A Nekrasov dekabristák feleségeinek hűsége az irodalomban. Trubetskoy hercegnő jellemzői Nyikolaj Alekszejevics Nekrasov „Orosz nők” című verséből

Egyszer Karabikhában (1871 nyarán) több napos kemény munka után Nyekrasov benézett a házba, ahol Fjodor Alekszejevics lakott, és így szólt:

Az összes rokon, aki akkoriban a karabik birtokon tartózkodott, a parkba ment, és itt a költő kissé fojtott hangján felolvasta az egész verset. „Lélegzet-visszafojtva hallgattuk – emlékezett vissza erre Natalja Pavlovna, Fjodor Alekszejevics felesége –, és nem győzött sírni, amikor befejezte, és hallgatóira nézett, izgatott arcukból és nedves szemükből megértette, milyen erős benyomást keltett mindenkit készített, és boldog volt. Poharakat koccintottunk, és gratuláltunk a sokéves munkához és az elégedettség."

Hogyan jutott el Nekrasov az „orosz nők” témájához, hogyan dolgozott azon a versen, amelyben az orosz történelem egyik dicsőséges oldalát akarta reprodukálni?

1827. január 6-án P. A. Vjazemszkij ezt írta Moszkvából A. I. Turgenyevnek: „A minap láttuk, hogy Muravjova-Csernysheva és Volkonskaya-Raevskaya továbbhaladnak itt, hála a nőknek történelmünknek." Harminc évvel később ugyanez a Vjazemszkij így írt az Oroszországba visszatérő dekabristákról: „Egyiküknek még csak árnyéka sincs a lelkiismeret-furdalásnak vagy a tudatnak, hogy őrült, nem is beszélve a bűnözői üzletről, ahogy a francia emigrációról mondták az első forradalom, és semmit sem felejtettek el, és semmit sem tanultak. December 14-én halhatatlanná váltak és csontosodtak el. Számukra még 30 év után sem jött el december 15, amelyen kijózanodhattak és észhez térhetnének.

A levelek között eltelt évek magukkal vitték Vjazemszkij gyengédségét és örömét, aki látta a dekabristák feleségeinek távoli Szibériába távozását, reakcióssá változtatta, és ugyanezek az évek generációkat hoztak a történelem színterére, felébredve. a Szenátus téren a fegyverek dörgése. -

1856. augusztus 26-án II. Sándor aláírt egy kiáltványt a dekabristák visszatéréséről Szibériából. Nekrasov már akkor is a „Boldogtalanok” című versében beszélt azokról, akik évtizedeken át a „távoli Szibéria” havában sínylődtek. És sok évvel később a dekabrista téma határozottan birtokba vette Nekrasov költői tudatát. Ezt elősegítette, hogy megismerkedett Mihail Szergejevics Volkonszkijjal, a dekabrist fiával, Szergej Volkonszkijjal, aki Nekrasov „nagyapjának” prototípusa lett (az azonos nevű versben), és Maria Volkonskaya-val, az utolsó Nekrasov Dekabristának hősnőjével. versek. A költő nemegyszer vadászott Mihail Szergejevics mellett, részletesen megkérdezve azokról az emberekről, akik most különösen érdeklődtek iránta, bár észrevette, hogy megkerüli az ügy politikai oldalát, és inkább a dekabristák magánéletéről beszél. Szibériában, ahol ő maga is született és ott nőtt fel. Mihail Szergejevics megmutatta a költőnek apja portréját, őszszakállú, hosszú, fehér hajú, intelligens, tiszta tekintetű öregembert; Nekrasov ezt mondta róla: "A nagyapa évek óta öreg, de még mindig életerős és jóképű."

Nekrasov 1870-ben írta első versét a dekabristákról, „Nagyapa” címmel. Munkája során Nekrasov nem szakított A. E. Rosen Lipcsében megjelent „A dekabrista jegyzetei” című művével. Néhány, a könyvben leírt epizód felkeltette a figyelmét: például Tarbagatai hatalmas falu története, amelyet a 18. században száműzött szakadárok alapítottak. A biztos, aki elvitte őket az erdő sűrűjébe, megengedte nekik, hogy „helyet válasszanak, és kedvük szerint rendezkedjenek be...” – írja Rosen „Mi volt a meglepetése ennek az embernek, amikor másfél évig meglátogatta őket később egy gyönyörűen megépített falut, veteményeseket és szántókat látott egy ilyen helyen, ahol két évig áthatolhatatlan erdő volt Ezt a varázslatot a kemény munka, de a pénz és a szökevények is előidézték" ("A decemberi jegyzetek"). Lipcse, 1870, 248.).

Ezt figyelembe véve a költő más színt adott neki: a szabadságot tartotta a „mágia” fő okának:

Csodát láttam, Sasha:
Egy maroknyi oroszt száműztek
A rettenetes vadonba, a szakadásért,
Szabadságot és földet kaptak;
Egy év telt el észrevétlenül...
...Így fokozatosan fél évszázad alatt
Hatalmas ültetés nőtt -
Az ember akarata és munkája
Csodálatos dívák alkotnak!

A „Nagyapa” című vers hősének reflexiói a katonai szolgálat nehézségeiről szintén a „Jegyzetek” anyagán alapulnak. Rosen erről az esetről beszél: egy nap egy bizonyos sapper ezredes azt mondta a tábornoknak, hogy az általa vezényelt zászlóalj „jól tanul, de amikor áll, kár, hogy a katonák lehelete érezhető, jól látszik, hogy lélegzik”. Az öreg decembrista Nekrasov emlékszik;

Kalapáld a lelked a sarkadba
Akkor ez volt a szabály.
Nem számít, milyen keményen dolgozol, vannak hiányosságok
A főnök mindig megtalálja:
"Erőfeszítés van a menetelésben,
Az állvány teljesen rendben van
Csak észrevehető légzés..."
Hallod?.. Miért lélegzik?

Nekrasov ezt az epizódot bevezette a versbe, ráébredve, hogy ezalatt a katona életében kevés változás történt. Évekkel ezelőtt verset írt ugyanerről a témáról „Orina, a katona anyja” címmel, és a szolgálatból hazatérő katona haláláról szóló története nem emlék, hanem a modern valóság ténye.

A decembrista téma nem hagyta el Nekrasovot. Két évvel később megírta a Trubetskoy hercegnőt - az „Orosz nők” című vers első részét. Munkája során ezeket a nehézségeket kellett leküzdenie: „1) a cenzúra madárijesztője, amely arra utasítja, hogy csak oldalról érintse meg a témát, és 2) az orosz arisztokraták rendkívüli kezelhetetlensége, hogy tényeket közöljenek, akár olyan célból is, mint pl. az enyémet, vagyis a dicsőítésre.” (1873. március 29.).

Valóban kevés volt a tény, és a második vers témája még nagyobb tudatosságot igényelt. Trubetskoy megjelenése sok tekintetben másnak tűnt számára, ellentétben a Rosen jegyzeteiben felbukkanó képpel. Nekrasov tisztán elképzelte Trubetszkoj távozását, apja titkárnője kíséretében, és a végtelenül hosszú téli utazást a hófödte, elfeledett vidékeken. és az űr emberei, és a mélység, amely a reménytelen utat hajtó magányos szekér és a szentpétervári nappalik fényesen megvilágított termei között terült el...

Érthetetlennek tűnt, hogy egy elkényeztetett fiatal nő, aki Oroszország egyik leggazdagabb házban nőtt fel, hogyan dönthetett ilyen lépésre. A költő megpróbálta megtalálni ennek a tettnek a rejtett indítékait, és pszichológiailag igazolni. Rosen itt döntő szerepet rendelt a kedvességnek, a kötelességtudatnak és a férje iránti önzetlen szeretetnek. De minél többet gondolkodott Nekrasov, annál nyilvánvalóbbá vált, hogy mindez nem lenne elég, ha nincs valami erő, amely ezeket az érzéseket leigázza. A szelíd, szelíden áldozatkész nő képét egy másik kép váltotta fel. A nő, akire állandóan gondolt, fokozatosan testet-vért öltött magára.

Tele volt eltökéltséggel, mert a száműzött dekabristához fűződő kötelékek nemcsak családi kötelékek voltak: kész volt megosztani férje sorsát, úgy gondolva, hogy részt vesz az ügyében.

Nekrasov kezdetben arra gondolt, hogy a decembristák feleségeiről szóló verset „dekabristáknak” nevezi: a cím teljes mértékben kifejezte, amit mondani akart. A nők, akikről írt, hasonló gondolkodású dekabristák voltak. Az ötlettől ihletett bravúrjuk különleges jelentést kapott számára. A hősnő karakterét meghatározták.

Rosen szavai mögött Nyekrasov sokkal többet látott, mint amit kifejeztek. Egy egész világ jelent meg előtte, tele színekkel, gondolatokkal és érzésekkel, és amit a Jegyzetek írója mondott erről a világról, az csak egy szaggatott vonal jelezte annak határait.

Trubetskoy szibériai útja a versben utazássá vált a múltba - egy álom a hátrahagyott életről. A múlt csak álomnak tűnhetett a hercegnő számára. A jelenben nem volt hely a boldog emlékeknek.

Trubetskoy víziója a Szenátus téri felkelésről szinte valósággá vált. Felismerve, hogy nem lehetett szemtanúja a felkelésnek, Nekrasov habozás nélkül úgy döntött, bevezeti a versbe. Ám ezt – úgy vélte – megköveteli a megalkotott kép logikája. Hősnője biztosan tudott a felkelésről. És nem csak tudni, hanem együtt érezni is a lázadókkal. Ekkor kellett megértenie, hogy I. Miklós hóhér, hogy később, miután meghallotta a férjétől a következő szavakat: „Nem nyúlsz a hóhérhoz”, természetesnek vette őket.

Ez az álom lett a vers középpontja. Tőle húzódtak a szálak a múltba és a jövőbe. A hercegnő hozzáállása a felkeléshez - ebben Nyekrasov biztos volt - meghatározta a múltról alkotott képét, és megváltoztatta megítélését. I. Miklós, akivel Trubetskoy egykor az első quadrillját táncoltatta, emlékeiben most egy gyilkos volt, aki azt parancsolta: „Tűz!” A hercegnő számára a múlt megszűnt önmagában létezni: elválaszthatatlanul összekapcsolódott a felkeléssel:

És te légy átkozott, komor ház,
Hol van az első quadrille
Táncoltam... Az a kéz
Még mindig égeti a kezem...

Nekrasov hősnője Szibériába távozott, mindent megértett: azt is, ami történt, és azt is, hogy mi vár rá. Mindenre készen állt, a gyűlölet erőt adott neki. A hercegnő és az irkutszki kormányzó közötti beszélgetés, amelyről Rosen beszámolt, most más jelentést kapott.

Nekrasov tudta, hogy az emberek, akik ismerik Trubetskoyt, csodálattal emlékeztek vissza kedvességére és szelídségére. Honnan a sztoicizmusa és a bátorsága? Újra és újra elolvasta Rosen szavait: „... a helyi hatóságok parancsot kaptak, hogy minden eszközzel megakadályozzák az állami bűnözők feleségeit, hogy ne kövessék férjüket 15000 elítéltre, ahol közös laktanyában kell élnie velük, szolgák nélkül, a legkisebb kényelem nélkül. Nem félt ettől, és kijelentette, hogy hajlandó alávetni magát a nehézségeknek, csak hogy férjével legyen. Végül úgy döntött, hogy a legutolsó megoldást választja, rábeszélt, könyörgött, és miután mindent elutasított, bejelentette, hogy nem küldheti másként a férjéhez, mint gyalog egy kötélen. fokozatosan beleegyezett, majd a kormányzó sírni kezdett, és azt mondta: "Menj."

Nekrasov közvetlenül felhasználta az egykori dekabrista vallomásait. De ugyanazok a szavak másként hangzottak neki. És az a nő, akinek az elhatározását a kormányzó megpróbálta megtörni, szintén más volt: az egyik habozás nélkül mindenbe beleegyezett, a másik nem csak - a dekabristák igazában bízva ragaszkodott, követelte, feljelentette a hóhérokat, vagyis Maga I. Miklós.

Kormányzó

Ötezer elítélt van ott,
Elkeseredett a sorstól
A harcok éjszaka kezdődnek
Gyilkosság és rablás...

Szörnyű lesz, tudom
A férjem élete.
Legyen az enyém is
Nincs boldogabb nála!

A.I. Davydova

Erről a nőről a legkevesebbet tudni. A tartományi titkár, I. A. lánya volt. Potapova. Szokatlanul szelíd és édes, egyszer s mindenkorra magával ragadta az élethuszár, a vidám fickó és a szellemes Vaszilij Davydov. A kijevi tartománybeli Kamenkában található Davydov birtok volt a családi birtokuk, amelyhez sok dekabrista, Puskin, Raevszkij, Orlov tábornok, Csajkovszkij neve fűződik. Vaszilij Lvovics Davydov nyugalmazott ezredes, az 1812-es honvédő háború résztvevője, a titkos Déli Társaság tagja volt, a Tulcsin Duma Kamenszki Tanácsának elnöke. Alexandra az ő házában élt, de csak 1825-ben házasodtak össze, amikor megszületett ötödik gyermekük.

Amikor Vaszilij Davydovot elítélték az I. kategóriában és kényszermunkára küldték, még csak 23 éves volt, és már hat gyermeke volt, de úgy döntött, hogy követi férjét Szibériába. "Egy ártatlan feleségnek, aki bűnöző férjét követi Szibériába, ott kell maradnia a végsőkig." Alexandra Ivanovna úgy döntött, hogy ezt megteszi, és miután a gyerekeket rokonoknál helyezte el, elindult az úton. Egyedül ő értette és érezte, hogy vidám férjének nagyon szüksége van rá, mert... a meghozott ítélet megtörte. Később ezt írta gyermekeinek: „Nélküle nem lennék többé a világon. Határtalan szeretete, páratlan odaadása, irántam való törődése, kedvessége, szelídsége, beletörődése, amellyel nehézségekkel és munkával teli életét viszi, erőt adott, hogy mindent elviseljek, és nem egyszer elfelejtsem helyzetem borzalmát.”

1828 márciusában érkezett a csitai börtönbe. Csitán és a Petrovszkij üzemben további négy gyermekük született, majd egy krasznojarszki településen még három gyermekük született. A Davydov család a dekabristák egyik legnagyobb családja volt.

Davydov 1855 októberében halt meg Szibériában, mielőtt megkapta volna az amnesztiát, amelyet csak a családja vehetett igénybe. Alexandra Ivanovna pedig visszatért Kamenkába. Ott, a 60-as években találkozott vele P.I. Csajkovszkij, aki gyakran meglátogatta nővérét Kamenkában, aki feleségül vette Davydov fiát, Lev Vasziljevicset. És ezt írta P.I. Csajkovszkij Alexandra Ivanovnáról: „Az itteni élet teljes varázsa a Kamenkában élők magas erkölcsi méltóságában rejlik, i.e. a Davydov családban általában. Ennek a családnak a feje, az idős asszony, Alexandra Ivanovna Davydova az emberi tökéletesség azon ritka megnyilvánulásainak egyike, amely bőven kompenzálja azt a sok csalódást, amelyet az emberekkel való összecsapások során kell átélnie.
Egyébként ez az egyetlen túlélő a dekabristák azon feleségei közül, akik követték férjüket Szibériába. Chitában és a Petrovsky-gyárban volt, és élete hátralévő részét 1856-ig Szibéria különböző helyein töltötte.
Minden, amit ott elviselt és elviselt a férjével való különböző fogvatartási helyeken való tartózkodásának első éveiben, valóban szörnyű. De ott vigaszt hozott magával, sőt a férjének is. Most már egy legyengült és a végéhez közeli öregasszony, aki egy őt mélyen tisztelő családban éli utolsó napjait.
Mély vonzalmat és tiszteletet érzek e tiszteletreméltó személyiség iránt."

Alexandra Vasziljevna Entalceva (1783-1858)

A.V. Entaltseva (portré-rekonstrukció)

Nagyon nehéz sorsa volt. Korán elvesztette szüleit. Házasság Decembrist A.V.-vel. Entaltsev volt a második. Az 1812-es Honvédő Háború hőse, tagja volt a Jóléti Uniónak, majd a titkos Déli Társaságnak.

