Alkímia kifejezések. Élő alkimisták

2015. január 31

1666-ban a hollandiai Hágában egy idegen jelent meg Helvetiusnak, Vilmos orániai herceg orvosának, és olyan anyagot mutatott neki, amely szerinte az ólmot arannyá változtathatja. Helvetius csendesen lekapart néhány morzsát, és elvégezte a kísérletet. Semmi sem sikerült. A vendég hamarosan visszatért, és Helvetius kérte, hogy adjon neki egy nagyobb darabot. Az idegen eleget tett a kérésnek, de nem tért vissza. Helvetius megismételte a kísérletet, és aranyat kapott...

Az alkímia szó (késő latin alkímia, alchimia, alchimia) az arabul át a görög chemaia-ig nyúlik vissza a cheo - önts, öntés szóból, ami az alkímia és a fémek olvasztásának és öntésének művészetével való kapcsolatát jelzi. Egy másik értelmezés az egyiptomi "khmi" hieroglifából származik, amely fekete (termékeny) földet jelent, szemben a kopár homokkal.

Ez a hieroglifa Egyiptomot ábrázolta, azt a helyet, ahonnan az alkímia, amelyet gyakran "egyiptomi művészetnek" neveznek, eredhetett. Az „alkímia” kifejezés először Julius Firmicus 4. századi asztrológus kéziratában jelenik meg.

Az alkimisták a legfontosabb feladatnak az alapfémek nemessé (értékessé) való átalakítását (transzmutációját) tartották, ami tulajdonképpen a kémia fő feladata volt egészen a 16. századig. Ez a gondolat a görög filozófia azon elképzelésein alapult, hogy az anyagi világ egy vagy több „elsődleges elemből” áll, amelyek bizonyos feltételek mellett egymásba is átalakulhatnak.

Az alkímia elterjedése a 4. és a 16. század közötti időszakra nyúlik vissza, amely nemcsak a „spekulatív” alkímia, hanem a gyakorlati kémia fejlődésének időszaka is. Kétségtelen, hogy ez a két tudáság hatott egymásra. A híres német kémikus, Liebig azt írta az alkímiáról, hogy az „soha nem volt más, mint kémia”.

Így az alkímia olyan a modern kémiának, mint az asztrológia a csillagászatnak. A középkori alkimisták feladata két olyan titokzatos anyag előállítása volt, amelyek segítségével a fémek kívánt nemesítését (transzmutációját) lehetett elérni.

A két drog közül a legfontosabbat, amelyről azt feltételezték, hogy nemcsak az ezüstöt arannyá változtatja, hanem olyan fémeket is, mint az ólom, higany stb., a bölcsek kövének, a vörös oroszlánnak, a nagy elixírnek nevezték. az arab al-iksir – a bölcsek köve).

Filozófus tojásának, vörös tinktúrának, csodaszernek és életelixírnek is nevezték. Ez a gyógymód nemcsak a fémeket finomította, hanem univerzális gyógyszerként is szolgált; megoldásának, az úgynevezett aranyitalnak minden betegséget meg kellett volna gyógyítania, megfiatalítania a régi testet és meghosszabbítani az életet.

Egy másik titokzatos, tulajdonságaiban már másodlagos gyógymód, a fehér oroszlán, a fehér tinktúra, képes volt az összes nem nemesfémet ezüstté alakítani. Attól tartva, hogy felfedezéseik méltatlan kezekbe kerülnek, és gonoszságra használják fel őket, az alkimisták titkos szimbólumok segítségével rejtették el titkaikat.

Az alkímia csak a 12. században jelent meg Európában. A nyugati alkimisták osztották Arisztotelész nézeteit, aki úgy vélte, hogy az anyagi világ különféle formájú elsődleges anyagból áll. Az „elsődleges anyagok” az elemek - föld, levegő, tűz és víz - voltak, amelyek mindegyikét két tulajdonság jellemezte (két párból): száraz - nedves és meleg - hideg. Ezért a levegőt (forró és nedves) egyszerűen szárítással tűzzé (forró és száraz) lehet változtatni.

Az „elsődleges anyagok” és a minőség aránya határozta meg a tárgy alakját. Így lehetőség nyílt az anyag egyik formáját a másikra átalakítani, megváltoztatva az elemek arányát. Ezt ismételt melegítéssel, égetéssel, bepárlással és desztillációval érték el.

Keleten az alkímiát a taoizmussal és a halhatatlanság elixírjének keresésével társították. Ott öt elem létezését ismerték fel: víz, tűz, fa, fém és föld – és két alapelv: a jin (női, passzív, víz) és a jang (férfi, aktív, tüzes). Az alkimisták sikereket értek el az ötvözetek beszerzésében, és a desztillációs módszer alapozta meg az alkohol- és parfümgyártást.

Oroszországnak is megvoltak a maga alkimistái. A 17. században az Onéga-tó közelében található Vygovskaya Ermitázs óhitű szerzetesei gyakorolták az alkímiát. A sivatag alapítója, Andrej Denisov védnöksége alatt a híres 13. századi alkimista, Raymond Lull „A nagy művészet” című művét lefordították oroszra.

Igaz, az óhitűeket nem annyira a bölcsek kövének megszerzésének lehetősége, hanem az isteni teremtés egységét magyarázó „nagy kabbalista tudomány” vonzotta. Lull könyvét Moszkvában és Szentpéterváron is olvasták.

Az alkímiai hagyomány azt sugallja, hogy a világon minden sóból, higanyból és kénből áll (a szent triád). Ráadásul nem közönséges, boltban kapható sóról, kénről és higanyról beszélünk, hanem „filozófiai” anyagokról. Az alkimista csak akkor érhet el sikert, ha megtanulja elkészíteni őket a rendelkezésre álló reagensekből.

Az alkimistának több tucat évet kellett várni arra, hogy tanulmányokban és kísérletekben találjon tippeket a szent triász megszerzésének módjaira. Nem meglepő, hogy a bölcsek kövének sok híve már nagyon idős korában sikerről számolt be.

Bizonyítékok vannak arra, hogy Saint-Germain gróf képes gyöngyöt szintetizálni, megnövelni méretüket és gyönyörű fényt adni nekik. Madame du Hosset udvarhölgy visszaemlékezései leírják, hogyan javította ki a gróf a szeme láttára XV. Lajos gyöngyének hibáját (repedését).

Ezzel az incidenssel kapcsolatban a gróf elmondta, hogy a gyöngyök betegség következtében jelennek meg a kagylóban, és tudja, hogyan okozhatja ezt a betegséget. A modern tudomány a gyöngyképződést a puhatestűek betegségének tekinti – de akkor még nem tudtak róla!

Az alkimisták őrültek hírnevére tettek szert, akik készek az utolsó érmét a kemencébe dobni, és bármit összekeverni a mitikus arany kedvéért, a puffereknek köszönhetően. Így hívták a középkorban az aranyszomjúság megszállottjait. Nem vesztegették az időt az ókori kéziratok olvasásával, hanem fáradhatatlanul kísérleteztek különféle anyagok keverékeivel: melegítették, oldották és párologtatták.

Az ilyen kísérletek gyakran kudarccal végződtek: robbanásokkal, tüzekkel vagy mérgezéssel. A pufferek mérgekkel és szerelmi varázslatokkal keresték a kenyerüket.

Kevesen tudják, hogy Kleopátra egyiptomi királynő alkímiával foglalkozott – mesterségesen próbált aranyat szerezni. Bár őt tekintik a "Chrysopoeia", vagyis az "Aranykészítés" kézirat szerzőjének, sehol nem említik, hogy mennyire sikeres volt ebben a kérdésben.

Az azonban bizonyosan ismert, hogy néhány egyiptomi alkimisták meglehetősen sikeresen elsajátították ezt a mesterséget, és 292-ben Diocletianus római császár még arra is kényszerült, hogy külön rendeletet adjon ki minden olyan kézirat elégetésére, amely a mesterséges arany és ezüst előállításának receptjeit tartalmazta.

Ez a lépése pedig teljesen érthető – elvégre az arany túlkínálata veszélyeztette a meglévő kereskedelmi forgalmat. Arról nem is beszélve, hogy az egyiptomiak nagy mennyiségű pénzt felhalmozva fellázadhattak volna a rómaiak ellen.

Nemcsak a könyvek és a kéziratok semmisültek meg különböző időpontokban. Fanatikusok tömegei üldözték és ölték meg a tudósokat. Csak néhányuk talált menedéket Bizáncban.

De a „hermetikus” (Hermész istenről elnevezett) tudomány nem pusztult el. A 9. században az arabok kezébe került egy görög könyvtár, amely az alkímiáról szóló néhány fennmaradt értekezést tartalmazta. Az arabok azonnal felértékelték a tanítás gyakorlati oldalát, és hamarosan Bagdadban is elsajátították a lúgok előállítását, a növényi olajok lepárlását, számos anyag kristályosítását, szublimációját (innen ered a jól ismert „alkohol” szó). hozzánk).

Kifejlődött a „kezelés” ötlete is - az alap, „beteg” fémek átalakítása „gyógyszer” – a bölcsek köve – segítségével magasabb rendűekké: arany és ezüst. Ez a feladat lett az alkimisták vezércsillaga. Az arabok könnyű kezével az alkimisták a higanyt a „fémek anyjának” - az egyetlen folyadéknak - kezdték tekinteni.
fém.

Fürge higanycseppek, mintha élnének, átcsúszhattak az ujjakon, és amalgámmal (mellesleg szintén arab szó) borították be - a higannyal dörzsölt réztermékek az ezüsthöz hasonlítottak.

Európában az alkímia csak a 11. században éledt újjá, ahol szoros kapcsolat volt az arabokkal - Spanyolországban és Szicília szigetén. Itt fordították le először az arab kéziratokat latinra. Itt keletkeztek az első alkimista iskolák is. Elkezdődött a titkos tudomány aranykora.

A befolyásos nemesek alkimisták - enciklopédisták, természettudósok, gyógyítók és asztrológusok - barátságra törekedtek, és az uralkodók elfogadták őket. Diákokkal és követőkkel vették körül őket. Még egy bizonyos magatartási kódexet is létrehoztak.

Az egyik utasítás azt mondja, hogy az alkimistának hallgatnia kell, és senkinek sem kell elmondania kísérleteinek eredményeit. Az emberektől távol kell élnie, egy olyan házban, ahol jó laboratórium van. A következő ajánlás is elhangzott: „ Válassza ki a megfelelő időjárást és munkaidőt. Légy türelmes, szorgalmas és kitartó... Nem rossz gazdagnak lenni ahhoz, hogy mindent megszerezhess, ami a munkához kell.”

A középkor nagy tudósai, mint például Abu Ali Ibn Sina, nálunk jobban ismert nevén Avicenna, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz, úgy gondolták, hogy ha a bölcsek kövét kis mennyiségben ezüsttel vagy higannyal keverik össze, és az így kapott A keveréket felmelegítettük, aranyszínűvé válik.

Ez a hit olyan erős volt, hogy VI. Henrik angol király kiáltványt intézett a néphez, amelyben megesküdött a királyi szóra, hogy közel van a nap, amikor laboratóriumai elegendő aranyat termelnek, hogy beváltsák alattvalói összes jelzálogkölcsönét.

II. Károly pedig a tőke növelése érdekében alkímiai laboratóriumot hozott létre hálószobája alatt, nem figyelve arra, hogy éjszaka robbanások ébresztik fel. Isaac Newton még a későbbi időkben is végzett kísérleteket a fémek transzmutációjával (átalakulásával). És a tudomány javára: kísérletei eredményeként feltalált egy speciális ötvözetet a távcsőtükrök számára.

A bölcsek köve tulajdonosainak képességeiről szóló pletykák, amelyeket a sikeres kísérletekről szóló beszámolók tápláltak, növelték az alkimisták hírnevét, és Európa-szerte valódi vadászat kezdődött rájuk. Ki tagadná meg egy aranyat készítő varázsló szolgálatát? És sok különböző történet volt a művészetükről. Íme néhány közülük.

A 14. század elején Edward angol királynak sikerült szolgálatába állítania Raymond Lull bölcset és művészt, aki megígérte az uralkodónak, hogy 60 ezer font aranyat készít higanyból, cserébe egy hajóarmadát küld a szent háborúra. a hitetlenekkel szemben. Az alkimista beváltotta ígéretét. Az így kapott aranyból érméket vertek a király képével és a következő felirattal: „Edward, Anglia és Franciaország királya”.

De a király megtévesztette Lullt - a pénzt nem a muszlimok elleni harcra, hanem egy számára fontosabb hadjáratra költötte a franciák ellen. Ezek a nemeseknek nevezett érmék ma már számos múzeum standján láthatóak...

1675-ben Wenzel Seiler szerzeteshez jutottak el az alkimisták szabad életéről szóló történetek I. Lipót császár udvarában. Úgy döntött, miután ellopta a Bölcsek Kövét – egy bizonyos vörös port az egyik testvérétől – úgy döntött, hogy egy sötét cellában lévő elszigeteltségét udvari pályára cseréli. Ügyessége első bizonyításaként a szerzetes megígérte a császárnak, hogy minden jelenlévő előtt egy rézedényt arannyá alakít át.

Csodálatos púder, artikulálatlan motyogás és teátrális gesztusok segítségével valóban véghezvitte az átváltozást, amit a királyi ékszerész is megerősített. Az alkimistának sikerült egy másik trükkje is - sikeresen arannyá változtatta a közönséges ónt. És ebben az esetben az érméket nemesfémből verték, amelynek hátoldalán a kibocsátás dátuma - 1675 - és a következő felirat volt: "Wenzel Seiler porának erejével ónból arannyá változtam."

Ezen érdemeiért a sikeres alkimista királyi udvari kémikus címet kapott, majd egy évvel később lovaggá ütötték, és a kincstár további gyarapodásának nagy reményével kinevezték a cseh pénzverde mesterévé.
Az alkimisták tettei azonban nem mindig végződtek szerencsésen. Éppen ellenkezőleg. A „mesteremberek” sorsa általában tragikus.

A 10. században a tudós és alkimista, „A titkok titkainak könyve” című értekezés megalkotója, al-Razi tudós neve széles körben ismert volt keleten. (Olyan kémiai reakciókat tartalmazott, amelyeket akkoriban szörnyű titoknak tartottak, de ma már minden iskolás ismeri őket.) Az ezüst arannyá alakulásának bemutatója kudarccal végződött - a nemesfém nem derült ki.

A dühös uralkodó, aki egyáltalán nem hallgatott az alkimista érvelésére, miszerint valami hiba történt a kísérletben, és ezt meg tudja ismételni, átkokkal az ajtók felé indult. Ez jelként szolgált a biztonságiak felé a megtorlásra. A verésektől megvakult tudós szegénységben és feledésben fejezte be napjait.

A csaláson elkapott alkimistákat rendszerint hamisítóként végezték ki. Sőt, a kivégzést pompásan, aranyozott akasztófán hajtották végre, a kárhozottakat pedig különleges, csillogó köntösbe öltöztették.

Figyelmeztetésül mások számára, hogy 1590-ben Münchenben felakasztották Bragadino alkimistát, aki korábban nagy összegeket kapott a Bölcsek kövének állítólagos titkáért a velencei dózsától és a világ más nagyjaitól. Hogy növelje tekintélyét, azzal dicsekedett, hogy Sátán a rabszolgája, és a két kutya, akik mindenhová elkísérték, démonok voltak.

Amikor nyilvánvalóvá vált, hogy képtelen aranyat készíteni, kivégezték, a kutyákat pedig akasztófáról lőtték le. Hét évvel később ugyanez a sors érte Georg Gonauert Württembergben, Kronemannt Poroszországban, Kelttenberget Lengyelországban stb., stb.

Ha az alkimistát nem kapták el a megtévesztésen, egy másik lehetőség várt rá – börtönbüntetés, amiért nem volt hajlandó felfedni a bölcsek kövének titkát. 1483-ban Louis von Neus meghalt a börtönben. Ugyanezen bűncselekmény miatt a luxemburgi herceg parancsára elevenen elégették egy vasketrecben Maria Ziegleria alkimista nőt. Ez a lista folytatódik.

Sokan szerettek volna rátenni a kezét a gyors meggazdagodásra vágyó együgyűekre. És ez nem meglepő - minden profitot ígérő vállalkozást sarlatánok tömege vesz körül. Míg a tudósok a tudásszomjtól vezérelve napokat és éjszakákat töltöttek a kemencéknél, kémiai reakciókat tanulmányozva, mások nem kevésbé kitartóan keresték a körforgalmat és a sikerhez vezető nem mindig őszinte utakat.

Európát elárasztotta a szélhámosok tömege, akiknek nem csak az együgyűek, de még a művelt nemesek és királyok is csalit. Az alkimisták aranya gyakran álhírnek bizonyult - sárgaréz, tomba vagy bronz, bár Arisztotelész azt írta, hogy a réz cinkkel vagy ónnal hevítve aranysárga ötvözeteket képez. "Minden, ami csillog, nem arany."

Voltak olyan kézművesek, akik úgy szerezték meg az „ezüstöt”, hogy arzént adtak a rézolvadékhoz. A lényeg az, hogy az alapfém megkapja a kívánt színt. Más esetekben csak a bűvész ügyessége kellett ahhoz, hogy észrevétlenül egy aranydarabot az olvadékba dobjanak a színért. Hogy ezt pontosan hogyan kell megvalósítani, az a kézműves fantáziáján múlott.

Egyes „aranykonyhai mesterek” inkább üreges pálcikával keverték össze az olvadékot, amelybe több aranydarabot rejtettek, viasszal lezárva. Ha a bot fa volt, akkor az alsó, üreges része teljesen beleégett az olvadékba. Ezzel az elegáns módon magát a tárgyi bizonyítékot semmisítették meg, mielőtt bárkinek vágya lett volna közelebbről szemügyre venni a „varázspálcát”.

Kísérleteik során az „ötvösök” rendkívüli találékonyságról árulkodtak. Kettős fenekű olvasztótégelyeket használtak, amelyekből hevítéskor kiömlött az arany, vagy olyan szenet, amelynek belsejében arany volt elrejtve. Néha az aranypor is hozzájárult a sikerhez – az olvadékba fújták a fúvó által pumpált levegővel együtt.

A 16-17. századi tudomány különféle gazembereinek köszönhetően a híres „hermetikus tudomány” hanyatlásnak indult. Nevetni kezdtek az alkimista tudósokon. 1526-ban egy bizonyos Atrippa gúnyosan ezt írta barátjának:

„Dicsőség neked, Uram, ha van igazság ebben a mesében, gazdag vagyok... Régi barátom aranymagokat szerzett nekem, és hosszú nyakú edényekbe ültette a tűzhelyemre, és tüzet rakott benne nem melegebb, mint a nap melege. És ahogy a tyúk éjjel-nappal kotlik a tojást, úgy mi is fenntartjuk a hőt a kemencében, várva, hogy hatalmas aranycsirkék keljenek ki az edényekből. Ha mindenki kiszáll, gazdagságban, vagy legalább fülünk hosszában felülmúljuk Midaszt...”

1610-ben az egyik londoni színházban bemutatták az „Alkimista” című vígjátékot, amelyben a „világfüstös felfedező” abszurd köntösben, hosszú ujjal mászott ki a pincéből. Kezét az ég felé emelve a hallgatóság nevetésére és füttyszóra szavalta:

Most egy talizmánt kell készítenem,
Teremtésem gyöngyszeme a bölcsek köve...
Még mindig nem hiszed? Hiába!
Éjszaka itt minden fémet arannyá változtatok.
Holnap reggel pedig ónért és ólomért
Kiküldöm a szolgáimat a bádogoshoz!

Természetes, hogy a vígjáték végén a sarlatán alkimista és a csatlósai is megkapják a jól megérdemelt büntetésüket, akik éppen ki akarták csalni a pénzeszsákot.

Az alkímia aranykora véget ért. Haldoklott, körülvéve a különféle „halhatatlanság elixírek” és „rejtélyek” „feltalálói”. Utolsó útjára gúnyosan bocsátották el. Azt a csapást, amelyből az alkímia soha nem tért magához, Robert Boyle mérte le, aki 1661-ben kiadta a „The Skeptical Chemist” című könyvet, amelyben meggyőzően cáfolta a fémek transzmutációjának doktrínáját.

Az alkímia gyakorlatát a katolikus egyház átkozta, és betiltotta Angliában, Franciaországban és Velencében. Sőt, mint mindig, az igazi tudósok is ártatlanul haltak meg. Így halt meg Jean Barillo francia kémikus, akit csak azért végeztek ki, mert az anyagok kémiai tulajdonságait tanulmányozta, és saját laboratóriuma volt.

Új korszak kezdődött a tudomány történetében, ledobva a „hermetikus tudomány” bilincseit. De az alkimisták felhalmozott tapasztalata nem veszett el. Nem csoda, hogy korának egyik legnagyobb elméje, Roger Bacon ezt mondta az alkímiáról:

« Ez... a dolgoknak az elemekből és az összes élettelen tárgynak, az elemeknek és az egyszerű és összetett folyadékoknak az előállításának tudománya; közönséges és drágakövekről és márványokról; az aranyról és más fémekről; a kénről, a sókról és a vitriolról; azúrkék, vörös ólom és egyéb festékekről; olajokról és gyúlékony bitumenekről és végtelenül sok mindenről, amiről Arisztotelész könyvei nem tesznek említést.”

Alkémiai kifejezések:

Hermetizmus , a hellenisztikus korszak vallási és filozófiai mozgalma, amely a népszerű görög filozófia, a káldeai asztrológia, a perzsa mágia és az egyiptomi alkímia elemeit ötvözi. Jelentős számú Hermész Triszmegisztosznak tulajdonított mű képviseli (az ún. „Corpus Hermeticus”, 2-3. század).

Tágabb értelemben okkult tudományok (mágia, asztrológia, alkímia) komplexumáról van szó. A hermetizmus hagyománya az európai reneszánszban folytatódott (M. Ficino, G. Pico della Mirandola), C. Agrippával, Paracelsusszal, és hatással volt G. Brunóra és I. Newtonra.

Elixír (arabul al-iksir - a bölcsek köve), életelixír - a középkori alkimisták egy fantasztikus italt használtak, amely meghosszabbítja az életet és megőrzi a fiatalságot.

Homunculus (lat. homunculus - kisember), a középkori alkimisták elképzelései szerint mesterségesen (kémcsőben) megszerezhető, emberhez hasonló lény. Az állatkutatók úgy vélték, hogy a homunculus egy spermiumba zárt kis ember, és amikor az anya testébe kerül, csak megnövekszik.

Csodaszer , az alkimisták körében állítólag minden betegséget meggyógyító gyógyszer [Panakeia ókori görög istennőről nevezték el (Panakeia - minden gyógyító)].

3. előadás.

ARANYCSINÁLÁS

Az alkímia kétségtelenül az okkult tudományok közé sorolható. Kezdetben ugyanazon a vágyon alapult, hogy parancsoljon a láthatatlan szellemeknek, mint amit a sámáni gyakorlatban is tapasztaltunk, de idővel az alkímia még pragmatikusabb és konkrétabb célt kapott: az alapfémek arannyá alakítását a „bölcsek kövének” nevezett katalizátoron keresztül. ” (Lapisphilosophorum). Számos hipotézist javasoltak az alkímia eredetével kapcsolatban. Egyikük úgy véli, hogy a titokzatos egyiptomi félisten, Hermész Triszmegisztosz fedte fel az embereknek. Ez a magasztos személyiség, aki smaragdot tartott a kezében, az egyiptomiak szerint minden tudomány és művészet szerzője volt. Tiszteletére minden tudományos ismeretet összefoglalóan hermetikus művészetnek neveznek. Amikor Hermész testét eltemették a Hebra völgyében, az isteni smaragdot is eltemették vele. Sok évszázad után előkerült a smaragd; Az egyik változat szerint ezt az arab bölcsek tették, a másik szerint - Nagy Sándor. Ebben a smaragdban rejlő erő segítségével, amelyre a Háromszoros Nagy Hermész betűit vésték (összesen 13 mondat), a macedón meghódította az egész akkor ismert világot.

Az alkímia sokáig valóban titkos tanítás maradt, és egészen a 9. századig az egyetlen alkimista, akit a nagyközönség ismert, az arab Geber volt, akinek Abu-Muza-Jafar, beceneve El-Sophie volt. A nem nemesfémek arannyá alakítására tett kísérletei különféle felfedezésekhez vezettek a kémiában és az orvostudományban. A keresztesek hozták az alkímiát Európába, és a 13. század környékén Albertus Magnus, Roger Bacon és Raymond Luly újjáélesztette. VI. Henrik angol király urakat, nemeseket, orvosokat, professzorokat és papokat hívott meg a bölcsek kövének felkutatására.

Albert von Bolstatt (A Nagy).

Ő volt Európa első és leghíresebb alkimistája. 1206-ban született és 74 évesen halt meg. Nagy volt a mágiában, erős a filozófiában, és felülmúlhatatlan a teológiában, az orvostudományban és a fizikában. Arisztotelészi volt, a domonkos rend tagja, Aquinói Tamást alkímiára és filozófiára oktatta. Regensburg püspöke volt, 1622-ben boldoggá avatták. Fiatalkorában gyengeelméjűnek tartották, de őszinte hitét egy látomás jutalmazta, amelyben a Szeplőtelen Szűz Mária jelent meg előtte, és nagyszerű filozófiai és intellektuális képességeket adott neki. Albert a mágikus tudományok mesterévé vált, és elkezdett egy automatát építeni, amelyet beszéd- és gondolkodási képességgel ruházott fel. Az Android – ahogy a megalkotója nevezte – fémből és egy ismeretlen anyagból készült, a „csillagok rendelete” szerint választották ki, és mágikus formulák és varázslatok révén ruházták fel spirituális tulajdonságokkal. Ez a munka 30 évig tartott. A legenda szerint Aquinói Tamás ördöginek tartotta a mechanizmust, és megtörte. Ennek ellenére Albert meghagyta Tamásnak alkímiai képleteit, köztük a bölcsek kövének titkát.

Paracelsus.

Valódi név: Philip Oreal Theophrastus Paracelsus Bombastus of Gonheim. Azt is állította, hogy övé a bölcsek köve. Követői „az orvosok fejedelmének, a tűz filozófusának, a svájci Triszmegisztosznak, az alkímiai filozófia átalakítójának, a természet hűséges titkárának, az életelixír és a bölcsek kövének tulajdonosának, a kémiai titkok nagy uralkodójának nevezték. " Paracelsus születési dátumának 1493. december 17-ét tekintik. Apja orvos volt, édesanyja kórházat vezetett. Paracelsus még fiatalon érdeklődni kezdett Izsák, a holland írásai iránt, és elhatározta, hogy megreformálja kora orvostudományát. Sokat utazott. Konstantinápolyban az arab bölcsek rábízták a hermetikus művészetek titkait. Valószínűleg az indiai brahminoktól kapta a természetszellemekről és a láthatatlan világok lakóiról szóló ismereteket, akikkel akár közvetlenül, akár tanítványaikon keresztül került kapcsolatba. Katonaorvos lett, szaktudása nagy hírnevet hozott számára. Amikor visszatért Németországba, Paracelsus megkezdte az orvostudomány megújítását. Sikerei sok ellenséget hoztak neki, mert... nem tudták megismételni csodáit. Kezelési rendszerei akkoriban annyira eretneknek tűntek, hogy ellenfelei lassan, de biztosan kiszorították Paracelsust, és arra kényszerítették, hogy egy új helyen keressen menedéket, ahol nem ismerték. Sok ellentmondó pletyka kering Paracelsus kilétével kapcsolatban. Kétségtelen, hogy gyors indulat volt. Gyűlölte az orvosokat és a nőket (mint ismeretes, soha nem volt szerelme). A neki tulajdonított túlkapások sok bajt hoztak neki. Még amikor Bázelben professzor volt, kevesen látták józannak. Paracelsus halálának körülményei tisztázatlanok, de a legvalószínűbb verzió az, hogy az ellenségei által bérelt bérgyilkosokkal vívott harcban halt meg.

Solomon Trismozin.

Salamon Paracelsus tanítója volt. Szinte semmit nem tudni róla, csak azt, hogy sok évnyi bolyongás és keresgélés után megtalálta a fémek átalakításának képletét, és hatalmas mennyiségű aranyat készített. 1582-ben kelt, "The Magnificent Sun" nevű kézirata a British Museumban található. A pletykák szerint Trismozin alkímiai tudásának köszönhetően 150 évet élt. Nagyon figyelemre méltó megállapítás jelenik meg „Alkímiai vándorlások” című művében, ahol a bölcsek kövének kutatásáról beszél: „Fedezze fel, amit lehet, és amit tudsz, az része annak, amit tudsz, és ez az, amit igazán tudsz. Ami kívül van, az benned is van."

A Trismosinus által kifejtett elv az alkímia alapvető dogmája. Isten mindenen „belül” és „kívül” van. A belülről kifelé irányuló növekedésen, a kifejezésért és megnyilvánulásért folytatott harcon keresztül nyilvánul meg. Az arany növekedése és szaporodása nem O nagyobb csoda, mint egy ennél a magnál 1000-szer nagyobb bokor kis magjából való növekedés. Ha ez megtörténhet egy növény magjával, akkor miért ne az aranymaggal, ha "földbe ültetik" (nem nemesfémek) és titkos alkímiai receptek szerint "táplálják".

Az alkímia azt tanítja, hogy Isten mindenben benne van; hogy ő az egyetemes szellem, aki a formák végtelen sokféleségében nyilvánul meg. Isten a sötét földbe (anyagi univerzum) elültetett szellemi mag. Az alkímia művészetén keresztül lehetséges úgy termeszteni és szaporítani ezt a magot, hogy az egész univerzum anyaga telítődjön vele, és az aranymaghoz hasonlóan tiszta arannyá váljon. Az ember szellemi természetében ezt „újjászületésnek”, az elemek anyagi testében „átváltozásnak” nevezik. Az alkimisták szerint minden homokszem nemcsak nemesfémek és drágakövek magjait tartalmazza, hanem a nap, a hold és a csillagok magvait is. Ahogy az emberi természet az egész univerzumot miniatűrben tükrözi, úgy minden homokszem, minden vízcsepp, minden kozmikus porrészecske a kozmosz minden részében és elemében kis embriók formájában rejtőzik – olyan kicsik, hogy a legnagyobbak is. erős mikroszkóp nem ismeri fel őket. Növekedésüket két módszerrel biztosíthatjuk:

1) A természet, mert a természet alkimista, aki eléri a lehetetlennek tűnőt;

2) Művészet, amelyen keresztül viszonylag rövid idő alatt elérhető az eredmény, míg a természet végtelen sok időt igényel ehhez.

Az igazi bölcs összehangolja tevékenységét a természet törvényeivel, ráébredve, hogy az alkímia művészete egyszerűen a természetből másolt módszer, de bizonyos titkok segítségével a képlet jelentősen lerövidül, a folyamat pedig felerősödik. Ezzel a művészettel a mag, amely a kő lelkében van, olyan gyorsan nőhet, hogy a gránitkőből pillanatok alatt nagy gyémánt lehet. Mivel a mag mindenben benne van, a gyémánt az univerzum bármely anyagából termeszthető. Egyes anyagok közül azonban ez a csoda sokkal könnyebben kivitelezhető, mert bennük a gyémánt embriói már régóta megtermékenyültek, és így jobban felkészültek a művészet élénkítő folyamatára. Az alkímia tehát a meglévő folyamatok növelésének és tökéletes állapotba hozásának művészetének tekinthető. A természet megvalósíthatja a kívánt célokat, vagy nem. De az igazi művészet segítségével a természet mindig eléri céljait, mert ezt a művészetet nem erősíti meg az időveszteség vagy a spontán reakciók vandalizmusa.

James Brown "A kémia története" című könyvében a következőket mondja alkimisták céljait:

1) Elixírnek, univerzális gyógyszernek vagy bölcsek kövének nevezett összetett anyag előállítása, amelynek az volt a tulajdonsága, hogy a nem nemesfémeket arannyá és ezüstté alakítja...

2) Egy homunculus vagy élőlény létrejötte, amelyről sok kellemes, de valószínűtlen történetet meséltek el.

3) Univerzális oldószer készítése, amely bármilyen anyagot felold.

4) Palingenesis, vagy növények helyreállítása hamuból. Ha ez sikerülne az alkimistáknak, reményük lenne a halottak újraélesztésére.

5) Spiritus mundi készítése, egy misztikus anyag, számos tulajdonsággal, amelyek közül a legfontosabb az arany feloldó képessége volt.

6) A kvintesszencia, vagyis az összes anyag aktív elsődleges forrásának kinyerése.

7) Aurumpotable, folyékony arany készítése, a legtökéletesebb gyógymód, mert az önmagában tökéletes arany képes a legtökéletesebb hatást kifejteni az emberi természetre.

Azt, hogy az alkímia alapvetően csak egy kissé nemesített sámánizmus, megerősíti az alkimisták kozmogóniája, amelyet elsősorban Paracelsus műveiből ismerünk. Paracelsus szerint a négy elsődleges elem mindegyike egy finom gáznemű elemből és egy durva testi anyagból áll. A levegő tehát kettős természetű - ez egy kézzelfogható légkör és egy megfoghatatlan illékony anyag, amelyet "szellemi levegőnek" nevezhetünk. A tűz látható és láthatatlan, észrevehető és megkülönböztethetetlen. A víz egy sűrű folyadékból és egy folyékony természetű potenciális esszenciából áll. A földnek két lényeges része is van, amelyek közül az alsó mozdulatlan, földi, a legmagasabb pedig elvékonyodott, mozgékony, virtuális. Az "elemek" általános kifejezés ennek a négy elsődleges elemnek az alsó vagy fizikai fázisaira vonatkozik, az "elemi létnélküliségek" pedig azok láthatatlan, spirituális összetevőire.

Az ásványok, növények, állatok és emberek egy olyan világban élnek, amely ennek a négy elemnek a durva oldalából áll, és az élő szervezetek ezek különféle kombinációiból állnak. Ahogy a látható természetet számtalan élőlény népesíti be, úgy a látható természet láthatatlan, szellemi megfelelőjét is lények népesítik be. Paracelsus 4 csoportra osztotta őket, amelyeket gnómoknak, undináknak, szilfoknak és szalamandráknak neveztek. Azt tanította, hogy valójában élőlények, formájukban hasonlóan az emberekhez, és saját világukat lakják, amelyet az emberek érzékszerveik fejletlensége miatt nem ismernek, és nem képesek túllépni a durva elemek világán. Paracelsus ezt írja: „Négy elemben élnek: nimfák - a víz elemében, szilfák - levegő, pigmeusok - föld és szalamandra - tűz. Undináknak, szilvesztereknek, gnómoknak, vulkánoknak stb. Minden faj csak abban az elemben mozog, amelyikhez tartozik, és amelyik számára az, ami számunkra a levegő vagy a halak számára a víz, és egyikük sem élhet más fajhoz tartozó elemben. Minden elemi szellem számára a megfelelő elem átlátszó, láthatatlan és lélegző, akárcsak a mi légkörünk.” Az alkimisták által alkalmazott orvosi technika is a fent leírt kozmogóniából következik, ami szintén nagyon emlékeztet a sámánélményre. A hermetikus orvoslás alapelve, hogy a betegségek minden oka az ember láthatatlan természetéből fakad. Paracelsus számításai szerint az ember éteri árnyékhéja a halál után nem bomlik fel, hanem addig marad, amíg a fizikai forma teljesen szét nem bomlik. Ezek az „éteri kettősök” gyakran láthatók a sírokon, és a szellemekben való hit alapját képezik. Mivel lényegében sokkal finomabb, mint a földi testeknél, az éteri kettős sokkal érzékenyebb az impulzusokra. Ennek az asztráltestnek a zavara számos betegség oka. A beteg elméjű ember megmérgezheti saját éteri természetét, és ez a fertőzés az életerő természetes áramlását megzavarva később testi betegségként nyilvánul meg. Paracelsus, aki az éteri kettős zavarait tekinti a betegségek legfontosabb okának, „utakat keresett anyagának harmonizálására oly módon, hogy érintkezésbe hozta más testekkel, amelyek életenergiája képes ellátni a szükséges elemeket, és elég erős ahhoz, hogy legyőzze a betegséget. a szenvedő aurája. Ha a láthatatlan okot megszüntetjük, a szorongás gyorsan elmúlik.”

Paracelsus szerint a növények az állatok és az emberek által kilélegzett szén-monoxid elnyelésével tisztítják a légkört, de ugyanígy a növények az emberektől és állatoktól is képesek elnyelni a betegségeket. Azok az alacsonyabb rendű életformák, amelyek szervezete és szükségletei eltérnek az emberétől, képesek ezeket az anyagokat károsodás nélkül felvenni. Néha a növények vagy állatok elpusztulnak, feláldozva magukat az intelligensebb és ezáltal hasznosabb lények érdekében, amelyek túlélik. Ezen esetekben a beteg fokozatosan felépül.

A bölcsek köve.

A bölcsek kövének receptjét számos alkimista értekezés többször leírta, de olyan formában, hogy senki, és gyakran maga az alkimista sem érthetett semmit. E „receptek” némelyike ​​viszonylag világosan meg van írva, például a bölcsek köve elkészítésének receptje Basilius Valentinius Kémiai Kódexében. Még ha a benne található legfontosabb adatok egy része alkímiai szimbólumokkal is titkosítva van, a megoldásuk akkor is meglehetősen egyszerű. Leírta a vérvörös folyadék kémiai előállítását higanyércből az utóbbi vízben való feloldásával; a keveréket végül több hónapig melegítettük zárt edényben - és kész is volt a varázselixír. Meg kell jegyezni, hogy bizonyos részletekben minden alkímiai recept megegyezik. Gyakran állítják, hogy a bölcsek köve élénkvörös, nem higroszkópos anyag. Ha higanyból és más összetevőkből nyerik, az anyag többször megváltoztatja a színét - feketéről fehérre, majd sárgára és végül vörösre. Van Nievenburg professzor 1963-ban úgy döntött, hogy megismétli az alkimisták számos műveletét. Az egyik kísérletben valóban megfigyelte a leírt színváltozásokat. Miután az alkimisták receptjei szerint bevitt összes higanyt, valamint sóit magas hőmérsékleten bomlással vagy szublimálással eltávolította, nagyon szép vörös, nem higroszkópos anyagot kapott. A csillogó prizmás kristályok vegytiszta ezüst-kloroát voltak. Lehetséges, hogy ez a vegyület a bölcsek köve volt, amely magas aranytartalma (44%) miatt a kívánt átalakulást - mondjuk felületi aranyozást vagy nem nemesfémekkel való ötvözést - okozhatta. Nyilvánvaló, hogy ennek a vegyületnek a segítségével nem lehetett több aranyat varázsolni, mint amennyit maga tartalmazott.

Homunculus.

A bölcsek kövének és az univerzális oldószer megalkotásával kapcsolatos kísérletek mellett az alkimisták megpróbálták felfogni az élet keletkezésének titkait, és ezt magával Istennel összehasonlítva mesterséges lényt – egy homunculust (a latin „homunculus” szóból – kevés). férfi). Az ókorban sok mesterséges lényt ismertek - a Moloch rézbikától, amely lenyelte az elítélteket, és orrlyukaiból füstöt lövellt, a sétáló szobrokig, amelyek a királyi sírok kamráit őrizték. Mindazonáltal mindannyiukat megfosztották a legfontosabb tulajdonságtól, amely egy dolgot életre kelt: a lélektől.

Az egyik első európai alkimista, Albertus Magnus a holt anyag újraélesztése terén szerzett legnagyobb hírnevet. Ugyanakkor Arnold de Villanova spanyol alkimista egy mesterséges ember létrehozásával küszködött, akinek eredményeit később Paracelsus is felhasználta, és elkészítette a homunculus termesztésének részletes receptjét. A recept a következő: friss emberi spermát kell egy retorta lombikba helyezni, majd az edényt lezárni és 40 napra lótrágyába temetni. A homunculus „érésének” teljes ideje alatt folyamatosan varázslatokat kell alkalmazni, amelyek elősegítik az embrió húsának megszerzését. Ezen időszak után a lombikot kinyitják, és olyan környezetbe helyezik, amelynek hőmérséklete megfelel a ló belsőségének hőmérsékletének. Egy lombikban született kis teremtményt 40 héten keresztül naponta unalmasan kell etetni kis mennyiségű emberi vérrel. Paracelsus biztosította, hogy ha mindent helyesen csinálnak, megszületik egy baba, aki majd normális méretűre nő, és válaszol a legintimebb kérdésekre. Az akkori okkult irodalomban más receptek is léteztek a homunculus készítésére, de mindegyik valamilyen módon Paracelsus tanítását visszhangozta, és csak részletekben tért el attól. A homunculus termesztését nemcsak nehéznek, de veszélyesnek is tartották, mert a helytelen cselekedetek szörnyű szörnyeteget szülhetnek. A fenyegetés az egyház részéről is érkezett, amely halálbüntetéssel megtiltotta egy személy természetellenes előállítását. De az alkimisták „magasabb tudása” iránti vágya mindig erősebb volt, mint az egyházi dogmák: időnként akadtak bátor férfiak, akik kijelentették, hogy meghódították az élettelen természetet.

Gólem.

A 16. – 17. század fordulóján. egy legenda jelent meg Yehuda-Lev Ben-Bezalel síkságáról és agyszüleményejéről, a Gólemről. Yehuda (más néven Maharal mi-Prag) Poznanban született. Leghíresebb művei a „Világ ösvényei”, „Izrael dicsősége” és „Izrael örökkévalósága”. A vallási művek mellett Yehuda számos könyvet írt csillagászatról, alkímiáról, orvostudományról és matematikáról. Az ébredés képletét kereste, a Talmud útmutatásaira támaszkodva, amely szerint ha az igazak meg akarták teremteni a világot és az embert, akkor ezt úgy tehetik meg, hogy Isten kimondhatatlan neveiben átrendezik a betűket. Yehuda kutatása a Gólem nevű mesterséges teremtmény létrehozásához vezetett. A benne lévő életet varázsszavak támogatták, amelyeknek az volt a tulajdonságuk, hogy „szabad csillagáramot” vonzanak a világegyetemből. Ezeket a szavakat pergamenre írták, amit nappal a Gólem szájába adtak, éjjel pedig kivették, hogy az élet elhagyja ezt a lényt, mert... naplemente után erőszakossá vált. Egy napon, az esti ima előtt, Yehuda elfelejtette eltávolítani a pergament a Gólem szájáról, és fellázadt. Amikor a zsinagógában befejezték a 92. zsoltár felolvasását, szörnyű sikoly hallatszott az utcán. A gólem rohant, mindenkit megölt, aki az útjába került. Jehuda alig érte utol, és feltépte a pergament. A gólem azonnal agyagtömbbé változott, amely még mindig látható a prágai zsinagógában az utcán. Alkimisták.

Később azt mondták, hogy a Gólem újjáélesztésének titkos formuláját Eleazar de Worms őrizte meg. 32 oszlopnyi kézzel írt szöveget foglalt el, és megkövetelte a varázslatokban használt "221 kapu ábécé" ismeretét. Szóba került az is, hogy az agyagember homlokára az „EMET”, azaz „igazság” szót kellett írni. Ugyanezt a szót, de a „MET” első betűjét törölték, „halálnak” fordították, és a gólemet élettelen tárggyá változtatta.

Az alkímia hagyományait átvevő és továbbfejlesztő rózsakeresztesek is nagy érdeklődést mutattak az ilyen jellegű kísérletek iránt. Ezt írják a titkos rózsakeresztes cselekmények: „A teliholdkor összegyűjtött májusi harmat, tiszta és tiszta emberek két rész hím és három rész női vére keveredik egy edényben. Az edényt mérsékelt hőre helyezzük, aminek következtében az aljára vörös föld rakódik le, míg a felső részt tiszta lombikba szedjük, és időnként hozzáadjuk az edényhez, amelybe egy-egy szem állatvilágból származó tinktúra is kerül. tette hozzá. Egy idő után kopogás és fütyülés hallatszik a lombikban, és két élőlényt fog látni benne - egy férfit és egy nőt, teljesen gyönyörűek... Bizonyos manipulációkkal egy évig fenntarthatod az életüket, és megteheted. tanulj meg tőlük bármit, amit csak akarsz, mert rettegni fognak és tisztelni fognak tőlük."

A hatékony, univerzális emberkezelési módszerek hosszú (32 évig tartott) és gondos keresése eredményeként sikerült „helyesen” olvasni az alkimisták műveit – a tudatban bekövetkezett transzmutáció az elvek megértését hozta. Az alkímia és ez az alkímiai módszer az egyszerű és összetett emberi betegségek kezelésének megközelítése. Kiderült, hogy minden a felszínen volt (szokás szerint), és „ezt” megérteni nem nehéz, de beszélni könnyű róla, ha ismered a lényeget!

Az alkimisták műveit allegóriák, szimbólumok, a „kemencében” és a „retortában” történések elvont leíró jellege titkosítja, és az észlelési nehézségek ezzel nem érnek véget; A „transzmutációnak” több jelentése van, és nem könnyű megérteni, hogy mikor és melyikről beszélünk! A bölcsek köve nem macskakő, ami az úton hever, hanem egy „kő”, amit meg kell mozgatni... és kifolyik alóla a víz!

Ez történt, gyakorlatilag szó szerint. Olyan vízről beszélünk, amelyet speciális körülmények között, alkímiai módszerrel készítettek el, erre nem minden víz alkalmas... Sok rejtély volt, és egyszerre kiderült; a magamon, rokonokon, barátokon, ismerősökön, ismerősök ismerősein és az „utcán élő embereken” végzett kísérletek eredményeként a megközelítés, módszer, rendszer hatékonyságának meggyőző bizonyítékai jelentek meg - ennyi pozitív eredmény (gyógyítás) ilyen röviden. időintervallumban (2-4 hónap) ez alatt a harminc év alatt nem tapasztaltam, hogy az „élő víz” nemcsak a szomatikus betegségekre válogatás nélkül, hanem a pszichoszomatikus betegségekre is erőteljes hatással lenne! A betegségek neve nem számít, egyszerűen nyomtalanul és fájdalommentesen, fárasztó és fájdalmas klinikai eljárások nélkül eltűnnek!

"Omnia in unum", - az alkimisták egyik mély megnyilvánulása, amely jogosan Hermész Triszmegisztoszhoz tartozik - minden egyben. Miről beszélünk, amikor minden egyben van... Olyan emberről beszélünk, akiben minden egyben van... A sütő a test, a retorta a gyomor - a test biokémiai laboratóriuma, mit tegyünk ott, hogyan kell oda tenni, milyen formában kell oda tenni? Nobel-díjat érdemlő kérdések és válaszok... De miért kell a hermetikus tudásnak ez a díj, ha csak nyugtaként is a mai orvoslás tehetetlenségéért!? A szervezetnek a helyreállításához szükséges anyagot a szervezet maga olvasztja meg, belül, nem kívül, kémiai, szintetikus vegyületként, amelyet még a szervezethez kell igazítani és tesztelni, és minden egyén számára ez az, ahol nehézségek merülnek fel, az ellenjavallatokat tartalmazó lap a gyógyszer megjegyzése formájában... Miért van ez? Az érvelés logikájának hibája vezetett a mai orvostudományhoz! Szóval mi van, ha Paracelsus „mulatságos és nőcsábász” volt – túlélte a bubópestist Európában, amely a Mongóliából származó nomádokkal együtt érkezett az invázió következtében, 60 millió ember halt meg, de nem a nomádok kezéből , de ami a kezükön és a testükön volt: Bubonic pestis vírus! Ne feledje – „Egy lakoma a pestisjárvány idején”, senki sem tudta, ki következik és milyen hamar... A pestis gyorsan öl! Paracelsus életben maradt, az egész családja meghalt: „A saját hazájában nincsenek próféták!” De ez egyszerű..." Omnia in unum"- mindent egyben, egyesek megértették, de a többség nem, sőt üldöztetéssel vitatkoztak, és ennek következtében a vitatkozók nem élték túl, egy közös árokba borították őket mésszel! Oktatás a hülyéknek! A történetek ismétlődnek!

Egy ilyen kiábrándító diagnózis, mint a Crohn-betegség, ismeretlen etiológiájú, ami azt jelenti, hogy senki sem tudja, mit és hogyan kezeljen!? Négy hónap különösen régi esetekben - és nincs betegség, nincs visszaesés, itt van az Alkímia, amelyet üldöztek és tapostak, hogy ne maradjon munka nélkül, mint most, semmi sem változott! A reumás ízületi gyulladást ma már sikeresen kezelik hormonokkal, amelyek eltorzítják a testet, külön-külön a májat, a vesét, a lépet és más rendszereket, még akkor is, ha ezek nem szteroidok, hanem az élővízzel vagy a Grálból származó vízzel, ahogy én nevezem, nálam ez a diagnózis volt, sokízületi gyulladással együtt... A polipózis egy csúnya, legyengítő betegség, és az orvostudomány nem ad választ az eredet kérdésére, csak sebészileg kezelhető, de egy eltávolított polip helyére legalább két új kerülhet nőnek, és sokan megértik, miről beszélek a sorok között, .. minden erőfeszítés, szigorú diéták és fájdalmas várakozás nélkül elmúlik, legalábbis a következő vérzésre vagy hasmenésre. A papillómák kozmetikai eltávolítási eljárások nélkül maguktól elmúlnak, a bőr simává, rugalmassá válik, a ráncok és a redők kiegyenesednek. A gyomor-bél traktus, a szív- és érrendszer, a mozgásszervi rendszer, az endokrin rendszer és sok más betegség minden betegsége gyorsan kezelhető. Házaspárok, akiknek sokáig nem lehetett gyermekük, és már IVF-re álltak, mindketten jól voltak, de gyermekük nem volt, 3-5 női ciklus és két csík, együtt vettek élő vizet a férjükkel vagy azzal a férfival, akitől nő akart gyereket vállalni, nehogy megtudja: ki egészséges és ki nem, nem ez a lényeg, bár az emberi érzelmek elérik ezt a határt! Meg lehet érteni: a biológiai program és annak megvalósítása rendkívül fontos része minden nő életének, hangsúlyozom - nők! Jelenleg a fiatalítás kérdésével van elfoglalva, az eredmények hamarosan megmutatkoznak!

Képzeld el, hogy van előtted egy kis medence. Rákokat helyeztek el benne. A benne lévő víz nem tartalmaz oldható kalciumsókat, amelyek annyira szükségesek a héjuk felépítéséhez. Csak oldható magnéziumsókat tartalmaz. Ön személyesen látta ezt. Aztán többször meglátogatta a medence területét, ahol látta, hogyan nőnek a rákok. Ugyanakkor a medencevíz magnéziumtartalmának expressz elemzését az Ön szeme láttára végezték el. Kalcium hiányában a tartalom fokozatos csökkenését mutatták ki. És a rákok nőttek, és a kalciumot tartalmazó héjuk is növekedett. Ez elgondolkodtató.

Kiderült, hogy a rákok extrém helyzetbe kerültek, és a medence vizében lévő kalcium-sók hiányában elkezdték kivonni belőle a magnézium-sókat, a magnéziumot kalciummá alakítani, és kalciumsókból tovább építeni a héjukat. Ezt valahogy nem hiszem el. Valami rendhagyó jelenség! Kiderült, hogy a rákok képesek az egyik stabil kémiai elemet egy másikká átalakítani (transmutálni), azaz hideg nukleáris reakciót - hideg termonukleáris reakciót végrehajtani.

Ezt a kísérletet, amelyben szellemileg részt vettél, valójában Louis Kervran francia kutató hajtotta végre 1959-ben. Azt is észrevette, hogy a csirkék anélkül, hogy az elfogyasztott élelmiszerben és vízben kalcium-sókat kapnának, a fent említett kémiai elemet tartalmazó héjba tojják a tojásokat. Véleménye szerint a csirkék az általuk táplált zabban bőségesen előforduló káliumot kalciummá alakítják. Kiderült, hogy egy ki nem kelt csirke négyszer több kalciumot tartalmaz, mint a tojás, amelyből származott, és a héj súlya közel azonos. L. Kervran is megfigyelte a spanyol moha növekedését rézhuzalon talaj hiányában.

Voltak más természettudósok is, akik véleményük szerint felfigyeltek a szerves világban a stabil kémiai elemek transzmutációjának jelenségeire. Nevezzünk meg néhányat közülük. Így a hannoveri báró, Albrecht von Herzeele még 1873-ban megírta a „A szervetlen anyagok eredete” című könyvet, amelyben bemutatta, hogyan alakíthatják át a növények a foszfort kénné és a magnéziumot kalciummá. A francia Pierre Beranger 1958-ban bemutatta, hogyan csírázik ki a magvak mangánsók oldatában, a mangán eltűnik, és megjelenik a vas. Ebből az alkalomból egy tudományos folyóiratban publikált egy cikket "Az eredményeim hihetetlenek" címmel.

L. Kervran fenti kísérleteit és más kutatók megfigyeléseit, amelyek megfelelő következtetéseket vontak le a transzmutációról, szokatlanságuk miatt nem érzékelték a tudományos közösségek, amelyek nem illeszkedtek az elfogadott tudományos dogmákba; Kétségek merültek fel a kutatás helyességével kapcsolatban is. De az idő múlásával egyre több megfigyelés és kísérlet született, amelyek megmutatták, hogy egyes stabil kémiai elemeket a szerves világ különböző képviselői másokká alakítanak át. Hizatoki Komaki japán tudós pedig 1993-ban a Hideg Nukleáris Fúziós Nemzetközi Konferencián megerősítette L. Kervran korábban idézett kísérleteinek és az azokból levont következtetések megbízhatóságát.

Az ember, mint a vizsgálat tárgya, nem maradt figyelmen kívül hagyva a stabil kémiai elemek átalakításának lehetséges képességét. És ez a novoszibirszki tudós, V. P. Kaznacheev akadémikus nagy érdeme, aki a hideg magreakciók - a hideg termonukleáris fúzió, vagy ahogy ő nevezi - a biotermonukleáris fúzió - megnyilvánulásának meggyőződése az emberekben és a szerves világ más képviselőiben. V. P. Kaznacheevnek sikerült megállapítania, hogy az életkor előrehaladtával a testében a nehéz, stabil, nem radioaktív izotópok energia felszabadulásával átalakulnak. Ez a 15-ös szén izotóp elvesztésére és a 12-es szén felhalmozódására utal. Más elemek átalakulását is azonosították az emberben. V. P. Kaznacheev szerint egy élő sejtben nemcsak a makromolekuláris fehérjefolyamat (égés, oxidáció) megy végbe, hanem a számunkra ismeretlen hideg biotermovénás jelenség is. V. P. Kaznacheev kutatása szerint bizonyos baktériumok képesek az 54-es mangánt 55-ös vasizotóppá alakítani.

E tekintetben a tengerek és óceánok fenekén vas-mangán csomók (kis gömb alakú ásványi felhalmozódások) megjelenése annak tudható be, hogy a fenékiszap bakteriális környezetében a mangán vassá alakul.

Publikációkban történtek kísérletek a kémiai elemek transzmutációjának mechanizmusának magyarázatára. Felmerült, hogy a hideg magfúziós folyamatok élő sejtben mitokondriumokon keresztül mennek végbe, amelyek a sejt energiájáért felelős szerkezetileg különálló képződmények. Megjegyzendő, hogy az emberi mentális tevékenység az agyában zajló nukleáris folyamatokhoz kapcsolódik. És ezek a folyamatok maguk is kiváltó jellegűek - kiváltó mechanizmusok, amelyek a szervezetben előforduló összes létfontosságú funkciót beindítják.

Az ember magas szintű önszerveződéssel rendelkező rendszer. E tekintetben minden adat birtokában van ahhoz, hogy bizonyos határok között elvégezze az életéhez szükséges kémiai elemek testében való jelenlétének önszabályozását, és szükség esetén ezek egy részét hideg magreakciókkal alakítsa át másokká. Ez a lehetőség az összes fenti anyag tükrében valósnak tűnik, és megerősítésként a következő tény idézhető. A tudósok felfedezték, hogy egy afrikai törzs feketéi nem kapnak több, életükhöz szükséges kémiai elemet az általuk használt táplálékkal és vízzel, de egészségesnek érzik magukat, és az említett összetevők mennyisége a szerveikben nemcsak idővel megmarad, hanem néha megnő. Nagy biztonsággal feltételezhető, hogy az emberi szervezetben az éhezéshez, betegséghez, más stresszes helyzetek elviseléséhez, az életkörülményekhez való alkalmazkodáshoz, az életkörülményekhez való alkalmazkodás során az emberi szervezetben elkerülhetetlenül működni fog az a mechanizmus, amely az emberi szervezetben egyes kémiai elemek mássá alakul át. éghajlati övezet minden sajátos jellemzőivel együtt.

A műszaki kísérletek során végrehajtott kisenergiájú nukleáris reakcióknak és a biológiai rendszerekben lezajló hideg termonukleáris reakcióknak megvannak a sajátosságai és különböznek egymástól, de van egy közös vonásuk - a stabil kémiai elemek átalakulása során felszabaduló energia, amely meghaladja a végrehajtásukra fordított energiát. Ez a tény alapvető fontosságú a nukleáris és intranukleáris kölcsönhatások új mintáinak azonosítása és új erőművek létrehozása szempontjából. A fizikusok, kémikusok, biológusok, orvosok, mezőgazdasági vegyészek, talajkutatók, mikrobiológusok és más szakemberek körében is új tudományos irányú kreatív kutatásra van kilátás.
A biológiai rendszerek hideg magreakciókat - hideg termonukleáris fúziót - lebonyolító képessége az élő anyag szerves jellemzőjeként ismerhető fel. Ez a tény az élet kolosszális és máig rejtélyes erejéről tanúskodik, amely képes egyes stabil kémiai elemeket másokká átalakítani. Ezzel kapcsolatban helyénvaló a következő kérdés: az organizmusok fenti képességét a Teremtő adta nekik a világ teremtése során, vagy a földi élet fejlődésének egy bizonyos szakaszában merült fel. Pontosan melyiket? Hogyan történhetett ez egyáltalán?

A modern tudás az emberről, képességeiről, fiziológiai és energetikai képességeiről egy jéghegy víz fölé emelkedő kis csúcsához hasonlítható. És a legteljesebb tudás egy személyről egy hatalmas test, amelyet az emberi test titkos bölcsességének neveznek, és amelyet az orvos A. S. megpróbált megérinteni azonos nevű könyvében.

A tudomány és a technika modern rohamos fejlődésével összefüggésben azt kell megfigyelnünk, hogy az egykor elutasított régi hogyan nyer elismerést, kap modern megjelenést, a fantasztikus ötletek pedig valósággá válnak, és ezt a folyamatot nem lehet megállítani.

Az alkímia a fémek és az emberi szellem átalakulásának egész rendszere, amely különféle rendszerekben létezik. Azt kell mondanunk, hogy az alkímia számos modern tudomány, elsősorban a kémia fejlődésének lendületet tudott adni. A múlt sok tudósa szívós kutató volt, akik rejtett lehetőségeket kerestek, beleértve a szellemet minden szervetlen anyagszemcsében.

Az alkímia nemcsak az arany banális keresését foglalta magában, ezt a tudományt a gnoszticizmus eszméi táplálták, amely a reneszánsz kezdete előtt formálisan feledésbe merült. Carl Jung azt javasolta, hogy az alkímiai filozófia valójában protopszichológia, amelynek célja az egyén individuációjának elérése. Tehát a leghíresebb alkimisták koruk kiemelkedő emberei voltak, okosak és sokoldalúak. Ezekről a személyekről az alábbiakban lesz szó.

Nagy Albert (1193-1280). A mester von Bolstedt gróf gazdag családjában született. A legendák szerint Albert gyermekkori tanulmányi sikerei meglehetősen szerények voltak. Senki sem gondolta, hogy a jövőben az egyik legkiemelkedőbb tudós lesz. Ezt az átalakulást a fiatalemberrel történt csoda magyarázza. Szűz Mária megjelent a domonkos rendhez csatlakozott Albertnek, akitől tiszta elmét és filozófiai sikert könyörgött. A végtelen háborúk korszakában a kolostorok csendes helyek voltak, ahol az ember részt vett a kultúrában. Bár Albert mester a domonkosokhoz tartozott, az oklevél betartása során jelentős lazításokat kapott. Annak érdekében, hogy a tudós kutatásokat végezhessen, még személyes tőkéjét is felhasználhatta. Miután több évet Kölnben töltött, Albert Párizsba költözött. Ott a mesterdiploma megszerzéséhez előadásokat kezd tartani, amelyek fergeteges sikerrel járnak. Albert nemcsak filozófus volt, hanem sokoldalúsága is kitűnik. Albert növényeket, ásványokat és állatokat tanulmányozott. A szervetlen kémiával kapcsolatos munkát maga mögött hagyta, amely messze megelőzte korát. Öt, máig fennmaradt alkimista értekezést írnak alá a nevével. A leghíresebb az „Alkímiáról”. 1244 óta Nagy Albert kedvenc tanítványa Aquinói Tamás, aki jelen volt az aranyszerzési kísérletek során. Sok csodát tulajdonítanak az alkimistának, és meséket meséltek róla. Élete végén a tudós elvesztette emlékezetét, és bezárkózott egy kolostori cellába. Amikor Albert meghalt, egész Köln gyászruhát viselt. 1931-ben a tudóst, filozófust, alkimistát és varázslót Róma hivatalosan szentté avatta.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). A nagy tudós kiváló oktatásban részesült. Klasszikus tudományokat Aix-en-Provence-ban, orvostudományt Montpellier-ben, majd Sorbonne-ban tanult. Arnoldo közeli ismerősei között volt Roger Bacon angol szerzetes, az alkímia tükre szerzője és Albertus Magnus is. El kell mondanunk, hogy de Villanova féltékeny volt dominikai kollégájára, akinek sokkal több lehetősége volt a tapasztalatszerzésre. Tanulmányai befejezése után Arnoldo beutazta Európát, népszerű és drága orvos lett. A szokatlan módszerek és a szabad beszélgetések azonban az egyházi hatóságok üldözéséhez vezettek. Furcsa italok, amulettek, hipnózis - mindez a gonosz szellemekkel való kapcsolatra utalt. Az orvostudományban a tudós az aranyat univerzális gyógyszerként használta, nem vetette meg, hogy az alkímia vívmányait (higany, sók, kénvegyületek) is felhasználja. De Villanova élete különbözött az olyan vallási alkimistákétól, mint Albertus Magnus, Roger Bacon vagy Aquinói Tamás. A párizsi egyetemen tanítva Arnoldo olyan merész beszédeket mond, hogy az inkvizíció megriadt. Az alkímiáról szólva érdemes megjegyezni, hogy a tudós egyike azoknak, akiknek sikerült létrehozniuk a bölcsek kövét. Ezt jelzi „A nagy rózsafüzér” című értekezésében, azonban történelmi megerősítés nem létezik. Arnoldo azt állította, hogy képes volt az ólmot arannyá alakítani. A tudós halála után az egyház úgy döntött, hogy elítéli. De Villanova legtöbb művét elégették, és a pápával való barátság nem segített. Ma még nem világos, hogy mely művek, amelyek ránk kerültek, valójában a mesteré.

Raymond Lull (1235-1314). Az alkímia hivatalos története mellett létezik egy megbízhatóbb, szóbeli történelem is, amelyet az adeptusok generációi örökítettek át. Raymond Lullt minden idők egyik legnagyobb alkimistájának tartják. A hivatalos történelem ezt vitatja. A tény az, hogy nem sokkal halála előtt, 1311-ben a tudós önéletrajzhoz hasonlót adott ki, ahol feltüntette az összes munkájának listáját. Ott nem voltak alkimista értekezések. De vallási okokból Lull inkább nem reklámozta tevékenységének ezt az aspektusát. A tudós gazdag családban született, és egész fiatalságát a szerelmi ügyeknek szentelte. Következő szenvedélye azonban, amely azt mutatta, hogy a betegség felemésztette, Krisztus szolgálatára szólította fel, aki örök jutalmat tud adni. Ez, valamint a vallási természetű misztikus látomások annyira megdöbbentették Lullt, hogy megígérte, életét az Úr szolgálatának szenteli. 1289-ben Arnoldo de Villanova vezette be a teológust az alkímiába. A legendák szerint Londonban Edward király kérésére egy alkimista fémeket transzmutált, így hatmillió font értékű arany keletkezett. A ferences szerzetes sokat utazott, megtanult arabul, írt fizikáról és asztrológiáról szóló műveket. Alkimista tevékenysége mellett Lull sokat tett a kereszténység terjesztéséért és számos oktatási intézményt alapított. Azt mondják, hogy az általa készített aranyérmék ma is léteznek, és Raymundini-nek hívják. A legendák szerint az alkimista még a halhatatlanság elixírjét is megszerezhette, de nem volt hajlandó elfogadni.

Vaszilij Valentin.Úgy gondolják, hogy ez az álnév egy bizonyos szerzetesé volt a németországi erfurti bencés kolostorból. Valentine kétségtelenül az egyik leghíresebb alkimista. Igaz, azt mondják, hogy szövegei valójában egy egész szerzőcsoporthoz tartoznak. Ennek ellenére értekezéseit leggyakrabban lefordítják és újra kiadják. Valentin tudós tekintélye is magas. Nevét számos kémiai felfedezés kapcsán emlegetik. Az alkimista is meglehetősen titokzatos személy. Élete során Valentin művei nem jelentek meg. A legenda szerint a 15. század közepén, több évtizeddel a tudós halála után, az erfurti székesegyház egyik oszlopa hirtelen kettétört. Ott találtak olyan alkímiai értekezéseket, amelyek a bencésekhez tartoztak, köztük a híres „Tizenkét kulcs a filozófiához”. Ennek ellenére a szerzetes-tudós valóban létezett. Műveiből még Valentin életrajzáról is megtudhatunk néhány tényt. Fiatal korában Angliában és Belgiumban járt, kortársai az orvostudomány és a természettudományok nagy tudósaként emlékeztek rá. Vaszilij Valentin felfedezte az antimont, és egyértelműen azonosította a harmadik alkímiai elemet - a sót. Azt írták, hogy a szerzetes sokkal világosabban körvonalazta a fém lelkét, mint mások, amit kénnek, anyagnak - sónak és szellemnek - higanynak nevezett. A híres alkimista maximája így szól: "Hajjon be megfelelően a föld mélyébe, és megtalálja a rejtett követ, az igazi gyógyszert." A latin mondás első betűi a „vitriol” szót alkotják. Ezt a nevet adta Valentine a Tanítóhivatalában használt titkos sónak és oldószernek. Az alkimista alapelveinek nagy részét később Paracelsus kölcsönözte.

Paracelsus (1493-1541). Ez a híres orvos nem kevésbé híres alkimistaként. Az első orvosok egyike volt, aki az emberi testben végbemenő eseményeket a kémia szemszögéből kezdte vizsgálni. Bár sokan tagadják Paracelsus alkimista szerepét, a tudós mégis alkalmazott néhány alkímiai technikát gyógyszerek beszerzésére. Paracelsus 1493-ban született Svájcban, álneve két részből áll. A görög „para” szó azt jelenti, hogy majdnem, Celsus pedig az 5. századi római orvos volt, aki a tudós szerint ügyességében alacsonyabb rendű volt nála. A több egyetemen tanult orvos beutazta Európát, és főleg természetes gyógymódokkal gyógyított. 1527-ben Paracelsus Bázelben orvosi és orvosprofesszori címet kapott. Ott élesen elégette olyan tekintélyek könyveit, mint Arisztotelész és Galenus, akiknek ötleteit elavultnak találta. Paracelsus merészen szembeszállt a hagyományokkal, saját módszereit fejlesztette ki. A tapasztalat és a misztikum segített neki. A tudós úgy gondolta, hogy a mágia többet tud adni egy orvosnak, mint az összes könyv. Paracelsus sok időt szentelt a bölcsek kövének felkutatására, de úgy gondolta, hogy az nem tudja a fémeket arannyá alakítani. Az alkimistának szüksége volt rá, hogy a halhatatlanság elixírjét adja, és csodálatos gyógyszereket készítsen. Azt kell mondanunk, hogy ez a nézőpont fordulópontot jelentett az alkímiától a kémiáig. A Paracelsus alkímiája az élet kémiája, mindenki számára hozzáférhető tudomány. Csak tudnia kell használni. Az intelligenciával felruházott ember tud olyat alkotni, aminek a létrehozása a természetnek sok évbe telne. Paracelsus a modern homeopátiát is megjósolta. A modern orvoslás általában sokat köszönhet ennek a tudósnak. Nyíltan nevetségessé tette azt az elméletet, amely az epilepsziókat az ördög megszállottjaként ábrázolja. Maga a tudós kijelentette, hogy képes volt létrehozni a bölcsek kövét, és örökké élni fog. De Paracelsus 48 évesen meghalt, amikor leesett a magasból.

Nicola Flamel (1330-1418). Franciaország mindig is híres volt alkimistáiról, de ez az adeptus lett a leghíresebb. Flamel szegény családban született, és fiatalon Párizsba ment, hogy hivatalnok legyen. Miután feleségül vett egy idős nőt, Nikola tőkét kapott, és két műhelyt nyitott. Egy ilyen házasság lehetővé tette Flamel számára, hogy bekerüljön a kispolgárság soraiba. Elhatározta, hogy elkezd könyveket árusítani. Ezeket lemásolva a francia érdeklődni kezdett az alkímiai munkák iránt. Pályája kezdete egy álom volt, amelyben egy angyal jelent meg az írnoknak, és megmutatott neki egy könyvet, amelyben még megfejtetlen titkok rejtőztek. Flamel maga „A hieroglifa jelek értelmezése” című munkájában mesélte el, hogyan került egy ősi nagy könyv a birtokába. Nikola akkoriban keveset értett sem az elsődleges anyagról, sem a bölcsek kövének megszerzésének módjáról. Flamelt az a meggyőződés töltötte el, hogy hamarosan beteljesíti prófétai álmát. Nikola szövegeket és ábrákat kezdett tanulmányozni, sőt feleségét is vonzotta titkos tevékenységébe. Flamel vagy egy zarándoklaton keresztül, vagy egy másik alkimista beavatása és segítségével kapta meg az elsődleges anyag titkát. A tudós szerint három éven belül a pincéjében sikerült megszereznie a bölcsek kövét, aminek köszönhetően a higany ezüstté változott. Hamarosan az alkimista átalakítja az aranyat. 1382-től Flamel mesésen gazdagodott. Házakat és telkeket vásárol, kápolnákat és kórházakat épít. Az alkimista pénzt ad és jótékonykodik. Még VI. Károly király is tudomást szerzett Flamel váratlan gazdagságáról, de kenőpénzek segítségével az alkimistának sikerült mindenkit meggyőznie szegénységéről. 1418-ban feljegyezték egy gazdag iparos halálát. De története nem ért véget ilyen könnyen. A 17. században élt utazó Paul Luca egy bizonyos dervistől hallotta, hogy ismeri Paul Flamelt. Állítólag az alkimista, miután megtudta a bölcsek kövének titkát, felfedezte a halhatatlanság titkát. Miután meghamisította a halálát, feleségével körbeutazták a világot, végül Indiába költöztek.

Bernardo, a trevisói jó ember (1406-1490). Ez az alkimista külön említést érdemel a többi adeptus között. A Velencének alárendelt kis olasz határállam grófja 14 évesen kezdte meg munkáját. A bölcsek kövét pedig csak 82 évesen találta meg. Bernardót apja vezette be a titokzatos alkímiába, aki lehetővé tette számára, hogy tanulmányozza az ősi műveket. Elődei tanácsát követve a fiatal gróf több évet és sok pénzt költött, de soha nem ért el sikert. Az első kísérletsorozat 15 évnyi életet és a tőke nagy részét vett igénybe, de a siker soha nem történt meg. Egy tisztviselő tanácsát követve Bernardo öt évig párologtatta a bölcsek kövének kristályait. A szegény alkimista sok módszert kipróbált, különféle értekezésekhez fordult, de minden hiábavaló volt. 46 éves korára gyakorlatilag semmi sem maradt a gróf egykori vagyonából. A következő 8 évben Geoffroy de Levrier szerzetessel együtt megpróbálta elkülöníteni az elsődleges anyagot a csirke tojásból. Miután kudarcot vallott, Bernardo körbeutazta Európát, és megpróbált igazi adeptust találni. Az alkimista még Perzsiában, Palesztinában és Egyiptomban is meglátogatta a titkot. Bernardo 62 évesen a görögországi Rodoszban találta magát, pénz és barátok nélkül, de abban bízott, hogy a megoldás közel van. Az alkimista még pénzt is kért kölcsön, hogy folytassa a kísérleteket egy másik tudóssal, aki ismerte a bölcsek kövének titkát. A legenda szerint közvetlenül a halála előtt felfedték a titkot Bernardo előtt. Sikerült megfejtenie a nyugodt élet titkát is – csak meg kellett elégednie azzal, amije van. Bernardo művei tele vannak allegóriákkal, csak az igazi gyakorló alkimisták számára érthetők. A trevisói jóember tökéletesen el tudta tanulni a tanítóhivatal elméletét, amit élete végén meg is jutalmaztak.

Denis Zacher (1510-1556). Ennek az adeptusnak a valódi neve továbbra is ismeretlen. Guienne-ben született 1510-ben nemesi családban. Miután szülei kastélyában tanult, Zascher filozófiát tanult Bordeaux-ban. Egy bizonyos alkimista lett a mentora, aki egy fiatal, kíváncsi férfit vezetett be ebbe a tevékenységbe. Az egyetemi tantárgyak helyett Zasher a transzmutáció receptjeit kereste. Mentorával együtt a Bordeaux-i Egyetemre költözött, látszólag jogot tanulni. Valójában a pár a gyakorlatban próbálta kipróbálni receptjeit. A leendő adeptus pénze gyorsan elfogyott, szó szerint a lefolyóba került. 25 évesen Zasher hazatért, de csak azért, hogy ingatlanát jelzáloggal terhelje meg. Sikertelen kísérletekkel a pénz gyorsan eltűnt. Miután ismét elzálogosította ingatlanát, Zascher Párizsba ment. Ott, meglepetésére, mintegy száz gyakorló alkimistát fedezett fel. A tudós több évet töltött egyedül, és tanulmányozta az ókori filozófusok műveit. Végül 1550-ben Zaschernek sikerült aranyat nyernie a higanyból. Az alkimista köszönetet mondott az Úrnak, és megfogadta, hogy ezt az ajándékot kizárólag az ő dicsőségére használja fel. Zasher eladta vagyonát és szétosztotta adósságait. Svájcba, majd Németországba költözött, ahol csendes, békés életet kívánt folytatni. Zasher rokona azonban álmában megölte, fiatal feleségével együtt elszökött.

Edward Kelly (1555-1597). Ennek az angolnak az igazi neve Talbot. Szülei arról álmodoztak, hogy közjegyzővé váljon, ezért küldték jogot és óangolt tanulni. A fiatalember azonban érdeklődni kezdett az ősi kéziratok megfejtése iránt. Kelly csalással tanult meg ősi okleveleket hamisítani. Azonban gyorsan elkapták, száműzetésre ítélték, és levágták a fülét. Talbot megszégyenülten úgy döntött, megváltoztatja a nevét. Walesben Kelly váratlanul talált egy ősi kéziratot, amely az aranyról és a fémek transzmutációjáról beszélt. A dokumentumot szinte semmiért vásárolták meg a titokzatos porral együtt, amely a papír dobozában volt. De Kelly, miután áttanulmányozta a dokumentumot, hamar rájött, hogy jelentéktelen kémiai ismeretei még a kifejezések megértését sem teszik lehetővé. A titokban Londonba visszatérő Edward együttműködésre hívja ismerősét, John Dee-t, aki a mai napig híres okkultista. A por tanulmányozása után a barátok felfedezték, hogy képes az ólmot arannyá változtatni! Dee és Kelly elnyerte a lengyel Laski bizalmát, és krakkói otthonában folytatták kísérleteiket. Nem volt eredmény, 1585-ben az alkimisták Prágába költöztek. Ott Kelly egy sor nyilvános transzmutációt hajtott végre, amelyek megdöbbentették a várost. A világi közvélemény bálványa lett, a fogadások szívesen látott vendége. Még II. Maximilian császár is, aki Kellyt marsallal tette, a csodapor bűvöletébe esett. Csak maga Kelly nem lett adeptusa. A kézirattal együtt vásárolt régi kellékeket használom. A kérkedés közelebb hozta az összeomlást. A császár megparancsolta egy alkimistának, hogy készítsen több kiló varázsport, amikor Kelly nem tette meg, börtönbe zárták. John Dee hű barátja és az angol királynőhöz intézett felhívásai sem segítettek. Miközben megpróbált elmenekülni az erődből, Kelly elesett, és eltörte a lábát és a bordáit. Ezek a sérülések végzetessé váltak számára. Bár az alkimista nem volt igazi tudós, inkább okos szélhámos, a történelemben rengeteg bizonyíték van fémek arannyá való csodálatos átalakulására.

Sándor Seton. Erről a skótról egészen a közelmúltig keveset tudunk, munkáját általában egy másiknak, Michael Sendivognak tulajdonították. Halála előtt Seton adott neki egy kis port, amit a Cosmopolitan adeptusaként és a „A kémia új fénye” című értekezés szerzőjeként mutatott be. Az első említések a 17. század elejéről származnak. Seton akkoriban már kitűnő alkimista volt. 1602-ben Németországban megmutatta barátainak egy ismeretlen fém arannyá alakítását. Nem világos, hogy Setok honnan tanulta művészetét. Érdemes megjegyezni önzetlenségét is. Bármerre járt, az alkímiát hirdetve, kísérletei csodálatos átalakulással végződtek. Maga a tudós nem a gazdagodás miatt törődött, hanem a kételkedők meggyőzésével. Seton a létrehozott nemesfémeket egyszerűen szétosztotta a nem hívőknek. Azokban a napokban a hívek megváltoztatták cselekvésük vektorát. Cselekedeteik már nem önmagukra irányulnak. Seton tudományának misszionáriusa lett, ami akkoriban meglehetősen veszélyes foglalkozás volt. A kozmopolita úgy járta be Németországot, hogy nem árulta el valódi nevét. Hiszen az egyház és a kapzsi uralkodók is rá vadásztak. Végül a fiatal szász választófejedelem, II. Keresztény, aki nem volt megelégedve a por kis részével, elrendelte az alkimista lefoglalását, és követelte, hogy fedje fel a bölcsek kövének titkát. Seton nem volt hajlandó ezt megtenni. Sendivog abban a pillanatban véletlenül Drezdában tartózkodott, és könyörgött a választópolgárnak, hogy engedjen neki találkozni a Cosmopolitannal. Az alkimista megígérte, hogy elmondja titkát a megváltásért cserébe. Sendivog ingatlant adott el, katonákat vesztegetett meg és elrabolta a tudóst. A kínzások miatt szerzett sebek következtében Seton még mindig nem volt hajlandó elárulni titkát. Sendivog megkapta az alkimista feleségét és némi port, majd a dicsőség egy részét. Sendivog a saját nevében adta ki Seton „Az alkímia új fénye” című értekezését.

Seefeld.

Sokáig senki sem tudott semmit erről az alkimistáról, aki a 18. század közepén Franciaországban élt. Vernard Husson csak 1963-ban mesélte el Seefeld történetét Alchemical Studies című művében. Az alkimistáról olyanok írtak, akiket nem lehetett hazugsággal gyanúsítani, ráadásul minden információt első kézből kaptak. Seefeld Ausztriában született a 18. század második felében. Már kiskora óta érdekelte az alkímia és a bölcsek kövének keresése. Sikertelen próbálkozásai gúnyhullámot váltottak ki, így a tudósnak el kellett hagynia az országot. Seefeld csak 10 évvel később tért vissza az országba, és Rodau kisvárosában telepedett le. Ott bemutatta gazdájának és családjának az ón arannyá változását, hálája jeléül. Hamarosan az egész város tudta, hogy egy igazi alkimista telepedett le velük. A csendes élet nem tartott sokáig – csendőrök érkeztek Bécsből. A fővárosban mindenkinek feltűnt, hogy Seefeldnek sok aranya van. Az alkimistát csalással és csalással vádolták, és életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték az erődben. Idővel I. Ferenc császár úgy döntött, hogy megkegyelmez a tudósnak, de követelte, hogy kizárólag neki folytassa a kísérleteket. Miután bebizonyította ügyességét, az alkimista mégis megszökött Ausztriából. Vándor életet kezdett, és Amszterdamban és Halléban látták. Idővel Seefeld mintha eltűnt volna a levegőben. Nem világos, hogy ügyes volt-e vagy igazi alkimista. Talán a vándorlás évei alatt egyszerűen találkozott egy másik mesterrel, aki csodálatos port adott neki. Talán Zefeld megismételte Sendivog sorsát - aki birtokolta a bölcsek kövét, de soha nem tanulta meg, hogyan kell megalkotni. Ez az ember a történelem egyik legtitokzatosabb embere. Angliában született, feltehetően 1612-ben. Ez abból következik, hogy amikor 1645-ben megírta fő művét, Filaret még nem volt 33 éves. Filaret korai éveit Észak-Amerikában töltötte, ahol közel került Starkey gyógyszerészhez. Jelenlétében az alkimista kísérleteket végzett, sok aranyat és ezüstöt létrehozva. Az alkimista abban hasonlít a kozmopolitához, hogy berobbant a történelembe, már a legbelső titok teljes ismeretében. A „Király zárt palotájának nyitott bejárata” című könyvben maga Filaret azt mondja, hogy igyekszik segíteni azoknak, akik elvesztek a téveszmék útvesztőjében. Ennek a műnek az volt a célja, hogy megvilágítsa az utat azoknak, akik szeretnék. Munkásságával az alkimista meg akarta tanítani az embereket, hogyan kell tiszta aranyat alkotni, mivel ennek a fémnek az imádása hiúsághoz és luxushoz vezet. Az értekezésnek az aranyat és az ezüstöt kellett volna általánossá tennie. Azt mondták, hogy az alkimista magának I. Károly angol királynak mutatta be tehetségét. Ugyanakkor Philaret porának elképesztő ereje volt. 1666-ban az alkimista megjelent Amszterdamban, és utasította, hogy fordítsa le művét latinra. Ugyanakkor Filaret azt állította, hogy a bölcsek kövéből annyi birtokában van, hogy az elegendő lenne 20 tonna arany létrehozásához. Még kevesebbet tudunk az alkimista életének végéről, mint annak kezdetéről. Egyszerűen eltűnt. Sokan biztosak abban, hogy Filaret a bölcsek kövét használta a halhatatlanság főzetének elkészítésére. Később is azt mondták, hogy Eireney Philaret és Saint-Germain gróf egy és ugyanaz a személy. És még maga Isaac Newton is nagyra értékelte az alkimista értekezését, sok megjegyzést hagyva a könyv margójára.