatvannyolcszáz fontot adtál neki, és egy évig etetted. Bederiben kígyók sétálnak az utcákon, hosszuk két öl. Bederbe a Filipov57 és Kulongerrel kapcsolatos összeesküvés miatt érkezett, és karácsony körül eladta ménjét.

Aztán a nagy tilalom58 előtt Bederiben voltam, és sok indiánnal megismerkedtem. És elmondtam nekik a hitemet, hogy nem vagyok besermen és nem keresztény, de a nevem Ophonase, a tulajdonos beszermen neve pedig Isuf Khorosani59. És nem tanultak meg tőlem, hogy titkoljak semmit, sem az ételről, sem a kereskedelemről, sem a manazáról, sem más dolgokról, és nem tanultak meg eltitkolni előlem.

Igen, minden a hitről szól, a megpróbáltatásaikról, és azt mondják: mi hiszünk Ádámban, de úgy tűnik, buty60, vagyis Ádám és az egész faja. Az indiánoknál pedig 80 és 4 vallás van, és mindenki a butában hisz. De hittel nem iszunk, nem eszünk és nem házasodunk. De mások boránint esznek, csirkét, halat és tojást, de nem hisznek az ökrök evésében.

4 hónapig voltak Bederiben, és megegyeztek az indiánokkal, hogy Pervotiba mennek, majd Jeruzsálembe, és a Besermensky Myagkat szerint, ahol a butkánjuk61. Ott meghaltam az indiánokkal, és egy hónapig megölik őket. És a butkhana 5 napig kereskedik. De a butkhana velmi nagy, Tver fele, kő és törmelékek vannak ráfaragva. Körülötte 12 koronát vágtak, hogyan tett csodát, hogyan mutatott nekik sok képet: először emberképben jelent meg; egy másik, egy ember és az elefántok orra; harmadszor egy ember, de a látomás egy majom; negyedszer, egy ember, de egy vad vadállat képében, és mindnyájan farkával jelennek meg előtte. És kőbe van vésve, és a farok átnyúlik rajta.

Az egész indiai ország Butovóba jön Butovo csodájára62. Igen, öregek és fiatalok, nők és lányok borotválkoznak a butkánban. És leborotválják az összes hajukat – szakállukat, fejüket és farkukat. Hadd menjenek a butkánba. Igen, mindegyik fejből két sheshkeni63 kötelességet vesznek a bután, a lovaktól pedig négy lábat. És az egész nép eljön a butkhan bysty azar lek64 vah bashet sat azar lek.

A butánban a butánt kőből és feketéből faragták65, Velmi nagy volt, és farka volt rajta, és jobb kezét magasra emelte és kinyújtotta, mint a konstantinápolyi uszteniai király66, bal kezében pedig lándzsája van. De nincs rajta semmi, de a nadrágja akkora, mint a légy, a látása pedig egy majomé. És néhány butov meztelen, nincs semmi, a macska achyuk, a kis butovok pedig meztelenek, kivágva alommal és gyerekekkel. A butte előtt pedig egy nagy ökör áll, kőből faragtak67 és feketére, és mind aranyozva. És megcsókolják a patáját, és virágot szórnak rá. És virágot szórnak a butára.

Az indiánok nem esznek húst, se marhabőrt, se bórhúst, se csirkét, se halat, se sertéshúst, de sok disznójuk van. Naponta kétszer esznek, de éjjel nem esznek, bort nem isznak, és nem is telnek68. És a démonok sem nem isznak, sem nem esznek. De az ételük rossz. Egyik pedig nem iszik, nem eszik, sem a feleségével. Brynetet esznek, kicsirit vajjal, rózsafüveket esznek, vajjal és tejjel főzik, és mindent megesznek a jobb kezükkel, de nem esznek semmit a bal kezükkel. De nem ráznak kést, és nem ismerik a hazugokat. És ha már késő, ki főzi meg a kását, de mindenkinek van villája. És elrejtőznek a démonok elől, hogy ne nézzenek a hegybe vagy az ételbe. De nézd csak, nem ugyanazt az ételt eszik. És amikor esznek, betakarják magukat egy kendővel, hogy senki ne lássa.

Imádságuk pedig kelet felé, oroszul. Mindkét kezét a magasba emelik, a koronára teszik, és lefekszenek a földre, és mindenkit a földre zúdítanak, majd meghajolnak. De némelyek leülnek, megmossák kezüket és lábukat, és kiöblítik a szájukat. De a butánjaiknak nincs ajtaja, hanem keletre vannak elhelyezve, és butánjaik keletre állnak. És aki meghal közöttük, megégetik, és a hamvait a vízre öntik. És a feleség szül gyermeket, vagy a férj szül, és az apa adja a nevet a fiának, az anya a lányának. De nincs jó pénzük, és nem ismerik a szemetet. Ment vagy jött, feketén meghajolnak, mindkét keze a földig nyúlik, de nem szól semmit.

Mennek az Elsőhöz a Nagy Összeesküvésről, a fenekükre. Az övék Jeruzsálem, Besermenben pedig Myakka, oroszul pedig Jeruzsálem, indiánban pedig Porvat. És mindenki meztelenül jön össze, csak a deszkák kovácsán; és a feleségek mind meztelenek, csak fényképet viselnek, és néhányan photot viselnek, és sok gyöngy van a nyakukon, és jachtok, és karikák és aranygyűrűk a kezükön. Ollo tölgy! És belül a butkánhoz mennek az ökörhöz, és az ökör szarvai médiával vannak patkolva, és háromszáz harang van a nyakán, és patái médiával vannak patkolva. És azokat az ökröket achchei-nek hívják.

Az indiánok az ökröt apának hívják, a tehén pedig számít. Az ürülékükkel pedig kenyeret sütnek, főznek maguknak, és ezzel kenik a zászlót az arcra, a homlokra és az egész testre. Hét közben és hétfőn napközben egyszer esznek. Yndeyben kakpa chektur és én tanulunk: vágod vagy irsen iki lakos69; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi akar.

Pervatiból érkeztél Bederbe, tizenöt nappal a Besermensky Ulubag előtt70. De nem látom a Nagy Napot és Krisztus feltámadását, de a jelek alapján azt hiszem, a Nagy Nap kilenc vagy tíz napon belül megtörténik a keresztény első Besermensky Bagramon. De nincs velem semmi, nincs könyv; És magukkal vitték a könyveimet Ruszról, és ha kiraboltak, elvitték, és elfelejtettem az összes keresztény virset. Parasztünnepek, nem ismerem sem a szent napokat, sem Krisztus születését, nem tudom a szerdát vagy a pénteket; és közben ver tangyrydan és kengyel ol saklasyn: „Ollo bad, ollo aky, ollo te, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragym ello, ollo karim ello, tangresen, khodosensen Egy Isten van, te vagy a dicsőség királya, a menny és a föld teremtője."

És megyek Rus-ba, ketmyshtyr néven, uruch tuttym. Eltelt a március hónap, és egy hétig böjtöltem, de egy hónapig böjtöltem, nem ettem húst és semmit gyorsan, semmiféle ételt, de naponta kétszer ettem kenyeret és vizet, avratylya yatmadym. Igen, imádkoztál a Mindenható Krisztushoz, aki teremtette az eget és a földet, és nem hívtál senki mást név szerint, olló isten, kerim isten, ragim isten, rossz isten, aber isten, isten a dicsőség királya, ollo főzött, ollo ragim elno sensen ollo te.

És Gurmyzből 10 napba telik az utazás tengeren Galatyba, Galatyból Deguba hat nap, Degából Moshkatba 6 nap, Moshkat71-ből Kuchzryatba 10 nap, Kuchzryatból Kambatba 4 nap, Kambatból pedig Chivil 12 nap, Chuviltól Dabylig 6 nap. És volt egy utolsó menedék Gundustaniban a meddőség ellen. És Dabyltól Kolekotig 25 nap, és Kelekottól Silyanig 15 nap, és Szilyantól Shaibatig egy hónap séta, és Shaibattól Pevguig 20 nap, és Pevgutól Chiniig és Machinig egy hónap séta, mindaz, ami a tengeren séta. Chinitől Kínáig pedig 6 hónapig tart az utazás szárazföldön, és 4 napig a tengeren;

Gurmyz egy nagyszerű menedék, a világ minden tájáról látogatják az emberek, minden termék ott van, bármi megszületik az egész világon, minden Gurmyzben van. A Tamga remek, minden tizedét megeszik.

Kambayat az Indiai-tenger menedékhelye, és a benne lévő összes árut alachis, pestredi és kindyaks72 készítik, és javítják a Nílus festékét, és hagyják, hogy lek, ahik és lon szülessenek benne.

Nagy menedék volt tehát a velminek és a Misyurból, Arabsztániból, Khorosanból, Turkustaniból, Negosztánból hozott lovak, és egy hónapig szárazon jártak Bederibe és Kelbergbe.

Kelekot pedig az egész Indiai-tenger menedéke. De ne engedje át semmi gerincét: és aki nem látja, az nem jön a tengeren. És megszületik benne paprika, és zenzebil, és virág, és törpe, és kalanfur, és fahéj, és szegfűszeg, és fűszeres gyökerek és adryak73, és sok mindenféle gyökér születik benne. Igen, minden olcsó benne. Igen, hűvös és kalavash pisaar hubb siya.

Siljan pedig sok indiai tenger menedékhelye, és ebben fekszik Baba Adam egy hegyen a magasban. Igen, drágakövek, férgek, fatis, babuguri, binchai, kristály és sumbada születnek körülötte. Igen, születnek elefántok, igen, könyökben75, és kilenc darab súlyban adják el.

Az Indiai-tenger Shabbat menedékhelye76 pedig nagyszerű. A khorosanok pedig naponta egy tenkaet adnak az alafnak77, kicsiknek és nagyoknak egyaránt. És aki feleségül vesz benne egy Khorosant, és a szombat fejedelme ezer teneket ad az áldozatért, és ad az Alafnak ötven teneket minden hónapért. Selyem, szantálfa, gyöngy és minden, ami olcsó, szülessen szombaton.

De Peguban sok a menedék. Igen, benne lakik az összes indiai derby, és drágakövek, manik, igen yakhut és kirpuk születnek benne; de kő derbysh-t árulnak.

De a Chinskoe és a Machinskoe menhely remek, de csinálnak benne javításokat, de a javításokat súly szerint adják el, de olcsón. Feleségük és férjeik pedig nappal alszanak, éjjel a feleségeik a garippel lefekszenek, és a garippel alszanak, és adnak nekik alafot, és cukros ételt és cukros bort visznek magukkal, etetnek és vizet adnak vendégek, úgy hogy szeretik őt, de szeretik a fehér emberek vendégeit, és az ő népük fekete velmi. És akinek a feleségei egy vendégtől fogannak gyermeket, a férjek pedig Alafnak adják; és fehér gyerek születik, különben a vendég 300 teneket fizet, és fekete gyerek születik, különben nem lesz semmi, amit ivott és megevett, az ingyen van neki.

A bederi Shaibat 3 hónapig tart, és Dabyltől Shabbatig 2 hónapig tart a tengeren, a bederi Machim és Chim 4 hónapig tart, és ott is csinálnak chimit, de minden olcsó.

Szilyán pedig 2 hónap a tengeren, Kelekot pedig egy hónap séta.

Shaibatban sholk, inchi, gyöngy és szantálfa születik, az elefántokat pedig sorra árulják. Szilyánban ammonok születnek, férgek, fatisok, kristályok és babugurik. Lekotában megszületik a paprika, a szúnyogok, a szegfűszeg, a fufal és a virágok. Kuzryatban a festék és az íj, Kamboyatiban pedig az ahik születik.

Rachyurban egy bir-kona gyémánt és egy új-kona gyémánt születik. Vesét öt rubelért80, jót tíz rubelért árulnak, de az új vese többet ér, mint egy fillért a gyémánt; A gyémánt kőhegyben fog megszületni, és azt a kőhegyet kétezer font aranyért adják el új gyémántért, a lovat pedig gyémántért tízezer font aranyért adják el egy könyökért. És a föld Melikhanové, a szolga pedig Saltan. Bederből pedig 30 kov.

A jóllakott zsidók pedig zsidóknak nevezik a szombatot, különben hazudnak; de a Shaibatene nem zsidó, sem a besermen, sem a keresztények, más hit az indiai, sem a zsidók, sem a besermenek nem isznak és nem esznek, és nem esznek húst. Igen, szombaton minden olcsó. És megszületik a selyem és a cukor, a Velmi olcsó. Igen, mamonok és majmok sétálnak az erdőben, és széttépik az embereket az utakon; Különben nem mernek éjszaka közlekedni az utakon, majmok osztoznak és mamon osztoznak.

Szombattól 10 hónap szárazföldi utazás, és 4 hónap aukyik81 tengeren. A táplált szarvas köldökét pedig levágják, és pézsma születik benne; és a vadszarvasok ledobják köldöküket a mezőn és az erdőn keresztül, és néha bűz száll ki belőlük, és nem frissek.

Maya hónapja az 1. nap A nagy napot Bederben82, a gundustani Besermenben, a Beserment pedig a hónap közepén Bagramban vettük83; és elkezdtem imádkozni április 1. napjáért. A keresztények hűségéről! Azok, akik sokat vitorláznak sok országban, sok bajba esnek, és megfosztják a keresztényeket életüktől. De én, Afonasy Isten szolgája, megsajnáltam a keresztény hitet. A 4. Nagy Nap már elmúlt és a 4. Nagy Nap, de én, bűnös, nem tudom, mi a nagy nap vagy a nagy nap, nem ismerem Krisztus születését, nem tudom más ünnepek, nem tudom a szerdát vagy a pénteket – és nincsenek könyveim. Ha kiraboltak, elvették a könyveimet. A sok szerencsétlenség miatt Indiába mentem, és nem volt mivel Ruszba mennem, nem maradt semmi a javaimra. Az első nagy nap, amit Cainban töltöttél, és a második nagy nap Chebokaruban84 a Mazdran-országban, a harmadik nagy nap Gurmyzben, a negyedik nagy nap, amelyet Yndeiben vettél a bederi besermenektől; ugyanaz a sok siralom a keresztény hitért.

Besermenin Melik, nagyon rákényszerített Besermen cikkének hitére. Mondtam neki: „Uram, a namaz kalarsen, a men és a namaz kilarmen, a férfiak és a 3 kalarmen; Azt mondta nekem: „Az igazság az, hogy úgy tűnik, nem vagy keresztény, de nem ismered a kereszténységet.” Sok gondolatba estem, és azt mondtam magamban: „Jaj nekem, átkozottnak, mert eltévedtem az igaz útról, és nem ismerem az utat, mielőtt elmegyek, bánat! könyörülj rajtam, mert én vagyok a te teremtményed, ne téríts el, Uram, az igaz ösvényről, vezess, Uram, a helyes útra, mert nem teremtettem erényt neked, Uram, Istenem gonoszságban teltek napjaim, ollo te, karim ollo, karim olló, ragimello már négy nagy napot töltöttem, és az Isten nem hagyta el a kereszténységet Uram, Istenem, benned bízom, ments meg engem, Uram, Istenem."

A Yndey Besermenskaya-ban, Nagy-Bederben a Nagy Éjszakát nézted a Nagy Napon, Hajnal és Kola szállt be a hajnalba, az Elk pedig keletre tartotta a fejét.

A szultán kilovagolt a Besermenszkaján a geferichhez, és vele 20 nagy harcos, és háromszáz damasztpáncélba öltözött elefánt, és a városokat és a városokat megbilincselték. Igen, a városokban 6 ember van páncélosban, ágyúkkal és arquebusokkal, és egy nagy elefánton 12 ember. Igen, mindegyiknek van két nagyszerű birkózója, és nagyszerű kardokat kötnek a fogakhoz a centar mentén, és nagy vassúlyokat kötnek a pofára85. Igen, az ember páncélban ül a füle között, és van egy nagy vaskampója, és így uralkodnak rajta. Igen, van ezer egyszerű ló arany felszerelésben, száz kormos teve, és 300 trombitás, és 300 táncos, és 300 szőnyeg Igen, a Saltanon, a jakhontok teljes mélységében és Chichyak Olmaz sapkáján. nagy, és saadak87 arany yakhont, és három szablya van bekötve arannyal, és a nyereg arany, és a felszerelés arany, és minden arany. Igen, a Kafar ugrál előtte, sétál és játszik a terem88-cal, mögötte pedig sok gyalogos van. Igen, egy jó elefánt követi, damasztba van öltözve, és veri az embereket, és egy nagy vaslánc van a szájában, és veri a lovakat és az embereket, mindegy, hogy ki lép közel a saltánhoz.

És a szultánok testvére, és egy aranyágyon ül, és fölötte van egy oxamiten torony, és egy jacht arany mákja, és 20 ember viszi.

És Makhtum89 ül az ágyon egy aranyon, és fölötte van egy shidyan arany mákfával, és 4 lovon viszik arany felszerelésben. Igen, sok ember van körülötte, és énekesek állnak előtte, és sok táncos; igen, mind csupasz karddal, igen szablyával, igen pajzssal, igen íjjal, igen lándzsával, igen íjjal egyenes karddal, nagyokkal. Igen, a lovak mind páncélban vannak, és saadak vannak rajtuk. A többiek pedig mind meztelenek, egyszerre csak egyet fizetsz, a szemét túlárazott.

Bederben három napig telik a hónap. Bederben nincs édes zöldség. Gundustaniban nincs erős háború. Silen Var Gurmyzben és Kyatobagryimben, ahol minden gyöngy megszületik, és Zhidában, Bakában, Misyurban, Orobstaniban és Larban. De Khorosanban a föld varno, de nem olyan. És Chegotani Velmi Varnoban. Shiryaziban, Ezdiben és Kashiniben meleg van, és fúj a szél. És Gilyaiban fülledt és tombol a gőz, és Shamakhyában a gőz zúdul; Igen, Babilonban Várno, igen Khumitban, igen Shamben Várno, de Ljapában nem olyan Varno.

És Sevastia Gubában és a Gurzyn-földön a jóság mindenkit sértő. Igen, Tours földje sértő Velmi számára. Igen, Volooka földjén minden ehető sértő és olcsó. A podolszki föld pedig mindenkit sértő. Rus' pedig er tangrid saklasyn; Ollo sakla, rossz szakla! Bu daniada munu kibit er ektur; nechik Urus eri beglyari90 akoi tugil; Urus er abodan bolsyn; növekedést ad nekünk. Ollo, rossz, isten, Daniry.

Istenem! Bízom benned, hogy megmentetsz, Uram! Putyin tudom, hogyan fogok menni Gundustanból: Gurmyzbe menni, de Gurmyzből Khorosanba nincs út, nincs út Csegotaiba, nincs út Bodatuba, nincs út Katabogrjamba, nincs út Ezdnek nincs út Rabostanba. Aztán mindenütt bulgak volt; Kiütött hercegek mindenhol. Yaisha Myrzát megölte Uzoasanbeg91, Musyaitya szultánt pedig táplálták92, Uzuosanbek pedig Shiryazon ült, és a föld nem tartotta össze, Ediger Makhmet93 pedig, aki nem megy hozzá, figyelik. És nincs más út. És menj Myakkába, különben hinni fogsz a Besermen hitben. A Zane-keresztények nem mennek a hit Myakkájához, hogy megosszák, mit tegyenek hitbe. De Gundustaniban lakni, néha megeszik az összes kaját, mert minden drága nekik: egy ember vagyok, van, hogy napi fél harmada altyira megy, de nem ittam bort, sem vagyok tele.

Meliktuchar elfoglalt két indiai várost, amelyeket elpusztítottak az Indiai-tengerben. És elfogott hét herceget, és elvitte kincstárukat, egy yuk jakhontot, egy yuk gyémántot és kirpukot, és száz yuk drága árut, és egy hadsereg számtalan egyéb jószágot vitt el. És két évig állt a város alatt,95 és vele kétszázezer katona, száz elefánt és 300 teve.

Meliktuchar seregével érkezett Bederbe Kurbant bagryamért, és Péter napján oroszul. És a szultán 10 harcost küldött vele szembe 10 kovért, és egy kovban 10 üzenet volt, és minden vyozyrral 10 ezer sereg és 10 elefánt volt páncélban.

Meliktucharban pedig naponta ötszázan ülnek le szofreire. És három vozír ül vele a terítőjén, és a vozirral 50 ember van, és az ő 100 embere bojár a seretben. A meliktuchar istállójában 2000 ló van, 1000 felnyergelt és éjjel-nappal készenlétben, valamint 100 elefánt istállójában. Igen, az udvarát minden este száz páncélos ember őrzi, és 20 pipakészítő, és 10 nagar, és 10 nagy tambura – két-két ember ver.

Wezamylk, igen Mekhan és Hafaratkhan, és elfoglaltak három nagy várost96. És velük van a 100 ezer emberből és 50 elefántból álló seregük. És számtalan jachtot és sok drágakövet vitt el. És mindazt a követ, jachtokat és gyémántokat meliktucharért vették, megparancsolta a munkásoknak, hogy ne adják el a vendégnek, és körülbelül Ospozhin napokra jöttek Beder városába.

A szultán csütörtökön és kedden szórakozni megy, és három harcos is kimegy vele. A testvér pedig hétfőn elhagyja a szultánokat anyjával és nővérével. A kis feleség pedig kétezret lovagol ki lovakon és aranyozott ágyakon, és előttük száz egyszerű ló áll aranypáncélban. Igen, sok velmi van vele gyalog, és két vozyr, és 10 vozoren, és 50 elefánt szövettakaróban. Igen, 4 ember meztelenül ül egy elefánton, egy köntös van a guznán. Igen, a gyalogos nők meztelenek, és vizet hordanak maguk mögött, hogy igyanak, megmosakodjanak, és egyikük nem iszik vizet.

Meliktuchar Seregével Beder városából Shikh Aladin emlékére, oroszul a Szent Szűz közbenjárására távozott az indiánok ellen harcolni, és a hadsereg 50 ezret ment vele, a szultán pedig 50 ezret küldött seregének. , és három harcos ment velük, és velük 30 ezer. Igen, száz elefánt ment velük a városokba és páncélban, és mindegyik elefánton 4 ember volt arquebusszal. Meliktuchar háborúba indult Chunedar, India nagy uralkodása ellen.

Binedar98 hercegének pedig 300 elefántja és százezer serege van, és 50 ezer lova.

A szultán a Velitsa-napok szerint99 a nyolcadik hónapban hagyta el Beder városát. Igen, 26 Vozirev távozott vele; 20 vozyrev Besermensky, és 6 ozirev indiai. És udvarának szultánjával, százezer lovas seregéből és kétszázezer gyalogos katonával, és 300 elefánttal a városokból és páncélban, és száz vad vadállatot két sapkáért.

És Saltanov testvérrel együtt 100 ezer lovas, 100 ezer gyalogos és 100 páncélba öltözött elefánt jött ki az udvarából.

Malkhan udvarát pedig 20 ezer lovas, 60 ezer gyalogos és 20 öltözött elefánt követte. És Bezder kánnal 30 ezer lovas jött, testvérével, százezer gyalogos és 25 elefánt felöltözve a városból. Sul Khannal pedig 10 ezer lovas, 20 ezer gyalogos és 10 elefánt hagyta el a városokat. Vozyr kánnal pedig 15 ezer lovas, 30 ezer gyalogos és 15 öltözött elefánt jött. És Kutoval kánnal 15 ezer lovas, 40 ezer gyalogos és 10 elefánt jött. És minden harcossal 10 ezer, és mindegyikkel 15 ezer lovas és 20 ezer gyalogos.

És az indiai avdonommal megérkezett a 40 ezer lovasból és százezer gyalogosból álló serege, és 40 páncélba öltözött elefánt, és egyenként 4 ember arquebusokkal.

És a szultánnal 26 csapat jött ki, és minden harcossal tízezer seregből és 20 ezer gyalog, egy másik harcossal pedig 15 ezer lovas és 30 ezer gyalogos. És az indián 4 nagy harcos, és velük a hadserege, 40 ezer lovas és százezer gyalogos. És a szultán panaszkodott az indiánokra, hogy kevés történt vele, és még hozzátett 20 ezer gyalogost, kétezer lovast és 20 elefántot. Ilyen az indiai Besermensky szultán hatalma. Mamet deni iaria. És ha felnőnek a napok, az rossz, de Isten megadja a helyes hitet. De az istenhite helyes, csak egy nemesség van, és az ő nevét kell minden tiszta és tiszta helyen hivatkozni100.

Az ötödik nagy napon Oroszországot vesszük szemügyre. Idoh Beder városából egy hónappal a Besermensky Mamet deni rossulal ulubagryam101 előtt. A Keresztények Nagy Napját pedig nem ismertem Krisztus feltámadását, de elkergettem őket a Besermenektől, és megszegtem velük a böjtöt, és a Nagy Nap 10 kovot vitt el Bederiből Kelberiben102.

Jött a szultán és meliktuchar seregével a 15. napon Ulebagryamában és Kelbergben. De a háború nem járt sikerrel számukra, egy várost elfoglaltak az indiánok103, de sok emberüket megölték, és sok kincstár veszett el.

De az indiai saltan kadam velmi erős, és sok csapata van. És ül a hegyen Bichinegerben, és nagyszerű a városa. Három árok van körülötte, és egy folyó folyik át rajta. És az egyik országból gonosz a zhengel, egy másik országból jött, és a hely csodálatos és mindenre jó. Egy országba nincs hova bejutni, utak vezetnek a városon, és nincs hova bevinni a várost, egy nagy hegy jött, és a gonosz erdeje ketyeg. A sereg egy hónapra elolvadt a város alatt,104 és az emberek víz nélkül haltak meg, és sok velmi fej meggörbült az éhség és a vízhiány miatt. És nézi a vizet, de nincs hova vinni.

De a város elvette az indiai Melikyan mestert, és erőszakkal elvette, éjjel-nappal 20 napig harcolt a város ellen, a hadsereg nem ivott és nem evett, fegyverrel állt a város alatt. És a serege ötezer jó embert ölt meg. Elfoglalták a várost, és levágtak 20 ezret hím és nőstény jószágból, és húszezer nagyot és kisebbet. Egy teljes fejet 10 tenkért, egy másikat 5 tenkért, egy kis fejet két tenkért adtak el. De nem volt semmi a kincstárban. De nem vett több várost.

Kelberguból pedig elsétáltam Kuluriba. De Kuluriban megszületik az akhik, megcsinálják, és onnan szállítják az egész világra. A Kuril-szigeteken pedig háromszáz gyémántbányász fog meghalni. És ugyanez öt hónapig tartott, és onnantól Kaliki meghalt. Ugyanaz a bozar velmi remek. És onnan Konabergbe ment, Kanabergből pedig Aladin sikkhez. Sikh Aladinból pedig Amendrijába, Kamendrijából Nyaryasba, Kinaryasból Suriba105, Szuriból pedig Dabylibe – az Indiai-tenger menedékébe.

Dabil Velmi nagy városa, és emellett Dabyli és az egész indiai és etióp tengerpart is összejön. Athosznak, a Magasságos Istennek, a menny és a föld teremtőjének ugyanazt az átkozott rabszolgáját a keresztény hit, Krisztus keresztsége és Isten szent atyái ihlették az apostolok parancsolatai szerint, és ki a fejéből, hogy Ruszba menjen. Bementem a tavaba, és a hajó haditengerészetéről beszéltem, és a fejemből két aranyat Gurmyz városának. Három hónap alatt szálltam fel a Dabyl gradtól Velikig tartó hajóra a Besermen gowain106-ban.

Egy hónapot töltöttem a tenger melletti kocsmában, de nem láttam semmit. A következő hónapban láttam az etióp hegyeket, ugyanazok az emberek ezt kiáltották: „Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti”, és oroszul ezt mondták: „Isten áldja, Isten, a legmagasabb Isten, a mennyek királya! itt ítélt el minket, el fogsz pusztulni!"

Etiópia ugyanazon a földjén öt nap volt. Isten kegyelméből semmi rosszat nem követtek el. Miután sok sajtot, borsot és kenyeret osztottak szét az etiópoknak, nem rabolták ki a hajót.

És onnan 12 napot gyalogoltam Moshkatig. A Moshkatban a hatodik nagy napot töltötte. És 9 napig sétáltam Gurmyzbe, és 20 napig maradtam Gurmyzben. Gurmyzből pedig Lariba mentem, és három napot töltöttem Lariban. Lariból Shiryazba 12 nap, Shiryazba pedig 7 napba telt. Shiryaztól Verguig 15 nap, Velerguig pedig 10 napig tartott. Verguból pedig 9 napra Ezdibe, 8 napra Ezdibe mentem. És menj Spaganba 5 napra, és Spaganba 6 napra. És Pagani meghalt Kashiniben, és Kashiniben 5 nap volt. És Is Kashina Kumba ment, Is Kum pedig Szávába. Száváról pedig a szultánhoz, a szultántól pedig Tervizhez, Tervizről pedig az asanbég hordához ment. 10 nap volt a hordában, de nem volt mód sehova. Tursk ellen107 pedig 40 ezret küldött udvara seregének. Ini Szevaszt elfoglalták, Tokhatot pedig elfoglalták és felégették, Amáziát elfoglalták, sok falut kiraboltak, és harcolni mentek Karamánba108.

És Yaz a hordából Artsitsanba ment, Ortsitsanból pedig hetet küldött Trepizonba.

A Szent Szűzanya és az örökkévaló Szűz Mária Trebizonba jött közbenjárására, és 5 napot töltött Trebizonban. És odajött a hajóhoz, és egy adományról beszélt - egy arany ajándékról a fejétől Kafának; az arany pedig elvette, és odaadta a kávézónak.

És Trapizonban az én subám és pasám109 sok gonoszt követtek el. Minden szemetemet a hegyre vitték, és mindent átkutattak – milyen jó kis dolog, és kirabolták az egészet. És olyan leveleket keresnek, amelyek Asanbeg hordájától érkeztek.

Isten kegyelméből a harmadik Fekete-tengerhez jutottam, és parszi nyelven Doria Stimbolska. 10 napig sétáltunk a tenger mentén a széllel, elértük Vonadát, és ott nagy éjféli szél fogadott minket, ami visszavitt minket Trabizonba, és 15 napig álltunk Sycamore-ban, ami nagy és gonosz szél volt. A platánok kétszer mentek a tengerbe, és gonosz szél találkozott velünk, megakadályozva, hogy a tengeren sétáljunk. Ollo aka, ólló rossz első ásó! Nem ismerem ennek a másik istennek a fejlődését.

És elhaladt a tenger, és innen Balikaeába vitt minket, onnan Tokorzovba, és ott álltunk 5 napig. Isten kegyelméből 9 nappal Fülöp cselekménye előtt érkeztem Kafába. Ollo első ásó!

Isten kegyelméből három tengeren ment keresztül. Diger rossz, ollo első diger adatott. Ámen! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi khodo, ilello aks hodo. Isa rukh oalo, aalik solom. Ollo Akber. Ailyagailya illlo. Ollo, az első ásó. Ahamdu lillo, shukur khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu lezi, lalyasa illyagu yaalimul gyapbi va shagaditi. Bassza meg Rakhman Rahim, a francba tudok hazudni. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamin, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, alhafiz, allrraviya, almavizu, almavizu alakamu, aladulya, alyatufu.

Megjegyzések:

Egy 15. századi tveri kereskedő utazása három tengeren át. Afanasy Nikitin kétségtelenül az ókori orosz irodalom egyik legfigyelemreméltóbb emléke. Ennek az emlékműnek a legfontosabb jellemzőjének teljesen nem hivatalos jellegét kell tekinteni - ezek egy orosz személy feljegyzései, aki idegen országban találta magát, konkrét címzett nélkül.

Afanasy Nikitinről semmit sem tudunk, kivéve a „Séta”-ban és a krónikakiadásban azt megelőző jegyzetben található információkat. Amint ezekből a forrásokból megállapítható, Nyikityin utazása 1468-1475 között zajlott, röviddel Tver moszkvai államhoz csatolása előtt; 1475 körül halt meg, mielőtt elérte volna Szmolenszket. Semmi okunk arra, hogy Afanasy Nikitint különösen vállalkozó szellemű kereskedőnek tartsuk, aki tudatosan törekedett Indiába; Nem is volt diplomata. Az árukat, amelyekkel elindult, nyilvánvalóan a Kaukázusban való eladásra szánták. „Sok bajból” Indiába ment, miután a Volga alsó folyásánál kirabolták. Az egyetlen áru, amit Indiába szállított, egy ló volt, útközben vásárolt és nagy nehezen eladta.

Nyikityin úti feljegyzései lényegében naplók voltak, csak dátumokra bontás nélkül. Természetesen feltételezte, hogy hazájában olvassák a naplóját (ezért írta le hivatalos szempontból a legkétesebb részeket törökül és perzsául), de nem igazította az egyházra jellemző etikett normákhoz. és az akkori hivatalos világi irodalom. Spontanitásában és konkrétságában a „Séta” Innokenty Pafnuty Borovsky életének utolsó napjairól szóló történetére emlékeztetett. Nyikitin történetének személyes jellege, szerzőjének azon képessége, hogy felfedje belső világát az olvasó előtt – a „Séta” e jellemzői az ókori orosz irodalom két évszázaddal később keletkezett legnagyobb emlékművét tükrözik – Avvakum főpap „életét”.

A „Séta három tengeren át” három kiadásban vagy kiadásban jutott el hozzánk. Az egyiket a Második Szófiai és Lviv-krónika tartalmazza, amely az 1518-as kódexig nyúlik vissza, ami viszont a 80-as évek korábbi krónikai kódját tükrözte. XV század; a második a 15. század végi - 16. század eleji gyűjteményben található. a GBL Múzeumi Gyűjteményéből (amely korábban a Szentháromság-kolostorhoz tartozott, ezért általában Trinity-nek nevezik); a harmadik kiadás, amely a késői krónika-kronográfiai összeállítás részét képezi, a XVII. A 15. század végi gyűjteményben a „Séta”-ból is olvashatók részletek - GBL, f. 178, 3271. sz. (35. kötet).

Ebben a kiadásban a Lviv Krónika Etter-jegyzéke (GPB, F. IV. 144, 442. kötet - 458. kötet) szerinti „Séta a három tengeren” szövegét közöljük, a Lviv Archívum jegyzéke szerinti javításokkal. Második Szófiai Krónika (TSGADA, f. 181, No. 371/821, pp. 193-220 vol.) és a Szentháromság-lista (GBL, f. 178, No. 8665, pp. 369-392 vol.).

Két nagy kihagyás a krónikában ("... Derbentben mindenki önként... Gurmyz a szigeten van, és minden nap..." - 448. o., "Bederbe jöttem... és a látomás olyan, mint egy majom" - 456. o.) a Szentháromság-lista szerint készültek (ezek a betétek, a kisebbekkel ellentétben, nincsenek dőlt betűvel jelölve a szövegben).

Az emberek évszázadok óta arra törekedtek, hogy új vidékeket fedezzenek fel. A vikingek elérték Észak-Amerikát, a jezsuiták behatoltak a külföldiek elől elzárt Kínába és Japánba, a tengeri kalózokat viharok és áramlatok vitték el, olykor visszavonhatatlanul a Csendes-óceán feltérképezetlen területeire... De volt egy csodálatos ország, ahol minden a vállalkozó kedvű európai ellenállhatatlanul megrajzolt. Szőnyegei és selymei, sáfrányai és borsai, smaragdjai, gyöngyei, gyémántjai, aranyai, elefántai és tigrisei, megközelíthetetlen hegyei és erdei bozótjai, tejfolyói és kocsonyapartjai évszázadok óta egyaránt megfosztották a békességtől mind a romantikus, mind az önző szíveket. Ez az ország India. Keresték, álmodoztak róla, a navigátorok legjobbjai egyengették hozzá az utat. Kolumbusz 1492-ben fedezte fel „Indiáját” (amelyről kiderült, hogy Amerika), Vasco da Gama 1498-ban érte el a valódi Indiát. De egy kicsit késve – negyedszázaddal –, India már „felfedeződött”. És ehhez a lendületet a nem túl gazdag, de energikus és érdeklődő orosz kereskedő, Afanasy Nikitin kezdetben boldogtalan személyes körülményeinek kombinációja adta. 1466-ban (hitelre!) árut gyűjtött, és Moszkvából a Kaukázusba indult. Ám amikor lement a Volgán Asztrahánba, az egyik hajóját rablók fogták el, a másikat pedig egy vihar tönkretette a Kaszpi-tenger partjainál. Nyikityin folytatta útját. Nem mert hazatérni: az áruk elvesztése miatt adósságcsapda fenyegette. Szárazföldön elérte Derbent, Perzsiába költözött, és tengeren lépett be Indiába. Afanasy három évig maradt ott, és Afrikán (Szomálián), török ​​földeken (Trebizond) és a Fekete-tengeren keresztül visszatért Oroszországba, de meghalt, mielőtt elérte volna Szmolenszket. Jegyzeteit („füzeteit”) kereskedők szállították Moszkvába, és bekerült a krónikába. Így született meg a híres „Séta a három tengeren” - nemcsak irodalmi, történelmi és földrajzi emlékmű, hanem az emberi bátorság, a kíváncsiság, a vállalkozás és a kitartás emlékműve. Több mint 500 év telt el, de ez a kézirat még ma is ismeretlen világok felé nyit ajtót számunkra - az ősi egzotikus Indiába és a titokzatos orosz lélekbe. A könyv függelékei érdekes történeteket tartalmaznak a különböző években (Nikityin előtt és után) India ugyanazon régióiba és a szomszédos országokba tett utazásokról: „Utazás Guillaume de Rubruk keleti országaiba”, „Fedot Kotov kereskedő sétája Persia”, Josaphat Barbaro „Utazás Tanába” és Ambrogio Contarini „Utazás Perzsiába”. Ennek a kompozíciónak köszönhetően a „Nagy utazások” sorozat e, a hazai olvasók által kedvelt kötete elképesztő ténygazdagságával és anyagbőségével tűnik ki. Az elektronikus kiadvány tartalmazza a papírkönyv összes szövegét és a fő szemléltető anyagot. Az exkluzív kiadványok igazi ínyenceinek azonban ajándék klasszikus könyvet ajánlunk. A leírt helyekről készült számos ősi kép világos képet ad arról, hogyan látták őket utazóink. A gazdagon illusztrált kiadvány mindenkinek szól, aki érdeklődik a földrajzi felfedezések története iránt, és szereti a valódi kalandokról szóló hiteles történeteket. Ez a kiadás, mint a Great Journeys sorozat minden könyve, gyönyörű ofszetpapírra van nyomtatva, és elegáns kialakítású. A sorozat kiadásai minden, még a legkifinomultabb könyvtárat is díszítenek, és csodálatos ajándék lesz mind a fiatal olvasóknak, mind az igényes bibliofileknek.

Sorozat: Nagy utazások

* * *

A könyv adott bevezető részlete Séta három tengeren túl (Afanasy Nikitin) könyvpartnerünk - a cég literes - által biztosított.

Afanasy Nikitin. SÉTA HÁROM TENGER FELETT

Régi orosz szöveg 16. századi Szentháromság-lista.

Zés a szentek imája, atyáink, Uram Jézus Krisztus, Isten fia, könyörülj rajtam, bűnös szolgádon, Afonasy Mikitin, fiam. Bûnös útjáról írt három tengeren át: Derbenszkoje elsõ tengere, Dorija Khvalitska; a második Indiai-tenger, Doria Hondustanska; Harmadik Fekete-tenger, Doria Stembolska. Eltávoztam a szent aranykupolás Megváltótól az ő irgalmával, Mihail Boriszovics nagyhercegtől és Gennagyij tveri püspöktől, a Volga fenekére mentem, és eljutottam a szent életadó Szentháromság és Borisz szent vértanú kolostorába. Gleb; és a testvérek megáldották a makariusi apátot; Koljazinból pedig Uglecsbe, Uglechből Kostromába Sándor herceghez ment az új oklevéllel. És a Nagy Herceg önként kiszabadított az egész Ruszból. A Nyizsnyij Novgorodban található Jelszón pedig Mihailhoz, Kiszeljovhoz, a kormányzóhoz és Ivan Szarajev díjfizető ügynökhöz önként engedték be őket. És Vaszilij Papin belovagolt a városba, Jaz pedig Khiov városában két hétig várta a tatár Shirvasin Aszambeg nagykövetét, aki a Krecsátából utazott Iván nagyhercegtől, és kilencven Krecsatovja volt. És elmentél vele a Volga fenekére. És Kazan, és a Horda, és Uslan, és Sarai, és a Verekezánok önként mentek át. És behajtottunk a Vuzan folyóba.

És akkor három mocskos tatár jött hozzánk, és hamis hírt közöltek velünk: Kaisym Soltan őrzi a vendégeket Buzanban, és vele háromezer totár. És Shirvashin Asanbeg nagykövet adott nekik egy sort és egy darab vásznat, hogy elvezesse őket Aztarkhan mellett. És fogták egymást, és hírt adtak a királynak Khazatorokhanban. És otthagytam a hajómat és felmásztam a hajóra egy szó erejéig és a bajtársaimmal. Aztarkán egy hónapig vitorlázott éjszaka, a király meglátott minket, és a tatárok kiáltottak: "Kachma, ne fuss!" A király pedig az egész hordáját utánunk küldte. És a mi bűneink miatt utolértek minket a Bugunon, lelőttek velünk egy embert, mi pedig kettőt lőttünk velük; és a mi kisebb hajónk elindult, és körülbelül abban az órában elvitték, és kifosztották, és minden szemét a kisebb hajóban volt. És a nagyobb hajó elérte a tengert, de a Volga torkolatánál zátonyra került, odavittek minket, és visszahúzták a hajót a fenékre. És akkor elvitték a nagyobb hajónkat, és az oroszok 4 fejet vettek, minket pedig mezítelen fejjel engedtek el a tenger fölött, és a hadosztály híre nem engedett be. És két hajó ment Derbentibe: az egyik hajóban ott volt Asambeg követ, meg a Tezikek és a Rusák 10 fejünkkel; a másik hajóban pedig 6 moszkvai és 6 tverich.

És felkelt a tengeren a bunda, és a kisebbik hajó lezuhant a partra, és jöttek a kaitak, és elkapták az összes embert. És megérkeztünk Derbentbe. Aztán Vaszilij jött köszönni, és kiraboltak minket. És homlokával verte Vaszilij Papint és a vele érkezett Asanbeg Shirvanshin nagykövetet, hogy bánkódjon az emberek miatt, akiket Tarkhy Kaitaki alatt fogtak el. Osanbeg pedig szomorú volt, és felment a hegyre Bultabeghez. Bulatbeg pedig gyorsan üzent Shirvanshebegnek: Tarhi közelében egy orosz hajó tönkrement, és jöttek a kajtak, elfogták az embereket, és kifosztották a jószágukat. Az akkori shirvansabeg pedig követet küldött sógorához, Alilbeghez, a kaitak fejedelemhez, hogy az én hajómat Tarkhy közelében eltörték, és a te néped megérkezett, elfogta a népet és kifosztotta a jószágait; és embereket küldtél volna hozzám, és összeszedted volna a jószágukat, mivel azok az emberek az én nevemben küldettek volna; és mire lenne szükséged tőlem, és eljöttél hozzám, én pedig nem állok ki érted, testvérem, és önként elengedted volna őket, ha megosztom veled. És abban az órában Alilbeg az egész népet Derbentbe küldte, Derbentből pedig a Shirvanshihoz küldték őket szállására. És elmentünk Shirvansha-hoz Koitulba, és megvertük a homlokával, hogy inkább kedvezzen nekünk, mint hogy eljusson Ruszhoz. És nem adott nekünk semmit, de sokan vagyunk. És sírtunk és szétszéledtünk minden irányba: akinek volt valamije Ruszban, az Ruszba ment; és egyeseknek kellett, és ő ment, amerre a szeme vette, míg mások Shamakhiban maradtak, mások pedig Bakának mentek dolgozni.

És Yaz Derbentibe ment, Derbentiből pedig Bakába, ahol a tűz olthatatlanul ég; és Bakiból átmentél a tengeren Chebokarba, és itt éltél Chebokarban 6 hónapig, Sarában pedig egy hónapig a Mazdran földön. És onnan Amilibe, és itt laktál egy hónapig. És onnan Dimovantba, és Dimovantból Reybe. És megölték Shausen Aleyevek gyermekeit és Makhmetevek unokáit, ő pedig átkozta őket, és 70 másik város összeomlott. És Dreytől Kasheniig, és itt volt egy hónap. És Kashenitől Nainig és Naintól Ezdiyáig, és itt éltél egy hónapig. És Diestől Syrchanig, és Syrchantól Taromig, és funiki az állatok etetésére, batman 4 altynért. És Toromtól Larig, és Lartól Benderig. És itt van a Gurmyz menedékhely, és itt van az Indiai-tenger, és parsean nyelven és a hondustan Doriya; és onnan menjen a tengeren Gurmyzig 4 mérföldre. Gurmyz pedig a szigeten van, és minden nap kétszer elkapja a tenger. Aztán kivettem 1 Nagy napot, és négy héttel a Nagy Nap előtt jöttem Gurmyzbe. Mivel nem írtam le az összes várost, sok nagyszerű város van. És Gurmyzben van egy forralt nap, amely megégetheti az embert. És egy hónapig Gurmyzben voltam, és Gurmyzből átmentem az Indiai-tengeren, a Velitsa-napokon a Szent Tamás-héten, Tavába, lovakkal.

És sétáltak a tenger mellett Degu 4 napig; Dega Kuzryatutól; és Kuzryat Konbattól, és itt könnyű megszülni a festést. És Kanbatból Chivilbe, Chivilből pedig ezen a héten Velitsa napok szerint mentünk, és 6 hétig gyalogoltunk Tavan a tengeren Chivilig. És itt van indiai vidék, és az emberek meztelenül járnak, és nincs letakarva a fejük, és meztelen a mellük, és a hajuk egy copfba van fonva, és mindenki hassal jár, minden évben gyerekük van, és sok van. gyerekek, és minden férj és feleség fekete; Mindegy, hova megyek, mögöttem nagyon sokan állnak, csodálkoznak a fehér emberen. És a hercegük egy fénykép a fején, és egy barát a csípőjén; a bojárok pedig fényképpel a vállukon, mások a csípőjükön, a hercegnők pedig fényképpel a vállukon, másikkal a csípőjükön; a fejedelem és a bojár szolgáinak pedig csuklya a csípőjén, pajzs és kard a kezükben, és némelyikük íjakkal és nyíllal; és mindenki meztelen, mezítláb és magas; az asszonyok pedig fedetlen fejjel és csupasz mellekkel járnak; a fiúk és a lányok pedig 7 éves korukig meztelenül mászkálnak, és nem takarják be a szemétbe. Chuvilból pedig szárazon mentünk Paliba, 8 napra az Indiai-hegységbe. És Palitól Dieig 10 nap van, vagyis egy indiai város. És Umritól Chuneyrig 6 nap, és itt van Asatkhan Chunersky indián, és a rabszolga Meliktucharov, és tartsa, mondjuk, hétszer Meliktuchartól.

És Meliktuchar 20 tmah-nál ül; és 20 éve harcol a Kaffarákkal, aztán megveri, aztán sokszor megveri őket. A kán embereken lovagol, és sok jó elefántja és lova van, és sok horozán embere van; és elhozza őket a Khorosan földről, és néhányat az Oraban földről, és néhányat a Tukarmes földről, és másokat a Chegotan földről, és mindent tengeri úton hozzanak tavokban, indián földek hajóiban. És a bűnös behozta a mént Yndey földjére, elérte Chunert, Isten jó egészségben adott neki mindent, és száz rubel lett. A Szentháromság napjától tél lett számukra. A telet pedig Chyuneirában töltöttük, két hónapig éltünk; 4 hónapig minden nap és éjjel, és mindenhol víz és kosz volt. Ugyanazokon a napokon üvöltenek és búzát vetnek, tuturgant, nogotot és mindent, ami ehető. Gundustan kecskéinek nagy dióiból készítenek bort; és a cefrét a tatnában rögzítik, a lovakat nochottal etetik, a kicsirit pedig cukorral főzik, a lovakat pedig vajjal etetik, a magokat pedig korán adják. Az indián földön nem szülnek lovakat, földjükön ökrök és vízibivalyok születnek, és lovagolhatnak rajtuk és más árut is szállíthatnak, mindent megtesznek. Chyuner egy város egy kőszigeten, nem semmi, Isten teremtette; de minden nap felmenni a hegyre, egy emberrel, keskeny az út, nem lehet vizet kapni.

Az indián földön a vendégek az udvarra teszik őket, és főznek az uralkodó vendégeinek, megágyaznak, és a vendégekkel alszanak, a sikish ileresn du resident bersen, a dostur avrat chektur és a sikish mufut szeretik a fehér embereket. Télen az emberek egy fényképpel a csípőjükön, egy másik a vállukon, egy harmadik a fejükön járnak; és a hercegek és a bojárok ezután nadrágot vettek fel, inget, kavtánt, és egy fényképet a vállára, és egy másik övet, és egy harmadik fényképet a fej köré; és se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. És abban a Chyunerben a kán elvett tőlem egy mént, és megtudta, hogy Yaz nem egy besermenin, hanem egy ruszin, és ezt mondta: „És adok egy mént és ezer arany hölgyet, és a hitünkben állok Makhmeten. Nap; Ha nem csatlakozol a Mahmet-napi hitünkhöz, a fejedre viszem a mént és ezer aranyat." És a határidőt 4 napra szabták, a Megváltó szar napszakában. És megkönyörült az Úristen az ő tiszteletreméltó ünnepén, ne hagyja irgalmát nekem, bűnösnek, és nem parancsolta, hogy Chunerben vesszenek el a gonoszokkal együtt; Szpasov napok előestéjén megérkezett Makhmet Khorosan tulajdonos, és megverte a homlokával, hogy gyászoljon miattam; és elment a kánhoz a városba, és megkért, hogy menjek el, nehogy megtérjenek, és elvette tőle a ménemet.

Ilyen az Úr csodája a Megváltó napján! Ellenkező esetben, orosz keresztények testvérei, akik Yndey földjére akarnak menni, és ti elhagyjátok a hiteteket Rusban, hadd kiáltsam Makhmethez, és menjetek Gustan földjére. A Beserman kutyái hazudtak nekem, és azt mondták, hogy sok a jószágunk, de nincs semmi a földünkért; minden áru fehér volt Isten földjén, bors és festék, akkor olcsó; Másokat tengeren szállítanak, és más feladatokat nem kapnak. De mások nem engedik, hogy elvégezzük a kötelességeket, és sok kötelesség van, és sok rabló van a tengeren. És nem a parasztok és nem az őrültek törnek össze minden kofart; de imádkoznak, mint egy kőfejű, de nem ismerik Krisztust. Chunerából pedig kimentem a Legtisztábbak mennybemenetelére Bederbe, nagyobb városukba. És sétáltunk egy hónapig; és Bedertől Kulonkeryáig 5 nap; és Kulongertől Kelbergig 5 nap. E nagy városok között sok város van; minden nap három fok van, egy másik napon 4 fok; koko kov'v, koko gradov. És Chuviltól Chuneyrig 20 kov, és Chunertől Bederig 40 kov, és Bedertől Kolungorig 9 kov, Bedertől Kolungorig pedig 9 kov. Bederiben kereskednek lovakkal, árukkal, damaszttal, selyemmel és minden egyéb áruval, hogy a feketék megvehessék; de nincs benne más vásárlás. Igen, minden árujuk a Gundostan régióból származik, és mindegyik zöldség, de az orosz földre nincs áru.

És mind fekete, és mind gazemberek, és a feleségek mind kurvák, de igen, igen, tolvajok, igen, hazugságok és bájitalok, hogy megöljék az uralkodót. Az indiai földön minden horosan uralkodik, és a bojárok mind horosánok; és a gundustánok mind gyalogosok, agárok sétálnak, és mindegyik meztelenül és mezítláb, egyik kezükben pajzs, a másikban kard, és más szolgák nagy egyenes íjakkal és nyilakkal. És mindnyájan elefántokkal harcolnak, és előre engedték a gyalogságot, a khorosanokat lóháton és páncélban, és magukat a lovakat; és nagy kardokat kötnek az elefánt pofájához és fogaihoz, kendarba kovácsolják, és damaszt páncélba borítják, városokat csinálnak rajtuk, és a városban 12 ember van páncélban, és mindegyik fegyverrel. és nyilak. Egy helyük van, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, egy évig csak egy bozar van, az egész indiai kereskedelem országa összegyűlik, és 10 napig kereskednek; Beder 12 kovov-ból 20 ezerig hozz lovakat eladni, hozz mindenféle árut; Hondustan földjén van a legjobb kereskedelem, bármilyen árut el lehet adni, megvásárolni Shikh Aladin emlékére, az Istenszülő könyörgésének orosz ünnepére. Abban az Alandában van egy gukuk madár is, éjszaka repül, és „gukuk”-nak hívja.

És amelyik kastélyon ​​ül az ember, akkor meghal az ember; és aki meg akarja ölni, különben tűz jön ki a száján. És a mamon éjszaka sétál, csirkéket tart, de hegyben vagy kőben él. És a majmok az erdőben élnek, de van egy majmok hercege, és vonulnak a seregükkel, de aki meg tudja szerezni őket, panaszkodnak a hercegüknek, és ő ellene küldi a hadseregét, és ők a város, rombolja le az udvarokat és verje meg az embereket. És azt mondom, sok a seregük, és a saját nyelvük, és sok gyermeket szülnek; de aki nem születik sem apjának, sem anyjának, azokat az utakon mozgatják; Egyes hondustaniak rendelkeznek velük, és mindenféle kézműves foglalkozásra megtanítják őket, mások pedig éjszaka árulják, hogy ne tudjanak visszafutni, mások meg tanítják mikanetezni. A tavasz a Szent Szűzanya közbenjárásával kezdődött számukra; és a közbenjárás után két hétig Shikha Aladint és tavaszt ünnepelünk, és 8 napot ünnepelünk; és tartsa meg a tavaszt 3 hónapig, a nyarat 3 hónapig, és a telet 3 hónapig, és az őszt 3 hónapig. Bederiben az asztaluk a Besermen Gundustáné. És a város nagyszerű, és sok ember van; és Saltan nagyszerű 20 éve, és a bojárok tartanak, és a farasánok uralkodnak, és az összes Khorosan harcol. Van egy Khorosan bojár, Meliktuchar, akinek kétszázezres serege van, és Melik kánnak 100 ezres, Kharat kánnak pedig 20 ezres; és sok ilyen kánnak 10 ezer serege volt.

És a seregükből 300 ezren jönnek ki a saltánnal. És a föld tele van velmivel, és a vidéki emberek meztelenek velmivel, és a bojárok erősek a jóságban és pompásak a velmivel; és hordják mindnyájukat az ágyukon ezüstön, és lovakat vezetnek előttük arany hámban 20-ig; s mögöttük lóháton 300 ember, gyalogosan 500 ember, és 10 pipakészítő és 10 fő pipakészítő és 10 ember furulyás. A szultán szórakozásból kilovagol az anyjával és a feleségével, vele 10 ezer ember lovagol, és 50 ezer gyalog, az elefántokat pedig 200 aranyozott páncélba öltözött vezeti, előtte pedig 100 trombitás, ill. 100 táncos, és 300 egyszerű ló arany felszerelésben, mögötte pedig 100 majom és 100 kurva, és mindegyik gauryk. A szultán udvarában 7 kapu van, és mindegyik kapuban 100 őr és 100 írástudó ül; aki megy, írja le, és aki kimegy, írja le; de a Garipokat nem engedik be a városba. És csodálatos az udvara, minden faragott és aranyból van, és az utolsó követ is aranyban faragták és írják le; Igen, különböző bíróságok vannak az udvarán. Beder városát éjjel ezer kutovalov ember őrzi, lovakon és páncélban ülnek, és mindenkinek van lámpája. És eladta a ménjének fekélyét Bederiben, és adtál neki 60 és 8 lábat, és egy évig etetted.

Bederiben kígyók járnak az utcákon, hossza két öl. Bederbe jöttem a Filipov és Kulongerya összeesküvés miatt, és eladtam a születésről szóló ménemet, és itt voltam a nagy bederi összeesküvésig, sok indiánnal megismerkedtem, és elmondtam nekik a hitemet, hogy nem vagyok besermen és nem keresztény, de a nevem Ophonase, és Besermensky a tulajdonos neve, Isuf Khorosani. És nem tanultak meg semmit eltitkolni előlem, sem az ételről, sem a kereskedelemről, sem a manazáról, sem más dolgokról, és nem tanulták meg elrejteni a feleségüket. Igen, minden a hitről szól a megpróbáltatásaikkal kapcsolatban, és azt mondják: mi hiszünk Ádámban, és úgy tűnik, hogy a Deek Ádám és az egész faja. Indiában pedig 80 és 4 vallás van, és mindenki Butában hisz; a hit pedig hittel nem iszik, nem eszik, és nem házasodik, mások viszont esznek bórt, csirkét és halat, és esznek tojást, de nem esznek ökröt, nincs hit. 4 hónapig maradtak Bederiben, és úgy döntöttek, hogy Pervotiba mennek az indiánokkal, majd Jeruzsálemükkel, és a Besermensky Myagkat szerint a butkánjukkal. Ott kiment az indiánokkal és lesz egy hónap khana, és lesz 5 nap kereskedés a butkhanában. A butkhana velmi pedig nagy Tver fele, kő, és Butov tetteit faragták rá, köré mind a 12 koronát faragták, hogyan tett Butov csodát, hogyan mutatott meg nekik sok képet: az első emberképben jelent meg; a másik egy ember, az orra pedig az elefánté; a harmadik egy ember, a látomás pedig egy majom; negyedszer: egy ember és egy vad fenevad képe jelent meg mindannyiuknak farokkal, és kőbe vésték, és a farok rajta egy mélységnyi volt.

Az egész indiai ország özönlik a cipóra Butovo csodájára; Igen, öreg feleségek és lányok borotválkoznak a butkánnál, borotválják le minden hajukat, szakállukat és fejüket, és menjenek a butkánhoz; Igen, minden fejből két seksen lesz a Buton, és a lovakból négy láb; és minden ember kenyéréhez azar lek waht bashet sat azar lekké válik. A De But kőből faragott cipóban nagy, és farka van rajta, jobb kezét magasra emelte és kinyújtotta, mint Usztján, a cárjagrádi király, és a bal kezében lándzsa van, és nincs rajta semmi, de széles kecske van, és a látása olyan, mint egy majomé, és néhány Buta meztelen, nincs semmi, egy macska Achyuk, és Butava zsonkii meztelenek, és ki vannak vésve. alom, meg gyerekekkel, és Buta peret egy nagy ökör, és kőből és feketéből faragták, és mind aranyozott, és megcsókolják a patáját, és virágot szórnak rá, és virágot szórnak Booth-ra.

Az indiánok nem esznek húst, se marhabőrt, se bórhúst, se csirkét, se halat, se sertéshúst, de sok disznójuk van; de kétszer esznek nappal, és nem esznek éjjel, és nem isznak bort, és nem jóllaknak; és a besermenektől nem iszik és nem eszik. De az ő ételük rossz, és egy nappal sem eszik, sem eszik, sem feleségével; de esznek brynetet és kichirit vajjal, és esznek rózsafüveket, mind jobb kézzel, de bal kézzel nem esznek semmit; de ne tarts kést, és ne tudj hazudni; és ha már késő, ki főzi meg a kását, és mindenkinek van egy hegye. És elrejtőznek a beszermiak elől, hogy ne nézzenek bele a hegybe vagy az ételbe; De a besermen megnézte az ételt, és nem ő evett, hanem mások ettek, betakarták magukat egy kendővel, hogy senki ne lássa. És orosz módra imádkoznak kelet felé, mindkét kezüket a magasba emelik, és a koronára teszik, és lefekszenek a földre, és hagyják, hogy mind a földre essenek, majd az íjaikat. És leülnek enni, megmossák kezüket és lábukat, és kiöblítik a szájukat. De a butukánjaiknak nincs ajtaja, hanem keletre helyezték őket, butukánjaik pedig keletre állnak. Akinek pedig meg kell halnia, azt elégetik és a hamvait a vízre szórják. És a feleség szül gyermeket, vagy a férj szül, és a fiú nevét az apa adja, a lánya pedig az anyától; de nincs jó holnapjuk, és nem ismerik a szemetet. Vagy jött, mások pedig csernecsi stílusban meghajoltak, mindkét kezüket a földhöz érintették, és nem szóltak semmit.

Az elsőnek, hogy gúnyoljon a Nagy Összeesküvésről, a fenekére, ez az ő Jeruzsálem, és a besermenek szóval Myakka, az orosz Jeruzsálem és az indiai Parvat. És az összes meztelen embert megeszik, csak a szérűn; és a feleségek mind meztelenek, csak a fejükön fénykép van, és van, aki hordja, és gyöngy van a nyakukon, sok jakhont, és a kezükön arany karikák és gyűrűk, olló tölgy és belül a butkánnak járom van a végrendeleten, és az ökörnek rézzel kötött szarva van, és 300 nyaki csengő és patkós pata van; és azok az ökrök achchének hívják. Az indiánok az ökröt apának, a tehenet anyának hívják, és a trágyájukkal kenyeret sütnek, főznek maguknak, és ezzel kenik be zászlójukat az arcra, a homlokra és az egész testre. Egyél hetente egyszer, hétfőn pedig naponta egyszer. A Yndeyben ez olyan, mint a csomagtúra, és az uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel take; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapkara am chyuk kichi akar. Pervatiból érkeztél Bederbe, 15 nappal a Besermensky Ulubagrya előtt. De nem ismerem Krisztus feltámadásának nagy napját, de jelek alapján sejtem - a Nagy Nap a besermensky bagrim első keresztény napján lesz 9 vagy 10 nap múlva.

De nincs velem semmi, nincs könyv, de vittem velük a könyveket Rusztól; különben, ha kiraboltak, vagy elvittek, és elfelejtettem az összes keresztény hitet és keresztény ünnepeket, nem ismerem sem a nagy napokat, sem Krisztus születését, nem ismerem a szerdát vagy a pénteket; és közte én vagyok a ver tangridan és a kengyel olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo te, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Egyedül Isten a dicsőség királya, a menny és a föld teremtője. Én pedig Ruszba megyek, a nevem Uruch, itt vagy. Eltelt a március hónap, és nem ettem húst, egy hétig böjtöltem az ördögtől, és nem böjtöltem semmit, nem ettem tisztességtelen ételt, és még mindig kenyeret és vizet etettem naponta kétszer, Visszatértem asszonyomhoz; Igen, imádkoztál a Mindenható Istenhez, aki megteremtette a mennyet és a földet, és nem hívtad segítségül senki más nevét, Ollo Istent, Kerim Istent, Ragym Istent, Gonosz Istent, Ak Ber Istent, A dicsőség királyát, Ollo Varent, Ollo Ragymello Sensen Ollo te.

És Gurmyztől a tengeren Golatig 10 nap, és Kalatától Deguig 6 nap, és Degtől Moshkattól Kuchzryatig Kombatig 4 nap, Kambattól Chivelig 12 nap, és Chiviltől Dabylig - 6 nap. Dabyl egy a Gundustani menedék az utolsó dolog, ami hiányos. És Dabyltől Kolekotig 25 nap, és Selekottól Silyanig 15 nap, és Szilyantól Shibaitig egy hónap, és Sibattól Pevguig 20 nap, és Pevgutól Chiniig és Machinig egy hónap séta, minden hogy a tengeren sétálva. Chiniből Kytaaba pedig 6 hónapig tart az utazás szárazföldön, és négy napig a tengeren, de az út rövid. Gurmyz nagy menedék, a világ minden tájáról látogatják az emberek, és mindenféle jószág van benne, bármi születik az egész világon, minden Gurmyzben van; Tamga remek, mindenből van egy tized. Kamblyat pedig az egész Indiai-tenger menedékhelye, és a benne lévő összes árut alachisok, pestredek és kandak készítik, és javítják a nulla festéket, így születik benne lek, ahyk és lon. Így volt egy nagy menedék a velmik számára, lovakat hozhattak Misyurból, Rabastból, Khorosanból, Turkustanból, Negosztánból, és egy hónapig szárazon járhattak Bederibe és Kelbergbe. De Kelekot az egész Indiai-tenger menedéke, és ne adj Isten, hogy bármilyen barom áthatoljon rajta. És aki meglátja, nehezen megy át a tengeren.

És paprika és zenzebil, és virágok, szúnyogok, és calafur, és fahéj, és szegfűszeg, és fűszeres gyökerek, és adryak, és sok mindenféle gyökér születik benne. Igen, minden olcsó benne, igen, menő, és ez egy vekni szar. És Szilyan az Indiai-tenger menedékhelye, sok, és benne Baba Adam egy magas hegyen van, és a közelében drágakövek születnek, és férgek, és fatis, és baboguri, és binchai, és kristály és sumbada, és elefántok fognak születni, és singben eladni és kilenc darab fát eladni súly szerint. Az Indiai-tenger Shabait menedékhelye pedig nagyszerű. És a Khorosanok naponta adják az Alaf tenkat, kicsiket és nagyokat egyaránt; és aki feleségül vesz egy Khorosant és a szombat fejedelmét, adjon ezer teneket az áldozatért, Olafért pedig egyék minden hónapban tíz napig; Selyem, szantálfa és gyöngy születhessen Shabotban, és minden olcsó. De Peguban elég menedék van, és benne lakik az összes indián, és megszületnek benne kedves kövek, manik, igen yakhut és kyrpuk; és kő derbyseket árulnak. De a Chinsky és Machinsky menhely nagyon jó, de javítanak benne, és a javításokat súly szerint adják el, de olcsón.

És a feleségeik és a férjeik nappal alszanak, és éjjel a feleségeik a Garipához mennek, és a Garipától alszanak, odaadják nekik Olafot, és cukros ételt és cukorbort visznek magukkal, etetik és itatják a vendégeket, hogy szeretni fogják őt, és szeretik a vendégeket a fehér emberek, de az ő népük fekete velmi; és kiknek feleségei vendégül fogannak gyermeket, és a férjet az alafnak adják; ha fehérnek születik, akkor a vendég 18 teneket fizet; de feketének fog születni, különben semmi köze ahhoz, amit ivott és evett, halal volt neki. Bederből 3 hónapot vesz igénybe, és 2 hónapot vesz igénybe tengeren Dabylból Shaibatba, Machimnak és Chimnek Bederből 4 hónapba telik a tengeri út, odaérnek, és minden olcsó; és 2 hónapba telik eljutni Silyanba tengeren. A Shabaiton selyem, inchi, gyöngy és szantálfa születik; elefántot adjon el könyökönként. Szilyanban ammonok, szívek és fatisok születnek. Lekotában megszületik a paprika, a szúnyogok, a szegfű, a fufal és a virágok. Kuzryatban megszületik a festék és a sraffozás. Igen, egy ahik születik Kambatban. Rachyurban egy Birkon gyémánt és egy Novykon gyémánt fog születni; adj el egy vesét öt rubelért, és egy jót tíz rubelért, és adj el egy új vesét egy gyémántnak érmékért, ez pedig charsheshkeniért, és a nyikorgás ek tenka. A gyémánt kőhegyben fog megszületni, és ugyanazt a kőhegyet kétezer font aranyért adják el egy új gyémántért, és a gyémánthoz tartozó lovat egy könyöknyire 10 ezer font aranyért adják el. És a föld Melikkhanov, a rabszolga pedig Saltanov, és Bederből 30 kov.

De a zsidóknak elegük van abból, hogy magukénak mondják a szombatot, különben hazudnak; és szombaton sem a zsidók, sem a besermenek, sem a keresztények nem indiánok, sem a szegények, sem a besermenek nem isznak vagy esznek, és nem esznek húst. Igen, szombaton minden olcsó, de a selymet és a cukrot olcsón állítják elő; Igen, mamonok és majmok vannak az erdőben, és széttépik az embereket az utak mentén; Különben nem mernek éjszaka közlekedni az utakon, majmok és majmok. Shaibattól pedig 10 hónap szárazföldön és 4 hónap tengeren. És vágd le a táplált szarvas köldökét, és pézsma születik a köldökben; és dobd le a vadszarvas köldökét a mezőn és az erdőn keresztül, különben bűz jön ki belőlük, és az étel nem friss. A Nagy Maa hónapja Beder Besermenskyben és Hondustanban zajlott; Besermenben pedig bevették Bogramot Maa hónap szerdáján; és beszéltem az április 1. napról.

Ó hűséges keresztények! Azok, akik sokat hajóznak sok földön, sok bűnbe esnek, és elvesztik keresztény hitüket. Én pedig, Athosz Isten szolgája, megindított a hit; Miután már elmúlt négy nagy nap és 4 nagy nap, bűnös vagyok, és nem tudom, mi a nagy nap, vagy egy szar nap, nem ismerem Krisztus születését, nem ismerek más ünnepeket , nem tudom, szerda vagy péntek; de nincs könyvem, mert kiraboltak, vagy elvitték a könyveimet, de a sok baj miatt Indiába mentem, aztán Ruszba mentem semmivel, nem maradt semmi az árura. Az első Nagy Napot Cainban, egy másik Nagy Napot Chebukarában, Mazdran földjén, a harmadik nagy napot Gurmyzben, a negyedik nagy napot Indiában a bederi Besermenából; és ugyanannyi kiált a keresztény hitért.

Besermenin Melik, nagyon rákényszerített Besermen cikkének hitére. Azt mondtam neki: „Uram! Te namar kylaresen menda namaz kilarmen, akkor namaz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay”; Azt mondta nekem: „Az igazság az, hogy úgy tűnik, nem vagy keresztény, de nem ismered a kereszténységet.” Sok gondolatba estem, és azt mondtam magamban: „Jaj nekem, mert eltévedtem az igaz ösvényről, és nem ismerem az utat; Mindenható Úristen, mennynek és földnek teremtője! Ne fordítsd el orcádat rabszolgádtól, mert közel a szomorúság. Isten! Tekints rám, és könyörülj rajtam, mivel én vagyok a te teremtményed; ne téríts el, Uram, az igaz ösvényről, és vezess engem, Uram, a te helyes utadon, mert nem teremtettem erényt a te szükségedre, Uram, mert minden napom gonoszságban telt el, Uram! első diger, olló te, karim olló, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo.” 4 Nagy napok teltek el Besermen földjén, de nem hagytam el a kereszténységet; Isten tudja, mi lesz. Uram, Istenem, benned bíztam, ments meg, Uram, Istenem!

Besermen Indiában, a nagy Bederiben a Nagy Éjszakát nézted a Nagy Napon – Hajnalban és Kola volt, az Elk pedig kelet felé tartotta a fejét. A szultán kilovagolt Teferichbe a Besermenszkaján lévő Bagramon, és vele volt 20 nagy harcos, és háromszáz damaszt páncélba öltözött elefánt a városokból, és a városok le voltak láncolva, és a városokban 6 ember volt páncélban. ágyúkkal és arquebusokkal; a nagy elefánton pedig 12 ember van, minden elefánton két nagy birkózó van, és a centár szerint nagy kardok vannak a foghoz kötve, és nagy vaskardok vannak az orrára kötve, és egy ember ül páncélban között. a fülek és a horog egy nagy vas kezében van, igen, hogy uralkodjon rajta; Igen, van ezer egyszerű ló arany felszerelésben, és száz kormos teve, és 300 pipakészítő, és 300 táncos, és 300 szőnyeg Igen, a szultánon egy egész ölnyi jacht van rajta és a kalapján van egy nagy gyémánt chichak, meg egy sagadak arany a jachtról, és 3 szablya van arannyal megbilincselt, és a nyereg arany, és előtte a kofar ugrál és játszik a toronnyal, és sok van gyalogos katonák mögötte, és egy jó elefánt követi, és egész damasztba van öltözve, és embereket veri, és nagy vas van a szájában, Igen, verje meg a lovakat és az embereket, hogy senki ne lépjen a szultánon túl közel. A szultánok testvére pedig egy aranyágyon ül, és fölötte van egy oxamiten torony, meg egy jachtról származó arany mák, és 20 ember viszi. Makhtum pedig az ágyon ül egy aranyon, és fölötte van egy torony arany mákfával, és 4 lovon viszik arany felszerelésben; Igen, sok ember van körülötte, és énekesek állnak előtte, és sok táncos, és mindenki meztelen karddal, és szablyával, pajzzsal, íjjal és lándzsával. és íjakkal egyenesekkel, nagyokkal, és a lovak mind páncélban vannak, és sagadaki van rajtuk, és néhányan mind meztelenek, egy ruha a ruhán, szeméttel borítva.

Bederiben egy hónap 3 napba kerül. Bederiben nincs édes zöldség. Gundustanban nincs erős háború; sok háború van Gurmyzben és Katobagryimben, ahol minden gyöngy születik, és Zhidában, Bakában, Misyurban, Ostanában és Larában; de a Khorosan földön Várno, de nem olyan; és Chegotani Velmi Varnoban; és Shiryazban és Ezdiben, Kashiniben meleg és szeles, Gilanban fülledt és velmi, Shamakhiban pedig párás; igen, Babilonban Várno, igen Khumitában és Shamben Várno, de Ljapában nem olyan Varno. És Sevastia Gubában és a Gurzyn földön a jóság bővelkedik mindenki számára; Igen, Torszk földje bővelkedik nagy dolgokban; Igen, Volos vidékén minden ehető bőséges és olcsó; Igen, Podolszk földje mindenben bővelkedik; az Urus pedig tangras saklaeyn; ollo sakla, khodo sakla, budonyada munukybit er ektur; nechik ursu eri begyalari akai tusil; Urus er abadan bolsyn; nőj fel és harcolj. Ollo, rossz, isten, a dangra istene. Istenem! Bízom benned, Isten ments meg! Nem tudom, merre induljak el Gundustanból: menjek Gurmyzbe, de Gurmyzből Khorosanba nincs út, nincs út Chegotaiba, nincs út Katobagryamba, nincs út Ezdbe. Aztán mindenütt bulgak volt; a hercegek mindenhol eltűntek, Yaisha Murzát megölte Uzuosanbek, és Soltamusait etették, Uzuasanbek pedig Shiryazin ült, és a föld nem esett el, és Ediger Makhmet, aki nem megy hozzá, megfigyelhető; nincs más út sehova.

És menjetek Myakkába inni, különben ez egy hitetlen hit, mivel a keresztények nem úgy mennek Myakkába, hogy megosszák a hitüket. És hogy Gundustanban éljek, mások megeszik az összes húst, de minden drága nekik: én egy ember vagyok, és napi félharmad altinba kerül enni, de nem ittam és nem ittam bort. . Meliktuchar bevett két indiai várost, amelyek szétszóródtak az Indiai-tengeren, és elfoglalta a hercegeket 7 és elvette kincstárukat, yuk yakhontovot, valamint yuk olmazut és kirpukovot, valamint 100 yuk drága árut, a hadsereg pedig számtalan egyéb árut; és két esztendeig állt a város közelében, és vele egy kétszázezer fős sereg, 100 elefánt és 300 teve. Meliktuchar seregével érkezett Bederbe a Kurbanton, Péter napján pedig oroszul. És a szultán 10 vazyrt küldött eléje 10 kovért, és egy kovban 10 versta van, és minden vozirral volt 10 ezer seregéből és 10 elefánt páncélban.

És Meliktucharban minden nap 500 ember ül a sufreinél, és vele 3 vzyri ül a terítőjénél, a vozirral pedig ötven ember, az ő 100 embere pedig a serét bojárja. Meliktuchar istállójában 2 ezer és ezer felnyergelt ló áll éjjel-nappal készenlétben, és 100 elefánt istállójában; Igen, minden este 100 páncélos ember, 20 pipakészítő, 10 nagar és 10 nagy tambura fogja őrizni az udvarát, két-két ember. Elvettünk 3 nagy várost, és velük 100 ezer 50 elefántot és sok drágakövet; és megvették az összes követ, jachtokat és olmazt Meliktuchartól, megparancsolta a kereskedőnek, hogy ne adja el vendégnek, aztán eljöttek a napok Ospozhinból Beder városába.

A szultán csütörtökön és kedden kimegy szórakozni, és háromszor is kimegy vele; a testvér pedig hétfőn kiűzi a szultánokat, anyjával és nővérével; és a zsonk kilovagol 2 ezret lovakon és aranyágyon, és előtte száz egyszerű ló arany felszerelésben, és sok velma van vele gyalog, meg két vozyr, és 10 bábu és 50 elefánt szövet takarókban, és 4 ember ül egy elefánton meztelenül, csak köpeny a hátukon, a lábon járó nők pedig meztelenek, és vizet hordanak maguk után inni, megmosakodni, de egyikük nem iszik vizet. Meliktuchar elment seregével az indiánok ellen harcolni Beder városából Shikh Iladin emlékére, oroszul pedig a Szent Szűz közbenjárására, és 50 ezer hadsereg jött ki vele; és a szultán elküldte a seregét 50 ezer és 3 arque ment vele, és velük 30 ezer, és 100 elefánt ment velük a városokból és páncélban, és minden elefánton 4 ember volt arquebusokkal.

Meliktuchar megküzdött Chunedarral, India nagy uralkodásával. A Binedarsky hercegnek pedig 300 elefántja és százezer serege van, és 50 ezer lova. A szultán a velitsa napok szerint a 8. hónapban hagyta el Bederja városát, vele együtt 20 és 6 Vezirev, 20 Beszermenszkij Vezirev és 6 indiai Vezirev. Udvarának szultánjával pedig 100 ezer lovas seregéből, 200 ezer gyalogos és 300 páncélos elefánt és 100 vadállat távozott a városból. Testvérével és Szultanovval pedig 100 ezer lovas, 100 ezer gyalogos és 100 páncélba öltözött elefánt jött ki az udvarából.

Malkhan mögött pedig 20 ezer lovas, hatvanezer gyalogos és 20 öltözött elefánt következett. És Bederkhannal 30 ezer lovas jött a testvérével, és 100 ezer gyalog, és 25 elefánt felöltözve a hegyről. És a szultánnal együtt 10 ezer lovas jött ki az udvarába, és húszezer gyalogos és 10 elefánt a városból. És 15 ezer lovas, 30 ezer gyalogos és 15 öltözött elefánt jött ki Vozyrkhanból. És Kutarkhannal jött 15 ezer lovas, 40 ezer gyalogos és 10 elefánt. És minden látványban 10 ezer, egymással pedig 15 ezer lovas, és 20 ezer gyalogos. És az indiai avdonommal megérkezett a 40 ezer lovasból és 100 ezer gyalogosból álló serege, és 40 páncélba öltözött elefánt, és elefántonként 4 ember arquebusokkal. És a szultánnal kijött 26 lóháton, és mindegyikkel 10 ezer, másik emberrel 15 ezer lóháton és 30 ezer gyalog. És az indiai 4 nagy haderő, és velük együtt 40 ezer lovasból és 100 ezer gyalogosból álló seregük. És a szultán az indiánok ellen fordult, mert nem sok történt vele, és hozzátett még 20 ezer gyalogost, kétszázezer lovast és 20 elefántot. Ilyen az indiai Besermensky Mamet deni Iaria szultán ereje, és Rast den tagadja a rossz dolgokat. De Isten ismeri a helyes hitet, és Isten helyes hite az egyetlen, akit ismerhet, az ő nevét hívják minden helyen, tisztán és tisztán.

Az ötödik nagy napon Rusz felé vette tekintetét. Egy hónappal azelőtt halt meg Beder városából, hogy a Besermen Mamet Ulubagramja eltöltötte a napját, és a Keresztények Nagy Napját nem ismertem Krisztus feltámadását, de ők szarok voltak a Besermentől, és megszegték a böjtöt. őket, a Nagy Napon 20 kovot vittem Kelberkhába Bederből. A szultán Ulubagry szerint a 15. napon érkezett seregével Meliktucharba, és mind Kelbergbe; és a háború nem járt sikerrel számukra, elfoglaltak egy indiai várost, de sokan elpusztultak, és sok kincstár elveszett. De az indiai Kadam Velmi szultán erős, és sok serege van, de a bichenegiri hegyen ül. És nagy a városa, három árok van körülötte, és egy folyó folyik át rajta; és az egyik oldalon van egy gonosz zhengel, a másik oldalon pedig egy völgy jött, csodálatos hely a velminek és jó mindenre, de az egyik oldalon nincs hova jönni, van egy út a városon keresztül, és ott van nincs hová vinni a várost, egy nagy hegy érkezett, és ketyeg a gonosz vadon. A sereg egy hónapig állt a város alatt, és az emberek meghaltak a vízhiányban, és sok nagy fej halt meg az éhségtől és a vízhiánytól; és nézd a vizet, de nincs hova vinni. A város gyalogosan bevette Melikchan indiánokat, de erőszakkal bevette, éjjel-nappal 20 napig harcolt a várossal, a sereg sem ivott, sem járt, ágyúkkal állt a város alatt; és serege megölt 5 ezer jó embert, és befoglalta a várost, mások megkorbácsoltak 20 ezer férfit és nőt, és elvittek 20 ezer fejet kicsiktől és nagyoktól, és eladtak egy teljes fejet 10 tenekért, egy másikat 5 tenekért. fiúk 2 árnyékért, de nem volt semmi a kincstárban, és nem vett nagy várost. Kelberguból pedig Kuruliba sétált; és Kuruliban egy ahik születik; és készítik és terjesztik az egész világon; és Kuryliben háromszáz gyémántbányász van, remélhetőleg elmúlik.

És volt 5 hónap, és onnan Kaliki elment, és ugyanaz a bozár nagy volt; és onnan Konaberg eltűnt; és Kanabergből haltak meg Aladinnak; és tőlük halt meg Aladin Amindrijának; és Kamendreytől Naryasig; és Kynaryasutól Suriig; és Suriból Dabilibe, a nagy Indiai-tenger menedékébe ment. Velmi városa nagyszerű volt, ráadásul Dabili India és Etióp összes partját zsugorítja. És az akan és yaz, Athanasius rabszolga, a magasságban lévő Isten, a menny és a föld teremtője, aki a keresztény hitben és Krisztus keresztségében fogantatott, és Isten szent atyái szerint, és az Isten parancsai szerint. apostolok, és elhatározták, hogy Oroszországban igyanak; Bementem a tawába, és megegyeztem, hogy hajóval szállítom, és a fejemből 2 aranyat adok Gurmyz városának. És beszállt a hajóba Dabyl városából Velikbe 3 hónap alatt, az ördögi szar; Egy hónapig meghaltam Tavan a tengeren, és nem láttam semmit; a következő hónapban megláttam Etiópia hegyeit. És ezek az emberek mind azt kiáltották, hogy „ollo bervogydir, ollo konkar, bizim bashi mudna nasip bolmyshti”, és oroszul azt mondták: „Isten a szuverénnek, Istennek, a legmagasabb Istennek, a mennyek királyának! Ez az a hely, ahol elpusztulunk?”

És ugyanazon a földön, Etiópiában 5 nap volt, Isten kegyelméből nem követtek el gonoszságot, sok sajtot, borsot és kenyeret osztottak az etiópoknak, és hajókat sem raboltak ki. És onnan 12 napot gyalogoltam Moshkatig, Moshkatban pedig a hatodik nagy napot vettem, és 9 napig gyalogoltam Gurmyzig, Gurmyzben pedig 20 napot töltöttem. És akkor Gurmyza elment Larihoz, és volt 3 nap. 12 napig utaztam Lariból Shiryaziba, és 7 napig Shiryaziba. Shiryazból pedig 15 napba telt Verkhbe érni, Verguba pedig 10 napba telt. Verguból pedig 9 napra Ezdibe, 8 napra Ezdibe mentem. Ezdiből pedig 5 napra Spaganba, 6 napra Spaganba mentem. És Spaganiból Kashani meghalt, és Kashaniban 5 nap volt. Is Koshani pedig Kumba ment. Is Kuma pedig Szávába ment. Szávából pedig Szultániába ment. Szultániából pedig Tervizbe mentem. Is Terviza pedig elment Asanbe hordájába, 10 napig volt a hordában, de nem volt sehova. És elküldte 40 ezres seregét Turskavba, néhányan bevették Szevasztot, és bevették Tokhant és felégették, elfoglalták Amáziát és kiraboltak sok falut, és Karamánba mentek háborúban. És Yaz a hordából Artsicinhez ment; és Ratsanból Trepizonba mentél.

És a Szent Szűzanya és az örökkévaló Szűz Mária eljött Trepizonba a közbenjárás oltalmára, és Tripizonban maradt 5 napig, és eljött a hajóhoz, és beleegyezett, hogy a fejemből arany összeget fizetek Kafának, és én elvitte az aranyat, a pénzt pedig Kafának. Trepisoniban pedig a bundám és pasa sok gonoszt követtek el, minden szemetemet a hegyre hozták a városba, és mindent átkutattak, és átkutatták a levelet, amit Asanbeg hordájából jöttem. Isten kegyelméből a harmadik tengerhez jutottam, Csermnagóba, és parszi nyelven Doria Stimbolskaya. Öt napig sétáltam a tenger mentén a szélben, és elértem Vonadát; majd éjfélkor találkozott velünk a nagy szél, és visszatért Tripizonba; és 15 napig álltunk Platánban, nagy szél fújt és gonoszság. A platánok kétszer mentek a tengerbe, és a szél gonosszal találkozott velünk, és nem engedte, hogy a tengeren járjunk; Ollo ak ollo bad first deger, mert nem ismerjük azt a másik istent. És a tenger elhaladt és elvitt minket Syk Balykae-ba, onnan pedig Takrzofba, és ott álltak 5 napig. Isten kegyelméből 9 nappal Filipov Ollo Pervodigyr beszélgetése előtt jöttem a kávézóba.

Isten kegyelméből három tengeren ment keresztül; digyr khudo dono, ollo pervodigir dono, ámen; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi khodo ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagyala illello, ollo pervodiger ahamdu lillo shukur khodo afatad; bismilna girakhmam rragym: khuvomugulezi laіlyaga illyaguya alimul gyaibi vashgaditi; huarakhmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illyakhuya almelik alakudosu asalomu almumin almugamine alazizu alchebaru almutakan biru alkhaliku albariyu almusaviru alkafar alkahar alvahad alryazak alfatag alalim alkabizu albasut alhafiz alrafiyu almu alm Awiam alhafiyu alm alm alaku.

N. S. Chaev. Óorosz szöveg fordítása

Zés szent atyáink imája: Uram, Jézus Krisztus, Isten fia, könyörülj rajtam, bűnös szolgádon, Afanasy Nikitin fián.

Bûnös utazásomról írtam három tengeren át: az elsõ Derbent-tengeren - a Khvalinszki-tengeren, a második Indiai-tengeren - a Hindusztán-tengeren, a harmadikon a Fekete-tengeren - az Isztambul-tengeren. A Szent Aranykupolás Megváltótól, az ő irgalmával, Mihail Boriszovics nagyhercegtől és Gennagyij tverszkei püspöktől és Borisz Zaharjicstól mentem le a Volgán.

Kaljazinba érkezve, az Életadó Szentháromság kolostor apátja, valamint Borisz és Gleb Macarius szent vértanúk és testvérei megáldása után Uglicsba, Uglichből pedig Kostromába utazott Sándor herceghez egy újabb levelével. nagyherceg (Tver), és szabadon engedett. Szabadon átengedtek Nyizsnyij Novgorodban Plesóba, Mihail Kiszelev kormányzóhoz és Ivan Saraev ügyeleteshez.

Vaszilij Papin addigra már elment, én Novgorodban két hétig vártam a tatárt, Shirvanshah nagykövetét, Hasszán-beket. Iván nagyhercegtől gyrsólymokkal utazott, és kilencven volt belőle. És elmentem vele a Volga fenekére. Szabadon autóztunk Kazanyon, Ordun, Uslanon, Saray-n és Berekezanon keresztül.

És behajtottunk a Vuzan folyóba. Itt találkoztunk 3 mocskos tatárral és hamis hírt közöltünk, hogy Kasim kán és vele 3 ezer tatár őrzi a kereskedőket Vuzánban. Shirvanshah nagykövete, Hassan-bek adott nekik egy sort és egy darab ágyneműt, hogy elvezessenek minket Asztrahán mellett. A tatárok sorra elvették, és hírül adtak az asztraháni királynak. Elhagytam a hajómat, és társaimmal felmentem a hajóra a nagykövethez. Elhaladtunk Asztrahán mellett, és a hold sütött. A király meglátott minket, és a tatárok kiabáltak nekünk: „Ne fuss!” De erről nem hallottunk semmit. És vitorláztunk. A király pedig az egész hordáját utánunk küldte, és a mi bűneinkért Vugunon utolértek minket, lelőttek egy embert tőlünk, mi pedig kettőt lőttünk tőlük. Kis hajónk megállt a csónakon, elvitték és azonnal kifosztották; és minden csomagom egy kis hajón volt.

Egy nagy hajóval elértük a tengert, és megálltunk a Volga torkolatánál, zátonyra futva. A tatárok aztán elvittek minket, és visszahúzták a hajót az átkelőhöz. Itt elvitték a nagy hajónkat, elvittek négy oroszt is, és kirabolva küldtek a tengerentúlra. Nem engedtek felmenni, hogy ne adjuk át az üzenetet. És két hajóval mentünk Derbentbe: az egyik hajón Hasszán-bek nagykövet volt az irániakkal, és csak 10-en voltunk oroszok, a másikban pedig 6 moszkovita és 6 tveri lakos, meg tehenek és a mieink. étel. Viharba keveredtünk a tengeren. Lezuhant egy kis hajó a parton, és itt van egy Tarki város, és az emberek kimentek a partra, és jött a kajak, és elkapta az összes embert.

Amikor megérkeztünk Derbentbe, kiderült, hogy Vaszilij épségben megérkezett, és kiraboltak bennünket. És a homlokommal vertem Vaszilij Papint és a Shirvanshah nagykövetét, Hasanbeket, akivel együtt jöttek, hogy kikérjék azokat az embereket, akiket a Tarki mellett elkaptak a kaják. És Hasan-bek elfoglalt volt; a hegyre ment Bulat-bekbe, aki egy motorcsónakot küldött Shirvansha-bekbe azzal a hírrel, hogy Tarki közelében lezuhant egy orosz hajó, és a kajakok elkapták tőle az embereket, és kifosztották az árukat. És Shirvansha-bek azonnal követet küldött sógorához, Khalil-bekhez, Kaitak fejedelméhez, hogy a hajóm Tarki közelében összetört, és a te néped megérkezett, embereket fogott, és kirabolta a jószágukat, és téged, kedvemért embereket hozna hozzám, akiket küldött, és összeszedte a jószágukat, mert azokat az embereket hozzám küldték; De mit kell tőlem, és eljöttél hozzám, és én nem fogok kiállni érted, testvérem, ha csak elengednéd őket szabadon a kedvemért. És Khalil-bek azonnal szabadon küldte az egész népet Derbentbe, és onnan Shirvan Shahhoz küldték őket koytul hordájába.

Elmentünk Shirvan Shahhoz is Koitulba, és megvertük a homlokunkkal, hogy inkább kedvezzen nekünk, mintsem hogy Ruszba jusson. És nem adott nekünk semmit, hiszen sokan voltunk. Mi pedig sírva külön utakon jártunk: akinek volt valamije Ruszban, az meg Ruszba ment; és akinek ott kellett volna lennie, az ment, amerre a szeme nézett; mások Semakhában maradtak, míg mások Bakuba mentek dolgozni.

És elmentem Derbentbe; és Derbentből Bakuba, ahol a tűz olthatatlanul ég; Bakuból pedig a tengerentúlra ment Chapakurba, és itt, Chapakurban élt 6 hónapig, Sáriban, Mazandarán földön pedig egy hónapig. És onnan Amulba ment, és itt lakott egy hónapig; és onnan - Damavandba, Damavandból - Ray-be, itt megölték Husszeint, az Aleev gyerekeket és a Muhammadovok unokáit, és úgy átkozta őket, hogy 70 város összeomlott. És Reyből Kashanba ment, és ott volt egy hónap; és Kasánból Najinba, Najinból Jazdba, és itt lakott egy hónapig. És Yazdtól Sirjanig, és Sirjantól Tarumig, ahol datolyával etetik az állatállományt, batmant 4 altynért. És Tarumból Larba ment, Larból pedig Vendorba.

És itt van a Hormuz menedékhely; ott van még az Indiai-tenger, vagy perzsául a Hindusztán-tenger. És onnan menjen a tengeren Hormuzba 4 mérföldre. Hormuz pedig egy szigeten van, és a tenger naponta kétszer elárasztja. Itt találkoztam az első Nagy Nappal, és 4 héttel a Nagy Nap előtt jöttem a Hormuzba. Nem neveztem meg az összes várost fent – ​​sok nagyszerű város van. Hormuzban tűz a nap, és megégetheti az embert. És egy hónapig Hormuzban volt, és onnan a Nagy Nap után, Szent Tamás hetében ment át az Indiai-tengeren egy tavan lovakkal.

És 10 napig sétáltunk a tengeren Muscatig; és Muscattól Degasig 4 nap; és Degasból Gujeratba; Gujerattól Kambaiig pedig megszületik az indigó és egy lakh; és Kambaytól Chaulig. A Nagy Napot követő hetedik héten hagytuk el Chault, és 6 hétbe telt, amíg tengeren elértük Chault Tawa városában.

És van itt egy indián ország, és az emberek meztelenül járnak: a fejük nincs letakarva, a mellük csupasz, a hajuk egy copfba van fonva. Mindenki terhes, minden évben szülnek gyereket, sok gyerekük van. A férjek és feleségek mind feketék. Bárhová megyek, nagyon sokan követnek – csodálkoznak a fehér emberen.

És a fejedelemnek fátyol van a fején, és másik a csípőjén; Bojárjaik fátylat viselnek a vállukon és egy másikat a csípőjükön; A hercegnők fátyollal járnak a vállukra, egy másikkal a csípőjükre. A fejedelmi és bojár szolgák csípőjén fátyol, pajzs és kard van a kezükben, a többieknél pedig lándzsa, vagy kés, vagy szablya, vagy íj és nyíl. És mindenki meztelen, mezítláb és erős. Az asszonyok pedig csupasz fejjel és csupasz mellel járnak; a fiúk és a lányok 7 éves korukig meztelenül járnak, és szégyenüket nem fedezik.

Chaulból szárazföldön mentünk Paliba 8 napra, majd indiai városokba; és Palitól Umruig 10 nap - ez egy indiai város; és Umritól Junirig 6 nap. És itt él a Junir, az indiai Aszad kán, Meliktuchar szolgája; azt mondják, hogy 7 témát tart Meliktucharból. A Meliktucharnak pedig 20 témája van; 20 éve harcol a hitetlenekkel – vagy ők verik meg, vagy ő veri őket gyakran. Khan embereken lovagol; Sok elefántja van és jó lovai. Neki is sok embere van - khorasanok, és Khorasan földjéről, vagy Arábiából, vagy türkménből és chagatájból hozták őket; Mindegyiket tengeren hozzák, tawasban - indiai hajókon.

És én, bűnös, hoztam egy mént indián földre; Junirt, hála Istennek, egészségesen értem el – száz rubelbe került. A telük Szentháromság napján kezdődött, mi pedig a telet Junirban töltöttük, 2 hónapig éltünk; 4 hónapig éjjel-nappal mindenhol víz és sár volt. Aztán szántanak és vetnek búzát, rizst, borsót és mindent, ami ehető. Nagy kókuszpálmában bort készítenek, tatnában pépesítik. A lovakat borsóval etetik és rizst főznek nekik cukorral és vajjal; kora reggel még rizses süteményeket adnak nekik. A lovak nem születnek indián földön; ökrök és bivalyok fognak itt születni. Lovagolnak rajtuk, és néha árut szállítanak – mindent megtesznek.

Junir városa egy kőszigeten található, amelyet nem senki épített, hanem Isten teremtett; egész nap egy ember mászik a hegyre, keskeny az út, ketten nem tudnak átmenni. Az indián földön a vendégek tanyákon szállnak meg, és ételt főznek nekik a föld hölgyei; Az ágyat is megvetik a vendégeknek, és náluk alszanak. Ha szoros kapcsolatot akarsz egyikükkel vagy másikkal, akkor két shetelt adsz, ha nem akarsz szoros kapcsolatot, egyet adsz; elvégre ez egy feleség, egy barát, és a közeli kapcsolat hiábavaló - szeretik a fehéreket. Télen az emberek fátyollal a csípőjükön, másikkal a vállukon, egy harmadikkal a fejükön hordják. És a hercegek és a bojárok ekkor nadrágot, inget és kaftánt vettek fel, és fátyol van a vállukon, felövezik magukat egy másikkal, és egy harmadikat tekernek a fejük köré. Isten, nagy Isten, igaz Isten, jó Isten, irgalmas Isten.

És abban a Junirban Khan elvett tőlem egy mént. Amikor megtudta, hogy nem busurman vagyok, hanem orosz, így szólt: „Adok neked egy mént és ezer aranyasszonyt, fogadd csak el a mi hitünket, Mohamedét; ha nem fogadod el mohamedán hitünket, akkor a fejedre veszem a mént és ezer aranyat." És 4 napos határidőt adott nekem, a Megváltó napján, a Legszentebb Theotokos böjtje alatt. És az Úristen megkönyörült becsületes ünnepén, nem fosztott meg engem, bűnöst irgalmától, és nem parancsolta meg, hogy Junirban pusztuljak el a gonoszokkal. Szpasov napjának előestéjén megérkezett a khorasanian Khoja Mohammed, akit a homlokommal ütöttem, hogy megkérjem. És elment a kánhoz a városban, és rávette, hogy ne térítsen meg; Elvette tőle a ménemet is. Ez az Úr csodája a Megváltó napján. Tehát, orosz keresztény testvérek, melyikőtök akar elmenni az indiai földre, akkor hagyja el a hitét Ruszban, és hívja Mohamedet, menjen Hindusztán földjére.

A busurman kutyák becsaptak: sok jószágról beszéltek, de kiderült, hogy nincs semmi a földünknek. Minden áru fehér csak a busurman földre. Olcsó bors és festék. Vannak, akik tengeren szállítják az árukat, míg mások nem fizetnek utánuk vámot. De nem engedik, hogy vám nélkül szállítsuk. De a kötelesség nagy, és sok rabló van a tengeren. És minden kafir, nem keresztény és nem muszlim, megtörik; Kőfejűekhez imádkoznak, de nem ismerik Krisztust.

És elhagyták Junirt a Legtisztább Elmúlása napján Bidarba, nagy városukba, és egy hónapig gyalogoltak; és Bidartól Kulungirig 5 nap, és Kulungirtól Kulbargáig szintén 5 nap. E nagy városok között minden nap 3 város volt, egy másik napon pedig 4; Ahány tehén, annyi város van. Chaultól Junirig 20 kov, Junirtól Bidarig 40 kov, Bidartól Kulungirig pedig 9 kov, Bidartól Kulbargig pedig szintén 9 kov.

Bidarban kereskednek lovakkal és árukkal: damaszttal, selyemmel és bármilyen más áruval; Feketéket is lehet vásárolni rajta. Itt nincs más vásárlás. És minden árujuk Hindusztánból származik. Az ehető minden zöldség. Orosz földre nincs áru. Az emberek csupa feketék és csupa gazember, a nők pedig mind szemérmetlenek; mindenhol boszorkányság, lopás, hazugság és az uralkodók megölésére használt főzet.

Az indiai föld fejedelmei mind khorasánok, és az összes bojár is. A hinduk pedig mind gyalog, gyorsan járnak, és mind meztelenül és mezítláb, egyik kezükben pajzs, a másikban kard. Más szolgák pedig nagy és egyenes íjakkal és nyilakkal járnak. És mindnyájan elefántokon harcolnak, és hadd menjenek előre a gyalogosok; a khorasánok lovakon és páncélban vannak, és maguk a lovak. Az elefántokat törzsükhöz és agyaraikhoz nagy, centár súlyú kovácsolt kardokkal kötözik, damaszt páncélba öltöztetik, városokat készítenek rájuk; és minden városban 12 ember van páncélban, fegyverrel és nyilakkal.

Egyetlen helyük van - Alaeddin sejk sírja Alandában, ahol évente egyszer bazárt tartanak, ahová az egész indiai ország eljön kereskedni, és ott kereskednek 10 napig. Bidarból 12 kov. És hoznak lovakat, 20 ezret adnak el, és minden más árut behoznak. Hindusztán földjén ez a legjobb alku; Itt minden terméket árulnak és vásárolnak Alaeddin sejk emlékére, a Szent Szűz közbenjárásának orosz ünnepén. Van azon az Alandán egy bagolymadár, éjszaka repül és „gukuk”-t kiált; melyik kastélyban ül, akkor az illető meghal; és aki meg akarja ölni, akkor tűz jön ki a száján. És a mammon éjszaka sétál és csirkéket ragad; hegyben vagy kövekben élnek. A majmok az erdőben élnek, és van egy majomhercegük, aki körbejár a seregével. És ha valaki megbántja őket, akkor panaszkodnak a hercegüknek, aki ellene küldi a hadseregét. A várost támadó majmok pedig lerombolják az udvarokat és megverik az embereket. Azt mondják, hogy a seregük nagyon nagy, és van saját nyelvük; Sok gyereket fognak szülni, de akik nem úgy születnek, mint az apjuk vagy az anyjuk, azokat az utakra dobják. Aztán az indiánok felszedik és mindenféle kézműves mesterségre megtanítják őket, van, akit eladnak, de éjszaka, hogy ne tudjanak visszafutni, van, akit meg tanítanak utánozni a színészeknek.

A tavasz a Szent Szűzanya közbenjárásával jött ide; tavasszal, két héttel a közbenjárás után, nyolc napon át ünneplik Alaeddin sejket. A tavasz 3 hónapig tart, a nyár 3 hónapig, a tél 3 hónapig, az ősz 3 hónapig tart. Bidarban van a busurman Hindusztán trónja. Ez a város nagy, és sok ember van benne. Szultánuk fiatal, mindössze 20 éves, és a hercegek és a bojárok - horaszánok - uralkodnak, és minden khorasán is harcol.

Van egy Khorasanian Meliktuchar, egy bojár, - tehát van egy 200 ezres hadserege. És Melik Khan 100 ezret, Kharat Khan pedig 20 ezret. De sok kánnak van 10 ezres serege. A szultán serege 300 ezerre jön ki. A föld nagyon népes; a vidéki emberek nagyon szegények, a bojárok pedig gazdagok és fényűzőek; ezüst hordágyon hordják és 20 lovat visznek maguk elé arany hámban; mögöttük pedig 300 lóháton, 500 gyalogos, 10 trombitás, 10 timpános és 10 sípmester áll. A szultán édesanyjával és feleségével szórakozni megy, vele 10 ezren vannak lóháton és 50 ezren gyalog. Az elefántokat pedig 200 aranyozott páncélba öltözött ember vezeti. Igen, a szultán előtt 100 pipakészítő és 100 táncos, és 300 egyszerű ló arany hámban, mögötte pedig 100 majom, 100 ágyas és minden fiatal leányzó.

Hét kapu vezet a szultáni palotához, a kapuknál száz őr és száz káfir írástudó áll: egyesek leírják, kik lépnek be, mások - kik távoznak; Külföldieket nem engednek be a palotába. És nagyon szép a palotája, mindenütt faragvány és arany van, az utolsó kő pedig faragva van és nagyon szépen festett arannyal; Igen, különböző edények vannak a palotában.

Bidar városát a polgármester által kinevezett ezer ember őrzi éjszaka, és mindannyian lovakon, páncélban és fáklyákkal ülnek. Eladtam a ménemet Bidarban, és 68 lábat költöttem rá, és egy évig etettem. Bidarban két láb hosszú kígyók mászkálnak az utcákon. És eljött Bidarba Kulungirból Filippovoba, és karácsonyra eladta a ménjét. És Bidarban maradtam a nagy varázslatig. Itt sok indiánnal találkoztam, és bejelentettem nekik, hogy keresztény vagyok, nem busurman, és a nevem Afanasy vagy busurman Khoja Isuf Khorasani. Nem titkoltak el előlem semmit - sem az ételben, sem a kereskedelemben, sem az imádságban, sem más dolgokban; A feleségüket sem rejtették véka alá.

Mindent megkérdeztem a hitükről, és azt mondták: hiszünk Ádámban, és a fülkékben, azt mondják, ez Ádám és az egész családja. Indiában 84 felekezet van, és mindenki Butában hisz. Vera hittel nem iszik, nem eszik, nem házasodik; egyesek bárányt, csirkét, halat és tojást esznek, de a hit nem eszi meg az ökröket.

4 hónapig maradtam Bidarban, és megállapodtam az indiánokkal, hogy Parvatba megyek – az ő Jeruzsálemükbe, vagy Busurmanian Mekkába, ahol a fő bálványtemplomuk (butkhana) található. Egy hónapig jártam ott az indiánokkal a butkhana előtt. Az alkudozás a butkhanában 5 napig tart. A buthana pedig nagyon nagy, feleakkora, mint Tver, kőből van, és Butov oklevelei vannak ráfaragva, összesen 12 korona van kifaragva, hogyan De csodát tett, hogyan tűnt fel az indiánoknak sok képen: az első - férfi alakban; a második - egy ember formájában, de egy elefánt törzsével; a harmadik - egy ember által majom formájában; negyedik - egy ember által vad vadállat formájában. Mindig farokkal jelent meg nekik, és a kő fara akkora volt, mint egy öl. Az egész indiai ország Butkánába jön, hogy lássa Butov csodáit.

A butkhana közelében öreg feleségek és lányok borotválkoznak és borotválják le minden hajukat; Leborotválják a szakállukat és a fejüket is. Aztán elmennek a butkhanába; minden fejből But után - 2 sekseni, a lovaktól - 4 láb adót szednek. És 20 ezer ember jön a butkhanába, és van amikor 100 ezer. A bután bután kőből van faragva és igen nagy, a farka a vállára van vetve, jobb keze pedig magasra van emelve és kinyújtva, mint Justinianus király Konstantinápolyban, bal kezében pedig lándzsa van; és nincs rajta semmi, csak a feneke van bekötve légyvel, úgy néz ki, mint egy majom. A többi fülkék pedig teljesen meztelenek, nincs semmi, nyitott fenekükkel; Booth feleségei pedig meztelenül, szégyentől és gyermekekkel együtt megvágatnak. A But előtt pedig egy hatalmas ökör áll, és fekete kőből van faragva, és mind aranyozott. Megcsókolják a patáját, és virágot szórnak rá, és virágot szórnak Boothra is.

Az indiánok egyáltalán nem esznek húst: se marhabőrt, se bárányt, se csirkét, se halat, se sertéshúst, pedig sok a disznójuk. Naponta kétszer esznek, de éjszaka nem esznek; Nem isznak bort, és nem is esznek eleget. Nem isznak és nem esznek busurmanokkal. De az ételük rossz, és nem isznak és nem esznek egymással, még a feleségükkel sem. Vajjal és különféle fűszernövényekkel rizst és kichirit esznek, vajjal és tejjel főzik. És mindent megesznek a jobb kezükkel, de soha nem ragadnak meg semmit a bal kezükkel; Nem tartanak kést és nem ismerik a kanalat. Útközben mindenkinek van kovácsolása, és maga főzi a kását. És elbújnak a busurman elől, hogy ne nézzenek a felvidékire vagy az ételre. Ha a busurman ránézett az ételre, az indián már nem eszik. És amikor esznek, egyesek betakarják magukat ruhával, hogy senki ne lássa.

És amikor kelet felé imádkoznak, oroszul, mindkét kezét a magasba emelik, és a koronára teszik, majd lefekszenek a földre, és kinyújtóznak rajta - ez az íjaik. És amikor leülnek enni, némelyek megmossák kezüket és lábukat, és kiöblítik a szájukat. Butánjaiknak pedig nincs ajtaja, és keletre helyezkednek el; Buty is keletre áll. És aki meghal közöttük, megégetik, és a hamut a vízre öntik. És ha a feleség gyermeket szül, a férj megkapja; A fiút az apa, a lányát az anya adja. Nincs jó erkölcsük és nem ismerik a szégyent. Amikor jönnek vagy távoznak, meghajolnak, mint egy szerzetes, mindkét kezüket a földre mutatják, és nem szólnak semmit.

Parvatba mennek a nagy szertartásra, a De, itt van az ő Jeruzsálemük, Busurmanban - Mekkában, oroszul - Jeruzsálemben, indiaiban - Parvatban. És mindnyájan meztelenül jönnek össze, csak a ruhájuk hátán; és az asszonyok mind meztelenek, csak fátyol van a hátukon, mások fátyolban, nyakukon gyöngyök és sok jacht, kezükön arany karikák és gyűrűk, Istentől. Bent pedig, a butkhánába, ökrökön lovagolnak, és mindegyik ökörnek rézzel átkötött szarva van, nyakán körülbelül 300 csengő és patkózott pata. És ezeket az ökröket „atyáknak” hívják. Az indiánok az ökröt „atyának”, a tehenet „anyának” nevezik; Az ürülékkel kenyeret sütnek és ételt főznek, és a hamuval bekenik az arcukat, a homlokukat és az egész testüket. Ez az ő jelük. Vasárnap és hétfőn egyszer esznek a nap folyamán. Indiában alacsony értékűnek és olcsónak tartják a feleségeket: ha nővel akarsz találkozni, két shetel; Ha pénzt akarsz kidobni a semmiért, adj hat shetelt. Ez a szokásuk. A rabszolgák és a női rabszolgák olcsók: 4 font – jó, 5 font – jó és fekete.

Megérkeztem Parvatból Bidarba, 15 nappal a nagy busurman ünnep előtt. De nem ismerem Krisztus feltámadásának nagy napját, és jelekből sejtem: a keresztények számára a Nagy Nap 9-10 nappal a Busurman Bayram előtt történik. Nincs velem semmi, nincs könyv; és elvittük magunkkal a könyveket Rusztól, de amikor kiraboltak, elvitték azokat is. És elfelejtettem az egész keresztény hitet és a keresztény ünnepeket: nem ismerem sem a nagy napot, sem Krisztus születését, sem szerdát, sem pénteket. A hitek között pedig imádkozom Istenhez, hogy oltalmazzon: „Uram Isten, igaz Isten, Isten, irgalmas Isten vagy, Teremtő Isten vagy, Uram. Isten egy, a dicsőség királya, a menny és a föld teremtője." És azzal a gondolattal térek vissza Ruszhoz: a hitem elveszett, böjtöltem, mint egy busurman. Eltelt a március, és egy hónapig nem ettem húst, elkezdtem a heti böjtöt a busurmanoknál, és nem ettem semmi szerényt, nem ettem busurman ételeket, hanem naponta kétszer ettem, minden kenyeret és vizet, és nincs kapcsolat a feleségemmel. És imádkoztam a mindenható Istenhez, aki teremtette az eget és a földet, és nem hívtam más nevet: Isten a mi teremtőnk, Isten irgalmas, Isten, te vagy a Felséges Isten.

És Hormuzból 10 napba telik a tengeri utazás Galatába, és Galatából Degbe - 6 nap, Degből Muscatba - 6 nap, és Muscatból Gujaratba - 10 nap, Gujaratból Kambayba - 4 nap, és Kambaytól Chauláig 12 nap, Chaulától Dabulig pedig 6 nap. Dabul egy móló Hindusztánban, az utolsó busurmanok közül. És Dabultól Calicutig 25 nap, és Calicuttól Ceylonig 15 nap, és Ceylontól Sabbatig egy hónap, és Sabbattól Peguig 20 nap, és Pegutól Chinig és Machinig egy hónap. Aztán végig a tengeren. És Chintől Kínáig 6 hónapig tart az út szárazföldön, és 4 nap a tengeren. Isten díszítse borítómat.

Hormuz nagyszerű menedék. A világ minden tájáról látogatnak ide, és mindenféle áru kapható itt. Minden, ami a világon születik, a Hormuzban van. A vám magas; Kambay pedig az egész Indiai-tenger kikötője, és a benne lévő árukat mind alachi készíti, és tarka munkások, és durva gyapjúszövet, és indigófestéket készítenek; egy lakh, karneol és szegfűszeg fog születni benne. Dabul igen nagy kikötő, lovakat hoznak ide Egyiptomból, Arábiából, Khorasanból, Turkesztánból és Régi Hormuzból; és szárazon járnak egy hónapig Bidarig és Kulbargig.

Calicut pedig az egész Indiai-tenger mólója, és Isten ments, hogy minden hajó áthaladjon rajta; aki átmegy rajta, az nem fog biztonságban áthajózni a tengeren. És bors, gyömbér, szerecsendió, fahéj, fahéj, szegfűszeg, fűszeres gyökerek, adryak és még sok más gyökér fog születni benne. És minden olcsó; Igen, a férfi és női rabszolgák nagyon jók, feketék.

De Ceylon jelentős mólója az Indiai-tengernek, és benne, egy magas hegyen Ádám atya. Igen, drágakövek, rubinok, kristályok, achátok, gyanta, kristály, smirgli születnek körülötte. Elefántok is születnek, és singenként adják el, a struccokat pedig súly szerint.

Az Indiai-tenger Shabat mólója pedig nagyon nagy. Az itteni khorasánok fizetést kapnak, napi egy pénzt, kicsiket és nagyokat. És aki a khorasánok közül itt házasodik meg, és a szombati herceg ezer pénzt ad nekik áldozatra, fizetést és 10 pénzt ételre minden hónapban. És szombaton születik a selyem, a szantálfa, a gyöngy – és minden olcsó.

Peguban van egy jelentős móló, és benne él az összes indiai dervis. És drágakövek, rubinok és jachtok születnek benne. A dervisek árulják ezeket a köveket.

A Chinskaya és a Machinskaya pedig nagyon nagy mólók, és itt gyártanak porcelánt, és súly szerint és olcsón adják el.

Feleségük pedig nappal a férjükkel alszik, éjjel pedig idegenekhez mennek, és náluk alszanak; ők (a feleségek) fizetést adnak nekik (a vendégeknek), és édességet, cukorbort visznek magukkal, etetik és isszák a vendégeket, hogy szeressék őket. A feleségek szeretik a vendégeket - a fehér embereket, mivel az emberek nagyon feketék. És akinek a felesége gyermeket fogan egy vendégtől, akkor a férje fizetést ad, és ha fehér ember születik, akkor a vendég 18 pénzt kap vámban, és ha fekete ember születik, akkor nincs semmije; és amit ivott és evett, azt a törvény megengedte neki.

A szombat Bidartól 3 hónapig tart, Dabultól Sabbatig 2 hónapig tart, tengeri utazás. Machin és Chin Bidartól 4 hónapos, tengeren mennek. És ott készítik a legjobb minőségű gyöngyöket, és minden olcsó. És 2 hónapba telik, hogy Ceylonba jussunk tengeren. Szombaton selyem, porcelán, gyöngy, szantálfa születik, az elefántokat singenként árulják.

Ceylonban majmok, rubinok és kristályok születnek. A paprika, a szerecsendió, a szegfűszeg, a fufal és a virág Calicutban születik. Az indigó és a lac Gujaratban, a karneol pedig Vambaiban születik. Raichurban gyémánt fog születni, a régi és az új bányákból; egy gyémánt vesét 5 rubelért árulnak, egy nagyon jót pedig 10 rubelért; egy új gyémánt csak 5 kenyába kerül, egy feketés gyémánt 4-6 kenyába, egy fehér gyémánt 1 kenyába.

Gyémánt fog születni egy kőhegyben; és eladják azt a kőhegyet, ha új bányából van a gyémánt, akkor 2 ezer arany fontért, de ha a gyémánt régi bányából, akkor 10 ezer arany fontért adják singonként. A föld pedig a szultán rabszolgája, Melik Khan, Bidartól pedig 30 kov.

És amit a zsidók a sajátjuknak, zsidónak tekintenek Shabbatnak, az hazugság. A shabaiták nem zsidók, nem muszlimok, nem keresztények – nekik más a hitük, indiaiak. Nem isznak és nem esznek zsidókkal vagy busurmanokkal, és nem esznek húst sem. Igen, szombaton minden olcsó, de ott születik a selyem és a cukor – nagyon olcsón. Az erdőben pedig vadmacskák és majmok vannak, és megtámadják az embereket az utakon, így a majmok és vadmacskák miatt nem mernek éjszaka az utakon közlekedni.

Sabbattól pedig 10 hónapig tart az utazás szárazföldön, és 4 hónapig tengeren a nagy hajókon. A hízott szarvasok köldökét levágják, mert pézsmát tartalmaznak. A vadszarvasok pedig maguk is leejtik köldöküket a mezőn és az erdőben, és illat árad belőlük, de nem olyan illatos, hiszen nem frissek.

Májusban a hindusztáni Busurman Bidarban ünnepeltem a Nagy Napot. A busurmanok május szerdán ünnepelték a Bayramot, én pedig az első napon kezdtem az áprilist. Ó, hűséges keresztények, aki sokat vitorlázik sok országban, sok bűnbe esik, és megfosztja magát a keresztény hittől. Én, Athanasius Isten szolgája, szenvedtem a hit által: 4 nagy varázslat és 4 nagy nap már eltelt, és én, bűnös, nem tudom, mikor van a Nagy Nap vagy a varázslat, nem tudom, mikor a születés Krisztusé és más ünnepek, nem tudom a szerdát, sem a pénteket. De nincsenek könyveim, amikor kiraboltak, elvették a könyveimet. És a sok baj miatt elmentem Indiába, mivel nem volt mivel Ruszba mennem, nem maradt áru. Találkoztam az első Nagy Nappal Káinban, egy másik Nagy Nappal Chepakurban Mazanderan földjén, a harmadik napon Hormuzban, és a negyedik Nagy Nappal Bidarban, Indiában, a busurmanokkal együtt. Aztán sokat sírtam a keresztény hit miatt.

A busurman orvos nagyon rákényszerített arra, hogy a busurman hitre térjek. Azt feleltem neki: „Uram, te imádkozol, és én is megteszem; te 5 imát olvasol, én 3 imát; Én külföldi vagyok, te pedig innen származol." Azt mondta nekem: "Valóban, bár úgy tűnik, nem vagy busurman, nem ismered a kereszténységet sem." Aztán sok gondolatba estem, és azt mondtam magamban: „Jaj nekem, átkozott, mert eltévedtem az igaz útról, és nem tudok más utat, én magam megyek. Uram, mindenható Isten, ég és föld teremtője, ne fordítsd el arcodat szomorú szolgádtól. Uram, nézz rám, és könyörülj rajtam, mert én vagyok a te teremtményed; ne téríts el, Uram, az igaz ösvényről, és vezess, Uram, a te helyes utadra, mert abban a szükségben semmi erényt nem tettem érted, Uram, mert minden napomat gonoszságban töltöttem. Uram, védőisten, legfelsőbb isten, irgalmas isten, irgalmas isten. Hála legyen Istennek! 4 Nagy napok teltek már el a busurmanok földjén, de nem hagytam el a kereszténységet; és akkor Isten tudja, mi lesz. Uram, Istenem, benned bízom, ments meg, Uram, Istenem!”

Busurman Indiában, Nagy Bidarban néztem a nagy éjszakát: a Nagy Napon a Plejádok és az Orion beszállt a hajnalba, a Nagy Göncöl pedig keletre tartotta a fejét. Busurman Bayramon a szultán elment sétálni, vele 20 nagy vezír és 300 damaszt páncélba öltözött elefánt városokkal, és a városokat megbilincselték. A városokban 6 ember van páncélban, ágyúkkal és arquebusokkal, a nagy elefánton pedig 12 ember. Minden elefántnak 2 nagy zászlója van, és nagy kardokat kötnek az agyarokhoz, a centar mentén, és nehéz vassúlyokat kötnek a törzsekre; Igen, egy páncélos ember ül a füle között, és a kezében van egy nagy vaskampó, amit használ. Igen, ezer egyszerű ló lovagolt ki arany hámban, és 100 teve bográcsos, és 300 sípjátékos, és 300 táncos és 300 rabszolga.

És a szultán kaftánt visel, mindegyik yakhonttal díszítve, és a kalapján van egy kúp - egy hatalmas gyémánt és egy arany oldalsó yakhontokkal, és rajta van 3 arany kötésű szablya és egy arany nyereg. És előtte egy hitetlen szaladgál és esernyővel játszik, mögötte pedig sok gyalogos. Egy idomított elefánt követi, csupa damasztba öltözve, szájában nagy vaslánccal, és leveri vele az embereket és a lovakat, nehogy a szultán közelébe kerüljenek. A szultán bátyja pedig egy arany hordágyon ül, fölötte bársony baldachin, arany tetején yahontokkal. És 20 ember viszi. Az uralkodó pedig egy arany hordágyon ül, felette pedig egy selyemtető van, arany felsővel. És 4 lovon viszik arany hámban. Igen, nagyon sok ember van körülötte, és előtte énekesek és sok táncos. És mind kivont kardokkal és szablyákkal, pajzsokkal, lándzsákkal és íjakkal, egyenesekkel és nagyokkal; és a lovak mind páncélban vannak, és oldaluk van rajtuk. Mások teljesen meztelenül mennek, csak ruhával a hátukon, szégyent takarva.

Bidarban 3 napig teli a hold. Bidarban nincsenek édes zöldségek. Hindusztánban nincs intenzív hőség; erős hőség Hormuzban és Bahreinben, ahol a gyöngyök születnek, és Jiddóban, Bakuban, Egyiptomban, Arabsztánban és Larában. Khorasan földjén meleg van, de nem olyan. Csagatájban pedig nagyon meleg van. Shirazban, Yazdban és Kashanban meleg van, de fúj a szél. És Gilaniban nagyon fülledt és párás, Shamakhiban pedig erős a gőz. Fülledt Babilonban (Bagdad), valamint Khumsban és Damaszkuszban is. Aleppóban nincs olyan meleg. És a Sevaste-öbölben és a grúz földön nagy a bőség. A török ​​föld pedig nagyon bővelkedik. Volosszkaja földön minden ehető is bőséges és olcsó. Podolszk földje is bővelkedik mindenben. Az orosz földet Isten óvja! Isten mentsen! Isten mentsen! Ilyen ország nincs a világon, bár az orosz föld nemesei (bojárjai) igazságtalanok (nem kedvesek). Legyen virágzó az orosz föld, és legyen igazságosság benne. Ó, isten, isten, isten, isten, isten.

Uram, Istenem, benned bízom, ments meg, Uram! Nem tudom az utat. És hova megyek Hindusztánból: Hormuzba, de Hormuzból Khorasanba nincs út, Csagatájba nincs út, Bahreinbe nincs út, és Jazdba nincs út. Zavargás van mindenhol. A hercegeket mindenhonnan elűzték. Mirza Jehansah-t Uzun-Hasan-bek ölte meg, Abu Said szultánt megmérgezték; Uzun-Hasan-bek leült Sirázban, de ez a föld nem ismerte fel. De Yadigar Mohammed nem megy hozzá – fél. És nincs más út. Mekkába menni pedig azt jelenti, hogy áttérünk a busurman hitre; A keresztények a hit kedvéért nem mennek Mekkába, mert ott áttérnek a török ​​hitre. Hindusztánban élni azt jelenti, hogy mindent el kell költeni, amije van, hiszen nekik minden drága: én egy ember vagyok, de egy nap 2 és fél altyiba kerül. De nem ittam bort és jóllaktam.

Meliktuchar elfoglalt 2 indiai várost, amelyek kirabolták az Indiai-tengert. És elfogott 7 herceget és kincstárukat: egy rakomány jachtot, egy rakomány gyémántot és rubint, és 100 rakomány drága árut. És a hadsereg számtalan más jószágot is elfogott. És 2 évig állt a város közelében, és volt vele 200 ezer katona, 100 elefánt és 300 teve. És Meliktuchar eljött seregével Vidarba a Kurban Bayramon, oroszul Péter napján. És a szultán 10 vezírt küldött eléje, 10 kovért és 10 versért egy kovban. És minden vezírrel 10 ezer sereg, és 10 elefánt páncélban.

Meliktucharban pedig naponta 500 ember ül az asztalhoz. És vele az étkezésénél 3 vezír ül le, a vezírrel pedig 50 ember, és 100 esküdt bojár. Meliktucharnak 2 ezer lova van az istállójában; Igen, ezer felnyergelt ember áll készenlétben éjjel-nappal, és 100 elefánt van az istállóban. Udvarát minden este 100 páncélos, 20 pipás és 10 kettledrumos őrzi, és 2 ember ver 10 nagy tamburát.

És Nizam-al-mulk, Melik Khan és Farhad Khan elfoglalt 3 nagy várost, és a hadsereg velük 100 ezer és 50 elefánt volt. Igen, hatalmas mennyiségben vittek mindenféle drága követ, és megvették azokat a köveket, jachtokat és gyémántokat Meliktucharnak; megtiltotta a kézműveseknek, hogy eladják azokat a kereskedőknek, akik Szűz Mária napján érkeztek Bidar városába.

A szultán csütörtökön és kedden kimegy szórakozni, és 3 vezír megy vele. A szultánok bátyja pedig hétfőn elutazik anyjával és nővérével. Igen, 2 ezer feleség lovagol és arany hordágyon. Igen, csak 100 ló áll előttük arany hámban, és sok gyalogos van velük, és 2 vezír és 10 vezír, és 50 elefánt szövettakaróban. És egy elefánton 4 ember ül meztelenül, csak ruhával a hátukon. Igen, meztelen nők gyalogosan, és vizet hordanak maguk után inni és mosni, de egyik nem iszik vizet a másikból.

Meliktuchar elment, hogy seregével meghódítsa az indiánokat Bidar városából Alaeddin sejk emléknapján, oroszul pedig a Szent Szűzanya közbenjárására, és 50 ezer hadsereg vonult ki vele. A szultán pedig 50 ezret küldött seregébe, és ment vele 3 vezír, és velük 30 ezret; Igen, 100 elefánt páncélban és városokkal ment velük, és mindegyik elefánton 4 ember volt arquebusokkal. Meliktuchar elment, hogy meghódítsa Vijayanagara nagy indiai királyságát.

A Vijayanagar hercegnek pedig 300 elefántja van, 100 ezer serege és 50 ezer lova. A szultán a Nagy Napot követő nyolcadik hónapban elhagyta Bidar városát, és 26 busurman és 6 indiai vezír távozott vele. Udvarának szultánjával együtt távoztak: 100 ezer katona - lovas és 200 ezer gyalogos, és 300 elefánt páncélban és városokkal, és 100 gonosz állat, mindegyik két lánccal. Szultanov testvérével pedig kijött az udvara: 100 ezer lovas, 100 ezer gyalogos és 100 páncélba öltözött elefánt. És Mal-khan mögött az udvara következett: 20 ezer lovas, 60 ezer gyalogos és 20 öltözött elefánt. Beder kánnal és testvérével pedig 30 ezer lovas, 100 ezer gyalogos és 25 öltözött elefánt jött városokkal. Sul Khannal pedig kijött az udvara: 10 ezer lovas, 20 ezer gyalogos és 10 elefánt városokkal. Vezir kánnal pedig 15 ezer lovas, 30 ezer gyalogos és 15 felszerelt elefánt jött. És Kutar kánnal kijött az udvara: 15 ezer lovas, 40 ezer gyalogos és 10 elefánt. Igen, minden vezírrel 10 ezer jött ki, további 15 ezer lovas és 20 ezer gyalogos.

És az indiai Avdonommal jött a 40 ezer lovasból, 100 ezer gyalogosból és 40 páncélba öltözött elefántból álló serege, egy elefánton pedig 4 ember arquebusokkal. És a szultánnal jött 26 vezír, és mindegyik vezírrel 10 ezer sereg, és 20 ezer gyalogos; másik vezírrel pedig 15 ezer lovas és 30 ezer gyalog. A négy nagy indián vezírnek pedig 40 ezer lovasa és 100 ezer gyalogosa volt. És a szultán megharagudott az indiánokra, mert nem sok történt vele; és hozzáadott még 20 ezer gyalogost, 2 ezer lovast és 20 elefántot. Ilyen ereje az indiai szultánnak, a busurmannak; Mohamed hite még mindig jó. De Isten ismeri a helyes hitet, és a helyes hit az, hogy ismerjük az egy Istent, és hívjuk segítségül nevét tisztaságban minden tiszta helyen.

Az ötödik nagy napon úgy döntöttem, hogy elmegyek Ruszba. Egy hónappal a busurman Ulu Bayram előtt hagyta el Bidara városát, Mohamed, Isten prófétája hite szerint. De nem tudok a Nagy Keresztény Napról - Krisztus feltámadásáról, de böjtöltem a busurmanokkal a rituáléjuk során, és megszegtem velük a böjtöt. Nagyszerű napot töltöttem Kulbargán, 20 kovnyira Bidartól.

A szultán Ulu Bayram után 15. napon érte el seregével Meliktuchart, és mindenki Kulbargában volt. A háború pedig nem volt sikeres számukra, elfoglaltak egy indiai várost, de sokan meghaltak, és rengeteg kincstárat költöttek. De az indiai kormányzó nagyon erős, és sok csapata van, és egy hegyen ül Vijayanagarban. A városa pedig igen nagy, körülötte 3 árok van, és egy folyó folyik át rajta; és a város egyik oldalán egy gonosz erdei vadon terült el, a másik oldalon egy völgy, helyenként nagyon csodálatos és mindenre alkalmas. Nem volt hova átjönni a túloldalra, a városon átvezető útra, és nem volt honnan elvinni a várost, egy nagy hegy és egy gonosz vadon közeledett, tüskés bokrok sűrűjeivel. A hadsereg egy hónapig állt a város alatt, és az emberek meghaltak a vízhiányban, és sokan haltak meg az éhségtől és a vízhiánytól; és nézik a vizet, de nincs honnan venni. Az indiai várost Khoja Meliktuchar bevette, és erőszakkal bevette, éjjel-nappal harcolt a várossal, a hadsereg 20 napig nem ivott és nem evett, fegyverrel álltak a város alatt. A hadserege pedig 5 ezer válogatott embert ölt meg. Amikor pedig elfoglalták a várost, 20 ezer férfit és nőt öltek meg, és 20 ezer embert, felnőttet és gyermeket fogságba vittek. És eladták a foglyokat fejenként 10 pénzért, másikat 5 pénzért, a fiúkat pedig 2 pénzért. A kincstárban nem volt semmi. De nem vették be a nagyvárost.

Kulbargból pedig Kulurba ment; a Kulurban pedig megszületik a karneol, és itt nyírják, majd onnan szállítják az egész világra. 300 gyémántmunkás él Kulurban, és díszítik fegyvereiket. És itt maradtam öt hónapig, és innen mentem Koilkondára, és ott van egy nagyon nagy bazár. És onnan Gulbargába ment, Gulbargából pedig Alaeddin sejkhez, Alaeddin sejktől Kamendriyába, Kamendriyából pedig Kynaryasba, Kynaryasból pedig Suriba, Szuriból pedig Dabulba, a mólóhoz. a nagy Indiai-tenger.

Dabul egy nagyon nagy város, és az egész tengerpart, az indiai és az etióp, hozzátartozik. És akkor én, a Magasságos Isten átkozott rabszolgája, a menny és a föld teremtője, Athanasius a keresztény hitre, Krisztus keresztségére, a szent atyák által felállított rendekre és az apostoli parancsolatokra gondoltam, az elme rohant Rusz felé. És leült a tawába és megegyezett a hajó fizetésében, fejéből 2 aranyat adott Hormuznak.

De Dabulban hajóra szálltam 3 hónappal a Nagy Nap, a busurman rituálé előtt. És egy hónapig hajóztam a tengeren, és nem láttam semmit, csak a következő hónapban láttam az etióp hegyeket. És akkor az emberek mind felkiáltottak: „ollo konkar bizim bashi mudna nasip bolmyshti”, ami oroszul azt jelenti: „Isten, a szuverén, Isten, a legmagasabb Isten, a mennyei király, itt szántál bennünket a pusztulásra.”

És 5 napig volt azon az etióp földön. Isten kegyelméből nem történt gonoszság, sok rizst, borsot és kenyeret osztottunk ki az etiópoknak, és nem rabolták ki a hajókat. És onnan 12 napig hajózott Muscatba, és Muscatban találkozott a hatodik Nagy Nappal. És 9 napig hajózott Hormuzba, és 20 napig volt Hormuzban. Hormuzból Larához mentem és Larában maradtam 3 napig. Larától 12 napos Shirazba mentem, Shirazban pedig 7 napig voltam. Sírázból pedig Aberkukba ment 15 napig, és Aberkukhban volt 10 napig. És Aberkukhból 9 napig ment Yazdba, és 8 napig volt Yazdban. És Yazdból Ispaganba ment, 5 napig, Ispaganban pedig 6 napig. Ispaganból pedig Kasánba ment, és 5 napig volt Kasánban. És Kashanból Kumba, Kumából Szávába ment. Szávából pedig Szultániába ment. Szultániából pedig Tebrizbe ment. Tebrizből pedig Hasan-bekbe ment a hordába, 10 napig maradt a hordában, mivel nem volt sehova. Hasan Bek pedig 40 ezres seregét küldte a török ​​[szultán] ellen, és elfoglalták Sivas; és bevették Tokatot és felgyújtották, elfoglalták Amasiát, és ott sok falut kiraboltak. És elmentek harcolni Karamán ellen. És a hordából Arzinjanba mentem, Arzinjanból pedig Trebizondba.

És Trebizondba jött a Szent Szűzanya és az Örökkévaló Szűz Mária oltalmára, és 5 napig maradt Trebizondban. És a hajóhoz érve megállapodott a fizetésben - hogy aranyat ad a fejéből Kafának; Elvittem az aranyat, és odaadtam a kávézónak. Trebizondban sokat ártottak nekem a subyshi és a pasa: minden szemetemet elvitték a városukba, a hegyre, és mindent átkutattak; hogy jó volt a váltás – ellopták az egészet, de leveleket kerestek, hiszen a Hassan-bek hordájából jöttem.

Isten kegyelméből elúsztam a harmadik tengerig, a Fekete-tengerig, vagy perzsául az Isztambul-tengerig. 5 napig szélben hajóztunk a tengeren, és elértük Vonadát, de aztán erős északi szél fogadott minket, és visszatért Trebizondba. És 15 napig álltunk Platánban az erős és dühös szél miatt. Platanából kétszer mentünk ki a tengerre, de a gonosz szél, ami szembejött velünk, nem engedte át a tengert; Igaz Isten, védő Isten! - mert rajta kívül nem ismerünk más istent. És elhaladt a tenger és elvitt minket Balaklavába, onnan Gurzufba, és itt álltunk 5 napig.

Isten kegyelméből 9 nappal Fülöp terve előtt Kafába hajózott. Isten, teremtő! Isten kegyelméből három tengeren keltem át. A többit Isten tudja, a mecénás isten tudja. Isten nevében, az irgalmas és irgalmas. Az isten jó! Jó Isten, jó Uram, Jézus az Isten lelke! Béke veled! Az isten jó; nincs más isten, csak Allah, a teremtő. Hála Istennek, hála Istennek! Isten nevében, irgalmas és irgalmas! Ő egy isten, akihez nincs más hasonló, aki mindent titkos és nyilvánvaló; Irgalmas és irgalmas; ő egy isten, akinek nincs más hozzá hasonló; Ő király, fény, béke, megváltó, megbízott, dicsőséges, hatalmas, nagyszerű, teremtő, építő, képmás. Ő a bűnök feloldója, egyben a büntető is; minden nehézség megadása, táplálása, megszüntetése; a lelkünket elfogadó tudó; Aki széttárja az eget és a földet, aki mindent megőriz; Mindenható, felemelő, felborító, mindent hall, mindenhol lát. Helyes és jó bíró.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete