Szociálpedagógia: előadásjegyzet

Ez a tankönyv a „Szociálpedagógia” kurzus előadás-összefoglalója. A kiadvány a közép- és felsőoktatási intézményekben tanult kurzus főbb kérdéseit vizsgálja. A könyv segíti a tanulókat a vizsgákra való felkészülésben és azok sikeres letételében.

D. V. Alzhev Szociálpedagógia. Előadásjegyzet

Alzhev D.V.

Ez a tankönyv szociálpedagógiai előadások összefoglalása. A kiadvány a közép- és felsőoktatási intézményekben tanult szociálpedagógia kurzus főbb kérdéseit vizsgálja. A könyv segíti a tanulókat a vizsgákra való felkészülésben. Az anyagot az Oktatási Minisztérium szabványainak megfelelően választották ki.

ELŐADÁS 1. A szociálpedagógia kialakulásának története

A „szociálpedagógia” kifejezést a huszadik század eleje óta használják aktívan, annak ellenére, hogy magát a nevet egy német oktató javasolta. Friedrich Disterweg a tizenkilencedik század közepén.

A 18. században a pedagógia a korai serdülőkort kezdte a személyiségfejlődés önálló szakaszának tekinteni. A lányok és a fiúk a tanulmányozás közvetlen tárgyává váltak. A pedagógia közéletbe való beemelése a 19. század második felében mélyült el, amikor az ifjúsági és idősebb korosztályok kezdtek látóterébe kerülni. Figyelembe vették a társadalom szabály- és normarendszerbe nem illeszkedő képviselőit is. A terjeszkedés az Európában és Amerikában lezajló társadalmi és kulturális folyamatokhoz kapcsolódott. Az ipar és a technológia fejlődése bizonyos problémákat vet fel a PR területén. Az emberek falvakból városokba vándorlása arra kényszerítette az embereket, hogy alkalmazkodjanak az újonnan kialakult feltételekhez. A bűnözés növekedni kezdett, mivel a bevett családok nem rendelkeztek szilárdan megalapozott erkölcsi értékekkel, az utcagyerekek és a koldusok száma pedig ugrásszerűen nőtt. A fejletlen európai országok lakói érkeztek Amerikába. Az egyház továbbra is meghatározó helyet foglalt el az emberek oktatásában, de továbbra is elvesztette tekintélyét. Egy bizonyos üresség megjelenése tette lehetővé, hogy a szociálpedagógia bizonyos helyet foglaljon el a nevelés és az emberi fejlődés szférájában. Fejlődött a pedagógia, és új szakaszt jelentett az androgógia – a felnőttpedagógia – megjelenése. De a kezdetektől (azaz a 19. század közepétől) mostanáig elsősorban a felnőttképzés problémái foglalkoztatták. Az elmúlt évtizedekben a gerogógia elvált az androgógiától, amely az idősek fejlődésével kezdett foglalkozni. A 19. században A társadalomban nehézségekkel küzdő, magatartási problémákkal küzdő gyermekek és serdülők átnevelésének pedagógiája századunk folyamán született és fejlődött. A hagyományos pedagógia által a megváltozott társadalmi rendre adott válaszok korlátozottnak bizonyultak. A pedagógia konzervativizmusa olyan erősnek bizonyult, hogy még a kialakult új ág – a szociálpedagógia – is számos tudós igyekezett a pedagógia hagyományos „ügyfelei” – gyerekek, serdülők és fiatalok – problémáinak vizsgálatára redukálni. férfiak. Ez tükröződött abban, hogy a szociálpedagógia megalapítói közül többen (G. Nohl, G. Beumer stb.) a hátrányos helyzetű gyermekek szociális segítését és a fiatalkori bűnözés megelőzését tekintették kutatásaik tárgyának.

A „szociálpedagógia” tantárgy másik meghatározását egy német tudós adta meg Paul Natorp . Véleménye szerint a szociálpedagógia a társadalom nevelési erőinek integrálásának problémáját kutatja az emberek kulturális színvonalának javítása érdekében. Ez a felfogás teljes mértékben megfelelt a modern idők társadalmi rendjének, és lehetővé tette, hogy a szociálpedagógiát az ember egész életútján átívelő nevelési ágnak tekintsük.

Oroszországban a szociálpedagógia a 19. század végén jelent meg. az iskola élettel és társadalmi környezettel való összekapcsolásának gondolatának kidolgozása és megvalósítása formájában. Ez az elképzelés elméleti igazolást és viszonylag megfelelő gyakorlati megvalósítást kapott S. T. Shatsky , valamint számos kiváló tanár munkájában és tapasztalatában.

A szociálpedagógiára jellemző problémák az 1970-es években kezdtek megjelenni a társadalomban. Új válság lépett fel az oktatási rendszerben. Kidolgozásra kerültek a gyerekekkel való közösségben végzett munka új lehetőségei és a megfelelő módszertani ajánlások. A pedagógia, mint tudományág fejlődése elkerülhetetlenül három szakaszon ment keresztül.

Első fázis- színpad empirikus. Ez az a szakasz, ahol nagyszámú gyakorlati szociális munkás kísérleti tevékenységéből gyűjtenek adatokat, akik (tudatosan vagy öntudatlanul) pedagógiai összetevőt vezetnek be tevékenységükbe. Ilyen tevékenységek mindig is léteztek, és mindig voltak olyan emberek, akik ezt az összetevőt erősítették, fejlesztették, tökéletesítették, és munkájuk során vezető helyre vitték. A gyakorlati szociálpedagógiai tevékenység mellett a tudományos elemzést is végezték bizonyos formában.

A társadalmi és pedagógiai tevékenység történetének tanulmányozása után világossá válik, hogy a társadalom különböző tantárgyainak és intézményeinek szociális és pedagógiai gyakorlatát tükrözi. Külön formában léteztek a pedagógusok, papok, orvosok, kulturális intézmények dolgozói, sportolói, politikusai és más, különböző szakterületeken dolgozó szakemberek szakmai tevékenységében.

Második fázis szociálpedagógia fejlesztése – tudományos-empirikus. Ez a szakasz az ideálishoz közeli szocio-pedagógiai objektumok (folyamatok, rendszerek, tevékenységek) modelljeinek megalkotásából áll. Ebben a szakaszban gyakorlatorientált és elméleti irányultságú szociálpedagógiai modellek alakulnak ki, amelyek bizonyos feltételezések segítségével tükrözik a szociálpedagógiai valóság kognitív és transzformatív vonatkozásait.

Harmadik szakasz szociálpedagógia formálása – elméleti. Ebben a szakaszban következik be a szociálpedagógiai elmélet fejlődése.

A szociálpedagógia egy olyan tudáság, amely a következő kérdésekre ad választ:

1) mi fog történni vagy megtörténhet a különböző korú emberek életében bizonyos körülmények között;

2) hogyan lehet kedvező feltételeket teremteni egy személy sikeres szocializációjához;

3) hogyan lehet csökkenteni a szocializációs folyamat során az emberrel előforduló kedvezőtlen körülmények hatását.

A szociálpedagógia mint akadémiai tárgy a társadalmi és pedagógiai valóságról igyekszik képet festeni a leendő tanárok számára.

A szociálpedagógia mint ismeretág közvetlenül a szocializáció kontextusában magyarázza a szociális nevelést.

Ez határozza meg a „szociálpedagógia” képzés felépítését. A szocializáció, mint szociálpedagógiai jelenség vizsgálatával kezdődik. Ekkor derül ki, hogy milyen körülmények között zajlik a szociális nevelés, annak tartalma, módszertana. A kurzus az emberi szocializáció problémájának és a szocializáció költségeinek rövid ismertetésével zárul.

ELŐADÁS 2. A szocializáció alapelvei és lényege

1887-ben az amerikai szociológus F. G. Giddens „A szocializáció elmélete” című könyvében használta a „szocializáció” kifejezést. Amikor szocializációról beszélünk, szinte mindig az emberi fejlődést értjük gyermekkorban, serdülőkorban és serdülőkorban. Csak az elmúlt évtizedben került át a szocializáció tanulmányozása a gyermekkorból a felnőttkorba, sőt az időskorba.

A szocializációnak két megközelítése van: alany-tárgy és alany-szubjektum.

Az első megközelítés az embert a szocializációs folyamatban lévő tevékenység hiányának helyzetéből veszi figyelembe. Az első ember, aki ezt a megközelítést tanulmányozta E. D. T. Parsons .

Mindenki, aki úgy gondolja, hogy az ember aktívan részt vesz a szocializáció folyamatában, a második megközelítés, azaz a szubjektum-szubjektum híve. Az amerikaiak alapozták meg ezt a megközelítést Charles Cooley És George Herbert Mead . A szubjektum-szubjektum megközelítés alapján a szocializáció úgy magyarázható, mint az emberi fejlődés a kultúra asszimilációs és újratermelődésének folyamatában. A szocializáció lényege egy személy alkalmazkodásának és elszigeteltségének kombinációja egy adott etnikai csoport körülményei között.

Alkalmazkodás (társadalmi alkalmazkodás)– az alany és a társadalmi környezet ellentevékenységének folyamata és eredménye ( J. Piaget , R. Merton ). Az alkalmazkodás magában foglalja a társadalom követelményeinek és elvárásainak összehangolását az emberrel szemben attitűdjeivel és társadalmi viselkedésével kapcsolatban; az önbecsülés, azaz a személy önelemzésének és törekvéseinek összehangolása képességeivel és a társadalmi környezet realitásaival. Az alkalmazkodás tehát az egyén társadalmi lénnyé válásának folyamata és eredménye.

Elválasztás– az emberi autonómia folyamata a társadalomban.

Az elmondottakból az következik, hogy a szocializáció folyamatában belső, teljesen feloldhatatlan konfliktus van az ember társadalomhoz való alkalmazkodásának foka és a társadalomban való elszigeteltségének foka között. Más szóval, a hatékony szocializáció megköveteli az alkalmazkodás és a differenciálódás bizonyos egyensúlyát.

A szocializáció lényegének kimondott megértése a szubjektum-szubjektum megközelítés keretei között érvényesül, amelyben a szocializációt csak az ember társadalomban való alkalmazkodásaként, az egyén társadalmi lénnyé válásának folyamataként és eredményeként értelmezik.

A modern társadalomban a szocializációnak vannak környezettől és kultúrától függő sajátosságai, de vannak általános jellemzők is. A továbbiakban szó lesz róluk.

Bármely társadalomban az emberi szocializációnak különböző szakaszaiban vannak jellemzői. A legáltalánosabb formában a szocializáció szakaszai korrelálhatók az ember életkori periódusával. Különféle periodizációk léteznek, és az alábbiakban megadott nem általánosan elfogadott. Nagyon konvencionális (főleg a serdülőkor után), de szocio-pedagógiai szempontból meglehetősen kényelmes.

Feltételezzük, hogy egy személy a szocializációs folyamatban a következő szakaszokon megy keresztül:

1) csecsemőkor (születéstől 1 éves korig),

2) kisgyermekkor (1-3 év),

3) óvodáskor (3-6 éves korig),

4) alsó tagozatos korosztály (6-10 év),

5) korai serdülőkor (10-12 év),

6) idősebb serdülőkor (12-14 év),

7) korai serdülőkor (15-17 év),

8) serdülőkor (18-23 év),

9) fiatal (23–30 év), 10) korai érettség (30–40 év), 11) késői érettség (40–55 év), 12) idős kor (55–65 év), 13) idős kor (65–65 év). 70 év), 14) élettartam (70 év felett).

A gyermekek és serdülők szocializációja során olyan feltételek működnek, amelyeket általában tényezőknek neveznek. Az ismert tényezők közül nem mindegyiket tanulmányozták, a vizsgált tényezőkről pedig nagyon szűkösek és egyenetlenek az ismeretek. A szocializáció többé-kevésbé vizsgált feltételeit vagy tényezőit 4 csoportba soroljuk.

Első - megafaktorok(az angol „mega” szóból - „nagyon nagy, univerzális”) - tér, bolygó, világ, amely bizonyos fokig más tényezőcsoportokon keresztül befolyásolja a Föld összes lakójának szocializációját.

Második - makro tényezők(az angol „macro” szóból - „nagy”), befolyásolva az ország, etnikai csoport, társadalom, állam szocializációját.

Harmadik - mezofaktorok(az angol „meso” szóból - „átlagos, közepes”), amelyek lehetővé teszik az embercsoportok megkülönböztetését: terület és falutípus, amelyben élnek (régió, falu, város); egyes tömegkommunikációs hálózatok (rádió, televízió stb.) hallgatóihoz tartozók; bizonyos szubkultúrákhoz tartoznak.

A szocializációt a mezofaktorok közvetlenül és közvetve is befolyásolják a negyedik csoporton keresztül - mikrofaktorok.

Ide tartoznak azok a tényezők, amelyek konkrét embereket közvetlenül befolyásolnak – család és otthon, szomszédság, kortárscsoportok, oktatási szervezetek, különféle állami, állami, vallási, magán- és társadalomellenes szervezetek, mikrotársadalom.

Az ember felnövekedésében, formálódásában a legfontosabb szerepet azok az emberek játsszák, akikkel az élete közvetlen kapcsolatban áll. Felhívták őket a szocializáció ágensei. Amíg az egyén serdülőkorban van, az ügynökök a szülők, testvérek, rokonok, társak, szomszédok és tanárok.

Az ágensek szocializációs szerepükben különböznek attól függően, hogy mennyire jelentősek egy személy számára, hogyan épül fel a velük való interakció, milyen irányban és milyen eszközökkel fejtik ki befolyásukat. Az ember szocializációja az univerzális eszközök széles skálájával valósul meg, amelyek tartalma egy adott társadalomra, egy bizonyos társadalmi rétegre, a szocializálandó személy adott életkorára jellemző. Ezek tartalmazzák:

1) a csecsemő táplálásának és gondozásának módjai;

2) fejlett háztartási és higiéniai készségek;

3) az embert körülvevő anyagi kultúra gyümölcsei;

4) a spirituális kultúra elemei (altatódaltól és mesétől a szobrokig); a beszélgetések stílusa és tartalma;

5) a jutalmazás és büntetés módszerei a családban, kortárscsoportokban, nevelési és egyéb szocializációs szervezetekben;

6) az ember következetes megismertetése számos típusú és típusú kapcsolattal élete fő területein - kommunikáció, játék, megismerés, tantárgyi-gyakorlati és spirituális-gyakorlati tevékenységek, sport, valamint családi, szakmai, társadalmi, vallási szférák.

Minden társadalom, minden állam, minden társadalmi csoport (kis és nagy) kifejleszti történelme során pozitív és negatív formális és informális szankciókat - javaslatokat és meggyőzési módszereket, parancsokat és tilalmakat, kényszerintézkedéseket és nyomást a fizikai eszközök használatáig. erőszak, az elismerés kifejezésének módjai, kitüntetések, kitüntetések. E módszerek és intézkedések segítségével egy személy és egész embercsoport viselkedése összhangba kerül az adott kultúrában elfogadott mintákkal, normákkal, értékekkel. Egy személy szocializációja különféle tényezőkkel és ágensekkel kölcsönhatásban számos, úgymond „mechanizmuson” keresztül megy végbe. Különféle megközelítések léteznek a szocializáció „mechanizmusainak” vizsgálatára. Így a francia szociálpszichológus G. Tarde az utánzást tartotta a fő dolognak. amerikai tudós W. Brakfepbreper a szocializációs mechanizmusnak az aktív, növekvő ember és a változó életkörülmények közötti progresszív kölcsönös alkalmazkodást (alkalmazkodóképességet) tekinti. V. S. Mukhina az egyéni elszigeteltség azonosítását a szocializációs mechanizmusoknak tekinti, ill A. V. Petrovszkij – az alkalmazkodás, az individualizáció és az integráció fázisainak változása az emberi fejlődés folyamatában. Összegezve a rendelkezésre álló adatokat, pedagógiai szempontból több olyan univerzális szocializációs mechanizmust azonosíthatunk, amelyeket figyelembe kell venni és részben alkalmazni kell az ember különböző életkori szakaszaiban történő nevelése során.

A pszichológiai és szociálpszichológiai mechanizmusok a következők:

1) imprinting– az embert befolyásoló létfontosságú objektumok sajátosságainak receptori és tudatalatti szintjén történő lenyomata. A bevésődés főként csecsemőkorban jelentkezik, de a későbbi életkorban előfordulhat egyes képek, érzetek stb. bevésődése;

2) egzisztenciális nyomás– nyelvelsajátítás és a társas viselkedési normák öntudatlan elfogadása, amelyek a jelentős másokkal való kommunikáció során kötelezőek;

3) utánzás- mintát követve. Ebben az esetben ez az egyik módja a személy önkéntes és leggyakrabban önkéntelen asszimilációjának a társadalmi tapasztalatok;

4) azonosítás (azonosító)– az a folyamat, amikor egy személy öntudatlan azonosítja magát egy másik személlyel, csoporttal, modellel;

5) visszaverődés- belső párbeszéd, amelyben egy személy figyelembe vesz, értékel, elfogad vagy elutasít bizonyos értékeket, amelyek a társadalom különböző intézményeiben, családban, kortárs társadalomban, jelentős személyekben stb.

A reflexió többféle típusú belső párbeszéd lehet: különböző emberi ének között, valós vagy fiktív személyekkel, stb. A reflexió segítségével az ember formálható és megváltozhat annak a valóságnak a tudatában és megtapasztalásában, amelyben él. életei, helye ebben a valóságban és önmagad.

A hagyományos (spontán) szocializációs mechanizmus magában foglalja a családjában és közvetlen környezetében (szomszédság, barátság stb.) jelenlévő sztereotípiák beolvadását.

Ez az asszimiláció rendszerint tudattalan szinten, az uralkodó sztereotípiák bevésődésének, kritikátlan észlelésének segítségével történik. Ebben az esetben a 16. századi francia gondolkodónak bizonyul igaza. M. Montaigne , aki ezt írta: „...A sajátunkat bármennyire ismételgethetjük, de a megszokott és általánosan elfogadott hétköznapi szabályok magukkal sodornak minket.”

A hagyományos mechanizmus hatékonysága ráadásul abban is megnyilvánul, hogy a szociális tapasztalat bizonyos elemei, amelyeket például gyermekkorban tanultak meg, de később nem igényeltek vagy a megváltozott életkörülmények miatt blokkoltak (például faluból nagyba költözve). város), az ember viselkedésében az életkörülmények következő változása során vagy az azt követő életkorban jelenhet meg.

Az ember különféle intézményekkel és szervezetekkel érintkezve tudást és tapasztalatot halmoz fel a társadalmilag elfogadott viselkedésről, valamint a társadalmilag jóváhagyott magatartás és a konfliktusok, illetve a társadalmi normák teljesítésének konfliktusmentes elkerülésének utánzásáról.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a média mint társadalmi intézmény (nyomtatás, rádió, mozi, televízió) nemcsak bizonyos információk közvetítésével, hanem a szereplők bizonyos viselkedési mintáinak bemutatásával is befolyásolja az ember szocializációját. könyvek, filmek és televíziós programok. Ennek a hatásnak a hatékonyságát az határozza meg, hogy amint azt a 18. század finoman megjegyezte. a nyugat-európai balett reformátora, francia koreográfus J. J. Nover "Mivel a hősök szenvedélyei nagyobb erővel és bizonyossággal tűnnek ki, mint a hétköznapi emberek szenvedélyei, könnyebb utánozni őket."

Az emberek életkoruknak és egyéni sajátosságaiknak megfelelően hajlamosak azonosulni bizonyos hősökkel, miközben érzékelik jellegzetes viselkedési mintáikat, életmódjukat stb.

A szubkultúra általánosságban egy bizonyos korú emberre vagy egy bizonyos szakmai vagy kulturális rétegre, szakmai vagy társadalmi csoportra jellemző erkölcsi és pszichológiai vonások és viselkedési megnyilvánulások összessége. De egy szubkultúra annyiban és olyan mértékben befolyásolja az ember szocializációját, hogy az azt hordozó embercsoportok (társak, kollégák stb.) számára referensek (értelmesek).

A szocializáció interperszonális mechanizmusa abban a folyamatban kezd működni, amikor egy személy interakcióba lép a számára jelentős emberekkel. Az empátia, azonosulás stb. miatti interperszonális transzfer pszichológiai mechanizmusán alapul. Jelentős személy lehet szülő (bármely életkorban), bármely tiszteletreméltó felnőtt, azonos vagy ellenkező nemű kortárs barát stb. Természetesen jelentős személyek lehetnek tagjai bizonyos szervezeteknek, csoportoknak, amelyekkel az ember interakcióba lép, és ha társak, akkor egy kor szubkultúra hordozói is lehetnek. De gyakran előfordulnak olyan esetek, amikor a csoportok és szervezetek jelentős személyeivel folytatott kommunikáció olyan hatással lehet egy személyre, amely nem azonos azzal, amit maga a csoport vagy szervezet gyakorol rá. Ezért a szocializációban az interperszonális mechanizmust specifikusnak tekintik.

Különböző nemi, korú és szociokulturális csoportokban, konkrét emberekben a szocializációs mechanizmusok szerepe eltérő, és ez a különbség néha meglehetősen jelentős. Így falusi, kisvárosi, városi viszonyokban, valamint a nagyvárosi rosszul iskolázott családokban a hagyományos mechanizmusnak jelentős szerepe lehet. Egy nagyváros kontextusában különösen szembetűnő az intézményes és stilizált mechanizmus. Az egyértelműen introvertált típusú (azaz befelé forduló, erősen szorongó, önkritikus) emberek számára a reflexiós mechanizmus válhat a legfontosabbá. Bizonyos mechanizmusok különböző szerepet játszanak a szocializáció bizonyos aspektusaiban. Ha tehát a szabadidő szférájáról, a divatkövetésről beszélünk, akkor a vezető sokszor egy stilizált mechanizmus, az életmód pedig sokszor egy hagyományos mechanizmus segítségével alakul ki.

A szocializáció négy olyan komponens kombinációjaként ábrázolható, amelyek a szocializáció egészét alkotják:

1) kaotikus szocializáció;

2) irányított szocializáció, amely objektíven befolyásolja a fejlődés képességeinek és természetének változásait, egyes társadalmi-szakmai, etnokulturális és korcsoportok életútját (a kötelező iskolai végzettség, kezdeti kor, szolgáltatási feltételek meghatározása) a hadseregben stb.);

3) viszonylag társadalmilag ellenőrzött szocializáció (nevelés) - az emberi fejlődés jogi, szervezeti, anyagi és szellemi feltételeinek szisztematikus megteremtése a társadalom és az állam által;

4) prosopiaális, aszociális vagy antiszociális vektorral rendelkező személy többé-kevésbé tudatos önmegváltoztatása (önfejlesztés, önpusztítás).

Az oktatás viszonylag autonómmá válik a szocializáció folyamatában az egyes társadalmak fejlődésének egy bizonyos szakaszában, amikor olyan bonyolultsági fokra tesz szert, hogy speciális tevékenységekre van szükség, amelyek felkészítik a fiatalabb generációkat a társadalmi életre. Mellékesen megjegyezzük, hogy minden társadalom létezésének korai szakaszában, valamint a modern archaikus társadalmakban az oktatás és a szocializáció szinkretikus és differenciálatlan. Az oktatás abban különbözik a kaotikus és viszonylag irányított szocializációtól, hogy társadalmi cselekvésen alapul.

német tudós M. Weber , aki ezt a fogalmat bevezette, problémamegoldást célzó cselekvésként határozta meg; olyan cselekvésként, amely kifejezetten a partnerek reagáló viselkedésére összpontosít; olyan cselekvésként, amely magában foglalja azon emberek lehetséges viselkedési lehetőségeinek szubjektív megértését, akikkel egy személy interakcióba lép.

Nevelés– a folyamat diszkrét (diszkrét), mert szisztematikus lévén, bizonyos szervezetekben valósul meg, azaz hely és idő által korlátozott.

Az oktatás a pedagógia egyik fő kategóriája. A szülői nevelésnek azonban nincs általánosan elfogadott definíciója. Ennek egyik magyarázata a poliszémia. Az oktatás felfogható társadalmi jelenségnek, tevékenységnek, folyamatnak, értéknek, rendszernek, hatásnak, interakciónak stb.

Az alábbiakban egy olyan definíciót közölünk, amely a nevelés, mint egy viszonylag társadalmilag ellenőrzött szocializációs folyamat általános sajátosságait próbálja tükrözni, de nem tér ki a későbbiekben szóba kerülő családi, vallási, szociális, javító- és disszociális nevelés sajátosságaira.

Az oktatás egy személy értelmes és céltudatos formálása, amely következetesen elősegíti az ember alkalmazkodását a társadalomban, és feltételeket teremt az elszigeteltséghez, azon csoportok és szervezetek konkrét céljainak megfelelően, amelyekben ezt végzik.

A hazai pedagógiai szakirodalomban a „nevelés” fogalmának feltárására irányuló általános megközelítési kísérletek közül több is azonosítható (anélkül, hogy az egyes szerzők által ragaszkodó különös különbségekbe belemennénk).

Az „oktatás” fogalmának meghatározásához sok kutató kiemeli:

1) tágabb társadalmi értelemben vett oktatás, azaz a társadalom befolyása alatt álló személy kialakulása. Az oktatást a szocializációval azonosítják;

2) tágabb értelemben vett oktatás, az oktatási intézményekben végzett céltudatos nevelés;

3) szűken vett pedagógiai értelemben vett nevelés, nevezetesen nevelő-oktató munka, amelynek célja bizonyos tulajdonságok, nézetek és meggyőződések rendszerének kialakítása a gyermekekben;

4) nevelés még szűkebb értelemben - konkrét nevelési feladatok megoldása (például bizonyos erkölcsi minőség oktatása stb.).

Az oktatás általános leírására törekedve egyes kutatók megkülönböztetik a szellemi, munka- és testnevelést, mások erkölcsi, munkaügyi, esztétikai, testnevelést, mások pedig jogi, gazdasági nevelést.

A résztvevők természete szempontjából az oktatás folyamata az idősebb generációk képviselőinek a fiatalabbakra való céltudatos befolyásolása, az idősek és a fiatalabbak interakciója az idősek vezető szerepével, a mindkét típusú kapcsolat.

A pedagógusok és a műveltek közötti kapcsolatok uralkodó elvei és stílusa szerint megkülönböztetünk tekintélyelvű, liberális és demokratikus oktatást.

A külföldi pedagógiai szakirodalomban szintén nincs általánosan elfogadott megközelítés a nevelés meghatározásának. E. Durkheim egy időben olyan definíciót adott, amelynek fő gondolatát a XX. század közepéig az európai és amerikai pedagógusok többsége osztotta. (és egyesek még most is): „Az oktatás az a hatás, amelyet a felnőtt nemzedékek olyan generációkra gyakorolnak, amelyek még nem érettek meg a társadalmi életre. A nevelésnek az a célja, hogy felkeltse és kialakítsa a gyermekben bizonyos fizikai, értelmi és erkölcsi állapotokat, amelyeket mind a politikai társadalom egésze, mind a társadalmi környezet, amelyhez tartozik, megkövetel tőle.”

Az elmúlt évtizedekben az oktatás szemlélete átdolgozott, ennek megfelelően pedagógiai fogalomként való meghatározása is jelentősen megváltozott. Ez nemcsak a különféle pedagógiai elméletekben tükröződik, hanem a szótárban és a szakirodalomban is.

Így az 1973-ban New Yorkban kiadott American Pedagogical Dictionary-ben az oktatást a következőképpen határozták meg:

1) bármely formális vagy informális folyamat, amely segíti az emberek képességeinek fejlesztését, beleértve tudásukat, képességeiket, viselkedési mintáikat és értékeit;

2) az iskola vagy más intézmény által biztosított fejlesztési folyamat, amelyet elsősorban tanulás és tanulás céljából szerveznek;

3) az egyén által a tanításokon keresztül kapott fejlődés.

3. ELŐADÁS Az emberi szocializáció

Az ember a társadalmi események közvetlen résztvevője. A szociálpedagógia elsősorban az emberi fejlődés kezdetét vizsgálja, azaz a gyermekkort, serdülőkort, serdülőkort. Hiszen az emberek életének ezekben az időszakaiban zajlanak le olyan belső folyamatok, amelyek nyomot hagynak az egész életükben. A társadalom abban érdekelt, hogy valaki férj vagy feleség legyen, erős családot hozzon létre, és méltósággal tudjon részt venni a társadalmi és gazdasági életben.

Nézetek E. Durkheim sok tekintetben alapjává vált a fejlett T. Parsons a társadalom működésének részletes szociológiai elmélete, amely az emberi társadalmi rendszerbe való beilleszkedés folyamatait is leírja.

Eszerint az ember a közös értékeket szívja fel a hozzá közel álló emberekkel való kommunikáció során, aminek következtében az általánosan elfogadott normatív normáktól függ.

C. H. Cooley úgy gondolta, hogy az ember az elsődleges csoporton (családon, kortárscsoporton, szomszédsági csoporton) belüli interperszonális kommunikációban, azaz az egyéni és csoportos alanyok kommunikációjában tesz szert szociális minőségre.

W. I. Thomas És F. Znaniecki azt az álláspontot képviseli, hogy a társadalmi jelenségeket és folyamatokat az emberek tudatos tevékenységének eredményének kell tekinteni; hogy bizonyos társadalmi helyzetek tanulmányozásakor nemcsak a társadalmi körülményeket kell figyelembe venni, hanem az ezekben a helyzetekben érintett egyének nézőpontját is, vagyis a társadalmi élet alanyaiként kell őket tekinteni.

D. Herbert , a szimbolikus interakcionizmusnak nevezett irányt fejlesztve a szociálpszichológia központi fogalmának az „egyének közötti interakciót” tekintette. Az ember objektíven válik a szocializáció alanyává, hiszen élete során minden életkorban egyre új szociálpszichológiai feladatokkal szembesül, amelyek megoldására többé-kevésbé tudatosan, gyakrabban tudattalanul megfelelő célokat tűz ki maga elé, azaz megmutatja szubjektivitását (pozícióját) és szubjektivitását (egyéni eredetiségét).

Bizonyos mértékig három problémacsoportot határoztak meg, amelyeket egy személy a szocializáció minden korszakában vagy szakaszában megoldott: természeti-kulturális, szociokulturális és szociálpszichológiai.

A szociokulturális feladatok egy adott etnikai csoportban nagyon eltérőek. Ezek kognitív, erkölcsi és értékalapú feladatok. Objektíven meghatározza őket a társadalom egésze, valamint etnoregionális egy személy jellemzői és közvetlen környezete.

Az embertől – életkori adottságainak megfelelően – elvárható, hogy a társadalmi kultúra egy bizonyos szintjén részt vegyen, rendelkezzen bizonyos mennyiségű tudással, képességekkel, készségekkel és bizonyos szintű értékképzéssel.

Attól függően, hogy az ember milyen életszakaszban van, új feladatok jelennek meg előtte: részvétele a családban, a termelésben és a gazdasági tevékenységekben stb.

A szociokulturális feladatoknak két rétege van. Egyrészt olyan feladatokról van szó, amelyeket a társadalom és az állam intézményei verbalizált formában tárnak az ember elé, másrészt olyan feladatok, amelyeket a társadalmi gyakorlat, az erkölcsök, a szokások és a közvetlen közvetlen kapcsolatának pszichológiai sztereotípiái alapján érzékel. környezet. Ráadásul ez a két réteg nem esik egybe egymással, és kisebb-nagyobb mértékben ellentmond egymásnak. Ezenkívül előfordulhat, hogy mindkét réteg nem valósul meg egy személy által, vagy csak részben valósul meg, és gyakran valamilyen mértékben torzul.

Szociálpszichológiai feladat- ez az ember öntudatának kialakulása, önmeghatározása a jelenlegi és a jövőbeni életben, önmegvalósítás és önmegerősítés, amelyeknek minden életkori szakaszban sajátos tartalma van.

Az egyén öntudatát úgy tekinthetjük, mint minden életkorban elért egy bizonyos mértéket az önismerethez, egy viszonylag holisztikus énkép meglétét, valamint az önértékelés bizonyos szintjét és az önelfogadás mértékét. Így például egy tinédzser azzal a feladattal szembesül, hogy ismerje „én”-ének azokat az összetevőit, amelyek kapcsolatban állnak azzal, hogy tudatában vannak más emberekkel való hasonlóságának és különbségeinek, egy fiatal férfi pedig azokkal, amelyekről a világnézete. , a világban elfoglalt helyének meghatározása stb.

Az ember önrendelkezése feltételezi, hogy a jelenlegi élet különböző területein bizonyos pozíciót találjon, és terveket dolgozzon ki a jövőbeli élet különböző időszakaira. Így az általános iskolás korban a gyermeknek egyénileg elfogadható és társadalmilag elfogadott pozíciót kell találnia egy új társadalmi helyzetben - az iskolába lépés helyzetében. Meg kell határoznia a kapcsolatait a társaival és a felnőttekkel, és ezzel kapcsolatban újjá kell építenie a már meglévő kapcsolatrendszerét. A serdülőkorban különösen fontossá válik az azonos nemű kortársak közötti pozíciókeresés, amit a korai serdülőkorban az ellenkező nemű társaival való kapcsolattartásban elfoglalt helyzet kiegészít.

Ami a jövőbeli élet különböző időszakaira vonatkozó tervek meghatározását illeti, akkor először is a közeljövő problémáinak megoldásáról beszélünk. Például, ha a kortársak körében tekintélyesnek számít egy bizonyos érdeklődés és annak megvalósítása valamilyen tevékenységben, akkor felmerül a feladat, hogy megtalálják ezt az érdeklődést és a lehető leggyorsabb megvalósítási módokat.

Másodsorban a távolabbi jövő problémáinak megoldásáról van szó: a szakmaválasztásról (ez többször is változhat), a jövőbeli életstílus meghatározásáról. A tinédzserek már gyakran elképzelik, hogy hova és hogyan fognak utazni, ha felnőttek lesznek, a fiatal férfiaknak pedig elképzeléseik vannak leendő otthonukról, szabadidőjükről stb.

Az önmegvalósítás feltételezi, hogy egy személy tevékenységet hajt végre az élet és (vagy) kapcsolatok jelentős területein.

A kitűzött célok többé-kevésbé megfelelhetnek az eléréséhez szükséges személyes erőforrásoknak.

Például egy tinédzser, aki megoldja a férfiképhez való igazodás természeti-kulturális problémáját, azt a célt tűzi ki maga elé, hogy jelentősen növelje izomerejét, ami elvileg meglehetősen reális. Egy másik lehetőség: az önmegerősítés problémájának megoldása érdekében egy középiskolás diák azt a célt tűzheti ki maga elé, hogy tapasztalatait mások szubjektív jelentőségük szerint fogadják el, nem pedig a valódi jelentőség mértéke szerint. az élet, ami elvileg elérhetetlen.

Fontos megjegyezni, hogy az ember tudatosan vagy öntudatlanul határozza meg bizonyos célok elérésének valóságát és sikerét. Ez lehetővé teszi számára, hogy miután felfedezte az eltérést kérései (céljai) és azok megvalósításának objektív lehetőségei (a cél elérése) között, erre bizonyos módon reagáljon. Az ember maga is megváltoztathatja a céljait, keresheti a neki megfelelő módokat azok elérésére, vagyis megváltoztathatja önmagát.

Ha egy bizonyos csoport feladatcsoportja vagy lényeges feladatai egy adott életkori szakaszban megoldatlanok maradnak, akkor ez a szocializációt hiányossá teszi. Az is előfordulhat, hogy egy adott, egy adott életkorban meg nem oldott feladat kifelé nem befolyásolja az ember szocializációját, hanem egy bizonyos idő elteltével (néha egészen jelentős) „felbukkan”, ami állítólagos motiválatlan cselekvésekhez vezet. és a döntések, sérti a szocializációt.

Általánosságban meg kell jegyezni, hogy mivel egy személy aktív az objektív problémák megoldásában, bizonyos fokig életének megteremtője, és bizonyos célokat tűz ki maga elé, a szocializáció alanyának tekinthető. Egy személy válhat áldozatává. A szocializáció akkor sikeres, ha egyrészt az ember hatékonyan alkalmazkodik a társadalomhoz, másrészt képes bizonyos mértékig ellenállni a társadalomnak, vagy inkább azoknak az életütközéseknek egy része, amelyek megzavarják a fejlődést, az ént. - egy személy felismerése és önigazolása.

Megállapítható tehát, hogy a szocializáció folyamatában belső, teljesen feloldhatatlan konfliktus van az ember társadalomban való alkalmazkodásának foka és a társadalomban való elszigeteltségének foka között. A hatékony szocializáció abban rejlik, hogy fenntartjuk az egyensúlyt a társadalomhoz való alkalmazkodás és az attól való elszakadás és elszigeteltség között. Ha valaki bizonyos mértékig nem tud ellenállni a világnak, akkor a szocializáció áldozata. Ha az ember nem alkalmazkodott a társadalomhoz, delikvenssé válik, és egyben a szocializáció áldozata is, mint egy disszidens (disszidens). Bármely modernizált társadalom ilyen vagy olyan mértékben a szocializáció mindkét típusát okozza. De szem előtt kell tartanunk a következő körülményt: a demokratikus társadalom a szocializáció áldozatait termeli ki, főként céljaival ellentétben. A szocializáció minden életkori szakaszában azonosítani lehet azokat a tipikus veszélyeket, amelyekkel az ember a legnagyobb valószínűséggel találkozik.

A magzat méhen belüli fejlődésének időszakában: a szülők rossz egészségi állapota, részegsége és (vagy) kaotikus életmódja, az anya rossz táplálkozása; a szülők negatív érzelmi és pszichológiai állapota; orvosi hibák; kedvezőtlen ökológiai környezet.

Óvodás korban (0-6 év): betegségek és testi sérülések; a szülők érzelmi tompasága és (vagy) erkölcstelensége; a szülők figyelmen kívül hagyják és elhagyják a gyermeket; családi szegénység; a gyermekgondozási intézményekben dolgozók embertelensége; társak elutasítása; antiszociális szomszédok és (vagy) gyermekeik; videó megtekintések.

Általános iskolás korban (6-10 év): a szülők erkölcstelensége és (vagy) részegsége, mostohaapa vagy mostohaanyja, családi szegénység; hipo- vagy hiperprotekció; videó megtekintések; gyengén fejlett beszéd; a tanulási készség hiánya; a tanár és (vagy) társaik negatív hozzáállása; a társak és (vagy) idősebb gyermekek negatív befolyása (vonzalom a dohányzás, ivás, lopás iránt); fizikai sérülések és hibák; a szülők elvesztése; nemi erőszak, molesztálás.

Serdülőkorban (11-14 év): részegség, alkoholizmus, a szülők erkölcstelensége; családi szegénység; hipo- vagy hiperprotekció; videó megtekintések; számítógépes játékok; a tanárok és a szülők hibái; dohányzás, kábítószer-használat; nemi erőszak, molesztálás; magány (testi sérülések és hibák); társaik általi zaklatás; antiszociális és bűnözői csoportokban való részvétel; előrehaladása vagy elmaradása a pszichoszexuális fejlődésben; gyakori családi költözések; a szülők válása.

Korai serdülőkorban (15-17 évesek): antiszociális család, családi szegénység; részegség, kábítószer-függőség, prostitúció; korai terhesség; bűnözői és totalitárius csoportokban való részvétel; erőszak; fizikai sérülések és hibák; dysmorfofóbia rögeszmés téveszméi (nem létező testi hibának vagy hiányosságnak tulajdonítása); mások félreértése, magány; társaik általi zaklatás; kudarcok az ellenkező nemű emberekkel való kapcsolatokban; öngyilkosság; különböző eszmék, világnézetek; életcél elvesztése.

Serdülőkorban (18-23 év): részegség, kábítószer-függőség, prostitúció; szegénység, munkanélküliség; nemi erőszak, szexuális kudarc; feszültség; részvétel illegális tevékenységekben, totalitárius csoportokban; magányosság; a törekvések szintje és a társadalmi státusz közötti szakadék; Katonai szolgálat; képtelenség továbbtanulni.

A veszélyekkel való szembenézés nemcsak a körülményektől, hanem az adott személy egyéni jellemzőitől is függ.

Természetesen vannak olyan veszélyek, amelyek áldozatává válhatnak egyéni jellemzőitől függetlenül, de ezen formák bármelyikében érezheti vagy megvalósíthatja annak szükségességét vagy vágyát, hogy valamit megváltoztasson magában annak érdekében, hogy:

1) nagyobb mértékben feleljen meg a társadalom elvárásainak és követelményeinek, mind pozitív, mind negatív irányban (egy tárgy álcájában);

2) valamilyen szinten ellenállni a társadalom igényeinek, hatékonyabban megoldani az életében felmerülő problémákat, a vele szembesülő életkorral összefüggő feladatokat (egy alany álcájában);

3) elkerülni vagy leküzdeni bizonyos veszélyeket, nem válni a szocializáció bizonyos kedvezőtlen feltételeinek és körülményeinek áldozatává;

4) kisebb-nagyobb mértékben közelebb hozza a „jelen énről” alkotott képét (hogyan látja magát egy adott időszakban) a „kívánt én” képéhez (hogyan szeretné látni magát), azaz a szocializáció folyamatában az ember így vagy úgy megváltoztatja önmagát.

Önváltoztatás- az ember érdemi, céltudatos, mássá válását célzó erőfeszítéseinek eredménye.

Az erőfeszítések irányulhatnak a következők megváltoztatására: az ember testi tulajdonságai, személyiségjegyei, megjelenése; intellektuális, akarati, kifejező, spirituális, szociális szféra (tudás, készségek, értékek, attitűdök stb.); viselkedési forgatókönyvek; imázs és (vagy) életmód; kapcsolat önmagával (önbecsülés), kapcsolat önmagával (önbecsülés, önelfogadás), kapcsolat a világgal (világnézet, világkép), kapcsolat a világgal (az önmegvalósítás és az önigazolás szempontjai és módszerei).

Az önváltozásnak lehetnek proszociális, aszociális és antiszociális vektorai. Az önváltozás lehet önfejlesztés, fejlesztés, meglévő hajlamok, tulajdonságok, tudás stb. átalakítása; a kívánatos emberi tulajdonságok önépítése, művelése, kialakítása; testi, lelki, személyes, társadalmi tulajdonságok önmegsemmisítése (eredmény - alkoholizmus; kábítószer-függőség; testi, lelki, társadalmi leépülés).

ELŐADÁS 4. Megafaktorok

Az emberek életében a Kozmosz hatása alatt felmerülő problémák felkeltették az ókori gondolkodók figyelmét. És bár a természettudományok képviselőinek többsége a mai napig bizalmatlan azzal a gondolattal szemben, hogy az emberi élet a kozmikus hatásoktól függ, az évszázadok során folyamatosan születtek különféle tanítások és elméletek, amelyek szerzői és követői az űrben látták hatalmas hatás forrását. az emberi társadalom és az egyén életéről.

Kiváló orosz tudósok (pszichiáter V. M. Bekhterev , geofizikus P. P. Lazarev , biofizikus A. L. Csizsevszkij ) 20. század első harmada. megjegyezte, hogy „a társadalmi jelenségek geofizikai és kozmikus jelenségekkel kapcsolatos tanulmányozásának... lehetőséget kell adnia az emberi társadalom törvényszerűségeinek tanulmányozásának tudományos alátámasztására”. A. L. Chizhevsky megállapította, hogy a Napon lezajló aktív folyamatok egybeesnek az emberiség életében végzetes eseményekkel (például: Amerika felfedezése, forradalmi mozgalmak Angliában, Franciaországban és Oroszországban stb.). jelentős történelmi személyiségek.

Bolygó- csillagászati fogalom, amely a Naptól fényt és hőt fogadó, körülötte ellipszisben forgó égitestet jelöl, amely alakja közel egy golyóhoz. Az egyik nagy bolygón - a Földön - a történelmi fejlődés folyamatában az ott lakó emberek különféle társadalmi életformái alakultak ki.

Világ– a fogalom jelen esetben szociológiai és politikai, a bolygónkon élő teljes emberi közösséget jelöli.

A bolygó és a világ közötti szerves kapcsolat azzal magyarázható, hogy a világ olyan természetes és éghajlati körülmények között keletkezett és kezdett fejlődni, amelyek sok tekintetben megkülönböztetik a Földet a többi bolygótól. A bolygó a világ fejlődésével fokozatosan megváltozott. A 20. században a világ befolyása markánssá vált, globális folyamatok, problémák léptek fel: környezeti (légköri szennyezés stb.), gazdasági (országok és kontinensek fejlettségi szintjében tapasztalható különbségek növekedése), demográfiai (egyes országokban ellenőrizetlen népességnövekedés és a légkör csökkenése). száma másokban), katonai-politikai (regionális konfliktusok számának és veszélyének növekedése, nukleáris fegyverek elterjedése, politikai instabilitás).

Így az emberiség tudatossága az 1950-es években. mint a földi életet fenyegető atomveszély globális problémája – példa a globális problémák szocializációra gyakorolt közvetlen hatására. Ez a tudatosság nagy szerepet játszott abban, hogy a fejlett országokban a serdülők és fiatal férfiak jelentős része nem az életkilátásokra, hanem az azonnali szükségletek kielégítésére kezdett koncentrálni (ez önmagában is természetes, aggodalomra ad okot, ha ez lesz az egyetlen). A környezeti problémák ugyanilyen hatással voltak az 1980-as és 1990-es évek generációira.

A globális folyamatok és problémák közvetett hatása a fiatalabb generációk szocializációjára életük teljesen más területein nyilvánul meg. A környezetszennyezéshez vezető gazdasági tevékenységek általában a Föld teljes lakosságának életkörülményeit érintik (természetesen egyes részein jobban, máshol kevésbé). A globális gazdasági és politikai folyamatok határozzák meg az emberek életkörülményeit egy adott országban. Közvetlenül befolyásolják bármely ország bruttó nemzeti termékének megoszlását a különböző szférák között (például: védelem, termelés, társadalmi beruházások, fogyasztás és felhalmozás stb.).

A tömegkommunikáció fejlődésének eredményeként lehetővé vált, hogy a bolygó és a világ befolyásolja a szocializációs folyamatot, hiszen a média lehetővé teszi, hogy az ember „otthon ülve” megnézze, hogyan élnek az emberek bárhol a világon. Így a valóság határai kitágultak. Ennek következménye az életfelfogás megváltozása volt. A gyerekek, serdülők és fiatal férfiak gondolatai a modernizált társadalmakban nemcsak a legközelebbi környezetükben rejlő normák és értékek hatására kezdtek kialakulni, hanem azok a példák is, amelyek vonzzák őket, de továbbra is elérhetetlenek.

Nem szabad megfeledkezni a szocializáció megafaktorainak jelenlétéről és szerepéről, ezeket figyelembe kell venni az oktatás feladatainak, céljainak és tartalmának meghatározásakor.

5. ELŐADÁS Makrotényezők

Egy ország– földrajzi és kulturális jelenség. Általában azt a területet, amelyen egy ország található, megkülönböztetik a földrajzi elhelyezkedés, az éghajlati viszonyok, és megvannak a maga világos határai. Egy ország teljes vagy korlátozott szuverenitással rendelkezhet, és néha egy másik ország fennhatósága alatt áll. Egy ország területén több állam is létezhet (emlékezzünk a kettészakadt Németországra és Vietnamra, illetve ma Kínára és Koreára).

A különböző országok természeti és éghajlati viszonyai eltérőek, és közvetlen és közvetett hatással vannak a lakosokra és megélhetésükre. A földrajzi és éghajlati viszonyok nemzedékről nemzedékre kényszerítik az ország lakosságát a fennálló nehézségek leküzdésére vagy a munkaerő megkönnyítésére, valamint az ország gazdasági fejlődésére.

M. Montaigne úgy vélte, hogy az emberek lakóhelyük éghajlatától függően többé-kevésbé harciasak, többé-kevésbé mérsékeltek, hajlamosak az engedelmességre vagy engedetlenségre, a tudományok vagy a művészetek iránt. Ez a vélemény nem érdemtelen, bár az éghajlat emberi viselkedésre gyakorolt hatását nem szabad eltúlozni.

Az ország földrajzi adottságai és éghajlata befolyásolja a születési arányt és a népsűrűséget. Így két szigetnek majdnem ugyanaz a területe - Kuba és Izland. De a földrajzi elhelyezkedés és az éghajlat nagymértékben felelős azért, hogy Kuba lakossága 20-szor nagyobb, mint Izland. Ez annak ellenére van így, hogy az izlandiak életszínvonala mérhetetlenül magasabb a kubaiak életszínvonalához képest.

A geoklimatikus viszonyok, azaz az éghajlat, a domborzat befolyásolja az ország lakosságának egészségi állapotát, számos betegség terjedését, végül pedig a lakosság etnikai jellemzőinek kialakulását.

A szocializáció egyfajta kereteként a természeti és éghajlati viszonyok nem játszanak benne főszerepet, hanem csak a szocializációs folyamat sajátos jegyeit határozzák meg, szorosan összekapcsolva más tényezőkkel. De mégis, mint az ország objektív feltételei, befolyásolják az ember szocializációját az országban kialakult népcsoportok, a közvélemény és az állam által;

Etnikai hovatartozás (vagy nemzet)- történelmileg kialakult stabil embercsoport, akiknek közös mentalitása, nemzeti identitása és karaktere, stabil kulturális jellemzői vannak, valamint tudatában vannak egységüknek és más hasonló entitásoktól való eltérésüknek (az „etnicitás” és a „nemzet” fogalma nem azonosak, de szinonimákként használjuk őket).

Az emberek etnikai hovatartozásával összefüggő psziché és viselkedés sajátosságai két összetevőből állnak: biológiai és szociokulturális.

Az egyének és egész nemzetek pszichológiájában a biológiai komponens számos körülmény hatására alakult ki. Évszázadok során különböző nemzetek alakultak és fejlődtek saját etnikai területükön. Egy ilyen terület jelenléte előfeltétele egy etnikai csoport kialakulásának, de nem előfeltétele annak megőrzésének - most sok nép szétszórtan él. Az emberek akklimatizálódása hosszú időn keresztül megy végbe, egy adott terület lakossága sajátos típusú gazdaságot, saját életritmust hozott létre.

Az etnicitás biológiai összetevőjének felismerése, amelyet nem kísérnek az egyik faj felsőbbrendűségét a másikkal, egy népet a többiekkel szemben (ami a rasszizmus, sovinizmus, fasizmus) kapcsolatos kijelentések, csak kimondja az etnikai különbségek mély alapjait, de nem állítja a túlsúlyt. ezek a különbségek egy adott modern ember pszichéjében és viselkedésében.

A mindennapi életben az emberek pszichéjének és viselkedésének szociokulturális összetevője jelentősebb szerepet játszik. A modern világban az ember nemzetiségét nagymértékben meghatározza az általa anyanyelvinek tartott nyelv, más szóval a nyelv mögött meghúzódó kultúra. Az ember olyan rokonok és barátok hatására kezdi magát egy adott nemzet tagjaként azonosítani, akik nagyon fontosnak tartják egy adott nemzetiséghez való tartozásukat. Ha egy orosz embert tekintünk, akkor az orosz az, aki az orosz történelemmel és kultúrával azonosítja magát, és ezáltal egy olyan országgal, amelyben a társadalmi élet minden formája végső soron pontosan erre a kultúrára, valamint a közös történelemre és történelemre irányul. ez a nemzet egy értékrend, azaz egy etnikai csoport, egy nemzet, történelmi, társadalmi-kulturális jelenség.

Az etnikai hovatartozás, mint az ember életútja során betöltött szocializációs tényezője szerepét egyrészt nem lehet figyelmen kívül hagyni, másrészt nem szabad abszolutizálni.

Egy adott etnikai csoportban a szocializációnak vannak olyan jellemzői, amelyek két csoportba kombinálhatók - létfontosságú(szó szerint – létfontosságú, jelen esetben fizikai és biológiai) és szellemi(alapvető lelki tulajdonságok).

Alatt a szocializáció alapvető jellemzői ez vonatkozik a gyermekek étkeztetési módjaira, testi fejlődésük sajátosságaira stb. A legszembetűnőbb különbségek a különböző kontinenseken kialakult kultúrák között figyelhetők meg, bár valójában vannak etnikumok közötti, de kevésbé markáns különbségek.

Ha Ugandára kanyarodunk, ahol az anya folyamatosan magán hordja a babát, és igény szerint szoptatja (ez sok afrikai és számos ázsiai kultúrára jellemző, és szokatlan például az európaiakban), az a szembetűnő, a gyermek hihetetlenül gyors fejlődése az élet első hónapjaiban. A három hónapos kort alig betöltött baba már több percig ülhet támasz nélkül, a hat hónapos pedig támasztva kel fel, a kilenc hónapos járni kezd, és hamarosan babrál. Körülbelül 1,5 évesen (miután elválasztották a melltől és az anyjától) azonban a gyermek kezdi elveszíteni a fejlődési vezetést, majd lemarad az európai normáktól, ami nyilvánvalóan a táplálék sajátosságainak köszönhető.

A testi fejlődés nagyon szorosan összefügg az élelmezéssel, ahogy az Japán példáján is látható. Amikor a gyors gazdasági fejlődés és életmódjuk bizonyos amerikanizálódása következtében a japánok jelentősen megváltoztatták táplálkozásukat, szomatikus fejlődésük jelentősen megváltozott: az idősebb generációk magasságban és súlyban jelentősen alulmaradnak a fiatalabbakhoz képest. Ugyanakkor a tenger gyümölcseinek nagy részének tartósítása a japán étrendben tekinthető az egyik oknak, amiért ezek a leghosszabb élettartammal rendelkeznek. Ezt feltételezheti a norvégok tenger gyümölcsei fogyasztásával kapcsolatos hasonló helyzet, akik a várható élettartam tekintetében is az egyik első helyet foglalják el a világon.

Abban a helyzetben, amikor a fejlett országokban a tudományos és technológiai fejlődés következtében az emberi fizikai erőfeszítések iránti igény meredeken csökkent, a sport nagy szerepet játszik az emberek fizikai fejlődésében. Azokban az országokban, ahol az életmód szerves részévé vált, az emberek jobb fizikai fejlődést tapasztalnak. Természetesen ezekben az országokban mindkét feltétel kiváltott: a jobb táplálkozás és a sporttevékenység, valamint egy harmadik körülmény – a jobb egészségügyi ellátás.

E körülmények elégtelensége Oroszországban magas gyermekhalandósághoz és morbiditáshoz, gyermekek, serdülők és fiatal férfiak nagy csoportjainak gyenge fizikai fejlődéséhez, valamint a várható élettartam csökkenéséhez vezetett. Tehát különböző források szerint a 20. század 1990-es évek közepére. Az I–XI. osztályos iskolások mindössze 8,5%-a volt harmonikusan fejlett, megfelelő testalkatú, megfelelő magasságú és súlyú. Az iskolások 40-45%-ánál jelentkeztek funkcionális zavarok szintű eltérések, amelyek kedvezőtlen körülmények között súlyos betegségekhez vezethetnek. 25-35%-uk volt krónikus betegségben. A fiatal férfiak mindössze 12-15%-a tekinthető abszolút alkalmasnak a katonai szolgálatra. Az etnokulturális feltételek emberi szocializációra gyakorolt hatását a legjelentősebben az határozza meg, amit általában ún mentalitás.

Egy etnikai csoport mentalitását meghatározzák képviselőinek markáns vonásai, az általános világkép és a minket körülvevő világ megértésének módjai kognitív, affektív és pragmatikai szinten. Ebből következően a mentalitás az adott népcsoport képviselőire jellemző környezetben való cselekvésmódokban is megnyilvánul.

Így a vizsgálatok kimutatták, hogy a sajátos természeti és éghajlati körülmények között kialakult és élő északi népek sajátos hangérzékelési hagyományokkal, egyedi etnikai hangideállal rendelkeznek, amely befolyásolja az érzelmi megnyilvánulások jellemzőit az északi népcsoportok képviselői, ill. a viselkedési szint. Egy másik példa. Finnország lakói a 19. század második feléig nem ettek gombát. A kutatók ezt a következőképpen magyarázzák. A zord éghajlati viszonyok között élő finnek évszázadokon át úgy gondolták, hogy az embernek mindent meg kell szereznie, ami az élethez szükséges, kemény munkával a természet elleni küzdelemben. A gomba a természet alkotása, könnyen és egyszerűen gyűjthető, és ha igen, a finn mentalitás nem tartotta alkalmasnak az emberi életre.

És még egy példa a mentalitás megnyilvánulására a különböző nemzetek képviselőire jellemző kulturális attitűdökben. A 20. század 1980-as éveinek végén öt európai országban végzett tanulmány egy nagyon érdekes helyzetet tárt fel. A britek között volt a legtöbb a művészet iránt közömbös ember, és a legtöbb a „kemény tudományok” - a fizika és a kémia - hívei. A németek ebből a szempontból hasonlítottak a britekhez. De a franciák, olaszok és spanyolok között sokkal többen vannak, akik nagyra értékelik a művészetet, mint azok, akiknek fontos a fizika és a kémia.

Különböző adatokat összegezve megállapítható, hogy egy etnosz mentalitása, amely kultúrájának stabil vonásaiban nyilvánul meg, elsősorban képviselői életfelfogásának és életszemléletének alapjait határozza meg.

francia etnológus K. Levi-Strauss írta: „Minden kultúra eredetisége elsősorban a saját problémamegoldási módjában, a minden ember számára közös értékek perspektivikus elhelyezésében rejlik. De jelentőségük soha nem ugyanaz a különböző kultúrákban.” Egy etnikai csoport mentalitásának befolyása nagyon nagy az emberi szocializáció minden vonatkozásában. A következő példák ezt illusztrálják.

A gender-szerep szocializáció folyamatában a mentalitás befolyása a jellegzetes „férfiasság” és „nőiesség” standardjainak köszönhetően valósul meg. Jellemvonásokra, viselkedési jellemzőkre, érzelmi reakciókra, attitűdökre stb. utalnak. Ezek a mércék viszonylagosak, vagyis tartalmuk nem esik egybe a különböző etnikai csoportok kultúrájában. Egy amerikai antropológus szélsőséges eltéréseket mutatott ki a „férfiasság” és a „nőiesség” standardjai között. M. Mead Új-Guinea három törzsének példáján. Az arapesek között mindkét nem együttműködő és nem agresszív, vagyis a nyugati kultúra normái szerint elnőiesedtek. A Mundugumorok között mindkét nem durva és nem együttműködő, azaz férfiasodott. A Chambulok képe a nyugati kultúrával ellentétes: a nők dominánsak és irányítottak, míg a férfiak érzelmileg függőek.

Egy etnikai csoport mentalitásának nagy a befolyása a családi szocializációra. Ezt ezzel a példával illusztrálhatjuk. Üzbegisztánban a szülői család sokkal nagyobb mértékben, mint Oroszországban és a balti államokban, mintaként szolgál a fiatalok számára, különösen, ha gyermeknevelésről van szó. Különösen nagyok a különbségek a házastársi attitűdökben. Az üzbégek 80%-a kötelezőnek tartja a szülői beleegyezést a házasságkötéshez, és a válás gyermekek jelenlétében elfogadhatatlan. Az észtek hozzávetőleg 80%-a nem tartja kötelezőnek a szülői beleegyezést, és 50%-uk még akkor is megengedi a válást, ha vannak gyerekek.

Egy etnikai csoport mentalitása nagyon egyértelműen megnyilvánul az interperszonális kapcsolatok szférájában. Az etnikai normák tehát nagymértékben meghatározzák a fiatalabbak és az idősebbek közötti kommunikáció stílusát, az életkori távolság nagyságát, egymásról általában és különösen kommunikációs partnerként való felfogásuk sajátosságait. Ha megnézzük az idősebb és fiatalabb nemzedék kommunikációját, jól látható, hogy az idősebb generáció képviselői átveszik a tanári szerepet, míg a fiatalabbak általában csak csendben hallgatnak. A mentalitás is fontos szerepet játszik az interetnikus attitűdök kialakításában, amelyek gyermekkorból eredően, nagyon stabil lévén, gyakran sztereotípiákká alakulnak át.

Egy etnikai csoport mentalitása a fiatalabb generációk nevelését viszonylag társadalmilag ellenőrzött szocializációként befolyásolja, mivel implicit személyiség- és nevelésfogalmakat tartalmaz.

Beleértett(azaz hallgatólagos, de nincs kijelentve) személyiségelméletek bármely etnikai csoportban megtalálható. Vannak általános elképzelések és fogalmak, amelyek választ adnak az ilyen kérdésekre: mi az ember természete és képességei, mi az, milyennek kell lennie, és milyennek kell lennie stb. A kérdésekre adott válaszok formálódnak a személyiség implicit fogalma(I. S. Kon ).

A mentalitás az is befolyásolja, hogy az etnosz, mint az implicit személyiségfogalmak jelenlétének természetes következménye, oktatás implicit fogalmai. Csak ők tudják meghatározni, hogy a felnőttek mit és hogyan érhetnek el, kaphatnak meg a gyerekektől, vagyis beépítik tartalmukba az idősebb és fiatalabb generáció interakcióját, annak stílusát, eszközeit. Az etnikai nevelés implicit fogalma a felnőttek fiatalabb generációkkal szembeni társadalmi magatartásában központi tudattalan értékorientációnak tekinthető.

A személy nemzeti közösségben való alkalmazkodása és elszigeteltsége egyensúlyának lehetősége, vagyis az, hogy milyen mértékben válhat a szocializáció áldozatává, nagymértékben függ a személyiség és a nevelés implicit fogalmaitól. A személyiség és nevelés implicit fogalmaival összhangban az etnikai közösség bizonyos típusú embereket felismer vagy nem ismer el. a kedvezőtlen szocializációs körülmények áldozatai, és meghatározza mások hozzáállását is.

A társadalom egy szerves szervezet, saját nemével, korával és társadalmi struktúráival, gazdaságával, ideológiájával és kultúrájával, amely bizonyos módokon szabályozza az emberek életét.

Hangsúlyozni kell, hogy konkrétan a társadalomról, mint a szocializációs tényezőről kell beszélni, többek között azért is, mert Oroszországban egészen a közelmúltig a társadalmat tényszerűen és ideológiailag is azonosították, és a mindennapi tudat szintjén még mindig az állammal azonosítják. . Az elmúlt években meglehetősen nehéz, sőt a gyakorlatban fájdalmas folyamat ment végbe szétválásukban, a társadalom elnemzetesítésében, a civil társadalom struktúráinak újjáéledésében, sok tekintetben újrateremtésében. Ez olyan nehéz, mert az élet alapvető alapjait érinti. A társadalom ezen alapvető átalakulásai csak súlyosbították a régieket, és új szocializációs problémákat vethetnek fel a fiatalabb generációk körében.

A gyerekek, serdülők, fiatalok, fiatalok egyedi kortárscsoportokat alkotnak, amelyek szocializációjuk folyamatában meglehetősen autonóm szerepet töltenek be, egyrészt minden társadalomban hasonlóak, másrészt sajátos (fejlettségi szinttől, ill. a társadalom kulturális és történelmi hagyományai).

A koncepció nagyon világosan és következetesen megmutatja a társadalom korszerkezetének fontosságát a fiatalabb generációk szocializációjában M. Mead . Fejlődésük ütemétől és a modernizáció – tradicionalitás – mértékétől függően háromféle társadalmat azonosított, amelyek véleménye szerint meghatározzák a generációk közötti kapcsolatok jellegét az emberi szocializáció folyamatában.

A posztfiguratív társadalmakban (preindusztriális, ma már archaikus és ideológiailag zárt) az idősek viselkedési mintaként szolgálnak a fiatalok számára, őseik hagyományait megőrzik és nemzedékről nemzedékre továbbítják.

A kofiguratív típusú (ipari és modernizálódó) társadalmakban az emberek modellje a kortársak viselkedése. Mind a gyerekek, mind a felnőttek elsősorban társaitól tanulnak, vagyis a kultúra generációk közötti átörökítésében a súlypont a múltból a jelenbe kerül át.

A prefiguratív típusú társadalmakban nemcsak a fiatalabbak tanulnak az idősebbektől, nemcsak a kortársak viselkedése válik mintává az emberek számára, hanem az idősebbek is tanulnak a fiatalabbaktól. Ez a típus a modern fejlett országokra jellemző, hiszen manapság a múltbeli tapasztalatok nemcsak elégtelenek, de időnként károsak is lehetnek, megakadályozva a korábban fel nem merült problémák merész megoldásának keresését.

Ezenkívül szem előtt kell tartani, hogy ugyanabban a társadalomban minden azonosított M. Mead generációk közötti kapcsolatok típusai. De mindegyikük jelentősége a társadalom életében és az emberi szocializáció folyamatában a társadalom fejlettségi szintjétől és természetétől, az emberek korától, csoportjától és egyéni jellemzőitől függően változik.

Így az átmeneti társadalmakban az instabilitás időszakában a nemzedékek közötti kapcsolatokat bonyolítja, hogy az idősek gyakran átélik a társadalmi identitás válságát, és a változó körülmények között szocializálódó fiatalabbakról kiderül, hogy jobban alkalmazkodnak az élethez, mint az idősebbek.

A társadalom társadalmi szerkezete– a társadalmi és szakmai rétegek stabil halmaza és korrelációja sajátos érdekekkel és a gazdasági és társadalmi magatartás motivációjával. A modern orosz társadalom társadalmi differenciálódását számos és gyakran instabil szakmai csoport kialakulása jellemzi. Hagyományosan több társadalmi rétegbe egyesülhetnek (vagyoni helyzetüktől, a vagyonkezelésben való részvételtől és a különböző szintű hatalmi struktúrákban való részvételtől függően):

1) felső, amely magában foglalja a politikai és gazdasági elitet;

2) felső közép – nagyvállalatok tulajdonosai és vezetői;

3) közepes – kisvállalkozók, menedzserek, szociális szektor adminisztrátorok, középvezetők, rendvédelmi szervek és magánvállalkozások alkalmazottai;

4) alap – tömegértelmiség, a gazdasági szféra tömegszakmáinak dolgozói;

5) alacsonyabb – állami vállalatok szakképzetlen dolgozói, nyugdíjasok;

6) szociális alsó ( T. I. Zaslavskaya ).

Az oroszországi társadalmi differenciálódás folyamatában legalább négy tendencia figyelhető meg - a szakemberek elszegényedése (elszegényedése), számos társadalmi réteg kriminalizálása és lumpenizálódása, valamint a középosztály kialakulása.

A középosztály különböző rétegek alapján alakul ki. Jellemzője a munka, mint önmegvalósítási szféra értéke, a tulajdonhoz, mint értékhez való viszonyulás, a „pozitív ember” kialakult életmódja, a család és az oktatás értéke. Ezek az értékek az önbecsülés forrásai és a személyes önelfogadás alapja. De a középosztály kis mérete nem teszi lehetővé, hogy meghatározza a mai társadalom erkölcsi klímáját. Ugyanakkor általában ő képviseli azt az erőt, amely stabilizálja a társadalmat.

A lumpenizációs folyamat, amely szinte minden társadalmi réteget megragadt, sokkal nagyobb hatással van a társadalom erkölcsi légkörére. A lumpen ma nem a hagyományos „társadalom hordaléka”. A modern orosz lumpent nem a vagyoni helyzete, hanem egy bizonyos értékrendszer különbözteti meg, amelynek lényege, hogy elidegenedett a munkától (a munka, mint a pénzeszközök vagy szolgáltatás „kitermelése”) és a tulajdontól (ezt a munkavégzés eszközének tekintik). a szükségletek pillanatnyi kielégítése, és nem mint érték az utókor számára) hibás tulajdonságból, kisebbrendűségi komplexusból értékké, önbecsülés forrásává alakulva. Ennek köszönhetően a lumpen nem akar megválni a pozíciójától, ez önellátó számára (; M. Sivertsev ). Ezért azt mondhatjuk, hogy vannak lumpen vállalkozók, lumpen politikusok, lumpen értelmiségiek stb.

Nyilvánvaló, hogy ezek a trendek jelentős szerepet játszanak a gyermekek, serdülők és fiatal férfiak szocializációjában, hiszen valójában merőben ellentétes élethelyzetek közül választhatnak.

A társadalmi struktúra egyrészt befolyásolja az ember spontán szocializációját, önmegváltoztatását, amennyiben minden társadalmi réteg és az egyes társadalmi-szakmai csoportok sajátos életmódot alakítanak ki. Az egyes társadalmi rétegek életmódja kifejezetten befolyásolja gyermekeik, serdülők és fiatal férfiak szocializációját.

Ezen túlmenően, bizonyos (beleértve a bűnözői) rétegek értékei és életstílusa olyan egyedi mércékké válhat, amelyek még jobban befolyásolják őket, mint a hozzájuk tartozó rétegek értékei .

Másodszor, nem szabad megfeledkezni arról, hogy minél társadalmilag differenciáltabb egy társadalom, annál több potenciális lehetősége van tagjainak (horizontális és vertikális) mobilitására.

A horizontális társadalmi mobilitás egy társadalmi rétegen belüli foglalkozástípusok, tagsági csoportok, társadalmi pozíciók változása. A vertikális társadalmi mobilitás a társadalom egyéni képviselőinek átmenete egyik társadalmi csoportból a másikba.

d i s c i p l i n a e

L.V. Mardahaev

SZOCIÁLIS

PEDAGÓGIA

Az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériuma tankönyvként hagyta jóvá a felsőoktatási intézmények hallgatói számára, akik a felkészítés és a „Szociális munka” szakterületen tanulnak.

GARDARIKI

Előszó

A „Szociálpedagógia” című tankönyvet a szociális munka oktatására vonatkozó állami oktatási szabvány követelményeinek megfelelően állítottuk össze. A szociális munka szakember általános szakmai képzésének elengedhetetlen része, amely több elemet is tartalmaz, ezek közül az egyik szociális és pedagógiai.

A képzett szakemberek képzése érdekében a tankönyv négy részre oszlik:

Tudományos és elméleti a szociálpedagógia alapjai;

A személyiség társas formálása;

Társadalmi eltérések a gyermekek fejlődésében, nevelésében;

Környezet és személyiségformálás.

Mindegyik szekció tartalmazza azokat a legfontosabb témákat, amelyek ismerete szükséges ahhoz, hogy a szociális munkás megértse az ügyfél szociális problémáinak pedagógiai vonatkozásait, és megvalósítsa szakmai tevékenységének szociálpedagógiai összetevőjét.

BAN BEN Modern körülmények között többféle megközelítés létezik a szociálpedagógia lényegének és tartalmának megértésére. A tankönyvben a pedagógia társadalmi irányának elmélyült tanulmányozása és a szociális munka rendszerében annak sajátosságainak azonosítása alapján kerül bemutatásra. A javasolt koncepció lehetővé tette a szociálpedagógia legfontosabb területeinek és azokkal összhangban a tantervi szakaszainak meghatározását.

BAN BEN Az első rész a szociálpedagógia tárgyát, feladatait és tartalmát, főbb elveit, ill szociálpedagógiai folyamat. Meghatározzák és igazolják sajátosságait, megfogalmazzák az azokból adódó legfontosabb követelményeket. A szociálpedagógiai folyamatot P.F. tanításai alapján mutatjuk be. Kapterev, amely kezdetben szocio-pedagógiai koncepcióra épült, és nem veszített jelentőségéből

V modern körülmények között. Azt gondolta a szociálpedagógiai folyamat mint holisztikus jelenség, kiemelve annak belső és külső összetevőit. Ennek a folyamatnak a tanulmányozása segít a hallgatóknak jobban megérteni a szociális munkás tevékenységeinek technológiájának lényegét és tartalmát, összetevőit és megvalósítási jellemzőit.

Előszó

A tankönyv második része az emberképzés szocio-pedagógiai aspektusát mutatja be. Lehetővé teszi az egyén szociális fejlődésének sajátosságainak és a társadalmi eltérések okainak jobb megértését, azok megelőzésének és leküzdésének lehetőségeit. Feltárja az egyén szociális fejlődésének pszichoszociális alapjait, ami szükséges ahhoz, hogy a szakember megértse az emberi szociális fejlődés folyamatának mechanizmusát, valamint a nehéz élethelyzetben lévő ember habilitációjának, korrekciójának és rehabilitációjának lényegét.

A társadalmi eltérések okainak, megelőzésének, leküzdésének lehetőségeinek vizsgálata a harmadik rész témája. Ezeket a kérdéseket a gyermeki szubkultúra, a gyermek világa megértésének prizmáján keresztül vizsgáljuk, ami hozzájárul a nehéz élethelyzetbe került szociális munkás klienseként a gyermekek és serdülők szociokulturális világának egyediségének mélyebb megértéséhez. valamint szociális segítségre és egyéni jogaik védelmére szorulnak.

A tankönyv negyedik része az emberi társadalmi formáció környezetének pedagógiájával foglalkozik. Csak néhány tényezőt adunk meg, amelyek a legjelentősebben befolyásolják a személyiség fejlődését: a család, az utca, a média és az emberi tevékenység. A családot az egyén nevelésének és fejlődésének szociokulturális környezeteként értékelik. Itt születik meg az ember, itt rakódnak le személyiségének alapjai. Szociokulturális környezetként jelentős hatással van jövőbeli szociokulturális világára. Ezzel együtt olyan szociális és pedagógiai jelenségek fordulnak elő a családban, amelyek meghatározzák az ember társadalmi formációjának jellemzőit. Ezeknek a jelenségeknek a figyelembe vétele lehetővé teszi a családdal foglalkozó szociális munkás számára, hogy jobban megértse a bennük zajló folyamatokat, az oktatási hibákat és a szülők és gyermekek között felmerülő szociális problémákat.

Szociálpedagógiai értelemben az utca oktatási környezetként rendkívül fontos tényező. Ebből a szempontból feltárul az „utcagyerekek” kategória kialakulásának eredete. Az utcát szocio-pedagógiai alkotóelemnek tekintik, amely jelentősen befolyásolja az elhanyagolt és utcagyerekek fejlődési sajátosságait és a velük végzett szakember munka technológiai sajátosságait. Ebben az esetben az ST által készített anyagokat használják. Shatsky, amikor gyerekekkel és serdülőkkel dolgozott a közösségben, valamint külföldi kutatók adatai az „utcai gyerekek” társadalmi gyakorlatának problémáiról, amelyek az 1990-es évek második felében alakultak ki Moszkvában.

Előszó

A médiának óriási társadalmi és pedagógiai hatása van a személyiség és az emberek különböző kategóriáinak társadalmi formálására. Gyakran gyerekek és serdülők társnevelői, rajtuk keresztül jelentős befolyást gyakorolnak a tömegekre. A média társadalmi és pedagógiai lehetőségeinek tanulmányozása fontos helyet foglal el az ember mint egyén formálódásában általában, mint leendő (vagy már kialakult) családapa, akinek nevelnie (vagyis nevelnie kell) gyermekeit, amihez meg kell tanulnia pedagógiailag hozzáértően használni a pozitív hatást A média és fordítva megelőző intézkedéseket tenni a negatív ellen.

A tankönyv a személyiség fejlődését, formálódását jelentősen befolyásoló szociálpedagógiai tényezőként a tevékenységet mint olyat vizsgálja. Képességeinek megértése fontos a szociális munkás szakmai tevékenységének személyisége deformációjára gyakorolt hatásának elemzéséhez. Leírják a szakember személyiségét jelentősen deformáló szakmai gyakorlati módszereket, a deformáció típusait, a következmények megelőzésének és leküzdésének jellemzőit. Ennek a témának a keretében már a szakemberképzés folyamatában is beszélhetünk szakmai élettartamáról.

A képzés tanulmányozása „A szociális munkás pedagógiai kultúrája” témával zárul. Része a szakember szakmai kultúra kialakításának problémájának, és ennek szocio-pedagógiai vonatkozását hangsúlyozza.

I. rész A SZOCIÁLPEDAGÓGIA TUDOMÁNYOS ÉS ELMÉLETI ALAPJAI

1. fejezet Szociálpedagógia, tantárgya és feladatai

A pedagógiában a társadalmi irányzat kialakulása hozzájárult az elmélet és gyakorlat egy speciális ágának - a szociálpedagógia - azonosításához. Lényegének, céljainak, tartalmának, fő feladatainak és funkcióinak meghatározása lehetővé teszi a társadalmi munkában elfoglalt helyének és szerepének pontosabb elképzelését.

BAN BEN A fejezet a következő témákat fedi le:

1) a szociálpedagógia mint sajátos tudás, elmélet és gyakorlat lényege és tartalma;

§ 1. A szociálpedagógia mint sajátos tudás, elmélet és gyakorlat lényege és tartalma

A „pedagógia” kifejezés két görög szóból származik: pais, payos – gyermek, gyerek, ago – vedu, ami „vezető gyermeket” vagy „iskolamestert” jelent. A legenda szerint az ókori Görögországban a rabszolgatulajdonosok kifejezetten kineveztek egy rabszolgát, aki elviszi gyermekeiket az iskolába. Fizetősnek hívták. Ezt követően a tanárokat olyan embereknek nevezték, akik részt vettek a gyermekek tanításában és nevelésében. Ebből a szóból származik a tudomány neve - pedagógia.

A „szociális” szó (a latin socialis szóból) azt jelenti, hogy társas, az emberek életével és kapcsolataival kapcsolódik a társadalomban. Ebben az értelemben nemcsak az ember társadalmi fejlődéséről és oktatásáról beszélünk, hanem a társadalom (az életkörnyezet) társadalmi értékeire, normáira és szabályaira való orientációjáról, amelyben (amelyben) élni és megvalósítani fogja magát. egyéni. A szülők, helyetteseik, nevelők eleinte végigvezetik a gyermeket az életen, segítik a lakókörnyezete, kultúrája társas tapasztalatainak asszimilálását, emberré fejlődését, önmegvalósítási képességének és hajlandóságának elsajátítását.

Szociálpedagógia a nevelési alany (szülő, személy, helyettesítő, nevelő stb.) irányított tevékenységével kapcsolatos problémákat vizsgálja, amely hozzájárul az embernek a születéstől kezdve a társadalmi fejlődés szakaszain és továbbképzésén keresztül történő eligazítására. egy adott társadalom polgára. Ezt a kialakult hagyományokkal, szokásokkal, kultúrával és társadalmi élettapasztalatokkal összhangban hajtják végre abban a környezetben, amelyben az ember él, és ahol társadalmi fejlődése során egyénként kell megvalósítania magát.

A szociálpedagógia fejlődésében két irány követhető: a szociális és a személyes.

A. Társadalmi irány. Tágabb értelemben az állam és a társadalom egészének a fiatalabb nemzedék oktatására gyakorolt hatása határozza meg – ez a szociálpedagógia; szűk értelemben - a lakókörnyezet hatása az ember személyiségének kialakulásának folyamatára - környezetpedagógia.

Szociálpedagógia. Az állam és a társadalom polgárai nevelésére irányuló tevékenysége, amely a hatályos jogszabályi keretekben, az oktatási, oktatási és szakképzési intézmények létrehozásában, működésük biztosításában tükröződik, hivatalos szociálpedagógiai jellegű.

BAN BEN az állam úgynevezett íratlan törvényeket dolgoz ki

V a szokások formája, a társadalomban elfogadott norma- és szabályrendszer a fiatalabb generáció nevelésének kérdéseiben. Lényegüknél fogva nekik is van szocio-pedagógiai, de nem hivatalos jellegű.

A szociálpedagógia tanulmányozza az állam és a társadalom hivatalos és nem hivatalos tevékenységét a fiatal nemzedék nevelési stratégiájának kidolgozásában, annak irányzatait és mintáit, valamint az intézmény adottságait és lehetőségeit ennek megvalósítására.

Környezetpedagógia. Az ember kialakulását jelentősen befolyásolja életének környezete. Sőt, minden környezeti tényezőnek megvannak a maga oktatási képességei. Ide tartoznak: a család, amelyben a gyermek született és felnevelődött (nevelőcsalád, állami szerv); tömegmédia; Gyermekjátékok és játékok; az általa olvasott könyvek; baráti Kör; tekintélyes személyek; azon csoportok szocio-pedagógiai jellemzői, amelyekbe az ember élete különböző szakaszaiban kerül; utca és még sok más.

A környezetpedagógia a környezet szociális és pedagógiai képességeit tanulmányozza, amelyek közvetlenül és közvetve befolyásolják az ember szociális fejlődését és oktatását különböző életkori szakaszaiban.

10 I. szakasz A szociálpedagógia tudományos és elméleti alapjai

élet (P. Natorp, P. Bergemann, I. G. Pestalozzi, K. D. Ushinsky, N. I. Pirogov, J. Dewey, G. Kershensteiner, R. Seidel, S. Shatsky, A. S. Makarenko, B. T. Lihacsev, V. D. Szemenov stb.).

B. A személyes irányvonal meghatározza az egyén szociálpedagógiáját. J. Locke (1632-1704), J.J. „egyéni” pedagógiájából ered. Rousseau (1712-1778) és mások több irányt mutatnak be (feltételesen humanista és konzervatív). A 19. század második felében. az „individuális” pedagógiában F. Nietzsche (1844-1900) német filozófus szélsőjobboldali, lényegét tekintve nacionalista koncepciója – a szuperember kialakulásának fogalma – merült fel. Ez az irány szembesítette a tanárokat azzal a problémával, hogy az embert saját érdekében neveljék, vagy felkészítsék egy bizonyos környezetben (államban, társadalomban) való életre. Ez nagyban hozzájárult az egyéni pedagógia alternatívájaként a társadalmi irányvonal megjelenéséhez. Indokolta az ember társadalmi céljának prioritását, annak szükségességét, hogy felkészítse egy adott társadalomban való életre, és magában foglalta: a személyiség társas formálásának pedagógiáját, a személyiségformálásban a társadalmi eltérések pedagógiáját, a szociális nevelést.

A személyiség szociális fejlesztésének pedagógiája. Az ember, mint társas lény a természet törvényei szerint fejlődik, és egy bizonyos társadalmi környezet, a társadalom, az egyén szükségleteinek figyelembevételével nevelődik (K. Mager, X. Miskes, M. A. Galaguzova, A. V. Mudrik, B. T. Lihacsov stb.). ). Ez azt jelenti, hogy az ember egyrészt az egyéniségének, a rá jellemző tulajdonságainak és képességeinek megfelelően társadalmilag formálódik.

(belső személyi kondicionálás); másrészt azoknak a társadalmi viszonyoknak megfelelően alakul ki, amelyek között egyénként él és megvalósítja magát(környezeti kondicionálás); harmadszor, a társadalmi fejlődésre irányul, összhangban az adott társadalom követelményeivel, szociokultúrájával és életmódjával

(külső társadalmi kondicionálás).

Az emberi társas önfejlődés. Ez az összetett természetes folyamat azt jelzi bizonyos feltételek mellett az ember megfelelő társadalmi fejlődése megy végbe. Változnak a társadalmi fejlődés feltételei, iránya és intenzitása. A társadalmi önfejlesztés folyamata az, ami nagyban meghatározza, hogy milyen személyiség alakul ki ebből az emberből. Az egyén társas önfejlődésének mikéntjének ismerete lehetővé teszi a pedagógus (szülő, helyettesítő, tanár stb.) számára, hogy előre jelezze annak dinamikáját, keresse a lehetőségeket a bekövetkezésének körülményeire és ezen keresztül magára a folyamatra gyakorolt irányított befolyásolásra.

* * *

Előszó

Ez a tankönyv a harmadik generációs felsőoktatásra vonatkozó szövetségi állami oktatási szabványnak megfelelően készült, és a hallgatók felkészítésére irányul az óvodai, általános, kiegészítő és szakképzés pszichológiai és pedagógiai támogatására; fogyatékos gyermekek speciális és inkluzív oktatásban.

A tankönyv tartalmának feltárásánál a szociálpedagógia korszerű vívmányaira való orientáció biztosított. Az anyag tanulmányozása után a hallgatók általános ismereteket szereznek a szociálpedagógiáról mint tudományról, a szociális és pedagógiai technológiák alkalmazásának jellemzőiről a gyermekek és serdülők, fiatalok és szüleik egyes kategóriáival való munka során, figyelembe véve a szociálpedagógia sajátosságait. a szubkultúra és a kultúra igényei.

A tankönyv főbb részei az egyénben a szociális megértéséhez, a környezetpedagógiához, a szociális nevelés lényegéhez és a szociálpedagógiai támogatáshoz kapcsolódnak.

Modern körülmények között többféle megközelítés létezik a szociálpedagógia lényegének és tartalmának megértésére. A tankönyvben a pedagógia társadalmi irányának elmélyült tanulmányozása és a szociális és pedagógiai tevékenységrendszerben annak sajátosságainak azonosítása alapján kerül bemutatásra. A beszerzett anyagok lehetővé tették a szociálpedagógia tartalmát meghatározó legfontosabb szempontok kiemelését, és ezekkel összhangban a képzés részeit.

Az első fejezet a szociálpedagógia elméleti és módszertani alapjainak feltárását szolgálja. Vizsgálja a szociálpedagógia kialakulásának eredetét, lényegét (célja, tárgya és tárgya, funkciói, főbb feladatai), a szociálpedagógia módszertani elveit.

A második - az egyén szociálpedagógiája - feltárja az ember fejlődésének, habilitációjának és szocializációjának szocio-pedagógiai vonatkozásait különböző életkori szakaszokban, a szocializáció forrásait és mozgatórugóit, a deszocializáció okait, megelőzésének és leküzdésének problémáit. . A szekció tartalmazza az ember szociális nevelésével kapcsolatos kérdéseket is.

A harmadik rész a környezet szociálpedagógiájával foglalkozik. Vizsgálja a szociálpedagógia szociálpedagógiai lehetőségeit, valamint a szocializációt jelentősen befolyásoló közvetlen környezeti tényezőket.

A negyedik rész a szociális munkás tevékenységének szociálpedagógiai alapjait emeli ki. Feltárja szociálpedagógiai technológiáikat, valamint megvalósításuk jellemzőit a szociálpedagógiai támogatásban, az egyének és a családok támogatásában különböző élethelyzetekben, a különböző kategóriákkal való munkavégzés során.

A képzés egy résszel zárul, amely feltárja a szociális munkás szakmai hosszú életének és pedagógiai kultúrájának lényegét.

V. V. Sizikoea, a pedagógiai tudományok doktora

I. rész A szociálpedagógia elméleti alapjai

1. fejezet A szociális munka szociális és pedagógiai vonatkozásai

A társadalmi irányzat fejlődése a pedagógiában hozzájárult egy speciális elméleti és gyakorlati ág - a szociálpedagógia - kialakulásához. Lényegének, céljának, tartalmának, fő feladatainak és funkcióinak meghatározása lehetővé teszi a társadalmi munkában elfoglalt helyének és szerepének pontosabb meghatározását.

Az 1. fejezet tanulmányozása után a bachelornak:

tud:

– a szociális munka szociális és pedagógiai vonatkozása;

– a szociálpedagógia célja, fő funkciói és feladatai, fogalmai, kategóriái;

képesnek lenni:

– használja a szociálpedagógia fogalmi apparátusát a szociális munka jelenségeinek elemzésekor;

saját:

– a szociálpedagógia fogalmi apparátusa a szociális munka elemzéséhez.

A témakör a következő kérdéseket tartalmazza:

– szociálpedagógia és szociális munka, kapcsolatuk;

– a szociálpedagógia mint sajátos tudás, elmélet és gyakorlat lényege és tartalma;

– a szociálpedagógia célja, fő funkciói és feladatai.

1.1. Szociálpedagógia és szociális munka, kapcsolatuk

A XX. század 90-es évek eleje óta. Oroszországban szociális munka és szociálpedagógia intézeteket hoztak létre. A világgyakorlatban és Oroszországban is szoros kapcsolat alakult ki közöttük. A szociális munka szociális és pedagógiai vonatkozását a következő tényezők határozzák meg:

– a szakember szakmai tevékenysége a „személytől személyig” rendszerben: interakció a klienssel, a csoporttal, csapatmunka képessége;

– annak szükségessége, hogy a szociális munka tárgyát (ügyfelet) szociális problémáik megoldásának alanyává alakítsák;

– szociális és pedagógiai technológiák alkalmazása a szakmai tevékenység folyamatában.

A szociális munkás (szociális munka specialista) és a szociális tanár interakciójának gyakorlata a lakosság szociális védelmének rendszerében az aforisztikus bölcsesség kialakulását eredményezte: „a szociális tanár nem lehet szociális munkás, de a szociális munkás nem lehet. segíts, de légy szociális tanár.”

Ennek a paradoxonnak a fő okai.

Először, a Szociálpedagógiai Intézet nem kapott széles körű fejlesztést Európában és Amerikában. Külföldön a szociális munka részének tekintik. Ugyanakkor a Koppenhágában (Dánia) működő Nemzetközi Szociálpedagógiai Egyesület a szociálpedagógiát a szociális körülmények között élő emberekkel (drogosokkal, alkoholistákkal, „utcagyerekekkel” stb.) való munka elméletének és gyakorlatának tekinti. ). Oroszországban a szociális munka elméletét saját tapasztalatai, valamint a külföldi tapasztalatok feldolgozása és orosz viszonyokhoz való adaptálása alapján alakítják ki.

Másodszor, Oroszországban a szociális munka és a szociálpedagógia intézetei egyszerre alakultak. A kezdeti szakaszban egyes teoretikusok (Valentina Georgievna Bocharova) úgy vélték, hogy a hazai szociális munka abban különbözik az amerikai szociális munkától, hogy jelentős hangsúlyt fektet magának az embernek a társadalmi problémáinak megoldásában való aktivizálására. Ez a szociális munkapedagógia – szociálpedagógia – lényege.

Harmadik, A szociálpedagógia, mint a szociális munka pedagógiája ezen megközelítését néhány külföldi szakértő is támogatja. Egyértelmű számukra, mégis összekeverik a célban, tárgyban és tárgyban eltérő szociális munka és szociálpedagógia lényegét (1. táblázat).

1. táblázat A szociális munka és a szociálpedagógia sajátosságai

A gyakorlatban a szociális tanár gyakran oldja meg a szociális munkával kapcsolatos problémákat. Ellenkező esetben rendkívül nehéz elérni a szociális és pedagógiai tevékenység eredményességét. Ez különösen igaz a gyerekekkel végzett munka, a gyermeket nevelő családok esetében. A szociális problémáik megoldása során a szociális munkával és a szociálpedagógiával foglalkozó szakembereknek saját szakmai felkészültségükre kell támaszkodniuk.

A szociális munka és a szociálpedagógia egyes megnyilvánulásaiban egybeeshet és keresztezheti egymást, másokban viszont nem, azaz saját módszereikkel és eszközeikkel valósítják meg céljaikat. Éppen ezért a szociális pedagógus funkcionális feladatai közé olykor a szociális munka funkciói is beletartoznak.

Tanított tudományágak:„A szociálpedagógia története és elmélete”, „Technológiák a szociálpedagógiában”, „A tudományos kutatás módszertana és módszerei”.
Akadémiai fokozat: a pedagógiai tudományok doktora.
Akadémiai cím: Egyetemi tanár.
Képzési terület/szakképzettség:

„Katonai-politikai rakétaerők”/ „felsőbb katonai-politikai végzettségű tiszt”.

Továbbképzési és átképzési adatok:

„Szociális szféra menedzser”, 2013
„Felső- és középfokú szakképzés szakértője”, 2014

Kiképzés:

„Gyermekek és fiatalok szisztémás addiktív viselkedésének tervezése a szövetségi állami szabványok követelményeivel összefüggésben”, 144 óra, 2015;
„Innovatív technológiák a felsőoktatási programok megvalósításához”, 160 óra, 2014.
„Innovatív modellek a felsőoktatás minőségének biztosítására a modern oktatási komplexumban”, 72 óra, 2013;
„Modern HR technológiák a szervezeti személyzetirányításban”, 72 óra, 2013;
„A modern elektronikus oktatási technológiák alkalmazása az oktatási folyamatban”, 72 óra, 2015;
„Az intenzív pedagógiai és információs technológiák alapjai az aktív tanuláshoz a szövetségi oktatási szabványok bevezetésével összefüggésben”, 72 óra, 2015;
„Oktatási módszerek e-learning technológiákat használó felsőoktatási programokhoz”, 52 óra, 2016;
„Családokkal végzett munka szervezése az egészségkultúra kialakítása és a kiskorúak szenvedélybeteg-viselkedésének megelőzése érdekében „Felelősségteljes nevelés”, 72 óra, 2016;
„Az addiktív viselkedés szisztémás megelőzésének tervezése gyermekek és fiatalok körében”, 72 óra, 2016;
„Az állami politika és jogi szabályozás megvalósításának kiemelt irányai a felsőoktatás területén”, 72 óra, 2016;
„Pedagógiai innovációk menedzselése az oktatási szervezetekben”, 72 óra, 2017;
"Szociális munka. Elsősegélynyújtás orvosi segítségnyújtás előtt”, 36 óra, 2017;
„Tartalmi-módszertani és technológiai alapok a fogyatékkal élők szakmai ügyességi versenyeinek vizsgálatához”, 72 óra, 2017;
Főbb kérdések és gyakorlati javaslatok az oktatási szervezetek befogadó környezetének megszervezéséhez és megvalósításához, 72 óra, 2017;
Információs és kommunikációs technológiák a tanárok és diákok projekt-, oktatási és kutatási tevékenységében” 72 óra, 2017.

Teljes munkatapasztalat: 57 éves.
Szakterületen szerzett munkatapasztalat: 40 év.
Nyilvános pozíciók:

az Orosz Föderáció Munkaügyi és Szociális Védelmi Minisztériuma fennhatósága alá tartozó intézmények oktatóinak minősítéséért felelős szakértői tanács tagja;
az Orosz Föderáció kormányának oktatási díjak odaítélésének szakértője;
szakértő az Oroszországi Oktatási és Tudományos Minisztérium Gyermekjogi és Érdekvédelmi Központjában;
az orosz Makarenko Szövetség alelnöke;
a Szociálpedagógiai és Szociális Munka Egyesület elnökségi tagja;
a Nemzetközi Tanárképzési Tudományos Akadémia elnökségi tagja;
az IASPO Szociálpedagógiai és Szociális Munka Osztályának akadémikus-titkára;
a Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem Pedagógiai Tudományok Disszertációs Tanácsának tagja;
tudományos főszerkesztője a „Prevention of Addiction” című oktatási és módszertani elektronikus folyóiratnak: Szövetségi Központ a gyermekek és fiatalok addiktív magatartásának megelőzése területén dolgozó szakemberek haladó és szakmai továbbképzésével;
Az RSCI-ben szereplő „CITISE: egy elektronikus folyóirat” szerkesztőbizottságának elnöke;
a Higher Attestation Commission által ajánlott és az RSCI-ben szereplő vezető tudományos folyóiratok szerkesztőbizottságának tagja:
- „Alma mater (Felsőiskolai Értesítő)”;
- „Pedagógiai oktatás és tudomány”;
- „Szociális és humanitárius oktatási és tudományos közlöny: tudományos és gyakorlati folyóirat” (Urali Állami Pedagógiai Egyetem, Jekatyerinburg);
- „Baskíria Pedagógiai Lapja” (Ufa);
valamint magazinok:
- „Szociálpedagógia” (RAO);
- „Az M.K. után elnevezett North-Eastern Federal University közleménye. Ammosov" Sorozat "Pedagógia. Pszichológia. Filozófia";
- „Pedagógiai művészet: tudományos és gyakorlati folyóirat”;
szerepel a Kazah Köztársaság vezető tudományos folyóiratainak szerkesztőbizottságában, amelyek szerepelnek a köztársasági felsőoktatási bizottság listáján:
- „Pedagógia és pszichológia: tudományos módszer. Magazin", Almaty;
- „Khabarshy Bulletin”, Almati;
- „Ulttyk tərbie Nemzeti oktatás: Eki aida bir reet shygatyn Respublikalyk gylymi-kopshlik magazin.”;
- „A KazNPU közleménye, amelyről elnevezett. Abay”, „Pedagógiai tudományok” sorozat, Almati

Tiszteletbeli címek:

Az Orosz Föderáció Felső Iskolájának tiszteletbeli dolgozója, az IASPO tiszteletbeli akadémikusa
Tiszteletbeli professzor a Szállodai Üzleti és Turisztikai Főiskolán (Czestochowo, Lengyelország)
a Novoszibirszki Állami Pedagógiai Egyetem tiszteletbeli professzora;
a MANPO tiszteletbeli címe „Tudományos iskola alapítója”.

Díjak:

„A szülőföld szolgálatáért a Szovjetunió fegyveres erőiben, III. fokozat” parancs;
érem „Moszkva 850. évfordulója emlékére”;
„A munka veteránja” érem;
a Fegyveres Erők Tartalékos Tisztek Országos Szövetsége (MAGAPIR) „Közismereti” jelvénye;
diploma az orosz szenátorok klubjától;
az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Szövetségi Tanácsa elnökének köszönete;
az Orosz Föderáció Felsőoktatási Állami Bizottságának diplomája (1993);
köszönet az Oroszországi Oktatási és Tudományos Minisztérium Gyermekjogi Állampolitikai Osztályának igazgatójától
A Moszkvai Háborús Veteránok Bizottsága elnökének díszoklevele;
Moszkva város katonai biztosának díszoklevele;
Moszkva első polgármester-helyettesének köszönőlevele a moszkvai kormánynak;
Az MGSU Akadémiai Tanácsának díszoklevele;
Az RGSU díszoklevele
Nagy Péterről elnevezett ezüst díszjelvény „A társadalmi nevelésben elért eredményekért”
Az orosz egyetemek oktatási intézményei tanácsa elnökének bizonyítványa a szociális munka területén;
Az Európai Tudományos és Iparkamara oklevele és aranyérem „A szociális munka területén végzett szakmai oktatás elméletéhez és módszertanához való hozzájárulásért”;
„Miért miért” jel - nemzetközi elismerés és szerepel a bibliográfiai kiadványban: „Ki kicsoda” Oroszországban: Oroszország sikeres embereinek bibliográfiai enciklopédiája: fő kiadás a 2. kiadásból;
„Slastenin-díj” oklevél V.A. emlékének önzetlen szolgálatáért. Slastenina;
oklevelek, oklevelek és köszönet az Orosz Föderáció számos egyetemétől és egyéb díjak.

Cikkek:

Mardakhaev L.V. A kiskorú nevelési helyzete mint jelenség és folyamat. A gyűjteményben: Egy pedagógus szakmaisága: lényeg, tartalom, fejlődési kilátások: anyag. Intl. Tudományos-gyakorlati konf. 2017. március 16-17. Moszkva, MGOU / szerk. E.I. Artamonova. 2 részben - 1. rész M.: MANPO, 2017. - P. 92-96.
Mardakhaev L.V., Nikitina N.I., Vasilyeva T.V. A szocionómiai („segítő”) szakemberek projekttevékenységének kultúrája: a fejlődés kontextusa a visszatérő oktatás rendszerében // Innovatív projektek és programok az oktatásban. - 2017. - 1. szám - P. 18-29.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógia és szociális munka 2016-ban // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2017. - 2. sz. - P. 37-40.
Mardakhaev L.V. A hallgatók szakmailag orientált szocializációja és annak ösztönzése // CITISE. - 2017. - 3(12) sz.
Mardakhaev L.V. A kiskorúak nevelésének, mint folyamatnak a fejlődésének helyzete // CITISE. - 2017. - 4(13) sz.
Mardakhaev L.V., Egorychev A.M. A fiatalabb generáció felnevelése a modern Oroszország körülményei között: figyelembe véve az orosz kozákok hagyományait // A katonai ügyek humanitárius problémái. - 2015. - 3. sz (4). - 171-175.
Mardakhaev L.V. Egy modern tiszt személyiségének erkölcsi alapjai // A Hadtudományi Akadémia Értesítője. - 2015. - 3. szám - P. 53-58
Mardakhaev L.V., Makarenko V.S. A katonai egyetem szociokulturális környezete a Haza védelmezőjének aktív pozíciójának kialakításában // Az RGSU tudományos megjegyzései. - 2015. - T. 14. - 4. sz. - P. 126-132.
Mardakhaev L.V., Tsunikova T.G. Tényezők és előfeltételek, amelyek meghatározzák a műszaki egyetemen végzettek szakmai mobilitása kialakításának szükségességét // Az RGSU tudományos megjegyzései. T. 14. 2015. 6. szám (133). 88-96.
Mardakhaev L.V. Az ember alkalmazkodása és desadaptációja: szociális és pedagógiai aspektus // Gyermekek és serdülők lelki egészségének kérdései: tudományos és gyakorlati. felülvizsgálat. magazin. - 2016. - 2. szám (16). - 122-131.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógia és szociális munka 2015-ben // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2016. - 2. szám - P. 37-41.
Mardakhaev L.V. Az A.V. Mudrik szociális nevelési elképzelései // Pedagógiai nevelés és tudomány. - 2016. - 4. szám - P. 40-46.
Mardakhaev L.V., Műszaki egyetemi hallgatók szakmai mobilitásának kialakítása magánpedagógiai problémák megoldásával // Az RGSU tudományos jegyzetei. - 2016. - T. 15. - 3. szám (136). - P. 104-111.
Mardakhaev L.V. Az oktatási folyamat modellezésének nyelvtani alapjai az idegen nyelvi oktatás rendszerében // Az Orosz Állami Társadalomtudományi Egyetem tudományos jegyzetei. - 2016. - T. 15. - 3. szám (136). - 135-142.
Mardakhaev L.V. A környezetpedagógia kialakulásának eredete és fogalmi apparátusa // Alma mater Bulletin of Higher School. - 2016. - 10. sz. - P. 53-57.
Mardakhaev L.V., Romantseva O.V. Műszaki egyetem hallgatóinak önálló munkája levelező oktatáson keresztül és annak javításának szükségessége // Az RGSU tudományos jegyzetei. - 2016. - T. 15. - 4. szám (137). - 171-177.
Mardakhaev L.V. A Kalabalinok tanítása a fiatalabb generáció nevelésének és szociális egészségének kedvező szociokulturális környezetéről // A szenvedélybetegségek megelőzése: oktatási módszer. elektr. magazin. - 2016. - T.8. 4. szám - 179-188.
Mardakhaev L.V. A fiatal nemzedék szociális egészsége és kialakításának igénye // Pedagógiai nevelés és tudomány. - 2016. - 5. szám - P. 67-71.
Mardakhaev L.V. A pályázó szakdolgozata és szakdolgozati tevékenysége // CITISE: Elektr. tudományos magazin. - 2016. - 5. szám (9). - 31. o.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia módszertani alapjai // Alma mater Felsőiskolai Értesítő. - 2014. - 1. szám - 33-42.
Mardakhaev L.V. Oktatási rendszer A.S. Makarenko és szinergetikus elemzése // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2014. - 1. szám - P. 13-20.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógia és szociális munka 2013-ban // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2014. - 2. szám - P. 35-38.
Mardakhaev L.V. Az oktatási rendszer fenntartható fejlődésének szinergetikus elemzése A.S. Makarenko // Alma mater Bulletin of Higher School. - 2014. - 10. szám - 53-59.
Mardakhaev L.V. A tevékenységek javításának módjai és pedagógiai feltételei, hogy a katonai egyetemen a kadétok között aktív pozíciót alakítsanak ki a haza védelmezőjeként // Tudomány, kultúra, oktatás világa. - 2015. - 6(55) sz. - 212-215.
Mardakhaev L.V. Kiskorúak reszocializációja a büntetés-végrehajtási intézetben és ösztönzésének szükségessége // Szociálpedagógia. - 2015. - 3. sz. - P. 75-81.
Mardakhaev L.V. Szociális és pedagógiai támogatás és támogatás egy élethelyzetben felnövekvő ember számára // CITISE: Elektr. tudományos magazin. - 2015. - 1. sz. -
Mardakhaev L.V., Inshakova A.I. Képességek és kreatív képességek: a megnyilvánulás lényege és jellemzői általános iskolás korú gyermekeknél // CITISE: Electr. tudományos magazin. - 2015. - 2. szám - 28. o.
Mardakhaev L.V., Tsunnikova T.G. A felsőoktatási szakmai képzés szociális-adaptív komponensének kialakításának módszertani alapjai // CITISE: Electr. tudományos magazin. - 2015. - 2. sz.
Mardakhaev L.V. Az egyéni nevelésről szóló pedagógiai gondolkodás fejlesztése // Szociális munka: elmélet, technológia, oktatás. - 1996. - 2. sz. - P. 96-103.
Mardakhaev L.V., Lipsky I.A. Szociálpedagógia: a fejlődés módjai // Az MGSU tudományos megjegyzései: Tudományos elmélet. Ült. - 1996. - 2. sz. - P. 55-63.
Mardakhaev L.V. A pedagógiai irányultságú felsőoktatás tartalmi-didaktikai modellje // szociális munka: elmélet, technológia, oktatás. - 1997. - 1. sz. - P. 34-38.
Mardakhaev L.V. Katonai személyzet és családtagjaik szociális védelme az Egyesült Királyságban // Russian Journal of Social Work. - 1998 - 1/5 sz. - 152-158.
Mardakhaev L.V. Amikor az ember felnevelése boldog és megvalósítható ügy // Az ember felnevelése boldog és megvalósítható ügy: mater. Intl. szociális-ped. olvasmányok, dedikálás 125. évfordulója az A.S. Makarenko, 2013. március 23. / szerk. L.V. Mardakhaeva. - M.: RGSU Kiadó, 2013. - P. 15-27.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógiai módszertan fogalmának kialakulása I.A. Lipsky és fejlődése // A szociálpedagógia kialakulása és fejlődése: módszertan, elmélet, gyakorlat: anyag. Nemzetközi XVII szociális-ped. olvasmányok, dedikálás Igor Adamovich Lipsky (2014. március 29.) / szerk. L.V. Mardakhaeva. - M.: RGSU Kiadó, 2014. - P. 12-19.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógusok képzése Oroszországban: tapasztalatok és problémák // Az oroszországi szociálpedagógiai intézet kialakulása és fejlesztése: anyag. XVIII Intl. szociális-ped. olvasmányok, dedikáció A szociálpedagógusok 20. évfordulója (2015. március 27.) / szerk. L.V. Mardakhaeva. - M.: RGSU Kiadó, 2015. - P. 4-11.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia és fogalmi apparátusának fejlődése // Szociálpedagógia és fejlődésének kilátásai: anyag. XIX Int. szociális-ped. olvasmányok, dedikáció Az RGSU 25. évfordulója (2016. március 25.) / szerk. L. V. Mardakhaeva. - M.: RGSU Kiadó, 2016. - P. 7-15.
Mardakhaev L.V. A környezet pedagógiája a gyermekek és serdülők elhanyagolásának megelőzésében // A gyermekkor világa S.T. pedagógiai örökségében. Shatsky (az innovatív tanár születésének 125. évfordulóján): orosz tudományos és gyakorlati. konf. október 10 2003 / szerk. AZ ÉS. Beljajev és L.V. Mardakhaeva. - M.: RGSU Kiadó, 2004. - P. 11-18.
Mardakhaev L.V. Ötletek S.T. Shatsky, a szociálpedagógia alapelvei mögött // Stanislav Teofilovich Shatsky szociális és pedagógiai öröksége és a modernitás: anyag. tudományos-gyakorlati konf. október 23 2008 / szerk. L.V. Mardakhaev és A.K. Bykova. - M.: RGSU, 2008. - P. 17-23.
Mardakhaev L.V. A gyermekek oktatási környezete és pedagógiája Stanislav Teofilovich Shatsky pedagógiai örökségében // A környezet pedagógiája - mint tudományos irány és figyelembevétele a gyakorlatban: anyag. Össz-orosz szociális-ped. olvasmányok, dedikálás Stanislav Teofilovich Shatsky 135. évfordulója, 2013. október 23. / szerk. L.V. Mardakhaeva. - M.: Távlat, 2013. - P. 7-13.
Mardakhaev L.V. Az értekezés kutatásának módszertanáról // „Alma mater” („Felsőiskolai értesítő”). - 2007. - 6. szám - 28-32.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia fejlődésének kilátásai Oroszországban // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2007. - 7. sz. - P. 28-33.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógia és szociális munka: a szakemberképzés minőségének javításának kilátásai // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2008. - 4. szám - P. 12-15.
Mardakhaev L.V. Az emberi szocializáció mint társadalmi és pedagógiai folyamat // Európa és a modern Oroszország. A pedagógiatudomány integráló funkciója egyetlen oktatási térben: anyag. VI Intl. tudományos Konf., 2009. augusztus 19-20., Rimini. - M.: MANPO, 2009. - P. 30-35.
Mardakhaev L.V., Nikitina N.I. A szociális szféra szakembereinek folyamatos szakmai képzésének diverzifikálása az egyetemi komplexumban // Pedagógiai oktatás és tudomány, 2008. - 8. sz. - 52-59.
Mardakhaev L.V. A lakókörnyezet pedagógiája az ember társadalmi formációjában // SOCIS - Társadalmi technológiák, kutatás. - 2008. - 3. szám - 71. o.
Mardakhaev L.V. Az emberi szocializáció mint társadalmi és pedagógiai folyamat // Pedagógiai nevelés és tudomány. - 2009. - 4. szám - P. 20-25.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia kialakításának módszertana // Humán tőke: tudományos és gyakorlati. magazin. - 2009. - 1. szám - P. 22-29.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia kialakulását meghatározó főbb megközelítések // Szociálpolitika és szociológia. - 2009. - 5. sz. - 2 részben - 1. rész - P. 57-66.
Mardakhaev L.V. A tanár személyisége és tekintélye az egyetem szociokulturális környezetében // Az oktatás és nevelés tudományos és humanitárius potenciálja: anyag. Ross. tudományos-gyakorlati konf. 2009. május 26-27., Kaluga. - Kaluga: KSPU Kiadó, 2009. - P. 6-10.
Mardakhaev L.V. A gyermekek szubkultúrája és a gyermek szociokulturális világa // Gyermekkori kultúra: normák, értékek, gyakorlat: az „Innovatív Oroszország tudományos és tudományos-pedagógiai személyzete” 2009-2013 közötti szövetségi célprogram keretében: Nemzetközi. konf. sörrel. tudományos ifjúsági iskolák: szo. absztraktok 2009. október 19-20., Moszkva. - M.: RGSU Kiadó, 2009. - P. 26-30.
Mardakhaev L.V., Lipsky I.A. A modern szociális nevelés modernizálása: Oroszország jelenlegi feladatai és a FÁK társadalmi-humanitárius tere: interregionális képzési szeminárium // Bulletin of Education Education Institutes of Russian Universitys for Education in the field of social work. - 2009. - 2. sz. - P. 193-196.
Mardakhaev L.V. IX. Nemzetközi Tudományos és Pedagógiai Társadalmi Kongresszus // Bulletin of Educational Educational Institutions of Russian Universitys on Education in the Field of Social Work. - 2009. - 2. sz. - P. 197-200.
Mardakhaev L.V. A család szociokulturális környezetének fejlesztése // Az ifjúság lelki és erkölcsi nevelése: magvas nemzeti hagyományok: anyagi. Intl. kongr. „Orosz család”, Moszkva, Rjazan, Konstantinovo, 2009. május 14-15. - M.: RGSU Kiadó, 2009. - 152-160. o.
Mardakhaev L.V. A kiskorúakkal való munka szociális és pedagógiai megközelítésének kérdéséről // Európa és a modern Oroszország. A pedagógiatudomány integráló funkciója egyetlen oktatási térben: anyag. VII Intl. tudományos Konf., augusztus 18-19. 2010, Párizs. - M.: MANPO, 2010. - 59-64.o.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógia a kiskorúak jogainak és személyes méltóságának védelmében // Bulletin of Educational Educational Institutions of Russian Universities for Education in the Field of Social Work. - 2010. - 1. sz. - P. 66-79.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia fejlesztése Oroszországban és a személyzet képzése: anyag. Az Orosz Állami Társadalomtudományi Egyetem XIII. szociális és pedagógiai olvasmányai // Az orosz egyetemek oktatási intézményeinek értesítője a szociális munka oktatásáról. - 2010. - 2. sz. - P. 210-213.
Mardakhaev L.V. Az információs technológiák tanári felhasználásának módszerei // A társadalmi nevelés minőségének javításának elmélete és technológiája a globális válságból való kilábalás körülményei között: gyűjtemény. oktatási módszer. Művészet. az oktatási módszer eredményei alapján. konf. fak. szociális munkás, ped. és fiatalkorú (2010. április 21.). - M.: RGSU Kiadó, 2010. - P. 68-72.
Mardakhaev L.V. Az IASPE Szociálpedagógiai és Szociális Munka Tanszéke: problémák, keresések és leletek // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2010. - 4. szám - P. 23-28.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógiai deontológia // A pedagógia és nevelés fogalmi apparátusa: gyűjtemény. tudományos tr. - Vol. 6 / lyuk szerk. E.V. Tkacsenko, M. A. Galaguzova. - Jekatyerinburg: "SV-96" Kiadó, 2010. - P. 308-315.
Mardakhaev L.V. Az egyetem szociokulturális környezetének kara // Pedagógiai oktatás: a 21. század kihívásai: anyag. Intl. tudományos-gyakorlati konf, dedikált a kiváló orosz emlékére tudós-tanár V.A. Slastenina, szeptember 16-17 2010, Moszkva, MPGU: 2 részben - 1. rész - M.: MANPO, 2010. - P. 71-78.
Mardakhaev L.V. Gyermek nevelése családban // Az oktatás kérdései. - 2010. - 3. szám (4). - P. 15-22.
Mardakhaev L.V. Társadalmi nevelés: lényeg és tartalom // Az oktatás kérdései. - 2010. - 5. (5) bekezdés. - P. 32-37.
Mardakhaev L.V. Az információs technológiák fejlesztése és megnyilvánulása az oktatási folyamatban // A szakmai képzés problémái és a belügyi szervek alkalmazottai szakmai orientált képzésének technológiája: anyag. egyetemközi konf. - M.: Akadémikus. menedzser Oroszország Belügyminisztériuma, 2010. - 103-112. o.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia axiológiai alapjai // Európa és a modern Oroszország. A pedagógiatudomány integráló funkciója egyetlen oktatási térben: anyag. VIII Intl. tudományos Konf., 2011. augusztus 14-15., Helsinki. - M. - Helsinki: MANPO, 2011. - P. 40-45.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia praxeológiai alapjainak kérdéséről // Európa és a modern Oroszország. A pedagógiatudomány integráló funkciója egyetlen oktatási térben: anyag. IX Nemzetközi tudományos Konf., 2012. augusztus 18-19., Madrid. - M. - Madrid: MANPO, 2011. - 44-49.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia módszertana // Pedagógiai nevelés és tudomány. - 2011. - 1. szám - P. 4-14.
Mardakhaev L.V. Szociális nevelés a diplomás humanitárius kultúrájának kialakításában // Oroszország társadalmi nevelése és gazdasági potenciálja: az innovatív fejlődés módjai: összoroszország. tudományos-gyakorlati konf., dedikált Az RGSU megalakulásának 20. évfordulójára és az első orosz tudományos város - Obninszk - 55. évfordulójára, 2011. május 20-21.: Szo. tudományos Művészet. - M.: RGSU Kiadó, 2011. - P. 11-14.
Mardakhaev L.V. A szociális és pedagógiai tevékenységek technológiájának elméletének fejlesztése // Az orosz egyetemek oktatási intézményeinek értesítője a szociális munka területén. - 2011. - 2. sz. - P. 70-74.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia deontológiája, lényege és tartalma // Társadalompolitika és szociológia. - 2011. - 11. sz. - P. 198-222.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógia és szociális munka az új generációs standardokhoz való átmenet szakaszában // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2012. - 4. szám - P. 25-27.
Mardakhaev L.V. A kockázat problémája a szociális és pedagógiai tevékenységek előrejelzésében // Yaroslavl Pedagogiai Bulletin. T. II (Pszichológiai és pedagógiai tudományok). - 2012. - 5. sz. - P. 68-70.
Mardakhaev L.V. Pszichológiai és pedagógiai oktatási alap- és mesterképzési szakképesítés // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2012. - 6. szám - P. 4-8.
Mardakhaev L.V. A „szociális munka” területén dolgozó szakemberek képzésének szociális és pedagógiai vonatkozása // Az orosz egyetemek oktatási intézményeinek értesítője a szociális munka területén. - 2012. - 1. szám - P. 57-61.
Mardakhaev L.V. Szociális és pedagógiai megközelítés a családban nevelkedett gyermek jogainak védelmében // Demográfiai valóság és demográfiai politika: problémák, megoldások: gyűjtés. mater. XII Nemzetközi szociális kongresszus, 2012. november 27. - M.: RGSU Kiadó, 2012. - P. 245-247.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia praxeológiai alapjai: fogalmi szerkezet // A pedagógia és nevelés fogalmi apparátusa: gyűjtemény. tudományos működik / rep. szerk. E. V. Tkacsenko, M. A. Galaguzova. - Vol. 7. - Jekatyerinburg: SV-96, 2012. - P. 430-443.
Mardakhaev L.V., Nikitina N.I. A szociális szféra szakembereinek folyamatos szakmai képzésének modern pedagógiai paradigmái az egyetemi komplexumban // Bulletin of SibADI. - 2012. - Kiadás. 2. (24) bekezdése. - 146-152.
Mardakhaev L.V. A tanár személyisége és szakmai kultúrája // A tanár professzionalizmusa: lényeg, tartalom, fejlődési kilátások: tudományos. Proceedings of the International tudományos Konf., 2013. március 14-15., Moszkva. - 2 órakor. 1. rész - M.: MANPO.-Jaroszlavl: Remder, 2013. - P. 31-36
Mardakhaev L.V. Az oktatás alapjai és orientációja // Oktatás és képzés a modern társadalomban: az elmélet és a gyakorlat aktuális aspektusai: Kaznacheevskie olvasmányok: gyűjtemény. tudományos tr. intl. tudományos-gyakorlati konf. / általános alatt szerk. V.P. Kincstárnok. - Novoszibirszk: MSA (ZSO), 2013. - Nem. 2. - 43-54.
Mardakhaev L.V. Szociális nevelés a szociális és pedagógiai tevékenységekben, annak lényege és tartalma // Szociálpedagógia a modern ember szellemi és erkölcsi formálódásában: cikkgyűjtemény. tudományos bevont munkaerő Intl. tudományos-gyakorlati Konf., ápr. 12. 2013 / szerk. A.V. Ivanov és A.M. Egoricseva. - M.: MGPU, 2013. - 29-38.o.
Mardakhaev L.V. A gyermeki környezet manipulálása vagy fejlesztése // A szociális munka és a szociális nevelés elméletének és gyakorlatának aktuális problémái: cikkgyűjtemény. Művészet. a Kar éves tudományos olvasmányainak eredményei alapján. szociális munkás, ped. és Juvenology, február 5. 2013 / szerk. V.V. Sizikova, L.V. Mardakhaeva és mások - M.: Perspektíva, 2013. - P. 197-202.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógia és szociális munka 2012-ben // Pedagógiai oktatás és tudomány. - 2013. - 2. szám - P. 44-46.
Mardakhaev L.V. A gyermekszubkultúra és a szociokulturális világ lényegének megértésének kérdéséről // A filológia aktuális problémái és az idegen nyelvoktatás módszerei: anyag. Intl. tudományos-gyakorlati Internet konf. (2013. február 1-28.). - Novoszibirszk: NGPU Publishing House, 2013. - P. 141-154.
Mardakhaev L.V. Az oktatási intézmény szociokulturális biztonságos környezete és fejlesztése // Testi kultúra a tanuló személyes és szakmai fejlődésében és életmódjában: tudományos. Proceedings of the International tudományos-gyakorlati konf., dedikált M.Ya orosz tudós-tanár 85. évfordulójára. Vilensky, szeptember 12-13. 2013, Moszkva, MPGU. - M.: MANPO, 2013. - P. 98-104.
Mardakhaev L.V. Az értekezés kutatásának módszertana és értékelése: tudományos. szerk. - LAMBERT Akadémiai Kiadó, 2013.
Mardakhaev L.V. Egy egyetemi tanár képe és presztízse // Európa és a modern Oroszország. A pedagógiatudomány integráló funkciója egyetlen oktatási térben: anyag. X Intl. tudományos Konf., 2013. november 10-24., Párizs-London. - M.: MANPO, 2013. - 79-85.o.
Mardakhaev L.V. A tanár személyisége az A.S. pedagógiai örökségében. Kalabalina // Szociálpedagógia. - 2014. - 6. sz. - P. 87-96.
Mardakhaev L.V. Az értekezés kutatásának módszertana és értékelése // Pedagógia módszertana: fogalmi szempont: monográfiai gyűjtemény. tudományos művek Vol. 1 / lyuk szerk. E.V. Tkachenko, M.A. Galaguzova. - M.: Könyvkiadó. Center ANOO "IET", 2014. - P. 97-110.
Mardakhaev L.V. A vezetés, mint a tanári személyiség minősége // A tanár szakmaisága: lényeg, tartalom, fejlődési kilátások: tudományos. Proceedings of the International tudományos konf. 2014. március 12-14. - M.: MANPO. - Jaroszlavl: Remder, 2014. - 13-16.
Mardakhaev L.V. Innovatív oktatási technológiák fejlesztése és megvalósítása // Innovatív tevékenységek az oktatásban: anyag. VIII Intl. tudományos-gyakorlati konf.: Szo. tudományos Művészet.; szerkesztette G.P. Novikova. 2 részben - 1. rész - Yaroslavl-M.: Chancellor Kiadó, 2014. - P. 378-383.
Mardakhaev L.V. Egyetemi tanár, imázsa és presztízse // A szociális munka és a szociális nevelés elméletének és gyakorlatának aktuális problémái: cikkgyűjtemény. Művészet. év végén. tudományos olvasmányok fak. szociális munka, ped. és Juvenológia (2014. február 5.) / szerk. V.V. Sizikova, L.V. Mardakhaeva és mások - M.: RGSU Kiadó, 2014. - P. 204-209.
Mardakhaev L.V. Tudományos iskola „A szociálpedagógia története és elmélete” // Szociális munka hazai folyóirata. - 2014. - 1. sz. - S. - 84-90.
Mardakhaev L.V. A tanár személyisége az A.S. pedagógiai örökségében. Kalabalina // Az oktatás művészet, élő és alkotó anyag: mater. második intl. szociális-ped. Kalabalinsky olvasmányok, dedikált. MINT. Kalabalin (Moszkva, 2014. október 2.): Szo. cikkek / szerk. L.V. Mardakhaeva. - M.: RGSU Kiadó, 2014. - P. 8-19.
Mardakhaev L.V. S.T. tanítása Shatsky a környezet pedagógiájáról és annak tükröződéséről a szociálpedagógia elveiben // CITISE: Electr. tudományos magazin. - 2014. - 0. sz
Mardakhaev L.V. Szocializáció és szocionómia: szocio-pedagógiai megközelítés // Alma mater Bulletin of Higher School. - 2015. - 4. szám - P. 51-55.
Mardakhaev L.V. Innovatívság és együttélés az oktatás művészetében // Innovatív tevékenységek az oktatásban: anyag. IX Nemzetközi tudományos-gyakorlati konf. 2 részben - I. rész / általános alatt. szerk. G.P. Novikova. - Jaroszlavl-Moszkva: Chancellor Kiadó, 2015. - P. 97-102.
Mardakhaev L.V. Kiskorúak reszocializációjának ösztönzése a büntetés-végrehajtási intézetekben // A tanszékek és az egyetemek közötti interakció aktuális problémái a tudományos tevékenység, a tanszéki és társadalmi oktatás eredményeinek versenyképességének növelése érdekében: gyűjtemény. mater. Intl. tudományos-gyakorlati konf. (2015. március 26., Moszkva) / szerkesztette. szerk. A.A. Rudogo; tudományos alatt szerk. A.V. Bykova; N.B. Pochinok. - M. NIIIT FSIN Oroszország, 2015. - P. 63-70.
Mardakhaev L.V. Problémás gyerekek és a tanárok felkészítésének szükségessége a velük való munkára // A pedagógiatudomány integráló funkciója egyetlen oktatási térben: anyag. XII Nemzetközi tudományos konferencia 2015. augusztus 10-21., Isztambul. - M.: MANPO, 2015. - 35-41.o
Mardakhaev L.V. A tanár célja és erkölcsi értékei // A tanár professzionalizmusa: kompetencia alapú megközelítés az oktatásban: az Anniversary International tudományos munkái. tudományos-gyakorlati konf. MANPO - 20 éves, 2015. október 16-17. - M.: MANPO-Jaroszlavl: Remler, 2015. - 53-58.
Mardakhaev L.V. A felsőoktatás fejlődésének jellemző trendjei // A minőség képe a modern Oroszországban: anyag. XIII Intl. képtudományi szimpózium, Viktor Jakovlevics Belobragin 80. évfordulója tiszteletére, 2015. december 3. - M.: Az Imageológiai Akadémia Kiadója, 2015. - P. 158-165.
Mardakhaev L.V. Egy orosz nő-anya képe // A 21. századi nő képe: siker, szépség, stabilitás: mater. III Int. női kongresszus (Moszkva, 2016. március 10.) / szerk. E.A. Petrova. - M.: Imageológiai Akadémia Kiadója, 2016. - P. 24-29.
Mardakhaev L.V. A Kalabalinok kidolgozták A.S. tanításait. Makarenko a csapatról // A tanár professzionalizmusa: lényeg, tartalom, fejlődési kilátások: tudományos. Proceedings of the International tudományos konf. 2016. március 17-18. MANPO. - 2 részben - 1. rész - M.: MANPO, 2016. - P. 34-39.
Mardakhaev L.V. Innovációk az oktatásban - előre vagy hátra // Innovatív tevékenységek az oktatásban: gyűjtemény. tudományos Művészet. X Nemzetközi tudományos-gyakorlati konf. 2016. április 19. / alatt. teljes szerk. G.P. Novikova. - M. - Pushkino: Chancellor Kiadó, 2016. - P. 35-40.
Mardakhaev L.V., Romantseva O.V. Műegyetemi hallgatók önálló munkája távoktatás útján az oktatás kompetencia alapú megközelítése szempontjából // Elektronikus tudományos folyóirat. - 2016. - 9 (12). - 252-255.
Mardakhaev L.V., Romantseva O.V. Műszaki egyetem hallgatóinak önálló munkája levelező oktatáson keresztül és annak javításának szükségessége // Az RGSU tudományos jegyzetei. - 2016. - T. 15. - 4. szám (137). - 171-177.
Mardakhaev L.V. A szociálpedagógia tantárgyismereti alapjai // Pedagógiai oktatás Oroszországban. - 2016. - 12. sz. - P. 241-246.
Mardakhaev L.V. A fiatalabb generáció szociális egészsége és kialakulásának szükségessége // Pedagógiai művészet. Pedagógiai művészet: tudományos és gyakorlati. magazin. - 2017. - 1. sz. - P. 105-110.
Mardakhaev L.V. Egy üzleti orosz nő-anya képe // Egy üzletasszony képe a digitális átalakulás korában: anyag. IV Intl. női kongresszus (Szentpétervár, 2017. június 29., június 1.). - M.: Imageológiai Akadémia Kiadója, 2017. - P. 218-223.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógiai tudás, állapota és fejlődése Oroszországban // Szociális munka és szociálpedagógia Oroszországban a fiatalok tanulmányaiban: gyűjtemény. tudományos Művészet. Össz-orosz tudományos-gyakorlati konf. diákok és fiatal tudósok. - Orel: OSU névadója. I.S. Turgeneva, 2017. - 10-19.
Mardakhaev L.V., Egorychev A.M. A 21. század elejének embere és világcivilizációja: a túlélés és a fejlődés lehetősége // V.T. emlékére olvasok. Lisovsky: gyűjtemény. tudományos tr. / szerk. T.K. Rostovskaya, T.E. Petrova. - M.: Távlat, 2017. - P. 30-41.
Mardahaev L. Egy modern egyetemi tanár képe és presztízse // The Education and Social Sciences in the 21st century: Proceedings of International Conference 2013. augusztus 14. Pozsonyban. - Pozsony, 2013. - P. 205-210.
Mardakhaev L.V. A nemzetnevelés módszertani alapjai // Pedagógia és pszichológia: tudományos módszer. magazin. Almaty. - 2014. - 1 (18). - P. 62-75.
Mardakhaev L.V. Egy pedagógiai egyetem hallgatójának önismerete és önképzése // Ulttyk tərbie: Republicalyk gylymi-kѳpshlik magazin. - 2014. - 6(26) sz. - P.13-22.
Mardakhaev L., Egorychev A. Globális interetnikus közösség a XXI. század elején: az etnikai harmónia és túlélés modelljének keresése // A modern civilizáció fejlődésének története, problémái és kilátásai: a XVII. Nemzetközi Akadémiai Kongresszus (Japán) , Tokió, 2016. január 25-27.) közlemények és kommentárok, ii. kötet.- Tokyo: Tokyo University Press, 2016. - 505-510.
Mardakhaev L.V. Egy személy alkalmazkodása és disszadaptációja: szociális és pedagógiai szempont // Khabarshy Bulletin. - 2016. - 1(49) sz. - P. 105-112.
Mardakhaev L.V. A kiskorúak szocializációjának ösztönzése egy oktatási szervezetben // Pedagógia és pszichológia: tudományos módszer. magazin. Almaty. - 2016. - 3 (28). - 13-18.o.

A szerző Mardakhaev „Szociálpedagógia” című könyve óriási jelentőségre tett szert a hazai pedagógiai tudományok fejlődésében. Ennek az iránynak a története a múlt századra nyúlik vissza.

A szerző által alkalmazott megközelítések

A gyakorlati kutatások eredményeként megszerzett elméleti ismeretek, anyagok tanulmányozása, rendszerezése lehetővé teszi a szociálpedagógia eredetének feltárását. Mardakhaev Lev Vladimirovich - a pedagógiai tudományok doktora, professzor, több mint száz mű szerzője ezen a területen. Sikerült rávilágítania és feltárnia a tanítás főbb megközelítési módjainak, elveinek lényegét.

Mardahaev szociálpedagógiai tankönyve különféle ötleteket javasol a tudományterület fejlesztésére, a társadalmi szegmens igényeit, a személyiségformálás kérdéseit vizsgálja, ezért az egyik általa alkalmazott megközelítést személyes-szociálisnak nevezik. Egy másik, szocio-személyes fogalom a társadalomnak a fiatal generáció megfelelő nevelése iránti igénye alapján épül fel. Mardahaev szociálpedagógiai kutatásának harmadik alapja a környezeti megközelítés, amely egyesíti a szociológia, mint tudományos diszciplína és gyakorlati szféra kialakulásának és fejlesztésének kérdéseit. Mindegyik megközelítés szoros kapcsolatban áll a többivel, ami lehetővé teszi a szociálpedagógia intézményeinek feltételes kiegészítését.

A tankönyv célja

Mielőtt rátérnénk a könyv tartalmára, figyelmet kell fordítani annak szerkezetére. L. V. Mardakhaev „Szociális pedagógia” tankönyvét a szociális munka területén szakképzett személyzet oktatására és képzésére vonatkozó szövetségi jogszabályok által jóváhagyott jelenlegi szabványokkal összhangban állították össze. Ez a tankönyv a szociális munkások általános szakmai képzésének tudományos és módszertani alapkomplexumának része.

A szakemberek magas színvonalú, lépésről lépésre történő képzése érdekében a tankönyvet a szerző több részre bontja, amelyek a következő témákkal foglalkoznak:

a szociológia tudományos és elméleti alapjai;
az egyén szerepe és fejlődése a társadalomban;
a gyermekek és serdülők nevelése során elkövetett jogsértések azonosítása;
környezeti hatások a

Mardakhaev „Szociálpedagógia” teljes kurzusa tartalmazza a legjelentősebb kérdéseket, amelyekre a válaszok megszerzése segít a hallgatónak megérteni az ügyféllel való kapcsolat pedagógiai vonatkozásait, és valódi szakemberként felismerni magát.

Fő szakaszok

A szociálpedagógia jelenlegi fejlődési feltételei között többféle megközelítés létezik a tudományág alapelveinek és tartalmának vizsgálatára. E tudományterület tárgyát a társadalmi tevékenység rendszerében végzett mélyreható kutatások eredményei mutatják be. A Mardakhaev által a „Szociálpedagógia” című könyvben javasolt koncepció segített meghatározni a tudományág tanulmányozásának elsődleges irányait és megfelelő szakaszokra bontani.

Az első részben a tudományterület tárgyára, feladataira, tartalmára, kulcsfontosságú alapelveire irányul a figyelem. A szerző itt azonosította és alátámasztotta a tudományág jellemzőit, és megfogalmazta a legjelentősebb követelményeket. A tudós alaposan megközelítette a szociálpedagógiai folyamat kérdéseit, rátérve munkatársai fejleményeire. Például P. F. Kapterev munkájának eredményei, akit az oroszországi oktatáspszichológia megalapítójának tartanak, tükröződik Mardahaev tankönyvében.

A szociálpedagógia a szerző szerint nem veszít jelentőségéből, hiszen holisztikus, elválaszthatatlan jelenség. Hagyományosan a tudományágat belső és külső részekre osztja. E tudomány alapvető folyamatainak tanulmányozása hozzájárul ahhoz, hogy a hallgatók mélyebben megértsék a szociális munkás tevékenységének lényegét, összetevőit és végrehajtási elveit.

A könyv második részének köszönhetően az olvasónak lehetősége nyílik megismerkedni az ember, mint egyén szocio-pedagógiai síkon való formálásának szempontjaival. A tankönyv ezen része feltárja az egyéniséggé válás mechanizmusának titkait. A második fejezet részletesebben ismerteti a társadalom személyiségfejlődésének pszicho-érzelmi jellemzőit. Egy olyan személy számára, aki életét a szociális munkás hivatásával kívánja összekapcsolni, különösen fontos, hogy megértse az egyén szociális fejlődésének szakaszait, megértse a nehéz helyzetbe került személy alkalmazkodásának és rehabilitációjának lényegét.

A harmadik rész a társadalmi eltérések mögött meghúzódó okok, azok megelőzésének és leküzdésének módjainak tanulmányozásával foglalkozik. Az ilyen kérdések a gyermek világfelfogásának prizmáján, a „gyermekszubkultúra” tanulmányozásán és a szociális munkás kliensei kiskorúak szociokulturális szférájának egyediségének mély tudatosságán keresztül derülnek ki. Az ilyen gyermekek és serdülők nehéz élethelyzetbe kerülnek, és jogaik és érdekeik védelmében állami segítségre szorulnak.

L. V. Mardakhaev „Szociális pedagógia” című könyvének utolsó része segít képet alkotni az emberi társadalmi formáció valós környezetéről. A szerző itt csak néhány alapvető elemet idéz meg azok közül, amelyek a legjelentősebb módon befolyásolják a személyiség fejlődését. Ide tartoznak a családi és családon belüli kapcsolatok, a társakkal való kommunikáció, a külső információs mező, az egészségügyi, oktatási, kulturális, sport stb. kormányzati intézményekkel való interakció.

Mardakhaev a családot értékeli minden egyes ember személyiségének és lelki fejlődésének alapjaként. A családban zajlanak olyan folyamatok, amelyek kedvező feltételeket teremtenek az ember társadalomhoz való alkalmazkodásához. Ha a szociális munkás figyelembe tudja venni ezeknek a jelenségeknek a szerepét, akkor képes lesz jobban megérteni a családon belüli folyamatok lényegét, azonnal felismeri a gyermeknevelési hibákat, illetve azt, hogy a felnőttek nem képesek önállóan pótolni a családon belüli hiányosságokat. a szülők és a gyerekek kapcsolata.

A szociális és pedagógiai komplexumban alapvetően fontos elem az utca. Kisebb-nagyobb mértékben ez a környezet, amelyben a gyermek felnevelődik, az „utcagyerekek” kategória kialakulásának kezdeti egysége. Az otthonon kívüli társakkal való kommunikációt Mardakhaev pedagógiáról szóló könyve olyan pótolhatatlan összetevőként jegyzi meg, amely jelentős hatással van a fejlődő személyiségre. A tankönyv figyelmet fordít a felügyelettől és szülői gondozástól megfosztott utcagyerekek fejlődési problémáira, a velük való munka árnyalataira is. Ebben a témában a szerző gyakran fordul S. T. Shatsky munkáihoz, aki a szakemberek kapcsolattartását tanulmányozta a gyerekekkel és serdülőkkel lakóhelyükön.

Tömegmédia a szociálpedagógiában

A személyiség társas formációjának sikere a kommunikációs eszközök szociálpedagógiai befolyásának mértékétől függ. Gyakran a média válik a gyermekek és tinédzserek társnevelőjévé. Televízió, rádió, internet – mindezek az elemek befolyásolják a tömegeket, ezért a média munkájának elemzése a társadalmi és pedagógiai tevékenységek kontextusában alapvető helyet határoz meg a gyermek, mint egyén, mint családapa fejlődésében. a jövő vagy a jelen, gyermekei nevelőjeként. A szociálpedagógia fő célja Mardakhaev szerint az, hogy a gyermeket kiskorától kezdve megtanítsa a médiából származó információk kompetens elfogadására.

A szociális munkások szakmai deformációja

Mivel a tevékenységet, mint olyant bármilyen irányban és iparágban, az egyén fejlődésében szerepet játszó nevelési tényezőnek tekintik, Lev Vladimirovich könyve a szakmai és személyes deformáció témájával foglalkozik. Ez a rész ismerteti a szociális munkás szakmai gyakorlatának főbb módszereit, amelyek segítségével találkozik a személyiség deformációjának természetes következményeivel. Ha a munkavállaló az ilyen változtatásokat nem engedi, vagy felülkerekedik, akkor szakmai alkalmasságára következtetést vonhatunk le.

Elméleti minimum

Mardakhaev „Szociálpedagógia” tankönyvének elejétől a végéig végighaladva a hallgatóknak részletesen meg kell érteniük a szakmai tevékenység fő szempontjait, a tudományág lényegét és tartalmát. Ugyanilyen fontos, hogy a tanuló megértse a funkciókat és feladatokat, a fogalmi apparátust és az alapvető kategóriákat. Lev Vlagyimirovics képzésének köszönhetően a hallgatók elsajátítják a szociálpedagógia speciális fogalmainak alkalmazását az adott tevékenységre jellemző folyamatok elemzésekor.

A pedagógia és a szociális munka kapcsolata

A múlt század végére hazánkban kialakultak a szociális munka, a pedagógia és az oktatás hivatalos intézményei. A külföldi országok tapasztalataihoz hasonlóan Oroszországban is minden feltétel adott ahhoz, hogy szoros kapcsolat alakuljon ki közöttük. A társadalmi tevékenységekben a pedagógiai szempontot a következő tényezők hatása indokolja:

a képzett munkatárs professzionalizmusa „személyek közötti” kapcsolatban: kapcsolatépítés a klienssel, a mentorált csoporttal, a csapatmunkára való törekvés;
a kliens, mint a szociális munka tárgya átképzésének igénye olyan alanygá, aki képes segíteni a rábízott feladatok megoldásában;
szociálpedagógiai módszerek és technikák alkalmazása a szakmai tevékenység folyamatában.

A szociális munkás és a pedagógus interakciójának gyakorlati eredményei alapján a lakosság szociális védelme terén nem véletlenül merült fel egy szakmai körökben jól ismert bölcsesség: a szociális pedagógusnak nem feltétlenül kell szociális munkás, de ez utóbbinak óhatatlanul szociális tanári képességekkel kell rendelkeznie. Ez a paradoxon néhány érdekes érveléssel vitatható.

Először is érdemes megjegyezni, hogy Észak-Amerika és Európa országaiban a szociálpedagógia nem önálló intézmény. Ott ezt a diszciplínát a szociális munka szerves részének tekintik. Másrészt az 1928-ban Koppenhágában (Dánia) létrehozott Szociális Pedagógusok Nemzetközi Szövetsége óriási hatással van ennek a tudományos iránynak a fejlődésére. Az egyesület alapszabályának megfelelően a szociálpedagógia a szociális körülmények között élő emberekkel (kábítószer- és alkoholfüggőkkel, állandó lakóhellyel nem rendelkezőkkel, aszociális egyénekkel stb.) végzett munka elméleti és gyakorlati folyamatainak rendszereként fogható fel. Hazánkban a szociális munka elmélete a saját tapasztalatok, revíziók és a külföldi tapasztalatok alkalmazásának körülményei között történő adaptáció eredményei alapján a formáció és a fejlesztés minden szakaszán keresztül megy.

Emellett Oroszországban párhuzamosan, gyakorlatilag ugyanabban az időszakban jöttek létre szociális munka és szociálpedagógia intézetek. Eleinte egyéni elméleti kutatók fejtették ki véleményüket a hazai és a nyugati rendszerek közötti különbségekről. V. G. Bocharova különösen hangsúlyozta, hogy minden ember képes önállóan megoldani társadalmi problémáit és nehézségeit, legalábbis sok múlik rajta ebben a kérdésben.

Nem meglepő, hogy a szociálpedagógiához, mint a szociális munka alszekciójához való viszonyulást külföldi szakemberek is támogatják. Ez a megközelítés közel áll a nyugatihoz, de magában foglalja e két irány lényegének keveredését, amelyeknek különböző tárgyai, tárgyai és céljai vannak.

A szerző megértése a tudományos kifejezésekkel

L. V. Mardakhaev felfogása szerint a szociálpedagógia sajátos tudás, a szociális munka elméleti és gyakorlati melléklete, ugyanakkor önálló egység a szociológia rendszerében. Nem véletlen, hogy könyvében a tudós éppen a „pedagógia” kifejezés nyilvánosságra hozatalára fordít figyelmet, amelyet görögül „vezető gyermek”-nek fordítanak, vagyis láthatóan gyermekeket vezető személyt jelent. Az ókori hellének legendája szerint a gazdag rabszolgatulajdonosok egyik rabszolgáját nevezték ki az élére, akit az úr gyermekeinek iskolába vitelével bíztak meg. Az ilyen rabszolgát payagognak („tanítónak”) hívták. Továbbá ez a kifejezés a fiatalabb generáció képzésében és nevelésében részt vevő emberekkel kapcsolatban gyökerezett meg. Innen származik a tudomány neve.

Ami a „társadalmi” szót illeti, helyesebb „nyilvános”-ként érteni. Ennek a fogalomnak Mardahaev „Szociálpedagógiája” című művében nem ad külön definíciót, de maga a szerző nem csupán a társadalmi fejlődés és nevelés, hanem a társadalom értékei, normái, szokásai és szabályai iránti orientáció kialakításaként is feltárja. A társadalom itt olyan életkörnyezet szerepét tölti be, amelyben az embernek együtt kell élnie, és különféle utakon kell megvalósítania önmagát. A „szociálpedagógia” fogalmainak ugyanabban a kategóriájában Mardakhaev magában foglalja a szülőket vagy gyámokat, oktatókat, iskolai tanárokat, egyetemi tanárokat és más olyan embereket, akik vezetői feladatokat látnak el, segítve a gyermeket gyermekkorától kezdve, hogy fokozatosan asszimilálja a megszerzett tapasztalatokat, alkalmazkodjon. a társadalom kultúra, identitás és erkölcs sajátosságaihoz.

Mi a szociálpedagógia? A meghatározás különböző megközelítései

A „Szociális pedagógiában” L. V. Mardakhaev számos aktuális verziót közöl, amelyek megmagyarázzák e tudományos terület lényegét. A könyv például figyelembe veszi az e terület német szakemberének, H. Miskesnek a véleményét, aki szerint a szociálpedagógia olyan nevelési tudományág, amely bármely korosztályban feltárja a tanítás és a nevelési folyamat társadalmi jelentőségét. Mardahaev egy egészen más álláspontra is hivatkozik, amely a német E. Mollenhauerhez tartozik. Ez a szakember gyakorlati szerepet szán a szociálpedagógiának, amelynek célja, hogy segítse a fiatal lakosságot alkalmazkodni a jelenlegi társadalmi rendszerhez és ellenállni a viselkedési normáktól való eltéréseknek.

A hazai szakemberek másképp látják a szociálpedagógiát. Például V. D. Semenov úgy véli, hogy ez egy olyan tudomány, amely a társadalmi környezet személyre gyakorolt hatási mechanizmusait vizsgálja, különösen az éretlen személyiségre gyakorolt nevelési hatást. L. V. Mardakhaev szociálpedagógia tankönyvében helyet kapott egy másik álláspont is. Az orosz kutató, A.V. Ezt a diszciplínát olyan tudáságnak nevezi, amely a szociális nevelést az adaptív társadalmi folyamatok, vagyis a szocializáció összefüggésében vizsgálja.

M. A. Galaguzova helyzete külön figyelmet érdemel. Véleménye szerint nem helyes ezt az irányt a szociális munkához kapcsolódónak tekinteni. Galaguzova úgy véli, hogy a szociálpedagógia a pedagógiai ismeretek egyik ága, amely feltárja a személyiség fejlődésére és formálására gyakorolt nevelési hatás mintáit és célszerűségét, függetlenül attól, hogy az meghaladja-e a normát vagy sem.

Mardakhaev a „Szociálpedagógiában” megpróbálta rendszerezni ezeket a megközelítéseket a tudományág lényegének meghatározásához, valamint elemezni a gyakorlatban való tényleges alkalmazásának lényegét. A szerző az összes fent említett álláspontot összefogva a szociálpedagógiát a pedagógiai tudás azon ágának nevezi, amely az érett személyiség szociokulturális környezetben való formálódási mintáit vizsgálja.

Szótár

A szerző a tankönyv mellett külön szótárt is kiadott. Mardakhaev mintegy 3000 fogalmat, kifejezést, kifejezést foglalt bele, amelyek lehetővé teszik a tudomány tartalmának feltárását, valamint azoknak a kiváló tudósoknak és gyakorló szakembereknek a nevét, akik hozzájárultak a javuló tudományág fejlődéséhez. Ezenkívül ez a szótár a pszichológiából, a szociális munkából és a szociológiából kölcsönzött terminológiát tükrözi, mivel a fogalmi apparátus számos egysége szükséges az elméleti és gyakorlati munkások számára.

Annak ellenére, hogy a szociálpedagógiai szótárban Mardahaev nem fedi fel az „ember” fogalmát annak szó szerinti értelmében, a tartalomból arra lehet következtetni, hogy a szerző az embert a természet törvényei szerint létező társadalmi lénynek tekinti, de a társadalmi csoportok, azaz a közkörnyezet igényeit figyelembe véve fejlesztik.

A személyiség és az eltérések társas fejlődésének pedagógiája

Egyrészt a fejlődés egyéni alapon az egyénre jellemző sajátosságok és képességek megváltoztatásával történik. Másrészt van környezeti kondicionálás. Minden ember más-más társadalmi körülmények között fejlődik, amelyek között egyénként él és valósítja meg önmagát. De ugyanilyen fontos tényező a külső társadalmi kondicionálás, amely egy adott társadalom alapjainak és hagyományainak viselkedésében, világnézetében és nézeteiben való tükröződést jelenti. Mardahaev beszél erről a tankönyvében.

A szociálpedagógia alapjaiban helyet kapott egy alfejezet, amely az emberi fejlődés és nevelés eltéréseinek okait vizsgálja. Megfontolásra kerültek ezek megelőzésének és megszüntetésének módjai. Mardahaev mellett külföldi és hazai tudósok I. G. Pestalozzi, F. A. Disterweg, A. S. Makarenko, E. Mollenhauer, V. N. Soroka-Rossinsky vizsgálták ezt a kérdést a szociálpedagógiában. Kutatásuk eredménye egyetlen következtetésre jut: az éretlen személyiség társadalmi eltéréseit három fő tényező befolyásolja:

egyéni hajlam;
szocializáció a társadalomban;
lakókörnyezet és kultúra.

A szociálpedagógiában jelentős pozíciókat foglalnak el az oktatás és a folyamatában felmerülő nehézségek leküzdésével kapcsolatos kérdések, az ember kísérése és támogatása társadalmi fejlődésében, önmegvalósításában és önfejlesztésében. A személyiségfejlesztés folyamatának tudatosítása és megértése segíti a mentorokat (ebbe a kategóriába tartoznak a szülők, helyettesítők, tanárok) a dinamikák előrejelzésében, a folyamatok körülményeinek és feltételeinek célzott befolyásolásának módjában. Ez a szociálpedagógia alkalmazott szekcióinak lényege és fő feladata, és ehhez L. V. Mardakhaev maradéktalanul ragaszkodik.

Számít a kor?

A pedagógiában nagy jelentősége van annak, hogy egy ember milyen életkoron halad át a társadalomformálás útjának egy szegmensén. A kezdeti szakaszban ezt általában az egyéni jellemzők határozzák meg, beleértve a kíváncsiságot és a fizikai aktivitásra való hajlamot. Ahogy öregszik és életmódja megváltozik, úgy változik a világnézete, és módosul erkölcsi és akarati értékei magja. Csak egy érett ember képes tudatos döntést hozni, eligazodni benne és betartani bizonyos élethelyzeteket, amelyek nagyobb mértékben meghatározzák a további irányt az önmagán való munka különböző szakaszaiban.

Az, hogy egy személy milyen sikeresen haladja meg a társadalmi önfejlesztés útját, meghatározza, hogy személyisége egyénileg alakul-e. Ezt a folyamatot azok a társadalmi körülmények határozzák meg, amelyek között a gyermek felnevelkedik és felnő. A gyermektől eltérően a felnőtt önfejlődése önkifejezésének intenzitásától, aktivitásától és önfejlesztési vágyától függ.

Következtetésképpen

Számos könyv és taneszköz jelent meg, amelyek a szociális nevelés kérdéseivel foglalkoznak. Mardahaev tankönyvében megerősítette, hogy a szociálpedagógia a szociális munka kurzusának szerves része. Az oktatási tevékenység eredményeit más módon nem lehet elérni. Ez különösen észrevehető, ha gyerekekkel, diszfunkcionális családokkal és a társadalom antiszociális tagjaival dolgozik. Ügyfeleik szociális problémáinak megoldásában a szociális munkások és tanárok kizárólag saját tudásukra és megfelelő szintű szakmai felkészültségükre támaszkodhatnak.

Lev Vladimirovich tankönyvéről szólva meg kell jegyezni, hogy teljes mértékben megfelel a szövetségi szabványoknak. A „Szociálpedagógia” komplexum a legújabb generációs felsőoktatási oktatási folyamatban való felhasználásra szolgál, a hallgatók „Szociális munka” irányú szakmai képzése céljából. Egyébként Mardakhaev könyve hatszor jelent meg 2005 és 2017 között. A legújabb, átdolgozott és kibővített kiadás az Orosz Egyetemek Oktatási és Módszertani Szövetségének hivatalos ajánlásait tartalmazza.

A tankönyv tartalma a kezdő kurzusok hallgatóinak szól. Mardakhaev „Szociálpedagógia” című könyvének elolvasása után a leendő szakemberek általános megértést szereznek erről a tudományágról és az innovatív módszertani technológiák alkalmazásának bonyolultságáról az ügyfelek meghatározott kategóriáival való munka során. A tankönyv egyes részei lehetővé teszik az oktatás és a szociálpedagógiai támogatás lényegének jobb megértését.

Az anyag a taneszközöknél hagyományosan bemutatásra kerül: minden fejezethez több önellenőrzési kérdés, valamint az önálló munkához ajánlott források jegyzéke tartozik.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete

2 Mardakhaev L a szociálpedagógiában. Disciplinae l.v

Szociálpedagógia: előadásjegyzet

D. V. Alzhev Szociálpedagógia. Előadásjegyzet

ELŐADÁS 1. A szociálpedagógia kialakulásának története

ELŐADÁS 2. A szocializáció alapelvei és lényege

3. ELŐADÁS Az emberi szocializáció

ELŐADÁS 4. Megafaktorok

5. ELŐADÁS Makrotényezők

* * *

Előszó

I. rész A szociálpedagógia elméleti alapjai

1. fejezet A szociális munka szociális és pedagógiai vonatkozásai

1.1. Szociálpedagógia és szociális munka, kapcsolatuk

A szerző által alkalmazott megközelítések

A tankönyv célja

Fő szakaszok

Tömegmédia a szociálpedagógiában

A szociális munkások szakmai deformációja

Elméleti minimum

A pedagógia és a szociális munka kapcsolata

A szerző megértése a tudományos kifejezésekkel

Mi a szociálpedagógia? A meghatározás különböző megközelítései

Szótár

A személyiség és az eltérések társas fejlődésének pedagógiája

Számít a kor?

Következtetésképpen