A törökök a nemzet eredete. Kazahsztán a kommunikáció erősítésére szólítja fel a török ​​országokat

Bevezetés

A törökök eredete, mint szinte minden nép, bármely etnikai közösség keletkezése, összetett történelmi folyamat. Az etnikai folyamatok, bár rendelkeznek bizonyos általános mintákkal, ugyanakkor minden konkrét esetben megvannak a maguk sajátosságai. Például a törökök etnogenezisének egyik jellemzője két fő etnikai összetevő szintézise volt, amelyek egymástól rendkívül eltérőek voltak: a modern Törökország területére költözött türk nomád pásztorok és a helyi letelepedett mezőgazdasági lakosság külön csoportjai. Ugyanakkor a török ​​nép kialakulásában feltárult az etnikai történelem egyik mintája - a törökök túlnyomó létszámú és társadalmi-politikai hegemóniájával az általuk meghódított népek egy részének asszimilációja. Munkám a török ​​nép etnogenezisének és etnikai történetének összetett problémájával foglalkozik. Történelmi, antropológiai, nyelvi és néprajzi alapon a török ​​feudális nép kialakulása, a guriai nemzet kialakulásának sajátosságai. Ebben a munkában a törökök etnogenezisének, a török ​​nép kialakulásának, majd a török ​​nemzet minden jellemzőjének figyelembevételére tesznek kísérletet, kiemelve az általánost és a különlegeset. Az elemzés alapja a történelmi tények - írott források, valamint az antropológiai és néprajztudományi adatok.

Az ókori Kelet és a törökök története a Nílus és az Eufrátesz völgyében a Kr.e. 4. évezred második felében jelentős államalakulatokkal rendelkezik. és a Közel-Kelet esetében a 30-20-as években végzünk. IV század Kr.e., amikor a görög-macedón csapatok Nagy Sándor vezetésével elfoglalták az egész Közel-Keletet, az iráni fennsíkot, Közép-Ázsia déli részét és India északnyugati részét. Ami Közép-Ázsiát, Indiát és a Távol-Keletet illeti, ezeknek az országoknak az ókori történelmét az i.sz. 3-5. századig tanulmányozzák. Ez a határ feltételes, és az határozza meg, hogy Európában az V. század végén. HIRDETÉS A Nyugatrómai Birodalom összeomlott, és az európai kontinens népei a középkorba léptek. Földrajzilag az ókori keletnek nevezett terület nyugatról keletre a modern Tunéziától, ahol az egyik legősibb állam, Karthágó volt, a modern Kínáig, Japánig és Indonéziáig, délről északra pedig a modern Etiópiától a Kaukázusig terjed. Hegyek és az Aral-tenger déli partjai . Ezen a hatalmas földrajzi területen számos állam élt, amelyek fényes nyomot hagytak a történelemben: a nagy ókori egyiptomi királyság, a babiloni állam, a hettita állam, a hatalmas asszír birodalom, Urartu állam, kis államalakulatok Fönícia területén. , Szíria és Palesztina, a trójai fríg és líd királyságok, államok Az iráni fennsík, beleértve a világperzsa monarchiát, amely magában foglalta szinte az egész Közel-Kelet és annak egy részét, Közép-Ázsia államalakulatait, államok területén Hindusztán, Kína, Korea és Délkelet-Ázsia.

Ebben a munkában a törökök etnikai történetének különböző problémáit tártam fel - származásukat, összetételüket, elsődleges letelepedési területüket, kultúrájukat, vallásukat stb.

Ez a munka főként történelmi források, régészeti felfedezések és egyebek felkutatása és értelmezése. Itt az etnikai csoportok, különösen a török ​​nyelvűek letelepedési területének meghatározásának problémájának megoldását vizsgáljuk vándorlásuk és etnoszociális fejlődésük, különös tekintettel az asszimilációs folyamatra.

Ezért ez a tanulmány rövid áttekintést ad a türk nomádok vándorlástörténetéről, társadalmuk fejlődéséről és államalakulatairól a történelmi idők során.

Mindenekelőtt határozza meg a törökök élőhelyét és az etnogenezis folyamatának tanulmányozási módszerét.

Megtanultam, hogy a vezetők nagy szerepet játszottak a nomád társadalomban, az ő szerepük néha meghatározó volt az államok létrejöttében és a törzsek megszilárdításában. „Mikor a sztyeppén? tehetséges szervező volt, erős és odaadó emberek tömegét gyűjtötte maga köré, hogy leigázza klánját, és végül a törzsszövetséget is. A körülmények sikeres kombinációjával így egy nagy állam jött létre.

Így Ázsiában a 6-7. században a törökök olyan államot hoztak létre, amelynek odaadták saját és? én - Török Khaganate. Az első kaganát - 740, a második - 745.

A 7. században a törökök fő területe egy hatalmas közép-ázsiai régióvá vált, amelyet Turkesztánnak neveztek. A 8. században Turkesztán nagy részét az arabok hódították meg. Ezért a törökök már a 9. században létrehozták saját államukat Oguzy kán vezetésével. Aztán kialakult egy nagy és erős szeldzsuk állam. A török ​​uralom vonzereje sok embert vonzott maga mellé. Egész falvak érkeztek Kis-Ázsia földjére, és tértek át az iszlámra.

A török ​​nemzet a 16. század közepére két fő etnikai összetevőből alakult ki: a 11-12. századi szeljut és mongol hódítók időszakában keletről Kis-Ázsiába vándorló türk nomád pásztortörzsekből, főként oguzokból és türkménekből, és a helyi kisázsiai lakosság: görögök, örmények, lazok, kurdok és mások. A törökök egy része a Balkánról hatolt be Kis-Ázsiába (Uzes, besenyők. A török ​​nemzet kialakulása a 20. század elejére, az Oszmán Birodalom összeomlására és a Török Köztársaság megalakulására fejeződött be.

I. fejezet Ótörökök

Az ókori törökök a nomád társadalmak világához tartoztak, amelyek szerepe az Óvilág etnikai történetében rendkívül nagy. Hatalmas távolságokon haladva, betelepült népekkel keveredve, a nomádok - nomádok - nemegyszer átrajzolták egész kontinensek etnikai térképét, óriási hatalmakat hoztak létre, megváltoztatták a társadalmi fejlődés irányát, átvitték egyes letelepedett népek kulturális vívmányait másokra, és végül maguk is jelentős mértékben hozzájárultak a világkultúra történetéhez .

Eurázsia első nomádjai indoeurópai törzsek voltak. Ők hagyták maguk mögött az első halmokat a sztyeppéken a Dnyepertől Altájig - vezetőik temetkezési helyeit. A Fekete-tenger sztyeppén maradt indoeurópaiak közül később új nomád szövetségek jöttek létre - a kimmérek, szkíták, szakák és szauromáták iráni nyelvű törzsei. Ezekről a nomádokról, akik megismételték a Kr. e. 1. évezredben. elődeik útvonalait, sok információt tartalmaznak az ókori görögök, perzsák és asszírok írott forrásai.

Az indoeurópaiaktól keletre, Közép-Ázsiában egy másik nagy nyelvi közösség keletkezett - Altaj. Az itteni törzsek többsége török, mongol és tunguz-mandzsuk volt. A nomadizmus megjelenése új mérföldkő az ókor gazdaságtörténetében. Ez volt az első jelentős társadalmi munkamegosztás – a pásztortörzsek elválasztása a letelepedett földművesektől. A mezőgazdasági termékek és a kézműves termékek cseréje gyorsabban fejlődött.

A nomádok és a letelepedett lakosok közötti kapcsolatok nem mindig voltak békések. A nomád szarvasmarha-tenyésztés munkaegységre vetítve igen produktív, de kibővített szaporulattal kevéssé produktív, egyre több új terület fejlesztését igényli. Hatalmas távolságokat megtenve legelőket keresve, a nomádok gyakran beléptek a letelepedett lakosok földjére, és konfliktusba keveredtek velük.

De a nomádok portyákat is hajtottak végre és hódító háborúkat folytattak letelepedett népek ellen. A nomád törzseknek a belső társadalmi dinamika miatt saját elitjük volt - gazdag vezetők, klán arisztokrácia. Ez a törzsi elit, amely a törzsek nagy szövetségeit vezette, nomád nemességgé alakult, még gazdagabbá vált és megerősítette hatalmát a hétköznapi nomádok felett. Ő irányította a törzseket, hogy elfoglalják és kifosztják a mezőgazdasági területeket. A letelepedett lakosságú országokat megszállva a nomádok adót róttak ki rájuk nemességük javára, és egész államokat rendeltek alá vezetőik hatalmának. E hódítások során óriási nomádok ereje keletkezett - szkíták, hunok, törökök, tatár-mongolok és mások. Igaz, mindegyik nem volt túl tartós. Ahogy Chinggis Khan tanácsadója, Yelu Chutsai megjegyezte, lovon ülve is meg lehet hódítani az univerzumot, de a nyeregben maradva lehetetlen irányítani.

Eurázsia korai nomádjai, például az árja törzsek feltűnő ereje a harci szekerek voltak. Az indoeurópaiaknak nemcsak a ló háziasítása volt az elsőbbsége, hanem egy gyors és manőverezhető harci szekér létrehozása is, amelynek fő jellemzője a könnyű, küllős kerékagy volt. (Például a Kr.e. 4. évezred Sumerben a harci szekereknek nehéz kerekei voltak – tömör fakorongok, amelyek a tengellyel együtt forogtak, amelyre szerelték, és szamarakhoz vagy ökrökhöz voltak felszerelve.) A könnyű lovas szekér. megkezdte diadalmenetét a Kr.e. 3. évezredtől A 2. évezredben a hettiták, indoárják és görögök körében terjedt el, és a hikszoszok vitték Egyiptomba. A szekér általában hajtót és íjászt vitt, de voltak egészen kicsi szekerek is, amelyeken a sofőr egyben íjász is volt.

A Kr. e. 1. évezredtől. A nomádok fő és talán egyetlen hadserege a lovasság volt, amely a csatákban hatalmas támadás lovassági és puskás taktikáját alkalmazta: lovassági láva zúdult az ellenség felé, nyilak és dartsfelhőket okádva. Először a kimmérek és a szkíták használták széles körben, és ők hozták létre az első lovasságot is. A nomádok gyermekkoruktól kezdve kiváló lovasok voltak, hosszú menetekre képzettek, és jártasak voltak a fegyverekben és a lovassági harc technikáiban. A nomád törzsek közötti osztályviszonyok gyengébb fejlődése a letelepedett lakossághoz képest - mind a rabszolgaság, mind a feudalizmus korszakában - a patriarchális és törzsi kapcsolatok hosszú távú megőrzéséhez vezetett. Ezek a kapcsolatok társadalmi ellentmondásokat takartak el, különösen azért, mert a kizsákmányolás legsúlyosabb formái - rablás, portyázás, illeték beszedése - a nomád társadalmon kívülre, a letelepedett lakosságra irányultak. Mindezek a tényezők erős katonai fegyelemmel egyesítették a törzset, ami tovább javította a törzsi hadsereg harci tulajdonságait.

A modern Törökország lakosságának nagy része a török ​​népcsoporthoz tartozó etnikai török. A török ​​nemzet a 11-13. században kezdett kialakulni, amikor a Közép-Ázsiában és Iránban élő türk pásztortörzsek (főleg türkmének és oguzok) a szeldzsukok és mongolok nyomására Kis-Ázsiába kényszerültek. A törökök egy része (besenyők, úzok) a Balkánról érkezett Anatóliába. A török ​​törzsek változatos helyi lakossággal (görögök, örmények, grúzok, kurdok, arabok) keveredése eredményeként kialakult a modern török ​​nemzet etnikai alapja. A törökök európai és balkáni terjeszkedése során a törökök némi befolyást tapasztaltak albán, román és számos délszláv nép részéről. A török ​​nép végleges kialakulásának időszakát általában a XV.

A Tyumrki egy etnonyelvi közösség, amely a Kr. e. A törökök nomád szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, azokon a területeken, ahol nem lehetett vele foglalkozni, földműveléssel foglalkoztak. A modern török ​​nyelvű népeket nem szabad az ősi törökök közvetlen etnikai rokonaiként értelmezni. Sok török ​​nyelvű etnikai csoport, amelyeket ma töröknek neveznek, a török ​​kultúra és a török ​​nyelv évszázados hatása Eurázsia más népeire és etnikai csoportjaira gyakorolt ​​​​eredményként jött létre.

A török ​​nyelvű népek a legtöbb népek közé tartoznak a világon. Legtöbbjük régóta Ázsiában és Európában él. Az amerikai és ausztrál kontinensen is élnek. A modern Törökország lakosságának 90%-át törökök teszik ki, a volt Szovjetunió területén pedig körülbelül 50 millióan élnek, i.e. ők alkotják a második legnagyobb népcsoportot a szláv népek után.

Az ókorban és a középkorban számos török ​​államalakulat létezett: szkíta, szarmata, hun, bolgár, alanai, kazár, nyugati és keleti türk, avar és ujgur kaganátus stb. Ezek közül csak Türkiye őrizte meg államiságát a mai napig. 1991-1992-ben A volt Szovjetunió területén a török ​​szakszervezeti köztársaságok független államokká és az ENSZ tagjaivá váltak. Ezek Azerbajdzsán, Kazahsztán, Kirgizisztán, Üzbegisztán, Türkmenisztán. Baskíria, Tatársztán és Szaha (Jakutia) az Orosz Föderáció részeként nyert államiságot. Az Orosz Föderáción belüli autonóm köztársaságok formájában a tuvinák, hakasok, altájok és csuvasok saját államisággal rendelkeznek.

A szuverén köztársaságok közé tartozik a Karachais (Karacsáj-Cserkeszia), Balkárok (Kabard-Balkária), Kumyks (Dagesztán). A karakalpakoknak Üzbegisztánon belül, a nakhicsei azerbajdzsánoknak pedig Azerbajdzsánon belül van saját köztársaságuk. A gagauz nép szuverén államiságot nyilvánított Moldovában.

A krími tatárok államiságát a mai napig nem állították helyre, a nógai, a meszkéti törökök, a shorok, a csulymok, a szibériai tatárok, a karaiták, a trukhmenek és néhány más török ​​nép nem rendelkezik államisággal.

A volt Szovjetunión kívül élő törököknek nincs saját államuk, kivéve a törökországi törököket és a ciprusi törököket. Körülbelül 8 millió ujgur, több mint 1 millió kazah, 80 ezer kirgiz, 15 ezer üzbég él Kínában (Moszkalev, 1992, 162. o.). Mongóliában 18 ezer tuvan él. Jelentős számú török ​​él Iránban és Afganisztánban, köztük mintegy 10 millió azerbajdzsáni. Az üzbégek száma Afganisztánban eléri az 1,2 milliót, a türkmének - 380 ezret, a kirgizek - a 25 ezer főt. Több százezer török ​​és gagauz él Bulgária, Románia, Jugoszlávia területén, kis számban élnek karaiták Litvániában és Lengyelországban is élnek a török ​​népek képviselői Irakban (kb. 100 ezer türkmén, sok török), Szíriában (30). ezer türkmén, valamint karacsais, balkárok).

Az ősidők óta a török ​​nyelvű népek jelentős hatással voltak a világtörténelem lefolyására, és jelentősen hozzájárultak a világ civilizációjának fejlődéséhez. A török ​​népek valódi történelmét azonban még nem írták meg. Sok török ​​nép még mindig nem tudja, hogy mikor és mely népcsoportok alapján alakult ki etnogenezisének kérdése.

A tudósok számos megfontolást fogalmaznak meg a türk népek etnogenezisének problémájával kapcsolatban, és következtetéseket vonnak le a legújabb történelmi, régészeti, nyelvészeti, néprajzi és antropológiai adatok alapján.

A szerzők a szóban forgó probléma egyik vagy másik kérdésének kidolgozásakor abból indultak ki, hogy a korszaktól és az adott történelmi helyzettől függően egyes források - történeti, nyelvészeti, régészeti, néprajzi vagy antropológiai - többé-kevésbé lehetnek. jelentős e nép etnogenezisének problémáinak megoldásában. Alapvetően vezető szerepre azonban egyikük sem tarthat igényt. Mindegyiket össze kell vetni más forrásokból származó adatokkal, és mindegyikről minden esetben kiderülhet, hogy mentes a valódi etnogenetikai tartalomtól. S.A. Arutyunov hangsúlyozza: „Egyetlen forrás sem lehet meghatározó vagy felülmúlhatatlan más esetekben, a különböző források dominánsak lehetnek, de mindenesetre a következtetések megbízhatósága elsősorban a kölcsönös újraellenőrzés lehetőségétől függ.

A modern törökök ősei - nomád oguz törzsek - a 11. században, a szeldzsuk hódítások időszakában hatoltak be először Anatóliába Közép-Ázsiából. A 12. században a szeldzsukok által meghódított Kis-Ázsia földjén megalakult az Ikon Szultánság. A 13. században, a mongolok támadása alatt, felerősödött a török ​​törzsek Anatóliába való áttelepítése. A kis-ázsiai mongol invázió következtében azonban az Ikon Szultánság feudális fejedelemségekre bomlott fel, amelyek közül az egyiket Oszmán bég uralta. 1281-1324-ben birtokát önálló fejedelemséggé alakította, amely Oszmán után Oszmán néven vált ismertté. Később az Oszmán Birodalommá alakult, és az ebben az államban lakó törzseket oszmán töröknek kezdték nevezni. Oszmán maga volt az oguz törzs vezetőjének, Ertogulnak a fia. Így az oszmán törökök első állama az oguzok állama volt. Kik azok az Oguzek? Az oguz törzsszövetség a 7. század elején jött létre Közép-Ázsiában. Az ujgurok uralkodó pozíciót foglaltak el az unióban. Az 1. században a kirgizek által szorított ogúzok Hszincsiang területére költöztek. A 10. században a Szír-darja alsó folyásánál oguz állam jött létre Janskent központtal. A 11. század közepén ezt az államot legyőzték a keletről érkező kipcsakok. Az oguzok a szeldzsukokkal együtt Európába költöztek. Sajnos az oguzok államszerkezetéről semmit sem tudni, és ma már lehetetlen kapcsolatot találni az oguzok állama és az oszmánok között, de feltételezhető, hogy az oszmán államigazgatás az oguzok tapasztalatára épült. állapot. Oszmán fia és utódja, Orhan bég 1326-ban hódította meg Brusát a bizánciaktól, így fővárosává tette, majd elfoglalta a Márvány-tenger keleti partját, és Galliopolis szigetén telepedett le. A már szultáni címet viselő I. Murád (1359-1389) meghódította egész Kelet-Trákiát, így Andrianopolyt is, ahová Törökország fővárosát is áthelyezte (1365), és felszámolta néhány anatóliai fejedelemség függetlenségét is. I. Bajezid (1389-4402) alatt a törökök meghódították Bulgáriát, Macedóniát, Thesszáliát és megközelítették Konstantinápolyt. Timur Anatólia elleni inváziója és Bajezid csapatainak veresége az angorai csatában (1402) átmenetileg megállította a törökök előrenyomulását Európába. II. Murád (1421-1451) alatt a törökök újra megtámadták Európát. II. Mehmed (1451-1481) másfél hónapos ostrom után bevette Konstantinápolyt. A Bizánci Birodalom megszűnt létezni. Konstantinápoly (Isztambul) az Oszmán Birodalom fővárosa lett. II. Mehmed felszámolta a független Szerbia maradványait, meghódította Boszniát, Görögország nagy részét, Moldvát, a Krími Kánságot, és befejezte szinte egész Anatólia leigázását. I. Szelim szultán (1512-1520) meghódította Moszult, Szíriát, Palesztinát és Egyiptomot, majd Magyarországot és Algériát. Türkiye a kor legnagyobb katonai hatalma lett. Az Oszmán Birodalomnak nem volt belső etnikai egysége, ennek ellenére a 15. században a török ​​nemzet kialakulása véget ért. Mit tudhat maga mögött ez a fiatal nemzet? Az oguz állam és az iszlám tapasztalatai. A törökök az iszlámmal együtt az iszlám jogot is érzékelik, amely ugyanolyan lényegesen különbözik a római jogtól, mint a törökök és az európaiak közötti különbség. Jóval a törökök európai megjelenése előtt az arab kalifátusban az egyetlen törvénykönyv a Korán volt. A fejlettebb népek jogi leigázása azonban jelentős nehézségekkel kényszerítette a kalifátust. A 6. században megjelent Mohamed tanácsainak és parancsolatainak listája, amely idővel bővült, és hamarosan több tucat kötetet ért el. Ezeknek a törvényeknek a halmaza a Koránnal együtt alkotta az úgynevezett szunnát, vagyis az „igazságos utat”. Ezek a törvények alkották a hatalmas arab kalifátus jogának lényegét. A hódítók azonban fokozatosan megismerkedtek a meghódított népek törvényeivel, főként a római joggal, és ugyanezeket a törvényeket Mohamed nevében kezdték bemutatni a meghódítottaknak. A 8. században Abu Hanifa (696-767) alapította az első jogi iskolát. Származása szerint perzsa volt, és sikerült olyan jogi irányvonalat alkotnia, amely rugalmasan ötvözi a szigorú muszlim elveket és az életszükségleteket. Ezek a törvények feljogosították a keresztényeket és a zsidókat hagyományos törvényeik használatára.

Úgy tűnt, hogy az arab kalifátus követte a jogi társadalom létrehozásának útját. Ez azonban nem történt meg. Sem az Arab Kalifátus, sem az azt követő középkori muszlim államok nem alkottak államilag jóváhagyott törvénykönyvet. Az iszlám jog fő lényege, hogy hatalmas szakadék tátong a törvényes és a valódi jogok között. Mohamed hatalma teokratikus természetű volt, és isteni és politikai elveket egyaránt tartalmazott. Mohamed előírásai szerint azonban az új kalifát vagy közgyűlésen kellett megválasztani, vagy az előző kalifának halála előtt ki kellett neveznie. De a valóságban a kalifa hatalma mindig öröklődött. A törvény szerint a mohamedán közösségnek, különösen a fővárosi közösségnek joga volt a kalifát méltatlan magatartás, értelmi fogyatékosság vagy látás- és hallásvesztés miatt elmozdítani. De valójában a kalifa hatalma abszolút volt, és az egész országot az ő tulajdonának tekintették. Az ellenkező irányban is megszegték a törvényeket. A törvények szerint a nem muszlimoknak nem volt joguk részt venni az ország kormányzásában. Nemcsak hogy nem volt joga az udvarra, de a régiót vagy a várost sem irányíthatta. A valóságban a kalifa saját belátása szerint nem muszlimokat nevezett ki a legmagasabb kormányzati pozíciókra. Így, ha az európaiak a harmonikus korszakról a hősi korszakra való átmenet során Istent a római jogra cserélték, akkor, miután harmóniás időszakukat Közép-Ázsiában töltötték, a leendő mohamedánok a hősi korszakban a jogot és a vallást a vallással együtt a törvényekké alakították. a kalifátus uralkodójának játéka, aki egyszerre volt törvényhozó és végrehajtó és bíró is.

Valami hasonlót figyeltünk meg a Szovjetunióban Sztálin uralma alatt. Ez az államforma minden keleti despotizmus velejárója, és alapvetően különbözik az európai államformáktól. Ez az államforma az uralkodók féktelen luxusát eredményezi háremekkel, rabszolgákkal és erőszakkal. Ez az emberek katasztrofális tudományos, műszaki és gazdasági elmaradottságához vezet. Napjainkban számos szociológus és közgazdász – és elsősorban magában Törökországban – próbál rájönni az Oszmán Birodalom gazdasági elmaradottságának okaira, amely a mai napig fennáll, az országon belüli számos úgynevezett forradalom ellenére. Sok török ​​szerző bírálja a török ​​múltat, de egyikük sem meri bírálni a török ​​elmaradottság gyökereit és az Oszmán Birodalom rendszerét. Más török ​​szerzők megközelítése az Oszmán Birodalom történetéhez alapvetően eltér a modern történettudomány megközelítésétől. A török ​​szerzők mindenekelőtt azt próbálják bizonyítani, hogy a török ​​történelemnek megvannak a maga sajátosságai, amelyek hiányoznak minden más nép történetéből. „Az Oszmán Birodalom társadalmi berendezkedését tanulmányozó történészek nemcsak hogy nem próbálták összevetni az általános történelmi törvényekkel és mintákkal, hanem éppen ellenkezőleg, kénytelenek voltak megmutatni, miben különbözik Törökország és Törökország történelme más országoktól és minden más történelemtől. ” Az oszmán társadalmi rend nagyon kényelmes és jó volt a törökök számára, és a birodalom a maga sajátos módján fejlődött, amíg Törökország európai befolyás alá nem került. Úgy véli, hogy európai befolyás hatására megtörtént a gazdaság liberalizációja, legalizálták a földtulajdonhoz való jogot, a kereskedelem szabadságát és számos egyéb intézkedést, és mindez tönkretette a birodalmat. Vagyis e szerző szerint a Török Birodalom éppen az európai elvek behatolása következtében ment csődbe.

Mint korábban elhangzott, az európai kultúra fémjelzi a jogot, az önmérsékletet, a tudomány fejlődését és az egyén tiszteletét. Ezzel szemben az iszlám jogban az uralkodó korlátlan hatalmát láttuk, amely nem értékeli az egyént, és féktelen luxust szül. A hitnek és szenvedélyeknek átadott társadalom szinte teljesen figyelmen kívül hagyja a tudományokat, ezért primitív gazdaságot vezet.

A ma Törökországnak nevezett terület valójában a Római (Bizánci) Birodalom területe, amelyet egykor a törökök elfoglaltak.
A törökök a 10. században keletkeztek Kazahsztán Urál régiójában. Kezdetben egy kynyk nevű törzs volt, amely a Szír-darja partján élt, annak az Aral-tengerrel való összefolyásánál. A kynyk törzs még mindig a nyugat-kazahsztáni Chapaevsky régió Kamystykol területén él, és a Baybakty része. a Junior Zhuztól.
A kinyik a bedzsenei törzsi egyesülethez tartoztak, amelyet Ruszban besenyőkként ismertek. A törökök megjelenése szorosan összefügg a szomszédos besenyő nomádok eseményeivel. 740-ben az egyik kazár uralkodó, Bulan, miután feleségül vett egy zsidó nőt, áttért a judaizmusra, és felvette a héber Sabriel nevet. Kazária fő lakossága azonban pogány maradt, akik között fokozatosan gyökeret vert a mohamedánizmus, amelyet a horezmi prédikátorok terjesztettek el. A kazár zsidók azonnal adómentességet kaptak, és az adóelnyomás teljes terhe a lakosság nem zsidó részére hárult. Az adóterhek olyan súlyosak voltak, hogy az emberek a sztyeppére menekültek, vagy önként kérték, hogy legyenek a zsidók rabszolgái. Természetesen egy ilyen kormányzat nem volt népszerű az őslakosok körében, és nem akart az ő érdekeikért harcolni, az első adandó alkalommal átállt az ellenség oldalára. Ezért Kazária zsidó kormánya kénytelen volt külföldi zsoldosokat igénybe venni az országon belüli rend fenntartására és a vazallus országok engedelmességben tartására. A kazár hadsereg alapját a jövő ősei képezték - a Nakh-Dagesztán nyelvek beszélői. Azonban, hogy megakadályozzák őket az összeesküvésben és a puccs végrehajtásában, a kazárok elkezdték felhígítani a hadsereget a mai Nyugat-Kazahsztán területén élő besenyők zsoldosaival. Az egyik ilyen különítmény parancsnoka egy bizonyos törzsi bek Seldzsuk Dukakovics Kynykov volt. Szeldzsuk élvezte József király bizalmát, mert 955-ben 20 évesen áttért a judaizmusra.

Miután csapataink legyőzték a Kazár Kaganátust, a zsoldosok szabadon találták magukat. A besenyők, akik a kazárokat szolgálták, megtámadták Ruszt. 968-ban a besenyők ostrom alá vették Kijevet, de vereséget szenvedtek. 970-ben részt vettek oldalunkon az árkádiópolisi csatában, de az orosz-bizánci béke megkötése után (971. július) új orosz-besenyő konfliktus kezdett kibontakozni. 972-ben Kuri herceg besenyői megölték Szvjatoszlav Igorevics nagyherceget a Dnyeper-zuhatagnál, és poharat készítettek a koponyájából. A 90-es években Oroszország és a besenyők viszonya újból megromlott. Vlagyimir nagyherceg 992-ben legyőzte őket Trubezsnél, de 996-ban maga is vereséget szenvedett tőlük Vasziljevnél. Vlagyimir figyelmeztető rendszerrel ellátott erődöket épített a sztyeppei határon, hogy hatékonyan leküzdje a besenyő inváziókat. Szeldzsuk muszlimnak vallotta magát, és Khorezmshah Abu Abdallah Muhammad elfogadta a különítményével, hogy muqaddam rangban szolgáljon. A mai Kazahsztán Kzil-Orda régiójában található Jend városát és környékét átadták neki élelmezés céljából. Szeldzsuk megkapta a jogot, hogy kirabolja az irányítása alá tartozó területek lakosságát, és vállalta, hogy megvédi a horezmi határ rábízott szakaszát.

995-ben az Afrigid-dinasztia utolsó Khorezmshah-ját, Abu Abdallah Muhammadot elfogta és megölte Urgench emírje, Mamun ibn Muhammad. Horezm Urgench uralma alatt egyesült. 1017-ben Horezmot Mahmud ghazni szultánnak rendelték alá. Ekkorra Szeldzsuk különítménye nagy sereggé nőtte ki magát, melynek hadtestét Szeldzsuk legidősebb fiai, Izrael és Mihály, valamint a fiatalabb Musa, Juszuf és Yunus irányították, akik azután születtek, hogy Szeldzsuk felvette az iszlámot. Mivel Horezm elfoglalása során Szeldzsuk fiai nem támogatták az egykori uralkodót, és elismerték Mahmud Ghaznavi hatalmát, az utóbbi kormányzói pozíciókat kezdett elosztani Szeldzsuk fiai és unokái között. 1035-ben azonban az iráni nyelvű Horezmben türkméneknek nevezett kynykok Seldzsuk unokája, Togrulbek Mihajlovics, testvére, Daud (Dávid) és nagybátyjuk, Musa Seljukovich vezetésével elhagyták Horezmot. Átkeltek az Amudarján, és a modern Türkmenisztán területén telepedtek le. Mahmud utódja, Ghaznavi Masud, félve Khorasan elvesztésétől, a nyáron a türkmének ellen indította hadseregét. A türkmének lesben verték és legyőzték a szultán seregét.

1043-ban a türkmének elfoglalták magát Horezmot, valamint szinte egész Iránt és Kurdisztánt. 1055-ben a türkmének elfoglalták Bagdadot és egész Irakot. Alp Arszlán szultán, Torgul unokaöccse, aki 1063. szeptember 4-én halt meg, 1063-72-ben uralkodott, Örményországot meghódították (1064), és győzelmet arattak a bizánciak felett Manzikertnél (1071). Ebben a csatában az egyik bizánci katonai vezető, Andronikos Dukas, kijelentve, hogy a császár meghalt, dezertált a csatatérről, aminek következtében a csata elveszett, és IV. Romanus Diogenész bizánci császárt Alp Arszlán elfogta. Egy héttel később Alp Arszlan szabadon engedte azzal a feltétellel, hogy átadja a szeldzsuk foglyokat, és kifizet egymillió aranyat.

Ettől a pillanattól kezdve megkezdődött Kis-Ázsia, vagyis a ma Törökország ázsiai részét jelentő terület meghódítása. Ez a terület Rómához tartozott, és több római tartományból állt: Ázsia, Bithynia, Pontus, Lycia, Pamphylia, Kilikia, Kappadókia és Galácia. A Római Birodalom felosztása után Kis-Ázsia a Keletrómai Birodalom része volt. Kis-Ázsiát 1071-től 1081-ig a törökök elfoglalták, főként Alp Arszlán fia és utódja, Melik Shah alatt. A szeldzsuk törökök állama Melik Shah szultán (1072-92) alatt érte el legnagyobb politikai hatalmát. Alatta Grúziát és a közép-ázsiai Karakhanid államot leigázták a törökök.

A szeldzsuk állam összeomlása után a tatár-mongolok csapásai alatt Kis-Ázsiában a Római Rum türk nevéből továbbra is fennmaradt a Rumi Szultánság. Az állam kezdeti központja Nicaea volt, 1096 óta a főváros Konya városába került, ezért is szokták irodalmunkban a Rumi Szultánságot Konya Szultánságnak nevezni. A feudális viszályok és a mongolok inváziója következtében a Konya Szultánság a 14. század elejére számos beylikre bomlott fel. Oszmán bég uralkodott az egyik ilyen beylikben. 1299-ben kivált a Rum Szultánságtól, 1302-ben pedig legyőzte a Bizánci erőket George Muzalon parancsnoksága alatt, és elvesztette tényleges uralmát Bithynia vidéki területei felett, ezért a további ostromok során elvesztette megmaradt elszigetelt erődjeit. . A vereség a keresztény lakosság tömeges kivándorlását okozta, ami megváltoztatta a térség demográfiai helyzetét. Az oszmánok Bithynia meghódítása azonban fokozatosan ment végbe, és 1337-ben elfoglalták az utolsó bizánci erődöt, Nicomédiát. Osman utolsó hadjárata, mielőtt az öregségbe halt volna, a bizánciak ellen irányult Bursa városában. I. Oszmán halála után az Oszmán Birodalom ereje kezdett elterjedni a Földközi-tenger keleti részén és a Balkánon.

1352-ben az oszmánok, miután átkeltek a Dardanellákon, először önállóan tették meg lábukat európai földre, elfoglalva a stratégiailag fontos Tsimpu erődöt. A keresztény államok elszalasztották azt a kulcsfontosságú pillanatot, hogy egyesítsék és kiűzzék a törököket Európából, és néhány évtizeden belül, kihasználva a Bizáncban kialakult polgári viszályokat és a bolgár királyság széttagoltságát, az oszmánok megerősödve és betelepülve a legtöbbet elfoglalták. Trákia. 1387-ben egy ostrom után a törökök elfoglalták a birodalom Konstantinápoly utáni legnagyobb városát, Szalonikit.

A gyorsan hatalomra jutó, határainak nyugati és keleti kiterjesztéséért egyaránt sikeresen küzdő török ​​állam régóta törekedett Konstantinápoly meghódítására. 1396-ban I. Bajezid oszmán szultán csapatait a nagyváros falai alá vonta, és hét évre elzárta a szárazföldtől, de Bizáncot megmentette Timur emír török ​​birtokai elleni támadás. 1402-ben a törökök megsemmisítő vereséget szenvedtek tőle Ankarában, ami fél évszázaddal késleltette Konstantinápoly újabb nagy ostromát. A törökök többször megtámadták Bizáncot, de ezek a török ​​államban uralkodó dinasztikus konfliktusok miatt kudarcot vallottak. Így szakadt meg az 1423-as hadjárat, amikor II. Murád szultán feloldotta a város ostromát a hátában felkelőkről szóló pletykák és az udvari intrikák fokozódása miatt.
1451-ben II. Mehmed került hatalomra az Oszmán Szultánságban, megölve testvérét a trónért folytatott harcban. 1451-1452 telén. Mehmed erődöt kezdett építeni a Boszporusz-szoros legszűkebb pontján, ezzel elvágva Konstantinápolyt a Fekete-tengertől. A Konstantin által az épület rendeltetésének kiderítésére küldött bizánci követeket válasz nélkül visszaküldték; az újra elküldötteket elfogták és lefejezték. Ez egy virtuális hadüzenet volt. A Rumelihisar vagy Bogaz-kesen (törökül - „szoros átvágása”) erődje 1452 augusztusára készült el, és a rá telepített bombázók tüzelni kezdtek a Boszporuszon át a Fekete-tengerig és vissza közlekedő bizánci hajókra. II. Mehmed az erőd felépítése után először közelítette meg Konstantinápoly falait, de három nappal később visszavonult.
1452 őszén a törökök betörtek a Peloponnészoszra, és megtámadták Konstantin császár testvéreit, hogy ne tudjanak a főváros segítségére sietni (Sphrandisi George, „Nagy Krónika” 3:3). 1452-1453 telén megkezdődtek a város elleni támadás előkészületei. Mehmed parancsot adott a török ​​csapatoknak, hogy foglalják el az összes római várost a trák tengerparton. Úgy vélte, hogy minden korábbi próbálkozás a város elfoglalására az ostromlók tengeri támogatása miatt kudarcot vallott. 1453 márciusában a törököknek sikerült bevenniük Mesemvria-t, Achelont és más Pontuson lévő erődítményeket. Szilimvrát ostrom alá vették, a rómaiakat sok helyen blokkolták, de továbbra is ellenőrizték a tengert, és hajóikkal pusztították a török ​​partokat. Március elején a törökök tábort ütöttek a falak mellett

Konstantinápolyban, áprilisban pedig megkezdődött a város ostromának feltárása. Április 5-én a török ​​hadsereg nagy része megközelítette a fővárost. Április 6-án Konstantinápolyt teljesen blokkolták.
Április 9-én a török ​​flotta megközelítette az Aranyszarut blokkoló láncot, de visszaverték és visszatértek a Boszporuszhoz. Április 11-én a törökök nehéztüzérséget összpontosítottak a Lykos folyó medre fölötti falra, és megkezdték a 6 hétig tartó bombázást. Május 16-án a törökök elkezdték aláásni a falakat a Blachernae negyed közelében, miközben hajóik trombita- és dobszóra közeledtek a lánchoz az Aranyszarvnál május 16-án, 17-én és 21-én, és megpróbálták felhívják magukra a figyelmet, hogy elrejtsék az alagút zaját a görögök elől, de a rómaiaknak sikerült felfedezniük az alagutat, és ellenbányászatot kezdtek végezni. A földalatti bányaháború az ostromlott javára végződött, felrobbantották és elárasztották vízzel a törökök által ásott járatokat. 1453. május 29-én hosszas ostrom után a város elesett. Konstantinápoly az Oszmán Birodalom fővárosa lett.
IX. Palaiologosz Konstantin császár egyszerű harcosként rohant csatába, és meghalt. Örököse testvére, Tamás volt, akinek lánya Fominicsna Zsófia III. Iván nagyhercegünk felesége lett. 1490-ben bátyja, Andrej érkezett Moszkvába, aki apja halála után a bizánci trón örököse lett, és a trón jogait vejének ruházta át. Lánya, Maria feleségül ment Verejszkij apanázs kormányzójához, Vaszilij Mihajlovics Udalgohoz, III. Iván Vasziljevics moszkvai nagyherceg másodunokatestvéréhez.

Kis-Ázsia török ​​betelepítése a szeldzsuk törökök agresszív hadjárataira nyúlik vissza. A szeldzsukok a 10. századig Közép-Ázsia sztyeppéin élt oguz törökök egyik ága voltak. Számos tudós úgy véli, hogy az oguzok az Aral-tenger sztyeppén alakultak ki a turkutok (a Türk Khaganátus törzsei) szarmata és ugor népekkel való keveredésének eredményeként.

A 10. században az oguz törzsek egy része az Aral-tó vidékének délkeleti részére költözött, és a helyi Samanida és Karakhanida dinasztiák vazallusai lettek. De fokozatosan az oguz törökök, kihasználva a helyi államok gyengülését, létrehozták saját államalakulataikat - Afganisztánban a Gaznavid államot és Türkmenisztánban a szeldzsuk államot. Ez utóbbi lett a szeldzsukoknak is nevezett oguz törökök további terjeszkedésének epicentruma nyugatra - Iránba, Irakba és tovább Kis-Ázsiába.

A szeldzsuk törökök nagy nyugat felé vonulása a XI. Ekkor indultak meg a szeldzsukok Toghrul bég vezetésével Irán felé. 1055-ben elfoglalták Bagdadot. Toghrul bég utódja, Alp Arszlan alatt meghódították a modern Örményország földjeit, majd a manzikerti csatában vereséget szenvedtek a bizánci csapatok. Az 1071 és 1081 közötti időszakban. Kis-Ázsia szinte egészét meghódították. Oguz törzsek telepedtek le a Közel-Keleten, és nem csak maguk a törökök, hanem sok modern iraki, szíriai és iráni török ​​nép is megszületett. A türk törzsek kezdetben továbbra is folytatták a megszokott nomád szarvasmarha-tenyésztést, de fokozatosan keveredtek a Kis-Ázsiában élő őshonos népekkel.

A szeldzsuk törökök inváziója idején Kis-Ázsia lakossága etnikailag és vallásilag hihetetlenül sokszínű volt. Számos nép élt itt, amelyek évezredeken át alakították a térség politikai és kulturális megjelenését.

Közülük a görögök különleges helyet foglaltak el - egy nép, amely kulcsszerepet játszott a mediterrán történelemben. Kis-Ázsia görögök általi gyarmatosítása a 9. században kezdődött. időszámításunk előtt e., és a hellenisztikus korszakban a görögök és a hellenizált őslakosok tették ki Kis-Ázsia összes tengerparti vidékének, valamint nyugati területeinek lakosságának többségét. A 11. században, amikor a szeldzsukok megszállták Kis-Ázsiát, a görögök lakták be a modern Törökország területének legalább felét. A legnagyobb görög lakosság Kis-Ázsia nyugati részén - az Égei-tenger partján, északon - a Fekete-tenger partján, délen - a Földközi-tenger partján Kilikiáig koncentrálódott. Emellett lenyűgöző görög lakosság élt Kis-Ázsia központi vidékein. A görögök a keleti kereszténységet vallották, és a Bizánci Birodalom fő támaszai voltak.

Kis-Ázsia talán második legfontosabb népe a görögök után a térség török ​​hódítása előtt az örmények voltak. Az örmény lakosság dominált Kis-Ázsia keleti és déli régióiban - Nyugat-Örményország, Kis-Örményország és Kilikia területén, a Földközi-tenger partjaitól a délnyugat-Kaukázusig és az iráni határoktól Kappadókiáig. A Bizánci Birodalom politikai történetében az örmények is óriási szerepet játszottak, számos örmény származású nemesi család volt. 867 és 1056 között Bizáncot az örmény eredetű macedón dinasztia uralta, amelyet egyes történészek örmény dinasztiának is neveztek.

Kis-Ázsia harmadik nagy népcsoportja a X-XI. században. voltak iráni nyelvű törzsek, amelyek a középső és keleti régiókat lakták. Ezek voltak a modern kurdok és rokon népek ősei. A kurd törzsek jelentős része szintén félnomád és nomád életmódot folytatott a modern Törökország és Irán határán fekvő hegyvidékeken.

Északkeleten Kis-Ázsiában a görögök, örmények és kurdok mellett grúz népek, délkeleten asszírok, a Bizánci Birodalom nagyvárosaiban nagyszámú zsidó lakosság, Kis-Ázsia nyugati vidékein pedig balkáni népek éltek.

A Kis-Ázsiát betörő szeldzsuk törökök kezdetben megőrizték a nomád népekre jellemző törzsi megosztottságot. A szeldzsukok a szokásos módon nyugat felé indultak. A jobbszárnyhoz tartozó törzsek (Buzuk) északibb területeket, a balszárny törzsei (Uchuk) pedig Kis-Ázsia délebbi területeit foglalták el. Érdemes megjegyezni, hogy a szeldzsukokkal együtt Kis-Ázsiába érkeztek a törökökhöz csatlakozott földművesek is, akik szintén Kis-Ázsia földjein telepedtek le, saját településeket hoztak létre, és fokozatosan eltörökösödtek a szeldzsuk törzsekkel körülvéve. A telepesek túlnyomórészt sík területeket foglaltak el Közép-Anatóliában, és csak ezután költöztek nyugatra az Égei-tenger partjára. Mivel a törökök többsége sztyeppei területeket foglalt el, Anatólia hegyvidéki régiói nagyrészt megtartották az őshonos örmény, kurd és asszír lakosságot.

A számos török ​​törzsre és a török ​​által asszimilált őshonos lakosságra épülő egységes török ​​nemzet kialakulása meglehetősen hosszú ideig tartott. Bizánc végleges felszámolása és az Oszmán Birodalom létrejötte után sem készült el. Még a birodalom türk lakosságán belül is több csoport maradt, amelyek életmódjukban nagyon eltérőek voltak. Először is, ezek valójában nomád török ​​törzsek voltak, akik nem siettek felhagyni szokásos gazdálkodási formáikkal, és továbbra is nomád és félnomád szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, fejlesztve Anatólia síkságait, sőt a Balkán-félszigetet is. Másodszor, a szeldzsukokkal együtt érkezett letelepedett török ​​lakosság, köztük iráni és közép-ázsiai gazdálkodók. Harmadszor, ez egy asszimilált őslakos lakosság volt, köztük görögök, örmények, asszírok, albánok, grúzok, akik elfogadták az iszlámot és a török ​​nyelvet, és fokozatosan keveredtek a törökökkel. Végül a negyedik csoportot folyamatosan pótolták Ázsia, Európa és Afrika legkülönbözőbb népeiből, akik szintén az Oszmán Birodalomba költöztek és eltörökösödtek.

Egyes adatok szerint az etnikai töröknek tekintett modern Törökország lakosságának 30-50%-a valójában őshonos népek iszlamizált és eltörökösödött képviselője. Sőt, a 30%-os adatot még a nacionalista beállítottságú török ​​történészek is hangoztatják, miközben orosz és európai kutatók úgy vélik, hogy a modern Törökország lakosságában jóval magasabb az autochtonok aránya.

Fennállása során az Oszmán Birodalom különféle népeket zúzott és feloszlatott. Néhányuknak sikerült megőrizniük etnikai identitásukat, de a birodalom számos etnikai csoportjának asszimilált képviselőinek többsége végül összekeveredett, és a modern török ​​nemzet alapja lett. Anatólia görög, örmény, asszír, kurd lakossága mellett nagyon sok csoport vett részt a modern törökök etnogenezisében szláv és kaukázusi népek, valamint albánok. Amikor az Oszmán Birodalom kiterjesztette hatalmát a Balkán-félszigetre, hatalmas területek felett került ellenőrzése alá, ahol szláv népek laktak, akiknek többsége ortodoxiát vallott. A balkáni szlávok egy része – bolgárok, szerbek, macedónok – úgy döntöttek, hogy áttérnek az iszlámra, hogy javítsák társadalmi és gazdasági helyzetüket. Az iszlamizált szlávok egész csoportja alakult ki, mint például a boszniai muszlimok Bosznia-Hercegovinában vagy a pomákok Bulgáriában. Sok iszlámra áttért szláv azonban egyszerűen eltűnt a török ​​nemzetben. A török ​​nemesség nagyon gyakran szláv lányokat vett feleségül és ágyasként, akik aztán törököket szültek. A janicsár hadsereg jelentős részét a szlávok tették ki. Ezenkívül sok szláv egyénileg áttért az iszlámra, és az Oszmán Birodalom szolgálatába állt.

Ami a kaukázusi népeket illeti, az Oszmán Birodalommal is nagyon szoros kapcsolatban voltak a kezdetektől fogva. A Fekete-tenger partján élő adyghe-cirkassz népek voltak a legfejlettebb kapcsolatok az Oszmán Birodalommal. A cserkeszek már régóta katonai szolgálatot teljesítettek az oszmán szultánoknál. Amikor az Orosz Birodalom meghódította a Krími Kánságot, a krími tatárok és cserkeszek számos csoportja, akik nem akarták elfogadni az orosz állampolgárságot, elkezdett az Oszmán Birodalomba költözni. Nagyszámú krími tatár telepedett le Kis-Ázsiában, és keveredett a helyi török ​​lakossággal. Az asszimilációs folyamat gyors és fájdalommentes volt, tekintettel a krími tatárok és törökök igen szoros nyelvi és kulturális közelségére.

A kaukázusi népek jelenléte Anatóliában jelentősen megnőtt a kaukázusi háború után, amikor az észak-kaukázusi adyghe-circass, nakh-dagesztán és türk népek sok ezer képviselője költözött az Oszmán Birodalomba, nem akartak orosz állampolgárság alatt élni. Így számos cserkesz, abház, csecsen és dagesztáni közösség alakult Törökországban, amely a török ​​nemzet részévé vált. A muhadzsírok egyes csoportjai, ahogy az észak-kaukázusi telepeseket nevezték, a mai napig megőrizték etnikai identitásukat, mások szinte teljesen feloldódtak a török ​​környezetben, különösen, ha ők maguk is kezdetben török ​​nyelveket beszéltek (kumyks, karacsais és balkárok, nogais, tatár).
A harcias ubikhokat, az adyghe törzsek egyikét, teljes létszámmal az Oszmán Birodalomba telepítették. A kaukázusi háború óta eltelt másfél évszázadban az ubik teljesen feloldódtak a török ​​környezetben, és az utolsó beszélő, Tevfik Esench halála után megszűnt az ubik nyelv, aki 1992-ben halt meg. 88. Az Oszmán Birodalom és a modern Törökország számos kiváló államférfija és katonai vezetője kaukázusi származású volt. Például Berzeg Mehmet Zeki pasa marsall nemzetisége szerint ubik, az Oszmán Birodalom egyik katonai minisztere, Abuk Ahmed pasa pedig kabard volt.

A XIX-XX század elején. Az oszmán szultánok fokozatosan áttelepítették a muzulmán és török ​​lakosság számos csoportját a birodalom pereméről, különösen azokról a régiókról, ahol a keresztény lakosság túlsúlya volt, Kis-Ázsiába. Például már a 19. század második felében megkezdődött a muszlim görögök központosított áttelepítése Krétáról és néhány más szigetről Libanonba és Szíriába - a szultán aggódott a görög keresztények által körülvett muszlimok biztonsága miatt. Ha Szíriában és Libanonban az ilyen csoportok a helyi lakosságtól való nagy kulturális különbségek miatt megőrizték saját identitásukat, akkor magában Törökországban gyorsan feloszlottak a török ​​lakosság körében, csatlakozva az egységes török ​​nemzethez.

Görögország, Bulgária, Szerbia, Románia függetlenségének kikiáltása, és különösen az első világháború és az Oszmán Birodalom összeomlása után megkezdődött a türk és muszlim lakosság kitelepítése a Balkán-félsziget országaiból. Az úgynevezett lakosságcserék, amelyek fő kritériuma a vallási hovatartozás volt. A keresztények Kis-Ázsiából a Balkánra, a muszlimok pedig a balkáni keresztény államokból Kis-Ázsiába költöztek. Nemcsak nagyon sok balkáni török, hanem a szláv és görög lakosság iszlám vallást valló csoportjai is kénytelenek voltak Törökországba költözni. A legkiterjedtebb az 1921-es görög-török ​​lakosságcsere volt, melynek eredményeként Ciprusról, Krétáról, Epiruszról, Macedóniáról és más szigetekről és régiókról görög muszlimok költöztek Törökországba. Hasonló módon zajlott a törökök és iszlamizált bolgárok – pomákok Bulgáriából Törökországba történő áttelepítése. A törökországi görög és bolgár muszlim közösségek meglehetősen gyorsan asszimilálódtak, amit elősegített a pomákok, a muszlim görögök és a törökök közötti nagy kulturális közelség, valamint a több évszázados közös történelem és kulturális kapcsolatok jelenléte.

A lakosságcserével szinte egy időben a muhajirok új hullámának számos csoportja kezdett érkezni Törökországba - ezúttal az egykori Orosz Birodalom területéről. A szovjet hatalom létrejöttét a Kaukázus, a Krím és Közép-Ázsia muszlim lakossága igen félreérthetően fogadta. Sok krími tatár, a kaukázusi népek képviselői és Közép-Ázsia népei úgy döntöttek, hogy Törökországba költöznek. Kínából is megjelentek bevándorlók - etnikai ujgurok, kazahok és kirgizek. Ezek a csoportok is részben a török ​​nemzet részeivé váltak, részben megőrizték saját etnikai identitásukat, amely azonban egyre inkább „eróziós” a török ​​etnikai életkörülmények között.

A modern török ​​törvénykezés töröknek tekinti mindazokat, akik török ​​apától vagy török ​​anyától születtek, így a „török” fogalmát kiterjeszti a vegyes házasságok utódaira is.

Kis-Ázsia törökök általi betelepítésének története a szeldzsuk törökök agresszív hadjárataira nyúlik vissza. A szeldzsukok a 10. századig Közép-Ázsia sztyeppéin élt oguz törökök egyik ága voltak. Számos tudós úgy véli, hogy az oguzok az Aral-tenger sztyeppén alakultak ki a turkutok (a Türk Khaganátus törzsei) szarmata és ugor népekkel való keveredésének eredményeként.

A 10. században az oguz törzsek egy része az Aral-tó vidékének délkeleti részére költözött, és a helyi Samanida és Karakhanida dinasztiák vazallusai lettek. De fokozatosan az oguz törökök, kihasználva a helyi államok gyengülését, létrehozták saját államalakulataikat - Afganisztánban a Gaznavid államot és Türkmenisztánban a szeldzsuk államot. Ez utóbbi lett a szeldzsukoknak is nevezett oguz törökök további terjeszkedésének epicentruma nyugatra - Iránba, Irakba és tovább Kis-Ázsiába.