Ki az az Amazon? Modern vad női törzsek
Mit jelent az "Amazon"?
Egyes források szerint az „Amazon” „mazost” jelent - mell nélküli. A törzs tinédzser lányainak jobb mellét égették ki forró szénnel, hogy ne avatkozzanak bele a csatába. De ez a forrás megkérdőjelezhető, mert az amazonokról egy hozzánk eljutott képen sem láthatók mell nélküli nők. Más források azt állítják, hogy ez a név az iráni "ha-mazan" - harcosok - szóból származik. Egy másik lehetőség az „a masso” szóból származik - sérthetetlen (férfiak számára).
Amazon Királyság
Honnan jöttek és hol éltek? És itt a tudósok véleménye eltérő. Egyesek szerint az amazonok nomádok voltak, mások szerint saját királyságuk volt a Földközi-tenger partján (vagy a Krím-félszigeten). Megint más források azt állítják, hogy a harcias nők törzse Kis-Ázsiából (valahonnan a Kaukázus lábánál) vagy az Azovi-tenger partjáról származott.
Van egy ilyen mítosz is: az amazonok olyan jók voltak a csatában, hogy Dionüszosz isten segítséget kért tőlük a titánok megdöntéséhez. Miután legyőzte őket, Dionüszosz... legyőzte az amazonokat. Keveseknek sikerült elbújniuk az alattomos és bosszúálló isten elől Artemisz templomában. Aztán elmentek meghódítani Ázsiát, harcoltak a Krím-félszigeten, meghódították Szíriát, felépítették Epheszosz, Szmirna és mások városait. A Fermodon folyón az amazonokat elfogták a görögök, és tengeren akarták őket hazájukba szállítani. De a harcosok nem akartak alávetni magukat - megölték a hajó legénységét, és hamarosan a szelek akaratából a hajó az amazonokkal a szkíta földekre mosódott. A szkíták utódot akartak szerezni az ilyen csodanőktől, és gyönyörű fiatal férfiakból álló különítményt küldtek, hogy meghódítsák őket. Így jelent meg egy új nemzet - a Savramats.
Amazonok a mitológiában
A görög mitológiában ezek a harcos lányok a háború istenéhez, Areshez és a naiád Harmóniához vezették vissza az eredetüket. Lysippát tartják az első Amazonnak. Az amazonok Artemisz istennőt védőnőjüknek nevezték, és minden lehetséges módon tisztelték. A trójai háború alatt az amazonok a trójaiak oldalán harcoltak, és a híres görög hős, Akhilleusz kénytelen volt megölni királynőjüket. Bellerfont és Thészeusz is harcolt az amazonokkal. Herkules kilencedik munkája pedig az volt, hogy elvegye a varázsövet a harcias leányok vezérétől. Ez váltságdíj volt Hippolyta, Antiope királynő lányának elrablása miatt.
A legenda szerint az amazonok kiválóan bántak egy íjjal, egy kis kétoldalú harci fejszével (labrys), egy rövid karddal és egy könnyű pajzssal. Az amazonok maguk készítettek páncéljukat és sisakjaikat.
Amazonok képei a képzőművészetben
Az amazonokról szóló mítoszok sok művészeti alkotást szültek a harcos lányokat ábrázoló festészetben és szobrászatban. Ez egy népszerű téma az ókori képzőművészetben az ie 7. században. a festészetben pedig már korunkban (a barokk és a klasszicizmus korában). Az amazonokkal vívott harcok jelenetei jelen vannak idősebb J. Palma, J. Tintoretto, G. Reni stb.
Amazonok, mint szereplők az irodalomban és a moziban
Az amazonok és tetteik olyan európai költőket és drámaírókat inspiráltak, mint R. Granier ("Hippolyta"), Tirso de Molina ("Amazonok Indiában"), Lope de Vega ("Amazonok"), G. Kleist ("Penthesilea"), stb. A 20-21. században az amazonok fantáziafigurákként működnek.
Azt hiszem, sokan ismerik a múlt század 90-es éveiben népszerű „Xena – harcos hercegnő” című sorozatot, amely egy női harcosról és társáról, Gabrielle-ről szól.
"Amazon" cég
Ez a jelenség 1787 áprilisában következett be. II. Katalin császárné érkezését várták a Krímben. Grigorij Alekszandrovics Potyomkin megbízásából erre az eseményre női társaságot (100 fő) hoztak létre. A császárné egyszer hallott a hercegtől egy példátlan csodáról - a görög harcosokról. Potemkin úgy döntött, hogy meglepi Catherine-t, és sikerült is neki. A császárné őszintén el volt ragadtatva, és kitüntetésekkel sújtotta Potyomkint.
Az „amazóniai” társaság létrehozását a Krím-félszigeten a Balaklava görög ezred főparancsnoka, Chaponi (a görög származású) vállalta magára. A társaság irányítását fiatal feleségének, 19 éves Elena Ivanovna Sarandovának adta át. A társaság nemes balaklava görögök feleségeiből és lányaiból állt. A nőket megtanították felvonulni és köszönteni Második Katalint. Információt kaptunk a császárné látogatásáról, amelyet G. Dusi „Jegyzetek az Amazonas társaságról” című könyvében ír le. Ezekből az emlékiratokból megtudjuk, hogy a társaság „parádés” láttán – zöld bársonykabátban és karmazsin szoknyában, fehér turbánban strucctollas (a „rangidősöknek” még három töltényes fegyverük is volt), Katalin császárné nagyon boldog volt, és azt mondta. Elena Sarandova: "Gratulálok, Amazonas kapitánya, - a cége rendben van, - nagyon elégedett vagyok vele." Nem sokkal a császárné távozása után a társaság feloszlott. Ez a szórakozás több mint 100 000 rubelbe került.
A modern idők harcias lányai
Szerintem minden nőnek van néha olyan érzése, amikor az egész világot meg akarja hódítani és rabszolgává tenni. Mindegyikben figyelemre méltó erő van, bármit elbír. A modern amazonok az utcákon járnak, utaznak, nagyvállalatokat vezetnek és gyerekeket nevelnek. Erősek, önellátóak, okosak és képzettek. Meghódítják a szíveket, és leereszkednek, hogy mosolyogjanak azokra, akik kedvelik őket. Tudják az értéküket, és tudják, hogy minden az ő kezükben van.
P.S. A világ számos népe között legendák élnek a harcoló nőtörzsekről. Ezek vagy legendák a ténylegesen létező törzsekről, vagy széles körben elterjedt, új részletekkel benőtt ősi mítoszok. És nekem személy szerint erős a gyanúm, hogy egyrészt az amazonok nem voltak annyira vérszomjasak (a görögök hamis információkat terjeszthettek róluk), másrészt pedig nem lehettek olyan kecsesek, mint a hozzánk eljutott képeken. az ókorból, vagy korunkban keletkezett. A hatalmas fizikai erőfeszítés a csatában és a korai kiképzés (10-12 éves kortól) izmosabbá és kevésbé „görbültebbé” tette a testüket. Gondolj a modern profi sportolókra.
Az ókori görögök az amazonokat harcias törzsnek nevezték, amely kizárólag nőkből állt. Királynőjük vezetésével hadjáratokat folytattak, és létrehozták saját harcias államukat. A család megőrzése érdekében az amazonok más nemzetekhez tartozó férfiakkal léptek kapcsolatba. A megszületett fiúkat apjukhoz küldték, és egy másik legenda szerint egyszerűen megölték őket, míg a lányokat megtartották és Amazon harcosokká nevelték. Mezőgazdasági, vadászati és hadművészeti képzésben részesültek.
Az „Amazon” szó eredete nem túl világos - vagy a „harcos” perzsa szóból, vagy a görögből, amelyet „férj nélkül”, „hajadon” fordítanak.
Egy másik változat népszerű volt a görögök körében - a... nélküli + mazos mellből. Az ősi legendák szerint az íjászat kényelme érdekében az amazonoknak gyerekkorukban kiégették a jobb mellüket. Ugyanazok a görögök azonban művészeti alkotásaikban mindig mindkét mellű amazonokat képviselik. A sztyeppei népek íját pedig, ahogy a történészek mondják, nem mellkasszinten, hanem fülmagasságban húzták.
Ha hisz az ie 5. századi ókori görög történésznek, Hérodotosznak, az amazonok a szkíta államban (a mai Krímben) és a Maeotis-tó partján éltek - ahogy az ókori görögök az Azovi-tengert nevezték. Hérodotosz arról számolt be, hogy a szarmaták az amazonok és szkíták leszármazottai voltak, és asszonyaik betartották az ősi szokásokat, „gyakran lóháton vadásztak férjeikkel; háborúban való részvétel; ugyanolyan ruhát viselnek, mint a férfiak." Hérodotosz arról is beszámol, hogy a szarmaták körében „egy lány sem lesz feleség, amíg meg nem öl egy férfit a csatában”. Miután megtanulták a szkíta nyelvet, megegyeztek abban, hogy szkíta férfiakat házasodnak össze azzal a feltétellel, hogy nem kötelesek követni a szkíta nők szokásait. Hérodotosz szerint a szarmaták a szkíták mellett harcoltak Darius perzsa király ellen a Kr.e. V. században.
Hol éltek az amazonok?
A római történészek is írnak az amazonokról. Caesar emlékeztette a szenátust arra, hogy az amazonok jelentős ázsiai területeket hódítottak meg. Az amazonok sikeres razziát hajtottak végre a kis-ázsiai Lycia és Kilikia ellen, amint azt Strabo történész említette. Philosztratosz az amazonokat Tauriába helyezi. Ammian - Tanaistól (Don) keletre az alánok mellett. Procopius pedig azt mondja, hogy a Kaukázusban élnek. Eredetibb Diodorus Siculus római történész, aki az amazonokat az atlantisziak leszármazottainak tekinti, és azt írja, hogy Nyugat-Líbiában élnek. Strabo azonban szkepticizmust mutat a történetiségüket illetően. Később azonban egyes egyházatyák nagyon is valóságos népként beszélnek az amazonokról.
Bizonyítékok vannak arra, hogy az amazonok Pontusban éltek (ma ez a történelmi régió Törökország területe, vagy inkább a Fekete-tenger partja). Ott önálló államot alkottak, amelynek egyik uralkodója Hippolyta volt, akinek a neve „szabad, féktelen kanca”-nak felel meg. Talán dicséretnek számított az Amazon ezen megjelölése.
Az amazonok a legenda szerint sok várost alapítottak, köztük Szmirnát, Epheszoszt, Szinopot és Paphost.
Ahol harcoltak és az első említések
Az amazonok először az archaikus korszak görög művészetében jelennek meg olyan témákban, amelyek számos görög legendához kapcsolódnak. Megszállták Lyciát, de Bellerophon legyőzte őket. Homérosz Iliászában Myrin sírja szerepel; Az ókori görög történész, Diodorus szerint Myrin királynő vezette az amazonokat a Líbia elleni háború győztes végéig. Megtámadták a frígeket, akiknek Priamosz segített. Az Eurüsztheusz által Herkulesre bízott feladatok egyike volt Hippolyta amazóniai királynő varázsövének megszerzése. Egy másik Amazon-királynő, Penthesilia részt vett a trójai háborúban. Általánosságban elmondható, hogy az amazóniai harcosokat olyan gyakran ábrázolták a görög harcosokkal vívott csatában, hogy ez a népszerű cselekmény a klasszikus művészetben még saját nevet is kapott - „Amazonomachy”. Az athéniak és az amazonok közötti csatákat a Parthenonból származó márványdomborművek és a halicarnassus-i mauzóleum szobrai örökítik meg.
Nagy Sándor egyes életrajzírói megemlítik Thalestris Amazonas királynőjét, aki meglátogatta a híres hódítót, és még az anyja is lett. Sándor más életrajzírói, köztük Plutarkhosz is, ezt a történetet legendának tartják. Művében megemlíti azt a pillanatot, amikor Sándor flottájának főparancsnoka, Onesikritosz felolvasta ezt a történetet Lysimachus trákiai királynak, aki Sándorral együtt vett részt a hadjáratokban. A király, miután meghallotta az Amazonas és Sándor találkozásának történetét, csak mosolygott, és így szólt: "És hol voltam akkor?"
Fegyverzet
Az ókori görög művészet alkotásaiban pedig az amazonok és görögök közötti csaták a görögök és a kentaurok csatáival azonos szinten jelennek meg. A létezésükbe vetett hitet azonban a nemzeti költészet és művészet művelte. Az amazonok megszállása a vadászat és a háború volt; fegyvereik íj, lándzsa, fejsze, félhold alakú pajzs és sisak, a korai művészetben ugyanaz, mint Athéné görög istennőé, a későbbi képeken pedig Artemiszé. Ugyanebből a késői időszakból származó vázákon valamiért a perzsához hasonlít a ruhájuk. Általában lóháton, de néha gyalogosan is ábrázolták őket.
A középkorban és a reneszánszban az amazonokról sem feledkeztek meg, sőt a harci fejsze feltalálását is ők tulajdonítják.
Amazonok a világ történetében
A nagy földrajzi felfedezések korszakában az amazonok tiszteletére elneveztek egy folyót az amerikai kontinensen. Ez 1542-ben történt, amikor Francisco de Orellana utazó elérte az Amazonas folyót.
A modern idők történészei komolyan vették az ókori szerzők ilyen barátságos vallomásait, és megpróbálták megérteni, hol és mikor élhet a harcos nők ilyen törzse. Élőhelyük legszembetűnőbb helye a szkíta állam és Szarmácia, Hérodotosz története szerint.
De egyes szerzők még mindig szívesebben keresik a legendás amazonokat Kis-Ázsiában vagy akár Kréta szigetén. Még az 1911-ben kiadott Encyclopedia Britannica-ban is nagy kétségekkel írták: „Míg az amazonok teljesen mitikus nép, egyesek történelmi alapot látnak a róluk szóló tudósításokban.”
Az a feltételezés, hogy az amazonok meséinek van valóságalapja, régészeti kutatások eredményein alapul. Különösen a szarmata temetkezések tanulmányozása, a szarmata sírok leltározása, amelyekben fegyvereket találnak, arra utal, hogy a szarmata nők valóban részt vettek a csatákban.
Úgy tűnik, hogy a régészeti bizonyítékok megerősítik a női harcosok létezését, valamint a szarmata nők aktív szerepét a katonai hadjáratokban és a társadalom társadalmi életében. A fegyveres szarmata nők temetései a fegyveres temetések körülbelül 25%-át teszik ki.
P.S.
A nők szarmata társadalomban betöltött, az ókorban szokatlan szerepének okát talán a nomád emberek kemény életének követelményei magyarázzák: a férfiak gyakran mentek távoli vidékekre kirándulni vagy vadászni, a nők pedig távollétükben. meg kellett védeniük kandallójukat, gyermekeiket, állataikat és nomádokat. A modern régészet az Altaj-hegység és Szarmácia térségében a halmok alatt eltemetett szkíta harcoslányok temetkezéseit is tanulmányozta.
Így úgy tűnik, hogy a modern tudomány megfejtette azt a rejtélyt, amely aggasztotta az ókori és középkori történészeket, akik beszámoltak azokról a harcias nőkről, akiktől az ókori királyságok rettegésben álltak.
Videó: Az Amazonok királysága
Amazonok – kik ők?Franz von Stuck. Amazon és Kentaur. 1901
Amazonok – kik ők?
Az „Amazon” fogalma elméletileg az iráni „ha-mazan”-ból (harcosok) származtatható. Ha a hasonló hangzású görög „a mazos” kifejezésben az „a” részecskét erősödőnek tartották, akkor ezt a kifejezést nagyjából úgy fordítanák, hogy „teli mellű”.
Sok más lehetőség is létezik az „Amazon” szó eredetére. Például az „a masso” (a „masso” szóból – érinteni, érinteni) azt jelentheti, hogy „nem érint” (férfiak számára). Egyébként az észak-kaukázusi nyelvek megőrizték a „maza” - „hold” szót, ami annak a távoli időnek a visszhangja lehet, amikor ennek a régiónak a lakói istenítették a Holdat - a vadászat istennőjét, ami megfelel a vadászat istennőjének. görög Artemisz.
Az ókori görögök számára az amazonok nem voltak kevésbé valóságosak, mint az „északi országok” bármely más lakója.
Úgy tartják, hogy Arész háborúisten és Harmony nimfa lányai voltak; tisztázzák, hogy Ares nem görög, hanem trák isten volt, a Balkán-félsziget keleti részén fekvő ország. Sztrabón, az ókori görög földrajztudós és utazó három etnonimát javasolt, amelyeket az amazonokkal társított: Helazon, Alazon és Amazon (Geography, XI, 5,1-4,XII, 3,21-24). a Fekete-tenger partján töltötte (Amazeában), az Amazon etnonimája felé hajlott.
Hérodotosz a „History” című művében beszámol arról, hogy az amazonok fővárosát Themiscyra-nak hívták, és a Fermodon folyó partján állt (a Fekete-tengertől délre, a mai Törökország). Van egy változat, amely szerint az amazonok a Meotia-tóból, azaz az Azovi-tengerből érkeztek Görögországba. Innen katonai hadjáratokat folytattak Kis-Ázsiában, eljutva Szíriába és Egyiptomba is. A legendák szerint az amazonok olyan városokat alapítottak, mint Ephesus, Smyrna (ma török Izmir), Szinop és Paphos.
Az amazonok birodalmát a fővárossal, Themiskrával Lysippa királynő alapította, aki egyben az első Amazon is lett. Lefektette az amazonok életének alapvető törvényeit és szabályait, új földeket hódított meg új birodalmának.
A három híres dél-amazóniai királynő, Marpessa, Lampado és Hippo elfoglalta a földeket Dél-Ázsiában és Szíriában, és megalapította Ephesus, Smyrna (Izmir), Phiba és Sinope városait. Ebben a hadjáratban az amazonok elfoglalták Tróját, ahol a leendő király akkor még gyerek volt. Aztán az amazonok nagy zsákmánnyal távoztak, kis helyőrségeket hagyva a meghódított városokban. Ezeket a helyőrségeket a barbár törzsek szövetsége kiűzte, aminek következtében az amazonok az egyik csatában elveszítették Marpessa királynőt (Orosius Pál szerint Kr.e. 723-ban az amazonok a cimmeriekkel együtt ismét betörtek Ázsiába).
Diodorus Siculus úgy vélte, hogy az amazonok a Tanais folyón (a mai Don) éltek. Nevét az Amazonas Lysippa fiáról kapta, aki beleszeretett az anyjába, és belevetette magát a folyóba, hogy elkerülje a vérfertőzést.
Az amazonok különösen tisztelték Artemist, a vadászt, és a kíséretéhez mentek, vadászni vele és a nimfákkal. Az amazonokat Héra istennő, Zeusz felesége is pártfogolta. Az amazonok még saját olimpiát is rendeztek, csak nők számára, és azokat Hérának szentelték, nem pedig Zeusznak, mint a görögök.
A hadsereg vezette az amazonok egész életét – katonai és békés egyaránt. Viszonylag kicsi volt - nem több, mint a törzs negyede, miközben a „katonáknak” sok feladata volt: folyamatosan élelmet kellett szerezniük, meg kellett védeniük a törzset az ellenségtől, meg kellett őrizniük harci készenlétüket - és folytatták a családi vonalat. Így a túlterhelés miatt a legerősebb láncszem bizonyult a legsérülékenyebbnek is. Ezért - a legkegyetlenebb.
Az amazonok elrabolták házassági partnereiket az ellenséges vagy szomszédos törzsektől, és buzgón felhasználták őket. Az egyetlen különbség az, hogy menyasszonyok helyett vőlegényeket szereztek, és nem a család létrehozására, hanem egy rövid távú „eljárásra”. Ezután a foglyokat, valamint a született fiúkat könyörtelenül megölték, látszólag anélkül, hogy szeretetet vagy gyűlöletet éreztek volna irántuk.
A gyilkosságokra szükség volt: biztosították a törzs stabilitását. Hiszen szinte lehetetlen volt minden nőnek férjet biztosítani. Néhány „mént” tartani a sok nő között, akik a nyeregben és a háborúban járták az élet iskoláját, veszélyes volt: akár a hatalomért, akár az állandó harcok okozójává válhattak. És mivel a legerősebbek a sztyeppei amazonok királynői lettek, a probléma ennek megfelelően megoldódott.
A harcos leányok azonban fokozatosan békés módszereket alkalmaztak a viták megoldására. Általában tavasszal az amazonok egy hónapig semleges területen találkoztak a szomszédos törzsekből származó férfiakkal, és a határidő lejárta után újszülött fiúkat adtak a boldog apáknak, így a lányok a törzsben maradtak. Diodorus Siculus könyve leírja, hogy az amazonok királynője, Thalestra eljött Nagy Sándorhoz, és ezt mondta: „Azért jöttem, hogy fiat adjak neked, és ha lánya születik, elvigyem magamnak, mert nincs a nő erőben és bátorságban magasabb nálam, és nincs nálad dicsőségesebb férfi." Teljesen mindegy, hogy mítoszról vagy valós eseményről van szó, mindenesetre a „tulajdonos” megközelítés látszik.
Az utódnemzés érdekében az amazonok kapcsolatba léptek más nemzetek férfiaival. A megszületett fiúkat apáikhoz küldték (egy másik legenda szerint egyszerűen megölték vagy kasztrálták őket), de a lányokat maguknál tartották és új amazonként nevelték fel.
Diodorus Siculus arról számol be, hogy az amazonok megcsonkították a fiúgyermekeket közvetlenül a születésük után: megcsavarták a karjukat és a lábukat, hogy a jövőben ne tudjanak harcolni „anyáik” ellen. Ez a motívum a P'yarmat ("Az ország kovácsa") csecsen mítoszt visszhangozza, amely azt mondja, hogy a kandalló istennője, Ts'ik'ur-nana, Láng istenének felesége és P'yarmat anyja kezelt. fiai ugyanúgy bántak az újszülött fiúkkal, mint az amazonok. Sok fia volt, akiket szeretett. De előfordult, hogy szigorúan megbüntette őket engedetlenségért, kivéve a legfiatalabbat, Pharmatot, akihez különösen ragaszkodott. Egy napon az egyik fia súlyos vétket követett el. A dühös anya meg akarta csavarni a karját és a lábát (kьjgash-kogash tshьra daxa). Phyarmat, aki bátyja megmentésére sietett, futásnak eredt, amikor anyja már kicsavarta az egyik lábát (xa tshьra ma diakxineh). Sikerült könyörögnie, hogy engedje el a szerencsétlen férfit, aki azóta béna (xonushxa) maradt.
Az Iliászban Homérosz az amazonokat "antianeiireknek" nevezte (akik emberként harcolnak). Hérodotosz "androktonoknak" (embergyilkosoknak) nevezte őket.
Az athéni lakosok harca az amazonokkal az ókori görög művészet egy külön műfaját eredményezte - az úgynevezett „amazonomachiát”, vagyis a harcias amazonok csatatéren való ábrázolásának hagyományát (terakottára készült rajzok, márványfaragások).
Idővel az amazonokra való hivatkozások egyre ritkábban fordulnak elő. Nagy Sándor életében arról szóltak a pletykák, hogy egy napon az amazonok királynője, Thalestris háromszáz törzstársával megérkezett a nagy hadvezér táborába. Állítólag Thalestris ezt az egész jelentős „háremet” Sándornak akarta felajánlani, hogy a kiváló uralkodótól minél több leánygyermeket kapjon, aki olyan erős és okos, mint az apjuk.
Gnaeus Pompeius római hadvezér írt az amazonokról, akik az ellenséges csapatok részeként harcoltak, Vergilius pedig „Az Aeneis” című versében egyértelműen lemásolta a volszki (volszkiak – Rómával szembeszálló emberek) harcos Kamillát az ókori amazonokról.
Különféle források említik az amazonokat
Az amazonok Themiskrában telepedtek le, a Thermodon folyó mellett (a mai Törökországban valószínűleg Terme Cay).
Az amazonok voltak az elsők, akik lovakat patkoltak és vasat használtak.
Róka. Temetési beszéd, 4
Az amazonok csatája Bellerophonnal (a legendás görög hős, a híres szárnyas ló, Pegazus tulajdonosa, akit Athéné adott neki).
Apollodorus. A görög történelem krónikája, 1. könyv, 2.3
Homérosz. Iliász, 6.219
Pindar. Olimpiai, 13,91 és 130
Plutarkhosz. Erkölcs, 17.248
Az argonauták utazása az amazonok földjei mellett Kolchisz felé vezető úton.
<
Pindar. Pythias
Rodoszi Apollóniosz. Argonautica<
Az amazonok csatája Mygdon, Otreus és Priamos fríg királyokkal (aki később Trója királya lett).
Az amazonok csatája Herkules-Tészeusz különítményével Hippolyta övéért. Antiopét (vagy Hippolytát, a legendától függően) elrabolták, és feleségül vette Thészeusz görög királyt.
Az amazonok megrohanják Athént, hogy visszaszerezzék Hippolyta övét. Egyes források fegyverszünetről és megállapodásról beszélnek az amazonok és Thészeusz király között.
Plutarkhosz. Thészeusz élete (Plutarkhosz a korai történészek, Kleidema és Gelanik adatai alapján, akiknek munkái nem maradtak fenn)
Isocrates. Panathenaic, 192, 194 (Panegyric, 68 azt állítja, hogy legyőzték őket, és mind megölték vagy kiutasították)
Róka. Temetési beszéd, 6
Az amazonok a trójaiak oldalán harcoltak a görögök agressziója ellen (~Kr. e. 1080). Penthesilea egy csoport amazont vezetett, akik mind meghaltak.
Homérosz. Iliász 3,239; 6.186-223 (felületes említés - az Iliász elbeszélése Hektor halálával ér véget)
Milétusi Arctinius. Ethiopius (folytatja a trójai háború történetét onnan, ahol az Iliász véget ért)
Prokl. Review Etiopia; Gedius és Homériád a Klasszikus Könyvtárban, 1967, 507. o
Szmirnai Quintius. Homeron vagy Posthomerica, 1,20-46
Az amazonok részt vettek az Athén és Spárta közötti peloponnészoszi háborúban (i.sz. 431-404)
Thucydides. A peloponnészoszi háború története
Nagy Sándor találkozott Falestria Amazonas királynőjével. (~Kr.e. 352-323). Megpróbálta feleségül venni őt Hyrcaniában (egy ősi tartomány Perzsia északi részén).
Strabo. Földrajz, 2.5.4-5 (megtagadva)
Szmirnai Quintus. Történelem, 6.5.29
Diodorus. Sikul, 17.77,1
Az amazonok Themiscriában harcoltak a görögök ellen. Nyilvánvalóan az amazonok utolsó háborúja a görögökkel. Az amazonok Themiscria-i veresége után elfogták és görög hajókra rakták őket. Az amazonok sikeresen elszakadtak a görögöktől, és bárhová vitorláztak, amerre a szél vitte őket, amíg el nem értek a Maotisz-tóhoz (Azovi-tenger), ahol végül összeházasodtak a szarmatákkal, és az ő oldalukon harcoltak. Új szarmata kultúrát alakítottak ki.
Hérodotosz. A görög-perzsa háborúk története, 4.110
Az Amazonok legendái
Honnan származnak az amazonokról szóló legendák? Mik ezek - homályos emlékek azokról az archaikus időkről, amikor az emberek matriarchátus alatt éltek, vagy az ókor valóban létező „női” népei?
Számos elmélet létezik ezzel kapcsolatban.
Az amazonokról szóló mítoszok eredete nagyon ősi, a minószi civilizációig nyúlik vissza. Érdekesség, hogy az amazonok kedvenc fegyvere a kettős minószi csatabárd volt, az amazonok védőnője pedig Artemisz istennő. Artemis kultusza Kréta szigetéről a Görögország szárazföldi részébe vándorolt, és tovább élt a görög kultúrában.
Az amazonok, ezen elméletek egyike szerint, az amazonok Arész lányai és Artemisz szolgái lehetnek, és ez arra utal, hogy prototípusuk a templomszolgák zárt közössége lehet. Ebben az összefüggésben a mellek mitikus égetése rituális megcsonkításként értelmezhető.
Az amazonokról szóló legendás történetek közvetlenül összekapcsolják őket két hőssel - Herkulesszal és Thészeusszal. Valószínűleg a félelmetes amazonok jelképezték azokat a veszélyeket, amelyekkel a görög gyarmatosítóknak szembe kellett nézniük a Fekete-tenger partján.
Az Amazonas képe a történelemben
A görög festészet korai példáiban az amazonok sisakot és hosszú tunikát viseltek, ami hasonlóságokat mutatott fel Athéné harcias istennővel. Később ruháik kifinomultabbak és könnyedebbek lettek, erősen övvel (a futás megkönnyítése érdekében) – vagyis a vadászat istennőjének, Artemisznek a stílusát másolták. Az amazonok görög származását az is igazolja, hogy a csatákban általában egy kis „pelta” pajzsot használtak, ami félhold alakú volt.
A legújabb ábrázolásokon az amazonok perzsa stílusban öltözve láthatók – szűk nadrágban és magas, hegyes fejdíszben, a kidarisban.
Plutarkhosz azt írta, hogy az amazonok rövid, térdig érő ruhát, borostyánlevélre emlékeztető pajzsot és az álla alatt pántokkal rögzített sisakot viseltek. A nemezből készült kúpos fríg sapkát gyakran a sisakra húzták vállig lenyúló fülvédővel, fenéklappal és megkötővel. Ez volt az egyetlen „gardrób-cikk”, amelyet az amazonok hímzéssel vagy gyöngyökkel díszítettek.
Amazon fegyverek
Az amazonok fő fegyverét „sagaris”-nak tekintették - a kettős pengéjű fejsze szkíta neve, amelyet a görögök „pelectus” vagy „labrys” néven ismertek. Utóbbi Kréta szigetén még a bronzkorban (i. e. 3 évezred) elterjedt volt, a női princípiumot jelképezve.
A harci fejsze mellett az amazonok aktívan használtak íjakat, nyilakat és kis lándzsákat - ez egy tipikus „szkíta készlet”. Ritkán harcoltak gyalogosan - seregük feltűnő ereje a lovasság volt, amely szintén eszébe juttatja a szkíta törzseket.
A legendás amazonok lakhelye
A legendás harcosok hazája Görögország, a Fekete-tenger vidéke, a Kaukázus-hegység, Törökország, a Doni sztyeppék, sőt Észak-Afrika is többféle változatot terjesztettek elő. Általánosságban elmondható, hogy az amazonokat különböző országokban élő különböző törzsekre is fel lehet osztani.
Az amazonok pontos elhelyezkedése nem ismert. Törökország Fekete-tenger partjaitól Oroszország déli részéig, Líbiáig és még Atlantiszig is neveznek földeket. Talán a nemes utazók csodáló történetei a sztyeppei nőkről és más, hihetőbb történetek kiegészítették az ókori Görögországban már létező amazonokról szóló mítoszt. A rettenthetetlen nők azonban mítoszokban ismeretlen veszélyeket, sőt talán általában a barbárságot is képviselhetik, amellyel az ókori görögök szembesültek, amikor új vidékekre, például a Fekete-tenger partjára merészkedtek. Különös, hogy az ókori görögök szerint az amazonok mindig is az ökumene legszélén éltek, ahol a civilizáció véget ér. Ahogy bővült a világról alkotott felfogásuk, az amazonok hazája ismét egyre távolabb került. Valószínűleg ezért is olyan ellentmondásosak a hozzájuk kapcsolódó földrajzi adatok.
Így a legrégebbi írott forrásokban az amazonokról szóló történet azzal kezdődik, hogy az ókori Görögországtól keletre, Kis-Ázsiában (Törökországban) éltek, és valószínűleg alapítói voltak a keleti parton Epheszosz és Szmirna városának. Hérodotosz (Kr. e. V. század) alatt Oroszország déli részére költöztek, és mire Diodorus Siculus megírta a „Történelmi Könyvtárat”, az I. században. I.E e., Nyugat-Líbiát már az amazonok szülőhelyének tekintették.
Dionysius, aki Alexandriában élt a 2. század közepén. I.E e. beszámolt arról, hogy a legősibb amazóniai királyság Észak-Afrikában, Líbiában található, amely sok generációval a trójai háború előtt eltűnt. Ennek a királyságnak a fővárosa a Shergi-tó (Algériai Atlasz-hegység) északkeleti részének közelében található. A fővárostól délre, a tó délkeleti partjának közelében sziklasírok, valamint az amazonok palotái és vallási épületei voltak. Líbiában, Algériában és Tunéziában sok női törzs élt, akiket harcias lelkületük és bátorságuk jellemez. Például a gorgóniai nők hadviselést gyakoroltak és katonai szolgálatot teljesítettek egy bizonyos ideig, míg a férfiak háztartással és gyermekneveléssel foglalkoztak. Mirina királynő vezetése alatt sok földet hódítottak meg. A csatában elesett mirina törzseket három hatalmas halomba temették el, amelyeket ma is „az amazonok halmainak” neveznek.
A. B. Snisarenko történész úgy véli, hogy a törzs élőhelye gyakorlatilag egybeesik Amasya (talán ez a helynév a törzs nevének etimológiájához kapcsolódik) és a Samsun török vilajeteinek körvonalaival. Innen indultak az amazonok Ázsiába. Felépítették Efézust, Szmirnát és más városokat.
Figyelembe véve az amazonok feltételezett hazáját - a Doni sztyeppéket és az Azovi-tenger partját, a származásuk ázsiai elmélete a legvalószínűbbnek tűnik. A Fekete-tenger térségében letelepedett görögök folyamatosan találkoztak harcias és félvad nomádokkal. Hérodotosz egyenesen kijelentette, hogy a szarmaták az amazonok és szkíták leszármazottai.
Előfordult, hogy a hegyekben élő nők is amazonokká váltak. De csak egy ideig: amikor embereik távoli legelőkre vagy kirándulni mentek. Néha az ilyen távollét évekig tartott. A hegyi amazonokat előre felkészítették az önálló életre. Katonai ügyeket tanítottak, bevehetetlen erődházakat, a híres kyz-kalát - „leánytornyokat” építettek számukra. Eddig egyes kaukázusi népek szokásai megkövetelték, hogy a nők és a férfiak szigorúan elszigetelve éljenek egymástól. Az ősi szabály szerint még a házastársaknak is titokban, a sötétség leple alatt kell találkozniuk. A különböző helyiségekben való étkezés szokása talán azonos eredetű.
Régészet
A tudósok egészen a közelmúltig művészi fikciónak tekintették az amazonokat, hangsúlyozva a sztyeppei barbárok szokatlanságát a görögök szemében.
A 20. század végén és a 21. század elején azonban megváltozott a helyzet. Először Törökország északi részén, Samsun tartományban találtak nagy női temetkezéseket, majd Tamanban egy egész törzs sírjait ásták ki a kubai régészek. Csak nőket temettek oda. Hihetetlen, de igaz - fegyverek hevertek a testük mellett: íjak, tegezek és tőrök, az egyik elhunyt koponyájába pedig nyílhegy szorult.
Ezek a leletek bebizonyították, hogy a Fekete-tenger északi vidékét, ha nem is teljes egészében női törzsek lakták, de legalább megőrizték az ősi életmódot, amikor a nők játszották a főszerepet a társadalomban. Nem valószínű azonban, hogy ezek az „amazonok” alkották azokat a zárt közösségeket, amelyekről a görögök beszéltek. A férfiakkal szembeni kegyetlenség is valószínűleg eltúlzott volt – gyakori, hogy a különböző kultúrájú emberek hasonló legendákat alkotnak egy olyan földről, ahol az élet gyökeresen különbözik az övéktől.
Így vagy úgy, ezek a törzsi szakszervezetek kevés volt és instabil. A matriarchátus ősi, csodával határos módon az új korszakig fennmaradt hagyományai nem tudtak ellenállni Nagy Sándor hadjáratainak, a kultúrák keveredésének, a népek nagy vándorlásának a 4-7. Ekkor szűntek meg az amazonok.
Következő. Casson angol régész női harcosok sírjait fedezte fel Charoneában és Megarában. Idézzük Pausaniast, a szerzőt, aki az első és máig a legrészletesebb kalauzt írta Hellász nevezetességeiről: „Amikor az amazonok Antiopé miatt háborúba indultak az athéniak ellen, és Thészeusz legyőzte őket, többségüknek az volt a sorsa, hogy meghalni a csatában; Hippolyta, Antiope nővére és akkoriban a nők vezetője néhányukkal Megarába menekült; Abban a tudatban, hogy ilyen szerencsétlenséget okozott a hadseregnek, elbizonytalanodott, különösen ebben a helyzetben, és még inkább, látva, hogy lehetetlen hazatérni Themiskurába, ezért meghalt a bánatban, és amikor meghalt, itt temették el; Emlékműve megjelenésében az Amazonas pajzsához hasonlít." Úgy tűnik, egy angol régész megtalálta Hippolyta vagy harcosai sírját. Ami ismét megerősíti, hogy a görög mítoszok egyáltalán nem mítoszok a szó mai értelmében, hanem az ókori Hellász történetének valós eseményeinek költői ábrázolása.
Mit jelent az "Amazon" kifejezés?
Az elmúlt évszázadokban az amazonokat harcias nőknek nevezték, akik képesek voltak harcolni és nélkülözni a férfi védelmet. Azt mondják, hogy az amazonok fogságba ejtették a férfiakat, hogy folytassák családi vonalukat. Ez persze nagyon hasonlít egy valószerűtlen tündérmeséhez.
Ha azonban ennyi évszázad után az amazonokról beszélnek, az nem hiábavaló.
Az "Amazon" szó jelentéséről több vélemény is létezik. Egyesek úgy vélik, hogy ez azt jelenti, hogy „mellnélküli” – a törzsekben élő tinédzser lányok jobb mellét kiégették a forró szénnel. Ez azért történt, hogy a mellek ne zavarják a harcot. De ez a forrás meglehetősen kétséges, mert ezt egyetlen krónika sem említi.
Mások azzal érvelnek, hogy az "Amazon" szó iráni eredetű, jelentése "harcosok" vagy "érinthetetlenek". Így vagy úgy, ennek a szónak a jelentése a különböző források szerint meglehetősen közeli.
Honnan jöttek az amazonok?
Honnan jöttek ezek az érdekes amazonok és hol éltek? Sok tudós dolgozott ezen a kérdésen, és bármennyire is akarták, továbbra sem értettek egyet. Vannak, akik úgy vélik, hogy az amazonok nomád életmódot folytattak, és folyamatosan változtatták élőhelyüket.
Más tudósok azt sugallják, hogy az amazonoknak valahol a Krím-félszigeten vagy a Földközi-tenger partján volt saját királyságuk. És néhány tudós bebizonyítja, hogy az amazonok Ázsiából vagy a Kaukázusból származtak. Sajnos ezt vagy azt az álláspontot nem lehet bizonyítani.
Ezért születési helyükről és élőhelyükről csak találgatni lehet. Egy biztos: az amazonok csak nőkkel éltek együtt, a férfiak szaporodni szoktak.
Mi az amazonok lényege?
Tehát mi volt ezeknek a harcos nőknek a lényege? Az amazonok kiválóan bántak a fegyverekkel, egyformán harcoltak férfiakkal, és híresek voltak állhatatosságukról és harciasságukról. Új földeket hódítottak meg, és nem volt részvétük vagy részvétük.
A férfiakat nem ismerték fel, ezért messze laktak tőlük. Ha az amazonok fiút szültek, egyszerűen megölték. Ritka esetekben odaadták az apának, és hazaküldték a leendő szülőt. Ezek a nők kiváló példái a matriarchátusnak, ahol a nők domináns szerepe nyilvánvaló.
Egészen kicsi koruktól kezdve a lányokat lovaglásra, fegyverforgatás művészetére és harci technikákra tanították. Hiszen az amazonok számára a háborút mindig is mindennaposnak tekintették, még létezésük értelme is. Az amazonok különítményei elitnek számítottak, és bárki, még a legtapasztaltabb parancsnok is megtiszteltetésnek tartotta az amazonokkal szövetségben harcolni. A női harcosok azonban ritkán kötöttek szövetségest, csak akkor, ha veszély fenyegeti törzsüket.
Az amazonok nem végeztek házimunkát és nem főztek ételt. Egyes történészek úgy vélik, hogy a női harcosok törzseiben férfiak voltak jelen, akár rabszolgaként, akár főzéssel és egyéb háztartási munkákkal foglalkozó szolgákként. Az amazonok harcoltak és szorgalmasan neveltek lányokat, leendő harcosnőket.
Pszichológiai és filozófiai szempontból a nők és a férfiak nemcsak testi jellemzőikben, hanem viselkedési normáiban is különböznek egymástól. Az amazonok mindkét típusú viselkedést tartalmazzák: férfi és nő. Egyrészt az amazonok olyan nők, akikre jellemző a szeretet, a gyermeknevelés, a kényelem és a rend fenntartása a házban. Másrészt az amazonok olyan nők, akiket gyerekkoruktól fogva gyilkolásra, jól forgatnak és kiválóan lovagoltak.
Az amazonok fő fegyverének a sagarikat tartják. Ez egyfajta fejsze két pengével. A szkíták között jelent meg, innen a név. A Sagaris gyakori volt Kréta szigetén, a természetes női princípiumot szimbolizálva. A fejsze mellett az amazonok szerettek íjat és nyilat használni.
Számos történelmileg bizonyított tény létezik, mint például az ásatások, amelyek arra utalnak, hogy az amazonok elképesztően tökéletes birtokában voltak ezeknek a fegyvereknek. Az amazonok ritkán mentek harcba gyalog. Szinte mindig felnyergelt lovakat hajtottak, amit gyönyörűen lovagoltak.
Így az amazonok előnyben részesítették a szkíták univerzális készletét: egy fejszét és egy íjat nyíllal. Más fegyvereik is voltak, amiket folyékonyan beszéltek. Ide tartoznak a fémlemezek, lándzsák és hegyek.
Eredetek
Ismeretes, hogy ie 600 óta Athénban a nőknek nem volt szavazati joguk. Sok államban, például Spártában, a nők egyszerűen házimunkát végeztek és gyerekeket neveltek. Ráadásul Spártában nem nagyon örültek a lányok születésének, a fiúkat részesítették előnyben, mint leendő harcosokat.
Talán éppen ez volt a lendület az amazonok születéséhez - független, önellátó, erős és rettenthetetlen nők, akik a férfiakkal egyenlő alapon akartak részt venni a csatákban és szavazni. Hamarosan az amazonok első említése után kiderült: nemcsak a férfiak képesek kiállni szülőföldjük védelmében, a jól edzett, fizikálisan edzett nők bírják ezt nagyon jól.
Hérodotosz volt az első, aki bejelentette az amazonok létezését az Iliászban. És az európai legendákban Ephor megadta a saját verzióját e női harcosok eredetéről. Azt írta, hogy a férfiak egy része Európába ment, ahol megölték őket. Feleségeik, nővéreik és gyermekeik magukra maradtak.
Kénytelenek voltak maguk átvenni az ország irányítását. Pompeius azt írta, hogy az amazonok egyszerűen a szkíták feleségei, akik elvesztették férjüket. És hogy ne tűnjenek el, kénytelenek voltak magukra venni az irányítást és a védelmet.
Amint látható, sok szerző szerint az amazonok megjelenése állandó háborúkhoz kapcsolódik, amelyekben minden rátermett ember meghalt. A túlélés érdekében a nők megtanultak harcolni és lovagolni. Aztán idővel a férfiaknál jobban küzdő nőkről szóló legendák új részletekkel kezdtek „szaporodni”, amelyek élénken leírják az amazonok kegyetlen természetét, a férfiak gyűlöletét, a harcra, ölésre és foglyul ejtésre vonatkozó vágyat.
Amazonok és a művészet
Az amazonokat festményeken ábrázolják, verseket, kalandregényeket, filmeket írnak róluk. Az Amazon mozgalom az irodalomban, a festészetben és a filmográfiában nagyon népszerű.
A festményeken ezeket a női harcosokat többnyire lándzsával vagy karddal, lovon ülve ábrázolják. Ez az amazonok fő képe a festészetben. Az Amazon-téma a Kr.e. 7. században érte el népszerűsége csúcsát, amikor a harcos lányokat aktívan ábrázolták mind a szobrászatban, mind a festészetben.
Amazonokat a szobrászatban is ábrázoltak, nevezetesen domborműveken és szobrokon. A festészethez hasonlóan a szobrászatban is fegyverrel és lóháton ábrázolták az amazonokat. Vannak még cselekményszobrok is, mint például „Az Amazonok és Thisus csatája”, „Amazonok és Thisus”.
Arkady Krupnyakov egy egész regényt írt, amelyet büszkén „Amazonoknak” neveznek. Ez a könyv teljes egészében ezeknek a nőknek szól. De ezen a könyvön kívül sok érdekes irodalmi mű van, amelyben az amazonok részt vesznek.
Sok film is készült ebben a témában. „Tarzan és az amazonok”, „Amazonok a Holdon”, „Amazonok és gladiátorok” - és ez nem a filmek teljes listája, nem is beszélve a televíziós sorozatokról, amelyekben az amazonok büszke helyet foglalnak el.
Az is érdekes, hogy az amazonok még az asztrológiában is nyomot hagytak. Az olyan aszteroidákat, mint a Hippolyta, Clymene és Asteria, a leghíresebb női harcosok tiszteletére nevezték el.
Amazonok és mitológia
A női harcosokról szóló legendák és mítoszok léteznek a világ összes törzse között. Csak néhány apró részletben különböznek egymástól.
A görög mitológiában az amazonok bizonyos tiszteletbeli helyet foglalnak el. Sok más legenda mesél ezekről a nőkről.
A görög mitológia szerint az amazonok a naiád Harmónia és Ares háború istenétől származnak. Az amazonok közül a legelső Lysippe néven ismert. Ezeknek a nőknek saját védőnőjük volt - Artemisz istennő, akit minden lehetséges módon tiszteltek, imádták és imádkoztak hozzá, templomokat építettek a tiszteletére, és szobrokat állítottak. A legenda szerint az amazonok a nagy Trója oldalán harcoltak a híres trójai háború alatt.
Valószínűleg minden iskolás tud Herkules hőstetteiről. Például ennek a mitikus hősnek a tizenharmadik munkája során volt egy feladat: megszerezni az Amazonas övet Hippolyta hercegnő váltságdíjáért. Herkules teljesítette ezt a bravúrt, de nem minden nehézség nélkül, ezért volt bravúr. Ez a mítosz megmutatja, milyen nehéz volt legyőzni és túljárni az Amazonast, ami ismét bizonyítja ezeknek a nőknek az erejét.
Thészeusz és az amazonok mítosza Thészeuszról mesél, aki egykor uralta a nagy Athént. Herkulessel együtt az amazonok földjére ment, és onnan elhozta Antiopéját, az amazonok hercegnőjét. Az amazonok azonban nem osztották Thészeusz véleményét, hogy a hercegnő jóban lenne vele.
Ezért az amazonok Antiopé után mentek, hogy kimentsék a „fogságból”, és egyúttal bosszút álljanak a görögökön. Mint tudják, Athént soha nem tüntették ki harci kiképzésével. Társadalmuk inkább a tudományba, a festészetbe, a retorikába, a szónoklatba, az irodalomba és a festészetbe fektette minden erőfeszítését. Ezért az amazonok érkezésével nem tudtak visszavágni.
Az athéniaknak a város falain belül kellett menedéket találniuk. Ez azonban nem segített rajtuk. Az Amazon törzs jól felfegyverzett, ráadásul a törzs minden képviselője kiválóan tudott fegyvert forgatni. Ennek eredményeként az Akropoliszt ostrom alá vették. Az athéniak többször is megpróbálták kiűzni a várost ostromló amazonokat. Ez azonban nem járt sikerrel.
Érdekes, hogy az amazonok és az athéniak döntő csatájában maga Antiope is férje oldalán állt, és saját törzse ellen harcolt. Mint kiderült, a hercegnő nagyon beleszeretett férjébe, így nem tudott ellenkezni vele. A döntő csata azonban mindkét fél számára tragikusan végződött. A szép Antiopé meghalt, Thészeusz eldobta fegyvereit, fiatal felesége fölé hajolt. Az amazonok, tele bánattal és szomorúsággal a fiatal hercegnő korai halála miatt, hazamentek.
Van egy mítosz arról, hogyan jöttek az amazonok a nagy Trója segítségére. Ismeretes, hogy miután Akhilleusz megölte a trójai király legidősebb fiát, Hektort, a trójaiak élete nyugtalanná vált. Végül is a híres Akhilleusz sebezhetetlen volt, és egész Trójában nem volt hős, aki ellenállhatott volna Akhilleusznak.
Nyilvánvaló volt, hogy a trójaiak elveszítik a csatát a görögökkel. De mindenki számára váratlanul az amazonok úgy döntöttek, hogy Trója segítségére sietnek. A harcosok ragyogó páncélban és kiváló fegyverekkel megtámadták a görögöket. A görögök egymás után estek el a csatatéren, és úgy tűnt, soha nem győzik le a nagy amazonokat. Ám ekkor megjelent Akhilleusz, és könyörtelenül megölte az amazonok királynőjét. A sisakot levéve a harcost megdöbbentette szépsége, és nagy szomorúsággal vitte magával a királynő testét.
Az amazonok ősének joggal tartják a termékenység és a vadászat istennőjét, Artemisz, aki megjelent Kréta szigetén. Idővel Görögországba „költözött”, ahol „letelepedett”. Az istennőt tékozlónak tartják, a szó minden értelmében. Minden női harcos Artemisztől származott.
Hérodotosz szerint Dionüszosz és Arész volt az, amelyet az amazonok egész létezésük során imádtak. A szicíliai történészként ismert Diodorus azt állította, hogy harcos lányok vettek részt Artemisz vadászatában.
Más mítoszok szerint az amazonok a hiádok nevű esőnimfák testvérei voltak. Az egyik híres efézusi legenda elmeséli, hogyan döntöttek úgy az amazonok, hogy magától Dionüszosztól kérjenek védelmet. A kívánt pártfogást azonban nem sikerült megszerezniük.
De Euripidész szerint minden fordítva történt, és az amazonok Dionüszosz tiszteletreméltó társai lettek. Ezek azonban csak mítoszok. Homérosz leírja, hogy az amazonok többször is megpróbálták megölni a frígeket.
"Amazon Company"
Ez a koncepció 1787-ből származik. II. Katalin császárné a Krím-félszigetet szándékozott meglátogatni. Potemkin Grigorij Alekszandrovics parancsot adott ki e jelentős esemény tiszteletére egy olyan társaság létrehozására, amely csak nőkből állhat. A szép nem képviselőinek számának száznak kellett volna lennie.
Honnan vette Potemkin ezt az ötletet? Csupán arról van szó, hogy Második Katalin egyszer azt hallotta a hercegtől, hogy valahol a távoli Görögországban példátlan harcosok élnek, akik a hadviselés művészetében felülmúlják a legtapasztaltabb férfiakat. Ezért Grigorij Alekszandrovics Potyomkin úgy döntött, hogy meglepi a császárnőt, ezzel létrehozva egy hadsereget, amelyet „amazóniai társaságnak” nevezett el. A herceg ötletét értékelték. Második Katalin példátlan kitüntetésekkel részesítette Potyomkint.
Ki volt a felelős a hadsereg létrehozásáért? Görög származású, a Balaklava ezred fő őrnagya, híres Chaponi. És kegyesen átadta a társaság parancsnokságát fiatal, tizenkilenc éves nemesi vérű feleségének. Az azonos származású híres parancsnokok, hercegek és őrnagyok feleségei és lányai alkották a sereget.
Málna szoknyák, zöld bársonydzsekik, fehér turbánok strucctollal a fején – mindez teljesen elnyerte Második Katalin szívét. A nagyobb lányoknál pedig három töltényes fegyver volt. A császárné távozása után azonban a társaság nem tartott sokáig, és hamarosan feloszlott.
A drága öröm több napig szükségesnek bizonyult. Hiszen miért van szükségünk olyan társaságra, amelyben az újonnan vert „amazonok” nem tudnak fegyvert fogni, nem beszélve a lovaglásról és az erkölcsi tulajdonságokról.
Amazonok említése
A női harcosok első említésére Homérosz híres trójai háborúról szóló költeményéből, az Iliászból jegyezték fel a tudósok. Homérosz megjegyzi, hogy a csaták során a nők részt vettek a csatákban, és férfiakként harcoltak, még jobban.
Homérosz után más ókori szerzők kezdtek írni az amazonokról. Például Hérodotosz, az ókori görög történész a harcos nőket „férfit ölő”-nek nevezte. Ezenkívül Hérodotosz sok nagyon érdekes történetet írt le az amazonokról.
Nagy Sándor életrajzának egyes összeállítói a nagy parancsnok találkozásáról beszéltek az Amazonok királynőjével. Az is érdekes, hogy olyan pletykák keringtek, hogy a harcos nők királynőjének és a nagy parancsnoknak állítólag gyermeke született. Ez az információ azonban megkérdőjelezhető, mivel nincs bizonyíték az információk valódiságára.
A krétai Dictys naplója a trójai háborúról szintén megemlíti az amazonokat, mint háborúra képes nőket. A híres napló részletezi az amazonok részvételét és szerepüket a trójai háborúban.
Athéni Apollodórosz „Történelmi könyvtárában” is említi a női harcosokat. Krónikái ugyanis jól leírják az amazonok Athén elleni hadjáratát.
Diodorus Siculus értékes információkat ad a líbiai amazonok hadjáratáról, akik áthaladtak Egyiptomon, Arábián, meghódították Szíriát és számos templomot és szentélyt hagytak maguk után, és új városokat alapítottak.
Ha gondosan elemezzük az összes forrást, amely az amazonokat említi, akkor arra a következtetésre juthatunk, hogy mindegyik forrás megadja a sajátos anyagot, ami ellentmondásos. Ez jól látható az amazonok elnevezésében és törzseik lokalizációjában. Mi magyarázza ezt?
Az események ősisége, a felhasznált anyagok sokszínűsége, az egyes történészek, lírikusok, politológusok egyedi véleménye. A nézeteltérések és nézeteltérések, bár kicsik, nem adnak pontos információkat. Ennek ellenére azonban lehetséges következtetést levonni és összefoglalni az összes információt ezekről a titokzatos nőkről. 
szarmaták - az amazonok leszármazottai
Számos legenda és mítosz maradt fenn a szarmata törzsről, akik a nagy amazonok leszármazottainak tartották magukat. Szokásaik eltértek az amazonokétól. A szarmaták nem tisztán női törzsként éltek, ott voltak férfiak is. Ez azonban nem akadályozta meg őket abban, hogy minden lányt igazi harcosnak és védelmezőnek neveljenek.
Ugyanazok a lovaglóórák, a különféle fegyverek elsajátításának elemei. Ahhoz, hogy férjhez menjenek, a szarmata törzs lányainak háromszor kellett legyőzniük ellenségeiket. Ezt követően a lányt teljesen felkészültnek tekintették a házasságra.
Érdekes megjegyezni, hogy házasságkötés után a szarmata törzs asszonyai abbahagyták a lovaglást és a fegyverhasználatot, amíg a törzsnek meg kellett küzdenie valakivel. Ahogy az amazonokról szóló legendákban, a nőknek és ennek a törzsnek gyermekkorukban kiégett a jobb mellük.
A nagy amazonok nyomában
Bárhol is keresték ezeket az ismeretlen női harcosokat. A történészek megerősítést találtak az amazonok jelenlétére a Kaukázusban, Oroszországban, Ázsiában, Görögországban és Törökországban. Ez arra utal, hogy az amazonok korszaka a bolygó minden szegletére kiterjedt, vagy törzsük valóban nomád volt. Így vagy úgy, a krónikákban található feljegyzéseknek, festményeknek, szobroknak és a múlt egyéb maradványainak köszönhetően meg lehet ítélni ezeknek a nőknek a létezését.
A 16. század közepén a spanyol hódítók érdeklődni kezdtek a dél-amerikai kontinens mélyén feltehetően megbúvó civilizációról szóló pletykák iránt. Mivel Mexikó és Peru kincsei iránti érdeklődésük kimerült, a konkvisztádorok úgy döntöttek, hogy megkeresik a titokzatos amazonok törzsét.
A bátor lelkeknek körülbelül tíz hónapba telt, míg Peruból a kontinens mélyére jutottak, mert a titokzatos civilizációhoz vezető folyók és dzsungelek hatalmas méretei meglehetősen áthághatatlan akadályt képeztek. Ezenkívül a hódítók előrenyomulását az ellenséges bennszülött törzsek, valamint a kedvezőtlen időjárási viszonyok nehezítették. Csak 1544-ben kezdtek megjelenni az első kellően megbízható információk. Francisco de Orellana vezette ezt a vakmerő utat.
A bennszülöttekkel való összetűzések, a fárasztó út és a szörnyű időjárási viszonyok azonban nem akadályozták meg abban, hogy később magával az amazonokkal való összecsapásokban gyönyörködjön, akik kedvéért indult erre az őrült útra. Az amazonokat magas, fehér, csillogó nőknek írta le, akik csak bizonyos területeket fedtek le. Egyik amazont sem sikerült elfogni. És ez annak ellenére, hogy a spanyoloknak egy egész fegyverarzenálja volt, míg az amazonoknak egyáltalán nem volt lőfegyvere.
Ez tovább erősíti kiváló harci kiképzésüket. Az egyik bennszülött törzs foglya úgy beszélt az amazonokról, mint vad nőkről, akik jól harcoltak és kíméletlenül megölték a férfiakat. Arról beszélt, hogy az amazonok kiégetik a jobb mellüket a jobb íj- és nyílszabályozás érdekében.
És évente egyszer kapcsolatba lépnek férfiakkal, hogy szaporodjanak. Az Amazonas fiúkat megölik, a lányokat pedig otthagyják és saját szabályaik és szokásaik szerint nevelik.
Kolumbusz Kristóf egyik útja után jelentek meg az első történetek az amazonokról. 1493-ban, amikor visszatért, Kolumbusz megtudta a helyi bennszülöttektől, hogy Hispaniola szigetétől nem messze van egy sziget, amelyet teljes egészében csak nők laktak.
Az év bizonyos szakaszaiban ezek a furcsa nők férfiakat hoztak a szigetre, akiket később elküldtek. Ezek a nők kiváló harcosok voltak, fényes páncéljuk és egyéb fegyvereik voltak, tökéletesen lőttek íjat és gyönyörűen lovagoltak.
Következő útjai során Kolumbusz kétségbeesetten próbálta megtalálni ezt a titokzatos, nők által lakott szigetet. Sajnos soha nem találta meg. Lényegében ezt a szigetet senki sem fedezte fel. De annak ellenére, hogy csak pletykák voltak róla, megalapozatlanok, ez nem akadályozta meg az embereket abban, hogy évekig beszéljenek a női harcosokról.
Az egyik spanyol szerző biztos volt benne, hogy az amazonok hihetetlen kincseket őriztek, amelyek gazdagíthatják a világot. De talán ezt a feltételezését a konkvisztádorok kóros kincsmániája okozta. Valójában egész létezésük során csak kincsvadászattal foglalkoztak.
A spanyolok mellett a portugálok is megpróbálták felfedezni azt a földet, ahol az amazonok éltek. Ők azonban ugyanazzal a kudarccal néztek szembe, mint a spanyolok.
Meg kell jegyezni, hogy amikor Orellan és Columbus megpróbált információkat gyűjteni az amazonokról az őslakosok helyi törzseitől, fordítókon keresztül kellett kommunikálniuk. A helyi nyelvjárások azonban annyira változatosak, hogy meglehetősen nagy a valószínűsége a fordítási hibáknak. Ráadásul a pletykáktól eltekintve a híres utazók egyike sem hozott megbízható bizonyítékot az „egy mellű” Amazonas nők létezésére.
A Fekete-tenger északi régiója az amazonok történelmi hagyományairól is híres. A Fekete-tenger térségével kapcsolatos mítoszok és történetek, amelyeket Hérodotosz és más tudósok, történészek és filozófusok mesélnek, egyértelműen azt mutatják, hogy egykor itt is uralkodott az amazonok világa.
Világszerte pletykák keringenek az amazonok különböző helyszíneiről: Brazíliában, Amerika dzsungelében, a Kaukázusban, Görögországban, Törökországban, Ázsiában, Oroszországban, Ukrajnában. És ez nem a teljes lista azon helyek listájáról, ahol bizonyítékot találtak az amazonok létezésére.
Amazonok Oroszországban
A Rosztov-Don város közelében végzett ásatások során megtalálták az amazonok fővárosát, Tanais városát. Ettől a helytől nem messze a régészek egy női temetkezésre bukkantak, ahol a nők holtteste mellett egy kard volt. A közelben női ékszereket találtak. Ez jelzi a női harcosok létezését Oroszországban egy bizonyos időszakban.
Ezenkívül a szláv népek sok meséje mesél az amazonokról és nagy hőstetteikről, és van néhány szörnyű történet is ezekben a mesékben: fejek nagy hősök kerítésén, brutális véres csaták. Érdekes megjegyezni, hogy eleinte, amikor Oroszország és Ukrajna külterületén megtalálták az amazonok első emlékeztetőit, a régészek semmilyen módon nem kapcsolták össze a fegyvereket és a nők tömeges maradványait a fegyveres nő képével. Hiszen egy olyan világban, ahol férfiak uralják a háborúkat, az üvöltő nők nevetségesnek tűnnek, még a gondolata is.
Egyes tudósok a fegyverek jelenlétét a temetkezésekben rituálékkal, kultusszal és valamilyen rituális használattal társították, de nem az ellenállás és a gyilkosság fegyverével. Nem sokkal az ásatások után azonban egy multinacionális csoport jelent meg Oroszországban Nyugat-Európából, valamint az Egyesült Államokból.
Ez a csoport aktívan támogatta a harcművészetekre és a lovaglásra képes nők jelenlétét. Ezt követően az orosz és ukrán tudósok komolyan gondolkodtak az egykor létező amazonokról.
Az egyik ásatáson a régészek egy tizennégy éves tizennégy éves lány maradványait találták meg. Ez a 20. század elején történt. A tudósok először azt hitték, hogy egy srácot eltemettek, mert mellette, a sírban, egy fegyver feküdt. Egy vizsgálat elvégzése után azonban a tudósok meg tudták állapítani a nemet: egyértelműen lány volt.
Alsó végtagjainak csontjai megcsavarodtak, ami egyértelműen jelzi az állandó lovaglást. A test egy igazi modern sportolóé volt, ami kiváló fizikai és harci felkészültségre, fegyverek birtoklására utal. Ezenkívül a sírban különféle fegyverek, köztük nyilak jó választékát találták.
Amazonok a Kaukázusban és Ázsiában
A nagy amazonok nyomait a távoli Kaukázusban is megtalálták. A kaukázusi Lesken és Cherek folyók közelében hatalmas Amazonas temetkezéseket találtak különféle ékszerekkel és fegyverekkel. Az amazonok életének korszaka a Kaukázusban biztonságosan a nagy parancsnok, Nagy Sándor hanyatlásának korszakának tulajdonítható.
Az afrikai Dogomeában egy meglehetősen érdekes legendát jegyeztek fel, amely két falu létezéséről szól: női és férfi faluról. Figyelemre méltó, hogy mindkét falu lakói nem tudtak egymás létezéséről. Miután véletlenül találkozott két különböző falvak képviselője, gyermekük született.
Azóta a nők és a férfiak együtt éltek. Új-Guineának is megvannak a maga ősi legendái. Az egyik például egy férfi történetét meséli el, akit elnyelt egy hatalmas teknős, aminek köszönhetően egy faluba került, ahol nem voltak férfiak. Sikerült közelebb kerülniük egy nőhöz, és hamarosan gyermekük született. A falu többi lakója is gyermeket akart. Így jelenik meg egy férfi és egy női falu.
Egyik legenda sem hangsúlyozza az amazonok agresszivitását. Szóval agresszívek voltak egyáltalán?
„Amazonok. Társadalmi-politikai oldal"
A szociológia és a politika oldaláról megállapítható, hogy az amazonok eredete és korszaka jól mutatja a politikai és társadalmi oldalt. Hiszen az amazonok kora ékes példája a matriarchátus virágkorának, a nők azon vágyának, hogy megvédjék földjüket, leszármazottaikat, miközben a férfiak eltűnnek a háborúban, és gyakran képtelenek uralni az államot.
A történelemben a matriarchátus időszakára nemcsak a krónikák és legendák, hanem a korunkig fennmaradt műalkotások is emlékeznek. Ezek női figurák, festmények, versek, énekek, legendák és mítoszok. Érdekes, hogy a művészetben a nőket mindig csupasz mellekkel ábrázolták.
Ez a termékenység, a nemzés fontossága, a felelősség és a nagy tisztelet jele.
Amazon Graves
Azt a tényt, ami elhiteti velünk, hogy az amazonok egykor léteztek, a női harcosok talált sírjai bizonyítják. Egy Bobrinszkij grófként ismert orosz tudós a 19. század végén aktívan kutatta az ukrajnai temetkezési halmokat.
Sok volt a temetkezés, és az összes feltárt halomban sokféle fegyver, páncél és páncél volt. Ráadásul szinte minden temetkezésben nők voltak. Az első sír, amelyet a tudós felfedezett, állítólag az ie 4. századból származik.
Két csontvázat tartalmazott, amelyek közül az egyik magas helyet foglalt el a társadalomban. A második csontvázról kiderült, hogy férfi, egy nő lába előtt feküdt. Az első csontváz körül nagylelkűen különféle ajándékokat raktak ki: fegyvereket, ékszereket, háztartási cikkeket.
A férfi csontváznak nem volt fegyvere, az ajándékok pedig meglehetősen fukarok voltak: két bronzharang és két díszpipa. A Bobrinszkij által felfedezett fennmaradó temetkezések azonos kompozícióval vagy csak nőkkel voltak tele, azonosan elhelyezve.
Pokrovka térségében sok temetkezést találtak, amelyeknek körülbelül egynegyede nőké volt. A vaskorból származó női holttestek egy része a társadalomban elfoglalt magas pozícióját jelzi. Ez arra utal, hogy vadásztak, védték törzstársaikat, és számos szertartást végeztek családjuk számára.
Meg kell jegyezni, hogy Pokrovka alatt temették el először a nőket, és a gödör közepére helyezték őket. Ez egy igazi matriarchális társadalomra utal, ahol a nők voltak a központi alak.
A szarmáciai sztyeppeken sok szigorúan női temetkezés is előkerült. Ezt a vidéket egykor Hérodotosz a fennmaradt Amazonas örökség központjának nevezte. A sírok többnyire íjakat és nyilakat tartalmaztak, megerősítve a pletykákat, miszerint az amazonok kiváló íjászok voltak, valamint kardokat, baltákat, tányérokat és egyéb fegyvereket.
Annak ellenére, hogy a régészek szerte a világon nagy mennyiségű amazóniai sírt találtak, egyes tudósok szkeptikusak voltak az amazóniai támogatók ítéleteivel kapcsolatban. A tudósok ezen része úgy vélte, hogy a temetések tisztán rituális jelentőséggel bírhatnak. A tények azonban ellentmondanak annak az elképzelésnek, hogy a temetés rituálé volt.
Hiszen a sírokban talált fegyverek és a női csontváz ívelt lábcsontjai sok mindenről tanúskodnak. Ez arra utal, hogy ezeket a nőket gyermekkoruktól kezdve lovagolni tanították. Ezenkívül sok koponyán vannak sebek nyomai, ami arra utal, hogy az amazonok különféle fegyverekkel kapták őket. Az egyik csontváz lábában pedig egy nyíl volt, amely szilárdan beágyazódott a csontba, és biztonságosan elérte a mi időnket a tulajdonosával.
Modern amazonok
Az amazonok létezése mély nyomot hagyott, amely könnyen átvitte az évszázadokat. Most gyakran találkozhat modern „amazonokkal”. Természetesen nem élnek külön, nem vezetnek harcosokat és nem ölnek embert. Egyre több nő jelenik meg azonban, aki egy férfi szakmának akarja magát szentelni, könnyen megbirkózik a férfiak ügyeivel.
Sokan valóban csak a fajtájuk folytatására használják a férfi nemet. Viszont férfiak nélkül is elég jól megbirkóznak. Az úgynevezett „amazonok” nagy népszerűségre tettek szert a modern Európában.
A modern amazonok társadalmunk elképzelései szerint férfias nők, erős lélekkel és fizikailag meglehetősen fejlettek. Valójában az amazonokat könnyen nevezhetjük erős nőnek, aki nem függ senkitől.
Amazonok: mítosz vagy valóság
Természetesen a különféle mítoszok és legendák semmiképpen sem bizonyítják a női harcosok valódi létezését. De a 20. század óta világszerte aktívan végzett ásatások bizonyítják, hogy még mindig léteztek ilyen nők. Talán nem olyanok voltak, mint ahogy legendáik és mítoteik leírják őket, de az a tény, hogy voltak nők, akik folyékonyan beszéltek mindenféle fegyverben és tökéletesen lovagoltak, tény marad.
A férfigyűlöletükről és az általuk szült fiúk meggyilkolásáról szóló különféle elképzelések talán egyre inkább új információkhoz jutnak, nemzedékről nemzedékre öröklődnek.
Az ásatások azt mutatják, hogy Oroszországban és Ukrajnában, Ázsia különböző részein, a Kaukázusban és Törökországban voltak ilyen hihetetlen nők települései. A mítoszokkal és legendákkal összefonódott tények adják a legérdekesebb információkat, amelyeket még mindig jobb, ha először tisztázunk.
Nem lehet biztosan megmondani, hogy az amazonok léteztek-e vagy sem, mivel nincsenek olyan tények, amelyek teljes mértékben megerősítenék a női harcosok létezését. Az is helytelen azonban, ha nem hiszik el, hogy valaha éltek az amazonok.
Hiszen a történelem egyre több bizonyítékot tár fel az amazonok létezésére, amelyeket abszurd lenne észrevétlenül hagyni.
Megszoktuk, hogy az információ világában élünk. A történelemnek azonban nagyon sok megfejtetlen oldala és járatlan ösvénye van a bolygón! Kutatók, filmesek és egzotikus szerelmesek próbálják megfejteni az amazonok titkát – a bátor, szabadságszerető nőket, akik férfiak nélkül élnek.
Kik az amazonok?
Homérosz először az ie tizennyolcadik században említette a szebbik nem vonzó, de veszélyes harcosait. Majd életüket az ókori görög történész, Hérodotosz és Aiszkhülosz drámaíró, majd utánuk a római krónikások írták le. A mítoszok szerint az amazonok államokat alkottak, amelyek csak nőkből álltak. Feltehetően ezek a Fekete-tenger partjaitól a Kaukázusig és tovább Ázsia mélyéig tartó területek voltak. Időről időre más nemzetekből választottak férfiakat a család folytatására. A megszületett gyermek sorsa a nemtől függött - ha lány volt, akkor a törzsben nevelkedett, míg a fiút az apjához küldték vagy megölték.
Azóta a legendás Amazon egy nő, aki mesterien forgatja a fegyvereket, és kiváló lovas, aki harcban nem alacsonyabb a férfiaknál. Patrónusa Artemisz, a vadászat szűz, örökké fiatal istennője, aki haragjában íjból kilőtt nyíllal tud büntetni.
Etimológia
Még mindig vita folyik a kutatók között az „Amazon” szó eredetéről. Feltehetően az iráni ha-mazan - „harcos nő” szóból alakult ki. Egy másik lehetőség az a masso szóból - „sérthetetlen” (férfiak számára).
A szó leggyakoribb görög etimológiája. Úgy értelmezik, hogy „mellnélküli”, és a legenda szerint a harcosok megégették vagy levágták emlőmirigyeiket, hogy megkönnyítsék az íj használatát. Ezt a változatot azonban a művészi ábrázolások nem erősítik meg.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete