Afrika Eurázsia után a második legnagyobb kontinens, amelyet északról a Földközi-tenger, északkeletről a Vörös-tenger, nyugatról az Atlanti-óceán, keletről és délről az Indiai-óceán mossa. Afrikának nevezik a világnak azt a részét is, amely Afrika kontinenséből és a szomszédos szigetekből áll. Afrika területe 29,2 millió km², a szigetek pedig körülbelül 30,3 millió km²-esek, így a Föld teljes felszínének 6%-át és a szárazföldi felszín 20,4%-át fedik le. Afrikában 54 állam, 5 el nem ismert állam és 5 függő terület (sziget) található.

Afrika lakossága körülbelül egymilliárd ember. Afrikát tekintik az emberiség ősi hazájának: itt találták meg a korai hominidák és valószínű őseik legrégebbi maradványait, köztük a Sahelanthropus tchadensis, Australopithecus africanus, A. afarensis, Homo erectus, H. habilis és H. ergaster.

Az afrikai kontinens átszeli az Egyenlítőt és több éghajlati zónát; ez az egyetlen kontinens, amely az északi szubtrópusi éghajlati övezettől a déli szubtrópusi éghajlatig terjed. Az állandó csapadék és öntözés – valamint a gleccserek vagy a hegyi rendszerek vízadó rétegei – hiánya miatt a partokon kívül gyakorlatilag sehol nincs természetes klímaszabályozás.

Az afrikanisztika tudománya Afrika kulturális, gazdasági, politikai és társadalmi problémáit vizsgálja.

Extrém pontok

• Északi - Cape Blanco (Ben Sekka, Ras Engela, El Abyad)
• Dél - Agulhas-fok
• Nyugati - Almadi-fok
• Keleti - Ras Hafun-fok

név eredete

Kezdetben az ókori Karthágó lakói az „Afri” szót a város közelében élő emberekre utalták. Ezt a nevet általában a föníciai távoli szónak tulajdonítják, jelentése "por". Karthágó meghódítása után a rómaiak Afrikának (lat. Afrika) nevezték el a tartományt. Később ennek a kontinensnek az összes ismert régióját, majd magát a kontinenst is Afrikának kezdték nevezni.

Egy másik elmélet szerint az "Afri" név a berber ifri, "barlang" szóból származik, ami a barlanglakókra utal. Ifriqiya muszlim tartomány, amely később ezen a helyen keletkezett, szintén megőrizte nevében ezt a gyökeret.

I. Efremov történész és régész szerint az „Afrika” szó a Ta-Kem (Egyiptom „Afros” - habzó ország) ősi nyelvéből származik. Ennek oka többfajta áramlat ütközése, amelyek habot képeznek, amikor a Földközi-tengeren közelítik meg a kontinenst.

A helynév eredetének más változatai is léteznek.

• Josephus, egy első századi zsidó történész azzal érvelt, hogy a név Ábrahám unokájától, Ethertől származik (1Móz 25:4), akinek leszármazottai Líbiát telepítették le.
• A latin aprica szó, jelentése „szoláris”, említésre kerül a Sevillai Izidor elemei, XIV. kötet 5.2. szakaszában (6. század).
• A név eredetének változatát a görög αφρίκη szóból, ami azt jelenti, hogy „hideg nélkül”, javasolta az afrikai Leo történész. Feltételezte, hogy a φρίκη („hideg” és „iszonyat”) szó az α- negatív előtaggal kombinálva olyan országot jelöl, ahol nincs sem hideg, sem borzalom.
• Gerald Massey, költő és autodidakta egyiptológus 1881-ben elméletet terjesztett elő az egyiptomi af-rui-ka szó eredetéről, „hogy szembenézzen a Ka megnyitásával”. A Ka minden ember energia kettőse, a "Ka-lyuk" pedig a méhet vagy a születési helyet jelenti. Afrika tehát az egyiptomiak számára "hazát" jelent.

Afrika története

Őskori időszak

A mezozoikum korszak elején, amikor Afrika a Pangea egyetlen kontinensének része volt, és egészen a triász időszak végéig a theropodák és az ősmadarai domináltak ezen a területen. A triász korszak végére visszanyúló ásatások azt mutatják, hogy a kontinens déli része népesebb volt, mint északon.

Emberi eredet

Afrikát az ember szülőhelyének tekintik. Itt találták meg a Homo nemzetség legrégebbi fajának maradványait. A nemzetség nyolc faja közül csak egy maradt fenn - a Homo sapiens, és kis számban (körülbelül 1000 egyed) körülbelül 100 000 évvel ezelőtt kezdett elterjedni Afrikában. Afrikából pedig Ázsiába vándoroltak (kb. 60-40 ezer éve), onnan Európába (40 ezer év), Ausztráliába és Amerikába (35-15 ezer éve).

Afrika a kőkorszakban

Az afrikai gabonafeldolgozásra utaló legrégebbi régészeti leletek a Kr.e. tizenharmadik évezredből származnak. e. A szarvasmarhatartás a Szaharában kb. Kr.e. 7500 e., és a szervezett mezőgazdaság a Nílus térségében a Kr.e. 6. évezredben jelent meg. e.

Az akkoriban termékeny területnek számító Szaharában vadászok és halászok csoportjai éltek, erről a régészeti leletek tanúskodnak. A Szaharában (a mai Algéria, Líbia, Egyiptom, Csád stb.) számos sziklarajzot és sziklafestményt fedeztek fel, amelyek az ie 6000-ből származnak. e. a 7. századig e. A primitív művészet leghíresebb műemléke Észak-Afrikában a Tassilin-Ajjer fennsík.

A szaharai emlékek csoportja mellett Szomáliában és Dél-Afrikában is található sziklaművészet (a legrégebbi rajzok a Kr. e. 25. évezredből származnak).

A nyelvi adatok azt mutatják, hogy a bantu nyelvet beszélő etnikai csoportok délnyugati irányban vándoroltak, kiszorítva onnan a khoisan népeket (xhosa, zulu stb.). A bantu települések a trópusi Afrika számára megfelelő gabonanövények jellegzetes skáláját tartalmazzák, beleértve a maniókát és a jamgyökeret.

Néhány etnikai csoport, mint például a busmanok, továbbra is primitív vadászó-gyűjtögető életmódot folytat, akárcsak több ezer évvel ezelőtti őseik.

Ősi Afrika

Észak-Afrika

A Kr.e. 6-5. évezredre. e. A Nílus völgyében mezőgazdasági kultúrák alakultak ki (Tassian kultúra, Fayum kultúra, Merimde), amelyek alapján a Kr. e. 4. évezredben. e. Az ókori Egyiptom keletkezett. Tőle délre, szintén a Níluson, hatása alatt alakult ki a kerma-kusita civilizáció, amelyet a Kr. e. 2. évezredben váltottak fel. e. núbiai (Napata államalakítása). Romjain Aloa, Mukurra, a Nabateus királyság és mások alakultak ki, amelyek Etiópia, kopt Egyiptom és Bizánc kulturális és politikai befolyása alatt álltak.

Az Etióp-felföld északi részén, a dél-arábiai szabai királyság hatására létrejött az etióp civilizáció: a Kr.e. V. században. e. Az etióp királyságot Dél-Arábiából érkezett bevándorlók alkották a Kr. u. 2-11. e. Volt egy aksumita királyság, amely alapján megalakult a keresztény Etiópia (XII-XVI. század). Ezeket a civilizációs központokat a líbiai pásztortörzsek, valamint a modern kusita és nilotikus nyelvű népek ősei vették körül.

A lótenyésztés (amely a Kr. u. első századaiban jelent meg), valamint a tevetenyésztés és az oázistenyésztés fejlődése következtében a Szaharában megjelentek Telgi, Debris és Garama kereskedővárosok, és kialakult a líbiai írás.

Afrika Földközi-tenger partján a Kr.e. 12-2. e. A föníciai-karthágói civilizáció virágzott. A karthágói rabszolgahatalom közelsége hatással volt a líbiai lakosságra. A 4. századra. időszámításunk előtt e. A líbiai törzsek nagy szövetségei jöttek létre - a mauritániaiak (a mai Marokkó a Muluya folyó alsó folyásáig) és a numidiaiak (a Muluya folyótól a karthágói birtokokig). A Kr.e. 3. századra. e. kialakultak az államok kialakulásának feltételei (lásd Numidia és Mauretania).

Karthágó Róma általi legyőzése után területe Afrika római provinciája lett. Kelet-Numidia Kr.e. 46-ban Új-Afrika római tartományává változtatták, és ie 27-ben. e. mindkét tartományt egybe egyesítették, prokonzulok irányították. A mauritániai királyok Róma vazallusai lettek, és 42-ben az országot két tartományra osztották: Mauretania Tingitana és Mauretania Caesarea.

A Római Birodalom meggyengülése a 3. században válságot idézett elő Észak-Afrika tartományaiban, ami hozzájárult a barbár inváziók (berberek, gótok, vandálok) sikeréhez. A helyi lakosság támogatásával a barbárok megdöntötték Róma hatalmát, és több államot hoztak létre Észak-Afrikában: a vandálok királyságát, a berber Djedar királyságot (Mulua és Ores között) és számos kisebb berber fejedelemséget.

A 6. században Észak-Afrikát meghódította Bizánc, de a központi kormányzat helyzete törékeny volt. Az afrikai tartományi nemesség gyakran lépett szövetségesi kapcsolatokba barbárokkal és a birodalom más külső ellenségeivel. 647-ben Gergely karthágói exarcha (I. Hérakleiosz császár unokatestvére), kihasználva a birodalmi hatalom arab támadások miatti meggyengülését, elszakadt Konstantinápolytól és Afrika császárává kiáltotta ki magát. A lakosság Bizánc politikájával való elégedetlenségének egyik megnyilvánulása az eretnekségek (arianizmus, donatizmus, monofizitizmus) széles körben elterjedése volt. A muszlim arabok az eretnek mozgalmak szövetségesei lettek. 647-ben az arab csapatok legyőzték Gergely seregét a szufetulai csatában, ami Egyiptom Bizánctól való elszakadásához vezetett. 665-ben az arabok megismételték Észak-Afrika invázióját, és 709-re Bizánc összes afrikai tartománya az Arab Kalifátus része lett (további részletekért lásd az arab hódításokat).

Szubszaharai Afrika

A Szaharától délre fekvő Afrikában a Kr.e. I. évezredben. e. A vaskohászat mindenütt elterjedt. Ez hozzájárult új területek, elsősorban trópusi erdők kialakulásához, és az egyik oka lett a bantu nyelvű népek megtelepedésének a trópusi és dél-afrikai afrikai országok nagy részén, az etióp és kapoid fajok képviselőit északra és délre kiszorítva.

A trópusi afrikai civilizációk központjai északról délre (a kontinens keleti részén) és részben keletről nyugatra (főleg a nyugati részen) terjedtek.

Az arabok, akik a 7. században behatoltak Észak-Afrikába, egészen az európaiak érkezéséig, a fő közvetítőkké váltak a trópusi Afrika és a világ többi része között, többek között az Indiai-óceánon keresztül is. Nyugat- és Közép-Szudán kultúrája egyetlen nyugat-afrikai vagy szudáni kulturális övezetet alkotott, amely Szenegáltól a modern Szudáni Köztársaságig terjedt. A 2. évezredben ennek a zónának a nagy része Ghána, Kanem-Borno Mali (XIII-XV. század) és Songhai nagy államalakulatainak része volt.

A szudáni civilizációktól délre a 7-9. században. e. megalakult az Ife államalakulat, amely a joruba és bini civilizáció bölcsője lett (Benin, Oyo); a szomszédos népek is megtapasztalták hatásukat. Tőle nyugatra, a 2. évezredben alakult ki az Akano-Ashanti protocivilizáció, melynek virágkora a 17. században és a 19. század elején következett be.

Közép-Afrika régiójában a XV-XIX. fokozatosan alakultak ki különböző állami entitások – Buganda, Ruanda, Burundi stb.

Kelet-Afrikában a 10. század óta virágzott a szuahéli muszlim kultúra (Kilwa, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala stb. városállamok, Zanzibár szultánsága).

Délkelet-Afrikában - a zimbabwei (Zimbabwe, Monomotapa) protocivilizáció (X-XIX. század) Madagaszkáron az államalapítás folyamata a 19. század elején a sziget körüli összes korai politikai formáció egyesülésével ért véget; Imerina.

Az európaiak megjelenése Afrikában

Az európaiak behatolása Afrikába a 15-16. században kezdődött; A kontinens fejlődéséhez az első szakaszban a legnagyobb mértékben a spanyolok és a portugálok járultak hozzá a Reconquista befejezése után. Már a 15. század végén a portugálok ténylegesen ellenőrizték Afrika nyugati partjait, és a 16. században aktív rabszolgakereskedelmet indítottak. Őket követve szinte minden nyugat-európai hatalom Afrikába rohant: Hollandia, Spanyolország, Dánia, Franciaország, Anglia, Németország.

A Zanzibárral folytatott rabszolga-kereskedelem fokozatosan Kelet-Afrika gyarmatosításához vezetett; A marokkói kísérletek a Száhel övezet elfoglalására kudarcot vallottak.

A 17. század elejére egész Észak-Afrika (Marokkó kivételével) az Oszmán Birodalom része lett. Afrika európai hatalmak közötti végső felosztásával (1880-as évek) megkezdődött a gyarmati időszak, amely az afrikaiakat az ipari civilizációba kényszerítette.

Afrika gyarmatosítása

A gyarmatosítás folyamata a 19. század második felében vált széles körben elterjedtté, különösen 1885 után, az úgynevezett Race vagy Scramble for Africa kezdetével. 1900-ra szinte az egész kontinenst (a független Etiópia és Libéria kivételével) számos európai állam felosztotta: Nagy-Britannia, Franciaország, Németország, Belgium, Spanyolország és Portugália megtartotta régi gyarmatait, és valamelyest kibővítette azokat.

A legkiterjedtebb és leggazdagabb vagyon Nagy-Britanniában volt. A kontinens déli és középső részén:

• Cape Colony,
• Születési,
• Bechuanaland (ma Botswana),
• Basutoland (Lesotho),
• Szváziföld,
• Dél-Rhodesia (Zimbabwe),
• Észak-Rhodesia (Zambia).

Keleten:

• Kenya,
• Uganda,
• Zanzibár,
• Brit Szomália.

Északkeleten:

• Az angol-egyiptomi Szudán, amelyet formálisan Anglia és Egyiptom társtulajdonának tekintettek.

Nyugaton:

• Nigéria,
• Sierra Leone,
• Gambia
• Aranypart.

Az Indiai-óceánon

• Mauritius (sziget)
• Seychelle-szigetek.

Franciaország gyarmati birodalma méretében nem volt alacsonyabb a briteknél, de gyarmatai lakossága többszöröse volt, természeti erőforrásai pedig szegényebbek. A legtöbb francia birtok Nyugat- és Egyenlítői Afrikában volt, területük jelentős része pedig a Szaharában, a szomszédos félsivatagos Száhel övezetben és a trópusi erdőkben volt:

• Francia Guinea (ma Guineai Köztársaság),
• Elefántcsontpart (Elefántcsontpart),
• Felső-Volta (Burkina Faso),
• Dahomey (Benin),
• Mauritánia,
• Niger,
• Szenegál,
• Francia Szudán (Mali),
• Gabon,
• Közép-Kongó (Kongói Köztársaság),
• Ubangi-Shari (Közép-afrikai Köztársaság),
• Szomália francia partjai (Dzsibuti),
• Madagaszkár,
• Comore-szigetek,
• Reunion.

Portugália birtokában volt Angola, Mozambik, Portugál-Guinea (Bissau-Guinea), amely magában foglalta a Zöld-foki-szigeteket (Zöld-foki Köztársaság), São Tomé és Principét.

Belgium birtokolta Belga Kongó (Kongói Demokratikus Köztársaság, és 1971-1997-ben Zaire), Olaszország - Eritrea és Olasz Szomália, Spanyolország - a Spanyol Szahara (Nyugat-Szahara), Észak-Marokkó, Egyenlítői-Guinea, a Kanári-szigetek; Németország – Német Kelet-Afrika (ma szárazföldi Tanzánia, Ruanda és Burundi), Kamerun, Togo és a német Délnyugat-Afrika (Namíbia).

A fő ösztönzőket, amelyek az európai hatalmak Afrikáért folytatott parázs csatájához vezettek, gazdaságinak tekintik. Valóban, Afrika természeti erőforrásainak és népeinek kiaknázására irányuló vágy rendkívüli fontosságú volt. De nem lehet azt mondani, hogy ezek a remények azonnal beteljesültek. A kontinens déli része, ahol a világ legnagyobb arany- és gyémántlelőhelyeit fedezték fel, hatalmas nyereséget kezdett termelni. De mielőtt bevételhez juthattak volna, először nagy befektetésekre volt szükség a természeti erőforrások feltárására, a kommunikáció megteremtésére, a helyi gazdaságnak a metropolisz szükségleteihez való igazítására, az őslakosok tiltakozásának elfojtására, és hatékony módszerek megtalálására, hogy rákényszerítsék őket a gyarmati munkára. rendszer. Mindez időbe telt. A gyarmatosítás ideológusainak egy másik érve nem igazolódott azonnal. Azzal érveltek, hogy a kolóniák megszerzése sok munkahelyet nyitna magukban a metropoliszokban, és megszüntetné a munkanélküliséget, mivel Afrika az európai termékek nagy piacává válik, és ott kezdődne meg a vasutak, kikötők és ipari vállalkozások óriási építése. Ha ezek a tervek megvalósultak, az a vártnál lassabban és kisebb léptékben történt. Tarthatatlannak bizonyult az az érv, hogy Európa többletnépessége Afrikába költözne. A migrációs hullámok a vártnál kisebbnek bizonyultak, és főként a kontinens déli részére, Angolára, Mozambikra és Kenyára korlátozódtak – olyan országokra, ahol az éghajlat és egyéb természeti viszonyok megfelelőek voltak az európaiak számára. A „fehér ember sírjának” nevezett Guineai-öböl országai kevés embert csábítottak el.

Gyarmati időszak

Az első világháború afrikai színháza

Az első világháború Afrika újraelosztásáért folytatott küzdelem volt, de a legtöbb afrikai ország életére nem volt különösebben erős hatása. A katonai akciók a német gyarmatok területére terjedtek ki. Az antant csapatai meghódították őket, majd a háború után a Népszövetség döntése alapján mandátumterületként az antant országokhoz kerültek: Togo és Kamerun felosztották Nagy-Britannia és Franciaország között, a német Délnyugat-Afrika az Unióhoz került. Dél-Afrika (SA), a német Kelet-Afrika egy része - Ruanda és Burundi - Belgiumhoz, a másik - Tanganyika - Nagy-Britanniához került.

Tanganyika megszerzésével a brit uralkodó körök régi álma vált valóra: Fokvárostól Kairóig folyamatos brit birtoksáv keletkezett. A háború befejezése után Afrikában felgyorsult a gyarmati fejlődés folyamata. A kolóniák egyre inkább a metropoliszok mezőgazdasági és nyersanyag-mellékletévé váltak. A mezőgazdaság egyre inkább exportorientált lett.

Háborúk közötti időszak

A két világháború közötti időszakban az afrikaiak által termesztett mezőgazdasági termények összetétele drámaian megváltozott - az exporttermények termelése meredeken emelkedett: kávé - 11-szer, tea - 10-szer, kakaóbab - 6-szor, földimogyoró - több mint 4-szer, dohány - 3 idők stb. d. Egyre több kolónia vált monokultúrás országgá. A második világháború előestéjén sok országban az összes export értékének kétharmada és 98%-a egyetlen terményből származott. Gambiában és Szenegálban a földimogyoró ilyen termény lett, Zanzibárban - szegfűszeg, Ugandában - gyapot, Gold Coaston - kakaóbab, Francia-Guineában - banán és ananász, Dél-Rhodesiában - dohány. Egyes országokban két exporttermény volt: Elefántcsontparton és Togóban kávé és kakaó, Kenyában kávé és tea stb. Gabonban és néhány más országban az értékes erdei fajok monokultúrává váltak.

A feltörekvő iparágat - elsősorban a bányászatot - még nagyobb mértékben exportra tervezték. Gyorsan fejlődött. A belga Kongóban például a rézbányászat több mint húszszorosára nőtt 1913 és 1937 között. 1937-re Afrika lenyűgöző helyet foglalt el a kapitalista világban az ásványi nyersanyagok előállítása terén. Ez tette ki az összes bányászott gyémánt 97%-át, a kobalt 92%-át, az arany több mint 40%-át, a kromitokat, a lítium ásványokat, a mangánércet, a foszforitokat és az összes platinatermelés több mint egyharmadát. Nyugat-Afrikában, valamint Kelet- és Közép-Afrika nagy részén elsősorban maguk az afrikaiak farmjain állították elő az exporttermékeket. Az európai ültetvénytermesztés az európaiak számára nehéz éghajlati viszonyok miatt ott nem vert gyökeret. Az afrikai termelők fő kizsákmányolói a külföldi cégek voltak. Az exportált mezőgazdasági termékeket a Dél-Afrikai Unióban, Dél-Rhodesiában, Észak-Rhodesia egyes részein, Kenyában és Délnyugat-Afrikában található európaiak tulajdonában lévő farmokon állították elő.

A második világháború afrikai színháza

A második világháború alatti harcok az afrikai kontinensen két irányba oszlanak: az észak-afrikai hadjárat, amely Egyiptomot, Líbiát, Tunéziát, Algériát, Marokkót érintette, és szerves részét képezte a legfontosabb mediterrán hadműveleti színtérnek, valamint az autonóm afrikai hadműveleti színtér, amelyben a csaták másodlagos jelentőséggel bírtak.

A második világháború idején a trópusi Afrikában csak Etiópia, Eritrea és az olasz Szomália területén hajtottak végre katonai műveleteket. 1941-ben a brit csapatok etióp partizánokkal és a szomáliaiak aktív részvételével elfoglalták ezen országok területeit. A trópusi és dél-afrikai országokban (Madagaszkár kivételével) nem voltak katonai műveletek. De afrikaiak százezreit mozgósították a nagyvárosi hadseregekbe. Még több embernek kellett a csapatokat szolgálnia és katonai szükségletekre dolgozni. Az afrikaiak Észak-Afrikában, Nyugat-Európában, a Közel-Keleten, Burmában és Malayában harcoltak. A francia gyarmatok területén harc folyt a vichyiták és a szabad franciák hívei között, amely általában nem vezetett katonai összecsapásokhoz.

Afrika dekolonizálása

A második világháború után Afrikában gyorsan megindult a dekolonizációs folyamat. 1960-at Afrika évének nyilvánították – a legtöbb gyarmat felszabadulási évének. Ebben az évben 17 állam nyerte el függetlenségét. Legtöbbjük francia gyarmat és francia közigazgatás alatt álló ENSZ bizalmi terület: Kamerun, Togo, Madagaszkár Köztársaság, Kongó (korábban Francia Kongó), Dahomey, Felső-Volta, Elefántcsontpart, Csád, Közép-afrikai Köztársaság, Gabon, Mauritánia, Niger, Szenegál, Mali. Függetlennek nyilvánították Afrika népességszámát tekintve legnagyobb országát, a Nagy-Britanniához tartozó Nigériát és a területileg legnagyobbat, Belga Kongót. A British Somalia és az Italian Trust Somalia egyesült, és Szomáliai Demokratikus Köztársaság lett.

Az 1960-as év az egész helyzetet megváltoztatta az afrikai kontinensen. A megmaradt gyarmati rezsimek lebontása elkerülhetetlenné vált. A következőket nyilvánították szuverén államoknak:

• 1961-ben a brit birtokok, Sierra Leone és Tanganyika;
• 1962-ben - Uganda, Burundi és Ruanda;
• 1963-ban - Kenya és Zanzibár;
• 1964-ben - Észak-Rhodesia (amely a Zambezi folyó után Zambiai Köztársaságnak nevezte magát) és Nyasaland (Malawi); ugyanebben az évben Tanganyika és Zanzibár egyesült, hogy létrehozzák a Tanzániai Köztársaságot;
• 1965-ben - Gambia;
• 1966-ban Bechuanaland Botswanai Köztársaság lett, Basutoland pedig Lesotho Királyság;
• 1968-ban - Mauritius, Egyenlítői-Guinea és Szváziföld;
• 1973-ban - Bissau-Guinea;
• 1975-ben (a portugáliai forradalom után) - Angola, Mozambik, a Zöld-foki-szigetek és Sao Tome és Principe, valamint a 4 Comore-sziget közül 3 (Mayotte továbbra is Franciaország birtoka maradt);
• 1977-ben a Seychelle-szigetek és a francia Szomália lett a Dzsibuti Köztársaság;
• 1980-ban - Dél-Rhodesia a Zimbabwei Köztársaság lett;
• 1990-ben - Délnyugat-afrikai Trust Territory - a Namíbiai Köztársaság által.

Kenya, Zimbabwe, Angola, Mozambik és Namíbia függetlenségének kikiáltását háborúk, felkelések és gerillaháború előzte meg. Ám a legtöbb afrikai ország számára az utazás utolsó szakasza komolyabb vérontás nélkül zajlott le, ez a tömegtüntetések és sztrájkok, a tárgyalási folyamat, valamint a bizalmi területek vonatkozásában az ENSZ döntéseinek eredménye.

Mivel a „Verseny Afrikáért” során az afrikai államok határait mesterségesen húzták meg, anélkül, hogy figyelembe vették volna a különböző népek és törzsek betelepülését, valamint azt, hogy a hagyományos afrikai társadalom nem állt készen a demokráciára, a polgárháborúk. A függetlenség kivívása után számos afrikai országban kezdődött. Sok országban diktátorok kerültek hatalomra. Az így létrejövő rezsimet az emberi jogok figyelmen kívül hagyása, a bürokrácia és a totalitarizmus jellemzi, ami viszont gazdasági válsághoz és növekvő szegénységhez vezet.

Jelenleg az európai országok ellenőrzése alatt állnak:

• Spanyol enklávé Marokkóban, Ceuta és Melilla, Kanári-szigetek (Spanyolország),
• St. Helena, Ascension, Tristan da Cunha és Chagos-szigetcsoport (Egyesült Királyság),
• Réunion, Eparce és Mayotte-szigetek (Franciaország),
• Madeira (Portugália).

Az államok nevének megváltoztatása

Az afrikai országok függetlenné válásának időszakában többen különböző okokból nevet változtattak. Ez lehet az elszakadás, az egyesülés, a rendszerváltás vagy az ország szuverenitásszerzése. Az afrikai tulajdonnevek (országnevek, személyek személynevének) afrikai identitást tükröző átnevezésének jelenségét afrikanizációnak nevezték.

Előző cím	Év	Aktuális cím
Portugál Délnyugat-Afrika	1975	Angolai Köztársaság
Dahomey	1975	Benini Köztársaság
Bechuanaland protektorátus	1966	Botswanai Köztársaság
Felső-Volta Köztársaság	1984	Burkina Faso Köztársaság
Ubangi-Shari	1960	Közép-Afrikai Köztársaság
Zaire Köztársaság	1997	Kongói Demokratikus Köztársaság
Közép-Kongó	1960	Kongói Köztársaság
Elefántcsontpart	1985	Elefántcsontparti Köztársaság*
Francia Afar és Issa terület	1977	Dzsibuti Köztársaság
Spanyol Guinea	1968	Egyenlítői-Guineai Köztársaság
Abesszinia	1941	Etióp Szövetségi Demokratikus Köztársaság
Aranypart	1957	Ghánai Köztársaság
a francia Nyugat-Afrika része	1958	Guineai Köztársaság
Portugál Guinea	1974	Bissau-guineai Köztársaság
Basutoland protektorátus	1966	Lesotho Királyság
Nyasaland protektorátus	1964	Malawi Köztársaság
Francia Szudán	1960	Mali Köztársaság
Német Délnyugat-Afrika	1990	Namíbiai Köztársaság
Német Kelet-Afrika/Ruanda-Urundi	1962	Ruandai Köztársaság / Burundi Köztársaság
Brit Szomáliföld / Olasz Szomáliföld	1960	Szomáliai Köztársaság
Zanzibár / Tanganyika	1964	Tanzániai Egyesült Köztársaság
Buganda	1962	Ugandai Köztársaság
Észak-Rhodesia	1964	Zambiai Köztársaság
Dél-Rhodesia	1980	Zimbabwei Köztársaság

* Az Elefántcsontparti Köztársaság nem változtatta meg a nevét, hanem megkövetelte, hogy más nyelvek is használják az ország francia nevét (franciául: Elefántcsontpart), nem pedig szó szerinti fordítását más nyelvekre ( Elefántcsontpart, Elfenbeinküste stb.).

Földrajzi tanulmányok

David Livingston

David Livingston úgy döntött, hogy tanulmányozza a dél-afrikai folyókat, és természetes átjárókat keres a szárazföld mélyére. Vitorlázott a Zambezin, felfedezte a Viktória-vízesést, azonosította a Nyasa-tó, a Taganyika és a Lualaba folyó vízválasztóját. 1849-ben ő volt az első európai, aki átkelt a Kalahári-sivatagon és felfedezte a Ngami-tavat. Utolsó útja során megpróbálta felkutatni a Nílus forrásait.

Heinrich Barth

Heinrich Barth megállapította, hogy a Csád-tó víztelen, ő volt az első európai, aki tanulmányozta a Szahara ősi lakóinak sziklafestményeit, és kifejtette az észak-afrikai éghajlatváltozással kapcsolatos feltételezéseit.

Orosz felfedezők

Jegor Petrovics Kovalevszkij bányamérnök és utazó segített az egyiptomiaknak aranylelőhelyek felkutatásában, és tanulmányozta a Kék-Nílus mellékfolyóit. Vaszilij Vasziljevics Juncker felfedezte a fő afrikai folyók - a Nílus, Kongó és Niger - vízválasztóját.

Afrika földrajza

Afrika területe 30,3 millió km². A hossza északról délre 8 ezer km, nyugatról keletre az északi részen - 7,5 ezer km.

Megkönnyebbülés

Többnyire lapos, északnyugaton az Atlasz-hegység, a Szaharában pedig az Ahaggar és Tibesti-felföld található. Keleten az Etióp-felföld, délre a kelet-afrikai fennsík, ahol a Kilimandzsáró vulkán (5895 m) található - a kontinens legmagasabb pontja. Délen a Cape és a Drakensberg-hegység található. A legalacsonyabb pont (157 méterrel a tengerszint alatt) Dzsibutiban található, ez az Assal sós tó. A legmélyebb barlang az Anu Ifflis, amely Algéria északi részén, a Tel Atlasz-hegységben található.

Ásványok

Afrika elsősorban gazdag gyémánt (Dél-Afrika, Zimbabwe) és arany (Dél-Afrika, Ghána, Mali, Kongói Köztársaság) lelőhelyeiről ismert. Nigériában és Algériában nagy olajlelőhelyek vannak. A bauxitot Guineában és Ghánában bányászják. A foszforitok, valamint a mangán-, vas- és ólom-cink ércek erőforrásai Afrika északi partvidékén koncentrálódnak.

Belvizek

Afrikában található a világ egyik leghosszabb folyója - a Nílus (6852 km), amely délről északra folyik. További jelentős folyók nyugaton a Niger, Közép-Afrikában a Kongó, délen pedig a Zambezi, a Limpopo és az Orange folyók.

A legnagyobb tó a Victoria. További nagy tavak a Nyasa és a Tanganyika, amelyek litoszfératörésekben találhatók. Az egyik legnagyobb sós tava a Csád-tó, amely az azonos nevű állam területén található.

Éghajlat

Afrika a bolygó legforróbb kontinense. Ennek oka a kontinens földrajzi elhelyezkedése: Afrika egész területe forró éghajlati övezetekben található, a kontinenst pedig az egyenlítői vonal metszi. Afrikában található a Föld legmelegebb helye - Dallol, és a legmagasabb hőmérsékletet a Földön rögzítették (+58,4 °C).

Közép-Afrika és a Guineai-öböl part menti régiói az Egyenlítői övhöz tartoznak, ahol egész évben heves esőzések vannak, és nincs évszakváltás. Az egyenlítői övtől északra és délre szubequatoriális övek találhatók. Itt nyáron a nedves egyenlítői légtömegek dominálnak (esős évszak), télen pedig a trópusi passzátszelek száraz levegője (száraz évszak). A szubequatoriális övektől északra és délre található az északi és déli trópusi övezet. Magas hőmérséklet és alacsony csapadék jellemzi őket, ami sivatagok kialakulásához vezet.

Északon a Föld legnagyobb sivataga, a Szahara, délen a Kalahári-sivatag található. A kontinens északi és déli végei a megfelelő szubtrópusi övezetekbe tartoznak.

Afrika állatvilága, Afrika flórája

A trópusi, egyenlítői és szubequatoriális zóna növényvilága változatos. Ceib, pipdatenia, terminalia, combretum, brachystegia, izoberlinia, pandan, tamarind, napharmat, hólyagfű, pálma és sok más mindenütt nő. A szavannákat alacsony fák és tüskés bokrok (akác, terminál, bokor) uralják.

A sivatagi növényzet éppen ellenkezőleg, ritka, oázisokban, magaslati területeken és víz mentén növekvő füvek, cserjék és fák kis közösségeiből áll. A mélyedésekben sótűrő halofita növények találhatók. A legrosszabb vízellátású síkságon és fennsíkon olyan fűfajok, apró bokrok és fák nőnek, amelyek ellenállnak a szárazságnak és a hőségnek. A sivatagi területek növényvilága jól alkalmazkodott a rendszertelen esőzésekhez. Ez tükröződik a fiziológiai alkalmazkodások, az élőhely-preferenciák, a függő és rokoni közösségek kialakításában, valamint a szaporodási stratégiák sokféleségében. Az évelő, szárazságtűrő füvek és cserjék kiterjedt és mély (15-20 m-ig) gyökérrendszerrel rendelkeznek. A pázsitnövények közül sok múlékony, amely elegendő nedvesség után három napon belül magot termel, és ezt követően 10-15 napon belül elvetik őket.

A Szahara-sivatag hegyvidéki régióiban reliktum neogén flóra található, amely gyakran a Földközi-tengerhez kapcsolódik, és számos endemikus. A hegyvidéki területeken növő reliktum fás szárú növények között van néhány olajbogyó, ciprus és masztix. Az akác, tamariszkusz és üröm, doumpálma, leander, pálmadatolya, kakukkfű és efedra fajtái is bemutatásra kerülnek. Az oázisokban datolyát, fügét, olaj- és gyümölcsfákat, néhány citrusfélét és különféle zöldségeket termesztenek. A sivatag számos részén termő lágyszárú növényeket a triostia, a köles és a köles nemzetség képviseli. A tengerparti fű és más sótűrő fűfélék az Atlanti-óceán partján nőnek. Az efemerek különféle kombinációi szezonális legelőket alkotnak, amelyeket asebának neveznek. Az algák a tározókban találhatók.

Sok sivatagi területen (folyók, hamadák, részleges homokfelhalmozódások stb.) egyáltalán nincs növénytakaró. Az emberi tevékenység szinte minden terület növényzetére erős hatást gyakorolt ​​(állatlegeltetés, hasznos növények gyűjtése, tüzelőanyag beszerzés stb.).

A Namíb-sivatag nevezetes növénye a tumboa vagy a Welwitschia mirabilis. Két óriási levelet hoz, amelyek lassan nőnek egész életében (több mint 1000 év), amelyek hossza meghaladhatja a 3 métert. A levelek egy hatalmas, 60-120 centiméter átmérőjű kúpos retekre emlékeztető szárhoz kapcsolódnak, és 30 centiméterre emelkednek ki a talajból. A Welwitschia gyökerei akár 3 méter mélyen is benyúlnak a talajba, és rendkívül száraz körülmények között is képesek növekedni, mivel a harmat és a köd fő nedvességforrása. Welwitschia – az észak-namíbi őshonos – Namíbia nemzeti címerén látható.

A sivatag kissé nedvesebb területein egy másik híres namíb növény található - a nara (Acanthosicyos horridus), (endemikus), amely homokdűnéken nő. Gyümölcsei számos állat, afrikai elefántok, antilopok, disznók stb. táplálékalapját és nedvességforrását jelentik.

A történelem előtti idők óta Afrika őrizte meg a legtöbb megafaunát. A trópusi egyenlítői és szubequatoriális övezetben különféle emlősök élnek: okapi, antilopok (hercegök, bongók), törpe víziló, kefefülű disznó, varacskos disznó, galago, majmok, repülő mókusok (gerincfarkú), makik (a szigeten) Madagaszkár), civetek, csimpánzok, gorillák stb. Sehol a világon nincs olyan nagy mennyiségű állat, mint az afrikai szavannán: elefántok, vízilovak, oroszlánok, zsiráfok, leopárdok, gepárdok, antilopok (elandok), zebrák, majmok , titkár madarak, hiénák, afrikai struccok, szurikáták. Néhány elefánt, kaffa bivaly és fehér orrszarvú csak természetvédelmi területeken él.

Az uralkodó madarak a szürke tyúk, a turaco, a gyöngytyúk, a szarvascsőrű (kalao), a kakadu és a marabu.

A trópusi egyenlítői és szubequatoriális zóna hüllői és kétéltűei - mamba (az egyik legmérgezőbb kígyó a világon), krokodil, piton, leveli békák, dart békák és márványbékák.

A párás éghajlati övezetekben gyakori a maláriás szúnyog és a cetselégy, amelyek emberben és emlősökben is álmosságot okoznak.

Ökológia

2009 novemberében a GreenPeace közzétett egy jelentést, amely szerint két nigeri faluban a francia multinacionális Areva uránbányái közelében veszélyesen magas a sugárzás. Afrika főbb környezeti problémái: Északon az elsivatagosodás, középen az erdőirtás.

Politikai megosztottság

Afrikában 55 ország és 5 önjelölt és el nem ismert állam ad otthont. Többségük hosszú ideig európai államok gyarmata volt, és csak a 20. század 50-60-as éveiben nyerte el függetlenségét. Ezt megelőzően csak Egyiptom (1922-től), Etiópia (a középkortól), Libéria (1847-től) és Dél-Afrika (1910-től) volt független; Dél-Afrikában és Dél-Rhodesiában (Zimbabwe) a 20. század 80-90-es éveiig az őslakos (fekete) lakosságot diszkrimináló apartheid rezsim érvényben maradt. Jelenleg sok afrikai országban olyan rezsimek uralkodnak, amelyek diszkriminálják a fehér lakosságot. A Freedom House kutatószervezet szerint az elmúlt években számos afrikai országban (például Nigériában, Mauritániában, Szenegálban, Kongóban (Kinshasa) és Egyenlítői-Guineában) a demokratikus vívmányoktól a tekintélyelvűség irányába vonuló tendencia tapasztalható.

A kontinens északi részén található Spanyolország (Ceuta, Melilla, Kanári-szigetek) és Portugália (Madeira) területe.

Országok és területek	Terület (km²)	Népesség	Nép sűrűség
Algéria
Egyiptom
Nyugat-Szahara
Líbia
Mauritánia
Mali
Marokkó
Niger		13 957 000
Szudán
Tunézia
Csád				N'Djamena

Spanyol és portugál területek Észak-Afrikában:

Országok és területek	Terület (km²)	Népesség	Nép sűrűség
Kanári-szigetek (Spanyolország)				Las Palmas de Gran Canaria, Santa Cruz de Tenerife
Madeira (Portugália)
Melilla (Spanyolország)
Ceuta (Spanyolország)
Kis szuverén területek (Spanyolország)				Országok és területek Terület (km²) Népesség Nép sűrűség Benin Cotonou, Porto Novo Burkina Faso Ouagadougou Gambia Ghána Guinea Bissau-Guinea zöld-fok Elefántcsontpart Yamoussoukro Libéria Monrovia Nigéria Szenegál Sierra Leone Menni Országok és területek Terület (km²) Népesség Nép sűrűség Gabon Libreville Kamerun Kongói DR Kongói Köztársaság Brazzaville São Tomé és Príncipe AUTÓ Egyenlítői-Guinea Országok és területek Terület (km²) Népesség Nép sűrűség Burundi Bujumbura Brit Indiai-óceáni terület (függőség) Diego Garcia Galmudug (felismeretlen állapot) Galkayo Dzsibuti Kenya Puntland (el nem ismert állam) Ruanda Szomália Mogadishu Szomáliföld (el nem ismert állam) Hargeisa Tanzánia Uganda Eritrea Etiópia Addisz-Abeba Dél Szudán Országok és területek Terület (km²) Népesség Nép sűrűség Angola Botswana Gaborone Zimbabwe Comore-szigetek Lesotho Mauritius Madagaszkár Antananarivo Mayotte (függő terület, Franciaország tengerentúli régiója) Malawi Lilongwe Mozambik Namíbia Réunion (függő terület, Franciaország tengerentúli régiója) Szváziföld Saint Helena, Ascension és Tristan da Cunha (függő terület (Egyesült Királyság) Jamestown Seychelle-szigetek Victoria Eparce-szigetek (függő terület, Franciaország tengerentúli régiója) Dél-Afrika Bloemfontein, Fokváros, Pretoria Afrikai Unió 1963-ban megalakult az Afrikai Egység Szervezete (OAU), amely 53 afrikai államot egyesít. Ez a szervezet hivatalosan 2002. július 9-én alakult át Afrikai Unióvá. Az egyik afrikai állam fejét egy évre választják az Afrikai Unió elnökévé. Az Afrikai Unió adminisztrációja Addisz-Abebában, Etiópiában található. Az Afrikai Unió céljai a következők: a kontinens politikai és társadalmi-gazdasági integrációjának előmozdítása; a kontinens és népe érdekeinek előmozdítása és védelme; béke és biztonság elérése Afrikában; a demokratikus intézmények, a bölcs vezetés és az emberi jogok fejlődésének előmozdítása. Marokkó nem csatlakozik az Afrikai Unióhoz a Marokkó területének tekintett Nyugat-Szahara felvétele elleni tiltakozás jeleként. Afrika gazdasága Az afrikai országok általános gazdasági és földrajzi jellemzői A régió számos országának földrajzi elhelyezkedésének sajátossága a tengerhez való hozzáférés hiánya. Ugyanakkor az óceán felé néző országokban a partvonal rosszul tagolt, ami nem kedvez a nagy kikötők építésének. Afrika rendkívül gazdag természeti erőforrásokban. Az ásványi nyersanyagok készletei különösen nagyok - mangánércek, kromitok, bauxitok stb. A mélyedésekben és a tengerparti területeken vannak üzemanyag-nyersanyagok. Olaj- és gáztermelés Észak- és Nyugat-Afrikában (Nigéria, Algéria, Egyiptom, Líbia). Hatalmas kobalt- és rézérc-készletek koncentrálódnak Zambiában és a Kongói Demokratikus Köztársaságban; mangánérceket bányásznak Dél-Afrikában és Zimbabwéban; platina, vasérc és arany - Dél-Afrikában; gyémántok - Kongóban, Botswanában, Dél-Afrikában, Namíbiában, Angolában, Ghánában; foszforitok - Marokkóban, Tunéziában; urán - Nigerben, Namíbiában. Afrika meglehetősen nagy földkészlettel rendelkezik, de a talajerózió katasztrofálissá vált a helytelen művelés miatt. A vízkészletek Afrikában rendkívül egyenlőtlenül oszlanak meg. Az erdők a terület mintegy 10%-át foglalják el, de a ragadozó pusztítások következtében területük gyorsan csökken. Afrikában a legmagasabb a természetes népességnövekedés. A természetes szaporodás sok országban meghaladja a 30 főt 1000 lakosra évente. Továbbra is magas a gyermekek aránya (50%) és kis arányban az idősek aránya (körülbelül 5%). Az afrikai országoknak még nem sikerült megváltoztatniuk a gazdaság gyarmati típusú ágazati és területi szerkezetét, bár a gazdasági növekedés üteme valamelyest felgyorsult. A gazdaság gyarmati típusú ágazati szerkezetét a kisüzemi, fogyasztói mezőgazdaság túlsúlya, a feldolgozóipar gyenge fejlettsége, a közlekedés elmaradott fejlődése jellemzi. Az afrikai országok érték el a legnagyobb sikereket a bányászatban. Számos ásvány kitermelésében Afrika vezető és olykor monopol helyet foglal el a világon (arany, gyémánt, platinacsoportba tartozó fémek kitermelésében stb.). A feldolgozóipart a könnyűipar és az élelmiszeripar képviseli, nincs más iparág, kivéve számos, nyersanyaghoz közeli és tengerparti területet (Egyiptom, Algéria, Marokkó, Nigéria, Zambia, Kongói Demokratikus Köztársaság). A második gazdaságág, amely meghatározza Afrika helyét a világgazdaságban, a trópusi és szubtrópusi mezőgazdaság. A mezőgazdasági termékek a GDP 60-80%-át teszik ki. A fő készpénzes termények a kávé, a kakaóbab, a földimogyoró, a datolya, a tea, a természetes gumi, a cirok és a fűszerek. Az utóbbi időben gabonanövényeket kezdenek termeszteni: kukorica, rizs, búza. Az állattenyésztés alárendelt szerepet tölt be, kivéve a száraz éghajlatú országokat. Az extenzív szarvasmarha-tenyésztés dominál, amelyet nagyszámú állatállomány, de alacsony termelékenység és alacsony eladhatóság jellemez. A kontinens nem önellátó mezőgazdasági termékekből. A közlekedés is megtartja a gyarmati típust: a vasutak az alapanyag-kitermelő területekről a kikötőbe mennek, miközben egy állam régiói gyakorlatilag nincsenek összekötve. A vasúti és tengeri közlekedési módok viszonylag fejlettek. Az elmúlt években más közlekedési módok is fejlődtek - közúti (út épült a Szaharán át), légi, csővezeték. Dél-Afrika kivételével minden ország fejlődik, többségük a világ legszegényebbje (a lakosság 70%-a a szegénységi küszöb alatt él). Az afrikai államok problémái és nehézségei A legtöbb afrikai államban dagadt, szakszerűtlen és nem hatékony bürokrácia alakult ki. Tekintettel a társadalmi struktúrák amorf természetére, az egyetlen szervezett erő a hadsereg maradt. Az eredmény végtelen katonai puccsok. A hatalomra került diktátorok irdatlan gazdagságot tulajdonítottak el maguknak. A kongói elnök, Mobutu fővárosa megbuktatása idején 7 milliárd dollár volt. A gazdaság rosszul működött, és ez teret engedett a „pusztító” gazdaságnak: kábítószerek előállításának és forgalmazásának, illegális arany- és gyémántbányászatnak. , akár embercsempészet is. Afrika részesedése a világ GDP-jében és részesedése a világ exportjában csökkent, az egy főre jutó kibocsátás pedig csökkent. Az államiság kialakulását rendkívül megnehezítette az államhatárok abszolút mesterségessége. Afrika örökölte őket gyarmati múltjából. A kontinens befolyási övezetekre való felosztása során jöttek létre, és nem sok közük van az etnikai határokhoz. Az 1963-ban létrehozott Afrikai Egység Szervezete, tudatában annak, hogy egy adott határ kiigazítására irányuló minden kísérlet beláthatatlan következményekkel járhat, felszólította e határok megváltoztathatatlannak minősítését, bármilyen igazságtalanok is legyenek. De ezek a határok etnikai konfliktusok és menekültek millióinak kitelepítésének forrásaivá váltak. A trópusi Afrika legtöbb országának gazdaságának fő ágazata a mezőgazdaság, amelynek célja a lakosság élelmezése és a feldolgozóipar fejlesztésének nyersanyagbázisa. Ez foglalkoztatja a régió amatőr lakosságának nagy részét, és a teljes nemzeti jövedelem zömét adja. A trópusi Afrika számos országában a mezőgazdaság vezető helyet foglal el az exportban, és a devizabevételek jelentős részét biztosítja. Az elmúlt évtizedben aggasztó kép alakult ki az ipari termelés növekedési ütemével kapcsolatban, ami lehetővé teszi, hogy a régió tényleges dezindusztrializációjáról beszéljünk. Ha 1965-1980-ban ezek (évi átlagban) 7,5%-ot tettek ki, akkor a 80-as években már csak 0,7%-os volt a növekedési ütem visszaesése a 80-as években mind a bányászatban, mind a feldolgozóiparban. A régió társadalmi-gazdasági fejlődésének biztosításában több okból is kiemelt szerepet játszik a bányászat, de ez a termelés is évente 2%-kal csökken. A trópusi afrikai országok fejlődésének jellegzetes vonása a feldolgozóipar gyenge fejlettsége. Csak az országok nagyon kis csoportjában (Zambia, Zimbabwe, Szenegál) éri el vagy haladja meg a GDP-ből való részesedése a 20%-ot. Integrációs folyamatok Az afrikai integrációs folyamatok jellemző vonása a magas fokú intézményesültség. Jelenleg mintegy 200 különböző szintű, léptékű és orientációjú gazdasági egyesület működik a kontinensen. De a szubregionális identitás kialakulásának problémájának és a nemzeti és etnikai identitáshoz való viszonyának vizsgálata szempontjából olyan nagy szervezetek működése, mint a Nyugat-Afrikai Gazdasági Közösség (ECOWAS), a Dél-afrikai Fejlesztési Közösség (SADC) , a Közép-afrikai Államok Gazdasági Közössége (ECCAS) stb. Az elmúlt évtizedekben végzett tevékenységük rendkívül alacsony teljesítménye és a globalizáció korszakának beköszönte az integrációs folyamatok minőségileg eltérő szintű felgyorsulását követelte meg. A gazdasági együttműködés a 70-es évekhez képest új, a világgazdaság globalizációja és az afrikai államok pozícióinak egyre fokozódó marginalizálódása közötti ellentmondásos kölcsönhatás feltételei között alakul ki annak keretein belül, és természetesen eltérő koordinátarendszerben. Az integrációt ma már nem tekintik eszköznek és alapnak egy önellátó és önfejlődő, saját erejére támaszkodó, az imperialista Nyugattal szemben álló gazdaság kialakításában. Más a megközelítés, amely, mint fentebb említettük, az integrációt az afrikai országok globalizálódó világgazdaságba való bevonásának módjaként és eszközeként, valamint általában a gazdasági növekedés és fejlődés impulzusaként és mutatójaként mutatja be. Népesség, Afrika népei, Afrika demográfiai adatai Afrika lakossága körülbelül 1 milliárd ember. A kontinens népességnövekedése a legmagasabb a világon: 2004-ben 2,3% volt. Az elmúlt 50 év során az átlagos várható élettartam nőtt - 39-ről 54 évre. A lakosság főként két faj képviselőiből áll: a szubszaharai négerek, valamint a kaukázusiak Észak-Afrikában (arabok) és Dél-Afrikában (búrok és angol-dél-afrikaiak). A legtöbb ember az észak-afrikai arabok. A szárazföld gyarmati fejlődése során számos államhatárt az etnikai sajátosságok figyelembevétele nélkül húztak meg, ami még mindig etnikai konfliktusokhoz vezet. Afrikában az átlagos népsűrűség 30,5 fő/km² – ez lényegesen kevesebb, mint Európában és Ázsiában. Az urbanizáció tekintetében Afrika le van maradva más régiók mögött - kevesebb mint 30%-kal, de az urbanizáció mértéke itt a legmagasabb a világon, és sok afrikai országra jellemző a hamis urbanizáció. Az afrikai kontinens legnagyobb városai Kairó és Lagos. Nyelvek Afrika ősnyelvei 32 családra oszlanak, amelyek közül 3 (szemita, indoeurópai és ausztronéz) más régiókból „hatolt be” a kontinensre. 7 elszigetelt és 9 besorolatlan nyelv is létezik. A legnépszerűbb afrikai anyanyelvek közé tartozik a bantu (szuahéli, kongó) és a fula. Az indoeurópai nyelvek a gyarmati uralom korszaka miatt terjedtek el: az angol, a portugál és a francia számos országban hivatalos nyelv. Namíbiában a XX. század eleje óta. Van egy sűrűn lakott közösség, amelynek elsődleges nyelve a német. Az indoeurópai családhoz tartozó egyetlen nyelv, amely a kontinensen megjelent, az afrikaans, amely Dél-Afrika 11 hivatalos nyelvének egyike. Dél-Afrika más országaiban is élnek afrikaans nyelvet beszélő közösségek: Botswana, Lesotho, Szváziföld, Zimbabwe, Zambia. Érdemes azonban megjegyezni, hogy a dél-afrikai apartheid rezsim bukása után az afrikaans nyelvet más nyelvek (angol és helyi afrikai) váltották fel. Hordozóinak száma és alkalmazási köre csökken. Az afroázsiai nyelvek makrocsaládjának legelterjedtebb nyelvét, az arabot Észak-, Nyugat- és Kelet-Afrikában használják első és második nyelvként. Számos afrikai nyelv (hausza, szuahéli) jelentős számú arab kölcsönzést tartalmaz (elsősorban a politikai és vallási szókincs rétegeiben, elvont fogalmakban). Az ausztronéz nyelveket a madagaszkári nyelv képviseli, amelyet Madagaszkár lakossága beszél - a madagaszkári - egy osztrák eredetű nép, amely feltehetően a Kr. u. 2-5. században érkezett ide. Az afrikai kontinens lakói jellemzően több nyelven is folyékonyan beszélnek, melyeket különféle hétköznapi helyzetekben használnak. Például egy kis etnikai csoport képviselője, amely megtartja saját nyelvét, használhat egy helyi nyelvet a családi körben és a törzstársaival való kommunikációban, egy regionális interetnikus nyelvet (lingala a KDK-ban, sango a Közép-afrikai Köztársaságban, hausa). Nigériában, Bambara Maliban) más etnikai csoportok képviselőivel való kommunikációban, valamint az államnyelv (általában európai) a hatóságokkal való kommunikációban és más hasonló helyzetekben. A nyelvtudásnak ugyanakkor csak a beszédkészség szabhat határt (2007-ben a szubszaharai Afrikában a lakosság írástudási aránya a teljes népesség körülbelül 50%-a volt). Vallás Afrikában A világvallások között az iszlám és a kereszténység dominál (a leggyakoribb felekezetek a katolicizmus, a protestantizmus, kisebb részben az ortodoxia és a monofizitizmus). Kelet-Afrika buddhisták és hinduk otthona is (sokan közülük Indiából származnak). A judaizmus és a bahá'izmus követői is élnek Afrikában. A kívülről Afrikába hozott vallások tiszta formájukban és a helyi hagyományos vallásokkal szinkretizálva is megtalálhatók. A „fő” hagyományos afrikai vallások közé tartozik az Ifa vagy a Bwiti. Oktatás Afrikában A hagyományos afrikai oktatás magában foglalta a gyermekek felkészítését az afrikai valóságra és az afrikai társadalom életére. A gyarmatosítás előtti Afrikában a tanulás magában foglalta a játékokat, a táncot, az éneket, a festést, a szertartásokat és a rituálékat. A vének feleltek a képzésért; A társadalom minden tagja hozzájárult a gyermek neveléséhez. A lányokat és a fiúkat külön képezték ki, hogy elsajátítsák a nemi szerepkörnek megfelelő viselkedés rendszerét. A tanulás apogeusa az átmenet rítusa volt, amely a gyermekkori élet végét és a felnőtt élet kezdetét jelképezi. A gyarmati időszak kezdetével az oktatási rendszer átalakult az európai felé, így az afrikaiaknak lehetőségük nyílt felvenni a versenyt Európával és Amerikával. Afrika megpróbálta saját szakembereit képezni. Jelenleg Afrika még mindig elmarad a világ más részei mögött az oktatás terén. 2000-ben a szubszaharai Afrikában a gyerekeknek csak 58%-a járt iskolába; ezek a legalacsonyabb adatok a világon. Afrikában 40 millió olyan gyerek él, akiknek fele iskoláskorú, és nem részesül iskolába. Kétharmaduk lány. A gyarmatosítás utáni időszakban az afrikai kormányok nagyobb hangsúlyt fektettek az oktatásra; Nagyon sok egyetem jött létre, bár fejlesztésükre, támogatásukra nagyon kevés pénz jutott, helyenként teljesen leállt. Az egyetemek azonban túlzsúfoltak, gyakran arra kényszerítik az oktatókat, hogy műszakban, esténként és hétvégén tartsanak előadásokat. Az alacsony bérek miatt létszámleszívás van. A szükséges finanszírozás hiánya mellett az afrikai egyetemek további problémája a szabályozatlan diplomarendszer, valamint az oktatói karok szakmai előmeneteli rendszerének egyenlőtlensége, amely nem mindig a szakmai érdemeken alapul. Ez gyakran a tanárok tiltakozásához és sztrájkjához vezet. Belső konfliktusok Afrika a bolygó legkonfliktusokkal sújtottabb helyeként meglehetősen szilárdan ismert hírnévnek örvend, és a stabilitás szintje itt nemcsak hogy nem növekszik az idő múlásával, hanem hajlamos csökkenni is. A gyarmatosítás utáni időszakban 35 fegyveres konfliktust jegyeztek fel a kontinensen, amelyek során mintegy 10 millió ember halt meg, akiknek többsége (92%) civil volt. Afrika a világ menekültjeinek csaknem 50%-a (több mint 7 millió ember) és a lakóhelyüket elhagyni kényszerült emberek 60%-a (20 millió ember). A sors sokuk számára a létért való napi küzdelem tragikus sorsát készítette elő. afrikai kultúra Történelmi okokból Afrika kulturálisan két nagy területre osztható: Észak-Afrikára és Szubszaharai Afrika területére. Afrika irodalma Maguk az afrikaiak által alkotott afrikai irodalom fogalma magában foglalja az írott és a szóbeli irodalmat is. Az afrikai gondolkodásban a forma és a tartalom elválaszthatatlanok egymástól. A prezentáció szépségét nem annyira önmagáért, hanem a hallgatóval való hatékonyabb párbeszéd kialakítására használják, a szépséget pedig az elmondottak valóságtartalma határozza meg. Az afrikai szóbeli irodalom költői és prózai formában egyaránt létezik. A költészet, gyakran dalos formában, tényleges verseket, eposzokat, rituális dalokat, dicsérő énekeket, szerelmes dalokat stb. tartalmaz. Próza - leggyakrabban történetek a múltról, mítoszok és legendák, gyakran egy csaló a központi szereplő. Az ősi Mali állam alapítójának, Sundiata Keitának az eposza a gyarmatosítás előtti szóbeli irodalom fontos példája. Észak-Afrika első írott irodalmát egyiptomi papiruszokban jegyezték fel, görögül, latinul és föníciai nyelven is írták (nagyon kevés föníciai nyelvű forrás maradt meg). Apuleius és Szent Ágoston latinul írt. Ibn Khaldun, tunéziai filozófus stílusa szembetűnően kiemelkedik az akkori arab irodalomból. A gyarmati időszakban az afrikai irodalom elsősorban a rabszolgaság kérdéseivel foglalkozott. Joseph Ephraim Casely-Hayford 1911-ben megjelent Free Ethiopia: Essays on Racial Emancipation című regénye az első angol nyelvű műnek számít. Bár a regény a fikció és a politikai propaganda között egyensúlyozott, a nyugati kiadványokban pozitív kritikákat kapott. A szabadság és függetlenség témája a gyarmati periódus vége előtt egyre inkább felvetődött. Miután a legtöbb ország elnyerte függetlenségét, az afrikai irodalom óriási ugrást tett. Sok író jelent meg, akiknek művei széles körű elismerést kaptak. A művek mind európai nyelveken (főleg franciául, angolul és portugálul), mind Afrika ősnyelvein készültek. A posztkoloniális művek fő témái a konfliktusok voltak: múlt és jelen, hagyomány és modernitás, szocializmus és kapitalizmus, egyén és társadalom, őslakosok és újonnan érkezők konfliktusai. A társadalmi problémák, például a korrupció, az újonnan függetlenné vált országok gazdasági nehézségei, a jogok és a nők szerepe az új társadalomban szintén széles körben foglalkoztak. A női írók manapság sokkal szélesebb körben képviseltetik magukat, mint a gyarmati időszakban. Az első posztkolonialista afrikai író, aki elnyerte az irodalmi Nobel-díjat, Wole Soyinka (1986). Korábban csak az algériai születésű Albert Camus kapta meg ezt a díjat 1957-ben. Afrika mozi Az afrikai mozi általában gyengén fejlett, az egyetlen kivétel az észak-afrikai filmiskola, ahol az 1920-as évek óta sok filmet forgattak (algériai és egyiptomi mozik). Fekete-Afrikának tehát sokáig nem volt saját mozija, és csak hátterül szolgált az amerikaiak és európaiak által készített filmeknek. Például a francia gyarmatokon a bennszülött lakosságnak megtiltották a filmezést, és Paulin Soumanou Vieyra szenegáli rendező csak 1955-ben készítette el az első frankofón filmet, a L'Afrique sur Seine-t ("Afrika a Szajnán"), majd nem hazájában és Párizsban. Számos gyarmatiellenes hangulatú film is volt, amelyeket a dekolonizációig betiltottak. Ezekben az országokban csak az utóbbi években, a függetlenség elnyerése után kezdtek nemzeti iskolák kialakulni; Először is ezek Dél-Afrika, Burkina Faso és Nigéria (ahol már kialakult a kereskedelmi filmművészet iskolája, „Nollywood”). Az első nemzetközi elismerésben részesült film a szenegáli rendező, Ousmane Sembene „Fekete lány” című filmje volt egy franciaországi fekete szobalány nehéz életéről. 1969 óta (1972-ben kapott állami támogatást) Burkina Faso kétévente ad otthont a kontinens legnagyobb afrikai filmfesztiváljának, a FESPACO-nak. A fesztivál észak-afrikai alternatívája a tunéziai "Karthágó". Az afrikai rendezők által készített filmek nagyrészt az Afrikával és népével kapcsolatos sztereotípiák lerombolását célozzák. Az afrikaiak a gyarmati időszak számos néprajzi filmjét helytelenítették, mivel az afrikai valóságot hamisan ábrázolták. A Fekete-Afrika globális képének korrigálásának vágya az irodalomra is jellemző. Az „afrikai mozi” fogalmába beletartoznak a hazájukon kívüli diaszpóra által készített filmek is. (188 alkalommal látogatott meg, ma 1 látogatás)

Afrika egész történelme rejtélyekből áll. És bár ezt a kontinenst joggal tekintik az emberi civilizáció bölcsőjének, a tudósok nagyon keveset tudnak Afrika és lakosságának tényleges történetéről.

Sok ezer évvel ezelőtt Afrika teljesen másképp nézett ki, mint most. A Szahara sivatag területe például szavanna volt, meglehetősen kedvező terület a letelepedésnek és a mezőgazdaságnak, és emberek lakták.

A Szaharában, amely akkor termékeny terület volt, számos háztartási tárgyat találtak. Ez arra utal, hogy itt az emberek földműveléssel, vadászattal és halászattal foglalkoztak, és saját kultúrájuk is volt.

Ekkor született meg az első Afrika.

Ezt követően, amikor a szavanna sivataggá kezdett átalakulni, törzsek és népek költöztek délre innen.

A Szaharától délre fekvő Afrikában ősi civilizációk maradványait is találják. Több van belőlük, és mindegyik fejlett fémmegmunkálásukról nevezetes.

Afrika népeinek története

A régészek leleteiből ítélve itt tanulták meg a fémek bányászását és feldolgozását, jóval azelőtt, hogy ezt a mesterséget más kultúrák elsajátították volna. És ismert, hogy a szomszédok szívesen kereskedtek e helyek lakóival, mivel érdeklődtek a kiváló minőségű fémtermékek vásárlása iránt.

Az egész ókori Kelet, Egyiptom, India és Palesztina vasat és aranyat hozott Afrikából. Még a Római Birodalom is folyamatosan kereskedett Ofír országával, ahogy ők nevezték ezeket a gazdag országokat. Természetesen, amikor az ókori kereskedők árut vásárolni jöttek, háztartási tárgyaikat, szokásaikat, legendáikat is idehozták, ami biztosította a többi kontinens keveredését.

Afrika történelme rendelkezik néhány modern történelmi információval, miszerint a trópusi Afrikában az egyik első hely, ahol a civilizáció kialakult és formálódott, Ghána volt, Kr.e. 3. század körül. e. Délre és körülötte saját kulturális központjaik is kialakultak.

Azt kell mondani, hogy a kialakuló civilizációk nem hasonlítottak a Földközi-tenger vagy a keleti civilizációkhoz. A gyarmatosítók ezt később kihasználták, fejletlennek és primitívnek nyilvánították őket.

Afrika ősi felfedezésének története

Afrikában talán a legjobban tanulmányozott és leírt az egyiptomi civilizáció, de történelmében még mindig sok a fáraók rejtélye.

Ismeretes, hogy itt futottak a fő kereskedelmi utak, és folyamatos volt a kommunikáció más szomszédos és távolabbi népekkel. Kairó továbbra is Afrika legnagyobb városa, Afrika, Ázsia és Európa népei közötti interakció és kereskedelem központja.

Sokkal kevésbé tanulmányozott Abesszínia ősi hegyi civilizációja, amelynek központja az ókorban Aksum városa volt. Ez Afrika Nagyszarvának területe. Itt található a legrégebbi tektonikus törés, egy zátonyzóna, és a hegyek itt elérik a 4000 méter feletti magasságot.

Az ország földrajzi elhelyezkedése lehetővé tette a szuverén fejlődést, más kultúrák csekély befolyása mellett. A történelmi kutatások és a régészeti leletek szerint itt keletkezett az emberi faj, a modern Etiópia területéről.

A modern kutatás egyre több részletet tár elénk az emberiség fejlődéséről.

Az itteni kultúra azért érdekes, mert ezt a területet még soha senki nem gyarmatosította, és a mai napig sok csodálatos tulajdonságot megőrzött.

A középkorban az arabok érkeztek Afrika északi részébe. Erős hatást gyakoroltak a kultúrák kialakulására Afrika északi, nyugati és keleti részén.

Hatásukra a kereskedelem gyorsabban kezdett fejlődni a térségben, új városok jelentek meg Núbiában, Szudánban és Kelet-Afrikában.

A szudáni civilizáció egyetlen régiója jön létre, amely Szenegáltól a modern Szudáni Köztársaságig terjed.

Új muszlim birodalmak kezdtek kialakulni. A szudáni régióktól délre saját városaik alakulnak ki a helyi lakosság népeiből.

A történészek által ismert legtöbb afrikai civilizáció a 16. század vége előtt élte meg felemelkedését.

Azóta, az európaiak behatolásával a szárazföldre és a transzatlanti rabszolga-kereskedelem fejlődésével az afrikai kultúrák hanyatlásnak indultak. A 18. század elejére egész Afrika északi része (Marokkó kivételével) az Oszmán Birodalom része lett. A 19. század vége felé, Afrika végső felosztásával az európai államok között, megkezdődött a gyarmati időszak.

Afrikát a hódítók erőszakkal vezetik be az ipari európai civilizációba.

Olyan életmódok, kapcsolatok, kultúrák mesterséges beültetése zajlik, amelyek korábban nem voltak jellemzőek a területre; a természeti erőforrások kifosztása, a nagy népek rabszolgasorba vonása, valamint az autentikus kultúrák és történelmi örökség elpusztítása.

Ázsia és Afrika története a középkorban

1900-ra szinte az egész kontinenst felosztották a főbb európai hatalmak között.

Nagy-Britanniának, Franciaországnak, Németországnak, Belgiumnak, Spanyolországnak és Portugáliának megvoltak a maga gyarmatai, amelyek határait folyamatosan kiigazították és felülvizsgálták.

A második világháború után gyorsan megindult a dekolonizáció fordított folyamata.

De korábban a gyarmati területek minden határát mesterségesen húzták meg, anélkül, hogy figyelembe vették volna a népek közötti különbségeket és a törzsek betelepülését. A függetlenség elnyerése után szinte minden országban azonnal kitörtek a polgárháborúk.

Diktátorok hatalma, egymás közötti háborúk, folyamatos katonai puccsok és ennek következtében gazdasági válságok és növekvő szegénység – mindez mindenféle civilizált ország uralkodó körének jövedelmező tevékenysége volt és marad.

Általánosságban elmondható, hogy közelebbről megvizsgálva azt láthatjuk, hogy Afrika és Oroszország története nagyon hasonlít egymásra.

Mindkét terület nemcsak a természeti erőforrások gazdag tárháza volt és maradt, hanem a helyi népek autentikus kultúráinak legérdekesebb és legszükségesebb ismeretanyaga is.

Sajnos jelenleg mindkét országban egyre nehezebb történelmi igazságot és az ősi nagy törzsekről szóló értékes ismereteket találni a helyi lakosságra vonatkozó információk maradványai között.

A 20. században az afrikai országok, valamint Oroszország történelme megtapasztalta a szocialista eszmék és a különféle diktátorok irányítási kísérleteinek pusztító hatását. Ez a népek teljes szegénységéhez, az országok szellemi és szellemi örökségének elszegényedéséhez vezetett.

Mindazonáltal itt is, ott is elegendő potenciál van a helyi népek újjáéledésére és továbbfejlődésére.

Afrikában találták meg az emberi faj legrégebbi fajának maradványait, ami arra utal, hogy az afrikai kontinens az első emberek és civilizációk otthona. Emiatt Afrikát néha az emberiség bölcsőjének is nevezik.

A kontinens legkorábbi története a Nílus völgyéhez köthető, ahol az ókori egyiptomiak híres civilizációja fejlődött ki. Az egyiptomiak jól megtervezett városokkal és fejlett kultúrával rendelkeztek, emellett kitaláltak egy írásrendszert - hieroglifákat, amelyeken keresztül megörökítették mindennapi életüket. Mindez Kr.e. 3000 körül történt.

Az idő nagy részében Afrika népeit törzsek által egyesített királyságok képviselték. Mindegyik törzs a saját nyelvét beszélte. Ma is hasonló társadalmi struktúra létezik.

Középkorú

Mohamed próféta halála után az iszlám harcosok ismételten portyáztak a kontinens különböző területein, és i.sz. 711-re elfoglalták Észak-Afrika nagy részét. Ezután egy sor belső viszály következett a próféta utódjának kérdése körül. Ezek a különbségek állandó hatalmi harcokhoz vezettek, és különböző időpontokban Afrika különböző régióit különböző vezetők vezették. A 11. századra az iszlám elterjedt a kontinens déli részére, aminek következtében Afrika teljes lakosságának egyharmada muszlim lett.

Kapcsolatfelvétel Európával

A 19. század folyamán különböző afrikai királyságok kezdtek kapcsolatot létesíteni Európával. Ebben az időszakban jelentősen megnőtt Afrika gyarmatosításának aránya, és különböző régiókból származó rabszolgákat küldtek a kolóniákra és ültetvényekre, különösen Amerikába. Az európaiak többnyire csak Afrika tengerparti régióit ellenőrizték, míg a kontinens belső területein az ellenőrzés a helyi uralkodók és iszlamisták kezében maradt.

Afrika népei mindkét világháborúban részt vettek. A második világháború után az európai hatalom meggyengült, és az afrikai gyarmatok szabadságot kezdtek követelni. India sikeres függetlenségi harca erős katalizátorként szolgált ebben a kérdésben. De még azután is, hogy sok állam elnyerte a szabadságot, még súlyosabb megpróbáltatások vártak rájuk tömeges éhínség, polgárháborúk, járványok és politikai instabilitás formájában. Még ma is sok afrikai ország küzd ugyanezekkel a nehézségekkel.

Afrika népeinek története az ókorba nyúlik vissza. A 60-80-as években. XX század Dél- és Kelet-Afrika területén a tudósok megtalálták az emberi ősök - Australopithecus majmok - maradványait, ami lehetővé tette számukra, hogy azt sugallják, hogy Afrika lehet az emberiség ősi otthona (lásd: Az emberiség kialakulása). A kontinens északi részén, körülbelül 4 ezer évvel ezelőtt, az egyik legősibb civilizáció keletkezett - az ókori egyiptomi, amely számos régészeti és írásos emléket hagyott hátra (lásd: Ókori Kelet). Az ókori Afrika egyik legnépesebb területe a Szahara volt, bőséges növényzettel és változatos vadvilággal.

3. század óta. időszámításunk előtt e. A negroid törzsek aktív vándorlási folyamata zajlott le a kontinens déli részén, ami a sivatag Szaharába való előrenyomulásával függött össze. A 8. században időszámításunk előtt e. - IV század n. e. Északkelet-Afrikában Kush és Meroe államok léteztek, amelyek sok tekintetben kapcsolódnak az ókori Egyiptom kultúrájához. Az ókori görög földrajztudósok és történészek Afrikát Líbiának nevezték. Az "Afrika" név a 4. század végén jelent meg. időszámításunk előtt e. a rómaiaktól. Karthágó bukása után a rómaiak megalapították Afrika tartományát a Karthágóval szomszédos területen, majd ez a név az egész kontinensre elterjedt.

Észak-Afrika a korai középkorral a barbárok (berberek, gótok, vandálok) uralma alatt találkozott. 533-534-ben a bizánciak hódították meg (lásd Bizánc). A 7. században helyükre arabok léptek, ami a lakosság arabizálódásához, az iszlám elterjedéséhez, új állami és társadalmi viszonyok kialakulásához, új kulturális értékek létrejöttéhez vezetett.

Az ókorban és a korai középkorban három nagy állam alakult ki Nyugat-Afrikában, amelyek egymást váltották fel. Kialakulásuk a Niger folyó medencéjében a városközi kereskedelem bővülésével, a pásztormezőgazdasággal és a vas széles körű elterjedésével függ össze. Az elsőről - Ghána államról - a 8. században jelennek meg írott források. az arabok megérkezésével a szubszaharai Afrikába, a szájhagyományok pedig a 4. századra nyúlnak vissza. Fénykora a 8-11. századra nyúlik vissza. Az arab utazók Ghánát az arany országának nevezték: ez volt a Maghreb-országok legnagyobb aranyszállítója. Itt a Szaharán átkelve karavánútvonalak haladtak észak és dél felé. Természeténél fogva korai osztályállam volt, amelynek uralkodói ellenőrizték az arany és só tranzitkereskedelmét, és magas vámokat vetettek ki rá. 1076-ban Ghána fővárosát, Kumbi-Sale városát elfoglalták a marokkói jövevények - az almoravidok, akik megalapozták az iszlám terjedését. 1240-ben Malinke király Mali Sundiata államból leigázta Ghánát.

A XIV században. (legnagyobb virágzásának ideje) a hatalmas Mali állam a Szaharától a Nyugat-Szudán déli részén fekvő erdő széléig, az Atlanti-óceántól pedig Gao városáig terjedt; etnikai alapja a malinke nép volt. Timbuktu, Djenne és Gao városai a muszlim kultúra fontos központjaivá váltak. A kizsákmányolás korai feudális formái elterjedtek a mali társadalmon belül. Az állam jóléte a lakókocsi-kereskedelemből, a Niger partjainál folytatott mezőgazdaságból és a szavanna szarvasmarha-tenyésztéséből származó bevételeken alapult. Malit többször is megszállták a nomádok és a szomszédos népek; dinasztikus viszályok vezettek a pusztulásához.

Songhai állam (Gao fővárosa), amely Afrika ezen részén Mali eleste után került előtérbe, folytatta Nyugat-Szudán civilizációjának fejlődését. Fő lakossága a Songhai nép volt, akik ma is a Niger folyó középső folyásának partjain élnek. A 16. század 2. felére. korai feudális társadalom alakult ki Songhaiban; század végén a marokkóiak elfoglalták.

A Csád-tó vidékén a korai középkorban Kanem és Bornu állam volt (IX-XVIII. század).

Nyugat-Szudán államainak normális fejlődése véget vetett az európai rabszolga-kereskedelemnek (lásd rabszolgaság, rabszolgakereskedelem).

Meroe és Aksum Északkelet-Afrika legjelentősebb államai a 4. század közötti időszakban. időszámításunk előtt e. és VI században. n. e. Kush (Napata) és Meroe királysága a modern Szudán északi részén, Aksum állam az Etióp-felföldön volt. Kush és Meroe az ókori keleti társadalom késői szakaszát képviselték. A mai napig kevés régészeti lelőhely maradt fenn. A Napata melletti templomokban és sztéléken számos egyiptomi feliratot őriztek meg, amelyek lehetővé teszik az állam politikai életének megítélését. Napata és Meroe uralkodóinak síremlékei piramisok formájában épültek, bár méreteik lényegesen kisebbek voltak, mint az egyiptomiak (lásd: A világ hét csodája). A főváros áthelyezése Napatából Meroe-ba (Meroe körülbelül 160 km-re északra volt a modern Kartúmtól) nyilvánvalóan összefüggött az egyiptomiak és perzsák invázióinak veszélyének csökkentésével. Meroe fontos kereskedelmi központ volt Egyiptom, a Vörös-tenger államai és Etiópia között. Meroe közelében egy vasérc feldolgozó központ alakult ki. A Meroe-i vasat számos afrikai országba exportálták.

Meroe virágkora a 3. századot takarja. időszámításunk előtt e. - I században n. e. A rabszolgaság itt, akárcsak Egyiptomban, nem volt a fő dolog a kizsákmányolás rendszerében, a fő nehézségeket a falusi közösség tagjai – szántók és szarvasmarhatenyésztők – viselték. A közösség adót fizetett és munkaerőt szállított a piramisok és az öntözőrendszerek építéséhez. A Meroe civilizáció még mindig nem kellően feltárt – még mindig keveset tudunk az állam mindennapi életéről, kapcsolatairól a külvilággal.

Az államvallás az egyiptomi mintákat követte: Amon, Ízisz, Ozirisz – az egyiptomiak istenei – a meroiták istenei is voltak, de ezzel együtt tisztán meroita kultuszok is keletkeztek. A meroitáknak saját írott nyelvük volt, az ábécé 23 betűt tartalmazott, és bár tanulmányozása 1910-ben kezdődött, a meroe nyelv továbbra is nehezen hozzáférhető, így lehetetlen megfejteni a fennmaradt írásos emlékeket. 4. század közepén. Ezana aksumi király döntő vereséget mért a meroita államra.

Aksum az etióp állam előfutára, története megmutatja az etióp-felföld népei által folytatott küzdelem kezdetét, hogy megőrizzék függetlenségüket, vallásukat és kultúrájukat egy ellenséges környezetben. Az aksumita királyság kialakulása az 1. század végére nyúlik vissza. időszámításunk előtt e., és virágkora - a IV-VI. századra. A 4. században. A kereszténység államvallássá vált; Az egész országban kolostorok keletkeztek, amelyek nagy gazdasági és politikai befolyást gyakoroltak. Aksum lakossága mozgásszegény életmódot folytatott, mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozott. A legfontosabb növény a búza volt. Sikeresen fejlődött az öntözéses és teraszos gazdálkodás.

Aksum fontos kereskedelmi központ volt, amely Afrikát az Arab-félszigettel kötötte össze, ahol 517-572. Dél-Jemen az övé volt, de a hatalmas perzsa hatalom kiszorította Aksumot Arábia déli részéről. A 4. században. Aksum kapcsolatokat épített ki Bizánccal, és irányította a karavánútvonalakat Adulisból az Atbara folyó mentén a Nílus középső folyásáig. Az aksumi civilizáció a mai napig kulturális emlékeket hozott - paloták maradványait, epigráfiai emlékműveket, sztéléket, amelyek közül a legnagyobb elérte a 23 m magasságot.

A 7. században n. Az ázsiai és afrikai arab hódítások kezdetével Aksum elvesztette hatalmát. A VIII-tól XIII századig tartó időszak. a keresztény állam mély elszigeteltsége jellemezte, és csak 1270-ben kezdődött új felemelkedése. Ekkor Aksum elveszti jelentőségét, mint az ország politikai központja, és Gondar városa (a Tana-tótól északra) válik azzá. A központi kormányzat megerősödésével párhuzamosan a keresztény egyház szerepe megnőtt, és a kolostorok nagy birtokokat koncentráltak a kezükben. A rabszolgamunkát széles körben kezdték alkalmazni az ország gazdaságában; A Corvee munkaerő és a természetes utánpótlás fejlesztése folyamatban van.

Az emelkedés az ország kulturális életére is hatással volt. Ilyen emlékművek készülnek a királyok életének és az egyháztörténet krónikáiként; lefordítják a koptok (kereszténységet valló egyiptomiak) kereszténységtörténeti és világtörténeti műveit. Az egyik kiemelkedő etióp császár, Zera-Jakob (1434-1468) teológiai és etikai művek szerzőjeként ismert. Kiállt a pápával való kapcsolatok erősítése mellett, 1439-ben az etióp delegáció részt vett a firenzei zsinaton. A 15. században A portugál király nagykövetsége Etiópiába látogatott. A portugálok a 16. század elején. segítette az etiópokat a muszlim Adal szultán elleni harcban, abban a reményben, hogy ezután behatol az országba és elfoglalja azt, de nem sikerült.

A 16. században Megkezdődött a középkori etióp állam hanyatlása, amelyet feudális ellentétek téptek szét és nomádok portyáztak. Etiópia sikeres fejlődésének komoly akadálya volt, hogy elszigetelődött a Vörös-tengeri kereskedelmi kapcsolatok központjaitól. Az etióp állam centralizációs folyamata csak a XIX.

Afrika keleti partján Kilwa, Mombasa és Mogadishu kereskedelmi városállamok nőttek ki a középkorban. Kiterjedt kapcsolataik voltak az Arab-félsziget államaival, Nyugat-Ázsiával és Indiával. Itt keletkezett a szuahéli civilizáció, amely magába szívta az afrikai és arab kultúrát. 10. század óta. Az arabok egyre fontosabb szerepet játszottak Afrika keleti partjainak kapcsolataiban számos közel-keleti és dél-ázsiai muszlim állammal. A portugálok megjelenése a 15. század végén. megbontotta Afrika keleti partvidékének hagyományos kapcsolatait: megkezdődött az afrikai népek hosszú harcának időszaka az európai hódítók ellen. Afrika e régiójának belsejének története a történelmi források hiánya miatt nem jól ismert. 10. századi arab források. arról számolt be, hogy a Zambezi és a Limpopo folyók között volt egy nagy állam, amely nagyszámú aranybányával rendelkezik. Zimbabwe civilizációja (fénykora a 15. század elejére nyúlik vissza) leginkább a Monomotapa állam időszakában ismert; Számos középület és vallási épület maradt fenn a mai napig, ami az építési kultúra magas szintjét jelzi. A Monomotapa birodalom összeomlása a 17. század végén következett be. a portugál rabszolga-kereskedelem terjeszkedése miatt.

A középkorban (XII-XVII. század) Nyugat-Afrika déli részén a joruba városállamok fejlett kultúrája volt - Ife, Oyo, Benin stb. A kézművesség, a mezőgazdaság és a kereskedelem magas fejlettségi szintet ért el bennük. . A XVI-XVIII. században. ezek az államok részt vettek az európai rabszolga-kereskedelemben, ami a 18. század végén hanyatláshoz vezetett.

Aranypart fő állama az Amanti államok szövetsége volt. Ez a legfejlettebb feudális formáció Nyugat-Afrikában a 17. és 18. században.

A Kongó folyó medencéjében a XIII-XVI. században. voltak korai osztályállamok: Kongó, Lunda, Luba, Bushongo stb. Azonban a 16. század megjelenésével. Fejlődésüket a portugálok is megszakították. Ezen államok fejlődésének korai időszakáról gyakorlatilag nincsenek történelmi dokumentumok.

Madagaszkár az I-X. században. a szárazföldtől elszigetelten fejlődött ki. Az itt lakó madagaszkári nép a délkelet-ázsiai jövevények és a néger népek keveredésének eredményeként jött létre; a sziget lakossága több etnikai csoportból állt - Merina, Sokalava, Betsimisaraka. A középkorban Imerina királysága Madagaszkár hegyei között keletkezett.

A középkori trópusi Afrika fejlődése a természeti és demográfiai viszonyok, valamint viszonylagos elszigeteltsége miatt elmaradt Észak-Afrika mögött.

Az európaiak behatolása a 15. század végén. a transzatlanti rabszolga-kereskedelem kezdete lett, amely a keleti parton zajló arab rabszolga-kereskedelemhez hasonlóan késleltette a trópusi Afrika népeinek fejlődését, és helyrehozhatatlan erkölcsi és anyagi károkat okozott nekik. A modern idők küszöbén a trópusi Afrika védtelennek találta magát az európaiak gyarmati hódításaival szemben.

A legújabb kutatások szerint az emberiség három-négy millió éve létezik, és ennek nagy részében nagyon lassan fejlődött. De a 12-3. évezred tízezer éves periódusában ez a fejlődés felgyorsult. A 13-12. évezredtől kezdődően az akkori fejlett országokban - a Nílus völgyében, Kurdisztán hegyvidékein és talán a Szaharában - az emberek rendszeresen aratták a vadon élő gabonafélék „aratási szántóit”, amelyek szemét megőrlik. lisztbe köves gabonadarálókon. A 9-5. évezredben Afrikában és Európában elterjedtek az íjak és nyilak, valamint a csapdák és a csapdák. A 6. évezredben megnőtt a halászat szerepe a Nílus völgye, Szahara, Etiópia és Kenya törzseinek életében.

A 8-6. évezred körül a Közel-Keleten, ahol a 10. évezredtől a „neolitikus forradalom” zajlott, már a törzsek fejlett szervezete dominált, amely aztán törzsszövetségekké nőtt - a primitív államok prototípusává. Fokozatosan, a „neolitikus forradalom” új területekre való terjedésével, a neolitikus törzsek betelepülése vagy a mezolitikus törzsek termelő gazdasági formáira való átállása következtében a törzsek szerveződése és törzsszövetsége (törzsi rendszer) a legtöbbre kiterjedt. az ökumené.

Afrikában láthatóan a kontinens északi részének területei, köztük Egyiptom és Núbia váltak a törzsi élet legkorábbi területeivé. Az elmúlt évtizedek felfedezései szerint Egyiptomban és Núbiában már a 13-7. évezredben olyan törzsek éltek, akik a vadászattal és a halászattal együtt intenzív, a gazdák betakarítására emlékeztető szezonális gyűjtést folytattak (lásd és). A 10-7. évezredben ez a gazdálkodási mód progresszívebb volt, mint az Afrika belsejében élő vándorvadász-gyűjtögetők primitív gazdasága, de még mindig elmaradott Nyugat-Ázsia egyes törzseinek termelő gazdaságához képest, ahol akkoriban a mezőgazdaság, a kézművesség és a monumentális építkezés gyors virágzása volt, nagy erődített települések formájában, hasonlóan a korai városokhoz. tengerparti kultúrákkal. A monumentális építkezés legrégebbi emléke a 10. évezred végén épült Jerikó (Palesztina) temploma volt - egy kőalapzaton, fából és agyagból készült kis építmény. A 8. évezredben Jerikó 3 ezer lakosú erődvárossá vált, amelyet erős tornyokkal és mély vizesárokkal körülvett kőfal vesz körül. Egy másik megerősített város a 8. évezred végétől létezett a későbbi Ugarit, egy tengeri kikötő helyén Szíria északnyugati részén. Mindkét város Dél-Anatóliában mezőgazdasági településekkel kereskedett, mint például Aziklı Guyuk és a korai Hasilar. ahol nem sült téglákból építettek házakat kőalapra. A 7. évezred elején Dél-Anatóliában keletkezett Çatalhöyük eredeti és viszonylag magas civilizációja, amely egészen a 6. évezred első századaiig virágzott. Ennek a civilizációnak a hordozói felfedezték a réz- és ólomolvasztást, és tudták, hogyan kell rézszerszámokat és ékszereket készíteni. Abban az időben az ülő gazdálkodók települései Jordániába, Észak-Görögországba és Kurdisztánba terjedtek. A 7. évezred végén - 6. évezred elején Észak-Görögország (Nea Nicomedia település) lakói már árpát, búzát és borsót termesztettek, agyagból és kőből házakat, edényeket, figurákat készítettek. A 6. évezredben a mezőgazdaság elterjedt északnyugatra Hercegovinába és a Duna-völgybe, délkeletre pedig Dél-Iránba.

Ennek az ókori világnak a fő kulturális központja Dél-Anatóliából Észak-Mezopotámiába költözött, ahol a Hassun kultúra virágzott. Ugyanakkor a Perzsa-öböltől a Dunáig terjedő hatalmas területeken több eredeti kultúra is kialakult, amelyek közül a legfejlettebbek (a hassuninál valamivel elmaradtak) Kis-Ázsiában és Szíriában helyezkedtek el. B. Brentjes, az NDK híres tudósa a következőképpen jellemzi ezt a korszakot: „A 6. évezred az állandó harcok és polgári viszályok időszaka volt Nyugat-Ázsiában Azokon a területeken, amelyek fejlődésükben előrehaladtak, a kezdetben egységes társadalom felbomlott, az első mezőgazdasági közösségek területe pedig folyamatosan bővült... A 6. évezred Nyugat-Ázsiáját számos kultúra jelenléte jellemezte, amelyek egymás mellett éltek, kiszorították egymást, vagy összeolvadtak, elterjedtek vagy elhaltak." A 6. század végén, az 5. évezred elején Irán eredeti kultúrái felvirágoztak, de egyre inkább Mezopotámia lett a vezető kulturális központ, ahol kialakult a sumér-akkád elődje, az ubaid civilizáció. Az Ubaid-korszak kezdetének a Kr.e. 4400 és 4300 közötti évszázadot tekintik.

A Hassuna és Ubaid kultúra, valamint a Hadji Mohammad (mezopotámia déli részén 5000 körül létezett) hatása messze kiterjedt északra, északkeletre és délre. A kaukázusi Fekete-tenger partján, Adler közelében végzett ásatások során Hassoun termékekre bukkantak, az Ubaid és a Hadji Mohammad kultúra hatása pedig elérte Dél-Türkmenisztánt.

A 9-7. évezredben a nyugat-ázsiai (vagy nyugat-ázsiai-balkáni) országokkal hozzávetőlegesen egyidőben alakult ki a mezőgazdaság, majd később a kohászat és a civilizáció egy másik központja is - az indokínai, Délkelet-Ázsiában. A 6-5. évezredben Indokína síkságain fejlődött ki a rizstermesztés.

A 6-5. évezred Egyiptomja számunkra is olyan mezőgazdasági és pásztortörzsek letelepedési területeként jelenik meg, amelyek eredeti és viszonylag fejlett neolitikus kultúrákat hoztak létre az ókori közel-keleti világ peremén. Ezek közül a legfejlettebb a badari volt, a korai Fayum és Merimde (Egyiptom nyugati, illetve északnyugati peremvidékén) kultúrája volt a legarchaikusabb megjelenésű.

A fayumiak kis földterületeket műveltek a Meridov-tó partján, amelyeket az áradások idején elöntött a víz, és tönkölyt, árpát és lenet termesztettek. A betakarítást speciális gödrökben tárolták (165 ilyen gödör nyílt). Talán a szarvasmarha-tenyésztést is ismerték. A Fayum településen egy ökör, egy disznó és egy birka vagy kecske csontjait találták, de ezeket nem tanulmányozták át időben, majd eltűntek a múzeumból. Ezért továbbra sem ismert, hogy ezek a csontok házi vagy vadon élő állatokhoz tartoznak-e. Ezenkívül egy elefánt, egy víziló, egy nagy antilop, egy gazella, egy krokodil és kis állatok csontjait találták, amelyek vadászzsákmányt jelentettek. A Merida-tóban a fayumiak valószínűleg kosarakkal horgásztak; nagy halakat fogtak szigonnyal. A vízimadarak íjjal és nyilakkal való vadászata fontos szerepet játszott. A fayumiak képzett kosarak és gyékényfonók voltak, amelyekkel befedték otthonaikat és gabonagödreiket. Vászonszövet-maradványok és orsópörgő megmaradtak, ami a szövés megjelenését jelzi. A kerámia is ismert volt, de a Fayum kerámiák (változatos formájú edények, tálak, tálak) még meglehetősen durva és nem mindig jól égetettek voltak, és a fayumi kultúra késői szakaszában teljesen eltűntek. A Fayum kőszerszámai kelta fejszékből, adze vésőkből, mikrolitikus sarlóbetétekből (fakeretbe illesztve) és nyílhegyekből álltak. A Tesla-vésők ugyanolyan alakúak voltak, mint az akkori Közép- és Nyugat-Afrikában (Lupembe-kultúra), a neolitikus Fayum nyilak alakja az ókori Szaharára jellemző, a Nílus völgyére azonban nem. Ha figyelembe vesszük a fayumiak által termesztett gabonafélék ázsiai eredetét is, akkor általános képet kaphatunk a fayumi neolitikus kultúra és a környező világ kultúrái közötti genetikai kapcsolatról. A képhez a Fayum ékszerekkel, nevezetesen kagylóból és amazonitból készült gyöngyökkel kapcsolatos kutatások adnak további részleteket. A kagylókat a Vörös- és a Földközi-tenger partjairól szállították, az amazonitot pedig nyilvánvalóan a Tibesti (líbiai Szahara) északi részén található Égei-Zumma lelőhelyről. Ez jelzi a törzsközi csere mértékét a távoli időkben, az 5. évezred közepén vagy második felében (a Fayum kultúra fő szakaszát a Radiocarbon szerint 4440 ± 180 és 4145 ± 250 évre datálják).

A fayumiak kortársai és északi szomszédai talán a hatalmas neolitikus Merimde település korai lakói voltak, amely a legkorábbi radiokarbon dátumok alapján 4200 körül jelent meg. Merimde lakói egy korunkbeli afrikai faluhoz hasonló faluban éltek. valahol a tó környékén. Csád, ahol ovális alakú vályog és sárral borított nádházak csoportjai két „utcává” egyesült városrészeket alkottak. Nyilvánvalóan mindegyik negyedben élt egy-egy nagy családi közösség, minden „utcán” volt egy-egy frátria, vagy „fél”, az egész településen pedig egy-egy klán vagy szomszéd-törzsi közösség. Tagjai földműveléssel foglalkoztak, árpát, tönkölyt és búzát vetettek, valamint kovakő betétes fasarlóval arattak. A gabonát agyaggal bélelt fonott magtárban tartották. Sok állat volt a faluban: tehén, birka, disznó. Emellett lakói vadászattal is foglalkoztak. A merimde kerámia jóval alulmúlja a badari kerámiát: a durva fekete edények dominálnak, bár előfordulnak vékonyabb, csiszolt, meglehetősen változatos formájú edények is. Kétségtelen, hogy ez a kultúra Líbia, valamint a nyugatabbra fekvő Szahara és Maghreb régióihoz kapcsolódik.

A badari kultúra (a Közép-Egyiptomban található Badari régióról kapta a nevét, ahol először fedezték fel a nekropoliszokat és ennek a kultúrának a településeit) sokkal elterjedtebb és magasabb fejlődést ért el, mint a neolitikus fayumi és merimdei kultúrák.

Egészen a legutóbbi évekig nem ismerték tényleges korát. Csak az utóbbi években a badari kultúra településeinek feltárása során nyert agyagszilánkok termolumineszcens kormeghatározási módszerének köszönhetően vált lehetségessé a 6. évezred közepére - 5. évezred közepére való datálása. Egyes tudósok azonban vitatják ezt a dátumozást, rámutatva a termolumineszcens módszer újszerűségére és ellentmondásosságára. Ha azonban az új datálás helyes, és a fayumok és Merimde lakói nem elődei, hanem fiatalabb kortársai voltak a badariknak, akkor két olyan törzs képviselőinek tekinthetők, amelyek az ókori Egyiptom perifériáján éltek, kevésbé gazdagok és fejlettek, mint a Badaris.

Felső-Egyiptomban felfedezték a badari kultúra déli változatát, a Tasian-t. Úgy tűnik, a badari hagyományok fennmaradtak Egyiptom különböző részein a 4. évezredben.

Hamamia badari település és a közeli azonos kultúrájú települések, Mostagedda és Matmara lakói a Nílus partján kapatermesztéssel, emmer- és árpatermesztéssel, kisebb-nagyobb szarvasmarha-tenyésztéssel, halászattal és vadászattal foglalkoztak. Ügyes kézművesek voltak, akik különféle szerszámokat, háztartási cikkeket, ékszereket és amuletteket készítettek. Anyaguk kő, kagylók, csont, köztük elefántcsont, fa, bőr és agyag volt. Az egyik badari edény vízszintes szövőszéket ábrázol. Különösen jók a Badari kerámiák, elképesztően vékonyak, csiszolt, kézzel készített, de nagyon változatos formájúak és kivitelűek, többnyire geometrikusak, valamint a szappankő gyöngyök gyönyörű üveges mázzal. A badarik valódi műalkotásokat is készítettek (a fayumiak és Merimde lakói nem ismertek); kis amuletteket faragtak, valamint a kanalak nyelére állatfigurákat. A vadászati ​​eszközök voltak kovavesszős nyilak, fa bumerángok, halászeszközök - kagylóból készült horgok, valamint elefántcsont. Badariék már ismerték a rézkohászatot, amelyből késeket, csapokat, gyűrűket, gyöngyöket készítettek. Erős vályogtéglából épült házakban laktak, de ajtónyílások nélkül; valószínűleg lakóik, akárcsak a közép-szudáni falvak egyes lakói, egy speciális „ablakon” keresztül jutottak be házaikba.

A badariak vallására abból a szokásból lehet következtetni, hogy a településektől keletre nekropoliszokat állítottak fel, és nemcsak emberek, hanem állatok hulláit is elhelyezték a sírjukban, gyékénybe csavarva. Az elhunytat háztartási tárgyak és díszek kísérték a sírba; Egy temetkezésben több száz olyan szappankő gyöngyöt és rézgyöngyöt találtak, amelyek akkoriban különösen értékesek voltak. A halott valóban gazdag ember volt! Ez a társadalmi egyenlőtlenség kezdetét jelzi.

A 4. évezredbe a badari és tasi mellett az amrát, gerze és más egyiptomi kultúrák is beletartoznak, amelyek a viszonylag fejlettek közé tartoztak. Az akkori egyiptomiak árpát, búzát, hajdinát, lenet termesztettek, háziállatokat tenyésztettek: tehenet, juhot, kecskét, sertést, valamint kutyát, esetleg macskát. A 4. - 3. évezred első felében az egyiptomiak kovakő szerszámai, kései és kerámiái figyelemre méltó változatosságukkal és díszítési alaposságukkal tűntek ki.

Az akkori egyiptomiak ügyesen feldolgozták az őshonos rezet. Négyszögletű házakat, sőt erődöket is építettek vályogból.

Azt, hogy Egyiptom kultúrája a protodinasztikus időkben milyen szintet ért el, bizonyítják a neolitikus mesterségek rendkívül művészi alkotásainak leletei: a legfinomabb gebeleini fekete-piros festékkel festett szövet, aranyból és elefántcsontból készült markolatú kovakő tőrök, egy hierakonpolisi vezető sírja, belül sártéglával bélelt, sokszínű freskókkal borított stb. A sír szövetén és falain lévő képek két társadalmi típust adnak: a nemeseket, akikért a munkát végezték, és a munkásokat ( evezősök stb.). Akkoriban valószínűleg már Egyiptomban is léteztek primitív és kis méretű államok, a leendő nómok.

A 4. - 3. évezred elején Egyiptom kapcsolatai Nyugat-Ázsia korai civilizációival megerősödtek. Egyes tudósok ezt az ázsiai hódítók Nílus völgyébe való behatolásával magyarázzák, mások (ami valószínűbb) „az Egyiptomba látogató Ázsiából utazó kereskedők számának növekedésével” (ahogy a híres angol régész, E. J. Arkell írja). Számos tény is tanúskodik az akkori Egyiptom kapcsolatáról a fokozatosan kiszáradó Szahara és a szudáni Nílus felső részének lakosságával. Abban az időben Közép-Ázsia, Kaukázus, Kaukázus és Délkelet-Európa egyes kultúrái megközelítőleg ugyanazt a helyet foglalták el az ókori civilizált világ közeli perifériáján, és a 6-4. évezred Egyiptom kultúrája. Közép-Ázsiában a 6. - 5. évezredben Dél-Türkmenisztán mezőgazdasági Dzheitun kultúrája virágzott a 4. évezredben, a Geok-Sur kultúra virágzott a folyó völgyében. Tejen, keletebbre a Kr.e. 6-4. évezredben. e. - Tádzsikisztán déli giszár kultúrája stb. Örményországban, Grúziában és Azerbajdzsánban az 5-4. évezredben számos mezőgazdasági és pásztorkultúra volt elterjedt, ezek közül a legérdekesebbek a Kuro-Araks és az azt megelőző nemrégiben felfedezett Shamu-Tepe kultúra. Dagesztánban a 4. évezredben a neolitikus, pásztor-mezőgazdasági típusú gincsi kultúra volt.

A 6-4. évezredben Európában a mezőgazdasági és a legeltetési gazdálkodás kialakulása zajlott. A 4. évezred végére Európa-szerte változatos és összetett, kifejezetten termékeny formájú kultúrák léteztek. Ukrajnában a 4. és 3. évezred fordulóján virágzott a trypilli kultúra, amelyet a búzatermesztés, a szarvasmarha-tenyésztés, a gyönyörű festett kerámiák, a vályogházak falán színes festmények jellemeztek. A 4. évezredben a Föld legősibb lótenyésztő települései Ukrajnában léteztek (Dereivka stb.). A türkmenisztáni Kara-Tepéből egy szilánkon lévő ló igen elegáns képe is a 4. évezredből származik.

Az elmúlt évek szenzációs felfedezései Bulgáriában, Jugoszláviában, Romániában, Moldovában és Dél-Ukrajnában, valamint a szovjet régész, E. N. Csernykh és más tudósok általánosító kutatásai feltárták Délkelet-Európa legrégebbi magaskultúra központját. A 4. évezredben Európa Balkán-Kárpátok kistérségében, az Al-Duna folyórendszerben virágzott az akkoriban ragyogó, fejlett kultúra („majdnem civilizáció”), amelyet a mezőgazdaság, a réz- és aranykohászat, ill. sokféle festett kerámia (beleértve az arany festést is), primitív írás. A „előcivilizáció” ősi központjának hatása a szomszédos Moldovára és Ukrajnára tagadhatatlan. Volt-e kapcsolata az Égei-tenger, Szíria, Mezopotámia és Egyiptom társadalmaival is? Ezt a kérdést még csak felteszik, még nincs rá válasz.

A Maghrebben és a Szaharában a gazdaság termelő formáira való átállás lassabban ment végbe, mint Egyiptomban, kezdete a 7-5. évezredre nyúlik vissza. Abban az időben (a 3. évezred végéig) Afrika ezen részén meleg és párás volt az éghajlat. Füves sztyeppék és szubtrópusi hegyi erdők borították a mára elhagyatott tereket, amelyek végtelen legelők voltak. A fő háziállat a tehén volt, amelynek csontjait a Szahara keleti részén fekvő Fezzanban és a Szahara középső részén fekvő Tadrart-Acacusban találták meg.

Marokkóban, Algériában és Tunéziában a 7-3. évezredben olyan neolitikus kultúrák léteztek, amelyek az ősibb ibero-mór és kapsziai paleolit ​​kultúrák hagyományait folytatták. Az első, amelyet mediterrán neolitikumnak is neveznek, elsősorban Marokkó és Algéria tengerparti és hegyvidéki erdőit foglalta el, a második Algéria és Tunézia sztyeppéit. Az erdősávban gazdagabbak és gyakoribbak voltak a települések, mint a sztyeppén. Különösen a tengerparti törzsek készítettek kiváló kerámiákat. A mediterrán neolitikus kultúrán belüli helyi különbségek, valamint a kapsziai sztyeppei kultúrával való kapcsolatai is észrevehetők.

Utóbbiak jellemzői a csont- és kőszerszámok fúráshoz és átszúráshoz, csiszolt kőbalták, és meglehetősen primitív, szintén ritkán előforduló, kúpos aljú kerámia. Az algériai sztyeppéken néhol egyáltalán nem volt kerámia, de a leggyakoribb kőeszközök a nyílhegyek voltak. A neolitikus kapsziaiak, akárcsak paleolit ​​őseik, barlangokban és barlangokban éltek, és elsősorban vadászok és gyűjtögetők voltak.

E kultúra virágkora a 4. - 3. évezred elejére nyúlik vissza. Így lelőhelyei radiokarbon szerint keltezhetők: De Mamel vagy „Sostsy” (Algéria), - 3600 ± 225 g, Des-Ef, vagy „Eggs” (Ouargla oázis az algériai Szaharától északra), - szintén 3600 ± 225 g ., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 és 2830 ± 90, Jaacha (Tunézia) - 3050 ± 150. Abban az időben a kapsziaknál a pásztorok már túlsúlyban voltak a vadászokkal szemben.

A Szaharában a "neolitikus forradalom" némileg késhetett a Maghrebhez képest. A 7. évezredben itt keletkezett az úgynevezett szaharai-szudáni „neolitikus kultúra”, amely eredetét tekintve rokon a kapsziai kultúrával. 2. évezredig létezett. Jellemzője Afrika legrégebbi kerámiája.

A Szaharában a neolitikum a nyílhegyek bőségében különbözött az északabbi vidékektől, ami a vadászat viszonylag nagyobb jelentőségét jelzi. A 4-2. évezred újkőkori Szahara lakóinak kerámiája nyersebb és primitívebb, mint a Maghreb és Egyiptom korabeli lakóié. A Szahara keleti részén nagyon észrevehető kapcsolat van Egyiptommal, nyugaton - a Maghreb-el. A kelet-szaharai neolitikumot a földi fejszék bősége jellemzi – ez a helyi hegyvidéki, majd erdőkkel borított, felvágott és égetett mezőgazdaság bizonyítéka. A később kiszáradt folyómedrekben a lakosok az akkoriban, majd a Nílus és mellékfolyói völgyében, a tavon elterjedt típusú nádhajókon horgásztak és vitorláztak. Csád és Etiópia tavai. A halakat csontszigonnyal ütötték, ami a Nílus és a Niger völgyében felfedezettekre emlékeztetett. A kelet-szaharai gabonadarálók és mozsártörők még nagyobbak voltak. és gondosabban készítik, mint a Maghrebben. A környék folyóvölgyeiben kölest telepítettek, de a fő megélhetési forrást az állattenyésztés, a vadászattal és valószínűleg a gyűjtéssel kombinált állattenyésztés jelentette. Hatalmas szarvasmarha-csordák legelésztek a Szahara hatalmas területén, hozzájárulva a sivataggá való átalakuláshoz. Ezek a csordák a híres Tassili-n'Adjer és más hegyvidéki sziklafreskókon vannak ábrázolva. A tehenek tőgyesek, ezért durván megmunkált kőoszlopok-sztélék jellemezték e pásztorok nyári táborait a 4. 2. évezred, desztilláló nyájakat a völgyekből a hegyi legelőkre és vissza Antropológiai típusuk szerint négerek voltak.

E földműves-pásztorok figyelemre méltó kulturális emlékei Tassili és a Szahara más vidékeinek híres freskói, amelyek a 4. évezredben virágoztak. A freskók félreeső hegyi menedékekben készültek, amelyek valószínűleg szentélyként szolgáltak. A freskók mellett megtalálhatók Afrikában a legrégebbi domborművek-sziklarajzok és állatok (bikák, nyulak stb.) kis kőfigurái.

A 4-2. évezredben a Szahara középső és keleti részén legalább három, viszonylag magas mezőgazdasági és pásztorkultúra központja volt: az erdős, akkor esővel bőségesen öntözött Hoggar-felföldön és annak Tas-sili-i csücskében. -n'Ajer, nem kevésbé termékeny a Fezzan és Tibesti hegyvidéken, valamint a Nílus völgyében A régészeti ásatások anyagai és különösen a Szahara és Egyiptom sziklafestményei azt mutatják, hogy mindhárom kulturális központnak sok közös vonása volt: a képek stílusa, a kerámia formái stb. Mindenütt - a Nílustól a Khogtarig - a pásztorok-gazdálkodók tisztelték az égitesteket a Nílus mentén és a mostani szárazon A Szaharán átfolyó folyómedrek, a helyi halászok hasonló formájú nádhajókon vitorláztak, de a 4. évezred közepétől Egyiptom utolérni kezdett mind a Kelet-, mind a Közép-Szahara fejlődésében.

A 3. évezred első felében felerősödött az ősi Szahara kiszáradása, amely ekkor már nem volt nedves, erdős vidék. Az alacsonyan fekvő területeken a száraz sztyeppék kezdték felváltani a magas füves parkszavannákat. A 3. és 2. évezredben azonban a Szahara újkőkori kultúrái sikeresen fejlődtek tovább, különösen a képzőművészet fejlődött.

Szudánban a gazdaság termelő formáira való átállás ezer évvel később következett be, mint Egyiptomban és a Maghreb keleti részén, de megközelítőleg egyidejűleg Marokkóval és a Szahara déli régióival, és korábban, mint a délebbre eső területeken.

Közép-Szudánban, a mocsarak északi peremén a 7-6. évezredben kialakult a kartúmi mezolitikus vándorvadászok, halászok és gyűjtögetők kultúrája, amely már ismeri a primitív kerámiát. Sokféle állatra vadásztak, kicsik és nagyok, az elefánttól és a vízilótól a vízimongúzig és a vörös nádpatkányig, amelyeket az akkori Nílus középső völgyének erdős és mocsaras vidékén találtak. A mezolitikus Kartúm lakói jóval ritkábban, mint az emlősök vadásztak hüllőkre (krokodilra, pitonra stb.) és nagyon ritkán madarakra. A vadászfegyverek között szerepelt lándzsa, szigony és nyílvessző íj, néhány kő nyílhegy (geometrikus mikrolit) alakja pedig a kartúmi mezolitikus kultúra és az észak-afrikai kapsziai kultúra közötti kapcsolatot jelzi. A halászat viszonylag fontos szerepet játszott Kartúm korai lakóinak életében, de halak még nem voltak, nyilván kosarakkal, lándzsákkal ütöttek és nyilakkal lőttek először csontszigonyok, valamint kőfúrók jelentek meg. A folyami és szárazföldi puhatestűek, a Celtis magvak és más növények begyűjtése jelentős jelentőséggel bírt. Agyagból durva edényeket készítettek kerek fenekű medencék és tálak formájában, amelyeket egyszerű, csíkos díszítéssel díszítettek, így ezek az edények kosarakhoz hasonlítottak. Nyilvánvalóan a mezolitikus Kartúm lakói is kosárfonással foglalkoztak. Személyes ékszereik ritkák, de edényeiket és valószínűleg saját testüket is a közeli lelőhelyekből bányászott okkerrel festették, melynek darabjait homokkőreszelőn őrölték, igen változatos alakú és méretű. A halottakat közvetlenül a településen temették el, amely csak egy szezonális tábor lehetett.

Hogy a kartúmi mezolitikum hordozói milyen messzire hatoltak nyugatra, arról tanúskodik, hogy a késő kartúmi mezolitikum jellegzetes szilánkjait fedezték fel Menyetben, Hoggar északnyugati részén, Kartúmtól 2 ezer km-re. Ezt a leletet a radiokarbon 3430-ra datálja.

Idővel, a 4. évezred közepe táján a kartúmi mezolitikus kultúrát felváltja a kartúmi neolitikus kultúra, melynek nyomai Kartúm környékén, a Kék-Nílus partján, Szudán északi részén találhatók - egészen a kb. a IV. küszöb, délen - a VI. küszöbig, keleten - Kasaláig, nyugaton pedig az Ennedi-hegységig és a Wanyanga területig Borkuban (Kelet-Szahara). A neolitikum lakóinak fő foglalkozásai. Kartúm - e helyek mezolitikus lakosságának közvetlen leszármazottai - továbbra is vadászott, halászott és gyűjtögetett. A vadászat tárgya 22 emlősfaj, de főként nagytestű állatok: bivalyok, zsiráfok, vízilovak, kisebb részben elefántok, orrszarvúak, varacskos disznók, hét antilopfaj, nagy- és kisragadozók, valamint néhány rágcsáló. A szudániak sokkal kisebb léptékben, de nagyobb mértékben, mint a mezolitikumban vadásztak nagy hüllőkre és madarakra. Vadszamarakat és zebrákat nem öltek meg, valószínűleg vallási okokból (totemizmus). A vadászati ​​eszközök kőből és csontból készült lándzsák, szigonyok, íjak és nyilak, valamint balták voltak, de mára kisebbek és kevésbé jól megmunkált. Félhold alakú mikroliteket gyakrabban készítettek, mint a mezolitikumban. A kőeszközök, például a keltbalták, már részben csiszoltak. A halászatot kevesebben végezték, mint a mezolitikumban, és itt is, akárcsak a vadászatban, a kisajátítás is szelektívebb jelleget öltött; Többféle halat fogtunk horogra. A neolitikus kartúmi horgok, nagyon primitívek, kagylókból készültek, az elsők a trópusi Afrikában. Fontos volt a folyami és szárazföldi puhatestűek, a strucctojások, a vadon termő gyümölcsök és a Celtis magvak begyűjtése.

Abban az időben a Nílus középső völgyének tája egy erdős szavanna volt, a partok mentén galériás erdőkkel. Ezekben az erdőkben kenuépítéshez találtak anyagot a lakosok, amelyeket kő- és csontkeltekkel, valamint félköríves gyalubaltákkal vájtak ki, esetleg a dubleb pálma törzséből. A mezolitikumhoz képest jelentősen fejlődött a szerszám-, kerámia- és ékszergyártás. A pecsétes mintákkal díszített edényeket azután a neolitikus Szudán lakói kavics segítségével csiszolták ki, és tűzön sütötték ki. A munkaidő jelentős részét számos személyre szabott dekoráció elkészítése foglalta el; féldrágakövekből és egyéb kövekből, kagylókból, strucctojásokból, állatfogakból stb. készültek. A mezolitikus kartúmi lakosok ideiglenes táborával ellentétben Szudán neolitikus lakosainak települései már állandóak voltak. Az egyiket - al-Shaheinabot - különösen alaposan tanulmányozták. Itt azonban nem találtak lakhatási nyomokat, még tartóoszlopok lyukait sem, temetkezéseket sem találtak (talán a neolitikus Shaheinab lakói nádból és fűből készült kunyhókban éltek, halottaikat a Nílusba dobták). Az előző időszakhoz képest fontos újítás volt a szarvasmarha-tenyésztés megjelenése: Shaheinab lakói kiskecskéket vagy juhokat neveltek. Ezeknek az állatoknak a csontjai azonban a településen talált összes csontnak csak 2%-át teszik ki; ez képet ad a szarvasmarha-tenyésztés részesedéséről a lakosság gazdaságában. A mezőgazdaság nyomait nem találták; csak a következő időszakban jelenik meg. Ez annál is jelentősebb, mivel az al-Shaheinab a radiokarbon elemzés alapján (i.sz. 3490 ± 880 és 3110 ± 450) kortárs az egyiptomi el-Omari neolitikus kultúrájával (radiokarbon keltezése i.sz. 3300 ± 230).

A 4. évezred utolsó negyedében ugyanazok a kalkolit kultúrák (amráciai és gerzeai) éltek a középső-Nílus völgyében Észak-Szudánban, mint a szomszédos predinasztikus Felső-Egyiptomban. Hordozóik primitív mezőgazdasággal, szarvasmarha-tenyésztéssel, vadászattal és halászattal foglalkoztak a Nílus partján és a szomszédos fennsíkon, amelyet akkoriban szavanna növényzet borított. Ekkor a Nílus középső völgyétől nyugatra fekvő fennsíkon és hegyeken viszonylag nagyszámú pásztor- és mezőgazdasági népesség élt. Ennek az egész kulturális zónának a déli perifériája valahol a Fehér- és a Kék-Nílus völgyében helyezkedett el (Kartúm térségében, különösen az Omdurman-hídnál fedezték fel az „A csoport” temetkezéseit) és al-Shaheinab közelében. Beszélőik nyelvi hovatartozása ismeretlen. Minél délebbre megy az ember, annál négerebbek voltak ennek a kultúrának a hordozói. Al-Shaheynabban egyértelműen a negroid fajhoz tartoznak.

A déli temetkezések általában szegényebbek, mint az északiak; A „protodinasztikus” al-Shaheynab sírja jelentősen eltér az Omdurman-híd temetkezéseitől, bár a köztük lévő távolság nem haladja meg az 50 km-t; ez némi képet ad az etnokulturális közösségek méretéről. A termékek jellegzetes anyaga az agyag. Kultikus figurákat (például agyag női figurát) és meglehetősen sokféle, dombornyomott mintával díszített (fésűvel felvitt) jól égetett edényt készítettek belőle: különböző méretű tálak, csónak alakú edények, gömb alakú edények. Az erre a kultúrára jellemző bevágásokkal ellátott fekete edények a protodinasztikus Egyiptomban is megtalálhatók, ahol egyértelműen Núbiából származó export tárgyai voltak. Sajnos ezeknek az edényeknek a tartalma nem ismert. A maguk részéről a protodinasztikus Szudán lakói, akárcsak a korabeli egyiptomiak, a Vörös-tenger partjáról kaptak Mepga-kagylókat, amelyekből öveket, nyakláncokat és egyéb ékszereket készítettek a kereskedelemről .

A mezo- és neolitikus Szudán kultúrái számos jellemző szerint köztes helyet foglalnak el Egyiptom, a Szahara és Kelet-Afrika kultúrái között. Így Gebel Auliyi (Kartúm mellett) kőipara az interzerói nyoro kultúrára emlékeztet, a kerámia pedig núbiai és szaharai; a kartúmihoz hasonló kőkelták nyugaton Tenerig, a tótól északra találhatók. Csád és Tummo, a Tibesti-hegységtől északra. Ugyanakkor a fő kulturális és történelmi központ, amelyhez Északkelet-Afrika kultúrái vonzódtak, Egyiptom volt.

E.J. Az Arqella, a kartúmi neolitikus kultúra Ennedi és Tibesti hegyvidékein keresztül kapcsolódott az egyiptomi Fayummal, ahonnan a kartúmi és fajumiak is kékesszürke amazonitot szereztek gyöngyök készítéséhez.

Amikor a 4. és 3. évezred fordulóján Egyiptomban az osztálytársadalom fejlődésnek indult, és kialakult egy állam, Alsó-Núbia e civilizáció déli peremének bizonyult. A falu közelében jellegzetes akkori településeket tártak fel. Dhaka S. Fersom 1909-1910-ben és Khor Daudban a szovjet expedíció 1961-1962-ben. Az itt élő közösség tejtermesztéssel és primitív mezőgazdasággal foglalkozott; Összekevert búzát és árpát vetettek, összegyűjtötték a doumpálma és a siddera termését. A kerámia jelentős fejlődést ért el az elefántcsont és a kovakő feldolgozása, amelyből a fő szerszámok készültek. A felhasznált fémek réz és arany voltak. A régészeti korszak Núbia és Egyiptom lakosságának kultúráját hagyományosan az „A csoport” törzsek kultúrájának nevezik. Hordozói antropológiai szempontból főként a kaukázusi fajhoz tartoztak. Ugyanekkor (a radiokarbon elemzés szerint a 3. évezred közepe táján) a közép-szudáni Jebel al-Tomat település negroid lakói Sorgnum bicolor fajba tartozó cirokot vetettek.

Egyiptom III. dinasztiája idején (a 3. évezred közepe táján) Núbiában a gazdaság és a kultúra általános hanyatlása következik be, amely számos tudós szerint a nomád törzsek inváziójával és a kapcsolatok meggyengülésével függ össze. Egyiptommal; Ebben az időben a Szahara kiszáradási folyamata élesen felerősödött.

Kelet-Afrikában, beleértve Etiópiát és Szomáliát is, úgy tűnik, hogy a "neolitikus forradalom" csak a 3. évezredben következett be, sokkal később, mint Szudánban. Itt ebben az időben, akárcsak az előző időszakban, kaukázusiak vagy etiópok éltek, fizikai típusukat tekintve hasonlóak az ókori núbiaiakhoz. Ugyanennek a törzscsoportnak a déli ága Kenyában és Észak-Tanzániában élt. Délen éltek a boscodoid (khoisan) vadászó-gyűjtögetők, akik rokonai a tanzániai Sandawe és Hadza, valamint a dél-afrikai busmanok.

Kelet-Afrika és Nyugat-Szudán neolitikus kultúrája láthatóan csak az ókori egyiptomi civilizáció virágkorában, valamint a Maghreb és a Szahara viszonylag magas neolitikus kultúráiban fejlődött ki teljesen, és hosszú ideig együtt élt a mezolitikus kultúrák maradványaival.

A Stillbey-hez és más paleolit ​​kultúrákhoz hasonlóan Afrika mezolitikus kultúrái is hatalmas területeket foglaltak el. Így a kapsziai hagyományok Marokkótól és Tunéziától Kenyáig és Nyugat-Szudánig nyomon követhetők. Később Magosi kultúra. először Kelet-Ugandában fedezték fel, majd Etiópiában, Szomáliában, Kenyában, szinte egész Kelet- és Délkelet-Afrikában elterjedt a folyóig. Narancs. Jellemzője a mikrolitikus pengék és metszőfogak, valamint a durva kerámia, amelyek már a Kapszia későbbi szakaszaiban is megjelennek.

A Magosi számos helyi fajtában kapható; némelyikük különleges kultúrává fejlődött. Ez a szomáliai doi kultúra. Hordozói íjakkal és nyilakkal vadásztak és kutyát tartottak. A pre-mezolitikum viszonylag magas szintjét a mozsártörők és látszólag primitív kerámiák jelenléte hangsúlyozza. (A híres angol régész, D. Clark a jelenlegi szomáliai vadászó-gyűjtögetőket a Doitsok egyenes leszármazottainak tekinti).

Egy másik helyi kultúra a kenyai Elmentate, amelynek fő központja a tó környékén volt. Nakuru. Elmenteit bőséges kerámia jellemzi - serlegek és nagy agyagkorsók. Ugyanez igaz a dél-afrikai Smithfield kultúrára is, amelyet mikrolitok, köszörült kőeszközök, csonttermékek és durva kerámia jellemeznek.

A Wilton termény, amely ezeket a növényeket váltotta fel, a natali Wilton Farmról kapta a nevét. Lelőhelyei egészen Etiópiáig és Szomáliáig északkeleten, valamint egészen a kontinens déli csücskéig megtalálhatók. A Wilton különböző helyeken vagy mezolitikus, vagy kifejezetten neolitikus megjelenésű. Északon ez főleg a pásztorok kultúrája, akik hosszú szarvú, púpos Bos Africanus típusú bikákat tenyésztettek, délen a vadászó-gyűjtögetők kultúrája, és egyes helyeken a primitív földművesek kultúrája, mint például Zambiában. és Rhodesia, ahol a jellegzetes késő wiltoni kőeszközök kőbalták között több csiszolt kőszerszám is előkerült. Úgy tűnik, helyesebb a Wilton kultúrakomplexumról beszélni, amely magában foglalja Etiópia, Szomália és Kenya neolitikus kultúráját a 3. - 1. évezred közepén. Ezzel egy időben kialakultak az első legegyszerűbb állapotok (lásd). A törzsek önkéntes egyesülése vagy kényszerű egyesülése alapján keletkeztek.

Etiópia 2.-1. évezred neolitikus kultúráját a következő jellemzők jellemzik: kapagazdálkodás, pásztorkodás (nagy- és kisszarvas állatok, szarvasmarhák és szamarak tenyésztése), sziklaművészet, kőeszközök köszörülése, kerámia, szövés növényi rost felhasználásával. , relatív ülőhiány , gyors népességnövekedés. A neolitikum első fele Etiópiában és Szomáliában a kisajátító és a primitív termelő gazdaságok együttélésének korszaka, a szarvasmarha-tenyésztés domináns szerepével, nevezetesen a Bos africanus tenyésztésével.

A korszak leghíresebb emlékei a kelet-etiópiai és szomáliai sziklaművészetek nagy csoportjai (sok száz alak), valamint az eritreai Korora-barlang.

A legkorábbiak közé tartozik néhány kép a Dire Dawa melletti Porcupine-barlangban, ahol különféle vadállatok és vadászok vannak vörös okkerrel festve. A rajzok stílusa (a híres francia régész, A. Breuil hét különböző stílust azonosított itt) naturalista. A barlangban Magosian és Wilton típusú kőeszközöket találtak.

A Harartól északra és Dire Dawa közelében található Genda-Biftu, Lago-Oda, Errer-Kimyet stb. területeken nagyon ősi, vadon élő állatokat és háziállatokat ábrázoló, naturalista vagy félnaturalista stílusú képeket fedeztek fel. Pásztorjelenetek itt találhatók. Hosszú szarvú, púpos szarvasmarha, Bos africanus faj. A teheneknek van tőgyük, ami azt jelenti, hogy megfejték őket. A házi tehenek és bikák között vannak afrikai bivalyok, nyilvánvalóan háziasított képek. Más háziállat nem látható. Az egyik kép arra utal, hogy a 9-19. századhoz hasonlóan az afrikai wiltoni pásztorok bikán lovagoltak. A pásztorok lábvédőbe és rövid szoknyába (bőrből?) vannak öltözve. Egyikük hajában fésű van. A fegyverek lándzsákból és pajzsokból álltak. A Genda Biftu, Lago Oda és Saka Sherifa (Errere Quimieta közelében) freskókon is látható íjakat és nyilakat a wiltoni pásztorok korabeli vadászai használták.

Az Errer Quimyetben körrel a fejükön lévő emberek képei vannak, amelyek nagyon hasonlítanak a Szahara, különösen a Hoggar régió sziklafestményeihez. De általánosságban elmondható, hogy Etiópia és Szomália sziklafreskóinak képeinek stílusa és tárgyai kétségtelenül hasonlóságot mutatnak a predinasztikus idők Szahara és Felső-Egyiptom freskóival.

Egy későbbi időszakból származó sematikus ábrázolások emberekről és állatokról Szomália és a Harar régió különböző helyeiről. Abban az időben a zebu vált az uralkodó állatfajtává – ez egyértelműen jelzi Északkelet-Afrika Indiával való kapcsolatait. A Bur Eibe régió (Dél-Szomália) állatállományáról készült legvázlatosabb képek a helyi wiltoni kultúra bizonyos eredetiségét jelzik.

Ha etióp és szomáliai területen is találhatók sziklafreskók, akkor a sziklákra való gravírozás Szomáliára jellemző. Megközelítőleg kortárs a freskókkal. Bur Dahir, El Goran és mások környékén, a Shebeli-völgyben lándzsákkal és pajzsokkal felfegyverzett emberek, púpos és púpos tehenek, valamint tevék és néhány más állat vésett képei kerültek elő. Általában hasonlítanak a núbiai sivatagban található Onib képeire. A szarvasmarhák és tevék mellett előfordulhatnak juhok vagy kecskék képei is, de ezek túl vázlatosak ahhoz, hogy biztosan azonosítani lehessen őket. Mindenesetre a Wilton-korszak ősi szomáliai busmenoidjai juhokat neveltek.

A 60-as években számos további sziklafaragványcsoportot és Wilton lelőhelyet fedeztek fel Harar város területén és a tótól északkeletre fekvő Sidamo tartományban. Abaya. A gazdaság vezető ága itt is a szarvasmarha-tenyésztés volt.

Nyugat-Afrikában a "neolitikus forradalom" nagyon nehéz környezetben zajlott. Itt az ókorban nedves (pluviális) és száraz időszakok váltották egymást. Nedves időszakokban a patás állatokban bővelkedő, az emberi tevékenységnek kedvező szavannák helyett sűrű esőerdők (hylaea) terjedtek el, a kőkorszak emberei számára szinte áthatolhatatlanok. A Szahara sivatagi területeinél megbízhatóbban akadályozták meg Észak- és Kelet-Afrika ősi lakóinak hozzáférését a kontinens nyugati részéhez.

Guinea egyik leghíresebb neolitikus emléke a Conakry melletti Cakimbon barlang, amelyet a gyarmati időkben fedeztek fel. Csákányok, kapák, adzsák, csipkézett szerszámok és több fejsze, teljesen vagy csak a vágóél mentén csiszolva, valamint díszes kerámia került elő. Nyílhegyek egyáltalán nincsenek, de vannak levél alakú lándzsahegyek. Hasonló eszközöket (különösen pengére csiszolt csatabárdokat) még három helyen találtak Conakry közelében. A neolitikus lelőhelyek másik csoportját Kindia városának közelében fedezték fel, mintegy 80 km-re északkeletre a guineai fővárostól. A helyi neolitikum jellegzetességei a csiszolt csatabárdok, csákányok és vésők, kerek trapéz alakú nyíl- és nyílhegyek, ásórudak súlyozására szolgáló kőkorongok, csiszolt kőkarperecek, valamint díszes kerámiák.

Kindia városától hozzávetőleg 300 km-re északra, Telimele város közelében, a Futa Djallon-felföldön fedezték fel az Ualia lelőhelyet, melynek leltári állománya nagyon hasonlít a kakimboni szerszámokhoz. De ez utóbbival ellentétben itt levél alakú és háromszög alakú nyílhegyeket találtak.

1969-1970-ben V. V. Szolovjov szovjet tudós számos új lelőhelyet fedezett fel a Futa Djallonban (Guinea középső részén), amelyeken tipikus csiszolt és csiszolt fejszék, valamint mindkét felületen csákányok és korong alakú magok találhatók. Ugyanakkor az újonnan felfedezett lelőhelyeken nincs kerámia. Nagyon nehéz velük randevúzni. Amint azt a szovjet régész, P. I. Boriskovsky megjegyzi, Nyugat-Afrikában „továbbra is ugyanazok a kőtermékek találhatók, anélkül, hogy különösebben jelentős változásokon mennének keresztül - Sangoból (45-35 ezer évvel ezelőtt. - Yu. K . ) a késő paleolitikumig". Ugyanez mondható el a nyugat-afrikai neolitikus emlékekről is. Mauritániában, Szenegálban, Ghánában, Libériában, Nigériában, Felső-Voltában és más nyugat-afrikai országokban végzett régészeti kutatások a mikrolitikus és köszörűkőszerszámok, valamint a kerámiák formáinak folytonosságát mutatják a Kr. e. 4. és 2. évezred végétől. . e. és egészen az új korszak első századaiig. Az ókorban készült egyedi tárgyak gyakran szinte megkülönböztethetetlenek az i.sz. 1. évezred termékeitől. e.

Ez kétségtelenül bizonyítja az etnikai közösségek és az általuk létrehozott kultúrák elképesztő stabilitását a trópusi Afrika területén az ókorban és az ókorban.



Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete