A gödör hőseinek jellemzői. Esszé a témában: A szereplők nevei a „Pit

A történet főszereplője, Voshcsev az orosz irodalom hagyományos boldogságkereső képét testesíti meg. A történet elején elindul, hogy az élet értelmét keresve vándoroljon a világban. Azt akarja tudni, hogy ő, az egyetlen, kell-e az egyetemes boldogság építéséhez, és nem az arctalan tömegre. De ugyanakkor nem tiltakozik az eszme embertelensége ellen, és részt vesz a kollektivizálásban. Egyéni vágya önkéntelen kihívás a kommunista állammal szemben, kegyetlensége pedig a kor embertelen légkörének tükre.

A kutatók figyelmet fordítottak a Voshchev vezetéknév sajátosságaira. Ennek a hősnek a vezetékneve sokféle jelentéssel csillog: „viasz”, „viaszos”, vagyis az élet hatásaira érzékeny, mindent elnyelő, áramlatoknak alávetett személy. De „Voscsev” is „hiába”, vagyis hiába, hiába (csillapítás melankóliájára, összetett igazságkeresési akaratára). Vezetékneve meghatározza spirituális útját - az egyetemes igazság megtalálásának reményétől egészen az ideális és személyes lét elérésére irányuló közös erőfeszítések jelentéktelenségének felismeréséig.

Az összes szereplő közül csak Voshchevot és a mérnök Prushevskyt győzik le a kétségek. A mérnök szomorúnak érzi magát, mert léte értelmetlennek tűnik számára; szeretett nő emlékeivel él, és nem talál magának helyet a jelenben. Prushevsky a melankólia leküzdésének egyetlen módját abban látja, ha csatlakozik a csapathoz, ha valami hasznosat tesz. Így reméli, hogy megszabadul saját problémáitól.

Nastya képe a jövő társadalmát szimbolizálja a történetben. Ő maga a kommunizmussal köti össze életét: „A fő Lenin, a második Budyonny. Amikor elmentek, és csak a burzsoázia élt, én meg sem születtem, mert nem akartam. És amilyen Lenin lett, olyan lettem én is!”

Nastya lett a gödörépítők kedvence. Chiklin és Zhachov vonzódtak hozzá, ő helyettesítette számukra az élet értelmét, létezésük célja volt. És amikor az emberek lelkében az üresség megtelik a gyermek iránti szeretettel, eljön a történet vége. Nastya megfázásban hal meg. Platonov halálával a lány halálával együtt minden történés értelmetlenségét hangsúlyozza, az építők jövője meghal.

A történetben egyes munkásképek külön vonással körvonalazódnak. Egyikük, Zsacev, egy lábatlan rokkant, az első világháborúból származó mozgássérült, aki szekéren mozog. Dühös és agresszív. Chiklin utasítására Zhachev „a távolba likvidálja a kulákokat” - tutajon küldi őket a folyó mentén. Zhachov teljesen biztos abban, hogy új társadalmat kell építeni a gyermekek számára. Amikor Nastya meghal, Zsacjov elmondja Chiklinnek, hogy már nem hisz a kommunizmusban: „...Az imperializmus bolondja vagyok, a kommunizmus pedig gyerekügy, ezért szerettem Nasztyát... Most megyek és megölöm Pashkin elvtársat, hogy elköszönjek. Zhachev elkúszik a városba. Már nem látták a gödörnél.

Az exkavátorok vezető munkása, az idős munkás Nikita Chiklin a sikertelen szerelem emlékeivel él. Egykor szerette annak a csempe- és csempegyár tulajdonosának a lányát, ahol ifjúkorában dolgozott. Nastya, akiről kiderül, hogy Chiklin egykori szeretőjének lánya, különös fájdalmat okoz a szívében. Chiklinre hárul az a nehéz teher, hogy sírt ásson a lánynak az „örök kőben”. Egy haditengerészet életében már csak egy állás maradt. Anyag az oldalról

Platonov alig azonosítja a tisztviselő-bürokrata, a regionális szakszervezeti tanács elnökének, Pashkinnak az alakját; Safonov és Kozlov kézművesek, akikből szakszervezeti aktivista lett.

A történetben szereplő munkásokat a parasztok kollektív képével állítják szembe. Abban különböznek az ásómunkásoktól, hogy nem a világ jövőbeni boldogulásával törődnek, hanem saját jólétükkel. A parasztokat boldogtalan emberekként ábrázolják. A legtöbb, amit remélhetnek, az a koporsójuk, amely pontosan méretre készült.

A kolhoz szervezésének szentelt részben a kulcskép a medvekalapács. A medve fanatikus, nem az eredmény, hanem a munkafolyamat érdekében dolgozik. Mindaz, amit a falusi kovácsműhelyben készített, nem alkalmas kolhoznak. A medve az eredménytelen, értelmetlen munka szimbóluma.

Nem találta meg, amit keresett? Használja a keresést

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

• Nastya Voshchevoy gödörképei
• egy medvegödör képe
• medve szimbóluma az Atonov tér alapgödrében
• alapozási gödör platonikus elemzése
• képek-szereplők rendszere a történetgödörben

Ebben a cikkben a Platonov által létrehozott történetről fogunk beszélni - „A gödör”. Ennek összefoglalóját, valamint elemzését találod munkánkban. Igyekszünk a témát tömören és a lehető legtömörebben feldolgozni. Platonov „A gödör” című műve a kollektivizálásról, annak lényegéről és következményeiről beszél.

A történet kezdete

Voscsevot, amikor betölti a 30. életévét, születésnapján kirúgják abból a gyárból, ahol kenyerét kereste. A dokumentum szerint azért menesztették, mert nem tudott lépést tartani a többi alkalmazottal, mert sokat gondolkodott. A főszereplő elhagyja a várost. Az úton elfáradva talál egy gödröt, amelyben letelepszik éjszakára. Ám éjfél körül egy közeli üres telken dolgozó fűnyíró odamegy hozzá, és felébreszti Voshchevot.

Hogyan kerül Voshcsev a gödörbe

Elmagyarázza neki, hogy ezen a helyen építkezést terveznek, és hamarosan elkezdődik, és meghívja a főszereplőt, hogy telepedjen le éjszakára a laktanyába.

Folytatjuk a Platonov által készített mű leírását („A gödör”). A további események összefoglalója a következő. Más munkásokkal együtt felébred, az ő költségükön reggelizik, és ekkor azt mondják neki, hogy itt egy nagy épületet építenek, amelyben a proletariátus fog lakni. Egy lapáttal hoznak Voscsevnek. A házmérnök már elkészítette a jelöléseket, és elmagyarázza az építtetőknek, hogy hamarosan további mintegy 50 munkás csatlakozik hozzájuk, és közben ők lesznek a főcsapat. Hősünk a többi munkással együtt ásni kezd, mert úgy gondolja, ha még élnek, ilyen keményen dolgoznak, akkor ő is meg tudja csinálni.

Pashkin látogatásai

Folytatja Platonov „Gödörét”. A további események összefoglalója a következő. Lassanként mindenki hozzászokik a munkához. Pashkin, a regionális szakszervezeti tanács elnöke gyakran ellátogat az építkezésre, és figyeli, hogy a munkások időben érkeznek-e. Szerinte túl lassú az építkezés, nem élnek szocializmusban, ezért a fizetésük közvetlenül függ attól, hogyan dolgoznak.

Safronov munkás

Voshcsev hosszú estéken keresztül a jövőjére gondol. Minden köztudott, ami ezzel kapcsolatos. A legszorgalmasabb és legszorgalmasabb munkás Safronov. Arról álmodik, hogy talál egy rádiót, ahol esténként hallgathatna különféle társadalmi eredményekről, de rokkant kollégája elmagyarázza, hogy egy árva lányt hallgatni sokkal érdekesebb.

Chiklin megtalálja anyát és lányát

Egy elhagyott csempegyárban, nem messze az építkezéstől, Chiklin egy súlyosan beteg anyát és lányát fedez fel. Halála előtt megcsókol egy nőt, és rájön, hogy ez az első szerelme, akivel kora ifjúságában csókolóztak. Nem sokkal a halála előtt az anya megkéri a lányt, hogy ne mondja el, ki ő. A lány nagyon meglepődik, és megkérdezi Chiklint, hogy miért halt meg az anyja: betegség miatt, vagy azért, mert pocakos tűzhely volt. A lány elmegy a munkással.

Rádiótorony

A Platonov által létrehozott történet („The Pit”) folytatódik. A további események tartalma a következő. Pashkin rádiótornyot telepít egy építkezésen. Onnan megszakítás nélkül jönnek a munkásigények. Safronovnak nem tetszik, hogy nem tud válaszolni. Zhachev elege van ebből a hangból, és választ kér ezekre az üzenetekre. Safronov sajnálja, hogy nem tudja összeszedni a munkásokat.

A Chiklinnel a gyárból érkezett lány a meridiánokról kérdez, de mivel nem tud róla semmit, azt mondja, ezek választják el a burzsoáziától.

Munka után az ásók a lány köré gyűlnek, és megkérdezik tőle, honnan való, ki és kik a szülei. Édesanyja utasításaira emlékezve elmagyarázza, hogy nem ismeri a szüleit, de nem akart a burzsoázia alatt születni, hanem amint Lenin uralkodni kezdett, megszületett.

Safonov megjegyzi, hogy a szovjet hatalom a legmélyebb, mert még a kisgyermekek is ismerik Lenint, anélkül, hogy ismernék rokonaikat.

A munkások kolhozba mennek

Kozlovot és Safronovot együtt küldik kolhozba. Itt halnak meg. A munkásokat Chiklin és Voshev, valamint néhányan váltják fel. Összeül a Szervezeti Bíróság. Chiklin és Voshev veri a tutajt. Chiklin azt tervezi, hogy kulákokat keres, hogy a folyó mentén elküldhesse őket. Szegények a rádióval ünnepelnek, élvezik az életet a kolhozban. Reggel mindenki a kovácsműhelybe megy, ahol állandóan kalapács hangja hallatszik.

A munkára lakókat építőmunkások toborozzák. Este az egybegyűltek megközelítik a gödröt, de a házakban nincs senki, az építkezésen pedig hó is van.

Nastenka haldoklik

Folytatódik Platonov "A gödör" című regénye. Chiklin tűzgyújtásra hívja az embereket, mivel Nastenka, a kislány rosszul van a hidegtől, és fel kell melegíteni. Sokan járkálnak a laktanyában, de senkit nem érdekel a lány, hiszen mindenki csak a kollektivizálásra gondol. A végén Nastenka meghal. Voshcsev nagyon ideges. Elveszíti az élet értelmét, mert nem tudta megvédeni az ártatlan gyermeket, aki megbízott benne.

Végső

Platonov „Gödöre” a következő eseményekkel ér véget. Ezekről egy rövid összefoglalót ajánlunk figyelmükbe. Zhachev elmagyarázza, miért állította össze a kolhozot, de a főszereplő elmagyarázta, hogy a munkások csatlakozni akarnak a proletariátushoz. Megragadja Chiklin szerszámait, egy lapátot és egy feszítővasat, és a lyuk végéhez megy ásni. Megfordulva észreveszi, hogy az egész nép is kotorászik, szegénytől gazdagig, vad buzgalommal. Még lovas kocsik is részt vesznek a munkában: köveket raknak rájuk. Csak Zhachev nem tud dolgozni, mert a gyermek halála után nem jön észhez. Azt hiszi, hogy ő az imperializmus bolondja, mert szerinte a kommunizmus hülyeség, ezért kesereg annyira egy ártatlan gyerek miatt. A végén Zhachov úgy dönt, hogy megöli Paskint, majd a városba megy, és soha többé nem tér vissza. Nastyát Chiklin temeti el.

"Gödör" (Platonov): elemzés

A történet témája a szocializmus felépítése vidéken és városban. A városban ez egy olyan épület felállítását jelenti, amelybe a proletariátus egész osztályának be kell telepednie. Vidéken ez kolhozalapításból, valamint a kulákok felszámolásából áll. A történet hősei el vannak foglalva a projekt megvalósításával. Voscsevot, a hőst, aki folytatja Platonov élet értelmét kereső sorozatát, megfontoltság miatt kirúgják, és végül az ásók alapgödröt ásnak. Működése során léptéke tovább növekszik, és végül óriási méreteket ölt. Ennek megfelelően a leendő „közös otthon” egyre nagyobb léptékűvé válik. A faluba kollektivizálásra küldött két munkást megölnek a „kulák”. Társaik ez utóbbiakkal foglalkoznak, ezzel véget is vetve munkájuknak.

Az általunk elemzett mű „A gödör” (Platonov) címe szimbolikus, általánosított jelentést kap. Ez közös ügy, remények és erőfeszítések, a hit és az élet kollektivizálása. Itt mindenki a tábornok nevében lemond a személyesről. A névnek közvetlen és átvitt jelentése van: templomépítés, a föld „szűz talaja”, az élet „lapátolása”. De a vektor befelé, lefelé irányul, nem felfelé. Az élet „aljához” vezet. A kollektivizmus fokozatosan kezd egyre inkább egy tömegsírhoz hasonlítani, ahol a remény van eltemetve. Nastya temetése, aki mintegy a munkások közös lányává vált, a történet vége. A lány számára ennek a gödörnek az egyik fala sír lesz.

A történet hősei őszinte, szorgalmas, lelkiismeretes munkások, amint azt Platonov „A gödör” című regényének tartalma is mutatja, amely meglehetősen részletesen írja le szereplőiket. Ezek a hősök a boldogságra törekednek, és készek önzetlenül dolgozni érte. Ugyanakkor ez nem a személyes szükségletek kielégítéséből áll (mint a megelégedettségben és jóllakottságban élő Pashkin), hanem abban, hogy mindenki számára elérje a legmagasabb szintű életet. E munkások munkájának értelme különösen Nastya jövője. Annál komorabb és tragikusabb a mű vége. Az eredmény egy tükörképe Voshchev lányának testén.

A "The Pit" Voshchev főszereplőjének vezetékneve azonnal felkelti az olvasó figyelmét. Nyelvtanilag ez egy tipikus orosz vezetéknév, amely -ev végződésű. Lexikusan - füllel kitalált heterogén jelentések konglomerátuma. Talán fonetikusan a Voshchev vezetéknév kapcsolódik az „általános” (a köznyelvi változatban - „végre”) vagy „hiába” szavakhoz. Érdekes, hogy a történetben a hős vezetéknevének mindkét „jelentése” megvalósul. Voshcsev a közös létezés értelmét keresi („Nem félek az életemtől, ez nem rejtély számomra”), de saját igazságkeresése és a vágy, hogy közelebb kerüljön egy bizonyos ideálhoz, hiábavaló marad. Úgy tűnik, a főszereplő neve irányítja az olvasót, és egyúttal „felszívja” a kontextus jelentését, új jelentésárnyalatokkal töltve meg.

Platonov prózájában szinte nincsenek portréjellemzők, hősei belső terek és anyagi („anyagi”) részletek nélküli világban élnek. A portré helyét hozzávetőlegesen a következő leírások foglalják el: Kozlov „felhős, egyhangú arca” és „nedves szeme”, Chiklinnek „kis sziklás feje”, az úttörő nőknek „a korai élet gyengeségének nehézségei” voltak. , a test szegénysége és a kifejezés szépsége” az arcukon, a faluból menekülő parasztnak „tanyasárga színű” szeme volt. Egy valószerűtlen pillanat a történetben - Chiklin és Prushevsky, akik egykor ismerték Nastya anyját, nem az arcvonásairól, hanem egy csók érzéséről emlékeznek rá, amelyet gondosan eltároltak az emlékezetükben.

Platonov nem sajátos arcvonásaiból, hanem finom arckifejezéseiből állítja össze a hős portréját. Egy író számára nem egyetlen külső részlet a fontos, hanem az egész belső jelentése. Időnként olyan érdemi részletek jelennek meg, amelyeket váratlan disszonanciaként érzékelnek, mivel túlságosan is lényegesek Platón szövegének „átlátszó” terében.

Csakúgy, mint a Voshchev vezetéknév, a Nastya név a történet kontextusában mély jelentéssel bír. Az Anasztázia név görög fordítása „feltámadt”. A történetben a hősök minden cselekedetét áthatja a halottak jövőbeli feltámadásának érzése. A "Gödör" főszereplője Voshchev a táskájába gyűjti a "szerencsétlenség és homály mindenféle tárgyát", hogy a jövőben visszaadja nekik az egyetemes létezés értelmét, amelyet soha nem tanultak meg. Az „újrahasznosító anyagok” gyűjtésével a leromlott, elavult anyag jövőbeni spirituálissá tételére gondol: „Vigyázok a porra, de itt van egy szegény teremtés!”

Azonban Nastya – „feltámadt” halála véget ér a történetnek. A gyermek nevének és sorsának drámai disszonanciája a gödör építőinek „közös ügyének” logikus eredménye - egy délibáb. Csakúgy, mint Nastya - „a jövő boldog ember” halála után - a Ház szükségtelenné vált, az élet minden értelmét elvesztette. „Voscsev tanácstalanul állt ezen a csendes gyermeken, és már nem tudta, hol lenne most a kommunizmus, ha nem lenne először jelen egy gyermek érzésében és meggyőződésében? Hiábavaló volt minden remény az igazság és az élet feltámadására.

Andrej Platonov „The Pit” című disztópikus történetét 1930-ban írta. A mű cselekménye egy „közös proletárház” felépítésének gondolatán alapul, amely a „boldog jövő” egész városának kezdete lesz. Filozófiai, szürreális groteszk és a Szovjetunió durva szatírájával a kollektivizálás és az iparosítás során Platonov feltárja annak az időszaknak a legégetőbb problémáit, bemutatva a totalitarizmus értelmetlenségét és kegyetlenségét, a fényes jövő elérésének képtelenségét minden régi radikális lerombolásával.

Főszereplők

Voscsev- egy harminc éves munkás, miután kirúgták egy gépészeti üzemből, a gödörben kötött ki. Elgondolkodtam a boldogság lehetőségén, az igazság és az élet értelmének keresésén.

Chiklin- egy idős munkás, az ásócsapat legidősebb, hatalmas fizikai erővel rendelkező munkása találta meg és vitte a helyére Nastya lányt.

Zhachov- egy nyomorék láb nélküli iparost, aki szekéren mozgott, „osztálygyűlölet” jellemezte - nem bírta a burzsoáziát.

Más karakterek

Nastya- egy lány, akit Chiklin haldokló anyja (egy csempegyár tulajdonosának lánya) közelében talált, és magával vitt.

Prusevszkij- mérnök, munkaproducer, aki egy közös proletárház ötletével állt elő.

Safronov- az egyik iparos a gödörnél, szakszervezeti aktivista.

Kozlov- a gödörben lévő kézművesek közül a leggyengébb, a szövetkezet főparancsnokának elnöke lett.

Pashkin- A regionális szakszervezeti tanács elnöke, bürokrata tisztviselő.

Medve– kalapács kalapács egy kovácsműhelyben, volt „mezőgazdasági munkás”.

Aktivista a faluban.

„Személyes életének harmincadik évfordulóján Voscsev egy kis gépészeti üzemből kapott letelepedést”, mivel „az általános munkatempó közepette nőtt benne a gyengeség és a megfontoltság”. Kételyeket érzett életében, „nem tudott tovább dolgozni és végigmenni az úton anélkül, hogy nem ismerte volna az egész világ felépítését”, ezért egy másik városba ment. Egész napos gyaloglás után este a férfi betévedt egy üres telekre, és elaludt egy meleg gödörben.

Éjfélkor Voscsevot fűnyíró ébresztette, és a férfit aludni küldte a laktanyába, mert ez a „tér” „hamarosan örökre eltűnik a készülék alatt”.

Reggel kézművesek ébresztették fel Voscsevot a laktanyában. A férfi elmagyarázza nekik, hogy elbocsátották, és az igazság ismerete nélkül nem tud dolgozni. Szafronov elvtárs beleegyezik, hogy elviszi Voscsevot gödröt ásni.

A munkások zenekari kísérettel egy üres telekre mentek, ahol a mérnök már mindent kijelölt egy gödör építéséhez. Voshcsev kapott egy lapáttal. Az ásók keményen dolgozni kezdtek, a leggyengébb Kozlov volt, aki a legkevesebb munkát végezte. A többiekkel együttműködve Voshcsev úgy dönt, hogy „él valahogy”, és elválaszthatatlanul meghal az emberektől.

Prrushevsky mérnök, a gödörprojekt kidolgozója, amely „az óváros helyett az egyetlen közös proletárházzá válna”, arról álmodik, hogy „egy év múlva az egész helyi proletariátus elhagyja a kisbirtokos várost, és egy monumentális új házat foglal el. élő."

Reggel a regionális szakszervezeti tanács elnöke, Pashkin elvtárs jön az ásókhoz. A megindult alapgödör láttán megjegyezte, hogy „csendes a tempó”, és növelni kell a termelékenységet: „A szocializmus nélküled elboldogul, enélkül hiába fogsz élni és meghalsz”. Hamarosan Pashkin új munkásokat küldött.

Kozlov úgy dönt, hogy „szociális munkára” vált, hogy ne a gödörben dolgozzon. Safronov, mint a leglelkiismeretesebb dolgozó, azt javasolja, hogy adják be a rádiót, hogy „hallgassa az eredményeket és az utasításokat”. Zsacsov azt válaszolta neki: „Jobb egy árva lányt kézen fogva hozni, mint a rádiót”.

Chiklin jön a csempegyárba. Az épületbe belépve egy lépcsőt talál, „ahol a tulajdonos lánya egyszer megcsókolta”. A férfi észrevett egy távoli ablaktalan szobát, ahol egy haldokló nő feküdt a földön. Egy lány ült a közelben, és citromhéjjal dörzsölte az anyja ajkát. A lány megkérdezte édesanyjától: „mert egy pocakos tűzhely, vagy a haláltól” hal meg? Az anya így válaszolt: "Unatkoztam, kimerültem." Az asszony arra kéri a lányt, hogy ne beszéljen senkinek polgári származásáról.

Chiklin megcsókol egy haldokló nőt, és „ajka száraz íze alapján” megérti, „hogy ő ugyanaz” a lány, aki fiatalkorában megcsókolta. A férfi magával vitte a lányt.

„Pashkin rádióhangszóróval látta el az ásók otthonát”, ahonnan folyamatosan szlogenek és követelések hallatszanak. Zhachov és Voshchev „indokolatlanul szégyellte a rádióban elhangzott hosszú beszédet”.

Chiklin beviszi a lányt a barakkba. A Szovjetunió térképét látva megkérdezte a meridiánokról: „Mik ezek – kerítések a burzsoáziától?” . Chiklin igennel válaszolt: „forradalmi elmét akart adni neki”. Este Safronov faggatni kezdte a lányt. Azt mondta, hogy nem akar megszületni Lenin hatalomra kerüléséig, mert attól fél, hogy az anyja cserepes kályha lesz.

Egy idő után, amikor az ásók száz koporsót találtak elrejtve, hogy a parasztok később használhassák, Chiklin kettőt adott a lánynak – az egyikben ágyat vetett neki, a másikat a játékoknak hagyta.

„Kész volt az anyahelyiség a jövendő élet házához; most törmeléket szántak a gödörbe.”

Kozlov a szövetkezet főparancsnokának elnöke lett, most „nagyon kezdte szeretni a proletár tömegeket”. Pashkin tájékoztatja a kézműveseket, hogy „osztályharcot kell kezdeni a kapitalizmus falusi csonkjai ellen”. A munkások Safronovot és Kozlovot a faluba küldik kolhozélet megszervezésére, ahol megölik őket. Miután tudomást szerzett a történtekről, Voshchev és Chiklin a faluba jön. Miközben éjszaka a falu tanácstermében őrzi bajtársai holttestét, Chiklin elalszik közöttük. Reggel egy férfi jött a község tanácstermébe, hogy megmossa a holttesteket. Chiklin összetéveszti társai gyilkosával, és agyonveri.

Chiklinnek egy cetlit hoznak egy lánytól, amelyen ez állt: „Szüntesd meg a kulákokat osztályként. Éljen Lenin, Kozlov és Szafronov. Üdv a szegény kolhoznak, de a kulákoknak nem."

Az emberek a Szervezeti Bíróságon gyűltek össze. Chiklin és Voshchev összerakott egy tutajt rönkökből „az osztályok felszámolására”, hogy a „kulak szektort” a folyó mentén a tengerbe küldjék. Kiáltás van a faluban, az emberek szomorkodnak, állatot vágnak, és hányásig esznek, csak nehogy a kolhoznak adják a gazdaságukat. Egy aktivista felolvassa az embereknek egy listát, hogy ki megy kolhozba és ki tutajra.

Reggel Nastyát behozzák a faluba. Az összes kulák megtalálásához Chiklin egy medve segítségét veszi igénybe – „a legelnyomottabb mezőgazdasági munkást”, aki „hiába dolgozott az ingatlan udvarán, most pedig kalapácsként dolgozik a kolhoz kohójában”. A medve tudta, melyik kunyhóba menjen, mert eszébe jutott, hogy kivel szolgált. A felfedezett kulákokat tutajra hajtják, és leküldik a folyón.

A szervezeti udvaron „előrehívó zene szólt”. Üdvözölve a kollektív élet beköszöntét, az emberek vidáman kezdtek a zenére taposni. Az emberek megállás nélkül táncoltak éjfélig, és Zhachevnek le kellett dobnia az embereket a földre, hogy pihenhessenek.

Voshchev „összegyűjtötte az összes szegényt, elutasított tárgyat a falu körül” - „teljes megértés nélkül”, felhalmozott „elveszett emberek anyagi maradványai”, akik igazság nélkül éltek, és most, leltárra tárva a dolgokat, „az örök jelentés megszervezésével” embereké” keresett „bosszút azokért, akik csendesen hevernek a föld mélyén”. Az aktivista, miután beírta a szemetet az eredménykimutatásba, játékszerként odaadta Nastyának aláírásra.

Reggel az emberek a kovácsműhelybe mentek, ahol a medve dolgozott. A kolhoz létrehozásáról értesülve a kalapács kalapács még nagyobb lelkesedéssel kezdett dolgozni. Chiklin segít neki és a rohanó munkában észre sem veszik, hogy csak a vasat rontják.

„A kolhozosok az összes szenet elégették a kovácsműhelyben, az összes rendelkezésre álló vasat hasznos termékekre költötték, és megjavították az összes halott berendezést.” A Szervezeti Udvaron történt menet után Nastya nagyon rosszul lett.

Megérkezett egy utasítás, amely szerint az aktivista a párt ellensége, és eltávolítják a vezetésből. Csalódottan elveszi a Nastyának adott kabátot, amiért Chiklin megüti, és meghal.

Elizeus, Nastya, Chiklin és Zhachov visszatértek az alapgödörbe. A helyszínre érve látták, „hogy az egész gödör hóval borított, a laktanya üres és sötét”. Reggelre Nastya meghal. Hamarosan megérkezett Voshchev az egész kolhozszal. A halott lány láttán a férfi megzavarodna, és „már nem tudja, hol lesz most a kommunizmus a világon, ha nem az első a gyermek érzésében és meggyőződésében”.

Miután megtudta, hogy a férfiak be akarnak iratkozni a proletariátusba, Chiklin úgy döntött, hogy még nagyobb gödröt kell ásnia. „A kolhoz követte, és folyamatosan ásta a földet; minden szegény és átlagos ember olyan életbuzgalommal dolgozik, mintha örökre a gödör mélységébe akarna menekülni.” Zhachov nem volt hajlandó segíteni. Azt mondta, hogy most már nem hisz semmiben, és meg akarja ölni Pashkin elvtársat, bemászott a városba.

Chiklin mély sírt ásott Nastyának, „hogy a gyermeket soha ne zavarja az élet zaja a föld felszínéről”, és készített egy speciális gránitlapot. Amikor a férfi vitte eltemetni, „a kalapács mozgást érzékelve felébredt, és Chiklin hagyta, hogy megérintse Nastyát, búcsút”.

Következtetés

A "The Pit" című történetben Andrej Platonov feltárja a személyiség és a történelmi valóság közötti konfliktust. A szerző ügyesen ábrázolja a hősök érzelmi szorongását és állandó igazságkeresését új körülmények között - amikor a régit már elpusztították, az újat pedig még nem teremtették meg. Nastya halála mindazok fényes reményeinek megdöntése, akik megásták az alapgödröt - a gyermek, mint a jövő szimbóluma, meghalt, ami azt jelenti, hogy most nincs senki, aki megépítse.

Platonov „A gödör” című művének rövid átbeszélése csak a mű kulcsfontosságú mozzanatait írja le, ezért a történet jobb megértése érdekében javasoljuk, hogy teljes egészében olvassa el.

Teszt a történetben

Teszt, amellyel tesztelheti az összefoglaló ismereteit:

Újramondó értékelés

Átlagos értékelés: 4.6. Összes értékelés: 1312.

A „The Pit” című történet hősei úgy vélik, hogy egy „egyetlen közös proletárház” építésével csodálatos életet fognak élni. Fárasztó, kimerítő munka gödör, alapgödör ásása „az óváros helyett az egyetlen közös proletárház számára, ahol még ma is bekerített udvarban élnek az emberek”. Ez egy álomház, egy szimbolikus ház. Egy nap munka után a földre zuhanva az emberek egymás mellett alszanak, „mint a halottak”. Voshchev (a történet egyik főszereplője) „alaposan megnézte az alvó szomszéd arcát, hátha az egy elégedett ember viszonzatlan boldogságát fejezi ki.
De az alvó ember holtan feküdt, szeme mélyen és szomorúan el volt rejtve, hideg lábai pedig tehetetlenül nyúltak ki kopott munkanadrágjában. A légzésen kívül nem hallatszott hang a laktanyában, senki sem látott álmokat, nem beszélt emlékekkel – mindenki létezett életfelesleg nélkül, alvás közben pedig csak a szív maradt életben, védve az embert.”
A munkások hisznek a „nagy házak építése utáni életben”. Ezért olyan teljes mértékben a munkának szentelik magukat, ami kiszívja a levet a testből. A jövő élete érdekében kibírhatja és szenvedhet. Minden előző nemzedék kitartott abban a reményben, hogy a következő emberhez méltóan fog élni.
Ezért nem hajlandók az emberek szombaton befejezni a munkát: új életet akarnak közelebb hozni. „Sok idő van estig... Minek pazarolni az életet hiába, jobb tenni valamit. Nem vagyunk állatok, élhetünk a lelkesedés kedvéért.” Nastya lány megjelenésével úgy tűnik, hogy egy alapozó gödör ásása bizonyosságot és jelentést nyer.
Nastya egy álomház első lakója, egy szimbolikus ház, amelyet még nem építettek fel. De Nastya meghal a magánytól, a nyugtalanságtól és a melegség hiányától. A felnőttek, akik benne látták életük forrását, nem érezték, „milyen szelídnek kell lennie körülötte a világnak... ahhoz, hogy életben maradjon”. Kiderült, hogy az álomház építése nem függ össze egy konkrét személy életével, akinek a kedvéért, úgy tűnt, minden történik. Nastya meghalt, és a távolban felvillanó fény elhalványult.
„Voscsev tanácstalanul állt e csendes gyermek előtt, és már nem tudta, hol lesz most a kommunizmus a világon, ha nem a gyermek érzésében és meggyőződésében az első helyen áll. Miért kell neki most az élet értelme és az egyetemes eredetű igazság, ha nincs kicsi, hűséges ember, akiben az igazság örömmé és mozgássá válna? Platonov úgy vélte, hogy valaki más szerencsétlenségét ugyanúgy kell átélnie, mint a sajátját, egy dologra emlékezve: „Az emberiség egyetlen lélegzet, egyetlen élő meleg lény. Egynek fáj, mindenkinek fáj. Ha valaki meghal, mindenki meghal. Le az emberiséggel - por, éljen az emberiség - szervezet... Legyünk emberiek, és ne a valóság személyei."
Sok évvel később E. Hemingway, aki csodálta Platonov „A harmadik fiú” történetét, megtalálta az „Akiért a harang szól” című regény epigráfiáját a 17. századi angol költő, John Donne verseiben, amely az emberiség egységéről beszél. bánattal és halállal szemben: „Nincs ember, aki olyan lenne, mint egy sziget önmagában; minden ember a kontinens része, a szárazföld része; és ha egy hullám a tengerbe hord egy part menti sziklát, Európa kisebb lesz... Minden ember halála engem is lecsökkent, mert egy vagyok az egész emberiséggel; és ezért soha ne kérdezd, hogy kiért szól a harang, hanem érted szól.”
Csak meglepődni lehet a humanista motívumok mély összhangján és a sorok szinte közvetlen egybeesésén: „minden ember halála engem is lecsökkent” és „egy meghal – mindenki meghal...” Valóban, a szavak egy igazi művészről joggal Andrej Platonovnak tulajdonítható:

(Még nincs értékelés)

Egyéb írások:

1. A javíthatatlan idealista és romantikus A. P. Platonov hitt a „jó létfontosságú kreativitásában”, az emberi lélekben tárolt „békében és fényben”, „az emberiség fejlődésének hajnalában” a történelem horizontján. Platonov realista író látta azokat az okokat, amelyek arra kényszerítik az embereket, hogy „megmentsék az igazságukat”, „kapcsolják ki a tudatukat”, „tovább…
2. – Aztán megállt, és körülnézett. A kolhoz követte és folyamatosan ásta a földet, minden szegény és középkorú férfi olyan életbuzgalommal dolgozott, mintha örökre meg akarna menteni a gödör mélyén.” A. P. Platonov. A. „A gödör” című történetében Tovább ......
3. A. Platonov műveinek lapjairól különös, rendhagyó, természetellenes világ tárul elénk. Ez egy olyan hatalmi világ, amely egy gondolkodó, „kétkedő” ember ellen irányul, aki saját maga akar dönteni a sorsáról. Az emberek kényszerű egyesítése a nem egyetértők kiiktatásával a társadalmat hatalmas barakkká változtatja. Egy család, egy Bővebben......
4. „A gödör” (1930) – ez a címe Platonov történetének, amelyet egy új, példátlan, fényes és magas emberi kapcsolatok házának felépítésének szenteltek. Platonov az építkezés legelején megáll - az ásatási munkáknál, amelyek biztosítják az épület sikerét, hogy a ház erős legyen, az alapgödörnek megbízhatónak kell lennie. A Bővebben......
5. A. Platonov „A gödör” című történetének fő témája a szocializmus felépítése a városban és a vidéken. A városban, amint azt a szerző bemutatja, ez egy új épület felépítésével valósul meg, „ahová a proletariátus teljes helyi osztálya be fog telepedni”. Vidéken a szocializmus építése a Bővebben......
6. A. Platonov nem fogadta el kora társadalmi berendezkedését, művészi kifejezéssel fejtette ki nézeteit Szovjet-Oroszország fejlődéséről. Az A. Platonov által 1930-ban befejezett „The Pit” történet csak 1987-ben vált ismertté az általános olvasó számára. Itt allegorikus formában, a Bővebben......
7. A. Platonov élete századunk első felében történt - az ország történetének legnehezebb időszakában. Bár Platonov az életet a legmagasabb értéknek ismerte el, nem tartotta minden életet méltónak egy személyhez. Az író az élet értelmét, az ember célját igyekezett megérteni. A vajúdás - végtelen, kimerítő Tovább ......
8. Voshchev először jelenik meg a „The Pit” oldalain. A hős vezetékneve azonnal felkelti az olvasó figyelmét: nyelvtanilag tipikus orosz vezetéknév a névvel - ev, lexikailag különböző, „villogó” jelentések halmaza, fülre találva. A Voshchev vezetéknév legnyilvánvalóbb fonetikai kapcsolata az „általában” szavakkal Tovább ......