A büszkeség a belső felsőbbrendűség érzése.

Felsőbbrendű érzés

Az ébredés után felmerülő egyik leggyakoribb tévhit a felsőbbrendűség érzése vagy a nagyság téveszméi. Ez nagyon gyakori probléma a spirituális körökben. Természetesen a felsőbbrendűségi érzés még normális állapotban is hatalmába kerítheti az embert, amikor nincs felébresztve. Az emberek még alvó állapotban is beleesnek ebbe a csapdába, és nem csak az átmeneti ébredésből a végső felébredésbe való átmenet során. Az ébredés után azonban az egoista elme sajátos felsőbbrendűségi érzést tapasztalhat, mintha az ébredés mindenkinél jobbá tette volna. Ez nagyon gyakran megtörténik – valójában ez a folyamat szerves része.

Ennek a tévhitnek a középpontjában az az érzés áll, hogy valami különlegeset tudunk. Mivel felébredtünk, tudjuk ezt. Mivel felébredtünk, igazunk van. Mióta felébredtünk, mi Mindig igazuk van. Ebben a szakaszban az ego - az álomállapot megteremtője - felhasználhatja a feltárt tudást arra, hogy kialakítsa azt, amit én hívok megvilágosodott ego. Nincs undorítóbb a megvilágosodott egonál. Az ego az hisz magad megvilágosodott, az egó azt azt hiszi, hogy felébredt, az ego, amely az ébredés és az új tudás energiáját használja fel a még nagyobb önigazolásra.

Ismertem embereket, akik az ébredés valódi pillanatát átélve elkezdtek lemondani mindenről, amit nem akartak látni. Azt mondták: „Adya, de nincs ego, nincs „én”. És mivel nem vagyok ott, semmit sem lehet tenni.” Azt mondtam: „Igen, de nem veszi észre, hogy néha rettenetesen hülyén viselkedik?” Mire a férfi így válaszolt: „Lehet, hogy így van, de mit lehet itt tenni – elvégre nincs senki. Minden magától történik, ez egy spontán folyamat. És azt gondolni, hogy tennem kellene valamit, az csak egy újabb téveszme az alvó elméről.

Nagyon nehéz bármit is megmagyarázni annak, aki ilyen helyzetbe kerül - amikor megragad egy bizonyos tudást, ami feltárult előtte, és mögé bújik. Egy igazán felébredt ember soha nem használja fel arra, amit felismert, hogy bármit is tagadjon önmagáról. Mindent napvilágra hoz. Amint észreveszi, hogy öntudatlan viselkedését új belső tudás segítségével próbálja igazolni, azonnal be kell ismernie, hogy tévedett.

Ahogy már mondtam, abszolút szempontból minden helyes. Nincs külön szereplő, az ego csak illúzió. Végső soron nincs olyan különálló lény, amely bármire képes. csináld, és valóban, minden spontán módon történik. De van egy ennél is mélyebb igazság. A probléma az, hogy ezt a mélyebb igazságot nagyon nehéz szavakba önteni.

A buddhista hagyományban van egy szútra, amit szív-szútrának hívnak. Ez így hangzik: "Nincs születés, nincs öregség, nincs halál, és nincs vége a születésnek, öregségnek és halálnak." Ez a szútra nagyon fontos része. Nincs születés, nincs öregség és nincs halál. Ez abszolút értelemben igaz. Tudásunk azonban nem lesz teljes, hacsak nem vesszük észre azt is, hogy nincs vége születés, öregség és halál. És ha a tudás hiányos, az ego mindig elkezd mögé bújni, és arra használja fel, hogy igazolja mindenféle megvilágosodott viselkedési formát.

Ez nagyon gyakori a spiritualitás útján. Nagyon gyakran az ego azt kezdi mondani magában: „Ó, felébredtem, most már tudom, hogy minden spontán történik, és ezért nem vagyok felelős semmiért. Ha valami nem tetszik, az a te problémád – egyszerűen nem tanultad meg a valóság valódi természetét.” Ez a felsőbbrendűség érzésén alapuló önző téveszme. Mint mondtam, ez a tévhit nagyon gyakori, és ezért ismétlem, hogy a legjobb szövetségesünk az átmenetitől a végső felébredésig vezető úton a mély és teljes őszinteség. Csak az őszinteség segít felismernünk, hogy ez a felsőbbrendűség érzése egyszerűen arrogancia, hogy elménk a megszerzett tudást fedőként használja.

Ezt elmagyarázni az embereknek nehéz feladat egy lelki tanítómester számára. Ezt a fajta téveszmét általában egy jól megerősített egostruktúra támogatja, amelyet nagyon nehéz áttörni.

A legmakacsabb ego azokban az emberekben található, akiknek van elképzelésük a valóságról. Úgy tűnik, hogy ha valaki látja a valóságot, akár csak egy pillanatra is, az egója már nem lehet olyan erős. Azonban nem. Néha az emberek a legmélyebb téveszmékbe esnek még az ébredés egy pillantása után is.

Tanítási éveim során azt vettem észre, hogy azoknak az embereknek, akiket megszálltak a nagyság téveszméi, nagyon fontos, hogy meghallgassák, mindenki tudja, mit tud. Szükségük van arra, hogy mindenki egyetértsen velük, és ami még fontosabb, hogy mindenki tudja, hogy megvilágosodott. Előfordult, hogy előadást tartottam, és valaki felugrott a színpadra, megragadta a mikrofont, és elkezdte elmondani a közönségnek a saját verzióját az igazságról. Ilyen pillanatokban úgy éreztem, hogy idővel nem tudok semmit megmagyarázni ezeknek az embereknek, maga az élet fogja megérteni őket. Minden olyan csodálatosan van elrendezve, hogy ha a cselekvésmódunk ellentétes az igazsággal, akkor végül kudarcot vall, nem fog működni. Így vagy úgy, de térdre kényszerít minket az élet, szembe kell néznünk önmagunkkal. Lehetetlen örökké tévedni – az élet ezt nem engedi meg.

Mindannyiunknak saját magunkba kell néznie, és rá kell jönnie, hogy mások fölé helyezzük-e magunkat, lenézzük-e azokat, akiket fel nem ébredtnek tartunk. Ha úgy érzed, felsőbbrendűnek érzed magad, tudd, hogy ez nem az igazi ébredés helyzete – ez az ego helyzete, amely kisajátította az ébredést, és úgy tesz, mintha felébredt volna.

De azt is fontos tudni, hogy bizonyos mértékig ez a felsőbbrendűség érzése ébredés után normális. A zenben ezt „üresség mámorának” nevezzük. Maga az ébredés energiája és szépsége kissé megrészegíti az embert. Természetesen, ha az ébredés következtében az egész ego-struktúra teljesen feloldódna, akkor nem lenne mámor, mert nem lenne ego. De ez ritka eset. A legtöbb esetben, ami az ego-struktúrából megmarad, az a szó szoros értelmében részeg az ébredés kinyilatkoztatásaitól.

Nem azt mondom, hogy rossz, csak azt mondom, hogy megtörténik, nyíltan vagy burkoltan.

Ha ugyanazt észleli, csak jegyezze meg. A rettegés sem segít jobban, mint a felsőbbrendűség érzése. Csak fogadd el, mint az ébredési folyamat szinte elkerülhetetlen részét – ahogy valójában van.

Ha teljesen őszinte vagy, akkor megérted, hogy a felsőbbrendűség érzése nem lehet igaz. És akkor már csak azt kell kiderítened, hogy mit mondasz magadnak – amit az elméd mond, ami miatt felsőbbrendűnek érzed magad. Ne felejtsd el: csak az elme vezet félre bennünket. Minden téveszme az elmében kezdődik. Minden tévhit azon alapul, amit mondunk magunknak, majd mi magunk hisszük el.

Ahhoz, hogy felfedjünk minden tévedést, amely a megosztottság állapotába vezet, meg kell találnunk az eredetét. Mit mondunk magunknak, ami miatt megosztottnak érezzük magunkat, legyen az felsőbbrendűség vagy valami más?

Amikor Jézus látta, hogy egy csoport ember kövekkel dobál egy nőt, így szólt: „Akinek nincs bűne, dobja az első követ.” Jézus az osztatlanság állapotából beszélt, nem tartotta magát jobbnak annál a nőnél, akire a köveket dobták, bármilyen sértést követett is el. Arra gondolt, hogy senki sincs bűn nélkül. A bűn kudarcot jelent – ​​senki sem mentes a hibáktól. Mindannyian olykor olyasmit teszünk, amit később megbánunk. Valamikor mindannyian felvilágosulatlan módon viselkedünk. Senki sem kivétel. És ezért, ha mindent az osztatlanság állapotából nézünk, minden felsőbbrendűségi érzés eltűnik belőlünk.

Ha a felsőbbrendűség érzését veszed észre magadon, akkor a legfontosabb, hogy ne higgy benne. Ne próbálj megszabadulni tőle, de ne is engedj neki. Ha olyan állapotban maradsz, hogy nem fogadod el a felsőbbrendűség érzését, de nem is űzöd el magadtól, az feloldja magát. Ne feledje, ha valamit ellökünk, valaminek ellenállunk, az válaszként is ellenállni kezd. Ha valamit eltolunk, azzal csak erősítjük.

Volt egy történet az életemben, ami véleményem szerint nagyon jól szemlélteti, hogyan keletkezhet egy rejtett felsőbbrendűségi érzés, és hogyan lehet ezt kezelni. Huszonöt éves koromban volt az első igazi spirituális ébredésem. Hatalmas hatással volt rám, és elképesztő felszabadultság érzést hozott. És így én, egy huszonöt éves fiatalember, hirtelen elveszítettem minden félelmemet. Tudtam, hogy halhatatlan vagyok, és semmi sem árthat nekem, minden veleszületett önfenntartási ösztönöm teljesen eltűnt.

Néhány hónappal ez után a felismerés után elmentem a tanáromhoz. Találkozásaink mindig vasárnap délelőtt történtek. Ültünk és meditáltunk, aztán mondott valamit, még meditáltunk, aztán együtt reggeliztünk. Ezúttal, amikor egy szobában ültem a többi diákkal, hirtelen a felsőbbrendűség érzése támadt bennem. Magam is meglepődtem. Aztán elkezdtem ezt az érzést „Nagy Embernek” nevezni.

Meditáltam, és hirtelen megjelent ez a „Nagy Ember”. Körülnéztem, és az volt az érzésem, hogy ezek a teremben ülők semmit sem tudnak. Nem tudnak semmit az igazságról, nem tudnak semmit a valóságról. Olyan nagyszerű meglátásom volt. Én magam is féltem, mert szerencsére tudtam, hogy ez hamis érzés. Az ihlet pillanatában rájöttem, hogy minden felsőbbrendűség csak álom, az ego fantáziája. Ez azonban nem akadályozta meg a „Nagy Ember” megjelenését.

Az elmém az ébredés tényét felhasználva a felsőbbrendűség érzését keltette. És ugyanakkor tudtam, hogy ennek az érzésnek nincs valódi alapja. Minden lehetséges módon megpróbáltam megszabadulni a „Nagy Embertől”.

Először próbáltam emlékeztetni magam, hogy ez hamis érzés, és visszatértem arra a belső szintre, ahol a felsőbbrendűségnek nincs helye. De mégis, valahányszor meditációra jöttem, újra előjött ez az érzés.

Már mindent kipróbáltam. Próbáltam utálni ezt az érzést. Aztán próbáltam megszeretni, elfogadni, hagyni – abban a reményben, hogy majd elmúlik magától. Utánajártam, hogyan és miért fordul elő. Hétről hétre mindenféle stratégiát kipróbáltam, hogy megszabaduljak ettől az érzéstől, de semmi sem működött. Minden vasárnap reggel, amikor eljöttem és leültem meditálni, eljött a „Nagy Ember” is.

Végül egy reggel rájöttem, hogy valójában nem tehetek semmit. Teljes vereség érzése volt. Rájöttem, hogy már mindent megpróbáltam, és minden haszontalannak bizonyult. Nem tehettem semmit.

Ez nem azt jelenti, hogy elhúzódtam, és úgy döntöttem, hogy nem veszem észre ezt az érzést. Nem, ez egy valódi, őszinte felismerés volt: a teljes vereség pillanata. Rájöttem, hogy bármi legyen is a belső tudásom, valami még mindig úrrá lesz rajtam. Mégis felmerülhet bennem valami valótlanság, amitől ébredésem ellenére sem tudok szabadulni.

Ott ültem, és úgy éreztem, hogy legyőzött vagyok. Szóval meditáltam egy ideig, aztán felkeltem mindenkivel, és elkezdtünk reggelizni. És amikor leültünk az asztalhoz, észrevettem, hogy a felsőbbrendűség érzése eltűnt. Nem azért tűnt el, mert hirtelen rájöttem valamire – nem volt miért. Csak most jöttem rá, hogy nem tehetek semmit. Aztán ráébredve, hogy az arroganciától nem tudok szabadulni, hiába igyekeztem, először győződtem meg a személyes akarat hiábavalóságáról - később még sokszor meggyőződtem erről.

Tehát ha ébredés után felsőbbrendűségi érzést veszel észre magadon, ne próbáld eltolni. Ne próbálja meg elűzni a negatív érzéseket. De ne támogasd őket sem. Csak értse meg, mi az – ez a legfontosabb.

Értelemvesztés

Az ébredés kezdeti pillantásától a végső felébredés felé történő elmozdulás során más buktatók is lehetségesek. Még egyszer megismétlem, hogy ezeknek a csapdáknak vagy zsákutcáknak semmi köze magához az ébredéshez. Ezek olyan téveszmék, amelyek az elmének a felébredt látás észlelésének eredményeként merülnek fel. A felébredt látás messze túlmutat azon, amit az elme fel tud fogni, de az elme természete olyan, hogy megpróbál mindent magában foglalni, amit lát. És az elme az ébredés utáni tévedés forrása.

Az egyik leggyakoribb ilyen buktató az értelmetlenség érzése. A számunkra megnyíló új valóságlátás eredményeként megszabadulunk az értelmet keresni kívánó egoista vágytól. Most már látjuk, hogy egónk vágya, hogy megtalálja az élet értelmét, egyszerűen helyettesíti a bennünk lévő életérzést. Az élet értelmének megtalálása egyszerűen helyettesíti azt, hogy tudjuk, mik vagyunk és vanélet. Csak azok keresik az értelmét, akik elszakadtak az élettől. Cél csak annak kell, akinek nincs kapcsolata az élettel.

Nem azt mondom, hogy az embereknek nem szabad értelmét vagy célját keresniük az életben – ezek viszonylag ésszerű stratégiák, amelyek segítenek nekik élni. De ne felejtsük el, hogy az élet értelmének, a létezés céljának megtalálása iránti vágy az alvás állapotának köszönhető – egy olyan állapotnak, amelyben valóban nem ismerjük önmagunkat, nem vagyunk tudatában valódi természetünknek.

Amikor feltárul előttünk az igazság, amikor felébredünk az alvás állapotából, rájövünk, hogy értelmetlen az értelem keresése. Amikor közvetlen kapcsolatba kerülünk az élettel, az értelem keresése hirtelen jelentéktelenné és szükségtelenné válik számunkra – megszűnik motiváló motívum lenni életünkben. Az értelem és cél megtalálásának vágya eltűnik, mert most más szemszögből nézünk – látjuk, hogy az olyan dolgok, mint a „jelentés” és a „cél” egyáltalán nem léteznek, legalábbis úgy, ahogy korábban elképzeltük. Korábbi egoista elképzelésünk szertefoszlik.

Amikor felébredünk, rájövünk, hogy korábban aludtunk. Mi értelme lehet egy álomnak? Mi célja lehet egy álomnak? Végül is csak az álom, jobb? Ez mind igaz, azonban, ahogy már sokszor mondtam, a legtöbb esetben az ébredés után még mindig van egy emberi elméjű ember, aki még mindig mindenben igyekszik értelmet találni. Az elme még magában az ébredésben is megpróbál értelmet találni. Mivel az ego a legtöbb ember számára nem tűnik el teljesen, elméjük továbbra is értelmet keres még az ébredés eredményeként feltárt tudásban is. Az elme azt kezdi mondani: „Ó Istenem! Most nincs célom, semminek sincs értelme." Láttad a valóságot, már nem tudsz hinni az önző célokban vagy értelemben. De az ego, amelynek célra és értelemre van szüksége, továbbra is megmarad. Az illuzórikus ego azt látja, hogy nincs értelme – az igazságot olyannak látja, amilyen, és ez zavart okoz benne.

Ezen a ponton esnek egyesek olyan csapdába, amelyet jelentésvesztésnek nevezhetünk. Az élet hirtelen kezd teljesen értelmetlennek tűnni. Az életnek nincs célja – a legnegatívabb értelemben. Az ego egy nagy léggömbhöz hasonlítható, amelyből az összes levegő kiszabadult. A valóság érzékelésének hatására minden levegő kiszállt a labdából, és most már csak egy ráncos gumidarab maradt belőle. De a labda mégis létezik, és azt kérdezi: „Mi történt? Mi történt a levegővel? Hová lett az értelme az életemből? Hová lettek a céljaim?

Míg az egoista struktúra néhány maradványa még mindig jelen van, nagyon könnyű beleesni az értelmetlen és céltalan érzés csapdájába. Az értelem és céltalanságról ébredt nézőpontból beszélni nagyon pozitív kijelentés. Ez pozitív, mert az ember talált valami jobbat, mint a jelentés vagy a cél. Valójában a létezés lényegeként ébredt fel. Mi lehet ennél értelmesebb? Milyen más célok lehetnek?

De az ego szemszögéből ez katasztrofálisnak tűnhet. Ha nem vigyázol, az egoörvény magába szívhat, és depresszióba sodorhat. Sok emberrel találkoztam, akiknek valóban mélyreható meglátásai voltak, de az egójuk reagált a nekik feltárt tudásra. Az ego a maga módján reagál a feltárt valóságra, és ez a reakció nagyon negatív lehet. Az ego depresszióssá válhat: az értelem és a cél eltűnt, de az ego még mindig elég erős ahhoz, hogy bánkódjon miatta.

Vannak, akik hosszú ideig depressziósak lesznek. Ennek elkerülése érdekében meg kell értenünk, hogy ennek az állapotnak az az oka, hogy az igazságot az ego szemszögéből nézzük. Az ego nem nyerhet semmit az ébredéssel. Az ébredés felébreszt minket az egóból, így az ego szempontjából semmi haszna az ébredésnek. Az ébredés hasznos lény, az ébredés segít felbukkanni valódi természetünk. De ez nem hoz semmi hasznot az ego számára. Ezért nincs nyomasztóbb és nyomasztóbb, mint az igazságot az ego szemszögéből nézni. Úgy tűnik, ennek csodálatosnak kell lennie, ha az ego meglátja az igazságot, örömmel és boldogsággal tölti el. De általában ez nem történik meg.

AURA SZÍN

– Túl komolyan veszed magad – mondta lassan don Juan –, és átkozottul fontos embernek tartod magad. Ezen változtatni kell! Hiszen olyan fontos vagy, hogy joggal tartod magad bármilyen okból ingerültnek. Annyira fontos, hogy megengedheti magának, hogy megforduljon és távozzon, ha a helyzet nem úgy alakul, ahogy szeretné. Talán úgy gondolja, hogy ezzel jellem erejét demonstrálja. De ez hülyeség! Gyenge, arrogáns és nárcisztikus srác vagy!
Próbáltam ellenkezni, de don Juan nem engedte. Azt mondta, hogy az én fontosságom felfújt érzése miatt egész életemben egyetlen feladatot sem végeztem el. Meglepett, milyen magabiztosan beszélt. De természetesen minden szava teljesen igaz volt, és ez nemcsak feldühített, hanem nagyon meg is ijesztett.
„Az önbecsülés érzése, akárcsak a személyes történelem, olyan dolog, amitől meg kell szabadulni” – mondta komolyan.
K. Castaneda. Utazás Ixtlanba.

A kereszténységben a büszkeség az egyik halálos bűn. És azt kell mondanom, nem ok nélkül. A büszkeség, az önbecsülés érzése az oka a szenvedéseknek és betegségeknek, gyakran gyógyíthatatlanoknak, valamint a halálnak.

A büszkeség minden káros gondolat és érzelem forrása. Végül is, ha valaki más fölé helyezi magát, elkezd elítélni, megvetni, gyűlölni, ingerültté válik és állításokat tesz. A saját felsőbbrendűség érzése mások felett arroganciát és megaláztatási vágyat szül (szóban, gondolatban, tettben).
A saját fontosság érzése hatalmas tudatalatti agressziót vált ki, amely aztán maga a szerző ellen fordul.
Ez az érzés azt jelenti, hogy az ember arra vágyik, hogy önmagát, elméjét, bölcsességét az Univerzum, Isten, bármi vagy bárki fölé helyezze ezen a világon. A büszke ember nem tud és nem is akar elfogadni életében traumatikus helyzeteket, vagyis azokat, amelyek nem felelnek meg az elvárásainak. Megvan a maga megértése az őt körülvevő világról, és hiszi, hogy ez a legigazabb és legjobb. Igyekszik leigázni az őt körülvevő világot, gyakran erőszakkal. Ezért az őt körülvevő világról alkotott elképzeléseivel kapcsolatos bármilyen eltérés agresszív érzelmek hullámát okozza lelkében: haragot, haragot, gyűlöletet, megvetést, irigységet stb. Ez pedig különféle betegségekhez és halálhoz vezet.

Büszkeség- ez a belső felsőbbrendűség érzése másokkal szemben. Ez elsősorban annak az eredménye, hogy az ember nem érti meg valódi helyét az Univerzumban, célját ebben az életben, és nem ismeri az élet célját és értelmét.
Kiderül, hogy minden energiát arra fordítanak, hogy közvetve vagy közvetlenül bebizonyítsák, hogy igaza van, a külvilággal való harcra. Képzelje el, hogy egy sejt harcolni kezd az egész szervezettel, és megvédi annak érdekeit, függetlenül az egész szervezet érdekeitől.
Kell-e a szervezetnek egy ilyen sejt?
Megszabhatja-e egy sejt feltételeit egy szervezetnek?
Nem.
A szervezet arra törekszik, hogy megszabaduljon tőle, különben egy ilyen sejt rákos lesz.

A Bibliában van néhány csodálatos sor a büszkeségről:
"Jön a büszkeség és jön a szégyen, de az alázattal bölcsesség."
"A kevélység megelőzi a pusztulást, és a gőgös lélek a bukás előtt."
"Jobb alázatosnak lenni a szelídekkel, mint a zsákmányt a büszkékkel osztani."
"Az ember szíve felemelkedik, mielőtt elesik, és az alázat a dicsőség elé."
„A szemek büszkesége és a szív gőgje, ami a gonoszokra jellemző, bűn.”
„Az alázatosságot követi az Úr félelme, gazdagság, dicsőség és élet.”
"Az ember büszkesége megalázza, de aki alázatos lelkű, az tiszteletet nyer."

A BÜSZKESÉG LEGFONTOSABB JELEI:
1. A büszkeség mindenekelőtt a saját tévedhetetlenségének és mások helyességének és helytelenségének érzésében nyilvánul meg. Az ilyen emberek úgy érzik, hogy mindig igazuk van, hajlamosak kritizálni valakit, vitázni, pletykálkodni és hibáztatni.
2. A büszkeség következő megnyilvánulása az önsajnálat.
Az önbecsülés rejtett önsajnálat. Az ilyen ember csak önmagára koncentrál, az áldozat szerepét kezdi játszani, életéből eltűnik a nyugalom, a józanság, a kiegyensúlyozottság.
3. Leereszkedő magatartás, leereszkedés.
Az ember felsőbbrendűnek érzi magát másoknál, ezért minden embert alacsonyabb rendűnek tart önmagánál.
4. Pártfogó hozzáállás valakihez.
A büszkeségnek ez a megnyilvánulása a leereszkedés mellett áll. Általában ezek az emberek segítenek valakinek, ami után hálát és tiszteletet követelnek. Az ilyen emberektől ezt hallhatod: „Hálásnak kell lenned ezért nekem. Mit tettem érted!
5. Mások és önmaga megaláztatása.
Vannak, akik lúzernek tartják magukat, semmire képtelennek, lelkűek, és ha meglátnak valakit, aki magasabban áll náluk, készen áll, hogy térden mászkáljon előttük. De ugyanakkor, ha észrevesznek náluk alacsonyabb rendű embereket, rákényszerítik őket ugyanilyen viselkedésre.
6. Az ember saját fontosságának megnyilvánulása az a vélemény, hogy „a világ nem létezhet nélkülem”.
Az ilyen emberek azt hiszik, hogy minden csak rajtuk múlik, minden rajtuk nyugszik: a világ, a munka, a család. Itt van egy finom határvonal a felelősségtudat és az önbecsülés között.
7. Túl komolyan veszi magát.
Az embernek az az érzése, hogy nagyon fontos személy. És ez az érzés okot ad arra, hogy okkal vagy ok nélkül ingerült legyen. És ha valami az életben nem úgy sikerül, ahogy ő szeretné, felkelhet és távozhat. Ez a helyzet gyakran tapasztalható a családokban a válás során. Mindegyik házastárs úgy gondolja, hogy ezzel jellemük erejét demonstrálja, de ez nem így van. Így éppen ellenkezőleg, gyengeséget mutatnak.
8. A túlzott fontosság viszont egy másik problémát vet fel – az ember arra kezd koncentrálni, hogy mások mit gondolnak és mondanak róla. Rögzült a problémáihoz, és folyamatosan beszél róluk, nárcizmust és nárcizmust mutat.
9. Kérkedés.
Másoknál felsőbbrendű érzés. Az ember elkezdi dicsérni az erényeit. És ezt azért teszi, mert kisebbrendűségi komplexusa van, és csak mások jóváhagyását kell elnyernie, éreznie a fontosságát.
10. A segítség megtagadása.
A büszke ember nem engedi, hogy mások segítsenek neki. És miért? Mivel minden gyümölcsöt maga akar beszerezni, fél, hogy meg kell osztania valakivel.
11. A vágy, hogy hírnevet, tiszteletet és becsületet szerezzen, emelkedjen.
Az emberek elismerik mások érdemeit és munkáit. De hajlamosak bálványokat csinálni az emberekből.
12. Az az elképzelés, hogy az ember által végzett tevékenység szükségesebb és fontosabb, mint az összes többi.
13. Rivalizálás.
A vágy, hogy valami rosszat tegyen, bántja az ellenfelet. Minden versengés feszültséghez vezet, agressziót, tudatalatti vágyat okoz az ellenfél megalázására, ami végül összeomláshoz és betegségekhez vezet.
14. A vágy, hogy elítéljük az embereket hibáik, tetteik és tetteik miatt.
Az ilyen személy tudatosan keresi a hiányosságokat az emberekben, mentálisan megbünteti őket, mindezt harag, ingerültség és gyűlölet érzésével teszik. Néha még az embernek is meg akarja adni a leckét.
15. Olyan szavak használata, amelyek jelentése mások számára nem világos.
A tudósok általában szenvednek ettől a bűntől.
16. Nem hajlandó megosztani tudását.
17. Nem hajlandó megköszönni és megbocsátani. Sértődékenység.
18. Becstelenség önmagával és más emberekkel szemben.
Az ilyen személy nem tarthatja be ígéreteit, nem vezetheti szándékosan félre az embereket és nem hazudhat.
19. Szarkazmus.
A vágy, hogy gúnyos legyen, gonosz tréfát játssz egy személyen, hogy maró megjegyzéssel vagy durvasággal megsértsd.
20. Nem hajlandó beismerni, hogy vannak hiányosságai – lelki problémái és büszkeségei.

Hogyan lehet megszabadulni ettől a káros érzéstől?

Minden emberi viselkedésnek megvan a maga pozitív szándéka. A büszkeségnek, mint gondolkodásmódnak és a körülöttünk lévő világ észlelésének is van pozitív szándéka. Sokrétű. Ez a tökéletesség iránti vágy, a nyugalom és a kényelem vágya, valamint a vágy, hogy kinyilvánítsa magát az egész világnak.

Mindenki azt akarja érezni, hogy okkal él ezen a világon, van valami értelme az életének. De érezni az értékét és kizárólagosságát a mások fölé való emelkedésének köszönhetően, azt jelenti, hogy tudatalattijában más világok elpusztítására irányuló programot táplál. Hiszen ha én vagyok jobb és magasabb, akkor mások rosszabbak és alacsonyabbak.
De valójában finom szinten mindannyian egyenlőek vagyunk.

A büszkeség a legmagasabb tudatalatti agressziót váltja ki, amely egy erőteljes önpusztító programmal tér vissza sérülések, balesetek, gyógyíthatatlan betegségek és végül halál formájában.

Fontos felismerni, hogy nincsenek jó vagy rossz emberek, jobbak vagy rosszabbak. Csak emberek vannak, és mi olyanná tesszük őket, amilyennek látjuk őket. Minél magasabbra emeli magát az ember, annál lejjebb esik. Minél jobban akar nézni mások előtt, annál rosszabbat fognak mondani róla.

A büszke ember zárt ember. Mivel nem akarja elfogadni egy másik ember világát, saját világát szegénysé és nyomorulttá teszi. És végül ez a magányhoz vezet.
Sok betegség a büszkeségből fakad, és hogy mennyire fontos megszabadulni ettől az érzéstől.

Hozz létre magadnak egy programot, hogy megszabadulj a büszkeségtől. Ehhez először is tanulj meg felelősséget vállalni az életedért, a sorsodért. Azonnal megszűnik annak szükségessége, hogy valakit – beleértve önmagadat is – hibáztass. Tanuld meg elfogadni életed bármely helyzetét – panaszok és sértések nélkül. És ne csak fogadd el, hanem hála Istennek a tudatalattid ezekért az eseményekért, bármilyen negatívnak is tűnnek első pillantásra.

Mindenki ismeri a mondást: "Minden, amit Isten ad, a legjobb." Próbáld megtalálni a pozitív oldalakat minden helyzetben. Néha nyilvánvalóak, néha rejtve vannak tudatunk elől, és gyakran később jön a megértése, hogy milyen pozitív leckét vontunk le belőle.

Mi az elfogadás? Ez annak a mély megértése, hogy nagyon harmonikus és igazságos világban élünk, és mindent, ami velünk történik az életben, feltétel nélkül, követelések és sértések nélkül kell elfogadni. Bármilyen helyzet is történik veled, fogadd el úgy, ahogy Isten adta. Nyugodtan menj végig rajta.
Állítsd meg a gondolataidat és gondold át – mit tettél, hogy létrehozd?
Alkalmazza a gyakorlatban azokat a törvényeket, amelyeket már ismer:
„A külső tükrözi a belsőt” és „A hasonló vonzza a hasonlót.”

Milyen fontos és pozitív tanulságot kell levonnia ebből a helyzetből?
Egy helyzet elfogadásának megtanulása művészet.
A kereszténységben ezt hívják alázatosságnak. " Üsd meg az egyik arcát - fordítsd el a másikat ".
Sokan egyszerűen nem értik ennek a kifejezésnek a jelentését. Sokan nem tudják elfogadni, mert szó szerint veszik, anélkül, hogy látnák benne a rejtett jelentést.
Ez azt jelenti: külső, tudatos szinten kifejezheti az egyet nem értést a helyzettel és törekedhet annak megváltoztatására, de belső, tudatalatti szinten, vagyis a lélekkel ezt a helyzetet panasz és sértődés nélkül kell elfogadni.
„Ne mondd: „A rosszat fizetem!”, hagyd az Úrra, és ő megvéd.
Tudatunk megfigyelő és értékelő szerepében van azoknak az életeseményeknek, amelyeket tudatalattink tár elénk. Ezért tudatosan kifejezheti elégedetlenségét, de tudat alatt el kell fogadni a helyzetet.

Életünk minden eseményét mi magunk hozzuk létre. A külső csak akkor változtatható meg, ha valamit megváltoztatunk magunkban. Tanuld meg elfogadni az embereket olyannak, amilyenek . Ne feledje, hogy mindenki a saját világában él, és megteremti a saját egyedi világát. Ez határozza meg minden ember exkluzivitását és egyediségét.
Képzeld el az emberi testet. Több billió különböző sejtet tartalmaz. Mi hozza őket össze? Élet! Az egész iránti vágy, vagyis egyetlen szervezet szolgálata. Ezen a szinten minden sejt egyenlő egymással. Nincsenek jobb vagy rosszabb sejtek. A szív- vagy agysejt semmivel sem jobb, mint a vastagbélsejt. Nem létezhetnek egymás nélkül. Minden szervezet egy mélyen kiegyensúlyozott rendszer. Minden sejt össze van kötve egymással. De ugyanakkor minden sejt egyedi a maga módján, mivel saját specifikus funkcióit látja el az egész szervezet javára. És ha a sejt tökéletesen megbirkózik a feladataival, akkor mindent megkap a testétől, amire szüksége van.

Finom tudatalatti szinten minden ember az Univerzum részecskéje. És nem csak egy személy, hanem minden élőlény, bármilyen tárgy. És itt mindannyian egyenlőek vagyunk. Ezen a világon mindent egyetlen közös cél egyesít - az Egész, vagyis Isten, az Univerzum, a Legfelsőbb Elme utáni vágy. És mindenki egyedi módon járul hozzá a fejlődés általános egyetemes folyamatához. Mindannyian ugyanabba az irányba haladunk, de mindegyik a saját utján.
Nagyon fontos, hogy az ember érezze értékét, fontosságát és egyediségét ebben a világban, de nem úgy, hogy önmagát mások fölé emeli, mert minden ember és tárgy fontos a maga módján, hanem úgy, hogy felismeri egyediségét az Univerzum egyetlen szervezetében. .
Mindenki a saját útját járja. És mindenkinek ugyanaz a célja. Végül mindenki oda jut, amit keresett. Intuitívan, tudat alatt kutattam, átmentem bizonyos életleckéken. És az egyetlen dolog, ami az embernek mindig vele van ezen az úton, és amivel útját befejezi, az a személyes élettörténete, sorsa.
Ha az emberek megtanulnának minden élethelyzetet agresszió nélkül elfogadni, és az eseményeket leckékként, nem pedig stresszként érzékelnék, tanulnának belőlük, vagyis bármilyen helyzetben pozitív következtetéseket vonnának le, akkor az élet csodálatos lenne.

Dőlj hátra, lazíts, nyugodj meg. Állítsd meg az elmédet, a belső párbeszédedet. Mentálisan helyezzen egy sima, világoskék világító mezőt a szeme elé. Most képzeld el, hogy egy ilyen világoskék fény belülről tölt be, fokozatosan világosabbá és világosabbá válik. És ebben a pillanatban mentálisan fordulj a Felsőbb Erőhöz, Istenhez. Nem számít, hogy Istenben vagy egy kozmikus intelligenciában hiszel, az Univerzum intelligens kezdetének minden elképzelése elegendő egy ilyen megtéréshez. Forduljon ezekhez a Felsőbb Erőkhöz egy szokatlan kéréssel. Ne kérj magadnak semmiféle hasznot, még ha nem is anyagi, hanem lelki. Csak kérd meg ezt az erőt, hogy lépjen beléd, vezessen, tegye veled azt, ami harmonikus az Univerzum számára. Kérj egy dolgot – hogy segíts megtalálni azt az egyetlen helyet az Univerzum harmóniájában, amelyet neked szántak. Legyen pontosan olyan, amilyennek a legjobban illeszkedik a Világ rendszerébe. Érje el azt a tökéletességet, békét és nyugalmat, amely lehetővé teszi, hogy megismerje az igazi boldogságot és szabadságot.
Ha egy ilyen ima pillanatában vagy közvetlenül utána szeretne mozogni vagy szokatlan helyzetben ülni, esetleg csak sétálni, különleges módon lélegezni, vagy akár táncolni, ne álljon ellen. Ez a meditációd folytatása, annak dinamikus része. Az Univerzum reagálhat az együttműködési hajlandóságodra a testeden keresztül.

Azok az emberek, akik gyakran gyakoroltak ilyen meditációt, a szakértők szerint pontosan le tudják másolni a különböző tornarendszerek gyakorlatait és elemeit, a légzőgyakorlatokat - mindazt, amit az emberi bölcsesség sok évszázadon át, a szellem tökéletességének keresése során megtalált. test.
A Bibliában, az Újszövetségben van egy ima, amely a legjobb módon semlegesíti a büszkeséget - ez a " Apánk ".
Olvassa el minden nap, de ne olvassa ész nélkül, hanem igyekezzen megérteni a jelentését.

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved;
Jöjjön el a te országod; Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
Ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól;
Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség mindörökké.
Ámen.

A büszkeségnek van egy másik oldala is, amelyet gyakran még a vallási vezetők sem vesznek észre. Hiszen a büszkeség nemcsak a körülöttünk lévő világgal szembeni arrogáns attitűd, amely kifelé irányuló agressziót szül, hanem önmaga megaláztatása, helytelen hozzáállás önmagunkhoz, ami szintén agressziót szül. Különböző vallási iskolák tanítják a helyes hozzáállást más emberekhez, a minket körülvevő világhoz, de kevés figyelmet fordítanak az önmagunkhoz való helyes hozzáállásra. Tanításaik nagy része a bűntudaton, a félelemen és a bűnök büntetésén alapul. Arra tanítanak, hogy szeressük Istent, minden dolog Első Okát, és az Isten iránti szeretet önmagunk iránti szeretettel kezdődik, mint Isten részecskéje iránt. Hiszen Isten mindannyiunk lelkében van. És ha valaki például szidja magát valamilyen tettért, akkor Istent szidja, és ez már a büszkeség megnyilvánulása. Ezért meg kell értened a körülötted lévő világot és az univerzális törvényeket azáltal, hogy megváltoztatod az önmagadhoz való hozzáállásodat, valamint az önváltoztatáson és önfejlesztésen keresztül - és a körülötted lévő világhoz.
"Nem akarok olyan büszke lenni, mint egy ékszer"

A felébredt emberben nincs meg az az arrogancia, amit a hétköznapi ember jogának tart, hiszen a felébredt ember nemcsak rendkívül szerény, de nem is mutatja meg a hétköznapi emberre jellemző tiszteletet az elme iránt. Így sokkal intelligensebb, mint az átlagember, hiszen azt gondolni, hogy az intelligencia teljes mértékben igazolja a kihívások elkerülésének szükségességét az életben, teljesen ésszerűtlenül viselkedik. A felébredt ember csak arra használja az elméjét, hogy eligazítsa az életet a maga teljességében, és nem ürügyül, hogy elmeneküljön a kihívások elől.
Óriási különbség van az arrogancia és az alázat között. Az arrogancia azon a feltételezésen alapul, hogy egy személy felsőbbrendű valakinél vagy valaminél. Az alázat azon a tudaton nyugszik, hogy valaki nem magasabb vagy fontosabb bárminél.

A hétköznapi embertől eltérően a felébredt ember tudja, hogy nem több vagy kevésbé jelentős, mint minden más. Ezt annak köszönheti, hogy él. Az élet felbecsülhetetlen ajándéka, amellyel felruházzák, ugyanaz az életerő, mint a királynak, a koldusnak és a rovarnak. Az ilyen tudás rendkívül kijózanító, és csak egy hiú bolond nem alázatosodik meg, ha elgondolkodik ezen a tényen. A felébredt emberre nem jellemző az arrogancia, alázatában mély tiszteletet tapasztal minden élőlény iránt, függetlenül attól, hogy milyen életről van szó - a sajátja, a király vagy a koldus élete, egy állat vagy egy növény, egy rovar. vagy egy atom.

Az emberek gyakran összekeverik az alázatot az arroganciával, ezért hiányzik belőlük az élet valódi tisztelete.
Cm.

HÍZELGÉS

A hízelgés önző célú dicséret. Színlelt jóváhagyás, sunyi szervilizmus.
A hízelgő ember készen áll arra, hogy a másikat bármilyen magasságba emelje, csak hogy kapjon tőle valamit, legyen az anyagi haszon, figyelem vagy jóváhagyás.
A hízelgő ember önmagát és a körülötte lévő világot tönkreteszi. Hiszen azzal, hogy felemel valakit, megalázza magát.
Létezik a hízelgés, mint a büszkeség egyik származéka.
Valószínűleg mindenki, aki ilyen emberekkel kommunikált, kellemetlen érzéseket érzett.
Ezek a kellemetlen érzések azért jelennek meg, mert a hízelgés tudatalatti agresszió töltését hordozza magában. Nem hiába mondták, hogy a hízelgés kiveszi a lelket.
Az önellátó ember igyekszik kifejezni egyéniségét ebben a világban; az önmagát tisztelő ember mentes a hízelgéstől.

Copyright © 2018 Feltétel nélküli szerelem