Jan Komensky ötletek. John Amos Comenius nagy didaktikája

Jan Amos Comenius (Nivnica, Morvaország, 1592. március 28., Amszterdam, 1670. november 14., Hollandia) cseh oktatási reformátor és vallási vezető. Innovatív tanítási módszereiről ismert, különösen nyelveken.

Jan Amos Comenius: életrajz

Az öt gyermek közül a legfiatalabb, Comenius a cseh testvérek protestáns közösségének jámbor tagjaiból álló, mérsékelten virágzó családban született. Szülei és két nővére 1604-ben, feltehetően pestisjárványban bekövetkezett halála után rokonoknál élt, és középszerű oktatásban részesült, mígnem 1608-ban belépett a přerovi cseh testvérek latin iskolájába. Három évvel később Karl Gerotinsky gróf pártfogásának köszönhetően, Johann Heinrich Alsted hatására belépett a herborni református egyetemre. Comenius gondolkodásának sok vonatkozása nagyon emlékeztet az utóbbi filozófiájára. Alsted, Arisztotelész ellenfele és Peter Ramus követője mélyen érdeklődött Raymond Lull és Giordano Bruno iránt, chiliasta volt a teológiában, és minden tudás gyűjteményén dolgozott híres enciklopédiájában (1630). Miután 1614-ben befejezte heidelbergi tanulmányait, John Comenius visszatért hazájába, ahol először tanított az iskolában. De 1618-ban, két évvel a Cseh Testvérek lelkészévé avatása után, fulnecki lelkész lett. Ezekből az évekből származik első publikált műve, A latin nyelvtan.

Az 1620 novemberében lezajlott fehérhegyi csata pedig jelentős hatással volt Comenius életére, mivel munkája nagy része arra irányult, hogy visszaadja népének a földet és a hitet. A következő nyolc évben nem volt biztonságban, amíg fivéreinek végleges kiűzése a császári területekről a lengyelországi Lesznóba nem vitte, ahol korábban is járt, tárgyalva a letelepedés lehetőségéről.

John Amos Comenius, akinek életrajzát az évek során első felesége, Magdalena és két gyermekük halála fémjelezte, 1624-ben másodszor is megházasodott. 1623-ban fejezte be A fény útvesztőjét és a szív paradicsomát, a Centrum securitatis pedig 1625-ben, és 1631-ben, illetve 1633-ban adta ki cseh nyelven.

Jan Comenius 1628-tól 1641-ig Lesznóban élt nyájának püspökeként és a helyi gimnázium rektoraként. Talált időt a tudás és a pedagógia reformjára, az írásra és egyebek mellett első nagy könyvére, a Didactica magnára is. Cseh nyelven íródott, és 1657-ben jelent meg latinul az Opera didactica omnia részeként, amely az 1627 óta készült művek nagy részét tartalmazza.

Egy másik könyv, amelyet Jan Amos Comenius írt ekkor, az „Anya iskolája” címmel a gyermeknevelés első hat évének szentelték.

Váratlan népszerűség

1633-ban John Comenius váratlanul európai hírnévre tett szert a Janua linguarum reserata (A nyelvek nyitott ajtója) kiadásával, amely ugyanabban az évben jelent meg. Ez egy egyszerű bevezetés a latin nyelvbe egy új módszer szerint, amely Wolfgang Rathke-tól és a salamancai spanyol jezsuiták által kiadott tankönyvektől származik. A nyelvtanítás reformja, amely mindenki számára gyorsabbá és könnyebbé tette, jellemző volt az emberiség és a világ általános reformjára, amelyet minden chiliász igyekezett elérni a Krisztus visszajövetele előtti hátralévő órákban.

John Comenius megállapodást kötött az angol Samuel Hartlibe-vel, akinek Conatuum Comenianorum praeludia, majd 1639-ben a Pansophiae prodromus címmel elküldte Keresztény Mindentudásának kéziratát. 1642-ben Hartlieb angol fordítást adott ki The Reform of the Schools címmel. Hartlib meghívta Londonba Jan Amos Comeniust, akinek a pedagógiához való hozzájárulása bizonyos angliai körökben nagy érdeklődést váltott ki. 1641 szeptemberében Nagy-Britannia fővárosába érkezett, ahol találkozott támogatóival, valamint olyan emberekkel, mint John Pell, Theodore Haack és Sir Cheney Culpeper. Meghívták, hogy maradjon örökre Angliában, és tervei között szerepel egy pánszófiai főiskola létrehozása. De az ír lázadás hamarosan véget vetett ezeknek az optimista terveknek, bár Comenius 1642 júniusáig Nagy-Britanniában maradt. Londonban megírta a Via Lucis-t ("A fény útja"), amely kéziratos formában terjedt Angliában egészen addig 1668-ban jelent meg Amszterdamban. A cseh pedagógus ezzel egy időben kapott ajánlatot Richelieu-től, hogy Párizsban folytassa tevékenységét, de ehelyett a Leiden melletti Descartes-ba látogatott.

Munka Svédországban

Svédországban Jan Komensky ismét nehézségekbe ütközött. Oxenstierna kancellár azt akarta, hogy írjon hasznos könyveket az iskolák számára. Comenius angol barátai ragaszkodására javasolta, hogy dolgozzon a pansophián. Egyszerre két kérdéssel foglalkozott, 1642 és 1648 között visszavonult az akkor svéd fennhatóság alatt álló poroszországi Elbingbe. Pansophiae diatyposis című munkája 1643-ban Danzigban, a Linguarum methodus nouissima pedig 1648-ban Lesznóban jelent meg. 1651-ben a Pansophia angol nyelven jelent meg, mint az egyetemes tudás mintája. Ugyanebben az évben jelent meg Természetfilozófiája, amelyet az Isteni Fény reformált, vagy Lumen divinuem reformatate synopsis (Lipcse, 1633). 1648-ban, visszatérve Lesznóba, Comenius a Cseh Testvériség (később Morva Testvériséggé alakult) huszadik és utolsó püspöke lett.

Sárospataki kudarc

1650-ben Komensky Jan pedagógus felhívást kapott Rákóczy Zsigmond erdélyi fejedelemtől, II. Rákóczy György öccsétől, hogy jöjjön el Sárospatakra iskolareform és panzófia témájú tanácskozásra. Sok változást vezetett be a helyi iskolában, de kemény munkája ellenére sikerei csekélyek voltak, és 1654-ben visszatért Lesznóba. Comenius ugyanekkor készítette el egyik leghíresebb művét, az Orbis sensualium Pictust (Az érzéki világ képekben, 1658), latin és német nyelven. Fontos megjegyezni, hogy a mű a Genezis epigráfiájával kezdődött, amikor Ádám nevet adott (1Móz 2:19-20). Ez volt az első iskolai könyv, amely tárgyakról készült képeket használt a nyelvoktatáshoz. A John Amos Comenius által vallott alapelvet illusztrálta. Röviden így hangzik: a szavakat dolgoknak kell kísérniük, és nem lehet tőlük külön tanulmányozni. 1659-ben Charles Hoole kiadta a The Visible World of Comenius című tankönyv angol nyelvű változatát, avagy a világban létező összes fő dologról és az emberi foglalkozásokról készült képet és leltárt.

A sárospataki siker hiányát valószínűleg nagyrészt a látnok és lelkes Nikolai Darbik fantasztikus próféciái iránti elragadtatása magyarázza. Comenius nem először támaszkodott az utolsó nap prófétájára – ez a gyengeség, aminek más chiliasták is behódoltak. Túlságosan bíztak az apokaliptikus események és a közeljövőben bekövetkező váratlan fordulatok előrejelzésében, mint például a Habsburg-ház bukása vagy a pápaság és a római egyház vége. Ezeknek a politikai események befolyásolását célzó nyilatkozatoknak a nyilvánosságra hozatala negatívan befolyásolta a kiváló tanár hírnevét.

Az utóbbi évek

Nem sokkal azután, hogy Comenius visszatért Lesznóba, háború tört ki Lengyelország és Svédország között, és 1656-ban a lengyel csapatok Lesznót teljesen elpusztították. Minden könyvét és kéziratát elvesztette, és ismét kénytelen volt elhagyni az országot. Meghívást kapott Amszterdamba, ahol élete hátralévő éveit egykori mecénása, Laurence de Geer fiának házában töltötte. Ezekben az években végzett el egy nagy művet, amely legalább húsz évig foglalkoztatta, a De rerum humanarum emendatione consultatio catholica címet. A hét részből álló könyv összefoglalta egész életét, és átfogó vitává vált az emberi dolgok javításának témájában. A Pampediát, az egyetemes oktatásra vonatkozó utasításokat megelőzi a Pansophia, annak alapítása, majd a Panglottia, a nyelvek zűrzavarának leküzdésére szolgáló utasítások, amelyek lehetővé teszik a végső reformációt. Bár a mű egyes részeit már 1702-ben kiadták, elveszettnek számított egészen 1934 végéig, amikor is rátaláltak a könyvre Hallében. 1966-ban jelent meg először teljes terjedelmében.

Comeniust a Vallónia templomban temették el Naardenben, Amszterdam közelében. Gondolatait nagyra értékelték a 18. századi német pietisták. Hazájában nemzeti hősként és íróként előkelő helyet foglal el.

A fény útja

Jan Amos Comenius munkáit az emberi élettel kapcsolatos minden dolog gyors és hatékony reformjának szentelte a vallás, a társadalom és a tudás területén. Programja a „Fény útja” volt, amelynek célja, hogy az ember lehető legnagyobb megvilágosodását biztosítsa Krisztus földi évezredes királyságába való közelgő visszatérése előtt. Az egyetemes célok a jámborság, az erény és a tudás voltak; bölcsességet úgy értek el, hogy mindháromban kitűntek.

Így Comenius összes munkájának forrása és célja a teológia volt. Hiteit és törekvéseit sok kortársa osztotta, de rendszere messze a legteljesebb volt a 17. században javasolt sok közül. Lényegében az egyetemes bölcsesség vagy pansophia szintjére emelt tudáson keresztüli üdvösség receptje volt, megfelelő oktatási programmal támogatott. A dolgok akkori isteni rendjéhez igazodva, amikor a múlt század közeledtét gondolták, az egyetemes reform a nyomtatás feltalálásával, a hajózás és a nemzetközi kereskedelem kiterjesztésével valósítható meg, amely az első A történelem idője ennek az új, megreformáló bölcsességnek a világméretű elterjedését ígérte.

Mivel Isten munkája mögött rejtőzik, az embernek három kinyilatkoztatás előtt kell megnyílnia: a látható teremtésnek, amelyben Isten ereje feltárul; Isten képmására teremtett ember, aki isteni bölcsességének bizonyítékát mutatja; szó, az ember felé tett jóakarat ígéretével. Mindazt, amit az embernek tudnia kell és nem tudnia, három könyvből kell levonnia: a természetből, az ember elméjéből vagy szelleméből és a Szentírásból. Ahhoz, hogy ezt a bölcsességet elérje, érzésekkel, értelemmel és hittel van felruházva. Mivel az ember és a természet Isten teremtményei, ugyanazon a renden kell osztozniuk, egy olyan posztulátumon, amely garantálja minden dolognak egymás között és az emberi elmével való teljes összhangját.

Ismerd meg önmagad és a természetet

Ez a jól ismert makrokozmosz-mikrokozmosz doktrína bizonyosságot ad arról, hogy az ember valóban képes elsajátítani az eddig meg nem valósult bölcsességet. Így mindenki panszofistává, kisistenné válik. Azok a pogányok, akiknek hiányzik a kinyilatkoztatott szó, nem tudják elérni ezt a bölcsességet. Egészen a közelmúltig még a keresztények is elvesztek a tévedések útvesztőjében a hagyományok miatt, és a legjobb esetben is szétszórt tudást tartalmazó könyvek folyamának hatása alatt. Az embernek csak az isteni munkákhoz kell fordulnia, és tanulnia kell a dolgokkal való közvetlen találkozásból – a boncolással, ahogy Comenius nevezte. Jan Amos pedagógiai elképzeléseit arra alapozta, hogy minden tanulás és tudás érzésekkel kezdődik. Ebből következik, hogy az elmének veleszületett eszméi vannak, amelyek képessé teszik az embert arra, hogy megértse azt a rendet, amellyel találkozik. Minden egyén világa és élete egy iskola. A természet tanít, a tanító a természet szolgája, a természettudósok pedig papok a természet templomában. Az embernek ismernie kell önmagát és a természetet.

Enciklopédia a Mindentudásról

Ahhoz, hogy az embernek megtalálja a kiutat a labirintusból, olyan módszerre van szüksége, amellyel meglátja a dolgok rendjét, megérti azok okait. Ezt a módszert egy Pansophia könyvben kell bemutatni, amelyben a természet rendje és az elme rendje fokozatosan a bölcsesség és a belátás felé halad. Csak konkrét és hasznos ismereteket fog tartalmazni, minden más könyvet felváltva. Az ily módon rendszerezett információk teljes feljegyzése valóságos enciklopédiát alkot, hasonlóan Robert Hooke természetes érdekességeinek „tárházához” a Royal Society-ben, John Wilkins kategóriái szerint rendezve az Essay on Genuine Symbolism and Philosophical Language című művében. Ezt a természetes módszert követve az emberek könnyen elsajátíthatják minden tudás teljes és átfogó elsajátítását. Az eredmény valódi egyetemesség lesz; és újra rend, fény és béke lesz. Ennek az átalakulásnak köszönhetően az ember és a világ visszatér a bukás előtti állapothoz.

Innováció az oktatásban

Jan Komensky, akinek pedagógiája kora gyermekkorától megkövetelte, hogy a gyerekek megtanulják összehasonlítani a dolgokat és a szavakat, az anyanyelvi beszédet tekintette a valóság első megismerésének, amelyet nem szabad elhomályosítani az üres szavakkal és a rosszul értett fogalmakkal. Az iskolában az idegen nyelveket - elsősorban a szomszédos országokéit, majd a latint - anyanyelven kell tanulni, az iskolai könyveket pedig a pansophia módszerét kell követni. A Door to Tongues ugyanazt az anyagot fogja kínálni, mint a Door to Things, és mindkettő mini enciklopédiák lesz. Az iskolai tankönyveket korcsoportonként kell felosztani, és csak azokkal a dolgokkal foglalkozni, amelyek a gyermek tapasztalatai közé tartoznak. A latin a legalkalmasabb az egyetemes kommunikációra, de Comenius érdeklődéssel várta egy tökéletes filozófiai nyelv megjelenését, amely a pansophia módszerét tükrözi, és nem lenne félrevezető vagy informatív. A nyelv csupán a tudás eszköze, de helyes használata és tanítása a fény és a bölcsesség elnyerésének megfelelő eszköze.

Az élet olyan, mint egy iskola

Jan Comenius, akinek didaktikája nemcsak a formális iskolai oktatásra irányult, hanem minden korosztályra is, úgy gondolta, hogy minden élet iskola és felkészülés az örök életre. Lányoknak és fiúknak együtt kell tanulniuk. Mivel minden emberben benne van a tudás és az istenfélelem iránti vágy, spontán és játékos módon kell tanulnia. A testi fenyítést nem szabad alkalmazni. A gyenge tanulmányi teljesítmény nem a tanuló hibája, hanem azt jelzi, hogy a tanár képtelen betölteni a „természet szolgája” vagy „a tudás szülésze” szerepét, ahogy Comenius mondta.

Jan Amos, akinek pedagógiai gondolatait a legjelentősebbnek és talán egyetlen tudományhoz való hozzájárulásának tartották, maga is csak az emberiség általános átalakításának eszközének tekintette őket, amelynek alapja a pansophia, a teológia pedig az egyetlen vezérmotívum. Műveiben rengeteg bibliai idézet állandóan emlékeztet erre az ihletforrásra. Comenius János Dániel próféciáinak könyveit és János kinyilatkoztatásait tartotta a tudás megszerzésének fő eszközének az elkerülhetetlen évezredre. Ádám néveloszlásának története a Genezisben alakította ki az emberről alkotott elképzelését és hitét, ami a pansophiában is tükröződött, mert Isten „mindent mérték, szám és súly szerint rendezett el”. Salamon templomának összetett metaforikus és szerkezeti tulajdonságaira támaszkodott. Számára az ember, akárcsak Ádám, a teremtés középpontjában állt. Ismeri az egész természetet, így irányítja és használja azt. Ezért az ember átalakulása csak része volt a világ teljes átalakulásának, amely visszaadja eredeti tisztaságát és rendjét, és végső tisztelgés a teremtőjének.

Korának embere

Jan Amos Comenius nem járult hozzá a természettudományhoz, és mélyen idegen volt a tudomány akkori fejlődésétől. Munkásságáról más értékelések is születtek, de ezek teljesen figyelmen kívül hagyják az a priori posztulátumoktól való függőségét és teológiai irányultságát. Másrészt a Royal Society több kiváló tagja is szoros rokonságot mutatott gondolataival. A társaság mottója, a Verba Nullius Comenius Természetfilozófia, amelyet az Isteni Fény átalakított című könyvében hangsúlyosan szerepel, és mindkét kontextusban ugyanaz a jelentése. Emlékeztetőül szolgál arra, hogy a hagyomány és a tekintély többé már nem dönti el az igazságot. A természetnek megadatott, és a megfigyelés a konkrét tudás egyetlen forrása. Comenius és a korai Royal Society kapcsolatának sokat vitatott problémája még mindig megoldatlan, nagyrészt azért, mert a kérdés megvitatása műveinek csekély ismeretén és levelezésének szinte teljes tudatlanságán alapul.

A cseh reformer Leibnizre gyakorolt ​​hatásáról szóló állítások erősen eltúlzottak. Annyira jellemző volt az akkori hiedelmekre, tanokra és aggodalmakra, hogy ugyanezeket a gondolatokat mások is megfogalmazták, akik hangsúlyosabban szerepeltek Leibniz korai munkáiban. John Amos Comenius a Bohemian Brothers teológiájából merítette gondolatait (erős chiliasista hajlamaikkal), valamint olyan híres személyiségektől, mint Johann Valentin Andreae, Jacob Boehme, Cusa Miklós, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymund de Sabunde (Theologia naturalis, amelyet 1661-ben Amszterdamban Oculus fidei címmel adott ki) és Mersenne, akiknek levelezése pozitív hozzáállást mutat Comeniushoz és munkásságához.

Jan Amos Comenius híres cseh tanár és író.

A Cseh Testvérek Egyház püspökeként nagy hírnevet szerzett innovatív osztálytermi tanítási módszereivel. Jan Amos Komensky a tudományos pedagógia megalapítója, az osztálytermi rendszer rendszerezője és népszerűsítője.

John Amos Comenius életrajza, tevékenysége és elismertsége a társadalomban:

Jan Amos Comenius 1592. március 28-án született a cseh Nivnice városában. Rajta kívül még négy gyerek volt a Kamensky családban. Szülei hívők voltak, és a cseh testvérek protestáns közösségéhez tartoztak. Amikor a kis Jan mindössze 7 éves volt, vallási iskolába küldték, így egy testvériskolában szerezte meg az alapképzést.

1602-ben pestisjárvány tört ki városában, melyben szülei és két nővére meghaltak. Egy kisfiú, aki szemtanúja egy ilyen szörnyű tragédiának, hosszú évekre visszahúzódik önmagába. De folytatja tanulmányait, mert a szülei nagyon akarták ezt.

Jan 16 évesen belépett a přerovi latin iskolába, ahol 2 évig tanult. Ezt követően Comenius a Herborni Reformakadémián, majd a Heidelbergi Egyetemen folytatta tanulmányait.

1611-ben Comenius megkeresztelkedett, és középső nevét, Ámoszát kapta. 1616-ban Jan a családját is magába foglaló Bohemian Brothers közösség papja lett. Prédikálni is kezdett.

Az iskolájában a tanítás annyira unalmas és érdektelen volt, hogy Ian felső tagozatos évében először gondolt az iskolai tanítás megreformálására.

Tanulmányainak befejezése után 1614-ben Jan hazatért, és tanárként kezdett dolgozni az iskolában. 2 év után már lelkész volt. Ugyanebben az időben Kamensky megírta a „Latin nyelvtan” című könyvet.

Ekkor kezdődött a harmincéves háború (1618-1648), amelybe számos európai ország bevonult. Komolyan érintette Kamensky életét és nézeteit, mivel a katonai konfliktus a protestánsok és a német birodalom katolikusai közötti összecsapás következtében alakult ki. Ez a mintegy 30 évig tartó konfrontáció egyébként a történelem utolsó nagyobb vallási konfliktusa lett.

Ebben az időben John Comenius sok cikket írt azzal a céllal, hogy népét visszatérítse jogos területére és hitére. Hamarosan üldözni kezdték, akárcsak hittestvéreit. Ennek eredményeként a reformátor a lengyelországi Lesznóban kötött ki, ahol viszonylagos biztonságban volt.

Jan Amos Komensky, aki tanárként dolgozik egy Przerow város iskolájában, találkozik Magdalena Wizowskával, első feleségével. A polgármester mostohalánya volt, 4 évig élt vele. A párnak két gyermeke született, de az 1622-es pestisjárvány szeretett feleségük és gyermekeik életét követelte.

2 évvel később Comenius újraházasodott, feleségül vette a püspök lányát, Maria Dorotheát. De ő is meghalt, magára hagyva őt.

Ezután Komensky harmadszor is feleségül vette Yana Gayusovát, akivel boldogan élt haláláig.

A folyamatos háborúk és a vallásüldözés ellenére Comenius továbbra is foglalkozott az írással. Egyik leghíresebb műve a Nagy Didaktika, melyben a legtöbb művet összegyűjtötte.

Comenius komoly figyelmet fordított a tudás reformjára. Folyamatosan igyekezett fejleszteni tanítási módszereit. Ezzel kapcsolatban kiadta az „Anya iskolája” című könyvét, amelyben részletesen leírta elképzeléseit a gyermeknevelésről élete első 6 évében. A magyarországi iskolaügy átalakítása során Comenius először tett kísérletet egy új iskola létrehozására, 7 éves oktatással. Ezenkívül a Comenius újítása az volt, hogy minden osztályhoz osztálytermeket, tankönyveket és tanárokat rendeltek.

Az oktatási folyamat megreformálása mellett Comenius szeretett rajzolni, és térképészettel is foglalkozott. Megrajzolta Morvaország térképét, amelyet 1627-ben nyomtattak ki. Sokszor újranyomták, és aktívan használták a 17. században.

Az 1630-as évek elején John Comenius népszerűsége lendületet kapott. Könyveit különböző nyelvekre fordították le, és nagy érdeklődést váltottak ki a társadalomban. Például a „Nyitott ajtó a nyelvekre” című tankönyv (1631) lehetővé tette a latin nyelv gyorsabb és egyszerűbb elsajátítását. Ebben a könyvben, analógjaitól eltérően, a hagyományos ragozások, ragozások és szabályok helyett a valóság leírását adták.

Hamarosan Jan Komensky írt egy másik könyvet „Keresztény mindentudás” címmel. Lefordították angolra, és "Iskolareform" címmel adták ki. A gyermeknevelésről és nevelésről alkotott elképzelése teljesen új volt, aminek eredményeként a társadalomban is aktívan vitatták.

Iant kezdték meghívni Nagy-Britanniába és Franciaországba, ahol sok támogatója volt. Richelieu bíboros meg is hívta, hogy folytassa Párizsban, megígérte, hogy megteremti számára a szükséges feltételeket. De Comenius visszautasította. Hamarosan sikerült találkoznia Rene Descartes-szal, akinek nevét Európa-szerte ismerték.

Miután Svédországban telepedett le, Jan Comenius ismét nehézségekbe ütközött. Oxenstierna vezetése ragaszkodott ahhoz, hogy a tanár írjon érdekes könyveket az iskolások tanítására. Azonban abban az időben Kamensky a pansophián dolgozott (mindenkinek mindent megtanított). Ráadásul ez az ötlet egyre népszerűbb lett az európai tudósok körében. Ennek eredményeként 1651-ben sikerült befejeznie a „The Pansophical School” című esszét. Felvázolta a pánszófiai iskola felépítését, működésének elveit, a tananyagot és az általános napirendet. Ez a munka lényegében az egyetemes tudás általános elsajátításának mintája volt.

1650-ben Rákóczi Zsigmond erdélyi fejedelem meghívta Comenius Jánost, hogy megvitassa a közeljövőben megvalósítani tervezett iskolai reformokat. Emellett Zsigmond közelebbről is meg akarta vizsgálni Comenius pansophiáját. A tanár beleegyezett, hogy segítsen a hercegnek, és hamarosan munkához látott. Az egyik iskolában sok változtatást hajtott végre, de több év után nem következett komolyabb eredmény. Az észrevehető siker hiánya ellenére Comenius ekkoriban megírhatta „Az érzéki világ képekben” című művet, amely igazi áttörést jelentett a pedagógiában. Ebben Jan Komensky elkezdett képeket használni a nyelvek tanulmányozására, amit korábban senki sem csinált. Hamarosan azt fogja mondani, hogy „a szavakat dolgoknak kell kísérniük, és nem lehet tőlük külön tanulmányozni”.

Érdekes tény, hogy az idegen nyelvek tanulásának modern módszerei színes illusztrációkat is tartalmaznak. Ezenkívül a legtöbb mnemonikus technikában képeket vagy képeket használnak.

Miután Jan Komensky visszatért Erdélyből Lesznóba, háború tört ki Svédország és Lengyelország között. Ennek eredményeként Comenius összes kézirata elveszett, és neki magának ismét egy másik országba kellett költöznie.

Comenius következő és utolsó lakóhelye Amszterdam volt. Ebben a városban élt egy terjedelmes, 7 részből álló „The General Council for the Correction of Human Affairs” című munkát. Jan több mint 20 éven keresztül írta, és így össze tudta foglalni minden tevékenységét. És bár a mű töredékei a 17. század végén megjelentek, elveszettnek számított. A 20. század 30-as éveiben előkerült a könyv fennmaradó 5 része. Ez a mű teljes terjedelmében latinul csak 1966-ban jelent meg.

John Amos Comenius 1670 novemberében halt meg, 78 évesen. Az Amszterdam melletti Naardenben temették el.

A nagyszerű tanár, John Amos Comenius fő gondolatai és didaktikája:

Jan Amos Comenius korának embere volt. Nemigen érdekelte a tudomány fejlődése. Ehelyett a teológiát hangsúlyozta. Minden gondolatát a cseh testvérek teológiájából kölcsönözte. Ezenkívül aktívan tanulmányozta olyan híres alakok munkáit, mint Cusa Miklós, Bacon, Jacob Boehme, Juan Luis Vives, Campanella és más gondolkodók. Ennek eredményeként Comeniusnak nagy mennyiségű ismeretet sikerült összegyűjtenie, ami segítette saját nézeteinek megfogalmazását az oktatás, a teológia és a tudománypedagógia problémáiról.

1) A fény útja

A Fény Ösvénye a Comenius által kifejlesztett program, amelynek célja az emberi megvilágosodás. Fő témái a jámborság, a tudás és az erény voltak. A szerző szerint az ember csak akkor érheti el a bölcsességet, ha mind a 3 tulajdonságot elsajátítja és alkalmazza. Ebből az következik, hogy minden művének forrása és célja a teológia volt.

Comenius nagy figyelmet szentelt Istennek. Úgy vélte, hogy az embernek 3 kinyilatkoztatás előtt kell megnyílnia: a látható teremtés, amelyben a Teremtő ereje látható; Isten hasonlatosságára teremtett személy; szó, az ember iránti jóakarat ígéretével.

Minden tudást és tudatlanságot 3 könyvből kell átvenni: a természetből, az értelemből (emberi lélek) és a Szentírásból. Az ilyen bölcsesség eléréséhez az egyénnek érzelmeket, értelmet és hitet kell használnia. Tekintettel arra, hogy az embert és a természetet Isten teremtette, hasonló renddel kell rendelkezniük, aminek köszönhetően mindenben harmónia érhető el.

2) Ismerd meg önmagad és a természetet

Ez a makrokozmosz-mikrokozmosz tan lehetővé teszi annak igazolását, hogy az ember képes-e felfogni az eddig meg nem valósult bölcsességet. Ennek eredményeként minden egyén panszofistává válik - egy kis istenné. A pogányok nem képesek felfogni ezt a bölcsességet a kinyilatkoztatott Ige hiánya miatt, amely a kereszténység szerint Jézus Krisztus. John Comenius szerint az embernek csak az isteni cselekedetek felé kell fordulnia, és a dolgokkal való közvetlen találkozás révén tanulnia kell valamit. Azt állította, hogy minden tanulás és tudás az érzésekkel kezdődik. Minden ember élete és világa egy iskola. A természet tanít, a tanító a természet szolgája, a természettudósok pedig papok a természet templomában. Az elmondottak alapján mindenkinek törekednie kell önmaga és a természet megismerésére.

3) A mindentudás enciklopédiája

Ez a fogalom arra a módszerre utal, amellyel az ember képes meglátni a dolgok rendjét, felismerve azok okait. Ennek köszönhetően minden egyén képes lesz teljes mértékben megérteni a különféle ismereteket. Sőt, az ember képes lesz elérni azt az állapotot, amelyben Ádám és Éva bukása előtt volt.

4) Innováció az oktatásban

Jan Komensky szerint a gyereket úgy kell nevelni, hogy össze tudja hasonlítani a dolgokat és a szavakat. Amikor anyanyelvére tanítják, a szülőknek kerülniük kell az üres szavakat és az összetett fogalmakat. Az oktatási intézményekben a könyveket csoportokba kell osztani. Vagyis a gyereknek csak azt kell megtanítani, amit adott időpontban képes felfogni.

5) Az élet olyan, mint egy iskola

Jan Komensky úgy gondolta, hogy minden élet egy iskola és egy ember számára az örök életre való felkészítés. Lányoknak és fiúknak együtt kell tanulniuk. A tanárok ne gyakoroljanak érzelmi nyomást a tanulókra, még kevésbé vessenek ki őket fizikai büntetésnek. A tanulási folyamatnak játékos formában kell történnie. Ha egy gyerek nem tudja elsajátítani ezt vagy azt a tudományt, az semmi esetre sem az ő hibája. Jan Comenius írásaiban amellett érvelt, hogy a pansophiának az emberiség átalakulásának középpontjában kell állnia, míg a teológia lesz a vezérmotívum. Saját műveiben a tanár sok idézetet használt a Szentírásból. A bibliai könyvek közül leginkább Dániel próféciái és a teológus János kinyilatkoztatása érdekelte. Úgy gondolta, hogy e könyvek elolvasásával az ember megszerezheti a bibliai évezredhez szükséges alapvető ismereteket.

John Amos Comenius tudományos és kreatív öröksége:

Jan Amos Comenius, miközben a Heidelbergi Egyetemen tanult, egyfajta enciklopédiát kezdett létrehozni - "A Mindenek Színháza" (1614-1627), és elkezdett dolgozni egy teljes cseh nyelvi szótáron ("A cseh nyelv kincsestára"). , 1612-1656).

1618-21-ben Fulneken élt, reneszánsz humanisták – T. Campanella, H. Vives és mások – munkáit tanulmányozta. 1627-ben Comenius cseh nyelvű didaktikai művet kezdett alkotni. A katolikusok üldöztetése miatt Comenius Lengyelországba (Leszno) emigrált. Itt tanított a gimnáziumban, elvégezte a „Didaktikát” csehül (1632), majd átdolgozta és latinra fordította, „Nagy didaktikának” (Didactica Magna) nevezte (1633-38), számos tankönyvet készített: „A Nyitott ajtó” a nyelveknek” (1631), „Csillagászat” (1632), „Fizika” (1633), megírta az első családi nevelési kézikönyvet a történelemben – „Anya iskolája” (1632).

Comenius intenzíven részt vett a pansophia (mindenkinek mindent megtanító) eszméinek kidolgozásában, ami nagy érdeklődést váltott ki az európai tudósok körében. A 40-es években számos tankönyvet adott ki. 1650-ben Comeniust felkérték magyarországi iskolaszervezésre, ahol megpróbálta részben megvalósítani a pánszófiai iskola létrehozására vonatkozó tervét. Alapelveinek, tantervének és napi rutinjának tudományos alapjait Comenius a „Pánszófiai iskola” (1651) című esszéjében fogalmazta meg.

A tanítás újjáélesztése és a gyerekek tudás iránti érdeklődésének felkeltése érdekében Comenius az oktatási anyagok dramatizálásának módszerét alkalmazta, és a „Nyitott ajtó a nyelvekre” alapján számos színdarabot írt, amelyekből az „Iskola-játék” (1656) című könyv készült. ).

Magyarországon Comenius elkészítette a történelem első illusztrált tankönyvét, „Az érzéki dolgok világa képekben” (1658), amelyben a rajzok szerves részét képezték az oktatási szövegeknek.

Amszterdamba költözött, Comenius folytatta az 1644-ben megkezdett „Az Emberi Ügyek Általános Tanácsa” (latinul: De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica) című főművön végzett munkát, amelyben tervet adott az ország reformjára. emberi társadalom. A mű első 2 része 1662-ben jelent meg, míg a fennmaradó 5 rész kéziratai a 20. század 30-as éveiben kerültek elő; A teljes mű latinul Prágában jelent meg 1966-ban.

Eredeti és alapvető munkája a „Cseh nyelv kincsestára” cseh szótár összeállításán, amelyen több mint 40 éven át dolgozott, egy abszurd baleset következtében tűzben égett el.

Comenius „Az egyetlen szükséges” (1668) című esszéjében foglalta össze hosszú életét.

Érdekes tények Jan Amos Kamenskyről:

* A 200 cseh koronás bankjegy előlapján Jan Amos Kamensky portréja látható.

* Róla neveztek el egy utcát Munkács (Kárpátalja) Rosvigovsky kerületében.

* Csehországban több John Amos Comenius éremsorozat is megjelent.

*E kitüntetések egyikét (1953-as sorozat) 1976-ban a Volgográdi Állami Pedagógiai Egyetem kapta.

* 1957-ben Csehszlovákia 10 koronás emlékérmét bocsátott ki J.A. arcképével. Comenius. Súlya 12 gramm, finomsága 500.

* Kijevben 1907-1918-ban működött a Jan Amos Komenskyről elnevezett cseh kulturális és oktatási társaság.

John Amos Comenius aforizmái és mondásai:

* A könyvek a bölcsesség átadásának eszközei.

*Az elme megvilágítja az akarat útját, az akarat pedig cselekvéseket parancsol.

* Boldog az az iskola, amely megtanít buzgón tanulni és jót tenni, még buzgóbban – a legjobbat, és a legbuzgóbban – a legjobbat.

*Ne keresd a dicséretet, hanem próbálj meg dicséretesen cselekedni.

* A bölcsesség tanulmányozása felemel, erőssé és nagylelkűvé tesz bennünket.

* A lehető legnagyobb gondot kell fordítani arra, hogy az erkölcsök valódi megismertetésének művészetét megfelelően tanítsák az iskolákban, hogy az iskolák – ahogy nevezik őket – „az emberek műhelyeivé” váljanak.

* A természettel vitatkozni hiábavaló.

* Legyen ez örök törvény: példákon, instrukciókon és gyakorlati alkalmazáson keresztül tanítani és tanulni mindent.

*Példa nélkül semmit nem lehet megtanulni.

*Az erényt a tettek művelik, nem a fecsegés.

*A gyerekek mindig készek tenni valamit. Ez nagyon hasznos, és ezért nemcsak hogy nem szabad beleavatkozni, hanem intézkedéseket kell hozni annak érdekében, hogy mindig legyen valami dolguk.

*Az idő bölcs beosztása a tevékenység alapja.

* Semmi, amit színleltek, nem tarthat fenn.

*Nincs nehezebb, mint egy rosszul képzett embert átnevelni.

*Aki keveset tud, keveset tud tanítani.

* Az oktatásnak igaznak, teljesnek, világosnak és tartósnak kell lennie.

Jan Amos Komensky kiváló cseh tanár, humanista gondolkodó, a tudományos pedagógia, didaktika megalapítója, író, közéleti személyiség. Protestáns családba született, amely a Cseh Testvérek Közösségéhez tartozott (teljes jövőbeli életrajza ehhez kapcsolódik majd). Ez a cseh Nivnica városában történt 1592. március 28-án. A pestisjárvány korán árvává tette a fiút.

Jan a testvériség tulajdonában lévő iskolában, majd 1608-tól 1610-ig egy latin iskolában szerezte kezdeti tanulmányait. A rendkívül unalmas tanulási folyamat ébresztette fel a középiskolásban az első gondolatokat a reformok szükségességéről ezen a területen. A fiatal Comenius következő oktatási intézményei a Herborn Akadémia, 1613-tól pedig a Heidelbergi Egyetem voltak, ahol teológiát tanult. 1612-ben magára vállalta a teljes cseh nyelvű szótár összeállításának alapvető munkáját, hogy életéből 44 évet a „Cseh nyelv kincstárának” szentelhessen. Az egyetem elvégzése után rövid ideig Hollandiába utazott, majd visszatérve Csehországba, Pserov városában tanári állást kapott egy testvériskolában, ahol latint tanított saját módszereivel.

1616-ban Comenius a Cseh Testvérek Családi Közösségének papja, majd a Testvéri Közösség Tanácsának ügyvezetője, tanító-prédikátor, majd néhány évvel később a testvériség egyik kiemelkedő vezetője lett. E nagy ember életrajzában fontos szerepet játszott a külső, ellenséges körülmények közbelépése, és nem egyszer kellett elveszítenie a birtokában lévő legértékesebbet, a háborúk és a vallási és politikai üldöztetések miatt Csehországon kívülre vándorol. Így első felesége és két kisfia esett áldozatul a pestisnek. A protestánsok üldözése miatt Comenius 1628-ban kénytelen volt a lengyelországi Leszno városába emigrálni.

Ott dolgozott a gimnáziumban, a nemzeti iskola rektora volt, miközben dolgozott olyan esszéken, amelyek később hírnevet és hatalmas tekintélyt hoztak számára. Az egyik a cseh nyelvű Didaktika, amelyet később Nagy Didaktika címmel latinra írt át. Ugyanebben az időszakban számos tankönyvet írt, valamint az „Anya iskolája” (1632), a családi nevelés útmutatója, amely az első lett a történelemben.

1650-től 1654-ig Jan Amos Comenius Rákóczi Zsigmond fejedelem hívására Magyarországon élt, ahol az iskolai oktatás reformjával foglalkozott, az új rendszer szerint Sáros Patak városában tanított, majd visszatért Lesznóra. 1656 áprilisában a lengyel várost elpusztították és felgyújtották a svédek. Leégett minden, amit Comenius csaknem három évtized alatt megszerzett, beleértve a házát és a legtöbb kéziratot, és ő maga is kénytelen volt ismét menekülni, miután megkezdődött a protestánsok kiirtása.

Jan Amos Comenius számos ajánlat közül Amszterdamot választotta új lakóhelyéül, ahová a szenátus hívta meg, ahol 1657-től haláláig élt. Ott egy régi mecénás fia támogatta anyagilag, aminek köszönhetően a tanár-gondolkodó nyugodtan dolgozhatott a művek írásán, kiadásán. 1657-1658-ban A régen írt „Nagy Didaktika” 4 kötete jelenik meg, amelyek igazi szenzációt keltettek. 1658-ban jelent meg „Az érzéki dolgok világa képekben”, amely a történelem első illusztrációs tankönyve lett.

Ya.A. Comenius szinte haláláig nem hagyta abba tudományos tevékenységét; A tudós pedagógiai öröksége jelentősen befolyásolta a világ pedagógiáját és az iskolai gyakorlatot; a modern tanuláselméletben számos didaktikai posztulátumot találhatunk. 1670. november 15-én halt meg Jan Amos Comenius.

Jan Komensky híres cseh tanár és író. A Cseh Testvérek Egyház püspökeként nagy hírnevet szerzett innovatív osztálytermi tanítási módszereivel.

Ebben az időben John Comenius sok cikket írt azzal a céllal, hogy népét visszatérítse jogos területére és hitére. Hamarosan üldözni kezdték, akárcsak hittestvéreit.

Ennek eredményeként a reformátor a lengyelországi Lesznóban kötött ki, ahol viszonylagos biztonságban volt.

Jan Komensky első felesége Magdalena Vizovskaya volt, akivel 4 évig élt együtt. 1622-ben ő és két gyermekük meghalt a pestisben.

2 évvel később Comenius újraházasodott, feleségül vette a püspök lányát, Maria Dorotheát.

A folyamatos háborúk és a vallásüldözés ellenére Comenius továbbra is foglalkozott az írással. Egyik leghíresebb műve a Nagy Didaktika, melyben a legtöbb művet összegyűjtötte.

Comenius komoly figyelmet fordított a tudás reformjára. Folyamatosan törekedett a fejlődésre.

Elismerés a társadalomban

Az 1630-as évek elején John Comenius népszerűsége lendületet kapott. Különböző nyelvekre fordították le, és nagy érdeklődést váltott ki a társadalomban.

Például a „Nyitott ajtó a nyelvekre” című tankönyv (1631) lehetővé tette a latin nyelv gyorsabb és egyszerűbb elsajátítását.

Ebben a könyvben, analógjaitól eltérően, a hagyományos ragozások, ragozások és szabályok helyett a valóság leírását adták.

Hamarosan Jan Komensky írt egy másik könyvet, „Keresztény mindentudás” címmel. Lefordították és „Iskolareform” címmel adták ki.

A gyermeknevelésről és nevelésről alkotott elképzelése teljesen új volt, aminek eredményeként a társadalomban is aktívan vitatták.

Jant Franciaországba hívták, ahol sok támogatója volt. Richelieu bíboros meg is hívta, hogy folytassa a munkát Párizsban, megígérte, hogy megteremti számára a szükséges feltételeket. Comenius azonban visszautasította.

Hamarosan sikerült találkoznia azzal, akinek a nevét Európa-szerte ismerték.

Jan Komensky Pansophiája

Miután Svédországban telepedett le, Jan Comenius ismét nehézségekbe ütközött. Oxenstierna vezetése ragaszkodott ahhoz, hogy a tanár írjon, hogy tanítsa az iskolásokat.

Azonban abban az időben Kamensky a pansophián dolgozott (mindenkinek mindent megtanított). Ráadásul ez az ötlet egyre népszerűbb lett az európai tudósok körében.

Ennek eredményeként 1651-ben sikerült befejeznie a „The Pansophical School” című esszét. Felvázolta a pánszófiai iskola felépítését, működésének elveit, a tananyagot és az általános napirendet.

Ez a munka lényegében az egyetemes tudás általános elsajátításának mintája volt.

Sárospataki kudarc

1650-ben Rákóczi Zsigmond erdélyi fejedelem meghívta Comenius Jánost, hogy megvitassa a közeljövőben megvalósítani tervezett iskolai reformokat.

Emellett Zsigmond közelebbről is meg akarta vizsgálni Comenius pansophiáját. A tanár beleegyezett, hogy segítsen a hercegnek, és hamarosan munkához látott.

Az egyik iskolában sok változtatást hajtott végre, de több év után nem következett komolyabb eredmény.

Az észrevehető siker hiánya ellenére Comenius ekkoriban megírhatta „Az érzéki világ képekben” című művet, amely igazi áttörést jelentett a pedagógiában.

Ebben Jan Komensky elkezdett képeket használni a nyelvek tanulmányozására, amit korábban senki sem csinált. Hamarosan azt fogja mondani, hogy „a szavakat dolgoknak kell kísérniük, és nem lehet tőlük külön tanulmányozni”.

Érdekesség, hogy a modernek színes illusztrációkat is tartalmaznak. Ezenkívül a legtöbb mnemonikus technikában képeket vagy képeket használnak.

Az élet utolsó évei

Miután Jan Komensky visszatért Erdélyből Lesznóba, háború tört ki Svédország és Lengyelország között.

Ennek eredményeként Comenius összes kézirata elveszett, és neki magának ismét egy másik országba kellett költöznie.

Comenius következő és utolsó lakóhelye Amszterdam volt. Ebben a városban élt egy terjedelmes, 7 részből álló „The General Council for the Correction of Human Affairs” című munkát.

Jan több mint 20 éven keresztül írta, és így össze tudta foglalni minden tevékenységét. És bár a mű töredékei a 17. század végén megjelentek, elveszettnek számított.

A 20. század 30-as éveiben előkerült a könyv fennmaradó 5 része. Ez a mű teljes terjedelmében latinul csak 1966-ban jelent meg.

John Amos Comenius 1670 novemberében halt meg, 78 évesen. Az Amszterdam melletti Naardenben temették el.

Jan Komensky ötletei és didaktikája

Comenius rövid életrajzának elolvasása után felkérjük Önt, hogy ismerkedjen meg a nagyszerű tanár fő gondolataival.

A fény útja

A Fény Ösvénye a Comenius által kifejlesztett program, amelynek célja az emberi megvilágosodás. Fő témái a jámborság, a tudás és az erény voltak.

Comenius nagy figyelmet szentelt Istennek. Úgy vélte, hogy az embernek meg kell nyitnia magát 3 kinyilatkoztatás előtt:

• látható teremtés, amelyben a Teremtő ereje látható;
• Isten hasonlatosságára teremtett személy;
• szó, az ember iránti jóakarat ígéretével.

Minden tudást és tudatlanságot 3 könyvből kell átvenni: a természetből, az értelemből (emberi lélek) és a Szentírásból.

Az ilyen bölcsesség eléréséhez az egyénnek érzelmeket, értelmet és hitet kell használnia.

Tekintettel arra, hogy az embert és a természetet Isten teremtette, hasonló renddel kell rendelkezniük, aminek köszönhetően mindenben harmónia érhető el.

Ismerd meg önmagad és a természetet

Ez a makrokozmosz-mikrokozmosz tan lehetővé teszi annak igazolását, hogy az ember képes-e felfogni az eddig meg nem valósult bölcsességet.

Ennek eredményeként minden egyén panszofistává válik - egy kis istenné. A pogányok nem képesek felfogni ezt a bölcsességet a kinyilatkoztatott Ige hiánya miatt, amely a kereszténység szerint Jézus Krisztus.

John Comenius szerint az embernek csak az isteni cselekedetek felé kell fordulnia, és a dolgokkal való közvetlen találkozás révén tanulnia kell valamit.

Azt állította, hogy minden tanulás és tudás az érzésekkel kezdődik. Minden ember élete és világa egy iskola.

A természet tanít, a tanító a természet szolgája, a természettudósok pedig papok a természet templomában. Az elmondottak alapján mindenkinek törekednie kell önmaga és a természet megismerésére.

Enciklopédia a Mindentudásról

Ez a fogalom arra a módszerre utal, amellyel az ember képes meglátni a dolgok rendjét, felismerve azok okait.

Ennek köszönhetően minden egyén képes lesz teljes mértékben megérteni a különféle ismereteket. Sőt, az ember képes lesz elérni azt az állapotot, amelyben Ádám és Éva bukása előtt volt.

Innováció az oktatásban

Jan Komensky szerint a gyereket úgy kell nevelni, hogy össze tudja hasonlítani a dolgokat és a szavakat. Amikor anyanyelvére tanítják, a szülőknek kerülniük kell az üres szavakat és az összetett fogalmakat.

Az oktatási intézményekben a könyveket csoportokba kell osztani. Vagyis a gyereknek csak azt kell megtanítani, amit adott időpontban képes felfogni.

Az élet olyan, mint egy iskola

Jan Komensky úgy gondolta, hogy minden élet egy iskola és egy ember számára az örök életre való felkészülés. Lányoknak és fiúknak együtt kell tanulniuk.

A tanárok ne gyakoroljanak érzelmi nyomást a tanulókra, még kevésbé vessenek ki őket fizikai büntetésnek.

A tanulási folyamatnak játékos formában kell történnie. Ha egy gyerek nem tudja elsajátítani egyiket vagy másikat, az semmi esetre sem az ő hibája.

Jan Comenius írásaiban amellett érvelt, hogy a pansophiának az emberiség átalakulásának középpontjában kell állnia, míg a teológia lesz a vezérmotívum.

Saját műveiben a tanár sok idézetet használt a Szentírásból.

A bibliai könyvek közül leginkább Dániel próféciái és a teológus János kinyilatkoztatása érdekelte.

Úgy gondolta, hogy e könyvek elolvasásával az ember megszerezheti a bibliai évezredhez szükséges alapvető ismereteket.

Korának embere

Érdemes megjegyezni, hogy Jan Komenskyt kevéssé érdekelte a tudomány fejlődése. Ehelyett a teológiát hangsúlyozta.

Minden gondolatát a cseh testvérek teológiájából kölcsönözte. Ezenkívül aktívan tanulmányozta olyan híres alakok munkáit, mint Cusa Miklós, Bacon, Jacob Boehme, Juan Luis Vives, Campanella és más gondolkodók.

Ennek eredményeként Comeniusnak nagy mennyiségű ismeretet sikerült összegyűjtenie, ami segítette saját nézeteinek megfogalmazását az oktatás, a teológia és a tudománypedagógia problémáiról.

Nos, reméljük, hogy most már mindent tud, amire szüksége van Jan Komensky életéről és munkásságáról. Ha tetszett a cikk, ossza meg a közösségi hálózatokon.

Ha egyáltalán tetszik, iratkozz fel az oldalra énérdekesFakty.org bármilyen kényelmes módon. Nálunk mindig érdekes!

Tetszett a poszt? Nyomja meg bármelyik gombot.

Jan Amos Komenský (1592-1670) - cseh tanár, író, közéleti személyiség és a Cseh Testvérek Egyház püspöke. A tanórai rendszer megalapozója, a pedagógia és a tanítási tevékenység rendszerezője, megújítója.

Gyermekkor

Jan Komensky március 28-án született Nivnica kisvárosában. Szülei nagyon vallásos emberek voltak, és teljesen az egyháznak szentelték magukat, így a kis Jan szinte születésétől fogva arra törekedett, hogy olyan legyen, mint a szülei, és minden lehetséges módon utánozta őket.

Amint egy gyermek betölti a 7. életévét, vallási elfogultsággal iskolába küldik. 1602-ben azonban tragédia történik egy kisvárosban - pestisjárvány következik be, amely az egészséges lakosság felét kiirtja. A kis Ian tanúja lehet szülei és nővére szörnyű halálának, ami után hosszú évekre visszahúzódik önmagába. Ennek ellenére folytatja tanulmányait, mert elhunyt szülei ezt akarták, és 1611-re megkeresztelkedett, amely után megkapta a középső nevét - Amos.

Ifjúság

A vallási iskola elvégzése után Ian úgy dönt, hogy egyszerűen be kell iratkoznia a Herrnborn Akadémiára, hogy valami jelentőset érjen el a jövőben. Miután egy ideig ott tanult, otthagyta az akadémiát, és belépett a Heidelbergi Egyetemre, amely akkoriban az egyik leghíresebb oktatási intézmény volt. Figyelembe véve azt a tényt, hogy ezen az egyetemen kiváló tanárok és professzorok születnek, Ian is úgy dönt, hogy tanítani kezd.

Első munkája a „Cseh nyelv kincsestára” elnevezésű legteljesebb és nagyon hasznos szótár, ahol nemcsak sok akkoriban érthetetlen szó fordítását adja, de még alkalmazási körét és használati sajátosságait is jelzi. A szótár egyébként azonnal általános használatba került, és ezt követően a történészek és a nyelvtudományi kutatók többször is megjegyezték, mint a 17. századi cseh nyelv legteljesebb enciklopédiáját.

Ezt követően 1614-ben Jan Komensky Přerovba távozott, ahol az egyik testvériskola tanára lett. Addigra elhatározza, hogy könyvet ír szülőhazája - Morvaország - hagyományairól és szokásairól. 1618-ra a könyv teljesen készen volt, és még részletes országtérképet is tartalmazott.

Pedagógiai művek készítése

Comenius könyvírása azonban rövid időre leáll, mert a férfit vallási üldöztetésnek kezdik kitenni hite miatt. Annak ellenére, hogy Ian kizárólag vallásos ember volt, tanítási tanulmányai megkérdőjelezték életszemléletét, ami leginkább elkeserítette a helyi fanatikusokat. Ennek eredményeként Comenius kénytelen Lengyelországba menekülni, ahol továbbra is ír és könyveket ad ki.

A Comenius módszerei és iskolai reformjai

Abból a vágyból, hogy egyszerre több tudományt tanítson a gyerekeknek, Yan előáll a pansofia létrehozásának ötletével – mindenkit megtanít mindenre. Egyszerűbben fogalmazva: egy férfi úgy dönt, hogy egyszerre több tantárgyat is bevezet az iskolai oktatásba, amelyeket a tanulók megtanulnak, hogy stabil és kibővített világképet alakítsanak ki.
Az első város, ahol Comenius megnyithatta az úgynevezett „panzófiai iskolát”, Sárospatak volt. A felhalmozott tudásnak és készségeknek köszönhetően nemcsak sikeresen indítja el a tanulási folyamatot, hanem tevékenységének pozitív eredményeit is bemutatja érdeklődő hallgatók formájában, akik szívesen tanulnak olyan természettudományokat, mint a matematika, a fizika és a csillagászat.

Többek között Ian egy másik, hasonlóan érdekes és hasznos pedagógiai újítással áll elő - az oktatási anyagok dramatizálásával. És ha a korábbi ismereteket a tanárok kizárólag rendszeres előadás formájában tanították, akkor a Comenius megjelenésével az oktatási intézmények elkezdenek szetteket rendezni és kreatív esteket tartani, még nagyobb tudásszomjat ébresztve a diákok körében.

Személyes élet

Miközben Przerow városában iskolai tanárként dolgozik, Jan Amos Komensky találkozik első feleségével, Magdalenával, a polgármester mostohalányával. Egy évvel később a házaspárnak két gyermeke született, de 1622-ben pestisjárvány a felesége és mindkét gyermeke életét követelte, így Jan egyedül maradt.

Két évvel később Jan beleszeret a püspök lányába, Maria-ba, de sajnos hamarosan meghal, így ismét teljesen magára hagyja a szerencsétlen férfit. És 1649-ben Comenius harmadszor is megnősült. Most Yana Gayusováról. Ezúttal a boldog pár élete hátralévő részét együtt tölti.