Letartóztatták és 1 év kényszermunkára és Szibériai letelepedésre ítélték. Alexandra Vasziljevna 1827-ben érkezett férjéért a csitai börtönbe. Ő volt a legidősebb dekabristasszony, 44 éves. Trubetskoyjal és Volkonskajával élt a házban. 1828-ban Entalcevet a Tobolszk tartománybeli Berezov városába küldték. Életük nagyon nehéz volt, anyagi segítségre sehol sem lehetett számítani, majd Jalutorovszkba szállították őket. Még Berezovóban, majd Jalutorovszkban hamis feljelentéseket tettek Entalcev ellen, amit nem erősítettek meg, de ezeket a vádakat meg kellett cáfolnia – mindez aláásta mentális egészségét, mentális betegség jelei kezdtek mutatkozni, és 1841-ben teljesen őrültség. Elszökött otthonról, mindent felégetett, ami csak a keze ügyébe került, majd részben lebénult... Alexandra Vasziljevna mindvégig a férjére vigyázott és hűséges volt hozzá. Ez így ment 4 évig.

Amikor férje 1845-ben meghalt, engedélyt kért, hogy hazatérjen, de megtagadták, még 10 évig Szibériában élt, és csak azután, hogy amnesztiával Moszkvába költözött.

Élete végéig tartotta a kapcsolatot a dekabristákkal, és nem hagyták el.

Elizaveta Petrovna Naryskina (1802-1867)

N. Bestuzhev "E. P. Naryskina portréja"

Díszlány volt a császári udvarban és a dekabrista M. M. felesége. Naryskina.

A híres nemesi Konovnyicin családból származik. Édesapja, Pjotr Petrovics Konovnyicin az 1812-es háború hőse. Részt vett a legtöbb oroszországi hadjáratban a 18. század végén - a 19. század elején, és részt vett az osztrovnai csatákban, Szmolenszk és Valutina Gora. A 19. századi „Military Encyclopedia” így ír: „Augusztus 5-én megvédte a szmolenszki Malakhov-kaput, megsebesült, de estig nem hagyta magát bekötözni, és az utolsók között hagyta el a várost. .”

Erzsébet volt a család legidősebb gyermeke és egyetlen lánya. Két testvére is dekabristák lett.

1824-ben Elizaveta Petrovna feleségül vette a Tarutino Gyalogezred M. M. Naryskin ezredesét, a gazdag és nemes társasági alakot. Tagja volt a Jóléti Uniónak, majd az Északi Társaságnak. Részt vett a moszkvai felkelés előkészítésében. 1826 elején letartóztatták.

Elizaveta Petrovna nem tudott férje titkos társasági tagságáról, és letartóztatása csapást mért rá. MM. Naryskint IV. kategóriába sorolták, és 8 év kemény munkára ítélték.

Nem volt gyerekük (a lánya csecsemőkorában meghalt), és a nő úgy dönt, hogy követi férjét. Édesanyjának írt levelében Elizaveta Petrovna azt írta, hogy boldogságához szükség volt egy nehéz munkára, hogy férjét láthassa. Csak akkor találja meg a nyugalmát. És anyja megáldotta e sorsra.

1827 májusában érkezik Chitába, szinte egy időben érkezik oda A.V. Entaltseva, N.D. Fonvizina, A.I. Davydova.

Elizaveta Petrovna fokozatosan bevonódik az életbe a száműzetésben. Háztartást tanul, randevúzni jár a férjével: hivatalosan heti 2 alkalommal engedik, de a börtön raktárának repedései miatt gyakrabban lehetett beszélgetni. Eleinte az őrök elűzték a nőket, majd ezt abbahagyták.

Esténként több tucat levelet írt a foglyok hozzátartozóinak. A dekabristákat megfosztották a levelezés jogától, és a feleségek voltak az egyetlen csatorna, amelyen keresztül a foglyokról szóló hírek eljutottak családjukhoz. Elképzelni is nehéz, mennyi bánatos embert melegítettek fel ezek a levelek, amelyeket a dekabristák feleségei írtak a száműzetésből!

Naryshkina nem volt túl társaságkedvelő, néha büszkének tekintették, de amint jobban megismerte, az első benyomás eltűnt. Így írt róla a Decembrist A.E. Rosen: „23 éves volt; Egy hős apa és példamutató anya egyetlen lánya, otthonában mindent ért, és mindenki teljesítette vágyait, szeszélyeit. Először láttam őt az utcán, a munkánk közelében, fekete ruhában, vékony derékkal; "Az arca kissé sötét volt, kifejező, intelligens szemeivel, a feje parancsolóan fel volt emelve, a járása könnyű és kecses."

„Naryshkina nem volt olyan vonzó, mint Muravjova. Nagyon arrogánsnak tűnt, és az első alkalomtól fogva kellemetlen benyomást keltett, el is lökött, de amikor közel került ehhez a nőhöz, lehetetlen volt elszakadni tőle, mindenkit magához szegezett határtalan kedvességével és a jellem rendkívüli nemessége” – írta P. E. Annenkova emlékirataiban.

1830-ban férjével egy külön szobába költöztek a Petrovszkij üzemben, majd 1832 végén Kurganban telepedtek le. Itt vesznek egy házat, M.M. Naryskin mezőgazdasággal foglalkozik, és még egy kis ménesbirtokot is vezet.

A Naryskin ház kulturális központtá válik, itt új könyveket olvasnak és vitatnak meg, Elizaveta Petrovna zenéjét és énekét hallják.

„A Naryskin család igazi jótevője volt az egész régiónak. Mindketten, férj és feleség saját pénzükön segítettek a szegényeken, gyógyítottak és gyógyszert adtak a betegeknek... Vasárnaponként általában tele volt az udvaruk emberekkel, akiket enni, ruhát, pénzt kaptak” – írta a család egyik barátja. Naryshkins, Decembrist N.I. Lorer, aki szintén egy Kurgan településen élt. Mivel nem volt saját gyermekük, örökbe fogadtak egy lányt, Ulyanát.

1837-ben Szibérián keresztül utazva megérkezett Kurganba a trónörökös, a leendő II. Sándor császár. Elkísérte tanára, a híres orosz költő, V.A. Zsukovszkij.

Zsukovszkij meglátogatja a dekabristákat, akik között sok korábbi ismerőse is van. Ez A. Briggen, a Rosen és a Naryshkin család. „Kurganban láttam Naryskinát (a mi bátor Konovnicin lányát)... Mélyen megérintett csendességével és nemes egyszerűségével a szerencsétlenségben” – emlékezett vissza később V.A. Zsukovszkij. A dekabristák Zsukovszkijon keresztül petíciót nyújtanak be az Oroszországba való visszatérés engedélyezésére. Az örökös levelet ír apjának, de I. Miklós így válaszol: „Ezeknek az uraknak az Oroszországba vezető út a Kaukázuson keresztül vezet.” Két hónappal később Szentpétervárról egy hat dekabristát tartalmazó névsor érkezett, akiknek parancsot adtak, hogy menjenek közkatonának a Kaukázusba, ahol a felvidékiekkel vívott háború. M. M. is szerepelt ezen a listán. Naryskin.

Kurgan szinte teljes lakossága a dekabristák távozásának napján összegyűlt egy kis nyírerdőben a város szélén. A tiszteletükre ünnepi vacsorát rendeztek. Elizaveta Petrovna a Kaukázusba megy, hogy felvegye férjét. Mihail Mihajlovics Prochny Okop faluban élt. A volt ezredes, M.M. Nariskint közkatonaként besorozták a hadseregbe. Kitüntetéséért 1843-ban zászlósi rangot kapott. 1844-ben megengedték neki, hogy otthagyja szolgálatát, és feleségével állandóan egy kis birtokon lakjon Vysokoye faluban, Tula tartományban. Ezeket a korlátozásokat az 1856-os amnesztia feloldotta.

Natalja Dmitrijevna Fonvizina (1803-1869)

M. Znamensky "Natalia Dmitrievna Fonvizina"

Nemesi családból. Leánykori neve Apukhtina volt.

Férje, tábornok M.A. Fonvizint 1826 januárjában a Péter-Pál-erődbe vitték a cár búcsúzási utasításával: „Olyan ültess, ahol jobb, de szigorúan, és ne engedd, hogy lásson senkit.” Fonvizin nyugalmazott vezérőrnagyot, a Dekabristák Északi Társaságának tagját IV. kategóriában elítélték „1817-ben kifejezett, beleegyezés útján történő regicidálási szándékban, lázadási szándékban való részvételben, tagjainak titkos társaságba való felvételével. ” A fonvizinek letelepedési helyei Jeniseisk, majd Krasznojarszk, majd 1838-tól Tobolszk voltak.

Natalya Fonvizina akkoriban terhes volt második gyermekével, legidősebb fia, Dmitrij, 2 éves volt. Már 1827-ben érkezett Chitába. „Felejthetetlen nap volt számomra – miután szomorú, hosszú elválásom volt barátommal, Natalja-val, megláttam őt, és lelkemben életre keltem; Nem emlékszem, hogy egész életemben voltak ilyen édes pillanataim, annak ellenére, hogy érzéseinket egy idegen jelenléte korlátozta. Isten! A lelkem mélyéből köszönöm!” – írta M.A. Fonvizin.

11 évvel volt fiatalabb férjénél, de lelkileg és erkölcsileg magasabb rendű volt nála. Rendkívüli ember volt: fiatalkorában megpróbált egy kolostorba szökni, de aztán hirtelen megváltozott a nézete, és hozzáment unokatestvéréhez. Karakterét összehasonlítják Puskin Tatyana Larina karakterével, még az a vélemény is van, hogy ő volt az, aki ennek a hősnőnek a prototípusa volt.

Nagyon vallásos volt, és hamarosan meggyőzte férjét, hogy higgyen. Ez hozta közelebb F.M-hez. Dosztojevszkijt, akivel őszinte és hosszadalmas levelezést folytatott.

1834-ben Fonvizinék egy Kurgan településre indultak, ahol a dekambrista Rosen és családja már élt.

Fonvizinéknek két gyermekük született Szibériában, de mindketten meghaltak. A megmaradt legidősebb fiak pedig fiatalon (25 és 26 évesen) meghaltak. Nagyon nehéz volt végigmenni. Natalja Dmitrijevna vigaszt talál a hátrányos helyzetűek megsegítésében, pénzzel, étellel, meleg holmikkal segíti a száműzött lengyeleket, a petraseviteket... Családjukban örökbefogadott gyerekek nevelkedtek: Maria Franceva, Nyikolaj Znamenszkij és mások.

1850-ben Tobolszkban találkozott a börtönben F. M. Dosztojevszkijjal, M. V. Petrasevszkijjal és más Petrasevszkij-tagokkal. Petrashevskytől megtudta, hogy fia, Dmitrij is a Petrasevszkij körhöz tartozik.

1853-ban Fonvizinék visszatértek hazájukba, és Maryino testvérének birtokán, a Moszkva tartomány Bronnitszkij kerületében éltek, a legszigorúbb rendőri felügyelet kialakításával, valamint Moszkvába és Szentpétervárra való beutazás tilalmával.

Itt halt meg Fonvizin 1854-ben, és Bronnitsyban temették el, a városi székesegyház közelében.

1856-ban N. D. Fonvizina Tobolszkba utazott, és ellátogatott Jalutorovszkba, ahol I. I. Puscsin élt.

1856-ban II. Sándor kiáltványa szerint Puscsint amnesztiába adták, 1857 májusában pedig barátja, I. I. Puscsin birtokán Puscsin és Natalia Dmitrievna házassága megtörtént.

1859. április 3-án Puscsin meghalt, és Mihail Alekszandrovics Fonvizinnel együtt temették el. Puscsin halála után Natalia Dmitrievna Maryinoból Moszkvába költözött. Élete utolsó éveiben lebénult. 1869-ben halt meg. Az egykori közbenjárási kolostorban temették el.

Maria Kazimirovna Jusnyevszkaja (1790-1863)

M.K. Jusnyevszkaja

A dekabrist felesége, A.P. Jusnyevszkij 1812 óta. Nemesi családból. Leánykori neve Krulikovskaya volt.

A.P. Jusnyevszkij a Déli Titkos Társaság tagja volt, és életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték.

Férje követésére irányuló kérelmében ezt írja: „Hogy könnyítsek férjem sorsán, életem jóléte érdekében mindenhová követni akarom, most nincs másra szükségem, mint annak boldogságára, hogy láthatom és megosztom vele mindazt, amit a kegyetlen sors rendelt... Miután éltem, 14 éve vagyok vele, mint a világ legboldogabb felesége, szeretnék eleget tenni legszentebb kötelességemnek, és megosztani vele a nehéz helyzetét. Az iránta érzett érzésemnek és hálámnak megfelelően nemcsak szívesen vállalnám magamra a világ minden szerencsétlenségét és a szegénységet, hanem szívesen adnám az életemet, hogy megkönnyítsem a sorsát.

Szibéria csak 1830-ban érkezett meg, bár kérvényét még 1826-ban nyújtotta be. A késés oka az volt, hogy első házasságából született lánya szeretett volna vele menni, de erre nem kaptak engedélyt.

1830-1839-ben férjével a Petrovsky üzemben élt, majd Kuzminskaya faluban, Irkutszktól nem messze. Örökbefogadott gyerekeket neveltek.

1844-ben a férje hirtelen meghalt, de Jusnevszkaja nem térhetett vissza, még 11 évig Szibériában maradt. Özvegyként tért vissza hazájába, és haláláig rendőri felügyelet alatt élt.

Kamilla Petrovna Ivasheva (1808-1839)

N. Bestuzhev "K. P. Ivasheva"

Francia nő. Édesapja, Le Dantu republikánus meggyőződéssel, Napóleon elől először Hollandiába, majd Oroszországba, Szimbirszkbe menekült. Édesanyja, Marie-Cecile nevelőnő lett a földbirtokos Ivasev családjában. Így találkozott Camilla és V.P. Ivasev, a leendő dekabrist, lovastiszt, művész és zenész. Tagja volt a titkos társaságoknak: a Népjóléti Uniónak és a Déli Társaságnak. 20 év kemény munkára ítélték. Camilla éppen elítélt állapota pillanatában döntött úgy, hogy sorsára csatlakozik, még a szerelembe is belebetegedett, amit bevallott édesanyjának, és levelet ír Ivasevéknek: „Fajánlom Ivasevéknek egy fogadott lányát. nemes, tiszta és szerető lélekkel. Még a legjobb barátom elől is el tudnám rejteni a lányom titkát, ha gyanítható lenne, hogy pozíciót vagy gazdagságot keresek.
De ő csak meg akarja osztani a láncait, letörölni a könnyeit, és anélkül, hogy elpirulnék a lánya érzései miatt, beszélhetnék róluk a leggyengédebb anyáknak, ha tudtam volna róluk korábban.

Ivasev élete kritikus pillanatában értesült Camilla döntéséről, hogy Szibériába jöjjön hozzá: szökni készült, ami nem sok jót ígért számára. De kétségbe esett az elítélt élet nehézségei miatt.

Kamilla levelet ír a császárnak, hogy engedje el Ivasevhez, a levélben a következő szavak szerepelnek: „Szinte gyermekkorom óta szeretem, és szerencsétlensége óta éreztem, milyen drága számomra az élete, Megfogadtam, hogy osztom keserű sorsát."

1831 júniusában Szibériába távozott. De nem volt feleség, félt a csalódástól: önmagában, szerelmében... Megérkezve Volkonszkájánál maradt, egy hét múlva pedig Vaszilij Ivasevvel volt az esküvője.

Egy hónapig külön házban éltek, majd férjük kazamatájában kezdtek lakni. Mindenki beleszeretett Camillába, egy kedves, kedves és művelt lányba.

N. Bestuzhev "Ivasevek Sándor fia"

1839 elején Camilla édesanyja Torinszkba érkezett, és segített neki a családi ügyekben és a gyermeknevelésben, de ez év decemberében Camilla megfázott és koraszülés következtében meghalt. V. Ivasev ezt írta egyik levelében: „A szomorú elválásunk előtti éjszakán a betegség mintha elveszítette volna erejét... üdébb lett a feje, ami lehetővé tette számára, hogy áhítattal fogadja a vallás segítségét, megáldotta gyermekei kétszer, elbúcsúzhatott a körülötte lévőktől, bajba jutott barátaitól, egy-egy vigasztaló szót mondhatott minden szolgálójának. De búcsút tőlem és anyától! ... Nem hagytuk el őt. Először megfogta a kezünket, majd megcsókolt mindegyikünket. Egyenként keresett minket a szemével és megfogta a kezünket. Kezét az arcomra szorítottam, a kezemmel melegítettem, és megpróbálta tovább tartani ezt a pozíciót. Egész élete az utolsó szóban ömlött ki; Megfogta a kezem, félig kinyitotta a szemét, és így szólt: „Szegény bazsalikom”, és egy könnycsepp gördült végig az arcán. Igen, rettenetesen szegény, borzasztóan boldogtalan! Nincs többé barátom, aki szüleim vigasza volt a legnehezebb időkben, aki nyolc év boldogságot, odaadást, szeretetet adott nekem, és micsoda szeretetet.” Csak 31 éves volt. Ivasev csak 1 évig élte túl, hirtelen meghalt, halála napján temették el.

Az Ivasevek sírja Torinszkban

I.I. Puscsin, N.V. Basargin, Annenkovék segítettek Kamilla édesanyjának és gyermekeinek (Mária, Vera, Péter), nehezen tudták kihozni a gyerekeket Szibériából Vasziljev családnéven. Csak 15 évvel később, egy amnesztia után visszakapták az Ivasev családnevet és nemességet.

N.A. "Orosz nők" verse. Nekrasova eredeti neve "dekabristák". A dekabristák feleségeinek szentelték, akik 1825-ben felkelést szerveztek a szentpétervári Szenátus téren, és bűneik miatt Szibériába száműzték őket.

Nekrasov 1871 és 1872 között írta a verset. A történelmi eseményekre térve természetesen megőrizte hitelességét, de dokumentáltan pontos leírása nincs a versben történt eseményekről. A szerző mást keresett – az események érzelmi tartalmát akarta közvetíteni. Nekrasov fő célja az volt, hogy megmutassa az orosz nőkben rejlő nagy lelki erőt.

A vers két részből áll, „Trubetszkaja hercegnő” és „Volkonszkaja hercegnő”, amelyek leírják ezeknek a nőknek a döntését, hogy követik férjüket a szibériai száműzetésbe. A vers egyes részei eltérően vannak megírva: ha az első rész Trubetskoy búcsúját írja le apjától, majd férjét követi, találkozik a kormányzóval, aki minden lehetséges módon próbálja eltántorítani a hercegnőt az ötletétől, akkor a második rész, a „Nagymama feljegyzései” alcímmel családi emlékként van írva, Ennek a résznek a hangvétele is más - őszintébb, bizalmasabb.

A párbeszéd szerepe Nekrasov „Orosz nők” című versében

A 19. század 70-es éveinek elején N.A. Nekrasov megalkotja az „Orosz nők” című verset.

Nekrasov „Fagy, vörös orr” című versének elemzése

N. A. Nekrasov „Frost, Red Nose” című művének témája nem könnyű.

Kérem. Szükségem van egy esszére Trubetskoy hercegnő képéről az „Orosz nők” című versben

N. A. Nekrasov az elsők között foglalkozott a dekabristák témájával. A tiédben.

Összetétel. az orosz nő képe N. szövegében A. Nekrasova

"Vannak nők az orosz falvakban." (N. A. Nekrasov művei alapján) Ya.

Egy orosz nő képe Nekrasov munkáiban

(A "Dér, piros orr", "Orosz nők" versei alapján) "Fenséges szláv nő".

Nekrasov „Ki él jól Oroszországban” című versének elemzése

Nekrasov „Sasha” című versének elemzése

A „Sasha” költemény az első a híres orosz költő művében.

Nekrasov „Orosz nők” című versének elemzése

N.A. „Orosz nők” verse. Nekrasova eredeti címe „Dekabristák”. A dekabristák feleségeinek szentelték, akik 1825-ben a szentpétervári Szenátus téren szervezték a felkelést, és bűneik miatt Szibériába száműzték őket.

Nekrasov leírja az orosz nők együttérzését, rugalmasságát és hűségét. Nem félnek a nélkülözéstől, az éhségtől, a hidegtől. Felhagytak a jóllakott, gondtalan, gazdag élettel, és mindent kockáztatva férjeik után mentek.

A dekabristák feleségeinek ez a viselkedése magas polgári tudatosságukat mutatja, és megváltoztatja az orosz nőkhöz való hozzáállásukat, akiknek sorsa az általános vélemény szerint csak az anyaság és a háztartási feladatok. A nők nyílt engedetlenséget mutatnak a hatalommal szemben.

Ebben az összefüggésben jelzésértékű a vers azon része, ahol a kormányzó megpróbálja lebeszélni Jekaterina Ivanovna Trubetskoyt. Emellett a lánya érzéseire apellál, megijeszti a hidegtől, az éhségtől, a címről való lemondás szükségességétől és attól, hogy férje, látva a szenvedését, önmagát fogja szemrehányóan és még jobban szenvedni. Mindezekkel a nélkülözésekkel szemben a társasági élet örömeit írja le.

A nő azonban hajthatatlanul bízik abban, hogy minden feleségnek osztoznia kell férje sorsában. Ez a dekabristák feleségeinek bravúrja – önfeláldozás a szeretet, az igazságosság és az együttérzés nevében.

„Orosz nők” - Nekrasov versén alapuló esszé

„Orosz nők” - esszé

Nekrasov „Orosz nők” verse a dekabristák feleségeinek történetét meséli el, akik bátran követték férjüket Szibériába. A vers fő hősnői Trubetskoy és Volkonskaya hercegnők. Kezdetben Nekrasov azt tervezte, hogy a munkát „Decembrist Women”-nek nevezi, de később megváltoztatta a nevet. Ez nem véletlenül történt, mert a szerző a versben nemcsak a múltról beszél, hanem a jelennel is korrelálja, közös vonásokat talál kortársai és a dekabristák jellemében. Orosz nők - mindig is ilyenek voltak: bátrak, önzetlenek, szeretőek, készek mindent feláldozni családjuk és egyszerű női boldogságuk érdekében. Az önzetlenség az orosz nők fő tulajdonsága, nem igaz? Ezen kívül még több jellemző tulajdonság megnevezhető: hűség, kötelességtudat, nagylelkűség, bátorság. Nem, a mi nőink valóban megérdemlik, hogy verseket szenteljenek nekik! A dekabristák bátor döntést hoztak, hogy követik férjüket, és ezt nem csak szeretetből és együttérzésből tették, hanem igazságérzetükből is.

A vers két részből áll. Az első rész Trubetskoy hercegnőről mesél, megmutatja romantikus hangulatát, és kiemeli tettének szépségét. A második rész, amely Volkonszkaja hercegnőről szól, egyfajta családi emlékirat, egy nagymama története, amely az unokáihoz szól. A második rész ugyanazokról az eseményekről mesél, mint az első, de némileg másképp közvetíti azokat.

Az "orosz nők" költemény olyan női képek megtestesülése, amelyek méltóak arra, hogy csodálják és példaként álljanak elő. A mű azt bizonyítja, hogy az „orosz nő” kép olyan kép, amely nem tartozik egyetlen társadalmi réteghez sem. Valódi nők születhetnek parasztkunyhóban és nemesi kastélyban is. Valójában Nekrasov versében a hercegnők képei általánosított képek, amelyek magukba szívják a nők legjobb tulajdonságait. A szerző nagyon csodálja a dekabristákat hősi tetteikért. Céltudatosság, lelkierő, az élet viszontagságaival szembeni ellenállás – ezek azok a tulajdonságok, amelyeket a vers dicsőít, és amelyek változatlanul tiszteletet váltanak ki a mű olvasóiból. Dicsekedhetnek-e a modern nők ilyen jellemtulajdonságokkal? Kétségtelenül megtehetik, mert csak a külső körülmények változtak, de belül megmaradtak az orosz nők - orosz nők nagybetűvel!

Ha tetszett az „orosz nők” című versről szóló esszé, figyeljen Nekrasov más műveiről szóló esszékre:

Esszé az orosz nőkről: N.A. versének elemzése. Nekrasov Orosz nők, orosz nő képe Nekrasov munkáiban, Trubetskoy hercegnő női képe.

Felkészülés az egységes államvizsgára: Esszé az orosz nőkről: N.A. versének elemzése. Nekrasov "orosz nők", egy orosz nő képe Nekrasov munkáiban, Trubetskoy hercegnő női képe.

Nekrasov „Orosz nők” című költeményét a szerző azért alkotta meg, hogy megmutassa az orosz nép, különösen a nők szellemét. A fő tartalom alapján a művet „Dekabristák feleségeinek” lehetne nevezni, de Nekrasov a női elszántság és töretlenség nagyobb léptékét kívánta megmutatni különböző körülmények között.

A költő nem egyszer írja le műveiben a nőképet. Az „orosz nők”-ben a tekintet a nemesség képviselői felé fordul, akikről azt feltételezték, hogy elégedettek az életükkel.

De minden megváltozik, miután a hősnők férjét őrizetbe vették, és Szibériában kemény munkára ítélték. Bár Nekrasov nem volt tanúja a zajló eseményeknek, dokumentumok, emlékiratok és szemtanúk feljegyzései alapján a szerző újraalkotja a hősnők képeit, ötvözve bennük sok nő bátorságát, kitartását és odaadását.

Az „Orosz nők” című vers két részből áll, amelyek két különböző hercegnő történetét írják le. A nők úgy döntöttek, hogy váratlan lépést tesznek - Szibériába mennek, hogy közel legyenek szeretteikhez, és erkölcsi támogatást nyújtsanak. Egy ilyen eseményt nem szabad elfelejtenie a leszármazottaknak, ezért Nekrasov mindent valósághű színekkel fest.

Trubetskoy és Volkonskaya számára nem volt könnyű a döntés, hogy elhagyják otthonukat. Megértették, hogy mindentől megfosztják őket, és nem láthatják rokonaikat. Mariának még a saját fiát is fel kell áldoznia, aki nagyon kicsi, és mindenkinél jobban szüksége van anyja szeretetére. De az a gondolat, hogy ha fia felnő, el fogja ítélni, amiért elárulta apját, aki a rezsim megdöntésére és az emberek életének javítására törekedett, elszántságot ad.

A szerző a versben a hősnők szibériai útja során felmerült nehézségekről mesél, két korszakot állít szembe. Az első a férjük letartóztatása előtti élet, amely tele volt nyugodt, élénk színekkel és kellemes eseményekkel. A második a hétköznapi emberek valódi élete, akiket kimerített a szegénység és az unalom.

Annak ellenére, hogy Trubetskoy és Volkonskaya fenyegetéseikkel nemcsak rokonokat, hanem magas rangú személyeket (kormányzó, cár) is megpróbálnak megállítani, mindenkit csodálnak a házassági kötelezettségeket tiszteletben tartó orosz feleségek tettei.

A vers megalkotásával Nekrasov azt akarta hangsúlyozni, hogy az orosz nők, osztálytól függetlenül, erős szelleműek, erős karakterrel rendelkeznek, és nem félnek a problémáktól, elérik céljaikat. Csak az ilyen nők támogatása ad erőt a férfiaknak, hogy semmilyen körülmények között ne adják fel.

Felkészülés az egységes államvizsgára és államvizsgára: Esszé az orosz nőkről: N.A. versének elemzése. Nekrasov „Orosz nők”, egy orosz nő képe Nekrasov műveiben, Trubetskoy hercegnő női képe.”
/ 2016. január

forrás

Hallgassa meg Nekrasov Orosz nők című versét

A szomszédos esszék témái

Kép az Orosz nők című vers esszéelemzéséhez

N. Nekrasov munkásságában különleges helyet foglal el a női képek galériája. A költő verseiben nemcsak nemesi származású nőket írt le, hanem hétköznapi parasztasszonyokat is. Nekrasovot különösen érdekelte a dekabristák feleségeinek sorsa. Az alábbiakban bemutatjuk Trubetskoy hercegnő leírását.

A vers története

Mielőtt folytatná Trubetskoy hercegnő jellemzését, az olvasónak meg kell tanulnia az "orosz nők" című vers írásának történetét. Két részből áll. Az első rész központi szereplője Jekaterina Ivanovna. Az első vers 1871-ben íródott, és 1872-ben jelent meg az Otechestvennye zapiski folyóiratban.

Ezt megelőzően Nekrasov találkozott Mihaillal, Maria Volkonskaya fiával, a vers második részének hősnőjével. Emlékiratai, valamint Andrei Rosen „Egy dekabrista feljegyzései” anyagul szolgáltak a „Nagyapa” című vershez. E munka közzététele nem gyengítette Nekrasov érdeklődését a dekabristák feleségeinek sorsa iránt.

1871 telén elkezdett anyagot gyűjteni az "orosz nők" című vershez. Írás közben a költő számos nehézséggel szembesült - cenzúra és gyakorlatilag semmilyen tény Ekaterina Ivanovna életéről. Emiatt egyes kortársak szerint Trubetskoy hercegnő jellemzése kissé nem esett egybe a valódi képpel. De a tények hiányát kompenzálta a költő képzelete, aki elképzelte távozását.

Az alábbiakban a hercegnő és Irkutszk kormányzója találkozását ismertetjük. Összeütközés van Trubetskoy és a kormányzó között. Az utazás nehézségeivel, a nehézmunka körülményeivel próbálja megijeszteni a nőt. Azt mondja, fel kell adnia mindent, amije van. De egy bátor nőt semmi sem állít meg. Aztán a kormányzó bátorságát és hűségét csodálva engedélyt ad a város elhagyására.

Trubetskoy hercegnő tette

A vers kulcsmomentuma a kormányzóval való szembenézés, amelyben a nő jelleme tárul fel. Tudva, hogy férjét határozatlan ideig kemény munkára ítélték a dekabrista felkelésben való részvétel miatt, úgy dönt, hogy utánamegy. A Trubetskoy hercegnőben Nekrasov elmondta, hogy a kormányzó minden eszközzel megpróbálta lebeszélni Jekaterina Ivanovnát ettől a döntéstől.

Ennek érdekében megpróbál rájátszani a családi érzéseire, mondván, hogy az a döntés, hogy Szibériába megy, katasztrofális az apja számára. De a hercegnő azt válaszolja, hogy apja iránti minden szeretete ellenére a felesége kötelessége fontosabb számára. Aztán a kormányzó elkezdi leírni neki az út minden nehézségét, figyelmeztetve, hogy az út olyan nehéz, hogy alááshatja az egészségét. De még ez sem ijeszti meg a céltudatos Jekaterina Trubetskoyt.

A kormányzó az elítéltekkel való életveszélyről szóló történetekkel próbálja megfélemlíteni, emlékezteti az általa élt virágzó életre. A hercegnő hajthatatlan marad. Majd beszámol arról, hogy miután követte férjét, megfosztják minden jogától, és már nem tartozik a nemesi osztályba, a hercegnő pedig kísérettel eljut a nercsinszki bányákba. De Trubetskoy kész aláírni az összes papírt, ha csak látná a férjét.

Lelkesedése, bátorsága, férje iránti odaadása és kötelességtudata megdöbbent és csodálva, a kormányzó elmondja neki az igazat. Azt a feladatot kapta, hogy minden szükséges eszközzel megállítsa. Végül engedélyt ad neki, hogy elhagyja Irkutszkot, hogy férjéhez csatlakozzon.

A hercegnő képe a versben

A mű kritikus megjegyzései között szerepeltek a főszereplő képére vonatkozó megjegyzések. Sokan megjegyezték, hogy a versben Trubetskoy hercegnő jellemzése nem teljesen felel meg Jekaterina Ivanovna valódi képének. De talán a költő nem törekedett Trubetskoy karakterének pontos közvetítésére. Sikerült megmutatnia a lány bátorságát.

Trubetskoy hercegnő képe az „Orosz nők” versben fényes és kifejező volt. Jekaterina Ivanovna bátor és határozott, készen áll minden akadály leküzdésére. Hűséges és szerető feleség, akinek a legfontosabb a házassági kötelék.

Számára a társadalom csak egy csomó képmutató ember, gyávák, akik féltek csatlakozni a dekabristákhoz. Készenlét a nehézségekre, a hit, hogy férjükkel mindent legyőzhetnek, a vágy, hogy a támasza legyen – így látjuk Trubetskoy hercegnő képét, aki ámulatba ejtette Nekrasovot.

Dekoráció

Az "Orosz nők. Trubetskoy hercegnő" című vers két részből áll, jambikus nyelven írva. Ez dinamizmust és feszültséget ad a történethez. Az elején a hősnő édesapjától való búcsújának jelenete, gyermek-, ifjúsági és házassági emlékei láthatók. A második rész Trubetskoy és Irkutszk kormányzója találkozását írja le, amely során akaratot és kitartást mutat.

Az „Orosz nők hercegnő” című vers első részének jellemzője az „álom és a valóság” keveréke. A hősnő a téli utat nézi, majd hirtelen álomba merül, amelyben élete fontos pillanataira emlékezik. Egyes irodalomtudósok szerint a költő szándékosan építette fel így az első részt. Ez azt mutatja, hogy a hercegnőt elönti egy érzelmi impulzus, a vágy, hogy gyorsan találkozzon férjével. A vers írásakor Nekrasov olyan emberek emlékeire támaszkodott, akik ismerték Jekaterina Ivanovnát, és A. Rosen „A dekabrista feljegyzéseire”.

A decembrista felkelés előtt

Trubetskoy hercegnő Laval grófnőként született, egy francia emigráns lányaként és a főváros I.S. örököseként. Myasnikov. A szülők gondtalan gyermekkort biztosítottak Catherine-nek és nővéreinek. Soha nem tagadtak meg tőlük semmit, kiváló oktatásban részesültek, és sokáig élhettek szüleikkel Európában.

A kortársak leírása szerint Catherine Laval nem számított szépségnek, de egyedi varázsa volt. 1819-ben Párizsban találkozott Szergej Petrovics Trubetskoy herceggel. 1820-ban a pár összeházasodott. Mindenki irigylésre méltó vőlegénynek tartotta a herceget. Nemesi származású volt, gazdag, Napóleonnal harcolt, intelligens, ezredesi rangot kapott. Jekaterina Ivanovnának minden esélye megvolt, hogy tábornok legyen. 5 év családi élet után megtudja férje részvételét a dekabrista felkelésben.

A hercegnő döntése, hogy a férje után megy

Ekaterina Ivanovna volt az egyik első felesége, akinek sikerült engedélyt szereznie arra, hogy kövesse férjét Szibériába. 1826-ban elérte Irkutszkot, ahol egy ideig nem tudta, hol van férje. Zeidler kormányzó parancsot kapott, hogy lebeszélje Trubetskoyt a döntéséről.

A nő 5 hónapig tartózkodott Irkutszkban, mielőtt férjéhez mehetett a Nerchinsky bányákba. 1845-ben a Trubetskoy család engedélyt kapott Irkutszkban való letelepedésre. Az irkutszki dekabristák fő központjai Trubetskoy és Volkonsky házai voltak. Ekaterina Ivanovna kortársai emlékiratai szerint okos, művelt, bájos és szokatlanul melegszívű volt.

Nekrasov "Trubetskaya hercegnő" verse megmutatta az orosz nők minden erejét és lelkierejét.

N. A. Nekrasov „Orosz nők” verse a dekabristák feleségeinek bravúrját dicsőíti. A leckék anyagaiban rövid történelmi hátteret talál a dekabrista felkelésről és annak szomorú következményeiről. A szöveg gondos, átgondolt olvasása segít elemezni a vers főszereplőinek képeit: Ekaterina Trubetskoy és Maria Volkonskaya.

Említésre méltó példát mutattak kortársaiknak. Előttük csak parasztasszonyok mentek száműzetésbe férjeikkel. Ők voltak az elsők a nemesasszonyok közül és a legkiválóbb nemesi családokból, akik követték férjüket a száműzetésbe, elhagyva családjukat, gyermekeiket, barátaikat, kúriáikat és szolgáikat. Megértették, hogy egy olyan helyre mennek, ahol egyenlővé kell válniuk ugyanazokkal a parasztasszonyokkal - mosni, főzni, varrni magukat. Nem hozták zavarba hozzátartozóik könyörgései, a társadalom meg nem értése, sem a hatóságok fenyegetései. Feladták a címüket, hogy teljesítsék kötelességüket. Fellépésük óriási visszhangot váltott ki, és sokak számára példakép lett.

A dekabristák bravúrját N. A. Nekrasov énekelte az „orosz nők” című versében.

11-en voltak, de Nekrasov a versben csak az elsőkről beszélt, akiknek szinte a legnehezebb volt: ők „Mások előtt egyengették az utat” - ez Ekaterina Trubetskaya és Maria Volkonskaya.

Rizs. 2. A dekabristák feleségei ()

Kompozíciós szempontból a vers két részre oszlik:

hercegnő M.N. Volkonszkaja.

Versötlet Nyekrasov a következő szavakkal fejezte ki:

Magas és szent az ő felejthetetlen bravúrjuk!

Olyanok, mint az őrangyalok

Állandó támogatást nyújtottak

A száműzötteknek a szenvedés napjaiban.

A kortársak szerint Jekaterina Ivanovna Trubetskaya, született Lavl grófnő, nem volt szépség – alacsony, telt, de bájos, vidám, gyönyörű hangú. 1819-ben Párizsban Katalin Laval találkozott Szergej Petrovics Trubetskoy herceggel, és egy évvel később feleségül vette.

Trubetskoy tíz évvel idősebb volt nála, és irigylésre méltó vőlegénynek számított: nemes, gazdag, okos, művelt, átment a háborún Napóleonnal, és ezredesi rangra emelkedett. Karrierje felfelé haladt, és Catherine-nek lehetősége nyílt arra, hogy tábornok legyen.

Öt évvel az esküvő után hirtelen világossá vált, hogy Szergej Trubetskoy és barátai felkelést készítettek elő.

Trubetskoy volt az első dekambristák felesége, aki elhatározta, hogy Szibériába távozik. Az út nagyon hosszú volt. A hatóságok akadályokat gördítettek elé. Például Trubetskaya 5 hónapot töltött Irkutszkban, mert... Zeidler kormányzó parancsot kapott Szentpétervárról, hogy rábírja őt, hogy térjen vissza. Ekaterina Ivanovna azonban határozott volt a döntésében.

Rizs. 3. Trubetskoy hercegnő ()

Trubetskoy hercegnő képe a versben.

A versben N. A. Nekrasov beszél Trubetskoy hercegnő nehéz útjáról Szibériába és hősies ellenállásáról az irkutszki kormányzóval.

A történetet 3. személyben mesélik el. A szerző fő feladata tehát nem csak az eseményekről beszélni, hanem a hősnő cselekedeteinek, női bravúrjának értékelése is.

A vers az apjától való búcsú jelenetével kezdődik:

A gróf maga igazította meg a párnákat,

A medve üregét a lábam elé fektettem,

Így egy ima, ikon

Felakasztotta a jobb sarokba

És - zokogni kezdett... Hercegnő-lánya...

Ma este megyek valahova...

Nekrasov hangsúlyozza, hogy apa és lánya mennyire szeretik egymást. De miután férjhez ment, és hűségesküt tett Isten előtt, hogy férjével lesz szomorúságban és örömben, Trubetskoy úgy dönt:

Ó, Isten tudja!... De a kötelesség más,

És magasabb és nehezebb,

Hív... Bocs, kedvesem!

Ne ejts felesleges könnyeket!

Hosszú az utam, nehéz az utam,

A sorsom szörnyű

De a mellkasomat betakartam acéllal...

Légy büszke - a lányod vagyok!

Így a vers első soraitól kezdve Nekrasov a hősnő karakterében olyan vonásokat azonosít, mint pl. bátorság, elszántság, kitartás.

Catherine búcsút mond a múltnak, egy arisztokrata vidám és gazdag életének. Búcsúzik szülővárosától, Szentpétervártól, az apai háztól:

Boldog ifjúságom

Elhaladt a falai között,

Imádtam a golyóidat

Síelni meredek hegyekről,

Imádtam a Néva csobbanását

Az esti csendben,

És ez a tér előtte

Egy hőssel lóháton...

Látjuk, hogy Catherine nagyon volt vidám.

A hősnő fiatalkori emlékeiben a következő sorok érthetetlenek lehetnek:

És te légy átkozott, komor ház,

Hol van az első quadrille

Táncoltam... Az a kéz

Még mindig égeti a kezem...

Örülj. . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . .?

Kinek a kezéről beszélünk? Kit káromkodik a hősnő?

Jekaterina Trubetskaya emlékszik első báljára, ahol a legelső táncát Nyikolaj Pavlovics nagyherceggel, a leendő I. Miklós császárral táncolta, aki a dekabristák lemészárlásával kezdte uralkodását. A versben hóhérként lép fel.

Rizs. 4. I. Miklós orosz császár (1796-1855) ()

Gyermekkori emlékek

Gazdagság, ragyogás! Magas ház

A Néva partján,

A lépcsőház szőnyeggel borított,

Oroszlánok állnak a bejárat előtt,

A csodálatos terem elegánsan berendezett,

Minden ég.

Ó öröm! ma gyerekbál van,

Chu! dübörög a zene!

A férjemmel való találkozás emlékei, és boldog életet éltem vele

Máskor, másik bál

Álmodozik: előtte

Egy jóképű fiatalember áll

Valamit súg neki...

Aztán megint labdák, labdák...

Ő a szeretőjük

Vannak méltóságaik, nagyköveteik,

Náluk van minden divatos világ...

Egy olaszországi utazás emlékei a férjemmel

És így elment

A választottaddal.

Előtte egy csodálatos ország,

Előtte az örök Róma...

De a hercegnő csak álmaiban érzi magát boldognak. Ébredéskor A valóság tragédiával és keserűséggel hat rá:

Chu, hallottam előre

Szomorú csengetés - béklyós csengés!

Hé, kocsis, várj!

Aztán jön a száműzöttek pártja,

A mellkasom még jobban fájt,

A hercegnő pénzt ad nekik,

Köszönöm, jó utat!

Hosszú-hosszú ideig az arcukat

Később álmodoznak

És nem tudja elűzni gondolatait,

Ne feledkezz meg az alvásról!

Itt a főszereplő tulajdonságaihoz természetesen hozzá kell adnunk olyan tulajdonságokat, mint pl irgalom, kedvesség.

Így a hősnőről szóló történet egy ellentétre épül: egy csodálatos álom és egy szörnyű valóság szembeállítására.

Hosszú út, hosszú idő az emlékekért. A hercegnő felidézi a felkelés tragikus napját és annak szörnyű következményeit, emlékszik arra, hogyan jött a börtönbe egy randevúzásra a férjével. Ismeretes, hogy Trubetskoy tudott a közelgő felkelésről. A versben Nekrasov nem csak szerető és hűséges feleségként mutatja be. Ez egy független, gondolkodó, elemző ember. Egy olaszországi utazásáról visszatérve Trubetskoy ezt a gyönyörű, szabad országot a nyomorult és boldogtalan Oroszországgal hasonlítja össze:

Egy sor festmény áll előtte

Lecsúszott, hajtott ország:

Szigorú úriember

És egy szánalmas dolgozó ember

Lehajtott fejjel...

Ahogy az első megszokta az uralkodást,

Hogy a második rabszolga!

Catherine kérdéssel fordul férjéhez:

Mondd, tényleg ilyen az egész régió?

Nincs elégedettség az árnyékban?...

A koldusok és rabszolgák birodalmában vagy! -

A rövid válasz az volt...

Itt a következő jellemzőkkel kell kiegészítenünk a hősnő jellemzését: függetlenség; megfigyelés; érdeklődő elme; a szabadság szeretete.

Nekrasov hangsúlyozza, hogy Trubetskoy osztja férje nézeteit. Elhatározását, hogy követi, nemcsak a szeretet, hanem a bátor állampolgári álláspont is megszabta. azért a vers csúcspontja„Trubetskoy találkozása az irkutszki kormányzóval” című epizód lett.

A hercegnő csaknem ötezer mérföldet tett meg, és hirtelen akadályba ütközik: az irkutszki kormányzó nem engedi továbbmenni. Az erők egyenlőtlenek. Egyrészt - Trubetskoy hercegnő, fiatal, törékeny, védtelen nő. Másrészt ott van az irkutszki kormányzó, az államhatalom képviselője (“ Hercegnő, itt vagyok a király"), aki világi és szakmai tapasztalattal rendelkezik, már nem fiatal férfi.

És Trubetskoy hercegnő megnyeri ezt a harcot. Ez a bátor, fiatal, védtelen, tehetetlen nő. Mennyi elszántság van benne! Micsoda bátorság! Micsoda karakter!

Nem! Nem vagyok szánalmas rabszolga

Nő vagyok, feleség!

Legyen keserű a sorsom -

Hű leszek hozzá!

Ó, ha elfelejtett volna engem

Egy nőnek más

Lenne elég erő a lelkemben

Ne légy a rabszolgája!

De tudom: a haza szeretete

A riválisom

És ha kell, újra

megbocsátanék neki!...

A vers figyelmes elolvasásával az olvasó megérti, mi az irkutszki kormányzó gyengesége. Megpróbálja visszahozni Trubetskoyt, a cár parancsát követve, szörnyű megpróbáltatásokkal megfélemlíti, de szívében együtt érez vele, és csodálja bátorságát:

Hogy kínoztalak... Istenem!..

(Kéz alól a szürke bajuszra

legördült egy könnycsepp).

Elnézést! igen, kínoztalak,

De én is szenvedtem,

De szigorú parancsom volt

Gátakat állítunk eléd!

Ez a pillanat magyarázza, hogy a hatóságok miért ellenezték annyira a dekabristák feleségeinek döntését. Erkölcsi támogatást jelentett a foglyok számára, és sokakban rokonszenvet keltett. Az I. Miklós cár által képviselt hatóságok nem akarták, hogy bárki is együtt érezzen a dekabristákkal.

Nekrasov csodálja hősnőjét, akaraterejét, önbecsülését és rettenthetetlenségét.

A versben Trubetskoyt csak 2 hétig tartották fogva Irkutszkban. Valójában 5 hónapig maradt ott. Itt érte utol a második dekabrist, M. N.. Volkonskaya, akinek az „orosz nők” című vers második részét szentelték.

Didaktikai anyagok irodalomról 7. évfolyam. Szerző - Korovina V.Ya. - 2008
Irodalomból házi feladat a 7. osztály számára (Korovina). Szerző - Tishchenko O.A. - 2012
Irodalomórák 7. osztályban. Szerző - Kuteinikova N.E. - 2009
Irodalom tankönyv 7. osztály. 1. rész Szerző - Korovina V.Ya. - 2012
Irodalom tankönyv 7. évfolyam. 2. rész Szerző - Korovina V.Ya. - 2009
Irodalom tankönyv-olvasó 7. osztály. Szerzők: Ladygin M.B., Zaitseva O.N. - 2012
Irodalom tankönyv-olvasó 7. osztály. 1. rész Szerző - Kurdyumova T.F. - 2011
Irodalom fonokresztomatika a 7. osztály számára Korovina tankönyvéhez.

FEB: Irodalmi szakkifejezések szótára ().
Szótárak. Irodalmi kifejezések és fogalmak ().
N. A. Nekrasov. Orosz nők ().
Nekrasov N. A. Életrajz, élettörténet, kreativitás ().
N. A. Nekrasov. Életrajzi oldalak ().
Az Orosz Birodalom története. Dekabristák feleségei ().
Az orosz nyelv magyarázó szótára ().

Készítsen kifejező felolvasást N. A. Nekrasov „Orosz nők” című verséből, „Trubetskoy beszélgetése az irkutszki kormányzóval”
Gondoljon bele, miért nevezte Nekrasov a verset nem „dekabrista nőknek”, hanem „orosz nőknek”.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete