A borodino-i csata a háborúból és a békéből. A borodinoi csata Oroszország történetében és L. N. regénye.

lecke 10-11

Az 1812-es honvédő háború L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényében.

A borodinói csata a regényben.

Célok:

nevelési:

az orosz irodalom művek átgondolt olvasásának szeretetének ápolása, a szavak gondos odafigyelése;

a hazaszeretet, az őseink dicső tetteiért, népünk hősi múltja iránti nemzeti büszkeség érzését;

nevelési:

feltételek megteremtése az 1812-es honvédő háborúval kapcsolatos elképzelések kialakulásához;

L.N. epikus regényének tanulmányozása során szerzett ismeretek általánosítása és rendszerezése. Tolsztoj „Háború és béke” a lecke témájában;

fejlesztése:

a szöveggel való munkavégzés készségeinek fejlesztése, az olvasottak elemzésének képessége;

lehetőségek biztosítása a diákok kreatív potenciáljának kibontakoztatására;

a különböző típusú forrásokban való információkeresés képességének fejlesztése;

saját álláspont kialakítása a megvitatott kérdésekben.

Az óra típusa: lecke az ismeretek, készségek és képességek fejlesztésére.

Az óra típusa: műhelylecke.

Módszeres technikák: beszélgetés kérdésekről, szöveg újramondása, kifejező szövegolvasás, játékfilm epizódjainak megtekintése, diákriportok.

Várható eredmény:

tudirodalmi szöveg; történelem oldalak az óra témájában;

képes legyenönállóan találjon anyagot a témában és rendszerezze azt.

Felszerelés: notebook, irodalmi szöveg, számítógép, multimédia, bemutató, játékfilm.

Az óra előrehaladása

I. Szervezési szakasz.

II. Motiváció a tanulási tevékenységekhez. Cél kitűzése.

A tanár szava.

Lev Tolsztoj szerint az emberek tömeggé válnak, és elvesztik az egyszerűség, a jóság és az igazság érzését, amikor megfosztják őket a történelmi emlékezettől, és így mindazon kulturális és erkölcsi hagyományoktól, amelyeket történelmük évezredei során alakítottak ki. . A történelmi emlékezet problémájának különösen erős visszhangra kell törekednie nehéz időinkben.

Oroszország történelmének számos ragyogó lapja van, amelyekre büszkék vagyunk. Ezek egyike népünk győzelme az 1812-es honvédő háborúban Napóleon felett. Ezt az eseményt nemcsak a történészek értékelték, hanem a nagy orosz író, Lev Nikolaevich Tolsztoj is.

Az óra témájának és célkitűzéseinek megbeszélése.

III . Az ismeretek, készségek és képességek fejlesztése.

A tanár szava.

Amikor a „Háború és béke” című regényen dolgozott, Lev Nikolaevich hiteles történelmi dokumentumokat használt - parancsokat, utasításokat, rendelkezéseket és harci terveket.

Tolsztoj, aki történeti munkáiból kölcsönzött vagy levéltárban talált eredeti dokumentumokat vezet be narratívájába, általában egyetlen szót sem változtat azok szövegében. De mindegyik egy célt szolgál – a Háború és béke főszereplőivé vált történelmi személyek szerepének mély feltárását.

Dokumentumforrásokkal kapcsolatos munkáját jellemezve az író rámutatott: „Bárhol, ahol történelmi személyek szólalnak meg és cselekszenek regényemben, nem én találtam ki, hanem használtam anyagokat...”

Diáküzenet. Történelmi adatok az 1812-es háborúról.

Szövegelemzés.

Hogyan jellemzi Tolsztoj az 1812-ben kezdődött háborút?

„...A háború elkezdődött, vagyis az emberi ésszel és az emberi természettel ellentétes esemény zajlott le.” A háború bűn. Tolsztoj nem osztja fel a harcosokat támadókra és védőkre. „Emberek milliói kerestekegymás ellen olyan számtalan szörnyűség, amelyet a világ bíróságainak krónikája nem fog összegyűjteni egész évszázadokon keresztül, és amelyek ebben az időszakban az elkövetők nem tekintettek bűncselekménynek."

Mi az oka ennek az eseménynek?

Hogyan bánt a francia hadsereg a császárral?

Napóleont lelkes imádat vette körül. „Ezeknek az embereknek az arcán egy dolog látszottáltalános kifejezés öröm ... és öröm és odaadás a szürke kabátos férfi iránt...” Elkíséri „lelkes sikít, elé ugrál"átszellemült a boldogságtól, elragadtatott ... vadász – teszi a távcsövet a hátára annak, aki felszaladtboldog oldal." Itt az egyik uralkodikáltalános hangulat. A „társadalom legkülönfélébb karakterű és pozíciójú emberek” ugyanúgy alá vannak rendelve egy törekvésnek, amelynek kifejezése („címke”) ez a szürke kabátos férfi. Mindezek az emberek elvesztették szabadságukat, egyetlen vágy vezérli őket.

Miről álmodoznak a francia csapatok?

Moszkvai palotákról, indiai földekről. Ez a rablás, a hódítás vágyából fakadó egység.

A „Crossing the Neman” című epizód elolvasása.

Mit csináltak a lengyel lándzsások az átkelés során? - Átúszták a folyót anélkül, hogy gázlót kerestek volna. Az ezredes, „öreg ember”, „mint egy fiú”, engedélyt kért, hogy átússza a folyót a császár előtt. A ló tétovázott a folyó mellett, de az ezredesgonoszul lökte" őt. A vízben felébredt a lándzsás önfenntartási ösztöne. A vízben „hideg volt és hátborzongató... A lándzsák egymásba kapaszkodtak...” De „büszkék voltak arra, hogy egy farönkön ülő ember szeme láttára úsznak és fulladnak meg ebben a folyóban, és még csak nem is nézem, mit csinálnak"

A francia hadsereg katonái és tisztjei, akiket egyetlen gazdagodási, rablási szomjúság vonz, elvesztették belső szabadságukat, őszintén hiszik, hogy Napóleon a boldogság felé vezeti őket.

Számítottak-e háborúra az oroszok, és hogyan készült a cár a háborúra?

Igen, „mindenki őt várta”. De „semmi nem készült” rá, „nem volt általános cselekvési terv...Általános főnök nem volt minden hadsereg felett...” Tolsztoj elítéli Sándor és udvaroncainak tétlenségét. Minden törekvésük „csak arra irányult, hogy jól érezzék magukat, elfelejtve a közelgő háborút”.

A cár Helénával táncol, és ebben az időben az ellenség megtámadja Oroszországot. Sándor levelet ír Napóleonnak, amely a következő szavakkal kezdődik: „Uram, bátyám”, bár ez a testvér már Tilsitben megszegte a testvéri megállapodást. Napóleon levelet is ír „testvérének”, Sándornak, amelyben azt mondja, hogy nem akar háborút, valójában már megkezdte azt.

A háború még csak most kezdődött, és a király körül mindenki versengeni kezd, hogy még több hasznot húzzon belőle.

Hogyan tűnt Napóleon Balashovnak? Olvassa el a megjelenését.

„Kék egyenruhában volt, fehér mellény fölött nyitott, amelyre lelógottkerek has, fehér leggingsben, feszeszsíros rövid lábak combja... Fehértelt nyaka élesen kinyúlt egyenruhája fekete gallérja mögül...” Meglehetősen nem volt vonzó a megjelenése. De el kell ismernünk, hogy így ismerjük meg Napóleont portréiról

Milyen Napóleon beszédmódja?

Az „én” szó soha nem hagyja el a nyelvét: „Mindent tudok”, „Meg tudom csinálni”, „barátságom”, „kirúglak”, „az én dolgom”. Nem ad lehetőséget a beszélgetőpartnernek a beszédre. „Neki... egyedül kellett beszélnie, és továbbra is azzal az ékesszólással és az ingerültség mértéktelenségével beszélt, amelyre az elkényeztetett emberek annyira hajlamosak”; "...Minél többet beszélt, annál kevésbé volt képes kontrollálni a beszédét."

A „Nikolaj Rosztov a háborúban” című epizód olvasása.

Hogyan érti most Nyikolaj Rosztov a háború értelmét?

Nikolai rájött, hogy a háború nem hősi tettek sorozata, hanem mindenekelőtt egy különleges életforma. És szerette ezt az életet.

Hogyan keletkezik valami, amit bravúrnak neveznek, és amiért díjakat adnak?

Tolsztoj bemutatja, hogy Nyikolaj Rosztov kezdeményezésére a pavlográdiak hogyan támadták meg a francia dragonyosokat, és hogyan fogta el egyiküket Rosztov.

Miért döntött úgy Rosztov, hogy megtámadja a franciákat?

„Ő maga sem tudta, hogyan és miért tette... Látta, hogy a dragonyosok közel vannak, vágtatnak, feldúlva; tudta, hogy nem bírják ki, tudta, hogy csak egy perc van, ami nem jön vissza, ha kihagyja.” Az dönti el az ügy kimenetelét, aki ilyen pillanatot érez. Nyikolaj Rosztov érezte, és a csatát megnyerték. Rosztov meg volt győződve arról, hogy akaratosságáért megbüntetik, i.e.a katonai terv megsértéséért , de díjazták. És ez ismét meggyőz bennünket: a tervek semmiek, de a pillanat ösztöne a minden. Katonaitapasztalat kifejlesztette benne azt a képességet, hogy azonnal megértse a helyzetet, kialakult az olyan személy ösztöne, akihasznos a hadseregben.

Nyikolaj hősnek érezte magát, gondolta-e, hogy bravúrt hajtott végre a haza nevében?

Nem, meglepetten kérdezte magában: „Ennyi az egész. mit nevezünk hősiességnek? És ezt a hazáért tettem?”

Mit érzett Nikolai, miután eltalálta a francia dragonyost?

"Abban a pillanatban, amikor ezt megtette, Rosztovban hirtelen eltűnt minden izgalom."

Mi ütötte meg a fejét a megsebesített ellenségben?

„Sápadt és kosztól fröcskölt arca, szőke, fiatal, lyukas állal és világoskék szemekkel, nem éppen a csatatérre való, nem ellenséges arc, hanem egy nagyon egyszerű beltéri arc.” Nem ellenséget látott, hanem embert. A harc ösztöne átadta helyét az emberszeretet ösztönének.

Mit talált Andrej herceg az orosz hadseregben?

Teljes zűrzavar, egységes vezetés hiánya.

Milyen új érzést és mikor győzött Andrei?

„A szmolenszki tűz és annak elhagyása Andrej herceg korszaka volt. Az ellenséggel szembeni keserűség új érzése feledtette bánatát.

Hogyan bánik most Andrej herceg az emberekkel?

„...Gondoskodott embereiről és tisztjeiről, és ragaszkodó volt hozzájuk... De csak ezredtisztjeivel, Timokhinnel stb. volt kedves és gyengéd... amint találkozott az egyik korábbi tisztjével. , a stábtól azonnal újra sörte: dühös, gúnyos, lenéző lett.” Nem szerette korábbi világának embereit. Csatlakozott egy új világhoz, a katonák világához.

Ez a világ elfogadta Andrej herceget?

Igen, „az ezredben hívtáka mi hercegünk büszkék voltak rá, és szerették.” A katonák szeretik Andrej herceget; a király pedig egész lényével undorodott, és Andrej herceg fényében büszkének nevezték. Emlékezz, mit mondott róla Peronszkaja: „Nem bírom... és olyan a büszkesége, hogy nincsenek határok... Nézd meg, hogyan bánik a hölgyekkel...” („Nem közeledik a hölgyekhez "kezek"). Bolkonsky maga is undorodik ettől a világtól. „Minden, ami összekötötte emlékeit a múlttal, taszította...” Csak szülőföldjének, Kopasz-hegységnek az emlékei voltak kedvesek számára.

A tanár szava.

Míg Andrej herceget, Ferapontovot, katonákat, szmolenszki lakosokat az ellenség iránti általános gyűlölet érzése hatotta át, ez a közvetlen érzés, amit semmiféle megfontolás nem okozott - a szentpétervári felsőbbségben; ez az érzés nem kerített hatalmába senkit. Szentpéterváron két kör jött létre: Anna Pavlovna köre ugyanazt az életet élte: Bonaparte volt az ellenség, itt Napóleon legyőzéséről álmodoztak. Egy másik kör – Helen köre – azt a nézetet védte: béke legyen Napóleonnal bármilyen feltételekkel.

Vajon Kutuzov hitt a háború Oroszország számára kedvező kimenetelében?

Igen. Kutuzovnak volt egyfajta optimista fatalizmusa. Szilárdan hitt Oroszország győzelmében, és azt mondta Andrei hercegnek, hogy a franciák, akárcsak a törökök az előző hadjáratban, lóhúst fognak enni.

Hogyan hatott ez a Kutuzov-bizalom Andrej hercegre?

Andrej herceg, miután találkozott Kutuzovval, „visszatért ezredéhez, megnyugodott az ügyek általános menetéről és arról, hogy kiket bíztak meg vele”.

Tolsztoj általában nem tagadja az egyén szerepét. Amellett érvel, hogy egy katonai vagy politikai vezető hasznos lehet, ha a tömegekbe próbálja belehonosítani a kedvező kimenetelbe vetett hitét. Emlékezzünk vissza, milyen hatással volt Bagration csatatéren való tartózkodása a katonákra és tisztekre a Shengraben-i csata idején: „A parancsnokok, akik feldúlt arccal közeledtek Bagration herceghez, megnyugodtak, a katonák és tisztek vidáman üdvözölték, és élénkebbé vált jelenlétét, és láthatóan megmutatkoztál előtte a bátorságoddal." Ezt hívjuk a csapatok moráljának kezelésének. Tolsztoj nem tagadja Kutuzov tudatos befolyását a hadsereg szellemére.

Honnan származik Kutuzov hitének és belátásának ereje?

A nemzeti szellemmel való kapcsolatából. „És a legfontosabb – gondolta Andrej herceg –, hogy miért hiszed neki, hogy orosz... Ugyanezen az érzésen alapult, amelyet többé-kevésbé homályosan mindenki átélt, az az egyhangúság és általános jóváhagyás, amely a népszerű, ellentétes véleményt kísérte. bírósági megfontolások, Kutuzov főparancsnokká választása.” Kutuzov rokonságban áll minden emberrel; Nem véletlen, hogy az „apa” szót oly gyakran ismételgetik, amikor Kutuzovra alkalmazzák. Az udvari körök ki vannak zárva Tolsztoj „nép” fogalmából.

Hogyan reagál Kutuzov Andrej herceg üzenetére az öreg Bolkonszkij haláláról?

„Megölelte Andrej herceget, kövér mellkasához szorította, és sokáig nem engedte el. Amikor elengedte, Andrej herceg látta, hogy Kutuzov elmosódott ajkai remegnek, és könnyek szöknek a szemébe. Később azt mondta Andrej hercegnek: „Ne feledje, hogy... Nem vagyok a derűs őfelsége, nem vagyok herceg vagy főparancsnok, de a tiéd vagyok.apa " Szeretné ledobni magáról a rangok és címek terhét, és csak apja lenni mindenkinek. Ez a megjelenésében is megnyilvánul.

Hogyan látta Andrej herceg Kutuzovot?

Kutuzov „erősen elmosódva és imbolyogva ült vidám lován”. Leszállva a lóról, „egész testével elesve kivette a bal lábát a kengyelből, és az erőfeszítéstől összerándulva alig emelte fel a nyeregbe, könyökét a térdére támasztotta, morogva lement a az őt támogató kozákok és adjutánsok karjai. Semmit az ágaskodó hős-parancsnoktól. Vezetési időkemény Kutuzov.

A tanár szava.

Tolsztoj kedvenc hősei a Napóleonnal vívott háborúban valami nagyszerűt akarnak találni, ami feltárja előttük az igazságot.

Milyen érzésekkel megy Pierre a hadseregbe?

„Most átélte a tudat kellemes érzését, hogy mindaz, ami az emberek boldogságát, az élet kényelmét, a gazdagságot, még az életet is jelenti, nonszensz, amit valamihez képest kellemes eldobni...” Pierre ezt még nem tudja.valami . De tudja, hogy a hozzá vezető úton el kell hagynia a hülyeségeket, amelyek a hétköznapi emberek boldogságát jelentik. „Nem az érdekelte, hogy miért akar áldozni, de maga az áldozat egy új, örömteli érzést keltett számára.”

Borodino csata.

Mindkét csapat parancsnoka akarta a borodinoi csatát?

Tolsztoj azt állítja, hogy „a borodinói csata odaadásával és elfogadásával Kutuzov és Napóleon önkéntelenül cselekedtek”.

Melyik hős felfogásában mutatkozik meg nekünk a borodinói csata?

Tolsztoj Pierre-t választotta erre a szerepre. Civil, ezért kevésbé kötődik egy konkrét csatatérhez.

Mi tűnt furcsának Pierre-nek?

„A lovas katonák csatába mennek, találkoznak a sebesültekkel, és egy percig sem gondolnak arra, hogy mi vár rájuk, hanem elmennek mellette, és kacsintgatnak a sebesültekre. És mindebből 20 ezer halálra van ítélve...” Az élet és az egészséges öröm találkozik a halállal és a kínnal, és nem akarja azt hinni, hogy minden múlandó. Ez a természet törvénye. Pierre arra számít, hogy az egészséges, vidám emberek harcba indulva gondoljanak a halálra. De az életerő erősebb, mint a halálerő. Pierre-t egy érzés keríti hatalmábaünnepélyesség .

Mit mondott Pierre-nek a szekér mögött álló katona?

"Minden embert meg akarnak támadni, egy szóval Moszkvát." Pierre számára ezek a szavak érthetetlennek tűntek, de őMegértve mindent, amit a katona mondani akart.

Amikor Pierre még tisztábban megértette a katona szavait, hogyminden ember halmozódni akar »?

Amikor meglátta a férfiakat a leendő csatatéren dolgozni. „Mindennél erősebb hatással volt Pierre-re ezeknek a szakállas férfiaknak a látványa, akik furcsa esetlen csizmáikkal, izzadt nyakukkal és a ferde gallérnál kigombolt ingükkel, ahonnan a kulcscsontok cserzett csontjai látszottak. látott és hallott korábban még kbünnepélyesség, jelentőség jelen pillanat."

Közeledik a pillanat, amikor végre fel kell tárni minden ember lényegét, meg kell határozni élete árát.

Mit gondolt Andrej herceg a közelgő csatáról?

– Tudta, hogy a holnapi csata lesz a legszörnyűbb mindazok közül, amelyekben részt vett

Miben hisz Andrej herceg? Mi a véleménye a holnapi csata kimeneteléről?

Bízik abban, hogy ezt a csatát meg fogják nyerni. Sikere Andrej herceg szerint nem „nem a pozíción, sem a fegyvereken, de még csak nem is a számokon múlik”, hanem „attól az érzéstől, ami bennem, benne van” – mutatott Timokhinre – „minden katonában. " Andrej herceg hisz ebben a hatalmas erkölcsi érzésben, amely egyesíti az ugyanazt a gyászt átélő embereket.

Mit mond Andrej a háborúról?

A háború „a legundorítóbb dolog az életben, és ezt meg kell értenünk, nem pedig háborúzni. Szigorúan és komolyan kell vennünk ezt a szörnyű szükségszerűséget.” Andrej herceg nem beszél igazságos és igazságtalan háborúkról. A háború általában bűncselekmény. „A háború célja a gyilkosság, a háború fegyverei a kémkedés, a hazaárulás és annak bátorítása, a lakosok tönkretétele, rablásuk vagy ellopásuk a hadsereg élelmezése érdekében; csalás és hazugság, úgynevezett cselszövések.

Elolvasva a kép leírását, amely Pierre gyönyörködő tekintete elé tárult.

Light 's aranysárga és rózsaszín árnyalat", "távoli erdők... mintha valamiből faragtak volnaértékes sárga-zöld kő", "arany mezők és hordák", "Nap fröccsent a felhők mögül, és ezköd, áttört villám lövések” – mindez olyan érzést ébreszt Pierre-ben, amelyet korábban Andrej herceg, valamint a katonák és a milícia arcán is észrevett. A csata kezdetét Tolsztoj ünnepélyes színekkel ábrázolja. "Nés mindenki Arcukon most az a rejtett melegség ragyogott... az az érzés, amit Pierre tegnap észrevett, és amit Andrej herceggel folytatott beszélgetése után teljesen megértett. Ez a csata legeleje. A közelgő nap ünnepélyessége a hazaszeretet melegét gyújtja fel. Pierre örül, hogy mindenki azt tapasztalja, amit ő. Kirángatják magányából, részének érzi magátáltalános .

Milyen Pierre arckifejezése a Borodin első óráiban?

Állandóan mosolyog. Ez egyrészt a félénk mosolya (civil ruhájában nem érzi magát a csatatéren), másrészt az öröm mosolya. "VELmosoly ", ami nem hagyta el az arcát, körülnézett"; "öntudatlanul örömteli mosollyal ... megnézte, mi történik körülötte.

Milyen benyomást tett Pierre a körülötte lévőkre? Hogyan reagáltak rá a katonák?

Eleinte mindenki bosszús, majd mosolyogva is néznek rá - „a barátságtalan tanácstalanság érzése iránta szeretetteljes és játékos részvételbe kezdett átalakulni.” A katonák eleinte egyszerűen kíváncsi úriembernek látták Pierre-t, és rosszallóan csóválták a fejüket, ahogy ránéztek. De aztán éreztek valamit Pierre-ben, ami tiszteletre inspirálta őket.

Mi lepte meg a katonákat Pierre-ben?

Először is, ahogy gondolták, a bátorságát. „Olyan nyugodtan ment végig az üteg mellett fegyvertűz alatt, mint a körúton”.

Hogy kezdték hívni a katonák?

« A miénk mester" - ahogy Andrei herceget az ezredében hívták "a miénk herceg." Pierre érzi rokonságát ezzel a világgal, és e világ emberei a magukénak tekintik.

Egy epizód megtekintése a „Pierre on the Raevsky Battery” című filmből.

Mit érzett Pierre különlegesen a Raevszkij-ütegben?

„...Itt az ember ugyanazt és mindenkit közösen érezte, minthacsalád újjászületés." A nevetés és a szórakozás nem a halállal szembeni komolytalanságot fejezte ki, hanem azoknak az ideges feszültségét, akik örömmel érezték, hogyegyütt, családként nagyszerű, hasznos dolgot csinálnak. A csata minden percével a belső tűz egyre jobban fellobbant az emberekben. Pierre úgy érezte, hogy ez a tűz „pontosan ugyanúgy” lobban fel a lelkében.

De valahogy észrevétlenül, valami láthatatlan küszöbön ez az ünnepélyes érzés elillan, és iszonyat jön a helyébe.

Melyik két benyomás befolyásolta nagyban Pierre hangulatának változását?

Először is - egy fiatal tiszt halála. "Hirtelen történt valami: a tiszt zihált, összegömbölyödött, és leült a földre, mint egy meglőtt madár repülni." Aztán - dobozok robbanása töltetekkel: „Hirtelen egy szörnyű sokk visszadobta Pierre-t a földre. Ugyanabban a pillanatban egy nagy tűz ragyogása világította meg, és ugyanabban a pillanatban fülsiketítő mennydörgés, recsegő és fütyülő hang csengett a fülében. Ha korábban Pierre figyelme a fellobbanó belső tűzre összpontosult, most ez a fülsiketítő robbanás arra kényszerítette, hogy körülnézzen. A háború végül teljes borzalmában feltárul előtte. A hirtelen hangulatingadozásokra hajlamos Pierre már „nem emlékezett magára a félelemtől”. Először az üteghez fut, majd látva, hogy a franciák elfoglalták, lefelé fut, halottakon és sebesülteken botlik, akikről úgy tűnt, hogy elkapják a lábát.

Az epizód olvasása.

Tolsztoj a horror légkörét teremti meg. „A fiatal tiszt ültegy vértócsában "; – A vörös arcú katona mozdulatlanmegrándult , de nem távolították el”; "...az őt befogadó családi körből nem talált senkit." Most már semmi sem indokolja ezt a mészárlást. Pierre „szenvedéstől eltorzult arcokat” lát. Felmerül benne a gondolat: "Nem, most elhagyják, most elborzadnak attól, amit tettek!"

A tanár szava.

A csata első napjának második felére Kutuzov az orosz csapatok győzelmére, Napóleon pedig a vereségére jutott. De a csata folytatódott, immár minden értelme nélkül. Tolsztoj ábrázolásában értelmetlen mészárlássá változott.

„Annak a helyzetnek a leírása, amelyben Andrej herceg ezrede tartózkodott” című epizód olvasása.

"Ezred megmozdult előre... abba a résbe Szemjonovszkij és a Kurgan üteg között, amelyen aznap emberek ezrei haltak meg, és amelyre a nap második órájában több száz ellenséges ágyú intenzíven koncentrált tüze irányult”; „Anélkül, hogy elhagyná ezt a helyet, ésanélkül, hogy egyetlen lövedéket is elsütött volna , az ezred itt veszítette el embereinek újabb harmadát.”

Mire irányult Andrej herceg és ezredének minden erőfeszítése?

„Lelkének minden ereje, akárcsak minden katonának, öntudatlanul arra irányult, hogy ne elmélkedjen azon a helyzeten, amelyben éppen voltak.

A Bolkonsky halála című epizód olvasása.

Andrej herceg utolsó gondolatai: „Nem tudok, nem akarok meghalni, szeretem az életet, szeretem ezt a füvet, földet, levegőt...” Gyomorsebesülten „oldalra rohant” - impulzus volt az élethez, impulzus valamihez, amit korábban nem értett, az élet egyszerű élvezetének boldogsága és az iránta érzett szeretet.

Következtetés.

Melyik hadsereg nyerte meg a borodinói csatát?

A külső benyomás, ahogy Tolsztoj is mutatja, az, hogy senki sem nyert. Tolsztoj mégis elismeri az oroszok győzelmét. „Nem a győzelem határoz meg... az a tér, amelyen a csapatok álltak és állnak, hanem erkölcsi győzelem, amely meggyőzi az ellenséget ellenségének erkölcsi fölényéről és tehetetlenségéről...”

Milyen jelentőséget tulajdonít Tolsztoj a borodinoi csatának?

Úgy véli, hogy ennek következménye volt „Napóleon menekülése Moszkvából... egy 500 000 fős invázió halála és a napóleoni Franciaország halála, amelyet Borodinóban először a lélekben legerősebb ellenség keze vetett le”. Borogyin napja Tolsztoj szerint az orosz szellem diadalának napja. Tolsztoj, történész és filozófus ezt a gondolatot követi minden fejezetben, ahol a borogyinói csatáról beszél. De a második gondolat, amiből kinőművészeti A csata leírása Tolsztojnak ugyanilyen kedves gondolata a háborúk kegyetlenségéről, embertelenségéről, hogy háborúk csak az emberi elme „elsötétülése” miatt lehetségesek. A felvilágosult elme számára Tolsztoj szerint az igazság világossá válik; ez az igazság minden ember iránti szeretet, még az ellenség iránti szeretet is.

IV . Információk a házi feladatról.

1. A szöveg olvasása.

Kutuzov és Napóleon.

2. Üzenet. Történelmi információk Napóleonról.

3. Üzenet. Történelmi információk Kutuzovról.

V . Összegezve.

VI . Visszaverődés.

1812. augusztus 26-án eldőlt Oroszország és az orosz nép sorsa. L. N. Tolsztoj borodinói csatája a legnagyobb feszültség pillanata, a megszállók iránti gyűlölet koncentrálódása, és egyben a végső közeledés pillanata kedvenc hőseihez, Andrejhoz és Pierre-hez.

A borodinói csatát a regényben főleg Pierre Bezukhov látta. Ez a kínos, kedves és naiv, háborút soha nem látott ember a szerző szerint gyermekként érzékeli a kibontakozó harci eseményeket, és ezért nem is lehet kételkedni igazában. Korábban Pierre sokat hallott a katonai terv szerepéről, a helyesen megválasztott pozíció fontosságáról. És miután megérkezett, mindenekelőtt a katonai taktika kérdéseit próbálja megérteni. L. N. Tolsztoj szereti a hős naivitását. A csatakép megfestésekor az író kedvenc technikáját alkalmazza: először „felülről”, majd „belülről” ad képet. Pierre nézete ugyanaz, mint belülről, a háború egy jövevény szemével. Pierre pillantása kétszer lefedi az egész Borodin mezőt: a csata előtt és a csata alatt. Tapasztalatlan szeme azonban mindkét alkalommal nem a pozíciót veszi észre, hanem az „élő terepet”. Pierre-t lenyűgözi maga a csata látványa. Előtte egy csodálatos szépségű és animációs csatatér képe nyílik meg, amelyet a reggeli nap sugarai világítanak meg. Pierre pedig ott akar lenni, a katonák között. Abban a pillanatban, amikor a hős csatlakozik a gyalogos katonák soraihoz, élesen kezdi érezni az emberek hazaszeretetének erejét. A népi és katonajelenetek itt is Pierre szemszögéből adódnak. Ebben az esetben Pierre egyszerűsége és őszintesége a nagy igazság bizonyítéka: az emberek jelentik az orosz hadsereg fő erősségét a borodino-i csatában. Hallja a katonák beszélgetéseit, és nem annyira az eszével, mint inkább a szívével érti meg fenséges jelentésüket. Pierre gondosan figyeli a milíciákat, és Tolsztojhoz hasonlóan látja az orosz hadsereg és nép ellenállási erejének rendkívüli feszültségét. Hamarosan Pierre találkozik Andrej Bolkonskyval, aki már nem szolgál a főhadiszálláson, de közvetlenül részt vesz a csatában. Ő sem hisz már a hadtudományban, de pontosan tudja, hogy a nép hatalma most nagyobb, mint valaha. Véleménye szerint a csata kimenetele attól az érzéstől függ, amely a csata minden résztvevőjében él. És ez az érzés a népi hazaszeretet, amelynek Borodin napján való hatalmas felemelkedése meggyőzi Bolkonszkijt arról, hogy az oroszok minden bizonnyal győzni fognak. „Holnap, nem számít, mi lesz – mondja –, biztosan megnyerjük a csatát! Timokhin pedig teljesen egyetért vele, aki tudja, hogy a katonák még a csata előtt sem voltak hajlandók vodkát inni, mert „nem olyan nap volt”.

Egy forró csatában, a Raevszkij-ütegben az író Pierre szemével figyeli az emberek bátorságának és lelkierejének olthatatlan tüzét. És éppen ez az, amitől a bátorságuk még csodálatosabbnak tűnik. Minél félelmetesebbé válik a veszély, minél fényesebben lobban fel a hazaszeretet tüze, annál erősebb lesz a népi ellenállás ereje.

M. I. Kutuzov a népháború igazi parancsnokának bizonyult. A nemzeti szellem képviselője. Andrej Bolkonszkij herceg így vélekedik róla a borodinói csata előtt: „Nem lesz semmi sajátja. Nem fog kitalálni semmit, nem tesz semmit, de mindent meghallgat, mindenre emlékezik, mindent a helyére tesz, nem avatkozik bele semmi hasznosba, és nem enged semmi károsat. Megérti, hogy van valami jelentősebb az akaratánál... És a fő dolog, amiért elhiszed neki, hogy orosz...”

A történészek úgy vélik, hogy Napóleon megnyerte a borodino-i csatát. De a „nyert csata” nem hozta meg a kívánt eredményt. Az emberek elhagyták birtokukat és elhagyták az ellenséget. Az élelmiszerkészleteket megsemmisítették, hogy ne érjék el az ellenséget. Több száz partizán különítmény volt. Voltak kicsik és nagyok, parasztok és földbirtokosok. Az egyik különítmény egy sexton vezetésével egy hónap alatt több száz foglyot ejtett foglyul. Ott volt az idősebb Vasilisa, aki franciák százait ölt meg. Ott volt Denis Davydov költő-huszár, egy nagy, aktív partizánosztag parancsnoka. A támadó tehetetlensége és a jelentős számbeli fölény birtokában a francia hadsereget megállították Borodinónál. Eljött a napóleoni győzelmek logikus vége, és ez döntő erkölcsi csapást mért a hódítók támadó szellemére. Az oroszországi háború egész menete folyamatosan erodálta Napóleon dicsőségét. Ragyogó kardpárbaj helyett a népháború klubjával találkozott. L. N. Tolsztoj történelmileg helyesen tekinti a borodinói csatát a háború fordulópontjának, amely meghatározta a francia hadsereg további gyors halálát.

Ráadásul Lev Nyikolajevics Tolsztoj világosan megmutatta, hogy a borogyinói csatában pontosan az orosz felszabadító hadsereg erkölcsi fölénye tükröződött a ragadozó francia hadsereggel szemben. Az író a borodinói csatát az orosz nép erkölcsi erejének Napóleon és hadserege felett aratott győzelmének tekinti.

A borodinoi csata leírása a Háború és béke harmadik kötetének húsz fejezetét foglalja el. Ez a regény középpontja, csúcspontja, az egész ország és a mű számos hőse életének döntő pillanata. Itt keresztezik a főszereplők útjait: Pierre találkozik Dolokhovval, Andrej herceg találkozik Anatole-lal, itt minden szereplő új módon tárul fel, és itt mutatkozik meg először a háborút megnyerő hatalmas erő - az emberek, a férfiak fehér ingek.

A Borodino-csata képe a regényben egy civil, Pierre Bezukhov, az erre a célra leginkább alkalmatlan hős felfogásán keresztül jelenik meg, aki semmit sem ért a katonai ügyekben, de mindent, ami történik, egy hazafi szívével és lelkével érzékeli. . Azok az érzések, amelyek Pierre-t a háború első napjaiban megszállták, erkölcsi újjászületésének kezdete lesz, de Pierre még nem tud róla. „Minél rosszabb volt a helyzet, és különösen az ő dolgai, annál kellemesebb volt Pierre-nek...” Most először érezte magát egyedül, hatalmas vagyon haszontalan tulajdonosának, hanem egyetlen embertömeg részének. Miután elhatározta, hogy Moszkvából a csatatérre utazik, Pierre „kellemesen tudatában volt annak, hogy minden, ami az emberek boldogságát, az élet kényelmét, a gazdagságot, még az életet is alkotja, ostobaság, amit valamihez képest kellemes elvetni. .”

Ez az érzés természetesen megszületik egy becsületes emberben, amikor népe közös szerencsétlensége lebeg rajta. Pierre nem tudja, hogy Natasha, Andrei herceg ugyanazt az érzést fogja átélni Szmolenszk felgyújtásában és a Kopasz-hegységben, valamint sok ezer ember. Nem csak a kíváncsiság késztette Pierre-t, hogy Borodinóba menjen, hanem az emberek közé akart kerülni, ahol Oroszország sorsa dőlt el.

Augusztus 25-én reggel Pierre elhagyta Mozhaiskot, és megközelítette az orosz csapatok helyét. Útközben számos szekérrel találkozott sebesültekkel, és egy öreg katona megkérdezte: „Nos, honfitárs, ide raknak minket, vagy mi? Ali Moszkvába? Ebben a kérdésben nemcsak reménytelenség van, hanem ugyanaz az érzés, mint Pierre. És egy másik katona, aki Pierre-rel találkozott, szomorú mosollyal mondta: „Ma nemcsak katonákat láttam, hanem parasztokat is!” Kiűzik a parasztokat is... Manapság nem értik... Minden embert meg akarnak támadni, egy szóval - Moszkva. Egy véget akarnak vetni.” Ha Tolsztoj a borogyinói csata előtti napot Andrej herceg vagy Nyikolaj Rosztov szemével mutatta volna, nem láthattuk volna ezeket a sebesülteket, nem hallhattuk volna a hangjukat. Mindezt Andrej és Nyikolaj herceg sem vette volna észre, mert ők hivatásos katonaemberek, akik hozzászoktak a háború borzalmaihoz. De Pierre számára mindez szokatlan, mint egy tapasztalatlan néző, minden apró részletet észrevesz. És ha vele néz, az olvasó kezdi megérteni őt és azokat is, akikkel Mozhaisk közelében találkozott: „az élet kényelme, a gazdagság, még maga az élet is ostobaság, amit jó félretenni valamihez képest...”

És ugyanakkor ezek az emberek, akiket holnap megölhetnek vagy megnyomoríthatnak – mindannyian ma élnek, nem gondolva arra, hogy mi vár rájuk holnap, meglepetten néznek Pierre fehér kalapjára és zöld frakkjára, nevetnek és kacsintanak a sebesültekre. . A mező és a mellette lévő falu neve még nem vonult be a történelembe: a tiszt, akit Pierre megszólított, még mindig összezavarja: „Burdino vagy mi?” De minden ember arcán, akivel Pierre találkozott, észrevehető volt a „közelgő pillanat ünnepélyességének tudatának kifejezése”, és ez a tudat annyira komoly volt, hogy az ima alatt még Kutuzov kíséretével való jelenléte sem hívta fel magára a figyelmet. : "a milícia és a katonák anélkül, hogy ránéztek volna, továbbra is imádkoztak."

„Hosszú köpenyben, hatalmas testen, hajlott háttal, nyitott fehér fejjel és szivárgó, fehér szemmel duzzadt arcon” – így látjuk Kutuzovot a borodinói csata előtt. Letérdelt az ikon elé, majd „hosszú ideig próbálkozott, és nem tudott felkelni a nehézségtől és a gyengeségtől”. Ez a szenilis nehézkedés és gyengeség, testi gyengeség, amelyet a szerző hangsúlyoz, fokozza a belőle áradó lelki erő benyomását. Letérdel az ikon előtt, mint minden ember, mint a katonák, akiket holnap csatába küld. És akárcsak ők, ő is érzi a jelen pillanat ünnepélyességét.

Tolsztoj azonban emlékeztet arra, hogy vannak olyan emberek, akik másként gondolkodnak: „Holnapért nagy jutalmakat kell kiosztani, és új embereket kell előhozni.” A „díj- és előléptetési vadászok” közül az első Borisz Drubetszkoj, hosszú köpenyben, ostorral a vállán, mint Kutuzov. Könnyed, szabad mosollyal először bizalmasan lehalkítva Pierre bal szárnyát szidja és Kutuzovot marasztalja, majd a közeledő Mihail Illarionovicsot észrevéve mind balszárnyát, mind magát a főparancsnokot dicséri. Mindenkinek tetsző tehetségének köszönhetően „sikerült a főlakásban maradnia”, amikor Kutuzov sok hozzá hasonlót kirúgott. És ebben a pillanatban sikerült olyan szavakat találnia, amelyek kellemesek lehetnek Kutuzov számára, és azt mondta Pierre-nek, remélve, hogy a főparancsnok meghallja őket: „A milícia – közvetlenül tiszta, fehér inget vett fel, hogy felkészüljön halál. Micsoda hősiesség, gróf úr! Borisz helyesen számolt: Kutuzov hallotta ezeket a szavakat, emlékezett rájuk - és velük együtt Drubetskoy.

Pierre találkozása Dolokhovval szintén nem véletlen. Lehetetlen elhinni, hogy Dolokhov, a mulatozó és vadember bárkitől bocsánatot kérhet, de megteszi: „Nagyon örülök, hogy itt találkoztunk, gróf úr” – mondta neki hangosan és anélkül, hogy zavarba jött volna az idegenek jelenlététől. , különös határozottsággal és ünnepélyességgel. „Annak a napnak az előestéjén, amelyen az Isten tudja, melyikünknek a sorsa van életben, örülök, hogy elmondhatom, sajnálom a köztünk fennálló félreértéseket, és szeretném, ha semmi ellenem ne lenne. .” Kérlek, bocsáss meg nekem."

Pierre maga sem tudta megmagyarázni, miért ment a Borodino mezőre. Csak azt tudta, hogy lehetetlen Moszkvában maradni. A saját szemével akarta látni azt a felfoghatatlan és fenséges dolgot, ami az ő és Oroszország sorsában fog megtörténni, és látni akarta Andrej herceget is, aki képes volt elmagyarázni neki mindent, ami történik. Csak ő bízhatott Pierre, csak tőle várt fontos szavakat életének ebben a döntő pillanatában. És találkoztak. Andrey herceg hidegen, szinte ellenségesen viselkedik Pierre-rel. Bezukhov már a megjelenésével is emlékezteti egykori életére, és ami a legfontosabb, Natasára, és Andrej herceg a lehető leggyorsabban el akarja felejteni őt. De miután beszélgetésbe kezdett, Andrei herceg megtette, amit Pierre elvárt tőle - szakszerűen elmagyarázta a hadsereg helyzetét. Mint minden katona és a legtöbb tiszt, ő is Barclay leváltását és Kutuzov főparancsnoki posztra való kinevezését tartja a legnagyobb jónak: „Míg Oroszország egészséges volt, egy idegen szolgálhatta őt, és volt egy kiváló miniszter, de amint veszélybe kerül, szüksége van a sajátjára, kedves Ember."

Andrej herceg, mint minden katona számára, Kutuzov is olyan ember, aki megérti, hogy a háború sikere azon múlik, hogy „az érzés, ami bennem, benne van” – mutatott Timokhinre – „minden katonában”. Ez a beszélgetés nemcsak Pierre, hanem Andrei herceg számára is fontos volt. Gondolatait kifejezve ő maga is világosan megértette és teljesen ráébredt, mennyire sajnálja életét és Pierre-rel való barátságát. De Andrei herceg az apja fia, és érzései semmilyen módon nem fognak megnyilvánulni. Szinte erőszakkal ellökte magától Pierre-t, de elköszönve „gyorsan Pierre-hez lépett, megölelte és megcsókolta...”

Augusztus 26. - a borodinói csata napja - Pierre szemével gyönyörű látványt látunk: a ködön áttörő ragyogó nap, fegyverek felvillanása, „reggeli fény villáma” a csapatok szuronyán... Pierre, mint egy gyerek, ott akart lenni, ahol ezek a füstök, ezek a fényes szuronyok és fegyverek, ez a mozgás, ezek a hangok. Sokáig még mindig nem értett semmit: amikor megérkezett a Raevszkij-üteghez, „soha nem gondoltam volna, hogy ez ... a legfontosabb hely a csatában”, és nem vette észre a sebesülteket és meghalt. Pierre szerint a háborúnak ünnepélyes eseménynek kell lennie, de Tolsztoj számára ez kemény és véres munka. Pierre-rel együtt az olvasó meg van győződve arról, hogy az írónak van igaza, és rémülten figyeli a csata előrehaladását.

Mindenki elfoglalta a saját rését a csatában, becsületesen teljesítette kötelességét, vagy sem. Kutuzov ezt tökéletesen megérti, szinte nem avatkozik bele a csata menetébe, bízik az orosz népben, akik számára ez a csata nem hiábavaló játék, hanem döntő mérföldkő életében-halálában. Pierre a sors akaratából a „Raevszkij-ütegbe” került, ahol döntő események történtek, ahogy később a történészek írják. De Bezukhovnak még nélkülük is „úgy tűnt, hogy ez a hely (pont azért, mert ott volt) a csata egyik legjelentősebb helyszíne”. A civil vak szeme nem látja az események teljes skáláját, csak azt, ami körülötte történik. És itt, mint egy vízcseppben, tükröződött a csata minden drámája, hihetetlen intenzitása, ritmusa és feszültsége a történtekből. Az akkumulátor többször gazdát cserél. Pierre nem marad kontemplatív, aktívan részt vesz az akkumulátor védelmében, de mindent szeszélyből tesz, önfenntartásból. Bezukhov megijed a történésektől, naivan azt hiszi, hogy „... most ők (a franciák) hagyják, most meg elborzadnak attól, amit tettek! De a füsttől eltakart nap még mindig magasan állt, és előtte, és főleg Szemjonovszkijtól balra forrt valami a füstben, és a lövések, lövöldözés és ágyúdörgés nemhogy nem gyengült, hanem felerősödött. kétségbeesett, mint egy ember, aki küszködve, teljes erejéből sikolt.

Tolsztoj a háborút a résztvevők és a kortársak szemével igyekezett bemutatni, de néha a történész szemszögéből nézte. Így felhívta a figyelmet a rossz szervezettségre, a katonai vezetők hibái miatt összeomló sikeres és sikertelen tervekre. Tolsztoj a katonai műveletek erről az oldalról való bemutatásával egy másik célt követett. A harmadik kötet elején azt mondja, hogy a háború „az emberi ésszel és az emberi természettel ellentétes esemény”. Az utolsó háborút egyáltalán nem indokolták, mert azt császárok vívták. Ebben a háborúban volt igazság: amikor az ellenség a földedre érkezik, kötelességed megvédeni magad, amit az orosz hadsereg is megtett. De bármi legyen is, a háború továbbra is piszkos, véres ügy maradt, ahogy Pierre megértette a Raevszkij-ütegnél.

Az az epizód, amikor Andrey herceg megsebesült, nem hagyhatja közömbösen az olvasót. De a legsértőbb az, hogy a halála értelmetlen. Nem rohant előre transzparenssel, mint Austerlitznél, nem volt az akkumulátoron, mint Shengrabennél - csak átsétált a mezőn, számolta a lépteit és hallgatta a lövedékek zaját. És abban a pillanatban utolérte egy ellenséges mag. Az Andrej herceg mellett álló adjutáns lefeküdt, és így kiáltott neki: „Szállj le!” Bolkonszkij állt, és azt gondolta, hogy nem akar meghalni, és „ugyanakkor eszébe jutott, hogy őt nézik”. Andrej herceg nem tehetett másként. Becsületérzésével, nemes vitézségével nem tudott lefeküdni. Minden helyzetben vannak emberek, akik nem tudnak futni, nem tudnak csendben maradni és nem tudnak elbújni a veszély elől. Az ilyen emberek általában meghalnak, de hősök maradnak mások emlékezetében.

A herceg halálosan megsebesült; vérzett, az orosz csapatok a megszállt vonalakon álltak. Napóleon elborzadt, ilyet még nem látott: „kétszáz fegyvert céloznak az oroszokra, de... az oroszok még mindig állnak...” Azt merte írni, hogy a csatatér „pompás”, de ezrek, százezrek halottjai és sebesültjei borították, de ez már nem érdekelte Napóleont. A lényeg az, hogy hiúsága nincs megelégedve: nem aratott megsemmisítő és fényes győzelmet. Napóleon ekkor „sárga, duzzadt, nehéz, tompa szemű, vörös orrú, rekedt hangú... összecsukható széken ült, önkéntelenül hallgatta a lövések hangját... Fájdalmas melankóliával várta a aminek ő tartotta magát az okozójának, de akit nem tudtam megállítani."

Tolsztoj itt mutatja meg először természetesnek. A csata előestéjén sokáig és örömmel dolgozott a vécéjén, majd fogadott egy Párizsból érkezett udvarmestert, aki fia portréja előtt adott elő egy kis előadást. Tolsztoj számára Napóleon a hiúság megtestesülése, éppen az, amit Vaszilij hercegben és Anna Pavlovnában gyűlöl. Az író szerint az igazi embernek nem kell törődnie azzal, hogy milyen benyomást kelt, hanem nyugodtan át kell adnia magát az események akaratának. Így ábrázolja az orosz parancsnokot. – Kutuzov lehajtott fejjel, nehéz testével lehajolt, egy szőnyegpadlós padon ült, azon a helyen, ahol Pierre látta őt reggel. Nem adott parancsot, csak egyetértett vagy nem értett egyet azzal, amit felajánlottak neki.” Nem nyüzsög, bízik az emberekben, hogy ahol kell, kezdeményezzenek. Megérti parancsainak értelmetlenségét: minden úgy lesz, ahogy lesz, nem zavarja az embereket kicsinyes törődéssel, hanem hisz az orosz hadsereg magas szellemében.

A nagy humanista L.N. Tolsztoj őszintén és pontosan tükrözte az 1812. augusztus 26-i eseményeket, saját értelmezését adva a legfontosabb történelmi eseményről. A szerző tagadja a személyiség meghatározó szerepét a történelemben. Nem Napóleon és Kutuzov vezette a csatát, ahogy kellett volna, hiszen mindkét oldalon több ezer résztvevő képes volt „megfordítani”. A kiváló csatafestő, Tolsztoj minden résztvevő számára meg tudta mutatni a háború tragédiáját, nemzetiségtől függetlenül. Az igazság az oroszok oldalán volt, de ők öltek embereket, ők maguk haltak meg egy „kisember” hiúságáért. Erről szólva Tolsztoj úgy tűnik, „figyelmezteti” az emberiséget a háborúktól, az értelmetlen ellenségeskedéstől és a vérontástól.

A borodinoi csata leírása a Háború és béke harmadik kötetének húsz fejezetét foglalja el. Ez a regény középpontja, csúcspontja, az egész ország és a mű számos hőse életének döntő pillanata. Itt keresztezik a főszereplők útjait: Pierre találkozik Dolokhovval, Andrej herceg találkozik Anatole-lal, itt minden szereplő új módon tárul fel, és itt mutatkozik meg először a háborút megnyerő hatalmas erő - az emberek, a férfiak fehér ingek.

A Borodino-csata képe a regényben egy civil, Pierre Bezukhov, az erre a célra leginkább alkalmatlan hős felfogásán keresztül jelenik meg, aki semmit sem ért a katonai ügyekben, de mindent, ami történik, egy hazafi szívével és lelkével érzékeli. . Azok az érzések, amelyek Pierre-t a háború első napjaiban megszállták, erkölcsi újjászületésének kezdete lesz, de Pierre még nem tud róla. „Minél rosszabb volt a helyzet, és különösen az ő dolgai, annál kellemesebb volt Pierre-nek...” Most először érezte magát egyedül, hatalmas vagyon haszontalan tulajdonosának, hanem egyetlen embertömeg részének. Miután elhatározta, hogy Moszkvából a csatatérre utazik, Pierre „kellemesen tudatában volt annak, hogy minden, ami az emberek boldogságát, az élet kényelmét, a gazdagságot, még az életet is alkotja, ostobaság, amit valamihez képest kellemes elvetni. .”

Ez az érzés természetesen megszületik egy becsületes emberben, amikor népe közös szerencsétlensége lebeg rajta. Pierre nem tudja, hogy Natasha, Andrei herceg ugyanazt az érzést fogja átélni Szmolenszk felgyújtásában és a Kopasz-hegységben, valamint sok ezer ember. Nem csak a kíváncsiság késztette Pierre-t, hogy Borodinóba menjen, hanem az emberek közé akart kerülni, ahol Oroszország sorsa dőlt el.

Augusztus 25-én reggel Pierre elhagyta Mozhaiskot, és megközelítette az orosz csapatok helyét. Útközben számos szekérrel találkozott sebesültekkel, és egy öreg katona megkérdezte: „Nos, honfitárs, ide raknak minket, vagy mi? Ali Moszkvába? Ebben a kérdésben nemcsak reménytelenség van, hanem ugyanaz az érzés, mint Pierre. És egy másik katona, aki Pierre-rel találkozott, szomorú mosollyal mondta: „Ma nemcsak katonákat láttam, hanem parasztokat is!” Kiűzik a parasztokat is... Manapság nem értik... Minden embert meg akarnak támadni, egy szóval - Moszkva. Egy véget akarnak vetni.” Ha Tolsztoj a borogyinói csata előtti napot Andrej herceg vagy Nyikolaj Rosztov szemével mutatta volna, nem láthattuk volna ezeket a sebesülteket, nem hallhattuk volna a hangjukat. Mindezt Andrej és Nyikolaj herceg sem vette volna észre, mert ők hivatásos katonaemberek, akik hozzászoktak a háború borzalmaihoz. De Pierre számára mindez szokatlan, mint egy tapasztalatlan néző, minden apró részletet észrevesz. És ha vele néz, az olvasó kezdi megérteni őt és azokat is, akikkel Mozhaisk közelében találkozott: „az élet kényelme, a gazdagság, még maga az élet is ostobaság, amit jó félretenni valamihez képest...”

És ugyanakkor ezek az emberek, akiket holnap megölhetnek vagy megnyomoríthatnak – mindannyian ma élnek, nem gondolva arra, hogy mi vár rájuk holnap, meglepetten néznek Pierre fehér kalapjára és zöld frakkjára, nevetnek és kacsintanak a sebesültekre. . A mező és a mellette lévő falu neve még nem vonult be a történelembe: a tiszt, akit Pierre megszólított, még mindig összezavarja: „Burdino vagy mi?” De minden ember arcán, akivel Pierre találkozott, észrevehető volt a „közelgő pillanat ünnepélyességének tudatának kifejezése”, és ez a tudat annyira komoly volt, hogy az ima alatt még Kutuzov kíséretével való jelenléte sem hívta fel magára a figyelmet. : "a milícia és a katonák anélkül, hogy ránéztek volna, továbbra is imádkoztak."

„Hosszú köpenyben, hatalmas testen, hajlott háttal, nyitott fehér fejjel és szivárgó, fehér szemmel duzzadt arcon” – így látjuk Kutuzovot a borodinói csata előtt. Letérdelt az ikon elé, majd „hosszú ideig próbálkozott, és nem tudott felkelni a nehézségtől és a gyengeségtől”. Ez a szenilis nehézkedés és gyengeség, testi gyengeség, amelyet a szerző hangsúlyoz, fokozza a belőle áradó lelki erő benyomását. Letérdel az ikon előtt, mint minden ember, mint a katonák, akiket holnap csatába küld. És akárcsak ők, ő is érzi a jelen pillanat ünnepélyességét.

Tolsztoj azonban emlékeztet arra, hogy vannak olyan emberek, akik másként gondolkodnak: „Holnapért nagy jutalmakat kell kiosztani, és új embereket kell előhozni.” A „díj- és előléptetési vadászok” közül az első Borisz Drubetszkoj, hosszú köpenyben, ostorral a vállán, mint Kutuzov. Könnyed, szabad mosollyal először bizalmasan lehalkítva Pierre bal szárnyát szidja és Kutuzovot marasztalja, majd a közeledő Mihail Illarionovicsot észrevéve mind balszárnyát, mind magát a főparancsnokot dicséri. Mindenkinek tetsző tehetségének köszönhetően „sikerült a főlakásban maradnia”, amikor Kutuzov sok hozzá hasonlót kirúgott. És ebben a pillanatban sikerült olyan szavakat találnia, amelyek kellemesek lehetnek Kutuzov számára, és azt mondta Pierre-nek, remélve, hogy a főparancsnok meghallja őket: „A milícia – közvetlenül tiszta, fehér inget vett fel, hogy felkészüljön halál. Micsoda hősiesség, gróf úr! Borisz helyesen számolt: Kutuzov hallotta ezeket a szavakat, emlékezett rájuk - és velük együtt Drubetskoy.

Pierre találkozása Dolokhovval szintén nem véletlen. Lehetetlen elhinni, hogy Dolokhov, a mulatozó és vadember bárkitől bocsánatot kérhet, de megteszi: „Nagyon örülök, hogy itt találkoztunk, gróf úr” – mondta neki hangosan és anélkül, hogy zavarba jött volna az idegenek jelenlététől. , különös határozottsággal és ünnepélyességgel. „Annak a napnak az előestéjén, amelyen az Isten tudja, melyikünknek a sorsa van életben, örülök, hogy elmondhatom, sajnálom a köztünk fennálló félreértéseket, és szeretném, ha semmi ellenem ne lenne. .” Kérlek, bocsáss meg nekem."

Pierre maga sem tudta megmagyarázni, miért ment a Borodino mezőre. Csak azt tudta, hogy lehetetlen Moszkvában maradni. A saját szemével akarta látni azt a felfoghatatlan és fenséges dolgot, ami az ő és Oroszország sorsában fog megtörténni, és látni akarta Andrej herceget is, aki képes volt elmagyarázni neki mindent, ami történik. Csak ő bízhatott Pierre, csak tőle várt fontos szavakat életének ebben a döntő pillanatában. És találkoztak. Andrey herceg hidegen, szinte ellenségesen viselkedik Pierre-rel. Bezukhov már a megjelenésével is emlékezteti egykori életére, és ami a legfontosabb, Natasára, és Andrej herceg a lehető leggyorsabban el akarja felejteni őt. De miután beszélgetésbe kezdett, Andrei herceg megtette, amit Pierre elvárt tőle - szakszerűen elmagyarázta a hadsereg helyzetét. Mint minden katona és a legtöbb tiszt, ő is Barclay leváltását és Kutuzov főparancsnoki posztra való kinevezését tartja a legnagyobb jónak: „Míg Oroszország egészséges volt, egy idegen szolgálhatta őt, és volt egy kiváló miniszter, de amint veszélybe kerül, szüksége van a sajátjára, kedves Ember."

Andrej herceg, mint minden katona számára, Kutuzov is olyan ember, aki megérti, hogy a háború sikere azon múlik, hogy „az érzés, ami bennem, benne van” – mutatott Timokhinre – „minden katonában”. Ez a beszélgetés nemcsak Pierre, hanem Andrei herceg számára is fontos volt. Gondolatait kifejezve ő maga is világosan megértette és teljesen ráébredt, mennyire sajnálja életét és Pierre-rel való barátságát. De Andrei herceg az apja fia, és érzései semmilyen módon nem fognak megnyilvánulni. Szinte erőszakkal ellökte magától Pierre-t, de elköszönve „gyorsan Pierre-hez lépett, megölelte és megcsókolta...”

Augusztus 26. - a borodinói csata napja - Pierre szemével gyönyörű látványt látunk: a ködön áttörő ragyogó nap, fegyverek felvillanása, „reggeli fény villáma” a csapatok szuronyán... Pierre, mint egy gyerek, ott akart lenni, ahol ezek a füstök, ezek a fényes szuronyok és fegyverek, ez a mozgás, ezek a hangok. Sokáig még mindig nem értett semmit: amikor megérkezett a Raevszkij-üteghez, „soha nem gondoltam volna, hogy ez ... a legfontosabb hely a csatában”, és nem vette észre a sebesülteket és meghalt. Pierre szerint a háborúnak ünnepélyes eseménynek kell lennie, de Tolsztoj számára ez kemény és véres munka. Pierre-rel együtt az olvasó meg van győződve arról, hogy az írónak van igaza, és rémülten figyeli a csata előrehaladását.

Mindenki elfoglalta a saját rését a csatában, becsületesen teljesítette kötelességét, vagy sem. Kutuzov ezt tökéletesen megérti, szinte nem avatkozik bele a csata menetébe, bízik az orosz népben, akik számára ez a csata nem hiábavaló játék, hanem döntő mérföldkő életében-halálában. Pierre a sors akaratából a „Raevszkij-ütegbe” került, ahol döntő események történtek, ahogy később a történészek írják. De Bezukhovnak még nélkülük is „úgy tűnt, hogy ez a hely (pont azért, mert ott volt) a csata egyik legjelentősebb helyszíne”. A civil vak szeme nem látja az események teljes skáláját, csak azt, ami körülötte történik. És itt, mint egy vízcseppben, tükröződött a csata minden drámája, hihetetlen intenzitása, ritmusa és feszültsége a történtekből. Az akkumulátor többször gazdát cserél. Pierre nem marad kontemplatív, aktívan részt vesz az akkumulátor védelmében, de mindent szeszélyből tesz, önfenntartásból. Bezukhov megijed a történésektől, naivan azt hiszi, hogy „... most ők (a franciák) hagyják, most meg elborzadnak attól, amit tettek! De a füsttől eltakart nap még mindig magasan állt, és előtte, és főleg Szemjonovszkijtól balra forrt valami a füstben, és a lövések, lövöldözés és ágyúdörgés nemhogy nem gyengült, hanem felerősödött. kétségbeesett, mint egy ember, aki küszködve, teljes erejéből sikolt.

Tolsztoj a háborút a résztvevők és a kortársak szemével igyekezett bemutatni, de néha a történész szemszögéből nézte. Így felhívta a figyelmet a rossz szervezettségre, a katonai vezetők hibái miatt összeomló sikeres és sikertelen tervekre. Tolsztoj a katonai műveletek erről az oldalról való bemutatásával egy másik célt követett. A harmadik kötet elején azt mondja, hogy a háború „az emberi ésszel és az emberi természettel ellentétes esemény”. Az utolsó háborút egyáltalán nem indokolták, mert azt császárok vívták. Ebben a háborúban volt igazság: amikor az ellenség a földedre érkezik, kötelességed megvédeni magad, amit az orosz hadsereg is megtett. De bármi legyen is, a háború továbbra is piszkos, véres ügy maradt, ahogy Pierre megértette a Raevszkij-ütegnél.

Az az epizód, amikor Andrey herceg megsebesült, nem hagyhatja közömbösen az olvasót. De a legsértőbb az, hogy a halála értelmetlen. Nem rohant előre transzparenssel, mint Austerlitznél, nem volt az akkumulátoron, mint Shengrabennél - csak átsétált a mezőn, számolta a lépteit és hallgatta a lövedékek zaját. És abban a pillanatban utolérte egy ellenséges mag. Az Andrej herceg mellett álló adjutáns lefeküdt, és így kiáltott neki: „Szállj le!” Bolkonszkij állt, és azt gondolta, hogy nem akar meghalni, és „ugyanakkor eszébe jutott, hogy őt nézik”. Andrej herceg nem tehetett másként. Becsületérzésével, nemes vitézségével nem tudott lefeküdni. Minden helyzetben vannak emberek, akik nem tudnak futni, nem tudnak csendben maradni és nem tudnak elbújni a veszély elől. Az ilyen emberek általában meghalnak, de hősök maradnak mások emlékezetében.

A herceg halálosan megsebesült; vérzett, az orosz csapatok a megszállt vonalakon álltak. Napóleon elborzadt, ilyet még nem látott: „kétszáz fegyvert céloznak az oroszokra, de... az oroszok még mindig állnak...” Azt merte írni, hogy a csatatér „pompás”, de ezrek, százezrek halottjai és sebesültjei borították, de ez már nem érdekelte Napóleont. A lényeg az, hogy hiúsága nincs megelégedve: nem aratott megsemmisítő és fényes győzelmet. Napóleon ekkor „sárga, duzzadt, nehéz, tompa szemű, vörös orrú, rekedt hangú... összecsukható széken ült, önkéntelenül hallgatta a lövések hangját... Fájdalmas melankóliával várta a aminek ő tartotta magát az okozójának, de akit nem tudtam megállítani."

Tolsztoj itt mutatja meg először természetesnek. A csata előestéjén sokáig és örömmel dolgozott a vécéjén, majd fogadott egy Párizsból érkezett udvarmestert, aki fia portréja előtt adott elő egy kis előadást. Tolsztoj számára Napóleon a hiúság megtestesülése, éppen az, amit Vaszilij hercegben és Anna Pavlovnában gyűlöl. Az író szerint az igazi embernek nem kell törődnie azzal, hogy milyen benyomást kelt, hanem nyugodtan át kell adnia magát az események akaratának. Így ábrázolja az orosz parancsnokot. – Kutuzov lehajtott fejjel, nehéz testével lehajolt, egy szőnyegpadlós padon ült, azon a helyen, ahol Pierre látta őt reggel. Nem adott parancsot, csak egyetértett vagy nem értett egyet azzal, amit felajánlottak neki.” Nem nyüzsög, bízik az emberekben, hogy ahol kell, kezdeményezzenek. Megérti parancsainak értelmetlenségét: minden úgy lesz, ahogy lesz, nem zavarja az embereket kicsinyes törődéssel, hanem hisz az orosz hadsereg magas szellemében.

A nagy humanista L.N. Tolsztoj őszintén és pontosan tükrözte az 1812. augusztus 26-i eseményeket, saját értelmezését adva a legfontosabb történelmi eseményről. A szerző tagadja a személyiség meghatározó szerepét a történelemben. Nem Napóleon és Kutuzov vezette a csatát, ahogy kellett volna, hiszen mindkét oldalon több ezer résztvevő képes volt „megfordítani”. A kiváló csatafestő, Tolsztoj minden résztvevő számára meg tudta mutatni a háború tragédiáját, nemzetiségtől függetlenül. Az igazság az oroszok oldalán volt, de ők öltek embereket, ők maguk haltak meg egy „kisember” hiúságáért. Erről szólva Tolsztoj úgy tűnik, „figyelmezteti” az emberiséget a háborúktól, az értelmetlen ellenségeskedéstől és a vérontástól.

A borodinói csata a résztvevők, különösen Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky és más karakterek észlelésében mutatkozik meg.

„25-én reggel Pierre elhagyta Mozhaiskot. Egy bekötözött kezű öreg katona a kocsi mögött sétált, jó kezével megragadta, és visszanézett Pierre-re.
- Nos, honfitárs, ide raknak minket, vagy mi? Al Moszkvába? – kérdezte. „Ma nemcsak katonákat láttam, hanem parasztokat is!” - Manapság nem értik... Minden embert meg akarnak támadni, egyszóval - Moszkvát. Az egyik végét akarják csinálni. – A katona szavainak homályossága ellenére Pierre mindent megértett, amit mondani akart, és helyeslően bólintott.

„Miután felhajtott a hegyre és a falu egyik kis utcájára, Pierre először látta a kalapjukon kereszttel, fehér inges milíciát, akik hangos beszéddel és nevetéssel, izzadtan és izzadva dolgoztak valamin. az úttól jobbra, egy hatalmas, fűvel benőtt dombon. Volt, aki lapáttal ásott egy hegyet, mások deszkán szállították a földet talicskákon, mások pedig álltak semmit.

Két tiszt állt a halmon, és parancsolta nekik. Látva ezeket a férfiakat, akik nyilvánvalóan még mindig új, katonai helyzetükkel szórakoztatták magukat, Pierre-nek ismét eszébe jutottak a sebesült katonák Mozhaiskban, és világossá vált számára, mit akart kifejezni a katona, amikor azt mondta, hogy az egész népet meg akarják támadni. Ezeknek a szakállas férfiaknak a látványa, akik izzadt nyakukkal és néhány ingük kigombolt a ferde gallérnál, ahonnan a kulcscsontok cserzett csontjai látszottak a csatatéren a csatatéren, erősebben hatott Pierre-re, mint bármi, amit eddig látott és hallott. ennek a jegyzőkönyvnek az ünnepélyességéről és jelentőségéről."

- Mit jelentett Pierre a katona szavainak: „Az egész nép támadni akar”?

Ezek a szavak a közelgő csata ünnepélyességét és jelentőségét hangsúlyozzák, a főváros Moszkváért, tehát Oroszországért folytatott általános csataként való tudatot.

„Miután felment a hegyre, az ikon megállt; Az ikont törölközőn tartó emberek átváltoztak, a szextonok ismét meggyújtották a tömjént, és elkezdődött az ima. A nap forró sugarai függőlegesen vertek felülről; gyenge, friss szellő játszott a nyitott fejek hajával és a szalagokkal, amelyekkel az ikont díszítették; éneklés hallatszott halkan a szabadban. Tisztek, katonák és nyitott fejű milicisták hatalmas tömege vette körül az ikont.

E tisztviselői körben Pierre a férfiak tömegében állva felismert néhány ismerőst; de nem nézett rájuk: minden figyelmét elnyelte a komoly arckifejezések ebben a katonák és milíciák tömegében, akik monoton mohón nézték az ikont. Amint a fáradt szextonok (akik a huszadik imát énekelték) szokása szerint énekelni kezdtek, a közelgő pillanat ünnepélyességének tudatának ugyanaz a kifejezése, amelyet Mozhaiskban a hegy alatt látott, és sokaknál rohamokban megindul, sok arc, akivel találkozott azon a reggelen, fellángolt minden arcon; és gyakrabban hajtották le a fejeket, rázták a hajat, és hallatszottak a sóhajok és a keresztek ütései a mellkason."

„Amikor az ima véget ért, Kutuzov felment az ikonhoz, térdre esett, a földre hajolt, és sokáig próbálkozott, és nem tudott felkelni a nehézségtől és a gyengeségtől. Szürke feje megrándult az erőfeszítéstől. Végül felállt, és gyermekien naiv ajkafeszítéssel megcsókolta az ikont, és újra meghajolt, kezével a földet érintve. A tábornokok követték példáját; majd a tisztek, és mögöttük egymást zúzva, taposva, püfölve, lökdösve, izgatott arccal felmásztak
katonák és milíciák."

— Milyen szerepet játszik a regényben az „ikon eltávolítása és imaszolgálat” epizód?
— Hogyan mutatkozik meg a hadsereg egysége? Pierre szerint ki az alapja?

A szmolenszki Istenszülő ikonját Szmolenszkből vitték el, és attól kezdve folyamatosan a hadseregben volt. Az ima tanúskodik a hadsereg egységes szelleméről, a parancsnok és a katonák kapcsolatáról. A borodinói csata során egy fontos igazság derül ki Pierre számára: az emberek részvétele egy közös ügyben, eltérő társadalmi helyzetük ellenére. Ugyanakkor azt az elképzelést tartják, hogy a hadsereg alapja a katonák. A történelmi fejlődést az emberek határozzák meg, az egyén szerepét az határozza meg, hogy az egyén hogyan fejezi ki a nép érdekeit.

Nézzük meg, hogyan érzi magát Andrej Bolkonszkij a csata előestéjén.

- Higgye el - mondta -, ha bármi a főhadiszállás parancsán múlna, akkor ott lennék és parancsolnék, de ehelyett megtiszteltetés számomra, hogy itt, az ezredben szolgálhatok ezekkel az urakkal, és úgy gondolom, hogy attól kezdve a holnap valóban rajtunk múlik, és nem rajtuk... A siker soha nem függött és nem is függ a pozíciótól, a fegyverektől, vagy akár a számoktól; és legkevésbé a pozícióból.

- És miből?

- Abból az érzésből, ami bennem, benne - mutatott Timokhinra -, minden katonában.

Korábbi visszafogott hallgatásával ellentétben Andrej herceg most izgatottnak tűnt. Láthatóan nem tudott ellenállni, hogy kifejtse azokat a gondolatokat, amelyek váratlanul támadtak benne.

— A csatát az nyeri, aki elszánta magát, hogy megnyerje. Miért veszítettük el az austerlitzi csatát? A mi vereségünk majdnem megegyezett a franciákkal, de nagyon korán elmondtuk magunknak, hogy elvesztettük a csatát – és veszítettünk. És ezt azért mondtuk, mert nem volt szükségünk ott harcolni: a lehető leggyorsabban el akartuk hagyni a csatateret. "Ha veszítesz, menekülj!" - futottunk. Ha ezt nem mondjuk estig, Isten tudja, mi történt volna. És holnap mi
Ezt nem mondjuk. Azt mondod: a mi helyzetünk, a bal szárny gyenge, a jobb szárny megfeszül – folytatta –, ez az egész hülyeség, nincs ebből semmi. Mit tartogatunk holnapra?

Százmillió a legkülönfélébb eshetőségek közül, amelyek azonnal eldöntik, hogy ők vagy a mieink futnak vagy futni fognak, hogy megölnek, megölnek
másik; és amit most csinálnak, az mind szórakoztató. Az a tény, hogy azok, akikkel pozícióban utazott, nemcsak nem járulnak hozzá az általános ügymenethez, hanem zavarják is.

Csak a saját apró érdekeikkel vannak elfoglalva... számukra ez csak egy pillanat, amikor alááshatják az ellenséget és plusz keresztet vagy szalagot kaphatnak. Számomra holnap ez: százezer orosz és százezer francia katona gyűlt össze harcolni, és tény, hogy ez a kétszázezer harcol, és aki dühösebben harcol és kevésbé sajnálja magát, az nyer. És ha akarod, elmondom neked, hogy bármi legyen is az, bármi zavaros odafent, holnap megnyerjük a csatát. Holnap bármi is legyen, megnyerjük a csatát!

– Tessék, excellenciás uram, az igazság, az igaz igazság – mondta Timokhin. - Miért sajnálod most magad! A zászlóaljam katonái, higgyék el, nem ittak vodkát: ez nem olyan nap, mondják.

— Milyen újdonságok derültek ki Andrej herceg jellemében és érzéseiben? Milyen következtetésekre jut? Mitől és kitől függ szerinte a győzelem?

Ellentétben Austerlitzzel a Borodino-mezőn, Andrej Bolkonszkij megvédi hazáját az ellenségtől, nem gondol a személyes dicsőségre. Megérti, hogy a csapatok szelleme és hangulata döntő szerepet játszik.

Térjünk vissza Pierre Bezukhovhoz.

„A kérdés, amely Pierre-t a Mozhaisk-hegy óta és egész aznap foglalkoztatta, most teljesen világosnak és teljesen megoldottnak tűnt számára. Most már megértette ennek a háborúnak és a közelgő ütközetnek az egész értelmét és jelentőségét. Minden, amit aznap látott, minden jelentőségteljes, szigorú arckifejezés, amit megpillantott, új fénnyel világították meg számára. Megértette a hazaszeretet rejtett melegségét, amely azokban az emberekben volt, akiket látott, és amely megmagyarázta számára, hogy ezek az emberek miért készülnek nyugodtan és látszólag komolytalanul a halálra.

– Pierre sietve felöltözött, és kiszaladt a verandára. Tiszta, friss, harmatos és vidám volt odakint. A nap éppen kitört az őt eltakaró felhő mögül, félig megtört sugarakat fröcskölt a szemközti utca tetőin keresztül, az út harmattal borított porára, a házak falára, a házak ablakaira. a kerítésre és a kunyhónál álló Pierre lovaira.

A halom bejárati lépcsőjén Pierre maga elé nézett, és megdermedt a látvány szépségének csodálatában. Ugyanaz a panoráma volt, amit tegnap erről a halomról gyönyörködött; de most ezt az egész területet csapatok és lövöldözések füstje borította, és a Pierre-től balra hátulról felszálló ragyogó nap ferde sugarai a tiszta reggeli levegőben átható fényt vetettek rá arany-rózsaszínnel. árnyalat és sötét, hosszú árnyékok.

A távoli erdők, amelyek befejezték a panorámát, mintha valami értékes sárgászöld kőből lettek volna kifaragva, a láthatáron ívelt csúcsvonalukkal látszottak, és köztük Valuev mögött a nagy szmolenszki út vágott át, mind csapatokkal borítva. Aranymezők és zátonyok csillogtak közelebb. Csapatok látszottak mindenhol – elöl, jobbra és balra. Élénk volt az egész, fenséges és váratlan; De ami Pierre-t leginkább megdöbbentette, az maga a csatatér, Borodino és a Kolocseja feletti szakadék mindkét oldalán.

Pierre ott akart lenni, ahol ezek a füstök, ezek a fényes szuronyok és ágyúk, ez a mozgás, ezek a hangok. Visszanézett Kutuzovra és kíséretére, hogy összehasonlítsa benyomásait másokkal. Mindenki pontosan olyan volt, mint ő, és ahogy neki látszott, ugyanolyan érzéssel várták a csatateret. Most már minden arc ragyogott az érzés rejtett melegétől, amelyet Pierre tegnap észrevett, és amelyet Andrej herceggel folytatott beszélgetése után teljesen megértett.