Mein Kampf cím fordítása. A Mein Kampf a világ legveszélyesebb könyve? Ami a könyvben meg van írva

Két kötet és 500 oldal ismétlődő, nagyképű és primitív feljelentések – ez a Mein Kampf. A könyvnek azonban megvan a maga logikája. Az eszmék – amelyek eleinte választási nyilatkozatként szolgáltak, majd Hitler hatalomra kerülése után hideg valósággá váltak – Versailles-ellenes, Weimar-ellenes, antikommunista és antiszemita volt. Ebben a cikkben megvizsgáljuk az ilyen ellenes eszméket, valamint másokat, mint például a „német nép egysége” és a faji felsőbbrendűség gondolata.

Önéletrajz és világkép

A Mein Kampf a nácizmus lényegének kifejezése mellett érdekes külső kijelentéseket is tartalmaz, és a szerző elképesztő őszinteségének köszönhetően rávilágít a huszadik század egyik leggyűlöltebb diktátorának világképére. Osztrák Adolfnak volt elég önbizalma ahhoz, hogy egy szomszédos ország diktátorává váljon.

A Mein Kampf Hitler nyilvánvaló arroganciáját mutatja. Azt írja, hogy iskolai évei alatt szokatlanul tehetséges fiú volt, „veleszületett szónoki tehetséggel...<и>nyilvánvaló tehetség a rajzoláshoz." Sőt, „kis vezér lett. Az órákat az iskolában tartották<ему>nagyon könnyű." Az igazság azonban az, hogy Hitler 16 évesen diploma nélkül hagyta el az iskolát. Ennek ellenére némi szerénységet tanúsított, amikor kijelentette, hogy „e földön minden nagy mozgalom a nagyszerű szónoknak köszönhető, nem a nagy íróknak”. Kétségtelen, hogy Hitler nem volt kiemelkedő író.

Hogyan látott akkor napvilágot a könyv? Hitler puccskísérlete 1923 novemberében Münchenben kudarccal és bebörtönzéssel végződött. Ironikus módon a Beer Hall Puccs határozottan a náci vezér kezére játszott. Hitler cselekvő emberként vált ismertté: a puccs országos hírnevet hozott neki, és felkeltette az elit figyelmét, akik csak csuklón csapták Hitlert, így öt év börtönbüntetésre ítélték, amiből mindössze 9 hónapot töltött le. Hitler forradalmi erőfeszítései oda vezettek, hogy egyre inkább képviselőjévé, sőt inkább kitevőjévé vált Németország politikai jogainak. Hitler kétségtelenül részese lett a háború utáni Weimari Köztársaság elleni konzervatív és nacionalista ellenségeskedésnek.

James Murphy, a Mein Kampf angolra fordítója egy 1939-es kiadásában megjegyezte, hogy Hitler „az akkori történelmi események okozta érzelmi stressz alatt írt”. Murphy az 1923-as sajátos körülményekre utal, amelyek Németországot kétségbeejtő helyzetbe hozták – a hiperinflációt, a jóvátétel fizetési nehézségeit, a Ruhr-vidéki konfliktust és Bajorország azon vágyát, hogy elszakadjon és önálló katolikus államot alakítson ki.

A puccs kudarca ellenére a bebörtönzés időt és teret biztosított Hitlernek, hogy leírja – vagy legalábbis diktálja – elképzeléseit. A bebörtönzés lehetővé tette Hitler számára, hogy „dolgozzon azon a könyvön, amelynek megírására sok barátom régóta kért, és amelyről úgy gondolom, hogy hasznos a mozgalmunk számára”. Rudolf Hess, a szintén landsbergi börtönben raboskodó párttárs rögzítette Hitler kijelentéseit. Hogy mennyire vett részt a könyv megírásában, senki sem tudja. Hitler a 18 mártírnak, a sörházpuccs „bukott hőseinek” dedikálta könyvét; míg a második kötet ("A nemzetiszocialista mozgalom" címmel) közeli barátja, Dietrich Eckhart emlékére íródott.

A Mein Kampf leírja Hitler első Lambachban töltött éveit, a bécsi kávézókban eltöltött idejét és az első világháborúban való részvételét. 1907 és 1913 között Hitler Bécsben semmit sem ért el azon kívül, hogy maró politikai kommentátor lett. Ez alatt a hat év alatt figyelemmel kísérte az osztrák parlament - a Reichsrat - munkáját, bírálta a képviselőket a szláv nyelvhasználat miatt, bírálta a látszólagos káoszt, de leginkább az egyes minisztériumok vezetőinek kinevezése körüli "alkukat és alkukat bírálta". ."

Bárhogy is legyen, a nagy háború fénnyel töltötte meg az életét. Valójában azt írja, hogy amikor kitört a háború: „Azonnal jelentkeztem, hogy felvegyenek önkéntesnek az egyik bajor ezredbe.” Itt Hitler megjegyzi, hogy Németországot fogja szolgálni, nem pedig a soknemzetiségű, törékeny Osztrák Birodalmat, amelybe beleszületett.

Az önéletrajzi információkon és a nyilvánvaló haragon kívül Hitler a gondolatok és a témák bizonyos konzisztenciáját mutatja. Először is, „az ember úgymond kialakít egy közös platformot, amelyből meg tudja határozni az adott politikai problémához való hozzáállását. Csak miután az ember kialakította egy ilyen világnézet alapjait, és szilárd talajra tett szert a lába alatt, többé-kevésbé határozottan állást foglalhat az aktuális kérdésekben.” Egy ilyen világnézet keresése és kifejezése lett a fő műve - a Mein Kampf. A valóságról alkotott nézeteiért Hitler olyan 19. századi eszmékhez fordult, mint a szociáldarwinizmus, az eugenika és az antiszemitizmus, amely fogalmat Wilhelm Marr alkotta meg a zsidógyűlölet leírására.

Hitler szociáldarwinistaként az életet (és egy nemzet létét) a túlélésért folytatott küzdelemnek tekintette. Ellentétben marxista riválisaival, akik az osztályharcra összpontosítottak, Hitler a fajok közötti konfliktusra összpontosított. Úgy vélte, hogy a népek és a fajok elkerülhetetlenül versengenek egymással, és csak a legalkalmasabbak maradhatnak életben. Érdekes, hogy művét eredetileg „Négy és fél év küzdelem a hazugság, butaság és gyávaság ellen” nevezte. A férfi, aki a Mein Kampf sokkal egyszerűbb címét – „Az én küzdelmem” – javasolta, Max Amann kiadó volt, csalódottan a Hitler által leírt kevés önéletrajzi információ miatt.

Könyve egy szenvedélyes és zavaros nacionalizmust fejez ki, amely az ókori germán mítoszokat kívánja feleleveníteni. A Mein Kampf egy megrögzött antiszemita munkája, akinek sikerült összekapcsolnia a zsidógyűlöletet az 1919-es versailles-i békeszerződéssel, a Weimari Köztársasággal és a marxizmussal kapcsolatos nézeteivel. Ebben az értelemben elmondható, hogy Hitler írása táplálta, és talán formálta is a nácik fő kampánynyilatkozatait. Konzervatív nézetei mellett Hitler kifejezte faji-nacionalista meggyőződését.

Hitler megszállott nacionalizmusát megerősíti a Mein Kampf egyik legérdekesebb része – Hitler hihetetlen megszállottsága a „Deutschland über Alles” (Németország mindenek felett) himnusz iránt. Elmeséli, hogy ő és társai hogyan énekelték hangosan ezt a dalt a lövészárokban, a pártgyűléseken és minden alkalommal, hogy feldobják magukat. Adolf kétségtelenül a legjobb énekes volt: elvégre gyerekkorában templomi énekes volt.

Adolf nemcsak jegyzeteket rajzolt sokáig, hanem sokáig haragot is táplált. A háborúból hazatérő nacionalisták és sok német katona meg volt győződve arról, hogy az antant győzelmét a munkássztrájkok (1918 őszi forradalmi zavargások idején) és a kormány megadása biztosították. A Mein Kampf támogatja ezt a „legendát a hátba szúrásról”, de akaratlanul is bemutatja Hitler tudatlanságát az influenzajárvány („spanyolnátha”) sújtotta németországi hadsereg hiányáról és helyzetéről. A katonai feszültséget nem lehetett tovább fenntartani, sőt, ha a weimari kormány nem kapitulál, Németország invázióval és megszállással néz szembe.

A versailles-i békeszerződés ellen

A Mein Kampf a német feladásra és a békefeltételekre összpontosít. A könyv legelső bekezdésében Hitler a versailles-i feltételek megsértését védi, és azt állítja, hogy az Anschluss (unió) Ausztriával Nagy-Németország érdekében „olyan cél, amelyet minden eszközzel el kell érni”. Majd így folytatja:

„Csak azután, hogy a Német Birodalom bevonja a határai közé az utolsó németet, csak miután kiderül, hogy egy ilyen Németország nem képes kellőképpen ellátni teljes lakosságát, a feltörekvő igény megadja a népnek erkölcsi jogát idegen földek megszerzésére A kard az eke szerepét tölti be, majd a háború véres könnyei öntözik majd a földet, amely a jövő nemzedékeinek mindennapi kenyerét adja."

A könyv a nemzetközi jog megsértésére szólít fel, különösen a versailles-i állapotok és a Németország által elszenvedett veszteségek leküzdésére. Ebből a célból Hitler kész szorgalmazni „a kard minden erejének” használatát. A korábbi helyzethez való visszatérés azonban nem elég Hitler számára. Először Anschlusst akar, majd „életteret”:

„Ahhoz, hogy világhatalommá válhasson, Németországnak mindenképpen meg kell szereznie azokat a dimenziókat, amelyek egyedül biztosíthatják számára a modern körülmények között megillető szerepét, és életet biztosíthatnak Németország minden lakosának.”

Hitler úgy gondolta, hogy ezt a biztonságot az 1918. márciusi breszt-litovszki békeszerződés feltételei biztosítják. Ez a legyőzött Oroszországgal kötött megállapodás elvágta tőle a felét magában foglaló nyugati területeket - a balti államoktól a Kaukázusig orosz ipar és mezőgazdasági területek.

Furcsa módon Hitler a breszt-litovszki szerződést „hihetetlenül humánusnak”, a versailles-i szerződést pedig „fényes nappal rablásnak” tartotta. Kétségtelenül súlyos terhet jelentett a területi veszteségek, a jóvátétel és a háború megindításának felelőssége, de nem kevésbé nehezek voltak a német „béke” feltételei a legyőzött Oroszország számára.

Hitler úgy vélte, hogy Németország területe elfogadhatatlanul kicsi Nagy-Britanniához, Oroszországhoz, Kínához és Amerikához képest. A Mein Kampf nem rejti véka alá azokat a katonai célokat és hódításokat, amelyekre a náci vezér törekedett. Sőt, ambícióit is nyilvánosságra hozta. És ennek az őszinteségnek óva inteni kellett volna a szövetségeseket a megbékéléstől az 1930-as években.

A Weimari Köztársaság ellen

A háború utáni Németországot parlamentáris alkotmány és arányos választási rendszer kötötte. Ez egy teljes szakítást jelentett a Kaiser's Németországgal. Hitler megvetéssel kezelte ezt a rendszert: „A Nyugat-Európában ma létező demokrácia a marxizmus hírnöke.” Ráadásul a választókban sem bízott különösebben: „Az emberek többnyire ostobák és feledékenyek.”

Nem kisebb hajlandóságot mutatott, amikor bírálta a Weimari Köztársaságot, és „bábszínháznak” nevezte a Reichstagot. Természetesen a weimari demokráciának egyre nagyobb fájdalmai voltak, és a rövid életű, törékeny politikai koalíciók egyáltalán nem erősítették ezt a demokráciát. Hitler azonban felháborodott magára a demokratikus rendszerre: „A többség<избирателей>nemcsak a butaság képviselői, hanem a gyávaság képviselői is.”

A kommunizmus ellen

Az 1917-es véres orosz forradalom káoszától való félelem újabb témával egészítette ki Hitler gyűlöleteinek listáját, aki bocsánatot kérő antikommunistává és antiszocialistává vált. Hitler gyászolta a cári rezsim bukását, amelynek uralkodó elitjét „németnek” tartotta. Míg az új bolsevik rendszer csak a zsidó agresszió megnyilvánulása és platformja volt. Úgy vélte, hogy a kommunisták „egy emberi söpredék, amely meglepett egy hatalmas államot, fejlett intelligens emberek millióinak vad és véres lemészárlását hajtotta végre, valójában kiirtotta az értelmiséget, és most, majdnem tíz éve, a legtöbbet hajtja végre. kegyetlen zsarnokság, amely valaha is ismert történetet." Emlékezve a munkások nyugtalanságára, akiket Hitler hibáztatott Németország 1918-as feladásáért, és a további szocialista nyugtalanságokat, magabiztosan hitte, hogy „jelenleg a bolsevizmus legközelebbi csalija éppen Németország”.

Hitler gyűlölte a „flandriai csaták” elől megmenekült, dezertőröket és gazembereket, akik ehelyett előidézték az 1918-as novemberi forradalmat. „A marxista machinációk miatt a Szociáldemokrata Párt az új köztársaság iránti hangos elkötelezettségével segített elfojtani a „flandriai csatákat”. radikálisok (független szocialisták és spartakisták), és gyakorlatilag szétverték a Weimari Köztársaságot."

Hitler nemcsak a kommunizmus melegágyának tekintette Oroszországot, hanem a befolyásos zsidók melegágyának is, és ami a legfontosabb, a határtalan erőforrások és földek forrásának. „Amikor Európában új területek meghódításáról beszélünk, akkor természetesen elsősorban csak Oroszországra és a neki alárendelt periférikus államokra gondolhatunk. És tovább: „Oroszország, miután elveszítette legfelsőbb német rétegét, máris megszűnt a német nemzet lehetséges szövetségeseként... ahhoz, hogy sikeres harcot vívjunk a zsidók az egész világ bolsevizálására tett kísérletei ellen, meg kell , mindenekelőtt foglaljon világos álláspontot a Szovjet-Oroszországhoz való hozzáállással kapcsolatban." Teljes ellenségeskedés! Hitler számára semmi sem változott a Mein Kampf megírásától a Szovjetunió 1941-es megszállásáig. Csak a meztelen pragmatizmus kényszerítette arra, hogy 1939. augusztus 23-án rövid távú és cinikus megnemtámadási egyezményt írjon alá a Szovjetunióval.

Nemzeti Összetartozás

A munkásosztályt vonzó nemzetközi bolsevizmussal ellentétben Hitler a társadalom minden szintjét átható nacionalizmust hirdette. A népi egység gondolata (Volksgemeinschaft) a háborús egység logikus folytatása lett, amikor a katonák harci tapasztalatai először tükrözték Németország összetartását. „Mi katonák a fronton és a lövészárokban nem kérdeztük meg egy sebesült elvtárstól: „Bajor vagy porosz?” Katolikus vagy protestáns? Éreztük a nemzeti egységet a lövészárokban."

Ahogy az olasz katonák hajlandóak voltak felvenni a fekete fasiszta inget a háború utáni korrupt kormánnyal szemben, úgy a német katonák is beálltak a Freikorps soraiba, és néhányan az Assault Detachments-hez (SA) is.

Az ősi, fantasztikus megjelenésű Nagy-Britannia és Franciaország birodalmára erősen irigykedő német nacionalisták úgy döntöttek, hogy 19. századi filozófusaikra hagyatkoznak, akik életre keltették a múlt hősi legendáit. Hiszen Németország így vagy úgy, külön európai közösség volt, és megvolt a maga „különös útja” (Sonderweg). Hitler minden bizonnyal meg volt győződve a német nép elválaszthatatlan kapcsolatáról a Római Szent Birodalommal, Nagy Frigyes Poroszországával és Bismarck Németországával. Goethe, Hegel és Nietzsche írásaiban jól látható volt a német egyéniség. A németek identitása és jellegzetes önvizsgálata tükröződött Richard Wagner zenéjében, akit Hitler imádott.

A nemzeti összetartozás és a német egyéniség eszméi akkoriban nem voltak olyan ritkák. Hitler azonban átvette a nacionalizmust a legradikálisabb formába – az árja faj felsőbbrendűségébe minden mással szemben. Hitler azzal érvelt, hogy Németország a felsőbbrendű árja kultúra és faj szerves része. Konklúziójában így fogalmazott: „Minden, amivel most rendelkezünk az emberi kultúra értelmében, a művészet, a tudomány és a technológia eredményei szerint – mindez szinte kizárólag az árják kreativitásának a terméke.” Figyelembe véve az árják ilyen nyilvánvaló tulajdonságait, megőrzésüket követelte: „Az állam eszköz a cél eléréséhez,<которая>mindenekelőtt abból áll, hogy csak azt a magot őrizzük meg, amely valóban egy adott fajhoz tartozik, és biztosítja számára azoknak az erőknek a fejlődését, amelyek ebben a fajban rejlenek.”

Hitler megvédte a faji tisztaság elavult, tudományellenes elképzeléseit. Félt az árja tulajdonságok feloldódásától a németeknél, és párhuzamot vont az állatvilággal: „Minden állat csak fajtájában és fajában párosodik a társával. Cinege megy cinegére, pinty pintyre! Hitler figyelmeztetett, hogy Franciaország erejét feláldozzák gyarmati és szociálpolitikájának, ami előbb-utóbb ahhoz fog vezetni, hogy "a frank vér utolsó nyomai is eltűnnek, feloldódnak egy új európai-afrikai mulattállamban".

A Mein Kampf című művében Hitler egy másik nyilvánvaló faji tulajdonság előtt tiszteleg: „A görög szépségeszmény halhatatlan maradt, mert itt a fizikai szépség elképesztő kombinációja volt a lélek nemességével és az elme széles járatával.”

Hitler napi két óra testnevelést hirdet az iskolában. „Ugyanakkor semmi esetre sem szabad feladni egy fontos sportágat, amit sajnos a saját környezetünkben olykor lenéznek – a bokszról beszélek... Nem tudunk más olyan sportágról, ami olyan mértékben produkálná az emberben a támadási képességet, a villámgyors döntéshozatal képességét, és ami általában ilyen mértékben hozzájárulna a test megkeményedéséhez.” Hiába rajongott Hitler a bokszért, az 1930-as évek elejének német nehézsúlyú világbajnoka, Max Schmeling ügyesen elkerülte az NSDAP csatlakozását, és soha nem lett árja ikon. Ehelyett Schmeling tovább edzett egy zsidó edző alatt, és később még zsidókat is táplált.

Nyilvánvaló, hogy Hitler faji nacionalizmusa és a népi egység iránti szenvedély rárakódott az árja felsőbbrendűség hamis elképzelésére. Németországnak az árják idealizált elképzelése alapján tiszta nemzeti közösséggé kellett válnia. A nemzet érdeke – írja –, hogy „szép testűek házasodjanak össze, mert csak ez biztosíthatja népünknek igazán szép utódokat”.

Később a náci politikák és szervezetek, például a Hitlerjugend és a KDF (Szabadidő Intézet) népszerűsítették a szőke, egészséges gyerekek és családjaik képét. A náci rendszer még a mesterséges szelekció gondolatát is hirdette: az iskolások eugenikát tanultak, a lányok pedig a „vőlegényválasztás tízparancsolatát” követték. Az egészséges, pár nélküli nőket arra ösztönözték, hogy a Lebensborn („életforrás”) klinikákat használják az árják következő generációjának létrehozására.

A zsidók ellen

Hitler idealizált németség- és árjagondolata a zsidóság karikatúrájának hátterében érthető meg a legkönnyebben. A könyvben végig ismételten visszatér a "zsidókérdéshez". Gyakorlatilag megszállottja ennek a témának.

Hitler egy szemszögből írja le a bécsi nyomornegyedek zsidó lakóit: „Ezek az emberek nem különösebben szeretnek mosdatni... Legalábbis gyakran kezdtem rosszul lenni ezeknek a hosszú kaftános uraknak a puszta szagától. Ehhez jön még a jelmez rendezetlensége és a hőstelen megjelenés.” Más pozíciókból a szociáldemokraták és az újságírók zsidóságát jegyzi meg. Sőt, számára marxisták voltak, akik a nemzetgazdaságot akarták tönkretenni, és megpróbáltak létrehozni maguknak egy „bizonyos független bázist, amely nem tartozik más államok ellenőrzése alá, hogy onnan lehessen folytatni a globális csalás politikáját. még ellenőrizetlenebb.”

Hitler leírása a zsidó bankárokról és politikai vezetőkről még szerencsétlenebb: mindkét csoport a cionizmus céljára – a zsidó dominancia megteremtésére – törekszik. Szociáldarwinista nézőpontjából Hitler úgy vélte, hogy a faji háború elkerülhetetlen, és lehetőséget keresett arra, hogy megállítsa „a zsidók világhódítását”. Vagyis a saját alantas céljait a zsidóknak tulajdonította!

Hitler vészjóslóan és prófétikusan így keserg: „Ha a háború elején úgy döntöttünk, hogy mérges gázokkal megfojtjuk 12-15 ezret a népünket pusztító zsidó vezetők közül... akkor az áldozatok milliói, amelyeket a földeken hoztunk. a háború nem lett volna hiábavaló." Ilyen értelemben a Mein Kampf egy lehetséges megoldást kínál a „zsidókérdésre”.

Következtetés

A Mein Kampfban bemutatott fenséges hódítási projektek és felsőbbrendűségi elméletek hátterében Hitler egészen földi részleteket is belefoglalt munkájába – bizonyos szempontból ezek a könyv legérdekesebb részei. Hitler megemlíti a dátumokat, a látogatók számát és még az időjárást is a pártgyűléseken. A kávézókban tartott nagyszabású találkozókon sikeres érveit idézi. A náci plakátokról is beszél: „A piros színt természetesen nem véletlenül választottuk plakátjainknak, hanem kiforrott gondolkodás után. Szerettük volna a lehető legjobban felingerelni a vörösöket, felkelteni a felháborodásukat és provokálni őket, hogy vegyenek részt a találkozóinkon.”

A Versailles-szal, Weimarral, a kommunizmussal, a Szovjetunióval és a zsidósággal szembeni alapvető szembenállás mellett azonban a Mein Kampf náci kampánynyilvánításokat is tartalmaz (olyan szlogenekkel, mint „Törd le Versailles láncait” és „Le a gyenge weimari demokráciával”) és előrejelzéseket a harmincas évek bel- és hitleri külpolitikájának főbb irányai. Igaz, utólag megpróbálta lekicsinyelni a Mein Kampfban feltárt gondolatok jelentőségét. Birodalom kancellárjaként még ragaszkodott ahhoz is, hogy könyve csak „rács mögötti fantáziákat” tükrözzen. Ugyanígy igyekezett elhatárolódni a külföldi közönség szemében legradikálisabb és legagresszívebb elképzeléseitől: ezt bizonyítja a Lengyelországgal (1934) és a Szovjetunióval (1939) kötött megnemtámadási szerződés.

1939-ben Murphy fordító arról számolt be a Mein Kampf angol olvasóinak, hogy Hitler kijelentette, hogy tetteit és nyilvános kijelentéseit könyve bizonyos rendelkezéseinek részleges átdolgozásának kell tekinteni.

Ezzel az optimista szemlélettel az volt a probléma, hogy Hitler ekkorra már ösztönözte a koncentrációs táborok széles körű alkalmazását, jóváhagyta a Kristall-éjszaka vérontását, megszüntette a Rajna-vidék demilitarizálását, katonai segítséget nyújtott Franco tábornok fasisztáinak, elfoglalta Ausztriát és annektálta a Szudéta-vidéket. . Hitler kétségtelenül nagy háborúra készült. Alan Bullock történész szerint: „Nemzetközi politikájának célja soha nem változott, az 1920-as évek Mein Kampf kezdősoraitól a Szovjetunió elleni 1941-es támadásig: Németországnak kelet felé kell terjeszkednie.”

A Mein Kampf lehetővé tette, hogy Hitler „tervrajza” a Harmadik Birodalomról nyilvánosságra kerüljön. Nem sokkal halála előtt, búcsúzó politikai nyilatkozatában Hitler ragaszkodott ugyanazokhoz a problémákhoz, amelyeket 1924-ben is megfogalmazott. Berlin lerombolásakor Adolf ezt írta: „Városaink és emlékműveink hamvaiból a nemzetközi zsidóság iránti gyűlölet fog származni, ami mindenért a leginkább felelős.”

Hitler fő műve nem halt meg vele, és nem veszítette el valódi értelmét: szokás szerint a gonosz sokáig túléli szüleit. Napjainkban Hitler írásai Európa nagy részében betiltottak, és valószínűleg ezért vált underground és illegális kultikussá az összes náci számára a modern Németországban és Ausztriában.

Nagy-Britanniának megvan a maga otthoni rasszistája, John Tyndale, akit Hitler szavai inspiráltak. Tyndale a Brit Nemzeti Párt megalapítása előtt a Nemzeti Front elnöke volt: gátlástalanul kijelentette, hogy "a Mein Kampf számomra olyan, mint a Biblia". Támogatta a bevándorlók kiutasítását Nagy-Britanniából, és náci stílusban követelte „a britek és nem árják közötti házasságot tiltó faji törvények bevezetését: orvosi intézkedéseket kell alkalmazni az örökletes betegségben szenvedők szaporodásának megakadályozására”. Nem sokkal 2005 júliusában bekövetkezett halála előtt későn tartóztatták le faji gyűlölet vádjával.

Az arab világban az Izrael-ellenes érzelmek gyakran antiszemitizmusba fordulnak; innen ered Hitler írásának népszerűsége ezen a világon. 2005 fordulóján a Mein Kampfból két hét alatt 100 ezer példány kelt el Törökországban. Palesztinában pedig a Hitler elleni feljelentések sokáig vezetik a bestsellerlistát. Korábban Nasszer egyiptomi elnök, aki megpróbálta az arab világot Izrael ellen vezetni, remek módszert talált a hadsereg tisztjei motiválására – a Mein Kampf arab fordításának zsebkiadását adta nekik. Hogy olvassák-e Hitler nagyképű prózáját vagy sem – ez itt a kérdés!

1979-ben, amikor a tanzániai csapatok sikeresen visszaverték az ugandai hadsereg támadását, és elfoglalták az ellenség fővárosát, Idi Amin diktátor irodájában a Mein Kampf egy példányát fedezték fel az asztalon. Uganda hírhedt afrikai tüzes diktátora a Brit Birodalom szókimondó kritikusa is volt. Még Skócia királyának is kiáltotta ki magát! Hitler írásának hatása egy olyan emberre, mint Idi Amin világosan megmutatja, mit képvisel a könyv, és kik az olvasói.

A fordítótól: Ha Ön, kedves olvasó, nem elégedett a cikk tartalmával, akkor Ön . És ha elégedetlen a fordítás minőségével, akkor írja meg, hol kényelmesebb: megjegyzésekben, privát üzenetekben, levélben.

A könyvben bemutatott főbb gondolatok

A könyv olyan gondolatokat tükröz, amelyek a második világháborút eredményezték. Érezhetően látszik a szerző antiszemitizmusa. Például azt állítják, hogy a nemzetközi eszperantó nyelv egy zsidó összeesküvés része.

Hitler az akkoriban népszerű „zsidóveszély” ideológia fő téziseit használta, amelyek a világhatalom zsidók általi monopóliumszerű megszerzéséről beszéltek.

A könyvből megtudhatja Hitler gyermekkorának részleteit és antiszemita és militarista nézeteinek kialakulását is.

Az "Én küzdelmem" egyértelműen kifejezi azt a rasszista világnézetet, amely az embereket származásuk alapján megosztja. Hitler azzal érvelt, hogy a szőke hajú és kék szemű árja faj az emberi fejlődés csúcsán áll. (Hitlernek is sötét haja és kék szeme volt.) A zsidókat, feketéket és cigányokat „alsóbbrendű fajoknak” tekintették. Harcra szólított fel az árja faj tisztaságáért és a mások elleni diszkriminációért.

Hitler a „keleti élettér” meghódításának szükségességéről beszél:

Népszerűség a második világháború előtt

A Küzdelem francia kiadása, 1934

A könyv első oroszországi kiadása a T-Oko kiadónál jelent meg 1992-ben. A könyv az utóbbi időben többször is megjelent:

• Küzdelem Fordítás németből, 1992, T-OKO kiadó
• Küzdelem Fordítás németből, 1998, Megjegyzésekkel. szerkesztők / Adolf Hitler, 590, p. 23 cm, Moszkva, Vityaz.
• Küzdelem Fordítás németből, 2002, orosz Pravda kiadó.
• Küzdelem Fordítás németből, 2003, 464, Moszkva, Társadalmi Mozgalom.

A szélsőséges tevékenységek elleni küzdelemről szóló orosz törvény értelmében tilos a szélsőséges anyagok terjesztése az Orosz Föderáció területén (ide tartoznak a Németországi Nemzetiszocialista Munkáspárt vezetőinek munkái is, ezért Adolf Hitler könyve „ My Struggle”), valamint ezek előállítása vagy terjesztési célú tárolása.

Lábjegyzetek és források

Linkek

• "Az én küzdelmem" oroszul
  • „My Struggle” oroszul az internetes archívumban

George Orwell

Adolf Hitler Mein Kampf című művének áttekintése

Az események jelenlegi rohamos fejlődésének jelképe volt, hogy egy évvel ezelőtt Hearst és Blackett kiadta a Mein Kampf teljes szövegét, egyértelműen Hitler-párti szellemben. A fordító bevezetője és jegyzetei azzal a nyilvánvaló céllal készültek, hogy tompítsák a könyv erőszakos hangvételét, és Hitlert a lehető legkedvezőbb színben mutassák be. Mert Hitler akkoriban még tisztességes embernek számított. Leverte a német munkásmozgalmat, ezért a birtokos osztályok készek voltak szinte mindent megbocsátani neki. A bal- és a jobboldal is megszokta azt a nagyon nyomorult elképzelést, hogy a nemzetiszocializmus csak egyfajta konzervativizmus.

Aztán hirtelen világossá vált, hogy Hitler egyáltalán nem tisztességes ember. Ennek eredményeként a Hearst & Blackett újra kiadta a könyvet új borítóval, elmagyarázva, hogy a bevételt a Vöröskereszt kapja. A Mein Kampf könyv tartalmát ismerve azonban nehéz elhinni, hogy Hitler nézetei és céljai komolyan megváltoztak. Ha összehasonlítja egy évvel ezelőtti és tizenöt évvel korábbi kijelentéseit, megdöbben intellektusának, a világ statikus szemléletének tehetetlensége. Ez egy mániákus fagyott gondolata, amely szinte nem reagál a politikai erőviszonyok bizonyos változásaira. Talán Hitler fejében a szovjet-német egyezmény nem volt más, mint késlekedés. A Mein Kampfban megfogalmazott terv szerint először Oroszországot kell legyőzni, majd úgy tűnik, Angliát. Most, mint kiderült, Anglia lesz az első, a két ország közül Oroszország bizonyult bevállalósabbnak. De amikor Anglia véget ér, Oroszországra kerül a sor – kétségtelenül így képzeli el Hitler. Hogy ez valóban megtörténik-e, az persze más kérdés.

Tegyük fel, hogy Hitler programja megvalósul. Egy olyan elpusztíthatatlan állam létrejöttét képzeli el száz év után, ahol kétszázötvenmillió németnek lesz elég "élettere" (vagyis kiterjed Afganisztánra vagy a szomszédos országokra); ez egy szörnyű, agyatlan birodalom lesz, amelynek szerepe lényegében csak a fiatal srácok háborúra való felkészítésére és a friss ágyútöltelék folyamatos ellátására csökken. Hogyan történhetett, hogy sikerült nyilvánosságra hoznia szörnyű tervét? A legkönnyebb azt mondani, hogy pályafutása egy szakaszában anyagi támogatást kapott a nagyiparosoktól, akik olyan alakot láttak benne, amely képes leverni a szocialistákat és a kommunistákat. Ők azonban nem támogatták volna, ha addigra nem fertőz meg sokakat ötleteivel, és nem hív életre egy egész mozgalmat. Igaz, a hétmillió munkanélküli Németországban egyértelműen kedvezett a helyzet a demagógoknak. De Hitler nem győzte volna le számos vetélytársát, ha nem rendelkezett volna azzal a mágnesességgel, amely még a Mein Kampf nyers szótagjaiban is érezhető, és amely nyilvánvalóan lenyűgöző, ha hallja beszélni. Kész vagyok nyilvánosan kijelenteni, hogy soha nem voltam képes nem kedvelni Hitlert. Mióta hatalomra került - előtte én is, mint szinte mindenki, tévedtem, hogy nem vettem őt komolyan - rájöttem, hogy természetesen megölném, ha lenne rá lehetőségem, de személy szerint semmiféle ellenségeskedésem vele szemben. tapasztalom. Nyilvánvalóan van benne valami mélyen vonzó. Ez a fényképeit nézve is jól látszik, és különösen ajánlom a Hearst és Blackett kiadást nyitó fényképet, amely Hitler korábbi feketeinges éveit mutatja be. Tragikus, boldogtalan, kutyaszerű arckifejezése van, egy elviselhetetlen igazságtalanságtól szenvedő ember arca. Ez csak egy bátrabb kifejezés a keresztre feszített Krisztus arcán, amely oly gyakran megtalálható a festményeken, és Hitler szinte biztosan így látja magát. A világ iránti neheztelés eredeti, tisztán személyes okáról csak sejteni lehet, de mindenesetre nyilvánvaló a neheztelés. Mártír, áldozat, sziklához láncolt Prométheusz, a halálba vonuló hős, aki fél kézzel harcol az utolsó egyenlőtlen csatában. Ha meg kellett ölnie egy egeret, úgy tűnhet, mintha egy sárkány lenne. Az ember úgy érzi, hogy Napóleonhoz hasonlóan ő is kihívás elé állítja a sorsot, vereségre van ítélve, és valahogy mégis méltó a győzelemre. Egy ilyen kép vonzereje természetesen nagyszerű, ezt bizonyítja a hasonló témájú filmek jó fele.

Rájött a hedonista életszemlélet hamisságára is. A legutóbbi háború óta szinte minden nyugati értelmiségi és természetesen minden „progresszív” azon a hallgatólagos felismerésen alapul, hogy az emberek csak egy dologról álmodoznak: nyugodtan, biztonságosan élni és nem ismerni a fájdalmat. Ilyen életszemlélet mellett nincs helye például a hazaszeretetnek és a katonai erényeknek. A szocialista felháborodik, amikor gyermekeit katonákkal játszva találja, de soha nem fogja tudni, mivel helyettesítse a bádogkatonákat; Az ón pacifisták nyilván nem teszik meg. Hitler, aki ezt mindenkinél jobban megértette komor elméjével, tudja, hogy az embereknek nemcsak kényelemre, biztonságra, rövid munkaidőre, higiéniára, születésszabályozásra és általában a józan észre van szükségük; ők is akarnak, legalábbis, néha küzdelmet és önfeláldozást, nem beszélve a dobokról, a zászlókról és az áhítat szertartásos megnyilvánulásairól. A fasizmus és a nácizmus, bármilyenek legyenek is gazdasági értelemben, pszichológiailag sokkal hatékonyabbak, mint bármely hedonista életfelfogás. Nyilvánvalóan ugyanez vonatkozik a szocializmus sztálini laktanyaváltozatára is. Mindhárom nagy diktátor megszilárdította hatalmát azáltal, hogy hatalmas terheket rótt népére. Míg a szocializmus, sőt a kapitalizmus, bár kevésbé nagylelkűen, azt ígéri az embereknek: „Jó életetek lesz”, Hitler azt mondta nekik: „Küzdelmet, veszélyt és halált ajánlok nektek”; s ennek következtében az egész nemzet a lába elé vetette magát. Talán később belefáradnak ebbe az egészbe, és megváltozik a hangulatuk, ahogy az a legutóbbi háború végén történt. Évekig tartó mészárlás és éhínség után a „Legnagyobb embernek a legnagyobb boldogság” megfelelő szlogen, de mostanában a „Jobb szörnyű vég, mint végtelen horror” népszerűbb. Ha egyszer megbirkóztunk egy olyan személlyel, aki ilyen nyilatkozatot tett, nem szabad alábecsülnünk egy ilyen felhívás érzelmi erejét.

A természetben minden lépésnél fellelhetők paradoxonok.

Például a nyári hideg eső a levegő lehűlése miatt még csökkentheti a levegő relatív páratartalmát, és ezáltal a benne lévő nedvesség lecsapódását.

A politika és a történelem általában véve folyamatos paradoxonokból és ellentmondásokból áll, amelyek első pillantásra felületesnek tűnnek.

Amikor elolvastam a híres "Mein Kampf" könyv orosz változatát, nem tudtam megszabadulni attól az érzéstől, hogy azt egy arrogáns ukrán zsidó írta, és egyáltalán nem egy szentimentális osztrák.

Beszédfordulatok, klerikális kifejezések, végtelen igenlő határozószók, állandó értelmetlen ugrások egyikről a másikra minden kontextus nélkül. Végül, ami a legjobban lenyűgözött, az az volt, hogy Hitler hogyan tudott ilyen nyíltan írni arról, hogy mit fog tenni.
„meghódítani” Oroszországot a megfelelő fejezetben, amelyet bizonyítékként mindenki lustaként idézett. Arra gondoltam, hogy egyrészt hogyan mutatja be a szovjet propaganda Hitlert ravasz és alattomos agresszornak, aki „áruló módon” minden ok nélkül megtámadta a Szovjetuniót, „birkának” színlelve, miközben aláírta a Szkrjabin-Ribbentrop „nem- az agresszió” egyezményt viszont megfogadta, és közvetlenül és nyíltan feketén-fehéren beírta a „meghódítjuk Oroszországot” című könyvébe.

Vagyis ez nekem nagy ellentmondásnak tűnt. Még ha Hitlernek meg is voltak a megfelelő tervei és álmai, nagyon valószínűtlennek tűnt, hogy ilyesmit közvetlenül egy programkönyvbe lehessen írni.

Amikor átvettem a német eredetit, kiderült, hogy csak a leginkább hozzávetőleges jelentést adtam át. Főleg, ha figyelembe vesszük, hogy teljesen ugyanazt mondhatod, de más szavakkal, és a jelentés gyakran az ellenkezőjére változik.

És ami a legfontosabb, az eredeti, Oroszországról szóló fejezetből hiányzik a „honfoglalás” szó.
Ott már csak arról van szó, hogy Oroszországot zsidó banditák fogták el, akik előbb-utóbb, de elkerülhetetlenül Oroszországot a teljes összeomlásig viszik, és akkor Németországnak kell figyelnie az egykor oroszok által ellenőrzött hatalmas területekre.

És így is lett. hogy igazam volt az érzéseimben. Kiderült, hogy a „Mein Kampf” orosz fordítását a bolsevik párt egy prominens alakja, egy ukrán zsidó, Lvov szülötte, Karl Sobelson készítette.

A Jewish Encyclopedia ezt írja:

Mi köze ahhoz, hogy a 30-as években a bolsevikok idején a kiadvány fordítása (a párt legfelsőbb vezetésének megismertetésére, amely már el tudta felejteni az Aidish Deutsche-t (az ukrán zsidók többségének anyanyelve) )
A fordítást egy zsidóra bízták, ez nem meglepő.

Nem meglepő, hogy ez a zsidó bűnöző meghalt, akárcsak a társaságuk nagy része.
Egyszerűen más bűnözők ölték meg. Berakták a zónába, és ott valami „trockista” fogoly a falhoz csapta a fejét stb. Még a Jewish Encyclopedia sem tudja, hogy ez pontosan hol történt, mert a halál helyén van egy „?”

Végül is teljesen természetes, hogy miután ez a banda elfoglalta Oroszországot, harcolni kezdtek egymással.

Még egy vicces dolog. hogy a modern oroszországi mindenféle „nacionalisták”, valamint a különféle félig földalatti kis kiadók még arra sem vették a fáradságot, hogy vacak ezer dollárt fizessenek valami nagymamának, hogy csináljon egy normális fordítást, és ne adja ki Radek művét.

És ezek az emberek harcolni fognak a zsidó befolyás ellen Oroszországban? Még Hitler könyvét is kiadják, és héber fordításban olvassák.

Tulajdonképpen miért is lepődnél meg? Ez ugyanabból az operából való, amikor a keresztények, vagyis a zsidó isteneket imádó emberek „szentnek” tartják a zsidók és csak zsidók által írt írásokat. Tiszteletben tartanak minden betűt, kötőjelet és vesszőt, ugyanakkor sikerül antiszemitáknak lenniük.

Illusztrációként csak a legelejét idézem a Mein Kampf eredeti és Radek (kanonikus) fordításából.

német eredeti:

Als glückliche Bestimmung gilt es mir heute, daß das Schicksal mir zum Geburtsort gerade Braunau am Inn zuwies. Liegt doch dieses Städtchen an der Grenze jener zwei deutschen Staaten, deren Wiedervereinigung mindestens uns Jüngeren als eine mit allen Mitteln durchzuführende Lebensaufgabe erscheint!

Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande, und zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus. Nein, nein: Auch wenn diese Vereinigung, wirtschaftlich gedacht, gleichgültig, ja selbst wenn sie schädlich wäre, sie möchte dennoch stattfinden. Gleiches Blut gehört in ein gemeinsames Reich. Das deutsche Volk besitzt so lange kein moralisches Recht zu kolonialpolitischer Tätigkeit, solange es nicht einmal seine eigenen Söhne in einen gemeinsamen Staat zu fassen vermag. Erst wenn des Reiches Grenze auch den letzten Deutschen umschließt, ohne mehr die Sicherheit seiner Ernährung bieten zu können, ersteht aus der Not des eigenen Volkes das moralische Recht zur Erwerbung fremden Grund und Bodens.

Radekovsky fordítás:

Most boldog előjelnek tűnik számomra, hogy a sors úgy ítélte meg, hogy Braunau am Inn városában születjek. Hiszen ez a városka közvetlenül két német állam határán fekszik, amelyek egyesítése – legalábbis nekünk, fiataloknak – dédelgetett célnak tűnt és látszik is, amit mindenképpen el kell érni.

A német Ausztriának mindenáron vissza kell térnie a nagy német metropolisz kötelékébe, és egyáltalán nem gazdasági okokból. Nem nem. Még ha ez az egységesítés gazdasági szempontból közömbös is, sőt káros is lenne, az egységesítés mégis szükséges. Amíg a német nép nem egyesíti minden fiát egy állam alá, addig nincs erkölcsi joga a gyarmati terjeszkedésre törekedni. Csak miután a német állam bevonja a határai közé az utolsó németet, csak miután kiderül, hogy egy ilyen Németország nem tudja megfelelően ellátni teljes lakosságát, a felmerülő igény adja meg a nép erkölcsi jogát idegen földek megszerzéséhez.

például a "Mutterlande" szót hivatalosan "Metropolis"-nak fordítják. Az orosz nyelvben azonban a "metropolis" szónak más jelentése van - a "gyarmat" antonimája, és nem az "idegen föld".

Valójában Mutterlande az anyaország, az anyaország, a szülőföld stb.

Hol találta Radek a „bármi áron” kifejezést? mondatban;

"Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus"

Nincs ott

Ajánlat Gleiches Blut gehört in ein gemeinsames Reich. "Ugyanannak a (köz)vérnek közös állapotra van szüksége."

Radek szlogent készített belőle, a végére felkiáltójelet fűzve:
Egy vér - egy állapot!

És hasonló trükkök, amelyektől a nadrágod minden lépésnél szétreped.

Így MK azzal kezdődik, amiről Hitler ír. hogy a németeknek nincs erkölcsi joguk az imperializmushoz mindaddig, amíg a német nép megosztott, sőt az imperializmusnak csak akkor van értelme, ha a nép szűkösen van a határokon belül, egyszerűen fizikailag képtelen ennyi embert eltartani.

Hogyan történik, hogy az MK-ban a végén Hitler közvetlenül az „Oroszország meghódításáról” ír?

És végül a leghíresebb Radek:

Mi, nemzetiszocialisták, szándékosan vetettünk véget a háború előtti teljes német külpolitikának. Szeretnénk visszatérni oda, ahol régi fejlődésünk 600 évvel ezelőtt megszakadt. Meg akarjuk állítani az örökkévaló német hajtást Európa déli és nyugat felé, és mindenképpen a keleti területek felé mutatunk. Végre szakítunk a háború előtti kor gyarmati és kereskedelmi politikájával, és tudatosan haladunk az új területek meghódításának politikája felé Európában.

Amikor arról beszélünk hódításúj földek Európában, természetesen elsősorban csak Oroszországot és a neki alárendelt periférikus államokat érthetjük alatta.

A sors maga mutogat ránk. Miután Oroszországot a bolsevizmus kezébe juttatta, a sors megfosztotta az orosz népet attól az értelmiségtől, amelyen eddig állami léte nyugodott, és amely egyedül az állam bizonyos erejének biztosítéka volt. Nem a szlávok állami tehetségei adtak erőt és erőt az orosz államnak. Oroszország mindezt a germán elemeknek köszönheti – kiváló példája annak a hatalmas állami szerepnek, amelyet a germán elemek képesek betölteni, amikor egy alacsonyabb fajon belül lépnek fel. Így jött létre sok hatalmas állam a földön. A történelem során nem egyszer láthattuk, hogy az alacsonyabb kultúrájú népek – élükön a németekkel, mint szervezőkkel – erős államokká alakultak, majd szilárdan talpon maradtak, miközben a németek faji magja megmaradt. Oroszország évszázadokon át a német magból élt a lakosság felső rétegeiben. Most ez a mag teljesen megsemmisült. A németek helyére zsidók kerültek. De ahogy az oroszok nem tudják magukról ledobni a zsidók igáját, úgy a zsidók egyedül sem képesek sokáig ellenőrzésük alatt tartani ezt a hatalmas államot. Maguk a zsidók semmiképpen sem a szerveződés elemei, hanem a szervezetlenség erjesztője. Ez az óriási keleti állam elkerülhetetlenül pusztulásra van ítélve. Ennek már minden előfeltétele megérett. Az oroszországi zsidó uralom vége egyben Oroszországnak mint államnak a vége. A sors egy ilyen katasztrófa szemtanúinak szánt bennünket, amely minden másnál jobban megerősíti fajelméletünk helyességét.

Damit ziehen wir Nationalsozialisten bewußt einen Strich unter die außenpolitische Richtung unserer Vorkriegszeit. Wir setzen dort an, wo man vor sechs Jahrhunderten endete. Wir stoppen den ewigen Germanenzug nach dem Süden und Westen Europas und weisen den Blick nach dem dem Land im Osten. Wir schließen endlich ab die Kolonial- und Handelspolitik der Vorkriegszeit und gehen über zur Bodenpolitik der Zukunft.

Oroszország

Das Schicksal selbst scheint uns hier einen Fingerzeig geben zu wollen. Indem es Rußland dem Bolschewismus überantwortete, raubte es dem russischen Volke jene Intelligenz, die bisher dessen staatlichen Bestand herbeiführte und garantierte. Denn die Organisation eines russischen Staatsgebildes war nicht das Ergebnis der staatspolitischen Fähigkeiten des Slawentums in Rußland, sondern vielmehr nur ein wundervolles Beispiel für die staatenbildende Wirksamwerkeitti in germanisner mindsseermentes. So sind zahlreiche mächtige Reiche der Erde geschaffen worden. Niedere Völker mit germanischen Organisatoren und Herren als Leiter derselben sind öfter als einmal zu gewaltigen Staatengebilden angeschwollen und blieben bestehen, solange der rassische Kern der bildenden Staatsrasse sich erhielt. Seit Jahrhunderten zehrte Rußland von diesem germanischen Kern seiner oberen leitenden Schichten. Er kann heute als fast restlos ausgerottet und ausgelöscht angesehen werden. Egy kerítőháló Stelle ist der Jude getreten. So unmöglich es dem Russen an sich ist, aus eigener Kraft das Joch der Juden abzuschütteln, so unmöglich ist es dem Juden, das mächtige Reich auf die Dauer zu erhalten. Er selbst ist kein Element der Organisation, sondern ein Ferment der Dekomposition. Das Riesenreich im Osten ist reif zum Zusammenbruch. Und das Ende der Judenherrschaft in Rußland wird auch das Ende Rußlands als Staat sein. Wir sind vom Schicksal ausersehen, Zeugen einer Kraftprobe zu werden, die die gewaltigste Bestätigung für die Richtigkeit der völkischen Rassentheorie sein wird.

Unsere Aufgabe, die Mission der nationalsozialistischen Bewegung, aber ist, unser eigenes Volk zu jener politischen Einsicht zu bringen, daß es sein Zukunftsziel nicht im berauschenden Eindruck eines neuen Prüsselgens erfull siegensutn fluges, dem das Schwert nur den Boden zu geben hat.

Ajánlat

Wenn wir aber heute in Europa von neuem Grund und Boden reden, können wir in erster Linie nur an Oroszország und die ihm untertanen Randstaaten denken.

Szó szerint lefordítva:

„Amikor ma Európában új földekről beszélünk (mindkét értelemben), akkor mindenekelőtt Oroszországra és az alárendelt peremállamokra (ukrán) gondolhatunk.”

És hol találta Radek a „honfoglalás” (Eroberung) szót? Hitler politikailag elég korrekt ahhoz, hogy közvetlenül írjon a „honfoglalásról”, sőt Oroszországról is.

És akkor elmagyarázzák, hogy miért. Mert azt írják, hogy ekkora államot a legfelsőbb germán (ebben az összefüggésben „árja” és nem „német”) faj hozott létre, amelyet most a zsidók minden erejével kiirtanak. Megfosztották az orosz népet az értelmiségétől, vagyis a kulturális elittől, és maguk léptek át a helyükre (hát ez elég hihető, hiszen még a Mein Kampfot is egy galíciai zsidó fordította oroszra)

Hogy Oroszország elkerülhetetlenül összeomlik, és nagy távlatok nyílnak meg Németország előtt a gyarmatosítható területek megszerzésében.

Vagyis ennek a bekezdésnek pont az ellenkezője a jelentése. Hitlernek egyáltalán nem áll szándékában fogig felfegyverezni magát Oroszország „meghódítása érdekében”. Hitler azt írja, hogy magától szétesik a zsidó és más alacsonyabb fajok korrupt elemeinek hatására.

További. Azt írja, hogy nincs szüksége új hadjáratra Maekdon Sándortól. Földekre van szüksége a német lakosság élelmezéséhez, és semmi többre. A kard csak akkor indokolt, ha az ekének már nincs helye megfordulni Erről beszél MK.

Így teljesen nyilvánvaló a szovjet propaganda teljes meghamisítása. Nem véletlen, hogy még Radek fordítása sem volt megközelíthető a szovjet emberek számára.

Illusztráció szerzői jog Getty

Adolf Hitler Mein Kampf (Az én küzdelmem) című könyve 2015. december 31-én megszűnik a szerzői jogi védelem alatt Németországban. Mi történik azután, hogy a hatóságok elveszítik e szöveg közzétételének és terjesztésének ellenőrzési képességét? A tudósító elmondja, hogyan elemezték a BBC rádió új műsorának szerzői a lehetséges következményeket.

„A Bibliát akarták lecserélni” – mondja Stefan Kellner ritkakönyv-szakértő suttogva Bajorország állami könyvtárának csendjében. Elmeséli, hogy a nácik hogyan alakítottak egy kósza és olvashatatlan firkát - részben memoárokat, részben propagandaszlogeneket - a Harmadik Birodalom ideológiájának sarokkövévé.

Amint Bajorország megszűnik a Mein Kampf szerzői jogainak birtokosa, elméletileg bárki kiadhatja saját könyvét. A BBC Radio 4 című műsorának szerzői arra a kérdésre próbáltak választ adni, mit tehetnek a bajor és német hatóságok annak érdekében, hogy minimálisra csökkentsék a világ legutálatosabb könyvének terjesztéséből adódó társadalmi károkat.

A január 14-én sugárzott „Nyomtasd vagy égesd?” című műsor producere szerint a „Mein Kampf” továbbra is veszélyes szöveg. „Hitler egész története az alábecsülés története, és az emberek a könyvét is alábecsülték” – mondja John Murphy, akinek a nagyapja készítette a könyv első teljes fordítását angolra 1936-ban.

"Jó okunk van arra, hogy komolyan vegyük, mert sok teret hagy az értelmezésnek. Bár Hitler még az 1920-as években írta, sok mindent megvalósított, amit mondott. Ha az emberek időben felfigyeltek volna rá, valószínűleg képes lesz felismerni a rá leselkedő fenyegetést – gondolja Murphy.

A nácizmus bacilusa elleni védőoltás hatékonyabb lesz, ha közvetlenül szembesítik a fiatalabb generációt maga Hitler szavaival, Peter Ross Range, a New York Times

(John Murphy elmesélte nagyapja, James Murphy szinte nyomozós történetét a könyv fordításában. Nagyapám az 1920-as évek vége óta újságíróként dolgozott Németországban. Nem lévén a nácizmus híve, szükségesnek tartotta, hogy az angolul beszélő közvéleményt megismertesse Hitler ideológiájával. James Murphy számára nem voltak idegenek a kereskedelmi megfontolások. A fordítási projekt egy időben Joseph Goebbels náci propagandaminiszter támogatását élvezte, aki később elvesztette érdeklődését iránta. A fordítás Németországban maradt, amikor James Angliába indult. A birodalmi hatóságok nem engedték visszatérni. Felesége, Mary Németországba ment, és sikerült megszereznie a könyv egy példányát, amelyet férje egyik titkára őriz. A Mein Kampfot angolul nyomtatták Nagy-Britanniában egészen 1942-ig, amikor is a sajtót a németek bombázták egy légitámadás során.James Murphy fordítását Greta Lohrke szerkesztette, aki a háború alatt férjével, Adammel, akit később a nácik végeztek ki, a Red Chapel földalatti szervezetben dolgozott. James Murphy távollétében versenyzett az amerikaiakkal, akik Hitler könyvének angol nyelvű fordításának saját változatát készítették elő. Az amerikai fordítás vált kanonikussá. – Szerk.)

Esküvői ajándék

Hitler az 1923-as sörházpuccs kudarca után a landsbergi börtönben kezdett írni (az életrajzírók azt állítják, hogy ő diktálta náci bűntársainak, Emil Maurice-nak és Rudolf Hessnek – a szerk.). Ebben vázolta rasszista és antiszemita nézeteit. Hitler tíz évvel későbbi hatalomra jutását követően könyve a náci "szentírás" lett. A teljes németországi példányszám 12 millió példány volt. A hatóságok nászajándékba adták az ifjú házasoknak, és a náci főnökök otthonában díszes helyen őrizték az arany szegélyű luxuskiadásokat.

A második világháború végén, amikor az amerikai csapatok bevonultak Münchenbe, a Hitler könyvének jogait birtokló Franz Eher-Verlag Kiadó volt a kezükben. A "Mein Kampf" és a Führer egyéb örökségeinek jogai a bajor hatóságokhoz kerültek. Gondoskodtak arról, hogy a könyvet csak különleges körülmények között nyomják újra Németországban. A szerzői jogok lejárati dátumának közeledtével 2015 decemberében egyre hevesebbé válik a vita arról, hogy miként korlátozható egy könyv szabadon kiadhatósága bárki számára.

„A bajorok a Mein Kampf újranyomtatásának ellenőrzésére használták a jogot, de akkor mi történik?” – kérdezi John Murphy a probléma az, hogy félreértelmezték, ha nem veszik ki a szövegkörnyezetből."

Önálló kezelési útmutató?

Néhányan kétségeiket fejezték ki azzal kapcsolatban, hogy bárki hajlandó lenne kinyomtatni. Ahogy Sally McGrane, egy berlini újságíró írta 2014 nyarán New Yorker-cikkében, „Defusing Mein Kampf” címmel: „Nem valószínű, hogy a legtöbb német kinyitná a könyvet. Tele van nagyképű, értelmét nehezen felfogható beszédekkel, történelmi apróságokkal, sáros ideológiai bonyodalmakkal. A neonácik és a komoly történészek egyaránt kerülik ezt."

Ezzel egy időben a könyv népszerűvé vált Indiában a nacionalista hajlamú hindu politikusok körében. "Nagyon jelentős önsegítő könyvnek számít" - mondta a BBC-nek Atrayi Sen, aki a kortárs vallási mozgalmakról és konfliktusokról tart előadást a Manchesteri Egyetemen könyvet a kisemberről." "aki börtönben a világ meghódításáról álmodozott, majd elkezdte megvalósítani ezt az álmát."

A leginkább aggasztja azokat, akik ellenzik a könyv újbóli kiadását, az a kilátás, hogy kiragadják történelmi, politikai és ideológiai kontextusából. Ludwig Unger, a bajor oktatási és kulturális minisztérium szóvivője a „Nyomtasd vagy égesd?” című műsorban a következőket mondta: „A könyv megjelenésének eredményeként emberek millióit gyilkolták meg, milliókat szenvedtek erőszaktól, háború söpört végig. Hatalmas területeken ezt emlékezni kell, és ez csak akkor lehetséges, "ha bizonyos szövegrészeket a történészek megfelelő kritikai megjegyzéseikkel látják el".

Demitologizáld a könyvet

A szerzői jog lejártakor a müncheni Kortárs Történeti Intézet a Mein Kampf új kiadását tervezi, amelyben az eredeti szöveget egymást követő kommentárok kísérik, amelyek rámutatnak az igazság hiányaira és elferdítésére. A nácizmus néhány áldozata ellenzi ezt a megközelítést. A bajor kormány visszavonta a projekt korábban bejelentett támogatását, miután a holokauszt-túlélők bírálták.

(Az intézet honlapja külön oldalon tájékoztatja a látogatókat a Mein Kampf körüli nyilvános vita előrehaladásáról. A kiadási projektnek három fő célja van. Egyrészt a könyv demitologizálása, amely történelmi dokumentum. Másodszor, tudományos publikáció elkészítése könyvének a germanisztika, genetika, zsidótudomány, japánisztika, művészettörténet, közgazdaságtan és pedagógia szakértőinek bevonásával A harmadik cél az ideológiai és propaganda- és kereskedelmi visszaélések megelőzése tudományos publikáció.

A könyv és a benne foglaltak elhallgattatása nem a legjobb taktika – mondja Peter Ross Range, a New York Times rovatvezetője. "A nácizmus bacilusa elleni beoltás hatékonyabb lesz, ha közvetlenül szembesítik a fiatalabb generációt maga Hitler szavaival [ez jobb], mint a tabufátyolba burkolt értekezésének tovább gyalázkodása." írta 2014 nyarán egy rovatban, melynek címe: „Kell olvasniuk a németeknek a Mein Kampfot?

John Murphy elismeri, hogy a könyv globális betiltása lehetetlen. "Inkább a bajor hatóságok véleményéről van szó, mint a folyamat irányításának képességéről. Állást kell foglalniuk, még akkor is, ha a modern világban nem tudják megakadályozni, hogy az emberek hozzáférjenek [a könyvhöz]."

A "Nyomtatás vagy éget?" program házigazdája. Chris Bowlby azt állítja, hogy a szimbolikus gesztusoknak még mindig van jelentése. A szerzői jog lejárta után a bajor állami hatóságok felelősségre vonják azokat, akik faji gyűlöletet próbálnak szítani. „A mi szempontunkból Hitler ideológiája a gyűlöletkeltés definíciója alá tartozik” – mondja Ludwig Unger. „Ez egy veszélyes könyv rossz kezekben.