Ki az a Susanin? Ivan Susanin: népi hős vagy a körülmények áldozata

Az elmúlt néhány évben kulturális személyiségek, politikusok és újságírók próbáltak találni egy történelmi személyt, akit ""-nak" nevezhetnénk.

A pályázók között sok érdemes ember van - császárok és politikusok, tábornokok, írók és költők. De nincs egység a nép között.

Minden érvhez, amely egy vagy másik dolog mellett szól, van egy másik, amely nyilvánvalóan nem szól. De a történelemben még mindig vannak példák olyan emberekre, akik valóban Oroszország megszemélyesítői lehetnek.

Ivan Susaninról beszélünk. A bravúr valóban hősies, azonban a nemzeti hősről sajnos keveset tudunk. Sokak számára ismerős a neve, még az iskolából is.

Óra közben nem egyszer meséltek nekünk a bátor parasztról, a zeneórákon pedig a Mihail Glinka által írt „Ivan Susanin” című operáról.

Ivan Susanin egyszerű paraszt volt, aki Derevenki faluban élt, amely Kostroma kerületben volt. Mi előzte meg bravúrját?

Halála után nagy nyugtalanság kezdődött Oroszországban. Éhínség, lengyel invázió, csalók az orosz trónon. Minden afelé haladt, hogy az orosz nép elveszítse államiságát. De az emberek bátran megvédték Földjüket.

A milíciának sikerült kiűznie a lengyeleket Moszkvából, és felszabadítani az orosz földet a betolakodóktól. Ez 1612 őszén történt.

Az események után a lengyelek továbbra sem adták fel a reményt, hogy emberüket az orosz trónra ültették. A lengyel csapatok sokáig bolyongtak orosz földön. Zemsky Sobor tábornoknál világossá vált, hogy a bojár lesz az új király. A lengyelek rájöttek erre, és úgy döntöttek, megkeresik a leendő királyt.

Abban az időben a király Domninában volt - anyja birtokán. A lengyelek a falu felé vették az irányt. A környék mocsaras, körös-körül fegyveresek. Mit tegyek? A lengyelek elfogták a helyi lakosokat, és erőszakkal fenyegetve kényszerítették őket, hogy mutassák meg nekik az utat.

Az egyik „kalauz” Ivan Susanin volt. Hosszú ideig vezette a lengyeleket erdőkön és távoli ösvényeken keresztül, és végül a különítmény elérte az Isupovsky-mocsárt. A kalauz megölte magát és a lengyeleket. Életét adta a szülőföldjéért, a cárért és a hitért. Iván megértette, hogy ha Mihail Romanovot megölik, új nyugtalanság támadna Ruszban. Élete árán több ezer másik életét mentette meg honfitársaitól.

Susanin bravúrja valóban az orosz történelemben történt. A következő tények ezt igazolják. 1619-ben Mihail Fedorovics Romanov panaszlevelet nyújtott át Susanin vejének, Bogdan Szobininnak.

Az utódot felmentették a kötelességek alól, és egy telket is kaptak. Mostantól szabad parasztok. Megbízhatóan ismert, hogy ezeket a támogatásokat utólag 1633-ban és 1644-ben megerősítették.

1851 márciusában Kostromában felavatták Mihail Romanov és Ivan Susanin emlékművét. Az emlékmű alkotója Vaszilij Ivanovics Demut-Malinovszkij orosz szobrász. Sajnos a forradalom után az emlékművet a bolsevikok ledöntötték.

1913-ban volt a Romanov-ház 300. évfordulója, Susanin bravúrja tiszteletére kápolnát építettek Derevenkiben, amely a megnyitón is jelen volt.

Ivan Susanin a bátorság, a kitartás és a hősiesség példája, egyszerű ember, aki életét adta honfitársaiért.

Itt tudjáksikert elérni . Mindenképpen nézd meg.

Ivan Susanin egy egyszerű orosz ember, aki hőssé vált az egész nép szemében, miután megmentette Mihail Romanovot a lengyelektől az oroszokkal vívott háború során.

Magáról Ivan Susaninról és életéről sajnos nem sokat tudni. Egyszerű parasztcsaládból származott, egy Domnino nevű faluban született és élt. Ma ez a hely a Kostroma régióban, a Susaninsky kerületben található. Egyes feljegyzéseikben a történészek megjegyezték, hogy Iván volt a falu vezetője. Meg nem erősített jelentések szerint Susanin özvegy volt, és volt egy felnőtt lánya, Antonida.

Ivan Susanin egyszerű paraszt hőstette 1613-ban vált ismertté az emberek előtt. Ekkor Mihail Romanov, aki éppen a királyi trónra lépett, édesanyjával volt Kostroma városában. A lengyelek, miután bejutottak a városba, megpróbálták megtalálni és elfogni őket. De szerencsétlenségükre Ivan Susanin megjelent útjukon. Miután elkapták a parasztot, kényszerítették és kínozták a férfit, hogy elmondja nekik az újonnan megkoronázott király hollétének titkát. De Ivan odaadó embernek bizonyult, és semmi ürüggyel nem árulta el nekik, hol bujkál Mikhail.

Később, 1619-ben Ivan Susanin rokonai királyi levelet kaptak, amelyben az állt, hogy a király a falu felét birtokba adja és mentesíti őket az adók alól. Aztán hosszabb idő elteltével ugyanazokat a porleveleket írták és adták ki a paraszthős leszármazottainak ugyanazokkal a hála és adómentesség szavakkal.

A 17. századi történelmi források és krónikák keveset tudtak elárulni Ivan Susanin hőstettéről. Az emberek alkottak egy kis legendát, és szájról szájra adták tovább az új generációnak. De II. Katalin császárné kosztromai látogatása egy új, elfogadható történet kezdetét jelentette Ivan Susanin orosz parasztról.

Fokozatosan elkezdték leírni Ivan Susanin történelmi bravúrját az iskolai történelem tankönyvekben. De a legnagyobb érdeklődés e bravúr iránt I. Miklós cár uralkodása alatt kelt fel. Ivan Susanint hivatalosan is hősnek kiáltották ki, rengeteg verset és dalt kezdtek neki szentelni, és operát is írtak.

Annak érdekében, hogy a leendő leszármazottak emlékezetébe örökre bevéssék egy közönséges paraszt, egy igazi hős és egy rettenthetetlen ember képét, 1838-ban királyi rendelettel elrendelték, hogy Kosztromában a központi téren állítsanak emlékművet Ivan Susaninnak.

De voltak olyanok is, akik tagadták Ivan Susanin bravúrját. Egyes tudós történészek egyetértettek abban, hogy a férfi az akkoriban Kostroma közelében tevékenykedő rablók újabb áldozata lett.

Az októberi forradalom idején az emlékmű részben megsemmisült, mivel Susanint a cár szolgájának tekintették. De 1938-ban ismét hősként ismerték el, de magasabb politikai szinten. Az ő neve lett a regionális központ új neve, amelyben élt - Susanin.

2. lehetőség

Ivan Susanint orosz hősnek tartják, aki megmentette Mihail Romanovot. Ez az oroszok és a lengyelek háborújában történt.

Ivan Susanin életrajzáról kevés információ áll rendelkezésre. Paraszt volt, eredetileg Domnino faluból (jelenleg Susaninsky kerület, Kostroma régió) származott. Egyes történelmi adatok szerint ő volt a falu vezetője, és a Sesztovi udvarhoz tartozott. A családi állapot szintén nincs feltüntetve. Ismeretes, hogy volt Antonida lánya. Valószínűleg a paraszt özvegy volt.

Hőstettét 1613-ban követte el. Ezekben az időkben az újonnan elkeresztelt Mihail Romanov cár és édesanyja, Márta Kosztromában keresett menedéket. A lengyelek meg akarták találni és elfogni őket. Útközben találkoztak Ivan Susaninnal. Megpróbálták kideríteni, hol rejtőzik a király. A vént kegyetlenül megkínozták, de elárulták a királynak, és nem árulta el hollétét.

A paraszt hősi bravúrjának bizonyítéka az 1619-es királyi oklevél. Jelzi, hogy a paraszt rokonainak egy fél falut adómentesen adnak „a mi szolgálatunkért és a vérért...”.

Később leveleket is adtak ki Ivan Susanin leszármazottainak. Mindannyian megismételték az 1619-es oklevél szavait.

A 17. századi krónikák és más történelmi források nagyon keveset beszéltek az orosz paraszt bravúrjáról. Csak nemzedékről nemzedékre mesélték a legendákat. De II. Katalin császárné kosztromai látogatásától kezdve hivatalosan is kezdetét vette Ivan Susanin, mint a Romanov család megmentője.

Idővel ismertté vált a paraszt bravúrja. Említették a történelemkönyvekben. Ivan Susanin iránt még nagyobb érdeklődés mutatkozott I. Miklós cár alatt. A bravúr hivatalos karaktert kapott. Verseket, irodalmi műveket, több operát és egyéb műalkotásokat szenteltek a hősnek.

A leszármazottak emlékműveként 1838-ban királyi rendeletet adtak ki Kostroma főterének emlékművének felállításáról.

Az előzmények olyan esetekre is utaltak, amikor bírálták Susanin bravúrjának megbízhatóságát. Sok tudós megjegyezte, hogy a paraszt csak egyike volt a lengyelek következő áldozatainak. Az is kérdéses volt, hogy pontosan ki ölte meg a parasztot. Azt hitték, hogy abban az időben kozákok vagy akár orosz rablók is rabolhattak Kostroma közelében.

Az októberi forradalom idején az emlékmű megsemmisült. Ez annak volt köszönhető, hogy a paraszt a „királyok szolgái” kategóriába került. Később, 1938-ban Ivan Susanint hősként ismerték el, aki életét adta a cárért. Ez a döntés a legmagasabb politikai szinten született. A kerületi központot, ahol Susanin élt, még át is nevezték a hős tiszteletére.

3, 4, 7 évfolyam

Csajkovszkij az egyik legtehetségesebb és legnépszerűbb zeneszerző, aki rengeteg különféle zenei művet írt, amelyek viszont

Ennek az embernek a nevét ma minden hazai iskolás ismeri. Ivan Susanin életrajza elsősorban híres hőstettéhez kapcsolódik, amelynek köszönhetően Mihail Fedorovics cár életét megmentették. Igen, éppen arról az eseményről beszélünk, amely a lengyel hódítókkal történt, és amelyről mindannyian hallottunk legalább egyszer életében. Ivan Susanin életrajza lesz a cikk fő témája. És a helyreállítással kapcsolatos nehézségek is.

Ivan Susanin. Életrajz: összefoglaló

Ez a paraszt Derevenki faluban született. A kutatók nem jutottak konszenzusra a korát illetően. Egyesek azt állítják, hogy 30-35 éves, mások szerint idős korú.

Egy meg nem erősített legenda szerint télen, amikor az akkori moszkvai királyság jelentős részét csapatok szállták meg, Ivan Susanin parasztot egy lengyel-litván csapatok fogadták szolgálatra. Ő lesz az idegenvezetőjük Domnino faluba, ahol akkoriban a fiatal Mihail Fedorovics Romanov tartózkodott. A paraszt azonban megtévesztette a betolakodókat azzal, hogy rossz utat mutatott nekik. A lengyeleket az ellenkező irányba, Isupov falu felé vezette, és saját vejét Domninóba küldte a közelgő veszély hírével (a meny említése arra késztette a történészeket, hogy elgondolkodjanak a hős érettségéről kor).

Amikor felfedezték a megtévesztést, Ivan Susanint súlyos kínzásoknak vetették alá, de a hős soha nem fedte fel a fiatal király hollétét. Erre apró darabokra vágták, és örökre abban az erdőben maradt. Általában ez az összes információ, amellyel Ivan Susanin életrajza rendelkezik.

Olyan verziókat terjesztettek elő, hogy Shestov földbirtokos jobbágya volt. Más kutatók úgy vélték, hogy ez az ember nem közönséges paraszt, hanem falusi vén.

Ivan Susanin életrajza és a kérdés történetírásának problémái

És itt kiderül, hogy nem minden olyan egyszerű. Általában a történészek számára nem különösebben nehéz rekonstruálni a modern kor többé-kevésbé híres alakjainak életrajzát. Bonyolultabb a helyzet a korábbi korok eseményeinek részleteinek tisztázásával, hiszen sem dokumentumok, sem tárgyi bizonyítékok általában nem maradtak fenn kellő mennyiségben. Ivan Susanin pedig egyáltalán nem volt fontos személy.

Ma a középkori királyok és hadvezérek életéből rekonstruálhatjuk az eseményeket, összevetve azokat reformtevékenységekkel, katonai hadjáratokkal és más, a történelemben nyomot hagyó cselekedetekkel. De kit érdekeltek a 16. század végén az egyes parasztok? Hosszú ideig az egyetlen dokumentum, amelyben ez a név szerepel, Mihail Fedorovics cár chartája volt. Megemlítette magát Ivan Susanint, ennek az embernek egy rövid életrajzát, valamint hőstettének általános leírását. A lap 1619-es keltezésű. Aztán bemutatták a hős rokonainak. Voltak más, későbbi levelek is, de csak az első szövegét ismételték meg, semmi újat nem vezettek be.

Érdekes, hogy e parasztkép dicsőítése csak a 19. század hajnalán kezdődött. Szergej Glinka zeneszerző, Dmitrij Bantys-Kamenszkij történész és író, az akkori híres költők az orosz cár igazi megmentőjeként és nemzeti hősként írták le műveiben.

Ugyanakkor számos kutató megkérdőjelezte és megkérdőjelezi még Susanin személyiségének valóságát is. Az egyik ilyen szkeptikus például Nyikolaj Karamzin orosz történész volt.

A helyzet az, hogy a „Susaninhoz” hasonló összeesküvést a háború alatt is ismerték, amelyben az ukrán kozák, Nikita Galagan vett részt, áthatolhatatlan vadonba vezetve a lengyel nemeseket, ezzel biztosította a győzelmet seregének az 1648-as korsuni csatában. Úgy gondolják, hogy Ivan Susanin legendáját ez az epizód ihlette.

A 19. századtól azonban elkezdődött a ma ismert kép megállíthatatlan kialakítása. Verseket, színdarabokat, történeteket és drámákat kezdtek Susaninnak szentelni. Megtisztelő helyet kapott híres kulturális személyiségek munkáiban: Ryleev, Polevoy, Glinka.

1838-ban I. Miklós császár parancsára Oroszországban felállították az első emlékművet Susaninnak. Így a valószínű bravúrja után két évszázadon át a feledés homályában maradt paraszt a 20. század elejére igazi nemzeti hőssé vált.

Fotó: N.M. Bekarevics. 1895

azon a helyen állva, ahol a legenda szerint
Bogdan Szobinin háza volt.

Mit tudunk biztosan Susaninról? Nagyon keveset, szinte semmit. A beceneve kíváncsi, mert a „Susanin” nem egy vezetéknév a mi értelmezésünkben, ami abban az időben a parasztok nem rendelkeztek. A becenevet rendszerint az apa neve adta – emlékezzünk például Kuzma Mininre, akit Mininnek becéztek, mert a híres Nyizsnyij Novgorod apját Minanak hívták; Susanin unokája, Daniil, vejének, Bogdan Szobininnak a fia, a dokumentumokban ismét „Danilko Bogdanov” néven szerepelt az apján stb. A Susanin becenév egyértelműen a Susanna női névből származik (héberül „fehér liliom”; ez volt az egyik mirhát hordozó feleség neve). Valószínűleg Susanna volt Ivan Susanin anyjának a neve, és az anya neve utáni becenév lehetővé teszi számunkra, hogy feltételezzük, hogy Susanin apa nélkül nőtt fel, aki valószínűleg meghalt, amikor fia még nagyon fiatal volt. A Susaninról szóló irodalomban a családneve általában Oszipovics, de ez fiktív. A 17. századi forrásokban Susanin családneve egyáltalán nem szerepel, és ez természetes, hiszen a parasztok akkoriban nem kaptak hivatalos apanevet: csak a bojárok és a nemesek kiváltsága volt. Ha Susanin apját valóban Osipnek (Józsefnek) hívták, akkor a beceneve Osipov lenne, nem pedig Susanin.

A 23 Az egyik legfontosabb kérdés: ki volt Ivan Susanin a Domnyinszkij birtokon? A 17. századi dokumentumok erről semmit sem mondanak. 24

Miután Kr. e. Domninsky szerint egyes szerzők Susanin Marfa Ivanovna jegyzőjét kezdték hívni, és úgy tűnik, ez igaz. Mint ismeretes, a 16–17. századi bojár birtokokon két fő tisztségviselő volt: a főispán és a jegyző. A fejedelem a helyi közösség választott tisztviselője („mir”) volt, míg a jegyzőt (vagy „községi jegyzőt”) a birtok tulajdonosa nevezte ki. N.P. Pavlov-Silvansky írta: „A mester birtokának kezelése és kezelése általában a mester által felhatalmazott jegyző (községi jegyző) kezében volt... Poselszkij a mester saját háztartását irányította a bojár földön, de viszonylatban. a parasztok által önálló tulajdonosként elfoglalt telkekre csak illeték- és adószedő, valamint bíró és sáfár volt. Jutalma a kapott földterület használata volt, különös tekintettel a saját javára beszedett különleges vámokra a parasztoktól.” 25 A történész így folytatja: „A mesteri jegyző (... a falu jegyzője) nem volt teljes jogú ügyvezető; hatalmát a választott vezető és a közösség világi gyűlése korlátozta.” 26

Úgy tűnik, Susanin nem választott főispán volt, hanem hivatalnok (falu), aki a domninai birtokot kezelte, és Domninában élt a bojár udvarnál. Ennek a következtetésnek egyáltalán nem mond ellent az a tény, hogy A.D. Domnyinszkij Susanint „patrimoniális vezetőnek” nevezi. Először is, már az ókorban is az „öreg” kifejezés „menedzsert” is jelentett. 27 Másodszor, a Kr. e. Domninsky szerint ez a kifejezés némileg megváltoztatta a 17. századi jelentését, és attól, hogy egy választott személyt jelölt meg, aki számos fontos világi funkciót látott el, - legalábbis a nemesi birtokokon - a „hivatalnok” szó szinonimájává vált. „menedzser”, „burmister” b

Susanin családjáról is nagyon keveset tudunk. Mivel feleségéről sem dokumentumok, sem legendák nem tesznek említést, így nagy valószínűséggel 1612–1613. már meghalt. Susaninnak volt Antonida lánya, aki feleségül vette Bogdan Sobinin helyi parasztot.

Derevenki falu Ivan Susanin szülőhelye.

Házasságáról csak 1619-ben tudunk, de abból ítélve, hogy Szobinin 1631-ben meghalt, fiai, Daniil és Konsztantyin pedig abban az évben szerepeltek az udvarmesterek között, 29 bátran feltételezhetjük, hogy Antonida 1612–1613. már házas volt, és valószínűleg ekkorra már megszülettek Susanin unokái, Bogdan és Antonida gyermekei - Daniil és Konstantin (legalábbis Daniil - egyértelműen a legidősebb volt).

KÖRÜLBELÜL Bogdan Szobinin még kevesebbet tudunk, mint híres tesztjéről. Tudjuk, hogy Szobinin helyi paraszt volt; Beceneve valószínűleg az ősi „Sobina” névből származik. V, ami nyilván az apja neve volt. Mint fentebb említettük, az 1612–1613. valószínűleg már feleségül vette Susanin lányát. A szakirodalomban általában azt írják, hogy Szobinin árva volt, vagy Susanin fogadott fia, ezzel próbálják megmagyarázni, hogy a jelek szerint nem Antonida ment a családjához, hanem az udvarra, amely látszólag a családé volt. az apósa.

A legenda szerint Susanin eredetileg a Domnintól nem messze fekvő Derevenki faluból származott. G, de ő maga Domninában, Bogdan és Antonida pedig Derevenkiben lakott.

Fotó: N.M. Bekarevics. 1895


Spas-Khripeli falu. Középen a színeváltozás temploma található.

Derevenki község régóta a Spas-Khripeli templomkert egyházközségéhez tartozik d- a Shacha folyó felett volt, három mérfölddel Domnin alatt. Az általunk ismert források között először említik a templomkertet Marfa Ivanovna 1631-ből származó levele, amely így szól: „... Khrapeli falu, és benne egy templom a mi isteni színeváltozásunk nevében. Úr Jézus Krisztus, és egy másik templom meleg étkezéssel Mihály arkangyal nevében...”, 36 az azonban bizonyos, hogy ez a falu jóval a 17. század eleje előtt keletkezett (egy 1629–1630-as irat a Mihály arkangyal templomról azt mondja, hogy „romlott”).

Nyilvánvalóan a spás-hripelyi templomkert volt a domninai uradalom parasztjainak fő vallási központja (a domninai Feltámadás temploma, mint emlékszünk, egyértelműen birtok volt), beleértve természetesen Ivan Susaninot is. . Valószínűleg itt keresztelkedett meg, nősült és keresztelte meg lányát, Antonidát; a színeváltozás és a Szent Mihály arkangyal-templom falai melletti plébániai temetőben természetesen itt temették el édesanyját (akinek nyilván Susanna volt) és feleségét, akit nem ismerünk. Nyilvánvalóan itt, a Spas-Khripeli nad Shacha templomkertben temették el először magát Ivan Susanint (erről lentebb).

Ivan Susanin egy paraszt volt, aki Kostroma kerületben élt. Ő az az ember, aki megmentette Romanov cárt a lengyel hódítóktól. A mai napig nincs megbízható információ ennek a személynek a kilétéről A történelmi krónikák szerint Susanin a kosztromai járásbeli Domnino faluban dolgozott. Egy lengyel intervenciós különítmény megkérte Ivan Oszipovicsot, hogy vigye el őket a falujába, ahol Mihail Romanov cár tartózkodott. Emiatt Susanin jutalomra volt jogosult. Ehelyett a leendő hős bevezette a lengyeleket a világba. Némi vándorlás után a betolakodók rájöttek, hogy a férfi úgy döntött, hogy elpusztítja őket. A paraszt hosszan tartó kínzása után rájöttek, hogy nem jelzi a faluba vezető utat. A lengyelek megölték Susanint. De maguk a gyilkosok is hamarosan meghaltak az erdei mocsarakban. Ma ennek a nemes embernek a nevét örökítették meg. A hős létezésének bizonyítéka pedig a vejének adott levél. És a Kostroma közelében talált emberi maradványok is, amelyek nyilvánvalóan Susaninhoz tartoztak. Nos, most közelebbről megvizsgáljuk, miről híres Ivan Susanin, és tanulmányozzuk életrajzának néhány tényét.

Ivan Susanin élete

Mielőtt közvetlenül rátérnék Ivan Oszipovics Susanin bravúrjára és személyiségére, szeretném megismertetni az olvasóval azt az időszakot, amelyben a nagy mártír élt. Tehát ez a 17. század első felében volt. Az 1600-as évek elején Oroszországot példátlan osztály-, természeti és vallási katasztrófák sújtották. Ebben az időszakban történt a híres 1601-1603-as éhínség, a trón egy csaló általi elfoglalása, Vaszilij Sujszkij hatalomra jutása, az 1609-es lengyel invázió, valamint az 1611-es milícia és sok más esemény. .

Egy nagy hegy közeledett, ahol valójában élt, és sok üres helyet hagyott hátra. Az ezt az időt jellemző epizódok a következők: Kostroma 1608–1609-ben történő elpusztítása II. hamis Dmitrij által, az Ipatiev-kolostor elleni támadás, Kineshma lengyel csapatok általi legyőzése és más véres események.

Nem ismert, hogy a fent leírt eseményeknek, nevezetesen a szorongásoknak, az egymás közötti civódásoknak és az ellenségek inváziójának volt-e köze Susaninhoz és rokonaihoz, vagy egy ideig megkerülték családjukat. De ez az egész korszak az az idő, amikor Ivan Susanin élt. És a háború közeledett a hős házához, amikor úgy tűnt, hogy már véget ért.

Susanin személyisége

Ivan Susanin, akinek életrajza nagyon kevés ismert tényt tartalmaz, még mindig érdekes ember. Ennek az embernek a létezéséről keveset tudunk. Csak azt tudjuk, hogy Ivannak volt egy lánya, akinek korunkban szokatlan neve volt - Antonida. Férje Bogdan Sabinin paraszt volt. Susaninnak két unokája volt - Konstantin és Daniil, de mikor születtek, nem tudni pontosan.

Ivan Oszipovics feleségéről szintén nincs információ. A történészek hajlamosak azt hinni, hogy amikor a parasztember elkövette a bravúrt, már nem élt. És mivel ugyanebben az időszakban Antonida 16 éves lett, amikor arról kérdezték, hány éves volt Ivan Susanin, amikor a lengyeleket az erdőbe vezette, a tudósok azt válaszolják, hogy már felnőtt. Vagyis kb 32-40 évről van szó.

Amikor minden történt

Ma sokan tudják, miért híres Ivan Susanin, és milyen teljesítményt ért el. De több verzió is létezik arról, hogy melyik évben és mikor történt minden. Egy vélemény: az eseményre 1612 késő őszén került sor. A következő adatok bizonyítékként szolgálnak ezen dátum mellett. Egyes legendák szerint Iván egy lyukba rejtette a királyt egy nemrég leégett istállóban. A történet azt is elmondja, hogy a hős a gödröt is elszenesedett deszkákkal borította be. De ezt az elméletet a legtöbb kutató cáfolta. Ha ez igaz, és az ősi legendák nem hazudnak, akkor ez tényleg ősszel történt, hiszen az évnek ebben a szakában fűtötték és égették a pajtákat.

Vagy talán 1613 utolsó téli hónapja volt?

A hétköznapi emberek fejében számos művészi vászonnak, irodalmi alkotásnak és Glinka M.I. operájának köszönhetően szilárdan rögzült Ivan Susanin képe, aki a lengyeleket hófúvásokon vezette át az erdőn. És ez az általánosan elfogadott változat. Ezért okkal feltételezhető, hogy a bravúrt valahol február második felében vagy március első felében hajtották végre. Ekkor küldték el a lengyeleket, akiknek meg kellett ölniük Mihály cárt, hogy megsemmisítsék Oroszország stabilizációját, és további harcot folytassanak az orosz trón fejévé válás jogáért.

De így vagy úgy, soha senki nem fogja megtudni az igazságot a bravúr pontos dátumával kapcsolatban. Végül is hihetetlenül sok fontos részlet rejtély marad. A megmentetteket pedig nagy valószínűséggel rosszul értelmezték. Tudjuk, miről híres Ivan Susanin. És minden más maradjon mítosz.

Susanin halála Derevniscsében

Számos történelmi krónika, amely arról szól, hogy Ivan Susanin hogyan rejtette el Romanovot egy gödörben Derevnische faluban, arról is szól, hogy ugyanabban a faluban a lengyelek megkínozták Ivan Oszipovicsot, majd kioltották az életét. De ezt az elméletet semmilyen dokumentum nem támasztja alá. Ezt a verziót szinte senki sem támogatta, aki a híres hős életét kutatta.

A halál leggyakoribb változata

A következő elmélet a hős halálával kapcsolatban a leghíresebb és a történészek által leginkább támogatott. Eszerint Ivan Susanin, akinek bravúrját fentebb leírtuk, az Isupov-mocsárban halt meg. És a szín képét, amely a hős vérén nőtt, hihetetlenül költőinek tartják. A mocsár második neve úgy hangzik, mint „Tiszta”, mert Ivan Oszipovics szenvedő vérével van mosva. De mindez csak folklór spekuláció. De bárhogy is legyen, a mocsár az egész Susanin bravúr fő színtere. A paraszt a lengyeleket átvezette a mocsáron, az erdő legmélyére csábította őket, távol a szükséges falutól.

De ezzel együtt sok kérdés is felmerül. Ha Ivan Susanin (a bravúr történetét fentebb leírtuk) valóban meghalt a mocsárban, akkor az összes lengyel meghalt a halála után? Vagy csak néhányan merültek feledésbe? Ebben az esetben ki mondta, hogy a paraszt már nem él? A történészeknek egyetlen dokumentumban sem említik a lengyelek halálát. De van egy vélemény, hogy az igazi (és nem folklór) hős, Ivan nem a mocsárban halt meg, hanem valami más helyen.

Halál Isupovo faluban

Az Iván halálával kapcsolatos harmadik verzió azt mondja, hogy nem a mocsárban halt meg, hanem Isupovo faluban. Ezt bizonyítja egy dokumentum, amelyben Susanin dédunokája (I. L. Szobinin) felkéri Anna Joannovna császárnőt, hogy erősítse meg Ivan Susanin leszármazottainak nyújtott előnyöket. A petíció szerint Ivan Oszipovics a jelzett faluban halt meg. Ha hiszel ennek a legendának, akkor Isupovo lakói is látták honfitársuk halálát. Aztán kiderül, hogy rossz hírt hoztak Domnino faluba, és talán oda szállították az elhunyt holttestét.

Ez a verzió az egyetlen elmélet, amely okirati bizonyítékokkal rendelkezik. A legvalóságosabbnak is tartják. Ráadásul a dédunoka, aki időben nem volt olyan távol dédnagyapjától, nem tudta nem tudni, miről volt híres Ivan Susanin, és hol halt meg. Sok történész is osztja ezt a hipotézist.

Hol van eltemetve Ivan Oszipovics Susanin?

Természetes kérdés lenne, hol van az orosz hős sírja. Ha hisz abban a legendában, hogy Isupovo faluban halt meg, és nem az azonos nevű mocsárban, akkor a temetést kötelezővé kell tenni. Feltételezik, hogy az elhunyt holttestét a Feltámadás temploma melletti temetőben temették el, amely a Derevnische és Domnino falvak lakóinak plébániatemploma volt. De ennek a ténynek nincs jelentős és többszörös bizonyítéka.

Lehetetlen megemlíteni azt a tényt, hogy valamivel később a temetés után Ivan testét újra eltemették az Ipatiev kolostorban. Ez is egy olyan verzió, amely nem rendelkezik szilárd bizonyítékokkal. És Susanin bravúrjának szinte minden kutatója elutasította.