Nagy csaták

A déli sztyeppék területeit évszázadokon át szinte folyamatos folyamban szállták meg a nomádok. Az újonnan érkezett pásztortörzsek télen a folyók torkolatánál, a tenger partjainál megálltak, nyáron pedig az erdősávhoz közelebb eső tollfüves sztyeppékre költöztek. Folyamatosan ragadozó razziákat hajtottak végre orosz településeken.

A 9. és 13. század között a Kijevi Rusz makacs harcot folytatott ezekkel a törzsekkel. Már a 10. században nagy állam volt, amely a Kárpátoktól a Kaukázusig és a Balti-tengertől a Fekete-tengerig hatalmas területet foglalt el, s kulturális fejlettségében és katonai erejében nem maradt el Bizánctól halmokban és ókori településeken talált krónikák és régészeti anyagok A rusz gazdasági és kulturális életének központja Kijev városa volt, ahol a kereskedelmi utak „a varangoktól a görögökig” és Európából keletre, Arábiába haladtak A kijevi nagyherceg a keleti szlávok szinte összes törzsét egyesítette

A Kijevi Rusz harcosai nemegyszer hadjáratot indítottak Konstantinápoly (Konstantinápoly) ellen. Így Oleg 911-es hadjáratának eredményeként a görögökkel egy Rusz számára előnyös megállapodást kötöttek. De a kijevi herceg, Szvjatoszlav, Igor fia hadjáratai különösen széles kört kaptak. Sok ellenséges törzs megtapasztalta csapatának félelmetes erejét. Szvjatoszlav megsemmisítő csapást mért a Khozar királyságra, és adót rótt ki a jászokra és a kasogokra. Állandó harcot vívott a mezőgazdaságot nem ismerő, főleg rablásokkal foglalkozó besenyőkkel. A lándzsákkal és íjakkal felfegyverzett besenyő hordák villámgyorsan megtámadták az ellenséget, és ugyanolyan gyorsan eltűntek előle. A besenyő razziák nagy károkat okoztak a Kijevi Rusznak. 968-ban megtámadták Kijevet. Ebben az időben Szvjatoszlav hadjáratban volt a fő csapatokkal, így Kijevet egy Pretich kormányzó által vezetett kis különítmény védte. Ennek a különítménynek nehéz lett volna harcolnia az ellenség egyenlőtlen erői ellen, de a besenyők hirtelen elmenekültek, amikor megtudták, hogy Szvjatoszlav és csapata egy hadjáratból tér vissza.

Az orosz fejedelemségek még veszélyesebb ellenségei voltak az új nomádok - a polovciak, akik a 11. század közepén jelentek meg a doni sztyeppéken. Kiszorították innen a torkokat és besenyőket, elfoglalva az Azovi- és Fekete-tenger északi partjait a Dnyeperig. Az orosz fejedelmekkel vívott három heves ütközet (1061, 1068, 1093) után a kunok elfoglalták a Don és a kubai sztyeppék területét. Azov Ruszt és a Taman fejedelemséget Tmutarakan városával elvágták a Kijevi Rusztól.

A Vlagyimir Monomakh nagyherceg vezette orosz csapatok csak 1095-ben győzték le először a kunokat saját földjükön, és 1101-ben újabb súlyos csapást mértek rájuk a Donra az orosz fejedelmek egyesített erői. Egy heves csatában a Suten folyón ( Tejtermékek) 20 polovci herceget öltek meg. Köztük van Azup herceg is, akinek a nevét az ókorban a jelenlegi Azov városát hívták.

A következő években az orosz osztagok többször legyőzték a polovciakat. Így 1111-ben egy nagy sereg Vladimir Monomakh vezetésével ismét a Donhoz költözött. A nomádok körülbelül 10 ezer embert veszítettek az oroszokkal vívott csatában. Öt évvel később a Yaropolk vezette orosz csapatok hadjáratot indítottak a Don közelében. Három polovciai várost elfoglaltak: Balint, Csevsljujevet és Sugrovot, és sok jászt, a polovciak szövetségeseit elfogták.

Az ősi krónikák oldalai az orosz katonák dicsőséges katonai tetteiről, bátor vezetőikről mesélnek. Így a Volyn Krónikából tudjuk, hogy Vlagyimir Monomakh csapatai hogyan kényszerítették a Kaukázusba távozásra Otrok polovci kánt, akit ezt követően testvére, Szirchan hívott vissza szülőföldjére, a doni sztyeppekre. Ezt a történelmi eseményt élénken közvetítette Maykov 19. századi költő „Emshan” című költeménye. Az ifjú, miután a kaukázusi nemzetiségűek királya lett, először határozottan visszautasította testvére meghívását. Ám amikor az énekes, aki hírnökként érkezett Syrchanból, bemutatott egy csomó emshant, amelyet a doni sztyeppékről hoztak, az Ifjúság mélyen meghatott, és beleegyezett, hogy visszatérjen.

A komor ifjú felvette a látszatot, és anélkül, hogy az énekesre nézett volna, jelt adott, hogy elvigye, parancsolva engedelmes kunákainak.

És vett egy csomó sztyeppei füvet. Aztán az énekes odaadta a kánnak.

Ezt más orosz krónikák is leírják. Például az Elmúlt évek története (laurentiánus lista) beszámol Sharukan és Bonyak vereségéről, amelyet 1106-ban Vlagyimir Monomakh csapatai vívtak el, majd öt évvel később vereséget szenvedett, és a Kaukázusba űzték, a vaskapuk mögé. Abházia) és Otrok Sharukanovich polovtsi kán.

A 12. század végén a Kijevi Rusz helyzete erősen megromlott. Időnként feudális viszály támadt a fejedelmek között, ami az orosz földek meggyengüléséhez vezetett. Az önérdekű feudális urak jobban törődtek a saját érdekeikkel, nem pedig az orosz nép sorsával és szülőföldjük függetlenségével.

A polovciak ezt gyorsan kihasználták. Fokozott rajtaütéseiket a Kijevi Rusz ellen, kifosztásnak és pusztításnak tették ki. A külterületi fejedelemségek földjei különösen súlyosan szenvedtek.

Az elnyomást nem tűrő orosz fejedelmek elszigetelt cselekedetei általában nem jártak sikerrel, és csak súlyosbították az orosz nép sorsát.

Az egyik ilyen sikertelen hadjáratot 1185-ben Igor Szvjatoszlavics novgorod-szeverszki fejedelem végezte. Miután összegyűjtött egy kis csapatot, és anélkül, hogy konzultált volna más hercegekkel, anélkül, hogy figyelmeztette volna a nagy kijevi herceget, Szvjatoszlavot egy ilyen felelősségteljes lépésről, Igor a polovci sztyeppékre ment, ahol a polovciaiak számos különítményével folytatott összecsapásban vereséget szenvedett.

Lényeges, hogy ez az esemény, amely élénken tükröződött az ókori orosz irodalom emlékműveiben, és mindenekelőtt az „Igor hadjáratának meséjében”, a Vadmezőn, a dél-orosz sztyeppék végtelen kiterjedésén zajlott. Mind az ókori krónikákban, mind az „Igor hadjáratának meséjében” többször említik a „Don”, „Donets” szavakat, képeket rajzolnak a doni természetről, leírják a fenséges sztyeppei tájat.

A krónikák szerint Igor herceg 1185. április 23-án hadjáratra indult. Egy héttel később, május 1-jén elérte a Donyecet, és egy rossz előjel ellenére (a napfogyatkozás, amelyet Ruszban a szerencsétlenség előhírnökének tartottak) megparancsolta seregének, hogy lépjen át a túloldalra. Oszkolban kétnapos megállót tett, és osztagával megvárta bátyját, Vszevolodot, aki Kurszkból másfelé tartott, majd a polovci sztyeppék felé vette az irányt - a „kék Donhoz”.

Igor remélte, hogy sikerül meglepnie a polovciakat. Az előreküldött őrszemek azonban hamarosan jelentették, hogy a polovciak tudtak az oroszok közeledtéről, és készen állnak a harcra. Igornak azt tanácsolták, hogy menjen vissza ("hiszen nem a mi időnk", vagyis az idő kedvezőtlen számunkra), de bátor és ambiciózus herceg volt, és elutasította ezt a tanácsot. Ha nem lépsz szembe az ellenséggel, akkor „a szégyen rosszabb lesz, mint a halál”.

Másnap az oroszok találkoztak a polovci ezredekkel és menekülésre bocsátották a polovciakat, elfoglalva a vezhiket ( Nomád lakások egy szekéren) és a nagy tele van (foglyokkal).

Másnap reggel azonban az ellenség, miután összegyűjtötte „az egész polovci földet”, „ak borove”-t (mint egy erdő), támadni kezdte Igor hadseregét. Nyilvánvaló volt, hogy ebben az egyenlőtlen csatában nem tud ellenállni.

De a bátor orosz harcosok nem vesztették el szívüket, a bátorság nem hagyta el bátor szívüket. Brutális mészárlás kezdődött, amely három napig és három éjszakán át tartott.

Igor ezredei makacsul és önzetlenül harcoltak, és sok mocskos polovciat megvertek. A herceg megsebesült a csatában. Igor, de még megsebesülten is folytatta a harcot. Testvére, Vsevolod utolsó erejéig harcolt, miközben a fegyver a kezében maradt.

Csak a harmadik napon a Koncsak kán vezette Polovciknak sikerült megtörniük az oroszokat. Igort, fiát, Vlagyimirt és testvérét Vszevolodot, valamint az életben maradt harcosokat elfogták.

A közvetett jelek szerint Igor herceg fogságában a Don mellett tartózkodott, valószínűleg a Kobjakov településen (a mai Aksai város nyugati része), amely hosszú ideig a polovci kánok főhadiszállásaként szolgált. . Erről érdekes információk találhatók az „Igor hadjáratának meséjében”. A „The Lay” szerzője Igor fogságból való szökésének előkészületeiről beszél:

Igor alszik, Igor néz.

Igor a nagy Dontól a kis Donyecig méri a gondolatmezőt

Rus régóta akadályt jelent a nomádok Nyugat-Európába vezető útján. A feudális Európában ekkoriban városok keletkeztek és a városi lakosság nőtt. A szabad parasztok jobbágyokká változtak, akik gazdáiktól függtek. A parasztok és a feudális urak harca kiéleződött, felkelések törtek ki. A harc egyre nőtt a feudális urak és a városlakók között. Virágzott a rablás és a rablás: a feudális urak megtámadták a karavánokkal utazó kereskedőket, kirabolták őket, magas vámot szedtek be tőlük, lehetetlenné téve a kereskedelem normális fejlődését.

Még egy évszázaddal az „Igor hadjáratának meséje” megjelenése előtt megkezdődött a feudális államok politikai szétesése sok birtokba. Folyamatos háborúk voltak az államok között. A papság a földi javakról való lemondást hirdette, és arra ösztönözte az elesett embereket, hogy hamarosan eljön a világvége. Máglyák égtek a nagy és kis európai városok terein. A papság ott égette az „eretnekeket”. A pápák keresztes hadjáratra szólították fel a királyokat és lovagokat Jeruzsálem ellen, a muszlimok ellen, a Szent Sír megmentése érdekében. A szultánok és sahok felszólították a muszlimokat, hogy Allah nevében pusztítsák el a keresztényeket. Keresztény és muszlim vért ontottak...

És az ókori Ruszról akkoriban az orosz zseniális költő riasztó hangja hallatszott:

Orosz földön Ritkán kiabálnak a szántók, De gyakran varjak játszanak, Holttesteket osztanak egymás között...

A laikus szerzője Yaroslav Osmomysl galíciai herceghez fordulva így szólít fel:

Lődd le a mocskos Kocsejt, Koncsak úr, az orosz földért, Igor, a Bátor Szvjatoszlavics sebeiért!

Az orosz hős nép a vállára vette a nomádok számtalan hordáinak csapásait. Mi lett volna Európával, ha Rusz nem késlelteti a nomádok előrenyomulását Nyugatra? Valószínűleg az európai kultúra fejlődése egy bizonyos időre felfüggesztésre került volna. A nyugati kultúra nem pusztult el. Oroszországban sok kulturális érték és írásos emlék pusztult el.

A 13. század közepén Rubruquis holland szerzetest a francia Szent Lajos küldte Batu főhadiszállására azzal a céllal, hogy rávegye a tatárokat a keresztény hit elfogadására. Rubrukvis a doni sztyeppéken áthaladva feljegyzéseiben megjegyezte, hogy a Donon az Alan-Yák és az oroszok keveredéséből egy különleges nép alakult ki: a harcedzett harcosok, akik elvesztek a tőlük idegen idegenek között, mindent megszereztek, amit csak tudtak. szükségük volt a háborúra, a vadászatra és a halászatra. A kedvezőtlen életkörülmények nem tették lehetővé számukra, hogy drága épületeket építsenek, és zsúfolt városokat alakítsanak ki. Hogy megvédjék őket a hidegtől és a rossz időjárástól, ásókból és nádból ásók és konyhákat építettek. De nem tagadták meg feleségeiktől és lányaiktól a gazdag, királyi öltözéket. Feleségeik francia nők módjára díszítették a fejüket, ruhájuk alját pedig mókusokkal, vidrákkal és hermelinekkel díszítették. A férfiak egyszerűbben öltözködtek: nyáron és télen magas, fekete báránybőr kalapot és kaftánt viseltek. Ezt a különleges népet a krónikák Brodniki néven ismerik ( A név a „vándor” szóból származik, ami azt jelenti, hogy „szabadnak, függetlennek lenni”).

Egy másik nagykövetet, Plano Carpini Jánost IV. Innocent pápa küldte Batuba 1246-ban. Miután meglátogatta az Arany Hordát, jegyzeteiben beszélt a Don partján élő számos népről, Ornász népes városáról, amelynek lakossága keresztény alánokból, kazárokból, ruszokból és muszlim szaracénokból állt, akiknek üzletei és áruraktárai voltak. ezt a várost. Ornasnak jó kikötője volt a hajóknak. A tatárok úgy döntöttek, hogy elfoglalják Ornast. Ez a próbálkozás azonban nem járt sikerrel: a várost erős falak vették körül, és a lakosság kétségbeesett ellenállást tanúsított. Ezután a tatárok olasz mérnökök segítségével elduzzasztották a városon átfolyó folyót, és vízbe fulladtak Ornas minden lakója.

Hol volt ez a város? Valószínűleg az ősi Ornas Cserkasszk város helyén volt, amely most Starocherkasskaya falu, amelyen keresztül akkoriban a Don folyó mellékfolyója - Protoka - folyt. Néhány évszázaddal később, a 16. században a Don partja mentén szabad doni kozák közösségek jöttek létre, folytatva a vándorok hagyományait.

A doni terek egy újabb nagy csata színhelyévé lettek rendelve, amely rendkívül fontos szerepet játszott Szülőföldünk történetében. 1236 tavaszán a tatár-mongol hordák Batu, Dzsingisz kán unokája vezetésével megszállták az orosz földet. Útjuk során a betolakodók kifosztottak, felgyújtottak városokat és falvakat, és sok foglyot vittek fogságba.

1237 kemény telén, ötnapos védekezés után Rjazan a tatár hordák csapásai alá került. A tatárok brutálisan bántak bátor védőivel. Felgyújtották a várost, és megölték az összes lakost. A krónika szerint csak füst, föld és hamu maradt az ókori Rjazan helyén. Ezt követően szinte az összes orosz fejedelemség egymás után vereséget szenvedett, amelyek széttagoltságuk miatt nem tudtak ellenállni az ellenség számtalan hordájának. A tatár-mongol igat Oroszországban hozták létre. A számtalan követelés, adó és illeték, zaklatás és elnyomás általános, mindennapos jelenséggé vált a tatár uralom idején Oroszországban.

De a szabadságszerető orosz nép nem tudott belenyugodni a tehetetlen rabszolga helyzetébe. Az orosz nép nem egyszer fellázadt a gyűlölt tatár uralkodók ellen. A tatár iga ledobására tett első kísérletek azonban sikertelenek voltak. A Batu által meghódított területeket elfoglaló Arany Horda, a tatár állam még mindig nagyon erős volt, az oroszok szétszórt, szervezetlen fellépése pedig túl gyenge volt. Sok évtized telt el, mire a széttöredezett területeket fokozatosan egyesítő Rusz képes volt erőket halmozni a tatárok elleni harcra.

Csak akkor, amikor Dmitrij Ivanovics herceg a moszkvai fejedelemség élére került (1359), ezek az erők már elegendőek voltak ahhoz, hogy döntő csapást mérjenek a tatár-mongol igára.

Az orosz népnek a tatár rabszolgák igája alóli felszabadításáért vívott harcában kiemelkedő szerepet játszott Dmitrij Ivanovics, ez a bátor, szabadságszerető, szülőföldje érdekeiért mélyen elkötelezett politikus jól értette, hogy meg lehet buktatni. A tatárok évszázados uralma csak az összes orosz fejedelemség közös fellépése révén szólt minden fejedelemhez, minden orosz néphez, hogy gyűjtsön csapatokat és milíciákat, és menjen együtt az ellenség ellen.

Az orosz nép melegen válaszolt erre a kiáltásra. A moszkvai fejedelem zászlaja alatt fejedelmi különítmények és népi milíciák („ezredek”) vonultak fel az oroszország egész területéről - Muromból, Vlagyimirból, Kosztromából, Rosztovból, Jaroszlavlból és másokból, amelyek az orosz hadsereg nagy részét alkották.

Dmitrij Ivanovics százezres hadsereget gyűjtött össze az Arany Horda kán Mamai ellen. Augusztus 27-én átkelt az Okán, és a rjazanyi földön a Don felé tartott. 1380. szeptember 5-én az orosz hadsereg előretolt lovas különítményei megközelítették a Neprjadva folyó torkolatát, amely a Donba ömlik. Ezen a napon Dmitrij Ivanovics üzenetet kapott őrszemeitől, hogy Mamai már a Donon van.

A tatárok számtalan hordája, mint egy felhő, készen állt arra, hogy az orosz csapatokra zuhanjon. Heves csata várt az ellenséggel. De Dmitrij Ivanovics nem rezzent meg a halálos veszéllyel szemben. Habozás nélkül elhatározta, hogy harcba bocsátkozik a tatárokkal, bár táborában voltak gyávák és kevés hitűek, akik azt tanácsolták a hercegnek, hogy ne keljen át a Donon, és ne kezdjen csatába.

Dmitrij Ivanovics az orosz hadsereghez fordulva ezt mondta:

„Barátok és testvérek! Tudd, hogy nem azért hoztalak ide, hogy őrizd a Don folyót. Elhoztam a hadsereget, hogy kiszabadítsam az orosz földet a fogságból és a pusztulásból, vagy hogy életemet adjam mindenkiért. Az őszinte halál jobb, mint a rossz élet. Jobb lenne nem szembeszállni a mocskosokkal, mint jönni és állni, várva, hogy az ellenség megtámadjon minket. Nem várom meg az ellenséget, megyek találkozni vele. Most – a Donnak! Ott vagy nyerünk, és mindent megmentünk a pusztulástól, vagy lehajtjuk a fejünket. Már csak egy utunk maradt! Előre, a Don felé!”

Szeptember 7-én este az orosz ezredek átkeltek a Donon, és egy kis dombos mezőn telepedtek le, amelyet teljesen elvágtak a szakadékok és a meredek partokkal rendelkező folyók. A közepén egy mocsár húzódott, amelyben sok gázló élt. Ez volt a híres Kulikovo mező, amelyen Dmitrij Ivanovics úgy döntött, hogy csatát ad Mamainak.

A választás nem volt véletlen. Dmitrij Ivanovics, aki figyelemre méltó katonai vezetői képességekkel rendelkezett, helyesen számította ki, hogy a tatárok nem fogják tudni használni a szokásos oldalsó taktikájukat, mivel a folyók és szakadékok zavarják ezt. Ilyen helyzetben csak elölről, „fejjel” tudták támadni az orosz csapatokat, ez utóbbiaknak nagy előnyt jelentett a soron következő csatában.

A csata napja – szeptember 8. – szokatlannak bizonyult. Kora reggeltől sűrű, áthatolhatatlan köd borította be a kulikovoi mezőt. Minden el volt rejtve benne: dombok, folyók, szakadékok, erdők.

Előre egy „előretolt ezredet” helyeztek, amely szinte teljes egészében gyalogságból állt. Mögötte egy „nagy ezred” állt Dmitrij Ivanovics parancsnoksága alatt. Oldalain a „balos ezred” és a „jobboldali ezred” foglalt helyet. Hátul, az erdei sűrűben a „nyugati (les)ezred” a tapasztalt kormányzó, Bobrok-Volynets bojár és Szerpukhovszkij herceg parancsnoksága alatt menekült.

Amint a késő őszi nap első sugarai kicsobbantak, Mamaev ezres hordája, mint a sáskák, megindult az oroszok felé. Elöl, több sorban, sötét ruhában, sisakban és páncélban gyalogosok álltak, oldalt különböző hosszúságú lándzsákkal, számtalan lovasosztag mozgott, hajlított szablyákkal, íjakkal és nyílvesszőkkel. A föld zúgástól remegett a számtalan tatár sereg lába alatt. A lovasság által felemelt porfelhők összefüggő függönyként borították a látóhatárt.

Végül a csapatok összefutottak. A csata kezdete előtt, ahogy egy régi legenda meséli, két hős párbajra került sor - a tatár Timur-Murza (Telebey) és az orosz Peresvet. Rövid és brutális csata volt, amelyben mindkét ellenfél meghalt. Összeütközésük jelzésként szolgált a csata kezdetére. Kitört a híres kulikovoi csata. „Nem sólymok és sólymok, sem a Don felett gyorsan átrepülő fehér sólymok csaptak le sok liba- és hattyúcsordára” – meséli az ókori orosz irodalom emlékműve, a „Zadonshchina” a csata kezdetéről. - Ezután az orosz hercegek és hősök a nagy tatár csapatok ellen lovagoltak, és haraluzs lándzsáikkal megütötték a tatár páncélt. Damaszk kardok zörögtek a kán sisakjainak a Kulikovo mezőn, a Neprjadva folyón.” ). A tatárok lavinaként érte az „előretolt ezredet”. Az orosz katonák bátran harcoltak, de az ellenség ereje túl nagy volt. „A dárdák úgy törtek, mint a szalma, hullottak a nyilak, mint az eső, por borította be a napsugarakat, villámként villantak a kardok, és úgy hullottak az emberek a kasza elé, mint a fű. A vér úgy folyt, mint a víz, és patakokban folyt." ( "Az ókori Rusz katonai meséi." M.-L., 1949), írja a krónika. Hamarosan az egész ezredet darabokra vágták a tatárok. Első sikerüktől megrészegülve fokozták támadásukat, és egy nagy ezred közepébe csapódtak. Szörnyű csata kezdődött. Fegyvercsörgés keveredett a sebesültek sikoltozásával és nyögésével, a lovak nyüszítésével és a harc kiáltásaival. A csatatér annyira zsúfolt volt, hogy a harcosok egymás mellett küzdöttek. Sokan közülük meghaltak a lovak patája alatt vagy megfulladtak.

Ezt a drámai pillanatot élénken megragadta a híres dekabrista költő, Ryleev „Dmitry Donskoy” gondolatában. A csata igazán lenyűgöző látvány volt:

Kicsordult a vér - és porfelhők, Forgószélként emelkedve az egekbe, Elrejtette a nap fényét a szemek elől, S sötétség terült szét a mezőkön, Vér ömlött ki patakokban mindenfelé.

Sok orosz meghalt a bátrak halálát, soraik erősen megfogyatkoztak, de a harcosok nem lankadtak és nem vonultak vissza. Aztán Mamai új lovas csapatokat dobott be, amelyek balról rohanták meg az orosz csapatokat.

Újult erővel „aranyozott páncélgyűrűk, skarlátvörös pajzsok kopognak, damaszt kardok zörögnek, éles szablyák ragyognak a vitézek feje mellett. Hősi vér folyik át a kovácsolt nyergeken, és aranyozott sisakok gördülnek a lovak lába alatt.” "Az ókori Oroszország katonai meséi").

Végül a tatároknak sikerült legyőzniük a „balkezes ezredet”, és visszaszorítaniuk Neprjadvára, úgy tűnt, a győzelem biztosított. De hirtelen kirepült a lesből a Bobrok-Volinec „nyugati ezred”. Harcosai bosszút szomjaztak halott testvéreikért, és megállíthatatlan erővel rohantak a megzavarodott tatárok felé.

Az orosz lovasság hirtelen megjelenése megihlette a megmaradt katonákat, és támadásba lendültek. Ezt a csapást nem bírva a tatárok zavartan visszavonulni kezdtek. Visszavonulásuk hamarosan rendetlen repüléssé változott. Az oroszok messze a kulikovo mezőn túlra űzték az ellenséget. Maga Mamai pánikszerűen elmenekült a Vörös-dombon lévő sátrából, ahonnan a csata menetét figyelte.

A kulikovoi csata Mamai teljes vereségével végződött. Dicsőséget hozott az orosz fegyvereknek, és példája volt az orosz harcos rendíthetetlen bátorságának, kitartásának és bátorságának. A Kulikovo pályán, a dicsőséges csendes Donon aratott győzelemért Dmitrij Ivanovics nagyherceg a Donskoy becenevet kapta. És bár csak egy évszázaddal később Rusz kiszabadult a tatár uralom alól, a kulikovoi csata aláásta a tatár hatalmat. Az orosz nép büszke vitéz őseire. Az orosz bátor férfiak hősi tettei eposzokban, legendákban, történelmi dalokban és mesékben jutottak el napjainkig, amelyekben élénk képek születnek az orosz föld védelmezőiről.

„A nehéz vasbothoz hasonló viking kard egy egész korszakot idézett fel, amikor magas, szőke hajú, kidülledt szemű harcosok sétáltak csónakjaikon, mintha tengeri lovakon ülnének, a fél világot - a Kaszpi-tengertől Amerikáig - elhagyta innen. , Skóciában nemcsak önmagad emléke, hanem önmagad egy része is.”
Vlagyimir Scserbakov. – Skót tündérmese.

Franciaországban normannoknak, ruszban varangoknak hívták őket. Vikingnek nevezték azokat az embereket, akik a mai Norvégia, Dánia és Svédország területén éltek i.sz. 800 és 1100 között.
A viking kor meglehetősen rövid ideig, körülbelül két és fél évszázadig tartott. 800-1050 Kr. u., pontosabban 793-tól, amikor az Anglia északkeleti partja közelében található lindisfarne-i kolostor egy viking támadás célpontja lett.

A háborúk és a lakomák a vikingek két kedvenc időtöltése. Gyors tengeri rablók olyan hangzatos nevet viselő hajókon, mint például „Az óceán bikája”, „A szél hollója”, rajtaütöttek Anglia, Németország, Észak-Franciaország, Belgium partjain - és tisztelegtek a meghódítottaktól. Kétségbeesett megvadult harcosaik őrülten harcoltak, még páncél nélkül is. A csata előtt a berserkerek fogukat csikorgatták, és megharapták pajzsaik szélét. A vikingek kegyetlen istenei - az Aesir - elégedettek voltak a csatában elesett harcosokkal.

A „viking” szó a régi skandináv „vikingr”-re nyúlik vissza. Eredetével kapcsolatban számos hipotézis létezik, amelyek közül a legmeggyőzőbb a „vik” - fiord, bay. A „viking” szót (szó szerint „férfi a fjordból”) a part menti vizeken tevékenykedő rablók megjelölésére használták, akik félreeső öblökben és öblökben bujkáltak. Skandináviában már jóval azelőtt ismerték őket, hogy Európában hírhedtté váltak volna.
Bárhová mentek a vikingek – a Brit-szigetekre, Franciaországra, Spanyolországra, Olaszországra vagy Észak-Afrikára – könyörtelenül kifosztottak és elfoglaltak idegen területeket.

Egyes esetekben meghódított országokban telepedtek le, és uralkodóikká váltak. A dán vikingek egy ideig meghódították Angliát, és Skóciában és Írországban telepedtek le. Együtt meghódították Franciaország Normandiaként ismert részét. A norvég vikingek és leszármazottaik kolóniákat hoztak létre az észak-atlanti szigeteken - Izlandon (az ősi nyelven - "jégföld") és Grönlandon ("zöldföld": akkor ott melegebb volt az éghajlat, mint most!), és települést alapítottak a szigeten. Az észak-amerikai Új-Fundland partvidéke azonban nem tartott sokáig. A svéd vikingek kezdtek uralkodni a Baltikum keleti részén. Széles körben elterjedtek Oroszország egész területén, és a folyókon lefelé haladva a Fekete- és a Kaszpi-tengerig még Konstantinápolyt és Perzsia egyes vidékeit is fenyegették. A vikingek voltak az utolsó germán barbár hódítók és az első európai úttörő tengerészek.

A viking tevékenység 9. századi erőszakos kitörésének okait különbözőképpen értelmezik. Bizonyítékok vannak arra, hogy Skandinávia túlnépesedett, és sok skandináv külföldre ment szerencsét keresni. Déli és nyugati szomszédaik gazdag, de védtelen városai és kolostorai könnyű prédák voltak. A Brit-szigetek szétszórt királyságai vagy Nagy Károly meggyengült birodalma, a dinasztikus viszályok által felemésztett ellenállásnak alig volt esélye. A viking korban a nemzeti monarchiák fokozatosan megszilárdultak Norvégiában, Svédországban és Dániában. Ambiciózus vezetők és erős klánok harcoltak a hatalomért. A legyőzött vezetők és támogatóik, valamint a győztes vezetők fiatalabb fiai gátlástalanul életformaként fogadták a korlátlan kifosztást. A befolyásos családokból származó, energikus fiatal férfiak általában egy vagy több kampányban való részvétellel szereztek tekintélyt. Sok skandináv nyaranta rablást folytatott, majd rendes földbirtokossá vált. A vikingeket azonban nemcsak a préda csábítása vonzotta. A kereskedelem megteremtésének kilátása megnyitotta az utat a gazdagság és a hatalom felé. Különösen a svédországi bevándorlók ellenőrizték a kereskedelmi útvonalakat Oroszországban.

Az északi területek meglehetősen szegények, és egyszerűen fizikailag nem tudják ellátni a lakosságot. Ezért családjuk élelmezése érdekében a férfiak hajóra szálltak és háborúba indultak, majd kereskedni kezdtek a zsákmánnyal. A háborúhoz pedig szükség van a megfelelő eszközökre - fegyverekre és felszerelésekre. A harcos-tengerész felszerelése nagyon egyszerű volt. A vikingek ritkán viseltek láncot és egyéb páncélt is, bélelt kabátot és melegítőnadrágot. A vikingek tengerészek voltak, és a nehéz páncél egyben további súlyt jelent a hajón, és olyasmi, ami miatt gyorsan elsüllyedhetsz, ha a fedélzeten találod magad. És egyszerűen kényelmetlen nehéz páncélba öltözött deszkás csatában harcolni. A fém lőszerek közül a harcosnak csak egy egyszerű sisakja volt, amely védte a fejét.

A csata során az egyik harcos mindig hordozta a klán zászlóját. Ez rendkívül tiszteletreméltó kötelesség volt, és csak egy kiválasztott válhat zászlóvivővé - azt hitték, hogy a zászló csodálatos erővel rendelkezik, nemcsak a csatát segítette megnyerni, hanem sértetlenül hagyja a hordozót. De amikor az ellenség előnye nyilvánvalóvá vált, a harcosok fő feladata a királyuk életének megőrzése volt. Ennek érdekében a vikingek gyűrűvel vették körül, és pajzsokkal védték. Ha a király meghalt, az utolsó csepp vérig harcoltak a teste mellett.

A skandinávok ősidők óta használták a lándzsát. Ezt számos korszakunk elejére és régebbi lelet bizonyítja. Az északi lándzsának körülbelül öt láb hosszú nyele volt, hosszú, akár 18 hüvelyk széles, levél alakú hegyével. Egy ilyen lándzsával lehetett szúrni és vágni is (amit a vikingek tulajdonképpen sikerrel meg is tettek). Természetesen egy ilyen lándzsa sokat nyomott, és ezért nem volt könnyű dobni, bár ez is megtörtént (ha a mítoszokat nézzük, Odin a Gungnir lándzsával harcolt, ami a dobás után mindig visszakerült a tulajdonoshoz). El lehet képzelni, milyen fizikai formája van annak, aki képes ilyen lándzsát dobni. Voltak azonban speciális, az európai dartshoz hasonló dobódárdák. Az ilyen lándzsák rövidebbek voltak, keskenyebb hegyükkel.

A következő lépés a fejsze. egy viszonylag kicsi csatabárd hosszú (kb. 90 cm) nyéllel. Második sikeres baltás csapásra általában nem volt szükség, ezért a fejsze erkölcsi hatással is volt az ellenségre. Nem kellett nagy fantázia ahhoz, hogy elképzeljük, mi várható egy baltától. Támadásban viszont jó a fejsze, de védekezésben sok hátránya van. Még egy lándzsás is képes lefegyverezni egy harcost egy fejszével, elkapja a penge és a nyél találkozásánál, és kihúzza a tulajdonos kezéből.

A fejsze népszerűségéhez nem fér kétség, nemcsak a hétköznapi Hirdmannok, hanem a vezetők körében is. Nem valószínű, hogy Eirik Haraldsson, a híres Harald Harfagr (Szép haj) fiának - Eirik Blodex (Véres fejsze) - beceneve a semmiből keletkezett.

Úgy tartják, hogy a normann Hastings-i győzelem egyik tényezője a fejlettebb fegyverek volt. Vilmos serege vasbaltákkal volt felfegyverkezve, míg az angolszászok kőbaltákkal vonultak a csatatérre. De meg kell jegyezni, hogy a kőbaltákat a vikingek is nagyra értékelték. Ennek oka a fegyver kora volt, ami okot adott arra, hogy mágikus tulajdonságokkal felruházottnak tekintsük. Az ilyen, gondosan megőrzött fegyvereket nemzedékről nemzedékre adták tovább.

Európában talán a legelterjedtebb fegyver a kard volt. Skandináviát sem kerülte meg.

Az első északi kardok egyélű pengék voltak, inkább hosszú kések, mint rövid kardok. Azonban hamarosan észrevehetően „nőttek”, majd teljesen fegyverré változtak, amelyet ma „viking kardként” ismernek.

A viking kard egy másik történelmi kardfajta, a kovácsmesterek kreativitásának eredménye, amely egyesíti az ilyen típusú kard fokozott erejét, védő tulajdonságait és élességét, „szépségét” és „misztikáját”.

A viking korban a kardok hossza kismértékben megnövekedett (akár 930 mm-re), és kissé élesebb a penge vége és maga a hegy. Ezek a pengék teljes hosszukban mély barázdákkal rendelkeztek, miközben még mindig egykezes markolattal, karéjos vagy háromszög alakú markolattal. A pengén lévő hornyokat a kard szilárdságának és rugalmasságának növelésére használták, miközben csökkentették a kard súlyát. A kard súlyának ez a csökkenése és rugalmasságának növekedése lehetővé teheti a kardforgató számára, hogy gyorsabban lendüljön, és összetettebb vágásokat hajtson végre, ugyanakkor lehetővé teszi a kardnak, hogy anélkül hajlítson meg, hogy eltörne, amikor a csontba ütközik.

A fémcsíkot sokáig csavarták és kovácsolták, ezt a folyamatot sokszor megismételve. Az eredmény egy kiváló minőségű damaszt acél volt, az erő, a rugalmasság és az éles élek tartása megfelelő kombinációjával. A kovácsok nagyon hosszú ideig dolgozták a varázslatukat minden egyes kardon. Azt mondják, hogy akkoriban a vikingek sokkal jobban ismerték a vas olvasztását, kovácsolását és keményítését, mint Európa többi részének lakói.

A skandinávok harctechnikája nem sokban különbözött más akkori európai népek harci technikájától. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a korai középkorban, és különösen a viking korban nem volt különleges vívásművészet. Széles hinta, ütés, amelybe a harcos minden erejét belefektették - ez az egész technika. A vikingeknek nem volt átütő ütésük, ami ennek megfelelően nyomot hagyott a fegyveren. Ez kifejezetten kifejeződött abban a görbében, amely gyakran skandináv karddal végződött.

A vikingek mindig is híresek voltak fegyvereik díszítésének művészetéről. Ami azonban nem volt meglepő. A skandinávok a fegyvereket személyiséggel ruházták fel, ezért teljesen logikus, hogy megpróbálják megkülönböztetni őket más fegyverektől. Gyakran egy fegyver, amely hűségesen szolgálta tulajdonosát, olyan nevet kapott, amelyet az emberek nem kevésbé ismertek, mint a tulajdonos nevét. Így hangzatos nevek születtek, mint például a „RaunijaR” – a tesztelés, a „Gunnlogi” – a csata lángja, a Gramr (Dühös), Grásíða (Szürke oldalak), Gunnlogi (Harcláng), Fotbitr (Foot Eater), Leggbir (Láb). Eater), Kuernbut (Kövek pusztítója), Skrofnung (Bite), Nadr (Vipera) és Naegling (Piercer)... A baltákat arany és ezüst mintákkal rakták ki, a kardok hüvelyét és markolatát is arannyal és ezüsttel díszítették. , a pengéket rúnák borították.

A rúnákat széles körben használták mágikus célokra, mind Skandináviában, mind azon túl. Minden rúnának megvolt a maga jelentése, saját rejtett jelentése, amelyet csak a beavatottak ismernek. A vikingek úgy gondolták, hogy a rúnák segítségével meg lehet gyógyítani és elpusztítani az ellenségeket, erőt adni a fegyvereknek és tompa ellenséges kardoknak. Azt hitték, hogy egy ilyen kard még a nehéz időkben a fjordokban eltévedt tengerészeknek is utat mutathat.

Egy ilyen drága fegyver, mint a kard, nem csak fegyver vagy díszjelvény volt a vikingek körében. A kardokat családi kincsként értékelték. Így az egyik dombormű a skandináv hőseposz egy jelenetét ábrázolta, amikor az apa nem volt hajlandó kardot adni fiának az első hadjárat során, de a könyörületes anya titokban elővette a kardot, és fiának adta.

Eleinte a vikingek között volt egy szokás - évente egyszer eljöttek szülőhelyükre, zsákmányt, rabszolgákat és élelmet raktak ki. De minél távolabb terjedtek a hosszú hajóik hazájuktól, annál nehezebb volt a hazatérés. A drakkarok gyakran megálltak télen ismeretlen vidékeken, és néhány harcos, miután megházasodott, örökre ott maradt. Főleg a fiatalokat. És idővel nehezebbé vált a harc. Fokozatosan a kegyetlen harcosok leszármazottai többet kezdtek kereskedni, mint harcolni, és ehhez más készségekre és gondolkodásmódra volt szükség. És a kard fokozatosan kezdte elveszíteni egy misztikus istenség glóriáját...
______________________
Az internetről

A középkori viking korszak a 8-11. századi időszakra nyúlik vissza, amikor az európai tengereket Skandináviából származó bátor rablók hordták fel. Támadásaik rémületet keltettek az Óvilág civilizált lakóiban. A vikingek nemcsak rablók voltak, hanem kereskedők és felfedezők is. Vallásuk szerint pogányok voltak.

A vikingek megjelenése

A 8. században a modern Norvégia, Svédország és Dánia területének lakói elkezdték építeni az akkori leggyorsabb hajókat, és hosszú utakra indultak rajtuk. Szülőföldjük zord természete sodorta ebbe a kalandba. Skandináviában a mezőgazdaság gyengén fejlett volt a hideg éghajlat miatt. A szerény termés nem tette lehetővé a helyi lakosoknak, hogy kellően élelmezhessék családjukat. A rablásoknak köszönhetően a vikingek észrevehetően gazdagabbak lettek, ami lehetőséget adott számukra, hogy ne csak élelmiszert vásároljanak, hanem szomszédaikkal is kereskedjenek.

A tengerészek első támadása a szomszédos országok ellen 789-ben történt. Ezután a rablók megtámadták a délnyugat-angliai Dorsetet, megölték a mintát és kirabolták a várost. Így kezdődött a viking korszak. A tömeges kalózkodás megjelenésének másik fontos oka a korábbi közösségen és klánon alapuló rendszer felbomlása volt. A nemesség, miután megerősítette befolyását, elkezdte létrehozni az államok első prototípusait a következő napon. Az ilyen jarlok számára a rablások gazdagság és befolyás forrásává váltak honfitársaik körében.

Képzett tengerészek

A vikingek hódításainak és földrajzi felfedezésének fő oka a hajóik, amelyek sokkal jobbak voltak, mint bármely más európai hajó. A skandináv hadihajókat drakkaroknak hívták. A tengerészek gyakran használták őket saját otthonuknak. Az ilyen hajók mozgékonyak voltak. Viszonylag könnyen ki tudták vonszolni őket a partra. A hajók eleinte eveztek, de később vitorlákat is szereztek.

A Drakkarokat elegáns formájuk, sebességük, megbízhatóságuk és könnyedségükkel különböztették meg. Kifejezetten sekély folyókhoz tervezték. Ha beléptek hozzájuk, a vikingek mélyen behatolhattak a feldúlt országba. Az ilyen utak teljes meglepetést okoztak az európaiak számára. A hosszúhajókat általában kőrisfából építették. Fontos szimbólumok, amelyeket a kora középkori történelem hátrahagyott. A viking kor nemcsak a hódítás, hanem a kereskedelem fejlődésének időszaka is volt. Erre a célra a skandinávok speciális kereskedelmi hajókat - knorrokat - használtak. Szélesebbek és mélyebbek voltak, mint a hosszúhajók. Az ilyen hajókra sokkal több árut lehetne felrakni.

A viking korszakot Észak-Európában a hajózás fejlődése jellemezte. A skandinávok nem rendelkeztek speciális műszerekkel (például iránytűvel), de jól használták a természet nyomait. Ezek a tengerészek alaposan ismerték a madarak szokásait, és magukkal vitték őket az utazásokra, hogy megállapítsák, van-e szárazföld a közelben (ha nem volt, a madarak visszatértek a hajóra). A kutatók a nap, a csillagok és a hold alapján is navigáltak.

Ragyogás Nagy-Britanniában

Az első skandináv rajtaütések Angliában csak röpke mértékűek voltak. Kifosztották a védtelen kolostorokat, és azonnal visszatértek a tengerbe. Azonban fokozatosan a vikingek elkezdték igényt tartani az angolszászok földjére. Nagy-Britanniában akkoriban nem volt egyetlen királyság sem. A szigetet több uralkodó között osztották fel. 865-ben a legendás Ragnar Lothbrok Northumbriába indult, de hajói zátonyra futottak és megsemmisültek. A hívatlan vendégeket körülvették és fogságba ejtették. II. Aella northumbria király kivégezte Ragnart, és elrendelte, hogy dobják egy mérges kígyókkal teli gödörbe.

Lodbrok halála nem maradt büntetlenül. Két évvel később a Nagy Pogány Hadsereg partra szállt Anglia partjainál. Ezt a sereget Ragnar számos fia vezette. A vikingek meghódították Kelet-Angliát, Northumbriát és Merciát. E királyságok uralkodóit kivégezték. Az angolszászok utolsó fellegvára Dél-Wessex volt. Királya, Nagy Alfréd, felismerve, hogy erői nem elegendőek a megszállók elleni harchoz, békeszerződést kötött velük, majd 886-ban teljesen elismerte birtokaikat Nagy-Britanniában.

Anglia meghódítása

Alfrednek és fiának, idősebb Edwardnak négy évtizedbe telt, hogy megtisztítsák hazájukat az idegenektől. Merciát és Kelet-Angliát 924-re szabadították fel. Northumbria távoli északi részén a viking uralom még harminc évig folytatódott.

Némi szünet után a skandinávok ismét gyakran megjelentek a brit partoknál. A razziák következő hulláma 980-ban kezdődött, és 1013-ban Sven Forkbeard teljesen elfoglalta az országot, és királya lett. Fia, Nagy Kánú három évtizeden át egyszerre három monarchiát irányított: Angliát, Dániát és Norvégiát. Halála után az egykori wessexi dinasztia visszanyerte a hatalmat, és a külföldiek elhagyták Nagy-Britanniát.

A 11. században a skandinávok még több kísérletet tettek a sziget meghódítására, de mindegyik kudarcot vallott. Röviden, a viking kor észrevehető nyomot hagyott az angolszász Nagy-Britannia kultúrájában és kormányzatában. A dánok birtokában lévő területen egy ideig megalakult a Danelaw - a skandinávoktól átvett jogrendszer. Ez a régió a középkor során elszigetelődött más angol tartományoktól.

normannok és frankok

A viking kor a normann támadások időszaka. Ezen a néven emlékeztek a skandinávokra katolikus kortársaik. Ha a vikingek elsősorban Anglia kifosztására hajóztak nyugatra, akkor délen a Frank Birodalom volt a hadjárataik célja. 800-ban hozta létre Nagy Károly. Míg alatta és fia, Jámbor Lajos alatt egyetlen erős államot tartottak fenn, az országot megbízhatóan védték a pogányoktól.

Amikor azonban a birodalom három királyságra szakadt, és ők kezdték megszenvedni a feudális rendszer költségeit, szédítő lehetőségek nyíltak a vikingek előtt. Egyes skandinávok minden évben kifosztották a partvidéket, míg másokat a katolikus uralkodók szolgálatába fogadtak, hogy bőkezű fizetésért megvédjék a keresztényeket. Egyik rajtaütésük során a vikingek el is foglalták Párizst.

911-ben Egyszerű Károly frank király a vikingeknek adta ezt a vidéket Normandia néven. Uralkodói megkeresztelkedtek. Ez a taktika hatékonynak bizonyult. Egyre több viking tért át fokozatosan a mozgásszegény életmódra. Néhány bátor lélek azonban folytatta hadjáratát. Így 1130-ban a normannok meghódították Dél-Olaszországot, és létrehozták a Szicíliai Királyságot.

Amerika skandináv felfedezése

Nyugat felé haladva a vikingek felfedezték Írországot. Gyakran portyáztak ezen a szigeten, és jelentős nyomot hagytak a helyi kelta kultúrában. Több mint két évszázadon át a skandinávok uralták Dublint. 860 körül a vikingek felfedezték Izlandot ("Izland"). Ők lettek ennek az elhagyatott szigetnek az első lakói. Izland a gyarmatosítás kedvelt helyszínének bizonyult. Norvégia lakosai keresték oda, a gyakori polgárháborúk miatt elmenekültek az országból.

900-ban egy viking hajó véletlenül eltévedt és Grönlandba botlott. Az első kolóniák a 10. század végén jelentek meg ott. Ez a felfedezés inspirált más vikingeket, hogy folytassák a nyugat felé vezető út keresését. Joggal remélték, hogy a tengeren túl is vannak új területek. 1000 körül a navigátor elérte Észak-Amerika partjait, és a Labrador-félszigeten landolt. Ezt a vidéket Vinlandnak nevezte. Így a viking korszakot Amerika felfedezése fémjelezte öt évszázaddal Kolumbusz Kristóf expedíciója előtt.

Az országgal kapcsolatos pletykák töredékesek voltak, és nem hagyták el Skandináviát. Európában soha nem tudtak a nyugati kontinensről. A vinlandi viking települések több évtizeden át fennmaradtak. Három kísérlet történt a föld gyarmatosítására, de mindegyik kudarcot vallott. Az indiánok idegenekre támadtak. A kolóniákkal való kapcsolattartás rendkívül nehéz volt a hatalmas távolságok miatt. Végül a skandinávok elhagyták Amerikát. Jóval később a régészek letelepedésük nyomait találták meg a kanadai Új-Fundlandon.

Vikingek és ruszok

A 8. század második felében a viking csapatok elkezdték támadni a számos finnugor nép által lakott területeket. Ezt bizonyítják az orosz Staraja Ladoga területén felfedezett régészeti leletek. Ha Európában a vikingeket normannoknak hívták, akkor a szlávok varangoknak hívták őket. A skandinávok több kereskedelmi kikötőt ellenőriztek a Balti-tenger mentén Poroszországban. Itt kezdődött a jövedelmező borostyánút, amelyen a borostyánt a Földközi-tengerbe szállították.

Hogyan hatott a viking kor Oroszországra? Röviden: a skandináv újoncoknak köszönhetően megszületett a keleti szláv államiság. A hivatalos verzió szerint a vikingekkel gyakran érintkező novgorodi lakosok belső viszályok idején segítségért fordultak hozzájuk. Tehát a varangi Rurik meghívást kapott az uralkodásra. Tőle jött egy dinasztia, amely a közeljövőben egyesítette Ruszt és uralkodni kezdett Kijevben.

Skandinávia lakóinak élete

Hazájukban a vikingek nagy paraszti házakban éltek. Az egyik ilyen épület teteje alatt egyszerre három generációt magában foglaló család fér el. Együtt éltek gyerekek, szülők és nagyszülők. Ez a szokás a fából és agyagból épült házak visszhangja volt. A tetők gyepből készültek. A központi nagy szobában volt egy közös kandalló, ami mögött nem csak ettek, hanem aludtak is.

Skandináviában városaik még a viking kor kezdetekor is nagyon kicsik maradtak, méretükben még a szlávok településeinél is kisebbek maradtak. Az emberek főleg a kézműves és kereskedelmi központok köré koncentrálódtak. A fjordok mélyén városok épültek. Ezt azért tették, hogy kényelmes kikötőt szerezzenek, és az ellenséges flotta támadása esetén előre tájékozódjanak a megközelítéséről.

Gyapjúingbe és rövid, bő nadrágba öltözött skandináv parasztok. A viking kori viselet a skandináviai alapanyaghiány miatt meglehetősen aszkétikus volt. A gazdag felsőbb osztályok színes ruhákat viselhettek, amelyek kitűntek a tömegből, jól láthatóan gazdagságot és státust mutattak. A viking kor női jelmezei szükségszerűen tartalmaztak kiegészítőket - fém ékszereket, brosst, medálokat és övcsatokat. Ha egy lány férjnél volt, kontyba tette a haját a hajadon lányok szalaggal felkötötték a haját.

Viking páncélok és fegyverek

A modern populáris kultúrában elterjedt a szarvas sisakkal a fején viking képe. Valójában az ilyen fejdíszek ritkák voltak, és már nem harcra, hanem rituálékra használták őket. A viking kori ruházatban minden férfi számára kötelező volt a könnyű páncél.

A fegyverek sokkal változatosabbak voltak. Az északiak gyakran használtak egy körülbelül másfél méter hosszú lándzsát, amellyel fel lehetett vágni és leszúrni az ellenséget. De a kard maradt a leggyakoribb. Ezek a fegyverek nagyon könnyűek voltak a későbbi középkorban megjelent más típusokhoz képest. A viking kori kardot nem feltétlenül Skandináviában készítették. A harcosok gyakran vásároltak frank fegyvereket, mivel azok jobb minőségűek voltak. A vikingeknek is voltak hosszú kései – a szászoknak.

Skandinávia lakosai kőrisből vagy tiszafából készítettek íjat. A fonott hajat gyakran használták madzagként. A fejsze gyakori közelharci fegyver volt. A vikingek előnyben részesítették a széles, szimmetrikusan széttartó pengét.

Utolsó normannok

A 11. század első felében eljött a viking kor vége. Ennek több tényezője volt. Először is, Skandináviában a régi klánrendszer teljesen felbomlott. Felváltotta a klasszikus középkori feudalizmus, uralkodókkal és vazallusokkal. Skandinávia lakosságának fele a múltban maradt és szülőföldjén telepedett le.

A viking kor vége is a kereszténység északiak körében való elterjedése miatt jött el. Az új hit, a pogány hittől eltérően, ellenezte az idegen országok véres hadjáratait. Fokozatosan feledésbe merült számos áldozati rituálé stb.. Elsőként a nemesség keresztelkedett meg, akik az új hit segítségével legitimálták a többi civilizált európai közösséget. Az uralkodókat és az arisztokráciát követve a hétköznapi lakosok is ezt tették.

A megváltozott körülmények között a vikingek, akik életüket katonai ügyekkel akarták összekötni, zsoldosokká váltak, és külföldi uralkodóknál szolgáltak. Például a bizánci császároknak saját varangi őreik voltak. Az északi lakosokat fizikai erejük, a mindennapi életben való igénytelenségük és sok harci képességük miatt értékelték. A szó klasszikus értelmében vett utolsó viking hatalmon Harald norvég király volt. Angliába utazott, és megpróbálta meghódítani, de a Stamford Bridge-i csatában 1066-ban meghalt. Aztán eljött a viking korszak vége. A normandiai Hódító Vilmos (maga is skandináv tengerészek leszármazottja) ennek ellenére még abban az évben meghódította Angliát.

Több évszázadon keresztül, az 1000. év előtt és után Nyugat-Európát folyamatosan támadták a "vikingek" - harcosok, akik Skandináviából hajókon utaztak. Ezért az időszak körülbelül 800 és 1100 között van. HIRDETÉS Észak-Európa történetében „viking kornak” nevezik. A vikingek által megtámadottak tisztán ragadozónak tartották hadjárataikat, de más célokat is követtek.

A viking különítményeket általában a skandináv társadalom uralkodó elitjének képviselői - királyok és fejek - vezették. Rablás révén vagyonra tettek szert, amit aztán felosztottak egymás között és népükkel. A külföldi győzelmek hírnevet és pozíciót hoztak nekik. A vezetők már korai szakaszában elkezdtek politikai célokat követni, és átvették az irányítást a meghódított országok területén. A krónikák keveset mondanak a kereskedelem jelentős növekedéséről a viking korban, de a régészeti leletek erre utalnak. Nyugat-Európában virágoztak a városok, Skandináviában jelentek meg az első városi formációk. Svédország első városa Birka volt, amely a Mälaren-tó egyik szigetén található, mintegy 30 kilométerre nyugatra Stockholmtól. Ez a város a 8. század végétől a 10. század végéig létezett; utóda Mälaren térségében Sigtuna városa volt, amely ma egy idilli kisváros Stockholmtól mintegy 40 kilométerre északnyugatra.

A viking kort az is jellemzi, hogy Skandinávia sok lakosa örökre elhagyta szülőhelyét, és külföldön telepedett le, elsősorban földművesként. Sok skandináv, elsősorban Dániából bevándorló telepedett le Anglia keleti részén, kétségtelenül az ott uralkodó skandináv királyok és uralkodók támogatásával. A skót szigeteken nagyszabású skandináv gyarmatosítás történt; A norvégok az Atlanti-óceánon korábban ismeretlen, lakatlan helyekre is hajóztak: Feröer-szigetekre, Izlandra és Grönlandra (még Észak-Amerikában is voltak kísérletek letelepedni). A 12. és 13. században Izlandon eleven beszámolókat jegyeztek fel a viking korról, amelyek nem teljesen megbízhatóak, de mégis pótolhatatlanok, mint történelmi források, amelyek képet adnak az akkori emberek pogány hitéről és gondolkodásmódjáról.

A viking korban a külvilággal kialakított kapcsolatok gyökeresen megváltoztatták a skandináv társadalmat. A nyugat-európai misszionáriusok már a viking kor első századában érkeztek Skandináviába. Közülük a leghíresebb Ansgarius, a "skandináv apostol", akit Jámbor Lajos frank király 830 körül küldött Birkába, majd 850 körül tért vissza oda. A késő vikingkorban intenzív keresztényesítési folyamat indult meg. A dán, norvég és svéd királyok felismerték, milyen hatalmat adhat államaiknak egy keresztény civilizáció és szervezet, és vallásváltást hajtottak végre. A keresztényesítés folyamata Svédországban volt a legnehezebb, ahol a 11. század végén ádáz küzdelem folyt a keresztények és a pogányok között.

A viking kor keleten.

A skandinávok nemcsak nyugatra utaztak, hanem hosszú utakat is tettek kelet felé ugyanezen évszázadok alatt. Természeti okokból elsősorban a ma Svédországhoz tartozó helyek lakói rohantak ebbe az irányba. A keleti expedíciók és a keleti országok befolyása különleges nyomot hagyott a svédországi viking korban. Kelet felé lehetőség szerint hajóval is utaztak - a Balti-tengeren át, Kelet-Európa folyói mentén a Fekete- és a Kaszpi-tengerig, és ezek mentén a tengertől délre fekvő nagyhatalmakig: a Keresztény Bizánc a modern Görögország területén. valamint Törökország és az Iszlám Kalifátus a keleti vidékeken. Itt is, valamint nyugatra is evezővel és vitorlával közlekedtek a hajók, de ezek a hajók kisebbek voltak, mint a nyugati irányú utakra használt hajók. Szokásos hosszuk körülbelül 10 méter volt, a csapat körülbelül 10 főből állt. A balti-tengeri hajózáshoz nem volt szükség nagyobb hajókra, ráadásul a folyók mentén sem lehetett velük közlekedni.

V. Vasnetsov művész "A varangiak elhívása". 862 - a varangiak, Rurik és testvérei, Sineus és Truvor meghívása.

Az, hogy a keleti hadjáratok kevésbé ismertek, mint a nyugatiak, részben annak tudható be, hogy nem sok írott forrás található róluk. A forgatókönyv csak a késő viking korban jelent meg Kelet-Európában. Bizáncból és a kalifátusból, amelyek gazdasági és kulturális szempontból a viking kor igazi nagyhatalmai voltak, azonban korabeli utazási beszámolók, valamint Kelet-Európa népeiről mesélő, a kereskedelmet leíró történelmi és földrajzi munkák is ismertek. utazások és katonai hadjáratok Kelet-Európából a Fekete- és Kaszpi-tengertől délre fekvő országokba. A képek szereplői között néha skandinávokat is észrevehetünk. Történelmi forrásként ezek a képek gyakran megbízhatóbbak és teljesebbek, mint a szerzetesek által írt nyugat-európai krónikák, amelyek keresztény buzgóságuk és pogánygyűlöletük erős nyomát viselik. A 11. századból is nagyszámú svéd rúnakõ ismert, szinte mindegyik a Mälaren-tó környékérõl; a gyakran keletre utazó rokonok emlékére telepítették őket. Ami Kelet-Európát illeti, van egy csodálatos mese az elmúlt évekről, amely a 12. század elejéig nyúlik vissza. és mesél az orosz állam ősi történetéről - nem mindig megbízhatóan, de mindig élénken és részletgazdagsággal, ami nagyban megkülönbözteti a nyugat-európai krónikáktól, és az izlandi mondák varázsához hasonlítható bájt kölcsönöz neki.

Ros - Rus - Ruotsi (Rhos - Rus - Ruotsi).

839-ben Theophilus császár nagykövete Konstantinápolyból (a mai Isztambulból) érkezett Jámbor Lajos frank királyhoz, aki abban a pillanatban a Rajna melletti Ingelheimben tartózkodott. A nagykövet több embert is magával hozott a Ros népből, akik olyan veszélyes utakon utaztak Konstantinápolyba, hogy most Lajos királyságán keresztül akartak hazatérni. Amikor a király többet kérdezett ezekről az emberekről, kiderült, hogy a sajátjuk. Lajos jól ismerte a pogány szueánokat, hiszen korábban ő maga küldte misszionáriusként Ansgariust Birkába, kereskedelmi városukba. A király gyanakodni kezdett, hogy a magukat „ros”-nak nevező emberek valójában kémek, és úgy döntött, hogy őrizetbe veszi őket, amíg meg nem ismeri szándékukat. Egy ilyen történetet tartalmaz egy frank krónika. Sajnos nem tudni, mi történt ezekkel az emberekkel később.

Ez a történet fontos a skandináv viking kor tanulmányozása szempontjából. Ez és néhány más bizánci és kalifátus kézirat többé-kevésbé világosan mutatja, hogy keleten a 8–9. században a skandinávokat „ros”/„rus”-nak (rhos/rus) hívták. Ugyanakkor ezzel a névvel jelölték az óorosz államot, vagy ahogy gyakran nevezik, a Kijevi Ruszt (lásd a térképet). Az állam ezekben az évszázadokban növekedett, és ebből eredeztethető a modern Oroszország, Fehéroroszország és Ukrajna.

Ennek az államnak a legkorábbi történetét az elmúlt évek meséje meséli el, amelyet fővárosában, Kijevben írtak le nem sokkal a viking korszak vége után. A 862-re vonatkozó szócikkben az olvasható, hogy az ország felbolydult, és úgy döntöttek, hogy uralkodót keresnek a Balti-tenger túlsó partján. Nagyköveteket küldtek a varangokhoz (vagyis a skandinávokhoz), mégpedig azokhoz, akiket „rusoknak” neveztek; Rurikot és két testvérét meghívták az ország irányítására. Eljöttek „egész Oroszországgal”, és Rurik Novgorodban telepedett le. – És ezekről a varangokról kapta a nevét az orosz föld. Rurik halála után az uralom rokonára, Olegre szállt át, aki meghódította Kijevet és ezt a várost állama fővárosává tette, Oleg halála után pedig Rurik fia, Igor lett a herceg.

A varangiak elhívásáról szóló legenda, amely az elmúlt évek meséjében található, az óorosz hercegi család eredetéről szóló történet, és történelmi forrásként igen vitatott. A „Rus” nevet sokféleképpen próbálták magyarázni, de most az a legelterjedtebb vélemény, hogy ezt a nevet a finn és észt nyelvű nevekkel kell összehasonlítani - Ruotsi / Rootsi, amelyek ma „Svédországot” jelentenek. , és korábban Svédországból vagy Skandináviából származó népeket jelöltek meg. Ez a név viszont egy óskandináv szóból származik, jelentése „evezés”, „evezős expedíció”, „egy evezős expedíció tagjai”. Nyilvánvaló, hogy a Balti-tenger nyugati partján élők híresek voltak evezős tengeri utazásaikról. Nincsenek megbízható források Rurikról, és nem ismert, hogy ő és „Rusa” hogyan került Kelet-Európába - azonban nem valószínű, hogy ez olyan egyszerűen és békésen történt, mint a legenda mondja. Amikor a klán Kelet-Európa egyik uralkodójává nőtte ki magát, hamarosan magát az államot és annak lakóit is „Rus”-nak kezdték nevezni. A család skandináv eredetű voltát az ókori fejedelmek nevei jelzik: Rurik a skandináv Rörek, Svédországban még a késő középkorban is elterjedt név, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (Igor felesége) - Helga.

Ahhoz, hogy határozottabban beszéljünk a skandinávok szerepéről Kelet-Európa korai történelmében, nem elég csupán a kevés írott forrás tanulmányozása, hanem a régészeti leletanyag is. Jelentős számú skandináv eredetű, 9–10. századi tárgyat mutatnak be Novgorod ősi részén (Rurik település a mai Novgorodon kívül), Kijevben és sok más helyen. Fegyverekről, lóhámokról, háztartási cikkekről, mágikus és vallási amulettekről van szó, például Thor kalapácsairól, melyek a településeken, temetkezésekben, kincsekben találhatók.

Nyilvánvaló, hogy a szóban forgó régióban sok olyan skandináv élt, akik nemcsak háborúval és politikával, hanem kereskedelemmel, kézművességgel és mezőgazdasággal is foglalkoztak – elvégre maguk a skandinávok is olyan mezőgazdasági társadalmakból származtak, ahol a városi kultúra, akárcsak Kelet-Európa csak ezekben az évszázadokban kezdett fejlődni. Az északiak sok helyen a skandináv elemek egyértelmű nyomait hagyták a kultúrában - a ruházatban és az ékszerkészítés művészetében, a fegyverekben és a vallásban. De az is világos, hogy a skandinávok olyan társadalmakban éltek, amelyek szerkezete a kelet-európai kultúrára épült. A korai városok központi része általában egy sűrűn lakott erődből állt - detinetsből vagy Kremlből. Ilyen megerősített városmagok Skandináviában nem találhatók, de Kelet-Európára már régóta jellemzőek. A skandinávok letelepedési helyein az építési mód főként kelet-európai volt, és a legtöbb használati tárgy, például a háztartási kerámia is helyi lenyomatot viselt. A kultúrára tett idegen hatás nemcsak Skandináviából, hanem keleti, déli és délnyugati országokból is érkezett.

Amikor 988-ban a kereszténységet hivatalosan is elfogadták az óorosz államban, a skandináv vonások hamarosan gyakorlatilag eltűntek a kultúrából. Az államkultúrában a szláv és a keresztény bizánci kultúra, az állam és az egyház nyelve pedig szláv lett.

Kalifátus - Serkland.

Hogyan és miért vettek részt a skandinávok azokban a fejleményekben, amelyek végül az orosz állam megalakulásához vezettek? Valószínűleg nemcsak háború és kalandvágy volt, hanem nagyrészt kereskedelem is. A világ vezető civilizációja ebben az időszakban a Kalifátus volt, egy iszlám állam, amely keletről Afganisztánig és Üzbegisztánig terjedt el Közép-Ázsiában; ott voltak messze keleten az akkori legnagyobb ezüstbányák. Hatalmas mennyiségű iszlám ezüst arab feliratú érmék formájában terjedt el Kelet-Európában a Balti-tengerig és Skandináviáig. A legtöbb ezüsttárgyat Gotlandon találták. Az orosz állam területéről és a szárazföldi Svédország területéről, különösen a Mälaren-tó környékéről számos olyan luxuscikk is ismert, amelyek a keleti kapcsolatokra utalnak, amelyek társadalmi jellegűek voltak - például ruházati vagy ünnepi cikkek. .

Amikor az iszlám írott források "rus"-ot említenek - ami alatt általánosságban a skandinávokat és az óorosz állam más népeit is érthetjük, akkor elsősorban kereskedelmi tevékenységük iránt mutatkozik az érdeklődés, bár vannak történetek katonai hadjáratokról is, pl. , Berd város ellen Azerbajdzsánban 943-ban vagy 944-ben. Ibn Khordadbeh világföldrajzában azt mondják, hogy az orosz kereskedők hódok és ezüstrókák bőrét, valamint kardokat árultak. Hajókon érkeztek a kazárok földjére, és miután tizedet fizettek hercegüknek, továbbindultak a Kaszpi-tenger mentén. Gyakran tevéken hordták áruikat egészen Bagdadig, a kalifátus fővárosáig. „Kereszténynek adják ki magukat, és fizetik a keresztények számára megállapított adót.” Ibn Khordadbeh a Bagdadba vezető karavánút egyik tartományának biztonsági minisztere volt, és jól tudta, hogy ezek az emberek nem keresztények. Az ok, amiért kereszténynek nevezték magukat, pusztán gazdasági volt: a keresztények alacsonyabb adót fizettek, mint a sok istent imádó pogányok.

A szőrme mellett talán a legfontosabb északról származó áru a rabszolgák voltak. A Kalifátusban a legtöbb állami szektorban rabszolgákat használtak munkaerőként, és a skandinávok más népekhez hasonlóan képesek voltak rabszolgákat szerezni katonai és ragadozó hadjárataik során. Ibn Khordadbeh elmondja, hogy "Saklaba" (körülbelül "Kelet-Európa") országából származó rabszolgák szolgáltak a ruszok fordítóiként Bagdadban.

A 10. század végén kiszáradt a kalifátus ezüstáradata. Ennek oka talán az volt, hogy a keleti bányák ezüsttermelése csökkent, talán a Kelet-Európa és a Kalifátus közötti sztyeppéken uralkodó háború és nyugtalanság befolyásolta. De egy másik dolog is valószínű - hogy a kalifátusban kísérleteket kezdtek végezni az érme ezüsttartalmának csökkentésére, és ezzel összefüggésben Kelet- és Észak-Európában elveszett az érdeklődés az érmék iránt. A gazdaság ezeken a területeken nem pénzbeli volt, az érme értékét a tisztasága és súlya alapján számították ki. Az ezüst érméket és rudakat darabokra vágták, és mérlegen lemérték, hogy megkapják azt az árat, amelyet az ember hajlandó fizetni az áruért. A változó tisztaságú ezüst megnehezítette vagy gyakorlatilag lehetetlenné tette az ilyen típusú fizetési tranzakciókat. Ezért Észak- és Kelet-Európa nézetei Németország és Anglia felé fordultak, ahol a viking kor késői szakaszában nagy számban vertek teljes súlyú ezüstérméket, amelyeket Skandináviában, valamint az ország egyes területein forgalmaztak. orosz állam.

