Az oroszellenes és szeparatista érzelmek megugrását figyelték meg Tuvában, Kalmükiában és Burjátföldön. Milyen a viszony a krími tatárokkal

Oroszországban kialakult a vélemény: az orosz lakosságot csak az észak-kaukázusi köztársaságokban nyomják el. Valamiért elfelejtjük, hogy az ország számos etnikai régióból áll. Némelyikben az oroszok talán rosszabb helyzetben vannak, mint észak-kaukázusi rokonaik.

A Tyva Köztársaság fővárosának, Kyzylnek az orosz lakossága panaszkodik a bennszülött lakosság egyre erősödő ellenségeskedésére. Az emberek azt mondják, hogy egy ideig viszonylag nyugodt volt, és hirtelen újra fegyverbe kerültek.

A viszonylag nyugodt nem jelent jót. Az utcákon dühös tekintetek és „orus” sziszegés hallatszik – ez a szó idegeneket jelent” – mondja Anna Kazakova, Kyzyl lakosa, egykori iskolai földrajztanár. - Ez több mint 20 éve megy. A szovjet időszakban az oroszok a köztársaság lakosságának 50%-át tették ki, most már kevesebb mint 20%-ot. Időnként megjelennek az utcákon az „oroszok, kifelé!” táblák.

Ennek eredményeként folytatódik a szláv megjelenésű polgárok kiáramlása.

Az 1990-es évek elején a Tuvani Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság (a jelenlegi Tyva Köztársaság) arról vált híressé, hogy területén megkezdődtek a Szovjetunióban az első „orosz pogromok”. A tuvai fiatalok elkezdték lerombolni a házakat a vidéki területeken, ahol oroszok éltek. Aztán ez a patak városokba ömlött. Valódi forró pontok jelentek meg a köztársaság térképén - Khovu-Aksy, Sosnovka, Bai-Khaak. Kyzylben is voltak nemzeti felhangú pogromok.

A családom kétszer hagyta el Tuvát, mert lehetetlen olyan helyen élni, ahol csak azért utálnak, mert orosz vagy. A családom pedig majdnem 50 évig élt ott” – mondja Szvetlana Arhipova, a Krasznojarszk Területi Kuragino falu 18 éves lakosa. – Az is szégyen, hogy új helyünkön idegeneknek tartanak minket, és tuvánoknak hívnak. Tyvában tetszett. Nagyon szép ott, egyedülálló növény- és állatvilág - szarvasokat és tevéket lehet látni. Ha lenne rá lehetőségem, soha nem hagynám el szülőhelyemet. De az ott generált félelem a mai napig megmaradt, nem tudom leküzdeni.

Elizaveta Senchina író és blogger, aki szintén Tuvában született és töltötte gyermekkorát, azt mondja, hogy az utóbbi időben ijesztő volt szülőhelyére jönni:

Minden alkalommal igyekeztem férjemmel és gyermekeimmel ellátogatni erre az ősi kultúrában gazdag vidékre. Ott élnek a rokonaim.

Miután azonban dühös, ápolatlan öltözékű emberek tömegei kezdtek járni Kyzyl utcáin, úgy döntöttem, hogy nem érdemes hazalátogatni. Vidékről jöttek, munkanélküliek, éheztek. Megtámadják azokat, akik nem olyanok, mint ők. Úgy tűnik, bizonyos erők erre késztetik őket.

Az egyik barátom, aki ebben a városban él, este 6-kor bement a boltba. A tömeg keményen megverte. Egy másik barátom azt mondta, hogy még nyáron 17:00 után is jobb, ha nem mutatkozik az utcán - súlyosan megverhetik vagy megerőszakolhatják.

"SP": - Jönnek turisták Tyvára?

A művészek és a zenészek különösen szeretik ezeket a helyeket. Egy csodálatos régió tele tehetségekkel. De az utóbbi időben a turisták áramlása jelentősen csökkent. Nemrég beszéltem egy költővel, aki meglátogatta Tyvát, aki jurtában élt, és sokat kommunikált a helyi lakosokkal. A költő ezt mondta: „Csoda volt, hogy életben maradt. Dühösek, ott megint kezdődik valami.”

Tegnap felhívott egy ismerős onnan, hogy egyre több kínai van Tyván.

A kyzyli lakos Irina Portnova azt mondja: „A peresztrojka időszakában mindenkinek nehéz volt az élete Tuvában. Az embereknek kellett valakit hibáztatniuk. Úgy döntöttek, hogy egy másik nemzetiség képviselőit hibáztatják. Hevesen harcoltak, fülsiketítő sikoltozással.”

A nacionalizmus természetesen jelen van hazánkban, de már nem viseli azokat a szörnyű formákat, mint az 1980-as évek végén és az 1990-es évek elején” – mondja Anna Morozova, Kyzyl lakosa. - Félig tuván vagyok, félig orosz. A szovjet időkben a hatalmi struktúrák első vezetői tuvánok voltak, a képviselők pedig csak oroszok voltak. Ez utóbbinak több joga és hatásköre volt. Az itt élő oroszok a mai napig úgy gondolják, hogy ők mentették meg az őslakosságot a tuberkulózistól és a szifilisztől. De a falvak kihaltak a terméskiesés és a pestis miatt, és nem csak ezektől a betegségektől.

A Kalmykia Köztársaság orosz lakosainak történetei alapján helyzetük szinte semmiben sem különbözik szerencsétlen tyvai kollégáiktól.

A kalmük fiatalok és a szláv nemzetiségűek közötti összecsapások állandóvá váltak, tömegesen támadnak, különös kegyetlenséggel vernek, betonacélt és ólombotot használnak” – mondja Zoya, a köztársaság fővárosának, Elista városának lakója, aki azt kérte, hogy ne; hogy a vezetéknevét használja. - Ezt 17-18 éves kalmük fiatalokból álló csoportok teszik, akik több tucat fős tömegben támadnak magányos járókelőkre vagy két-három szláv külsejű emberre. Előfordul, hogy agyonvernek embereket – karóval.

A kalmükök tömegesen vándorolnak ki a sztyeppéről. Főleg Elistába érkeznek, ahol hosszú ideje munkanélküliség van. Mivel nem találnak munkát, isznak és rabolnak. Az oroszokat csak azért ölik meg, mert oroszok” – mondja Anton Perevalov, a kalmük főváros lakója.

Ezzel kapcsolatban Nyikolaj Kurjanovics Állami Duma-helyettes megkeresést küldött a Legfőbb Ügyészségnek és az FSZB-nek. Elista orosz lakosai szerint azonban a helyzet nem változott.

Teljes hülyeségeket beszélsz! „Őshonos elisztin származású vagyok, soha nem hallottam erről” – kiáltotta a telefonkagylóba Nyikolaj Szandzsijev, a Kalmük Köztársaság kormánya Public Relations és Tájékoztatáspolitikai Osztályának vezetője. - Nem beszélek róla.

Georgij Poljankin novoszibirszki politológus szerint a Burját Köztársaságban ez nem jön be, de ott a nacionalisták követeléseket fogalmaznak meg az oroszokkal szemben:

A burnacik a szeparatizmus és a russzofóbia álláspontját képviselő burját nacionalisták bevált megjelölése.

A burnácik az oroszokat gyarmatosítóknak tartják, akik elfoglalták területüket. Néhány burnazi a népirtást és a rabszolgakereskedelmet az oroszoknak tulajdonítja.

A mai Oroszországot olyan államnak tartják, amely a nemzeti kisebbségeket elnyomó álláspontot képviseli az oroszok javára. A burnácik soviniszta nézetek hordozóinak nevezik az oroszokat, ezért aktívan szimpatizálnak az észak-kaukázusi szeparatisták és muszlim etnikai szervezett bűnözői csoportok iránt.

A burnacik azzal is vádolják az oroszokat, hogy elpusztítják a burját kultúrát: a nyelv kihalásával, a kulturális hagyományok eróziójával és a mongol világtól való elszigetelődéssel.

Nagyon népszerűek a buriátok körében. A szláv megjelenésű emberek állandó szorongásban élnek ott. Ebben a köztársaságban virágzik a mindennapi nacionalizmus: minden kellemetlenségért az oroszokat okolják.

A híres kalmük blogger, Lari Ilishkin továbbra is két rokon néppel kapcsolatos népszerű kérdésekre válaszol. Képzettsége történész, ezért tudja, mennyi közös van bennünk népeink között.

Olvassa el korábbi interjúit honlapunkon: 1. rész, 2. rész, 3. rész.

Lari, a 19. század elején akadémikus I.I. Lepekhin ezt írta a kalmükokról: „Üres sztyeppéket foglalnak el, nem alkalmasak semmiféle lakhatásra. Ezekben a többi katonai szolgálaton kívül jó és számos őrzőnk van határainkon a kirgiz-kajszakok és kubanok támadásai ellen.” Mit értett az akadémikus?

Lepekhin írt a Volga Oiratokról (Kalmükokról). Kho Orlyuk érkezése előtt csak Nogais járt ezeken a sztyeppeken. És akkor csak a sztavropoli fennsík egy részén. Hatalmas víztelen félsivatagi területek. Akkoriban nem volt sem Volgográd, sem Rosztov, sem más modern városok. Még csak falvak sem voltak, és a megtelepedett élet csak egy Asztrahán melletti kis kerületben csillant meg. A helyek valóban lakhatatlanok voltak sok nép számára. De nem a kalmükoknak. A kalmükok dél felé haladásával követték őket az orosz, majd az ukrán tartományok gazdái. Ayuk Khan alatt, az orosz kormánnyal kötött megállapodás értelmében a Kánság és az orosz földek között 10 vertusos semleges zóna volt, ahol a kalmükok nem barangolhattak, a parasztoknak pedig nem volt joguk letelepedni. Lényegében államközi határ volt. Amikor az oroszok megszegték a szerződést, a kalmükok felégették a településeket, és fogságba vitték lakóikat.

Lepekhin egyébként azt is írta, hogy Oroszország kapja a legjobb vágó- és igásmarhát a kalmükoktól. Abból ítélve, hogy a kalmük fajta szarvasmarha hogyan terjed Burjátián keresztül a hatalmas országtól keletre, az akadémikus következtetései ma is aktuálisak. De mindenki tudja, hogy a kalmükök katonai potenciálja hogyan biztosította az állam déli határainak biztonságát, és valószínűleg nincs értelme részletesen foglalkozni ezzel a témával.

- Hogyan hívják a szomszédos népeket kalmük nyelven, és igaz-e, hogy a „csecsen” név mongol gyökerű?

A csecsenek között létezik „nokhcho” önnevük mongol eredetű változata. De ebben a szóban nem látok semmi mongolt. A kalmükok egyébként minden kaukázusit „cirkasszának” neveztek, függetlenül attól, hogy ténylegesen valamelyik etnikai csoporthoz tartoznak. A tatárokat még mindig „mangudnak”, a kazahokat „khasyg”-nak hívják. Nagyon érdekes, hogy a zsidókat kalmük nyelven „har guirnek” nevezik. Szó szerinti fordításban „fekete liszt”. Ahonnan ez a név származik, a történelem hallgat. De a mongolok közül csak a kalmük hívják így a zsidókat. Ez azt jelenti, hogy a név itt, a Volgán született.

- Milyen a kapcsolata Nogaiékkal? Tényleg mongoloid megjelenésűek?

A nogaik a kazahok legközelebbi rokonai, és természetesen ázsiai megjelenésűek. Ma a kapcsolatok zökkenőmentesek. De a nogaiknak valószínűleg még mindig vannak történelmi sérelmeik, bár nem adnak hangot, amikor velünk kommunikálnak. Végül is a kalmükök vérezték ki a Nogai Hordát. Azonban, hogy teljesen igazságosak legyünk, emlékeznünk kell arra, hogy a kalmükok ilyen radikális hozzáállásának a Nogai elithez (ők szenvedtek a legtöbbet) oka az utóbbi elárulása. Kezdetben Kalmyks és Nogais szinte egységes frontként működött a kaukázusi felvidékiekkel való kapcsolatokban. De amikor Ho Orlyuk úgy döntött, hogy meghódítja Kabardát, a „szövetségesek” valójában hátba szúrták. A kalmükokat a hegyekben csapták le, sok emberüket elvesztették, köztük vezetőjüket is. Egyébként Ho Orlyuk 92 éves korában meghalt a csatában. A győztesek lefejezték a holttestét. A kalmükok nem tudták megbocsátani ezt a megaláztatást, és két büntetőhadjáratban elpusztították szinte az egész nogai arisztokráciát. Amint látjuk, nekünk is van okunk a megsértődésre. Az egyetlen dolog, ami megkülönbözteti a kalmükokat sok mástól, az az, hogy nem kínozzák őket különösebben a sérelmek.

- Milyen a kapcsolata a krími tatárokkal?

A múltban a krími tatárok voltak a kalmükok fő versenytársai a Fekete- és a Kaszpi-tenger közötti területen folytatott befolyásért folytatott harcban. Ma nincs lehetőségünk kapcsolatba lépni velük, ezért nem lehet semmilyen kapcsolatról beszélni.

- Az Ön hozzáállása a híres Amursane-hoz, és mesélje el részletesebben burját temetésének történetét.

Amursana ellentmondásos személyiség. A mongol világban a legtöbb ember számára az oiratok függetlenségi harcának szimbóluma. És sokáig ilyen volt. Apám, Naran Ilishkin újságíró volt az első (legalábbis Kalmykiában), aki felismerte Amursana negatív szerepét Oirat történetében. Ennek ellenére a személyisége figyelmet érdemel. Amursana a kalmük kánságban született. Később családja Dzungáriába költözött. Burjátföldön temették el. Történt ugyanis, hogy Peking személyesen akarta látni akkori legveszélyesebb ellenségének halálát, és követelte az orosz hatóságoktól bizonyítékok bemutatását. Amursana testét közelebb vitték a határhoz, ahol bemutatták az Égi Birodalom képviselőinek. A mandzsuk a holttest átadását követelték, de elutasították. Amursanát Burjátiában temették újra. Ezt jelnek veszem. A kalmük sztyeppéken született, Burjátföldön temették el. Sorsával megmutatja nekünk, mi az ára a megosztottságnak és a személyes ambícióknak. Ez az oka annak, hogy Amursana nevét nem lehet feledésbe merülni.

- Honnan származik a kémikus Mengyelejev és Lenin kalmük gyökereiről szóló verzió?

Mengyelejev szerint azt fogom mondani, hogy ha kétségeim vannak, nem nagyon mélyedek el a témában. Marietta Shaginyan pedig arról írt, hogy a világproletariátus vezetőjének kalmük nagymamája volt. Govorukhin a jelek szerint az Argumenty i Fakty című újság oldalain is megemlítette ezt.

- Milyen elképzelései vannak Ja Lama személyiségéről?

Nagyon ellentmondásos személyiség. Vezetékneve Sanaev. A kalmükiai Maloderbetovsky ulus szülötte. A kínai forradalom idején Nyugat-Mongóliában kötött ki, ahol az oiratok élnek. Amurszanának nevezte magát. A helyzet az, hogy a mongolok körében abban az időben népszerű jóslat szólt Amursana újjászületéséről Oroszországban és visszatéréséről Mongóliába, ahol az összes kínait le kellett volna vágnia. És visszatért. És valóban, sikerült ellenállást szerveznie, és kiűzte a kínaiakat Nyugat-Mongóliából. Peking kérésére ennek ellenére Oroszország területére vitték. Ismeretes, hogy Dzsa Láma megjelent a kalmük értelmiség körében Asztrahánban. De amikor kitört a forradalom Oroszországban, eltűnt, és megjelent Mongóliában, ahol virtuális diktátorrá vált. Véleményem szerint Ja Lama a királyi titkosszolgálat ügynöke volt. Néhány tény beszél erről. A forradalom előtt ez kezelhető volt. Az 1917-es forradalom után önállóan és kizárólag saját érdekei szerint cselekedett. Egyébként a Mongóliába küldött kalmükok tönkretették.

Nyilvánvaló, hogy a hatalmas távolságok és a mongol világtól való 400 éves távollét miatt a kalmük nyelv elkerülhetetlenül különbségeket szerzett. Bár a fő jelentését megértheti. Érted a burját nyelvet? Melyek a fő különbségek nyelveink között?

A tudósok szerint a kalmük nyelv éppen az évszázados elszigeteltsége miatt őrizte meg leginkább a mongolok ősi nyelvének idiómáit. Ezért a legvalószínűbb, hogy a különbségek nem nálunk jelentkeztek. Most a nyelv megőrzése a fő feladat. Ezt meg kell tennünk. És hogy kevesebb különbség legyen, többet kell kommunikálnunk a mongol világon belül. Az a személy, aki jól beszél burját, megérti a kalmük nyelvet, és fordítva. Egy burját azt mondta 2012-ben, hogy amikor kicsi volt, nem tudott oroszul. Kalmük gyerekekkel jött hozzájuk, és a gyerekek valahogy megértették egymást, és ahogy most mondanák, egyáltalán nem aggódtak.

Az ön nagy felvilágosítója, Zaya Pandita megalkotta az Oirat forgatókönyvet, amely „todo bichig” néven vált ismertté, azaz "egyértelmű írás" Meghatározta és megalapozta az oiratok irodalmi nyelvét. Kinek a nyelvjárása ez, és miért ez képezte az irodalmi kalmük nyelv alapját?

Zaya Pandita a khoshut törzsből származott. A todo bichig nem sorolható a nyelvjárások közé. Ez az egyedisége. Ám amikor a szovjet időkben áttértek a cirill ábécére, a torgudi dialektusból lett az irodalmi dialektus. Valószínűleg azért, mert történelmileg túlnyomó többségben voltak a kereskedők a Volgán, és az ő nyelvjárásuk dominált. A Torgodok többségének 1771-es távozása után itt is megcsappant a számuk. Ma valószínűleg megközelítőleg egyenlő számban élnek torgudok és dervyudok Kalmykiában. De a hagyomány szerint a torgudi dialektusból irodalmi lett. Ismétlem, ma probléma van a nyelv megőrzésével, és egyáltalán nem mindegy, hogy milyen nyelvjárásban.

A Kalmük Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságot 1943. december 28-án, röviddel a Kaukázus és az Alsó-Volga térségének teljes felszabadítása után felszámolták. A kalmükok innen és a szomszédos területekről Altajba, Kazahsztánba, Kirgizisztánba és a Krasznojarszk területére történő áttelepítése a Szovjetunió Népbiztosai Tanácsának 1943. december 29-i megfelelő határozata alapján történt. Ez volt az Ulus hadművelet, Az NKVD és az NKGB közösen fejlesztette ki 1943 november-decemberében.

Különböző becslések szerint 92-94 ezer kalmüköt lakoltattak ki; 2000 és 3300 kalmük halt meg vagy tűnt el a deportálás során (a deportálástól a letelepedésig). A Szovjetunió Belügyminisztériuma szerint „1947-ben 91 919 áttelepített kalmüköt regisztráltak; a kitelepítés kezdete óta eltelt időszakban az elhunytak és elhunytak száma (beleértve az időskor és egyéb természetes okok miatt elhunytakat is) 16 017 fő volt.” Az 1943-as kormányhatározatot csak 1956. március 19-én törölték el.

Sok szakértő úgy véli, hogy az Észak-Kaukázusból és az Alsó-Volga térségéből az akkori nemzeti deportálások (lényegében etnikai tisztogatás) fő oka nem csak és nem is annyira számos helyi nép „univerzális” összefogása volt. Úgy tűnik, hogy a Kreml internacionalistái arra törekedtek, hogy eloroszosítsák, vagy ahogy ők maguk is hitték, megbízhatóbb lenne ezeket a hatalmas régiókat szovjetizálni. Ezt a verziót nemcsak az orosz és orosz ajkú kontingens által „felszabadított” területek betelepítése igazolja, hanem az is, hogy többségük bekerült a szomszédos orosz területekbe és régiókba.

Így az egykori kalmük SZSZK területének 70%-át, beleértve fővárosát, Elisztát is, az RSFSR Asztrahán régiójához csatolták; Sőt, egy ideig Elista visszakapta orosz (1921 előtt is) nevét - „Stepnoy” városát, ahogy ezt a települést 1921 előtt hívták. A többit elosztották Sztavropol, Sztálingrád, Groznij és Rostov régiókban. Ugyanezt egyébként az is bizonyítja, hogy 1944-ben hozták létre az RSFSR Groznij régióját, amely az egykori Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság nagy részéből alakult, és amely széles körű hozzáférést kapott a Kaszpi-tengerhez.

A kalmük deportálás hivatalos oka továbbra is ugyanaz: a kalmükök együttműködése a náci megszállókkal és bűnrészességük az 1942 szeptemberétől 1943 márciusáig tartó időszakban. Vagyis egészen addig, amíg a szovjet csapatok fel nem szabadították a Kalmük Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság területének csaknem 75%-át, amelyet 1942 őszén német-román csapatok foglaltak el. De szerepet játszott az is, hogy a térség felszabadítása után Kalmükiában a „kollaboracionizmus”, bár már nem volt általános, de nem szűnt meg. Valójában 1943 végére az NKVD-nek a frontvonalbeli kémelhárítással együtt sikerült akár 20 lázadó különítményt és titkos nacionalista csoportot semlegesítenie. Először együttműködtek a megszállókkal, majd elhagyták őket, mint szovjetellenes sejteket.

Az oroszellenes érzelmek, valamint a monarchikus és szovjet államisággal szembeni kemény ellenállás eredete Kalmükiában hosszú múltra tekint vissza. Még az Asztraháni Tatár-Nogaj Kánság Oroszországhoz való felvétele előtt (1556) agresszív kísérletek történtek a kalmükok megkeresztelésére, az iszlám hitre való áttérésére vagy egyszerűen „tatárként” való nyilvántartására. Az etno-konfesszionális asszimiláció természete akkoriban igen sajátos volt. Ezért a kalmükok többnyire üdvözölték ennek a furcsa államnak a felszámolását.

Ezután több mint egy évszázadon át, 1664-től 1771-ig a Volga alsó folyásánál létezett az Oroszországtól autonóm Kalmük Kánság, amelynek területe 1944-ben nagyrészt egybeesett az egykori Kalmükia területével, az Asztrahán régió részeként. 56. De a felszámolása volt az első alkalom, mondjuk, centrifugális földalatti ebben a régióban. Egyébként a kalmükok a lázadó csapatok fő kontinense közé tartoztak, amelyeket Emelyan Pugachev hozott létre és vezetett a hírhedt parasztháború során.

I. Pál császár csak 1800-ban döntött a kalmük kánság visszaállításáról, de már 1803-ban I. Sándor ismét felszámolta. Így a kalmükok elégedetlensége hosszú évtizedekre „parázslott”. És nem meglepő, hogy a legtöbben támogatták a szovjet hatalom létrehozását a térségben, amely azonnal kinyilvánította a kalmükök autonómiáját. Sőt, majdnem 100% - az ősi autonóm Kalmyk Khanate határain belül.

1920 nyarára a bolsevik csapatok elfoglalták az akkor kikiáltott „kalmük nép sztyeppei régiójának” szinte teljes területét. És megjegyezzük, 1920. november 4-én kihirdették az első nemzeti autonómiát Szovjet-Oroszországban: a Kalmük Autonóm Területet. Központja az Alsó-Volga régióhoz tartozó Elista városában található. 1934-ben ezt a régiót a Sztálingrádi területhez sorolták, 1935 végén pedig kikiáltották a Kalmük Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságot.

Egyrészt az ilyen döntések megerősítették a szovjet hatalom helyzetét Kalmükiában. De másrészt... Amint azt a Müncheni Szovjetuniót Kutató Intézet anyagai (1969) és az emigráns „Kalmük Népszövetség” (Varsó, 1934-35) közleményei megjegyzik, „végrehajtották a térségben a szovjet kormány által – különösen a 30-as évek eleje óta – az erőszakos szegregáció, a kollektivizálás, a vezetés oroszosítása és a vallásellenes intézkedések növekvő elégedetlenséget váltottak ki a kalmükök körében.

Sokan inkább figyelmen kívül hagyták az említett döntéseket, nem engedelmeskedtek nekik, kimentek a vadonba stb. Az írástudatlanság felszámolását az a tény kísérte, hogy a kalmük ábécét közvetlenül latinról cirillre fordították. A vallásellenes politika azonban gyorsan kiegészítette a napi ateista propagandát a hívők és különösen a papság elleni elnyomással, templomok lerombolásával, a nemzeti istentisztelet tárgyainak elkobzásával, a hitről való lemondás aláírására kényszerítéssel stb.

A válasz az 1926-27-ben, majd a 30-as évek elején történt számos politikai felhangú túlkapás volt. Nagyon jellemző, hogy ilyen akciókat említenek egy szovjet szakkiadványban, amely egyáltalán nem a peresztrojka időszakából való: I.I. Orekhov, „A szovjet hatalom 50 éve Kalmükiában”, A Kalmük Nyelv-, Irodalom- és Történeti Kutatóintézet tudományos jegyzetei, 1. köt. 8. „Történelemsorozat”, Elista, 1969

A Nagy Honvédő Háború kezdetére Kalmükia valódi politikai légköre szovjetellenes tevékenységre hajlamosnak mondható. Azonban még a régió kemény német-román megszállásának előestéjén is a köztársaságban élő kalmükök több mint 60%-a kezdeményezte az alapok, élelmiszerek, gyapjú-, bőrtermékek és hagyományos orvoslás gyűjtését a Szovjetunió Segélyezési Alapja számára. Katonák.

Sok tucat kalmük katona és tiszt kapott kitüntetést és kitüntetést katonai érdemeiért; 9 a Szovjetunió hősei lettek: például Oka Gorodovikov vezérezredes, először a lovassági gépesített hadtest parancsnoka, majd a lovasság főhadiszállásának képviselője. Igaz, a Hős címet csak 1958-ban kapta meg, de a háború alatt számos kitüntetést és kitüntetést kapott. 1971-ben róla neveztek el egy várost Kalmykia északnyugati részén.

Nem lehet mást tenni, mint visszaemlékezni a brjanszki partizánmozgalom egyik vezetőjére, Mihail Selgikovra, valamint Basan Gorodovikov altábornagyra, végül Erdni Delikov őrnagyra, az első kalmükra, aki 1942-ben kitüntette ezt a címet.

Ugyanakkor mind a szovjet, mind a német források szerint 1941-43-ban számos olyan eset volt, amikor a kalmükok kikerülték a katonai behívást. Sajnos nem volt ritka a kalmük katonák önkéntes feladása a fogságba. A Wehrmacht már 1942 nyarán létrehozta a Kalmük lovashadtestet, amely 1944 késő őszéig részt vett az ellenség oldalán folytatott harci műveletekben.

1942 tavaszán Berlinben megalakult a Kalmük Nemzeti Bizottság (Kalmükischen Nationalkomitee) és helyi végrehajtó szerve, a Kalmük Khurul. Több tucat kalmük szolgált az első kozák hadosztályban, a Wehrmacht turkesztáni légiójában, valamint a kalmükiai, a rosztovi és sztavropoli SS-rendőrség egységeiben is.

A megszállt Elistában két újság és egy hetilap volt, amelyeket a megszállók finanszíroztak és ellenőriztek. 1943 júliusában létrehozták a Radio Berlin kalmük szerkesztőségét, az adások naponta több órán keresztül zajlottak: az első adást 1943. augusztus 3-án sugározták. Ezzel egy időben ez a szerkesztőség felhívást intézett a Szovjetunió kalmükjaihoz. , felszólítva őket, hogy csatlakozzanak a német és román csapatok soraihoz, „amelyek győzelmei felgyorsítják a kalmük és más, a bolsevik diktatúra alá taposott népek függetlenedését”.

Ezek a tények és tényezők határozták meg a „Szovjetunió NKVD Tanácsának feljegyzés-ajánlása a Szovjetunió Államvédelmi Bizottságának (1943. augusztus 16. 685/B sz.) „A német kollaboránsok kilakoltatásának célszerűségéről, banditák és szovjetellenes személyek az Észak-Kaukázus és a Kalmük Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság területéről”. 6-7 ezer kalmük teljesített katonai, rendőri és közszolgálati szolgálatot Németország oldalán közvetlenül Kalmükiában. Nem számítva a nácibarát kalmük emigráció különböző státuszú politikai szereplőit.

Azt is megjegyezték, hogy a német hatóságok a vallás és a latin ábécé úgynevezett „újjáélesztését” alkalmazzák a kalmükoknál, hogy népszerűsítsék ezeket a „példákat” a nem orosz etnikai csoportok szovjet hadifoglyai körében és a megszállt területeken. Rostov régió és az Észak-Kaukázus. Egyes források arról is beszámoltak, hogy állítólag a kalmükokból alakult katonai egységek passzivitása miatt a német-román csapatok 1942 szeptemberében mindössze 50 km-re találták magukat a Kaszpi-tengertől (Utta falu területétől). , és ezen a területen nem volt védelmi vonal. De az agresszorok, mondják, nem számítottak ilyen „ajándékra”.

Lehetséges, hogy ezek az üzenetek nem a valóságot tükrözték, hanem egy nagyszabású kalmüki deportálási terv előkészítésének részei. Bár az 1942-1943-as katonai térképeken. A szovjet csapatok pozíciói ezen a területen nincsenek feltüntetve. Nyilvánvalóan a kalmükök deportálása előre eldöntött dolog volt.

És csak 1956. március 19-én, ismételjük, ezt a döntést törölték, és csaknem 10 hónappal később a Kalmük Autonóm Régiót a Sztavropol terület részévé nyilvánították. Területe akkoriban nem haladta meg a háború előtti és újkori területének 70%-át. A kalmükök hazatelepítését tömeges levelek kísérték Moszkvába a nemzeti Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság korábbi határain belüli visszaállításáról.

Megerősítetlennek tűnő dokumentuminformációk szerint a Roerich család tagjai is szót emeltek a deportáltak védelmében. De egészen pontos adatok állnak rendelkezésre arról, hogy a hazatelepítés melletti követeléseket nem más támogatta, mint XIV. tibeti dalai láma (Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho) - a kalmük buddhisták vallási és spirituális feje, aki akkor még nagyon fiatal volt. Sőt, az 1950-es évek második felétől, mint ismeretes, konfrontációba került a Kínai Népköztársaság hatóságaival, és 2011 májusáig a „száműzetésben élő tibeti kormányt” vezette.

Nyilvánvaló azonban, hogy a kalmük aktivisták, az etno-emigráció mellett a tibeti szakadárokkal való kapcsolat valószínűleg nem felelt meg Moszkvának. Ezért 1958. július 26-án a háború előtti korábbi határain belül kikiáltották a Kalmük Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságot.

A modern Kalmükiában gyakorlatilag nincsenek nacionalista megnyilvánulások. De valahol a társadalmi-gazdasági helyzet termékeny talaj „érleléséhez” vagy újraélesztéséhez. A RIA „Rating” (2018) szerint pedig Kalmykia már évek óta a Föderáció legrosszabb alanyai közé tartozik az életminőség tekintetében. A minősítés összeállításakor a szakértők 72 fő mutatóra összpontosítanak. A főbbek közé tartozik a gazdasági fejlettség szintje, a lakosság jövedelmének nagysága, a különféle típusú szolgáltatások nyújtása, a kisvállalkozások fejlettsége, a terület társadalmi-gazdasági fejlettsége, a közlekedési infrastruktúra fejlesztése, és a környezet állapota.

Egyébként számos környezeti probléma továbbra is aktuális itt, amelyek különösen a szikesedést és az amúgy is korlátozott mezőgazdasági területek sivataggá alakulását, a vízellátás szűkösségét és alacsony minőségét, az erdők teljes hiányát a köztársaság területén és egyéb krónikus következményeket érintik. a hagyományosan extenzív mezőgazdaság és állattenyésztés.

Jelenleg a szeparatizmus potenciálisan veszélyesebb a nemzeti köztársaságokban. Ezek nem csak a kaukázusi régiók (Csecsenföld, Dagesztán, Kabard-Balkária, Ingusföld stb.), hanem az európai rész közepén lévő köztársaságok (Udmurtia, Komi, Mari El, Csuvasia és Mordvaország), különösen Tatár, Baskíria , ahol nagyon erős szeparatista érzelmek uralkodnak.

A távol-keleti köztársaságok (Jakutia, Tyva, Burjátföld) és a Kaszpi-tenger térségének egy része (Kalmykia és Adygea) gyengék a nemzeti szeparatizmus gondolatában a helyi elitek gyenge autonómiája, a nehéz földrajzi elhelyezkedés és a gazdasági függőség miatt. a szövetségi központban.

A szeparatista mozgalomnak szüksége van a nemzeti identitás gondolatára:

• A térség etnokulturális jellemzői (nyelv, vallás, kulturális hagyományok és egyéni életmód, történelem).
• Gazdasági autonómia a központtól.
• Infrastruktúra fejlesztés.
• A régió szembeállítása a szövetség többi alanyával.
  A nemzeti köztársaságokban már megvan ennek a nagy része, egy-egy oroszországi nemzeti kisebbség minden képviselője érzi a kötődését és kötődését egy bizonyos népcsoporthoz a nemzeti hovatartozás mentén.

Ebben az esetben számos kérdés vetődik fel a régiókban tapasztalható orosz szeparatizmussal, mint egy külön nemzeti csoport kialakulásával kapcsolatban. Az oroszok számára ez nehezebb lesz, és egy másik nemzet kialakulása tovább tart. Az etnokulturális sajátosságok megteremtése, a földrajzi elhelyezkedés és az oroszok többi részétől elkülönülő autonómia komoly időbefektetést és ennek a gondolatnak a művelését igényel. Igény esetén ez természetesen megvalósítható.

Például az észak-orosz és dél-orosz néprajzi csoportok, mint két különböző nép témáját terjeszteni. Akkor nem három keleti szláv népünk van (orosz, ukrán, fehérorosz), hanem 4 (észak-orosz, dél-orosz, ukrán, fehérorosz). Emlékezzen a dialektikus jellemzőkre (az északi dialektus, a déli nyelvjárás); építési jellemzők (északiak szlovén típusú házak, déliek polovciai házak); ruhatervezés különböző mintái; az élet útja; földrajzi elhelyezkedés (Novgorodi régió, Pszkov, Karélia, Arhangelszk, Vologda, Jaroszlavl, Tver, Ivanovo, Kostroma, Szverdlovszk, Perm, Kirov régiók az északiak közül; Rjazanyi régió, Penza, Kaluga, Tula, Lipec, Tambov, Voronezh, Brjanszk, Kurszk Orlovskaya és Belgorodskaya a déliek között), vallási megosztottság: az óhitűek elterjedtsége az északiak és a nikonizmus elterjedése a déliek körében; még az északiak történelmi folytonosságát is ki lehet ásni a novgorodi, pszkovi és vjatkai köztársaságból; Vlagyimir-Szuzdal, Rjazan és a csernyigovi fejedelemségek egy része a déliek közé tartozik - és készen állunk két különböző nemzeti identitású nép felépítésére. Két eltérő nemzeti identitású nemzet kialakulása azonban összetett folyamat, és ezeket az elképzeléseket még meg kell ismertetni a tömegekkel. Ezért az elválás valódi eredménye nem valószínű.

Kalmükia vezetése Alekszej Orlov regionális vezető kezdeményezésére oroszellenes és szeparatista érzelmeket gerjeszt a köztársaságban.

Új hangos botrány tör ki Kalmykiában. Alekszej Orlov regionális vezető adminisztrációja valószínűleg már nem tudja, hogyan lehetne másként elterelni a polgárok figyelmét a köztársaságban növekvő korrupcióról. Valószínűleg ez az oka annak, hogy oroszellenes és szeparatista hátterű nyílt provokációkat alkalmaztak, amelyek az etnikumok közötti kapcsolatok feszültségének növelésével fenyegetnek, és óriási reputációs károkat okozva Oroszországnak a nemzetközi színtéren.

Az egész azzal kezdődött, hogy Elistában (Kalmükia fővárosa), nyilvánvalóan felülről érkező parancsra, elkezdtek aktívan terjedni a pletykák, miszerint az egykori különleges telepesek (1943-ban Szibériába deportáltak) közül néhány kalmük az udvaron keresztül milliókat kapott a Az Orosz Föderáció Pénzügyminisztériuma kompenzáció a Sztálin deportálása során nekik okozott erkölcsi károkért.

A későbbi események alapján ez volt az úgynevezett „nagy hatótávolságú tüzérségi bombázás”, amelynek célja az volt, hogy előkészítse a terepet a későbbi akciókhoz, mert senki sem talált olyan „nyugdíjasokat”, akik több millió dolláros összegeket pereltek volna.

2012. június 28-án az Alekszej Orlov oldalán tevékenykedő utálatos üzletember, Viktor Kujukinov által kiadott Elista Kuryer újság „Első lépés” címmel „felhívást” tett közzé:

„Kedves honfitársaim! A kalmük nép szibériai száműzetésének évei miatti erkölcsi károk megtérítésére irányuló kereset, amelyet az elsőfokú bíróságon készítettünk, az első lépés az Emberi Jogok Európai Bírósága felé. Az Orosz Föderáció kormánya és bíróságai nem kívánnak teljes kártérítést fizetni az elnyomott állampolgároknak.

Ahhoz, hogy az Orosz Föderáció kincstárától, mint a Szovjetunió jogutódjától kártérítést kapjon, az EJEE-hez kell fordulnia. Csak az oroszországi 2. bíróság elutasítása után lehet kérelmet írni az Európai Bírósághoz (ebben mi segítünk). Ez esetünkben a fellebbviteli perbeli elutasítás után lesz, pl. a Kalmykia Köztársaság Legfelsőbb Bíróságán. Sok sikert kívánunk igazságos vállalkozásodhoz!”... (idézet vége).

A „fellebbezés” alatt egy aláírás állt: „Az Emberi Jogokért mozgalom kalmük regionális szervezete; Az alábbiakban mellékelünk egy kereseti nyilatkozat mintát.

2012. július 12-én az „Elisztinszkij Futár” pálcáját az egykor ellenzéki „Modern Kalmykia” (korábban „szovjet Kalmykia”) újság vette át, „Útban Strasbourg felé” cetlit tett közzé, amelyet a kútfő írta alá. ismert kalmük nacionalista, az „SK” főszerkesztője, Valerij Badmajev, akit többször is rágalmazással vádoltak.

A feljegyzés szerint az orosz törvények „nem írnak elő kártérítést a száműzetés során elszenvedett erkölcsi károkért”. Ennek ellenére azt mondják: „éppen ez a körülmény tette lehetővé Grúzia állampolgárainak, hogy pozitív döntést hozzanak követeléseikről”.

Végül Badmaev úr „jogi segítséget” ígért mindazoknak, akik bármilyen okból nem tudnak illetékes keresetet benyújtani. Sőt, mindenkit, aki erre a segítségre vágyott, arra biztattak, hogy látogassa meg az SK irodát - egy furcsa egybeesés folytán az Elista Hotel 1. épületében, amelynek tulajdonosa ismét egy strici-szokású üzletember, Viktor Kujukinov.

Ennek eredményeként az Elista Városi Bíróságot szó szerint elárasztották a jogi szempontból megalapozatlan polgári jogi igények (a követelések megalapozatlanságáról - csak lent). Szerencsétlen idősek százai, akik naivan hittek a bosszantó „strasbourgi” propagandának, már kora reggel rohantak sorba a szálloda ajtajánál, számítva a hírhedt „jogsegélyre”, amelyet rendkívül lassan, és mint kiderült gyakran szakszerűtlenül.

Vegyük észre, hogy sok idős ember érkezett a köztársaság vidéki területeiről Elistába, hiszen július 20-ig csak az Elista Városi Bíróság fogadta el a kereseteket, ügyvédi segítséget továbbra is csak egy helyen (minden ugyanabban a Kuyukin szállodában) lehet igénybe venni. egy közönséges bordélyház belső szabályzatával ). És mindez az embertelen bántalmazás 35-38 fokos júliusi hőség közepette történt, amitől az idősek gyakran elájultak (a fősor közvetlenül az utcán volt, a szállodai folyosókon pedig az áramtakarékosság miatt a klímák nem működik).

Ezen túlmenően, amint a szemtanúk mondják, az egyes követelések előkészítése során a „jogi közvetítésért” az „SK” szerkesztője, Valerij Badmajev 500 rubelt számított fel, szertartás nélkül kiürítve az idős és beteg nyugdíjasok amúgy is vékony pénztárcáját. A kereseti nyilatkozatok szabványos mintáit (vagyis az üres nyomtatványokat), amint azt a Nezavisimaya Gazeta írja (2012. július 23-án), az Elistában 54 rubelért árulják. példányonként. Mondanom sem kell, elképesztő „emberi jogi önzetlenség”.

Most pedig mutassunk be egy szakértői véleményt, amely az „Izvestija Kalmykii” című újságban jelent meg („Az igazságért Strasbourgban?”, 2012.07.20.). Julija Erendzsenova, az Elista Városi Bíróság személyzeti, információs és levéltári szolgáltatási osztályának vezetője ezt magyarázta az IK olvasóinak:

„Vészhelyzetben dolgozunk. Az etnikai okokból kitoloncolt állampolgárok már 2000 követelést nyújtottak be az Orosz Föderáció Pénzügyminisztériumához erkölcsi károk megtérítése iránt, általában 3 millió rubel értékben. A felhívások széles körben elterjedtek. Az emberek, attól tartva, hogy nem tudnak regisztrálni, hajnali 4-5 óra között sorakoznak.

Állításaik alátámasztására a felperesek rámutatnak, hogy az Orosz Föderáció „A politikai elnyomás áldozatainak rehabilitációjáról” szóló törvényével összhangban joguk van az erkölcsi károk megtérítéséhez. Példa erre az Európai Bíróságnak a Klaus és Jurij Kiladze kontra Grúzia ügyben hozott ítélete, amely hatályba lépett.

Egyes kérelmek esetében a követelések kielégítését elutasító határozat született. A Kazah Köztársaság Legfelsőbb Bíróságának Bírói Kollégiuma ezeket változatlanul hagyta, egyetértve az I. fokú bírósággal abban, hogy nincs alapja a kártérítés behajtásának.

A helyzet az, hogy a rehabilitáció következményeit az Art. A politikai elnyomás áldozatainak rehabilitációjáról szóló törvény 12-18. cikkei, amelyek az anyagi és erkölcsi károk megtérítéséről rendelkeznek a rehabilitált személyeknek nyújtott ellátások és a lefoglalt vagyon értékének megtérítése révén. Más formában a jelen szabályzat nem rendelkezik a kár megtérítéséről. És mint tudják, Kalmykia elnyomott lakosai anyagi károkért kártérítést kaptak, és most szociális juttatásokat élveznek.

Az EJEB Kiladze-ügyben hozott ítéletére való hivatkozásnak nincs jogi jelentősége. És itt van miért: ez a dokumentum megállapítja, hogy a grúz jogszabályok nem rendelkeznek a politikai elnyomás áldozatainak okozott károk megtérítésére vonatkozó normatív aktussal. Grúziával ellentétben az Orosz Föderációban nincs olyan jogszabályi hézag, amely megakadályozná a szovjet elnyomás áldozatait abban, hogy a gyakorlatban gyakorolják kárpótláshoz való jogukat”... (idézet vége).

Kiderül, hogy a hisztérikus „strasbourgi kampány” kezdeményezői amellett, hogy megbénították az Elista Városi Bíróság munkáját (nyilván megtorlásul azért, mert egy sor olyan döntést hoztak, amely nem a bűnöző Oryol pártfogoltja javára hozott a Elista városvezetője, Artur Dordzsiev, aki tavaly tavasszal illegálisan ragadta meg a hatalmat a kalmük fővárosban), ráadásul idős nyugdíjasok ezreit is szemérmetlenül becsapták. Ami Julija Erendzhenova, a városi bíróság egyik alkalmazottjának szavaiból következik, valószínűleg nem nyeri meg az EJEB-pert – elvégre Oroszország külső nyomás nélkül is, amennyire csak lehetséges, kifizeti azokat a személyeket, akiket illegálisan elnyomtak. a szovjet időszak.

Az embereket komolytalan perek indítására késztetni azonban nem minden megtévesztés. És ismét - részletek az „Igazságért Strasbourgban?” című anyagból:

„A tisztességtelen elnyomás miatti neheztelés mély tövisként ül a kalmükok lelkében. De készséggel hisznek a jobb változás ígéreteiben. Különösen egyes emberi jogi aktivisták ígéretei. De ahhoz, hogy elérjék az EJEE-t, az állampolgároknak minden oroszországi hatóságon át kell menniük – a lakóhelyük szerinti bíróságtól az Orosz Föderáció Legfelsőbb Bíróságáig. Utóbbival kétszer kell felvenni a kapcsolatot...

Az EJEE jelentős pénzt és időt igényel. Adót kell fizetnie még a reklamáció címre történő kézbesítésének értesítéséért is. A panasz megfelelő összeállításához és a bizonyítékokkal való munkavégzéshez olyan ügyvédre lesz szüksége, aki ismeri az EJEE-vel való együttműködés sajátosságait. A regisztráció és az EJEE általi mérlegelés folyamata hosszadalmas, esetenként akár 5 évig is eltarthat, mint a grúzok esetében. A panaszok több mint 90%-át elutasítják”... (idézet vége).

Természetesen a cinikus provokátorok, akik „emberi jogi aktivistának” adták ki magukat, senkit sem értesítettek az EJEB-hez történő panasztételhez kapcsolódó „csapdákról”. És úgy tűnik, az igazság kimondása polgártársaiknak egyáltalán nem volt messzemenő terveik része. Nem ok nélkül, megbízható információk szerint a romboló „strasbourgi” kezdeményezés az ún. A „Kalmyk Stratégiai Tanulmányok Központja”, amelyet Vitalij Daginov, Kalmykia Népi Khural (parlament) vezetőjének képviselője hozott létre, akit korábban (a Büntetőtörvénykönyv 327. cikkének 3. része) elítéltek egy LP sorozatú hamisított oklevél felhasználása miatt. 221352 sz., amikor az OJSC Kalmneftnél jelentkezik.

(Ráadásul a 90-es évek végén Daginov úr nagyszabású csalásba keveredett állami olaj „baloldali” eladásával, és csak családi kötelékei voltak a Kazah Köztársaság már elhunyt belügyminiszterével, Erdni Baklanovval. lehetővé tette számára a büntetőjogi felelősség elkerülését).

Aztán a „strasbourgi” kezdeményezést az Alekszej Orlov által így vagy úgy irányított médiatulajdonosok vették fel, akiknek kevesebb, mint 2 évnyi kormányzása alatt számos korrupciós botrányba keveredtek. Az „orloviták” bűzös provokációban való részvételének közvetlen megerősítése egyébként a KalmykiaNews honlapján (2012. július 19-én) a strasbourgi bíróság előtti keresetek benyújtását hirdető publikáció, amelyet szintén Mr. Daginov.

Így a Moszkvával és honfitársaival való kapcsolatok vektora, amelyet ma Orlov úr magáévá tett, napról napra az őrjöngő oroszellenes érzelmek eszkalációjához vezet a robbanásveszélyes kaukázusi régióval határos Kalmükiában. Mert az Oryol körének a köztársaságban kibontakozó kudarcot vallott politikájával kapcsolatos elégedetlenséget most szándékosan a szövetségi központra vetítik ki. Vagy másképpen fogalmazva: „az átkozott birodalmi Oroszországban, amely évszázadok óta elnyomja a hosszútűrő kis nemzeteket”.

Csoda-e, hogy néhány, egészen a közelmúltig marginálisnak tekintett internetes kalmük fórumon az elmúlt hónapokban élesen aktivizálódtak a szélsőségesek és a szeparatisták, akik nyíltan követelték Kalmükia Oroszországtól való elválasztását.

Ahhoz, hogy erről meggyőződjünk, elég elolvasni a „legmelegebben” vitatott témák címét: „Miért tagadják meg az oroszok a kalmükoktól a független kalmük államhoz való jogot?”, „A függetlenségről: a fiatalok kérdése Kalmük álom”, „Népszavazás Kalmükia függetlenségéről”, „Kalmük – a kalmük népért”, „Váljunk szét? A kalmükok elnyomásának vége”, „Az Orosz Föderáció összeomlása esély a kalmükök számára” stb. Ugyanakkor egy online felmérés eredményei szerint az egyik fórum látogatóinak 60%-a Kalmükia Oroszországtól való elszakadása mellett.

Ráadásul a szeparatista érzelmek hirtelen megugrásának hátterében az Oryol PR-szakemberei ismét megszégyenítik Oroszországot az egész világ előtt, leleplezve hazánkat, mint a sötét középkor hatalmát, ahol állítólag minden lépésnél megsértik az emberi jogokat.

És megjegyezzük, mindezek a provokációk egyetlen cél érdekében történtek: a hatalom megtartása Orlov úr bizonytalan kezében, akik meglehetősen remegnek a krónikus remegéstől (a kalmük vezér égető szenvedélye az alkoholos italok iránt Kalmükiában nem titok). bárkinek). Bár, ha megnézzük, az elnyomottak kárpótlásának sürgető kérdésének végleg megoldásához először is el kell kobozni a kalmük vezér körüli tisztviselőktől a „kifosztott” költségvetési milliárdokat.

Eközben a régióban ma már sokkal égetőbb problémákat figyelmen kívül hagynak. Így a Kazah Köztársaság Szövetségi Állami Statisztikai Szolgálata szerint 2012. július 1-jén a kalmükiai szervezetek alkalmazottainak bérhátraléka 2,94 millió rubelt tett ki, amely mindössze 1 hónap alatt majdnem kétszeresére nőtt - 1,49 millió rubel. . A köztársasági bérfizetéssel kapcsolatos helyzet pedig a riasztó tendenciákból ítélve csak romlani fog.

Más problémák sem oldódnak meg. A legutóbbi botrányt a kalmük legelőkkel kapcsolatban, amelyeket Orlov úr szó szerint fillérekért bérelt Dagesztánnak, még nem felejtették el. Egy másik hírről azonban már aktívan szó esik Elistában: a minap kínai delegáció érkezett Kalmükiába, amelynek tagjai némi „befektetést” ígértek a köztársaságnak – cserébe azért, hogy a kalmük vezetés megtagadja a 14. Dalai fogadását. Láma, a buddhisták vezetője szerte a világon, a földjükön (és a kalmükok többsége a buddhizmust vallja), Tibet függetlenségét hirdetve. Ami, mint tudod, olyan, mint egy csont a torkán a kínaiak számára, akik Tibetet tekintik „eredeti” területüknek.

Egyébként ő hozta el a kínai delegációt Elistába... a „Huang He” beszédes nevű, igényes Elista étterem egykori szakácsa, Alekszej Orlov édesanyja, Szvetlana Orlova tulajdona. A kínaiakkal „meleg” tárgyalások szerintük ugyanabban az intézményben zajlottak, ahová a közelmúltban a köztársasági szintű döntéshozatal központja költözött.

És valóban: ha Kalmykiának nincs mivel kereskednie Orlov úr alatt, akkor miért ne adná el elfogadható áron a hittársak „felesleges” lelki kommunikációját a Dalai Lámával? Ugyanakkor, mondjuk, a sztyeppei köztársaságba az „Égi Birodalomból” mintegy 30-40 ezer (további lehetőségek is lehetségesek) kínai vendégmunkást hoznak, akik „csendben és békésen” népesítik be a krónikus hiánytól megüresedett kalmük földeket. pénz és progresszív munkanélküliség...

Andrej NEBEREKUTIN

A http://in-sider.org/politic/item/118-strasburgskie-miragi.html anyagai alapján

A cikk megvitatása

Ma annyi csúnya dolgot olvastam a neten a Kalmyks-ről e szánalmas kompenzáció miatt, hogy én is a kiválás mellett döntöttem. Ez a föld pedig hódítási jogon a miénk - akkor is, 200 évig sajnos mi voltunk a Kaukázus csendőre - és nem adta oda nekünk senki. Ezzel még az orosz vezetés is egyetért, mert egyikük sem vett részt Kalmykia önkéntes belépésének 400. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen.

önként kell megtéríteni az orosz kincstárnak okozott erkölcsi kárt, különben a jövőben újra kísérteni fog bennünket. Az Európai Bíróság a népirtás áldozatai közé fog állni. Emlékezzünk a Nord-Ost-ra, ahol mindenki, aki az európai bírósághoz fordult, jelentős összegeket kapott. plusz az Asztrahán területek visszaadása a rehabilitációs törvénynek megfelelően.

Egyébként a kínaiakról. gazdaságuk hamarosan megelőzi az Egyesült Államokat, de a verseny soha nem fogja elérni ezt, mert miért is tennénk, ha az Egyesült Államok szolgái vagyunk. mint ez

Csak idióták vannak a környéken. Azt akarom mondani, hogy több százezer orosz állt a németek oldalán, akik 1941-1942-ben hadosztályokra adták fel magukat?? És akkor? Emlékszel például Vlasovra, ki ő? Melyik nemzetből valók tisztelik most Hitlert istenként, horogkeresztet és egyéb baromságot viselnek? csecsenek? Kalmük? vagy más? A válasz egyszerű, és a szerző írjon valamit a mészárlásról és egyéb érdekesebb dolgokról, amelyek ott zajlanak. Persze nem érdekel, mi történik a köztársaságukban, hadd pörköltjenek a saját levükben, ahogy akarják.

turkálj és olvasd el, hogyan kilakolták őket: 1943 decemberében a szállítás karosszériás vagonokban (rácsos és perforált) zajlott, 5-10 percbe telt a felkészülés, és nem mindenki értette, hova és miért, és te is mentél kint üzleti ügyben azonnal megfogtak és gyűjtőhelyre vitték, akik maradtak, akkor kifosztották, ha olyan okos vagy, most 10 perc múlva nem Közép-Ázsiába mérgeznek, hanem Szibériába (Altáj, Omszk, Krasznojarszk stb.)

olvasd el a Wikipédiát, tényleg kimarad egy jelentős rész. Na, voltak orosz vlaszoviták, akkor most ezeket is ki kellett költöztetni???

A nemzet több mint fele meghalt... és arról, hogy elfogadták az állampolgárságot, a kalmükok megvédték a déli határokat a hacsoktól és másoktól, akiktől az oroszok ljulit kaptak. A kalmükoktól a csehek, a krími kán és mások tartottak 1812-ben, a kalmükök tevéken léptek be Párizsba.

Micsoda cikk! Ön nemzeti alapon megosztottságot szít. Sok a személyes vélemény, amit nem tények, hanem pletykák erősítenek meg, ahogy mondani szokás, a föld tele van... A cikk témájával kapcsolatban, hogy botrány-e vagy sem, az olyan embereken múlik, mint te, akik semmiképpen ne érintse a témát, vagyis legyen megfigyelő. A helyedben csak várnám az esemény kimenetelét. A hozzáértőbb emberek rájönnek erre az Ön „különvéleménye” nélkül.

Azt is elmondja, hogy a csecsenek között csak 3% volt a kollaboráns, bár be kell vallanom, hogy nem kommunikáltam a deportált kalmükokkal, így ebben a témában tényleg megtagadható az objektivitás, csak nagyon jól ismerem apai nagymama a háború alatt Brichmullában voltam ápolónő, ahová száműzték őket, így sokat hallottam) és a krími tatárokról Szóval a pletykák a deportálásban való nyomorúságos létezésükről enyhén szólva erősen eltúlzottak.

Négyszer több kalmük harcolt a Vörös Hadseregben, mint a Wehrmacht kalmük lovashadtestében. Az együttműködőket, egyetértek, meg kellett volna büntetni. De csak 3%-uk volt, de az egész népet kiutasították - öregeket, nőket, gyerekeket. A katonákat eltávolították a frontról, és Shiroklagba küldték csak azért, mert kalmükok voltak. A népirtás idején (1943. december 28-án) több tucat újszülött „népellenséget” deportáltak. És te, Max, el sem tudod képzelni, mit kellett elviselniük a kalmükoknak. És ne adj isten, nem fogja megtudni.

mutassák meg szeparatizmusukat Mongóliában, ahonnan őseik a 17. század elején először Szibériába, majd a Volga vidékére érkeztek, és Vaszilij Sujszkijtól orosz állampolgárságot és földkiosztást kértek.

Elnézést, félreértettem: a csecseneket deportálták Közép-Ázsiába, míg a kalmükoknak valóban sütkérezniük kellett a szelíd szibériai napon, de ez nem a legrosszabb büntetés az együttműködésért, így nincs miért felháborodniuk ról ről.