Azonban még a 11. században megtörtént, hogy a skandinávok elérték a Kalifátust, vagy Serklandot, ahogy ők nevezték ezt az államot. E század leghíresebb svéd viking expedícióját Ingvar vezette, akit az izlandiak Ingvarnak az Utazónak neveztek. Írtak róla egy izlandi sagát, ami azonban nagyon megbízhatatlan, de mintegy 25 kelet-svéd rúnakő mesél Ingvart kísérő emberekről. Mindezek a kövek azt jelzik, hogy a kampány katasztrófával végződött. A södermanlandi Gripsholm melletti egyik kövön ez olvasható (I. Melnikova szerint):

„Tola elrendelte, hogy ezt a követ a fiának, Haraldnak, Ingvar testvérének szereljék fel.

Bátran távoztak
messze túl az aranyon
és keleten
etette a sasokat.
Délen halt meg
Serklandban."

Így sok más rovásírásos kövön is versben vannak felírva ezek a büszke sorok a kampányról. "Etetni a sasokat" egy költői hasonlat, ami azt jelenti, hogy "megölni az ellenséget a csatában". Az itt használt mérőszám a régi epikus mérő, amelyet verssoronként két hangsúlyos szótag, valamint az a tény, hogy a verssorokat alliteráció, azaz ismétlődő kezdő mássalhangzók és váltakozó magánhangzók kapcsolják össze párban.

kazárok és volgai bolgárok.

A viking korban Kelet-Európában két fontos, török ​​népek által uralt állam létezett: a kazár állam a Kaszpi- és Fekete-tengertől északra fekvő sztyeppéken, valamint a Volga-bolgár állam a Közép-Volgában. A Kazár Kaganátus a 10. század végén megszűnt létezni, de a volgai bolgárok leszármazottai ma az Orosz Föderációhoz tartozó köztársaságban, Tatársztánban élnek. Mindkét állam fontos szerepet játszott a keleti hatások átadásában az óorosz államra és a balti térség országaira. Az iszlám érmék részletes elemzése kimutatta, hogy körülbelül 1/10-e utánzat, és a kazárok vagy még gyakrabban a volgai bolgárok verték.

A Kazár Kaganátus korán felvette a judaizmust államvallássá, a Volga-bolgár állam pedig 922-ben hivatalosan is az iszlámot. Ezzel kapcsolatban Ibn Fadlan ellátogatott az országba, aki történetet írt látogatásáról és a rusz kereskedőkkel való találkozásáról. A leghíresebb a rusz fejének hajóba temetésének leírása - ez a temetési szokás Skandináviában, és az óorosz államban is megtalálható. A temetési szertartás része volt egy rabszolgalány feláldozása, akit a csapat harcosai megerőszakoltak, mielőtt megölték és megégették, a fogdával együtt. Brutális részletekkel teli mese, amelyet nehéz lenne kitalálni a viking kori temetkezések régészeti ásatásaiból.

Varangok a görögök között Miklagardban.

A Bizánci Birodalmat, amelyet Kelet- és Észak-Európában Görögországnak vagy a görögöknek hívtak, a skandináv hagyomány szerint a keleti hadjáratok fő céljának tekintették. Az orosz hagyományban a Skandinávia és a Bizánci Birodalom közötti kapcsolatok is előkelő helyet foglalnak el. Az elmúlt évek meséje részletes leírást tartalmaz az ösvényről: „Volt egy ösvény a varangoktól a görögökig, a görögöktől pedig a Dnyeper mentén, és a Dnyeper felső szakaszán - egy porta Lovotba és Lovotba. be lehet lépni az Ilmenbe, egy nagy Volhov tó ugyanabból a tóból folyik, és a Nagy-Nevo-tóba (Ladoga) folyik, és ennek a tónak a torkolata a Varángi-tengerbe (Balti-tengerbe) folyik.

Bizánc szerepének hangsúlyozása a valóság leegyszerűsítése. A skandinávok mindenekelőtt az óorosz államba érkeztek és ott telepedtek le. A kalifátussal a volgai bolgárok és kazárok államain keresztül folytatott kereskedelem pedig gazdasági szempontból volt a legnagyobb jelentőségű Kelet-Európa és Skandinávia számára a 9-10. században.

A viking korban, és különösen az óorosz állam keresztényesítése után azonban megnőtt a Bizánci Birodalommal való kapcsolatok jelentősége. Ezt elsősorban írott források bizonyítják. Ismeretlen okokból a bizánci érmék és egyéb tárgyak leletek száma Kelet- és Észak-Európában is viszonylag csekély.

A 10. század végén a konstantinápolyi császár különleges skandináv különítményt hozott létre udvarában - a Varangi Gárdát. Sokan úgy vélik, hogy ennek az őrségnek a kezdetét azok a varangok tették le, akiket Vlagyimir kijevi herceg küldött a császárhoz a kereszténység 988-as felvétele és a császár lányával kötött házassága kapcsán.

A vringar szó eredetileg esküvel kötött embereket jelentett, de a késő vikingkorban a keleti skandinávok általános elnevezése lett. A szláv nyelven a waringot varanginak, görögül varangosnak, arabul waranknak kezdték nevezni.

Konstantinápoly vagy Miklagard, a nagy város, ahogy a skandinávok nevezték, hihetetlenül vonzó volt számukra. Az izlandi történetek sok norvégról és izlandiról mesélnek, akik a Varangi Gárdában szolgáltak. Egyikük, Súlyos Harald hazatérése után Norvégia királya lett (1045-1066). A 11. századi svéd rúnakövek gyakrabban beszélnek görögországi tartózkodásról, mint a régi orosz államban.

A felvidéki edei templomhoz vezető régi ösvényen egy nagy kő áll, mindkét oldalán rovásírással. Ezekben Ragnvald arról beszél, hogyan faragták ezeket a rúnákat édesanyja, Fastvi emlékére, de mindenekelőtt önmagáról beszél:

„Ezeket a rúnákat megrendelték
korbács Ragnvald.
Görögországban volt
egy harcos különítmény vezetője volt."

A varangi gárda katonái őrizték a konstantinápolyi palotát, és katonai hadjáratokban vettek részt Kisázsiában, a Balkán-félszigeten és Olaszországban. A langobardok földje, amelyet több rúnakő is említ, Itáliára utal, amelynek déli vidékei a Bizánci Birodalomhoz tartoztak. Athén kikötővárosában, Pireuszban egy hatalmas luxus márványoroszlán lakott, amelyet a 17. században Velencébe szállítottak. Erre az oroszlánra az egyik varangi, miközben Pireuszban nyaralt, egy kígyó alakú rovásírásos feliratot faragott, amely a 11. századi svéd rúnakövekre jellemző volt. Sajnos felfedezéskor a felirat olyan súlyosan megsérült, hogy csak egyes szavak voltak olvashatók.

Skandinávok Gardarikban a késő viking korban.

A 10. század végén, mint már említettük, az iszlám ezüst áradata kiapadt, helyette német és angol pénzérmék ömlöttek keletre, az orosz államba. 988-ban a kijevi herceg és népe mennyiségeket fogadott el Gotlandon, ahol szintén lemásolták, valamint Svédország szárazföldi részén és Dániában. Több övet is felfedeztek Izlandon. Talán olyan emberekhez tartoztak, akik az orosz hercegeket szolgálták.

Skandinávia és az óorosz állam uralkodói között a 11-12. századi kapcsolatok nagyon élénkek voltak. Kijev két nagy hercege vett feleséget Svédországban: Bölcs Jaroszláv (1019-1054, korábban Novgorodban uralkodott 1010-től 1019-ig) feleségül vette Ingegerdot, Olav Shetkonung lányát és Msztyiszlavot (1125-1132, korábban 1095-től uralkodott Novgorodban). 1125-ig) - Krisztinán, Öreg Inge király lányán.

Novgorod – Holmgard és a számikkal és a gotlandiakkal való kereskedés.

A 11-12. században a keleti, orosz befolyás Észak-Skandináviában is elérte a számit. Svéd Lappföldön és Norrbottenben sok helyen vannak áldozati helyek a tavak és folyók partjain, valamint a furcsa alakú sziklák közelében; Vannak szarvasagancsok, állatcsontok, nyílhegyek és ón is. Sok ilyen fémtárgy az óorosz államból származik, nagy valószínűséggel Novgorodból – például hasonló orosz övek kovácsolása, amelyeket Svédország déli részén találtak.

Novgorod, amelyet a skandinávok Holmgardnak neveztek, ezekben az évszázadokban hatalmas jelentőségre tett szert, mint kereskedelmi metropolisz. A balti kereskedelemben a 11-12. században továbbra is fontos szerepet játszó gotlandiak kereskedelmi állomást hoztak létre Novgorodban. A 12. század végén a németek megjelentek a Balti-tengeren, és fokozatosan a balti kereskedelemben a főszerep a német Hanzára szállt át.

A viking kor vége.

A 11. század végén két gotlandi faragta a nevét, az Urmiga és Ulvat, valamint négy távoli ország nevét egy egyszerű, fenőkőből készült, rummi Timansban, Gotlandon talált öntőformán. Megértetik velünk, hogy a viking korban a skandinávok világának széles határai voltak: Görögország, Jeruzsálem, Izland, Serkland.

Lehetetlen megnevezni a pontos dátumot, amikor ez a világ összezsugorodott és a viking korszak véget ért. Fokozatosan, a 11. és 12. század folyamán az útvonalak és kapcsolatok jellegüket megváltoztatták, és a 12. században megszűntek az óorosz állam mélyére, valamint Konstantinápolyba és Jeruzsálembe való utazások. Ahogy a 13. században megnövekedett az írott források száma Svédországban, a keleti hadjáratok már csak emlékekké váltak.

A Westgotalag 13. század első felében írt Régebbi Változatában az Öröklésről szóló fejezetben többek között a következő rendelkezés szerepel a külföldön talált személyre vonatkozóan: Nem örököl senkitől, amíg ül. Görögországban. Westgoeths tényleg szolgált még a varangi gárdában, vagy ez a bekezdés egy letűnt korszakból maradt meg?

A 13. században vagy a 14. század elején írt Gotland történetét bemutató Gutasag azt állítja, hogy a sziget első templomait a Szentföldre vagy onnan induló püspökök szentelték fel. Abban az időben az út keletre vezetett Ruszán és Görögországon keresztül Jeruzsálembe. A saga feljegyzésekor a zarándokok kitérőt tettek Közép- vagy Nyugat-Európán keresztül.

Fordítás: Anna Fomenkova.

Tudtad, hogy...

A Varangi Gárdában szolgálatot teljesítő skandinávok valószínűleg keresztények voltak – vagy áttértek a keresztény hitre, miközben Konstantinápolyban tartózkodtak. Néhányan elzarándokoltak a Szentföldre és Jeruzsálembe, amelyet skandináv nyelven Yorsalirnak hívnak. A Brübytől az upplandi Täbyig tartó rúnakövét Øystein emlékére állították, aki Jeruzsálembe ment, és Görögországban halt meg.

Egy másik rovásírásos felirat Upplandból, a kungsängeni Stacketből, egy elszánt és rettenthetetlen nőről mesél: Ingerun, Hord lánya rúnákat faragott saját emlékére. Elmegy keletre és Jeruzsálembe.

1999-ben Gotlandon találták meg a viking korból származó legnagyobb ezüsttárgyak kincsét. Teljes tömege körülbelül 65 kilogramm, ebből 17 kilogramm iszlám ezüst érme (kb. 14 300).

Az anyag a cikkből származó képeket használ.
játékok lányoknak

Kelták és vikingek

Franciaországban normannoknak, ruszban varangoknak hívták őket. Vikingnek nevezték azokat az embereket, akik a mai Norvégia, Dánia és Svédország területén éltek i.sz. 800 és 1100 között. A háborúk és a lakomák a vikingek két kedvenc időtöltése. Gyors tengeri rablók olyan hangzatos nevet viselő hajókon, mint például „Az óceán bikája”, „A szél hollója”, rajtaütöttek Anglia, Németország, Észak-Franciaország, Belgium partjain - és tisztelegtek a meghódítottaktól. Kétségbeesett megvadult harcosaik őrülten harcoltak, még páncél nélkül is. A csata előtt a berserkerek fogukat csikorgatták, és megharapták pajzsaik szélét. A vikingek kegyetlen istenei - az Aesir - elégedettek voltak a csatában elesett harcosokkal. De ezek a könyörtelen harcosok fedezték fel Izland szigeteit (az ősi nyelven - „jégföld”) és Grönlandot ("zöld föld": akkor az éghajlat melegebb volt, mint most!). A viking vezér, Leif the Happy 1000-ben Grönlandról hajózva szállt partra Észak-Amerikában, Új-Fundland szigetén. A vikingek a nyílt földet Vinlandnak nevezték - „gazdag”. Az indiánokkal és egymás közötti összecsapások miatt a vikingek hamarosan elhagyták, elfelejtették Amerikát, és elvesztették kapcsolatukat Grönlanddal. A hősökről és utazókról szóló dalaik - sagák és az izlandi parlament, az Althing - Európa első népgyűlése pedig a mai napig fennmaradtak.

A viking kor kezdetének 793-at tekintünk. Ebben az évben a normannok híres támadást követtek el egy Lindisfarne szigetén (Nagy-Britannia északkeleti részén) található kolostor ellen. Ekkor értesült Anglia, de hamarosan egész Európa a szörnyű „északi népről” és sárkányfejű hajóikról. 794-ben „látogattak” a közeli Wearmus szigetére (ott is volt kolostor), majd 802-806-ban eljutottak Man és Iona szigetére (Skócia nyugati partja), a normannok húsz évvel később nagy sereget gyűjtöttek Anglia és Franciaország elleni hadjáratra. 825-ben a vikingek partra szálltak Angliában, 836-ban pedig Londont először kifosztották. 845-ben a dánok elfoglalták Hamburgot, és a város annyira elpusztult, hogy a hamburgi püspökséget át kellett költöztetni Brémába. 851-ben ismét 350 hajó jelent meg Anglia partjainál, ezúttal Londont és Canterburyt foglalták el. természetesen kifosztották). 866-ban egy vihar több hajót is Skócia partjaira vitt, ahol a normannoknak kellett telelniük. A következő évben, 867-ben megalakult az új Danelaw állam. Ide tartozott Northumbria, East Anglia, Essex és Mercia egy része. Danlo 878-ig létezett. Ezzel egy időben ismét nagy flotta támadta meg Angliát, Londont ismét elfoglalták, majd a normannok továbbmentek Franciaországba. 885-ben elfoglalták Rouent, Párizst pedig ostrom alá vették (845-ben, 857-ben és 861-ben Párizst már kifosztották). Miután megkapták a váltságdíjat, a vikingek feloldották az ostromot, és visszavonultak Franciaország északnyugati részébe, amelyet 911-ben a norvég Rollonhoz helyeztek át. A régió a Normandia nevet kapta. A 10. század elején a dánok ismét megpróbálták elfoglalni Angliát, ami csak 1016-ban sikerült. Az angolszászoknak csak negyven évvel később, 1050-ben sikerült megdönteni hatalmukat. De nem volt idejük élvezni a szabadságot. 1066-ban a normandiai származású Hódító Vilmos parancsnoksága alatt álló hatalmas flotta megtámadta Angliát. A hastingsi csata után a normannok uralkodtak Angliában.

861-ben a skandinávok a svéd Gardar Svafarssontól értesültek Izlandról. Nem sokkal ezután, 872-ben megkezdődött Norvégia egyesítése Harald Fairhair által, és sok norvég Izlandra menekült. Egyes becslések szerint 20 000 és 30 000 norvég költözött Izlandra 930 előtt. Később izlandiaknak kezdték nevezni magukat, ezzel megkülönböztetve magukat a norvégoktól és más skandináv népektől. 983-ban egy Eirik Raud (Vörös) nevű férfit három évre száműztek Izlandról gyilkosság miatt. Egy olyan országot keresett, amelyet a pletykák szerint Izland nyugati részén láttak. Sikerült megtalálnia ezt az országot, amelyet Grönlandnak („Zöld ország”) nevezett el, ami meglehetősen furcsán hangzik ehhez a havas és hideg szigethez képest. Grönlandon Eirik megalapította Brattalid települést. 986-ban egy bizonyos Bjarni Bardsson elhajózott Izlandról, és Grönlandra akart eljutni. Háromszor botlott ismeretlen földre, míg el nem érte Grönland déli partját. Leif Eiriksson, Eirik Raud fia, miután tudomást szerzett erről, megismételte Bjarni útját, elérve a Labrador-félszigetet. Aztán délnek fordult, és a tengerparton sétálva talált egy területet, amelyet „Vinlandnak” („Szőlővidék”) hívott. Ez feltehetően 1000-ben történt. A tudósok által végzett munka eredményei szerint Leif Eiriksson Vinlandje a modern Boston területén található. Leif visszatérése után Thorvald Eiriksson, a testvére Vinlandba ment. Két évig élt ott, de a helyi indiánokkal vívott összetűzések egyikében halálosan megsebesült, és társainak vissza kellett térniük hazájukba. Leif második testvére, Thorstein Eiriksson is megpróbált eljutni Vinlandba, de nem találta ezt a földet. Grönlandon csak körülbelül 300 birtok volt. Az erdő hiánya nagy nehézségeket okozott az életben. Labradorban nőtt az erdő, amely közelebb volt, mint Izlandon, de mindent Európából kellett hozni a Labradorba való nagyon nehéz hajózási körülmények miatt. Grönlandon egészen a 14. századig léteztek települések.

Viking történelem

VIKINGEK - (Normannok), tengeri rablók, bevándorlók Skandináviából, akik a 9-11. akár 8000 km hosszú túrák, esetleg hosszabb távok. Ezek a merész és rettenthetetlen emberek keleten Perzsia, nyugaton pedig az Újvilág határáig jutottak el. A „viking” szó a régi skandináv „vikingr”-re nyúlik vissza. Eredetével kapcsolatban számos hipotézis létezik, amelyek közül a legmeggyőzőbb a „vik” - fiord, bay. A „viking” szót (szó szerint „férfi a fjordból”) a part menti vizeken tevékenykedő rablók megjelölésére használták, akik félreeső öblökben és öblökben bujkáltak. Skandináviában már jóval azelőtt ismerték őket, hogy Európában hírhedtté váltak volna. A franciák a vikingeket normannoknak vagy e szó különféle változatainak nevezték (norsmannok, northmannok - szó szerint „északi emberek”); A britek válogatás nélkül minden skandinávot dánnak, a szlávok, görögök, kazárok és arabok pedig a svéd vikingeket ruszoknak vagy varangoknak nevezték. Bárhová mentek a vikingek – a Brit-szigetekre, Franciaországra, Spanyolországra, Olaszországra vagy Észak-Afrikára – könyörtelenül kifosztottak és elfoglaltak idegen területeket. Egyes esetekben meghódított országokban telepedtek le, és uralkodóikká váltak. A dán vikingek egy ideig meghódították Angliát, és Skóciában és Írországban telepedtek le. Együtt meghódították Franciaország Normandiaként ismert részét. A norvég vikingek és leszármazottaik kolóniákat hoztak létre az észak-atlanti szigeteken, Izlandon és Grönlandon, és települést alapítottak Észak-Amerikában Új-Fundland partjainál, amely azonban nem tartott sokáig. A svéd vikingek kezdtek uralkodni a Baltikum keleti részén. Széles körben elterjedtek Oroszország egész területén, és a folyókon lefelé haladva a Fekete- és a Kaszpi-tengerig még Konstantinápolyt és Perzsia egyes vidékeit is fenyegették. A vikingek voltak az utolsó germán barbár hódítók és az első európai úttörő tengerészek. A viking tevékenység 9. századi erőszakos kitörésének okait különbözőképpen értelmezik. Bizonyítékok vannak arra, hogy Skandinávia túlnépesedett, és sok skandináv külföldre ment szerencsét keresni. Déli és nyugati szomszédaik gazdag, de védtelen városai és kolostorai könnyű prédák voltak. Valószínűtlen volt, hogy a Brit-szigetek szétszórt királyságai vagy a dinasztikus viszályok által emésztett Nagy Károly meggyengült birodalma ellenállásba ütközzen. A viking korban a nemzeti monarchiák fokozatosan megszilárdultak Norvégiában, Svédországban és Dániában. Ambiciózus vezetők és erős klánok harcoltak a hatalomért. A legyőzött vezetők és támogatóik, valamint a győztes vezetők fiatalabb fiai gátlástalanul életformaként fogadták a korlátlan kifosztást. A befolyásos családokból származó, energikus fiatal férfiak általában egy vagy több kampányban való részvétellel szereztek tekintélyt. Sok skandináv nyaranta rablást folytatott, majd rendes földbirtokossá vált. A vikingeket azonban nemcsak a préda csábítása vonzotta. A kereskedelem megteremtésének kilátása megnyitotta az utat a gazdagság és a hatalom felé. Különösen a svédországi bevándorlók ellenőrizték a kereskedelmi útvonalakat Oroszországban. Az angol „Viking” kifejezés az óskandináv vkingr szóból származik, amelynek több jelentése is lehet. A legelfogadhatóbb eredete láthatóan a vk szóból származik - öböl vagy öböl. Ezért a vkingr szó fordítása „ember az öbölből”. A kifejezést azon martalócok leírására használták, akik jóval azelőtt kerestek menedéket a tengerparti vizekben, hogy a vikingek hírhedtté váltak volna a külvilágban. Azonban nem minden skandináv volt tengeri rabló, és a „viking” és a „skandináv” kifejezések nem tekinthetők szinonimáknak. A franciák általában normannoknak hívták a vikingeket, a britek pedig válogatás nélkül az összes skandinávot dánnak minősítették. A svéd vikingekkel kommunikáló szlávok, kazárok, arabok és görögök ruszoknak vagy varangoknak nevezték őket.

Definíciók enciklopédiákból

VIKINGEK (régi skandinávok), skandinávok - tengeri kereskedelem, ragadozó és hódító hadjáratok résztvevői a 8. század végén - 11. század közepe. európai országokba. Ruszban varangoknak hívták, Nyugat-Európában pedig normannoknak (Scand. Northman - „északi ember”). A 9. században században elfoglalta Északkelet-Angliát. - Észak-Franciaország (Normandia). Elérte Észak-Amerikát. Cirill és Metód enciklopédiája

Körülbelül három évszázad 800 és 1050 között. e. Viking harcosok vitorláztak hajóikkal, terrorizálva Európát. Skandináviából hajóztak ezüstöt, rabszolgákat és földeket keresve. A vikingek főleg Nagy-Britanniát és Franciaországot támadták meg, miközben megszállták Oroszországot. A vikingek sok ismeretlen vidéket fedeztek fel, miközben a hatalmas Atlanti-óceánon hajóztak.

Multimédiás enciklopédia "A világ története"

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete