"Nincs olyan nyelv, amely ne érdemelne tiszteletet." (K.Sh. Kuliev szerint)

Kis népek

Az Orosz Föderáció északi, szibériai és távol-keleti bennszülött népei (a továbbiakban: északi bennszülött népek) Oroszország, Szibéria és az orosz Távol-Kelet északi régióiban élő 50 ezer főnél kisebb lélekszámú népek. őseik hagyományos településének területeit, megőrizve hagyományos életmódjukat, gazdálkodásukat, mesterségüket, önálló nemzetiségi közösségként valósítva meg magukat.

Általános információk

A Távol-Észak, Szibéria és a Távol-Kelet bennszülött népei - ez a hivatalos név rövidebben, általában északi népeknek nevezik őket. Ennek a csoportnak a születése a szovjet hatalom kialakulásának legelejére, az 1920-as évekre nyúlik vissza, amikor egy külön határozatot fogadtak el „Az északi peremek népeinek megsegítéséről”. Abban az időben körülbelül 50, ha nem több különböző csoportot lehetett megszámolni, amelyek a Távol-Északon éltek. Általában réntenyésztéssel foglalkoztak, és életmódjuk jelentősen eltért attól, amit az első szovjet bolsevikok maguk láttak.

Az idő múlásával ez a kategória továbbra is speciális számviteli kategória maradt, fokozatosan kikristályosodott ez a lista, megjelentek az egyes etnikai csoportok pontosabb elnevezései, és a háború utáni időszakban, legalábbis a hatvanas évektől, különösen a hetvenes évektől ez a kategória. kezdett 26 nemzetet magában foglalni. És amikor az északi népekről beszéltek, akkor 26 északi őslakosra gondoltak - a maguk idejében észak kis népeinek hívták őket. Különböző nyelvi csoportokról van szó, különböző nyelveket beszélő emberekről, köztük olyanokról is, akiknek közeli rokonait még nem fedezték fel. Ez a ketek nyelve, amelynek más nyelvekkel való kapcsolata meglehetősen összetett, a nivk nyelve és számos más nyelv.

Az állam (akkor még Szovjetunió Kommunista Pártja és Szovjetunió kormánya) intézkedései ellenére külön határozatok születtek e népek gazdasági fejlődéséről, gazdasági létük elősegítéséről – továbbra is a helyzet. elég nehéz maradt: terjedt az alkoholizmus, sok volt a társadalmi baj. Így fokozatosan éltünk az 1980-as évek végéig, amikor hirtelen kiderült, hogy 26 nép nem aludt el, nem felejtette el a nyelvét, nem veszítette el a kultúráját, és ha történik valami, azt vissza akarják állítani, rekonstruálni. , és így tovább, használni akarják modern életükben.

Az 1990-es évek legelején ez a lista hirtelen egy második életet kezdett élni. Egyes dél-szibériai népek bekerültek ebbe, így nem 26, hanem 30 nemzet volt. Aztán fokozatosan, az 1990-es évek - 2000-es évek elején ez a lista bővült, bővült, és mára körülbelül 40-45 etnikai csoportot tartanak nyilván Oroszország európai részétől kezdve a Távol-Keletig, jelentős számú etnikai csoport szerepel a listán. ez az észak-szibériai és távol-keleti őslakos népek úgynevezett listája.

Mi kell ahhoz, hogy felkerüljön erre a listára?

Először is, nektek, mint népnek hivatalosan tilos termékenynek lenni és szaporodni abban az értelemben, hogy – durván hangzik – nem lehet több 50 000 embernél. A számok korlátozottak. Felmenőinek területén kell élnie, hagyományos gazdálkodást folytatnia, meg kell őriznie a hagyományos kultúrát és nyelvet. Valójában nem minden olyan egyszerű, nem könnyű sajátos énnévvel rendelkezni, de független népnek kell tekintened magad. Minden nagyon-nagyon nehéz, még ugyanazzal az önnévvel is.

Próbáljuk meg megnézni mondjuk az altaj népét. Maguk az altájok nem szerepelnek az őslakos népek listáján. A szovjet néprajzban és a szovjet tudományban pedig sokáig azt hitték, hogy egyetlen népről van szó, amely azonban különböző csoportokból alakult, de egyetlen szocialista nemzetté formálódott. Amikor elérkezett az 1980-as évek vége és az 1990-es évek eleje, kiderült, hogy azok, akik az altájokat alkották, még mindig emlékeznek arra, hogy nem teljesen altájiak. Így jelentek meg az Altaj Köztársaság térképén és a néprajzi térképen új népcsoportok: cselkánok, tubalarok, kumandinok, maguk altájok, telengik. Néhányuk felkerült az északi bennszülött népek listájára. Volt egy nagyon nehéz helyzet - a 2002-es népszámlálás, amikor az Altaji Köztársaság hatalmi struktúrái nagyon féltek attól, hogy az egykori altájok jelentős része hirtelen beiratkozott az őslakosok közé, a köztársaság lakossága, azaz , a címzetesek jelentősen lecsökkennének és akkor tárcákat vonnának el tőlük - nem lesz köztársaság, az emberek elveszítik pozíciójukat. Minden jól alakult: nálunk nincs ilyen közvetlen összefüggés a címzett etnikai csoport és annak az entitásnak a státusza között, amelyben él - lehet köztársaság, autonóm körzet vagy valami más.

De ha az etnikai identitásról van szó, a helyzet sokkal bonyolultabb. Azt mondtuk, hogy ezeknek az altájoknak több csoportja is megjelent. De ha mindegyiket vesszük, azt fogjuk látni, hogy mindegyik 5, 10 vagy esetleg 20 részlegből áll. Genusnak, vagy Altájban „syok”-nak („csont”) nevezik őket, némelyikük nagyon ősi eredetű. Ugyanebben 2002-ben a klánok vezetői - zaisanoknak hívják őket -, amikor megtudták, hogy az emberek válasza semmilyen módon nem befolyásolja a köztársaság státuszát, azt mondták: „Ó, milyen jó. Szóval, talán most naimanoknak, kipcsakoknak írjuk le magunkat (a klán neve alapján). Vagyis valóban kiderül, hogy az ember általában altáji, de ugyanakkor az altajiak valamelyik etnikai csoportjának képviselője is lehet. Lehet, hogy a saját családjának tagja. Ha körbenézel, még kisebbeket is találhatsz.

Miért kell ezen a listán szerepelned?

Mivel van lista, be lehet lépni, lehet rá feliratkozni. Ha nem szerepel ezen a listán, akkor semmilyen előnye nem lesz. A juttatásokról általában azt mondják: "Oda jelentkeztek, mert ellátást akarnak." Természetesen van néhány előnye, ha ismeri őket, és ki tudja használni őket. Vannak, akik nem tudják, hogy léteznek. Ezek orvosi ellátás, tűzifa juttatás (falukban releváns), kedvezményes egyetemi felvétel lehet a gyerekeknek, van egy másik lista ezekről a juttatásokról. De tényleg nem ez a legfontosabb. Van egy ilyen pillanat: a saját földjén akarsz élni, és nincs más földed. Ha Ön nem szerepel az északi bennszülött népek listáján, akkor Önt ugyanúgy kezelik, mint mindenki mást, bár Ön már az Orosz Föderáció állampolgára. Akkor nem lesz további befolyása annak a területnek a védelmében, ahol Ön és ősei éltek, vadásztak, horgásztak és gyakorolták azt a hagyományos életmódot, ami nagyon fontos az Ön számára.

Miért olyan fontos? Néha nevetve, néha nevetés nélkül azt mondják: „Nos, mit vehetünk el tőle? Még ha „fehérgalléros” munkás is, eljön az ideje a poutinnak vagy a tobozgyűjtésnek a tajgában, elmegy a tajgára tobozokat gyűjteni vagy poutinozni, eltűnik a tengerben és halat fog. Egy férfi dolgozik egy irodában, de nem tud nélküle élni. Itt nevetve vagy akár megvetve mesélik. Ha mondjuk az Egyesült Államokban találjuk magunkat, akkor egyszerűen azt fogjuk tapasztalni, hogy az önbecsülő cégek erre az időre biztosítanak az embernek nyaralást, mert megértik, hogy nem tud nélküle élni, és nem azért, mert ez az ő szeszélye. hogy horgászni akar, mint ahogy bármelyikünk el akar menni valahova hétvégén pihenni. Nem, ez valami a vérben van, ami az embert az irodából a tajgába, az ősei földjére tereli vissza.

Ha nincs lehetősége ennek a földnek a további védelmére, akkor különféle nehéz élethelyzetek adódhatnak. Nem titok, hogy az északi kis őslakosok által lakott terület ásványkincsekben gazdag. Bármi lehet: arany, urán, higany, olaj, gáz, szén. És ezek az emberek olyan földeken élnek, amelyek az állam stratégiai fejlődése szempontjából nagyon fontosnak tűnnek.

Oroszország 7 legkisebb nemzete

Chulym emberek

A Chulym-törökök vagy Yus Kizhiler („Csulym nép”) a Chulym folyó partján élnek a Krasznojarszki Területen, és saját nyelvük van. A korábbi időkben ulusokban éltek, ahol dúcokat (odyg), féldogut (kyshtag), jurtákat és sátrakat építettek. Foglalkoztak halászattal, prémes állatokra vadásztak, gyógynövényeket, fenyőmagot termeltek, árpát és kölest termesztettek, nyírfakérget és háncsot szedtek, kötelet és hálót szőtek, csónakot, sílécet, szánkót készítettek. Később rozsot, zabot és búzát kezdtek termeszteni, és kunyhókban éltek. A nők és a férfiak egyaránt bojdabőrből készült nadrágot és szőrmével díszített inget viseltek. A nők sok zsinórt fontak, és érmefüggőket és ékszereket hordtak. A lakásokat a nyitott kandallóval ellátott csuvalok, alacsony agyagkályhák (kemega), priccsek és ládák jellemzik. Néhány Chulymch lakos áttért az ortodoxiára, mások sámánisták maradtak. Az emberek megőrizték a hagyományos folklórt és mesterségeket, de a 355 embernek csak 17%-a beszéli anyanyelvét.

Oroks

Szahalin őslakosai. Uiltának hívják magukat, ami azt jelenti, hogy „szarvas”. Az orok nyelvnek nincs írott nyelve, a megmaradt 295 orok majdnem fele beszéli. A japánok az orok népet becézték. Az Uilták vadászattal - tengerrel és tajgával, horgászattal (rózsaszín lazacot, chum lazacot, coho lazacot és lazacot fognak), rénszarvastenyésztéssel és -gyűjtéssel foglalkoznak. Napjainkra a rénszarvastartás hanyatlóba esett, a vadászat és a halászat pedig az olajfejlődés és a földproblémák miatt veszélyben van. A tudósok nagy óvatossággal értékelik a nemzet fennmaradásának kilátásait.

Enets

Az enec sámánisták, más néven jeniszei szamojédek, Enchónak, Mogadinak vagy Pebaynak nevezik magukat. Tajmiron élnek, a Jenyiszej torkolatánál, a Krasznojarszk területen. A hagyományos lakás egy kúpos sátor. A 227 főnek csak egyharmada beszéli anyanyelvét. A többiek oroszul vagy nyenyecül beszélnek. Az enetek nemzeti öltözete parka, szőrmenadrág és harisnya. A nőknek hintaparkja van, a férfiaknak egyrészes parkájuk. A hagyományos élelmiszer friss vagy fagyasztott hús, friss hal, halliszt - porsa. Az enecek ősidők óta rénvadászattal, réntenyésztéssel és sarki rókával foglalkoztak. Szinte minden modern enec állandó településen él.

Medencék

A Tazy (Tadzy, Datzy) egy kicsi és meglehetősen fiatal ember, aki az Ussuri folyón él a Primorszkij területen. A 18. században említik először. A Taz a Nanai és Udege keveredéséből származik a mandzsuk és kínaiakkal. A nyelv hasonló az észak-kínai dialektusokhoz, de nagyon eltérő. Jelenleg 274 tazi él Oroszországban, és szinte egyikük sem beszéli anyanyelvét. Ha a 19. század végén 1050-en tudták, ma már több idős asszony birtokában van Mihajlovka faluban. A tazok vadászatból, halászatból, gyűjtésből, földművelésből és állattenyésztésből élnek. Az utóbbi időben arra törekednek, hogy felelevenítsék őseik kultúráját, szokásait.

Izhora

A finnugor Izhora (Izhora) a Néva azonos nevű mellékfolyóján élt. A nép önneve Karyalaysht, ami „karélokat” jelent. A nyelv közel áll a karélhoz. Az ortodoxiát vallják. A bajok idején az izhoriak a svédek uralma alá kerültek, és az evangélikus vallás bevezetése elől menekülve orosz földre költöztek. Az izhorok fő foglalkozása a halászat volt, nevezetesen a szag- és heringkitermelés. Az izhorok asztalosként, szövésként és kosárfonóként dolgoztak. A 19. század közepén 18 000 izhora élt Szentpétervár és Viborg tartományokban. A második világháború eseményei katasztrofális hatással voltak a lakosságra. A falvak egy része leégett, az izhoriakat Finnországba vitték, az onnan hazatérőket pedig Szibériába szállították. A helyben maradók eltűntek az orosz lakosság körében. Most már csak 266 izhor maradt.

Vod

Ennek az oroszországi ortodox finnugor eltűnő népnek a saját neve Vodyalayn, Vaddyalaizyd. A 2010-es népszámláláskor mindössze 64-en minősítették magukat Vod-nak. A nemzetiség nyelve közel áll az észt nyelv délkeleti dialektusához és a livon nyelvhez. A vodok ősidők óta a Finn-öböltől délre, a krónikákban említett Vodskaya Pyatina területén éltek. Maga a nemzetiség a Kr.u. I. évezredben alakult ki. Az élet alapja a mezőgazdaság volt. Rozsot, zabot, árpát termesztettek, állat- és baromfitenyésztettek, halászattal foglalkoztak. Az észtekhez hasonlóan istállókban, a 19. századtól pedig kunyhókban éltek. A lányok fehér vászonból készült napruhát és rövid „ihad” kabátot viseltek. A fiatalok maguk választották ki menyasszonyukat és vőlegényüket. A házas nők hajukat rövidre nyírták, az idősebb nők pedig leborotválták a fejüket és paykas fejdíszt viseltek. Sok pogány maradványt őriztek meg az emberek szertartásaiban. Most a vodi kultúrát tanulmányozzák, múzeumot hoztak létre, és tanítják a nyelvet.

Kereki

Eltűnő emberek. Oroszország egész területén már csak négy maradt belőlük. 2002-ben pedig nyolc volt. Ennek a paleo-ázsiai népnek az volt a tragédiája, hogy ősidőktől fogva Csukotka és Kamcsatka határán éltek, és két tűz között találták magukat: a csukcsik a koriákkal harcoltak, és az ankalgakkuk kapták a legrosszabbat – így hívják a kerekek. maguk. Lefordítva ez azt jelenti, hogy „tenger mellett élő emberek”. Az ellenségek házakat égettek fel, nőket rabszolgába hurcoltak, férfiakat megöltek.

A 18. század végén a földeken végigsöprő járványok során sok kereki ember halt meg. A kerekek maguk is mozgásszegény életmódot folytattak, halászattal és vadászattal szereztek élelmet, ölték a tengeri és prémes állatokat. Rénszarvastartással foglalkoztak. Kerekék hozzájárultak a kutyázáshoz. Az ő találmányuk, hogy kutyákat vonjanak be a vonatba. A csukcsok legyezővel feszítették be a kutyákat. A kerek nyelv a csukcsi-kamcsatka nyelvhez tartozik. 1991-ben csak hárman maradtak Csuktkán, akik beszélték. Ennek megőrzésére szótárt rögzítettek, amely körülbelül 5000 szót tartalmazott.

Mit kell tenni ezekkel az emberekkel?

Mindenki jól emlékszik az „Avatar” filmre és arra a csúnya karakterre, aki azt mondta, hogy „az én pénzemen ülnek”. Néha az embernek az a benyomása, hogy azok a cégek, amelyek megpróbálják valahogyan szabályozni a kapcsolatokat azokon a helyeken élő emberekkel, ahol bányászhatnak és eladhatnak valamit, így bánnak velük, vagyis egyszerűen akadályozzák őket. A helyzet meglehetősen bonyolult, mert mindenhol, minden esetben, ahol ilyesmi történik (ez lehet valami szent Nouto-tó, ahol a hantik vagy az erdei nyenyecek élnek, lehet Kuzbass a széntelepeivel, lehet Szahalin a maga olajtartalékok), bizonyos, többé-kevésbé egyértelműen kifejezett érdekütközések vannak az északi őslakosok, a helyi lakosság, elvileg mindenki között. Mert mi a különbség közted, egy őslakos és egy orosz vénember között, aki pontosan ugyanúgy viselkedik, ugyanazon a földön él, ugyanazt a horgászatot, vadászatot és így tovább, és ugyanúgy szenved a piszkos víztől, a bányászat vagy a fejlesztés egyéb negatív következményei? Az úgynevezett érdekelt felek között az őslakosokon kívül a kormányhivatalok és maguk a cégek is szerepelnek, amelyek ezen a földön próbálnak némi haszonra szert tenni.

Ha Ön nem szerepel ezen az északi őslakos népek listáján, akkor sokkal nehezebb lesz megvédenie földjét és jogait ahhoz az életmódhoz, amelyet vezetni szeretne. Fontos, hogy megőrizd a kultúrádat, mert ha nincs olyan területed, ahol tömören élsz törzstársaiddal, akkor nagyon nehéz lesz biztosítani, hogy gyermekeid megtanulják anyanyelvüket és átadjanak néhány hagyományos értéket. Ez nem azt jelenti, hogy az emberek eltűnnek, eltűnnek, de abban, ahogyan felfogod a helyzetet, lehet olyan gondolat, hogy ha eltűnik a nyelvem, akkor megszűnök valamiféle ember lenni. Természetesen nem hagyja abba. Szibéria-szerte hatalmas számú északi nép veszítette el nyelvét, de ez nem jelenti azt, hogy ne beszélnének semmilyen nyelvet. Egyes helyeken a jakut nyelv lett az anyanyelvük, és szinte mindenki oroszul beszél. Ennek ellenére az emberek megőrzik etnikai identitásukat, szeretnének tovább fejlődni, erre a lista lehetőséget ad.

De van itt egy érdekes fordulat, amelyre még senki sem gondolt. A helyzet az, hogy egyre gyakrabban hallatszik az északi bennszülött népek fiatalabb generációja körében, akik szigorúan véve elvesztették etnikai sajátosságukat (mind oroszul beszélnek, és nem viselnek hagyományos ruhát): „Őshonos népek vagyunk, őslakos népek." Megjelenik egy bizonyos közösség, talán osztályidentitás, mint a cári Oroszországban. És ebben az értelemben láthatóan van értelme, hogy az állam alaposabban szemügyre vegye azokat a folyamatokat, amelyek most Északon zajlanak, és ha segítségről beszélünk, akkor lehet, hogy nem konkrét etnikai csoportokra, hanem arra. új osztályközösség az északi bennszülött népek neve.

Miért tűnnek el az északi népek?

A kis nemzetek nem csak számban különböznek a nagyoktól. Nehezebb megőrizni identitásukat. Egy kínai férfi eljöhet Helsinkibe, feleségül vehet egy finn nőt, ott élhet vele egész életében, de kínai marad napjai végéig, és nem lesz finn. Sőt, még a gyermekeiben is valószínűleg sok kínai lesz, és ez nemcsak megjelenésben, hanem sokkal mélyebben is megnyilvánul - a pszichológia, a viselkedés, az ízlés (még csak a kulináris) sajátosságaiban is. Ha a számik közül valaki hasonló helyzetbe kerül - a Kola-félszigeten él, Észak-Norvégiában és Észak-Finnországban -, akkor a szülőhelyük közelsége ellenére egy idő után lényegében finn lesz.

Ez történik Oroszország északi és távol-keleti népeivel. Megőrzik nemzeti identitásukat, miközben falvakban élnek és hagyományos gazdálkodást folytatnak. Ha elhagyják szülőhelyüket, elszakadnak saját népüktől, akkor feloldódnak egy másikban, és oroszokká, jakutokká, burjátokká válnak - attól függően, hogy hova kerülnek, és hogyan alakul az élet. Ezért számuk szinte nem növekszik, bár a születési arány meglehetősen magas. Ahhoz, hogy a nemzeti identitást ne veszítse el, népe között kell élnie, az eredeti élőhelyén.

Természetesen a kis nemzetekben van értelmiség – tanárok, művészek, tudósok, írók, orvosok. A járásban vagy a régióközpontban élnek, de ahhoz, hogy ne veszítsék el a kapcsolatot az őslakosokkal, sok időt kell a falvakban tölteniük.

A kis nemzetek megőrzéséhez meg kell őrizni a hagyományos gazdaságokat. Ez a fő nehézség. A növekvő olaj- és gáztermelés miatt a rénszarvaslegelők zsugorodnak, a tengerek és a folyók szennyezettek, így a halászat nem fejlődhet ki. Csökken a kereslet a rénszarvas hús és prém iránt. A bennszülött lakosság és a regionális hatóságok, a nagyvállalatok és egyszerűen a helyi orvvadászok érdekei ütköznek, és egy ilyen konfliktusban a hatalom nem a kis nemzetek oldalán áll.

A 20. század végén. a járások és köztársaságok vezetése (különösen a jakutiai, hanti-manszi és jamalo-nyenyec járásokban) kezdett nagyobb figyelmet fordítani a nemzeti kultúra megőrzésének problémáira. Rendszeressé váltak a kis nemzetek kultúráinak fesztiváljai, amelyeken mesemondók lépnek fel, szertartásokat végeznek, sportversenyeket rendeznek.

Világszerte a kis nemzeti kisebbségek jóléte, életszínvonala, kultúrájának megőrzése (amerikai indiánok, ausztrál őslakosok, japán ainu stb.) az ország névjegyének részét képezik, és a progresszivitásának mutatója. Ezért az északi kis népek sorsának jelentősége Oroszország számára aránytalanul nagyobb kis létszámukhoz képest, amely az ország lakosságának mindössze 0,1%-át teszi ki.

Állami politika

Szokás, hogy az antropológusok kritizálják a kormány politikáját az északi kis népekkel szemben.

Az északi népekkel kapcsolatos politika az évek során megváltozott. A forradalom előtt különleges osztályt alkottak – külföldiek, akik bizonyos határokon belül rendelkeztek önkormányzattal. Az 1920-as évek után Az északiak kultúrája, gazdasága és társadalma az ország többi részéhez hasonlóan jelentős átalakuláson ment keresztül. Elfogadták az északi népek fejlesztésének és az „elmaradottság” állapotának kiemelésének gondolatát. Észak gazdasága támogatott lett.

Az 1980-as évek végén - az 1990-es évek elején. etnográfusok megfogalmazták a hagyományos kulturális identitás, a hagyományos gazdaság és a hagyományos élőhely közvetlen egymásrautaltságának indoklását. A talaj és a vér romantikus téziséhez a gazdaság és a nyelv is hozzáadódott. Az a paradox elképzelés, hogy az etnikai kultúra - a nyelv és a szokások - megőrzésének és fejlődésének feltétele a hagyományos gazdaság hagyományos élőhelyen való vezetése. Ez a gyakorlatilag hermetikus tradicionalizmus koncepció lett a SIM-mozgalom ideológiája. Ez volt a logikus indoklása az etnikai értelmiségiek és a feltörekvő vállalkozások közötti szövetségnek. Az 1990-es években. A romantika anyagi alapot kapott - először külföldi jótékonysági alapítványoktól, majd bányászati ​​​​cégektől. Ugyanebben a törvényben rögzítették az etnológiai vizsgálat iparágát.

Az antropológusok mai kutatásai azt mutatják, hogy a gazdasági tevékenység a nyelv megőrzése nélkül is létezhet és fejlődhet. Ugyanakkor a nyelvek az élő családi kommunikációból is kialakulhatnak a takarítás során. Például az udege, a számi, az evenki dialektusok és sok más őshonos nyelv már nem hallható a tajgában és a tundrában. Ez azonban nem akadályozza meg az embereket a réntenyésztésben, a vadászatban és a halászatban.

Az őslakos őslakosok körében a kulturális személyiségek és üzletemberek mellett önálló vezetői és politikai aktivisták rétege alakult ki,

A SIM-aktivisták körében van egy olyan álláspont, amely szerint a juttatások nem lehetnek szelektívek, hanem a SIM minden képviselőjére vonatkozzanak, függetlenül attól, hogy hol élnek és mit csinálnak. Érvként például olyan érveket kínálnak fel, amelyek szerint a szervezetben genetikai szinten van meghatározva a hal szükségessége az étrendben. A probléma megoldására egy lehetőség a hagyományos lakóhely és a hagyományos gazdálkodás területeinek kiterjesztése az egész régióban.

A Távol-Észak vidéke nem könnyű hely az élethez. Különböző etnikai hátterű emberek dolgoznak ott a mezőgazdaságban. Ugyanazokat a technológiákat használják, ugyanazokat a nehézségeket küzdik le, ugyanazokkal a kihívásokkal néznek szembe. Ezeknek a tevékenységeknek állami támogatást is kell kapniuk etnikai hovatartozástól függetlenül. Az oroszországi népek jogainak védelmének állami garanciája elsősorban az etnikai és vallási alapon történő megkülönböztetés hiányát garantálja.

Amint az elemzésből kiderül, az „Orosz Föderáció őshonos kisebbségei jogainak garanciáiról szóló törvény” megközelítésében kiemelkedik az egész orosz jogrendszerből. Ez a törvény a népeket a jog alanyainak tekinti. A vezetés képtelensége adja az alapot egy birtok – etnikai származásukból adódóan jogokkal felruházott embercsoport – kialakulásához. A helyi törvények végrehajtóinak hosszú ideje szembe kell néznie azzal, hogy megpróbálják jogilag lezárni az alapvetően nyitott társadalmi rendszert.

Ebből a helyzetből a legfőbb kiút a tradicionalizmus romantikájának leküzdése, a gazdasági tevékenységet támogató politika és az etnokulturális tevékenység támogatásának szétválasztása lehet. A társadalmi-gazdasági részben szükséges az őshonos kisebbségeknek nyújtott juttatások és támogatások kiterjesztése a Távol-Észak teljes vidéki lakosságára.

Az etnokulturális részben az állam a következő típusú támogatásokat nyújthatja:

1. Kutatószervezetek és egyetemek által képviselt tudományos támogatás programjaik kidolgozásában és szakemberképzésben.
2. Jogi támogatás az etnokulturális örökség megőrzését és fejlesztését szolgáló normák kidolgozása és elfogadása formájában.
3. Szervezeti támogatás kulturális intézmények és oktatási intézmények etnokulturális programjainak fejlesztése és megvalósítása formájában.
4. Pénzügyi támogatás az etnokulturális kezdeményezéseket fejlesztő civil szervezetek számára ígéretes projektek pályázati támogatása formájában.

Ma 6000 nyelv van a bolygón. Felüket a nyelvészek szerint kevesebb mint 10 000 ember beszéli, 350 dialektusnak körülbelül 50 beszélője van, és 46 nyelv csak egy ember emlékezetében maradt. Összegyűjtöttük a 10 legritkább és legfurcsább nyelvet, amelyet a földiek beszélnek.

1. Ayapan: olyan nyelv, amelynek utolsó két beszélője nem beszélt egymással

On Ayapan nyelvévszázadok óta beszélik Mexikóban. Túlélte a spanyol hódítást, háborúkat, forradalmakat, éhínségeket és árvizeket. De most, mint sok más bennszülött nyelv, az ajapani is a kihalás szélén áll. Már csak két ember maradt, aki folyékonyan tud beszélni... de hosszú évekig nem voltak hajlandók beszélni egymással. Akik ismerik őket, azt mondják, hogy mindig is nem kedvelték egymást. Manuel Segovia és Isidro Velazquez 500 méterre laknak egymástól Ayapa faluban, Tabasco államban. És csak 2014-ben, a nyelvészek legnagyobb örömére, békét kötöttek.

2. Khoisan: Kattanó nyelv 122 mássalhangzóval

On Khoisan mintegy 3000 ember beszélt Namíbiából és Botswanából Afrikában. A nyelv szokatlan fonémaösszetételéről híres, talán a világon a legnagyobb: a nyelvnek 58-122 mássalhangzója, 31 magánhangzója és négy hangja van. Ebben a változatban 43 „kattanó” mássalhangzó található.

3. Archie: 1,5 millió igevégződésű nyelv

Míg az angol „eat” szónak több végződése is lehet, például „evett” vagy „eat”, az Archiban 1 502 839 lehetséges igeragozás lehetséges. Archie, beszólt Archib dagesztáni falu, teljesen szokatlan morfológiai rendszerrel rendelkezik, rengeteg szabállyal és kivétellel. Ez a nyelv 26 magánhangzót és körülbelül 74-82 mássalhangzót tartalmaz.

4. Anális: egy sajnos elnevezett nyelv, amelyet 23 000 ember beszél

Emberek törzsi anális az indiai Manipur államban és Mianmarban élnek. Körülbelül 23 000 analitikus beszél a saját nyelvén, amelyet "análisnak" is neveznek. Nem ismert, honnan származik ez a törzsnév és a nyelv. De az Encyclopedia of Northeast India jelzi, hogy a burmaiak az Anals-ra "Khon"-ként hivatkoznak, ami azt jelenti, hogy "piszkos emberek".

5. Tuyuka: 140 főnévi nemű nyelv

A tuyuca vitathatatlanul a Föld legnehezebb nyelve, amelyet egy 500-1000 fős őslakos etnikai csoport beszél, akik Kolumbia és a brazil Amazonas dzsungelében élnek. Míg a legtöbb nyelvnek van néhány nagyon egyszerű neme, például hímnemű vagy nőnemű, tuyuka Különféle becslések szerint a főneveknek 50-140 neme van, ami rendkívül megnehezíti a tanulmányozást. És nem csak ez, a nyelvnek sok különleges igevégződése van. Például a „-Wi” végződés azt jelenti, hogy „tudom, mert láttam”, a „-hiyi” pedig azt, hogy „azt hiszem, így lehet”.

6. Silbo gomero: fütyülő nyelv

A Kanári-szigetek őslakosai által beszélt nyelv silbo gomero, csak két magánhangzója és négy mássalhangzója van, és a normál beszéd helyett sípot használnak. A nyelv a spanyol nyelv egyik dialektusából származik, ahol minden magán- és mássalhangzót sípoló hangokra cseréltek. A fütyülés hangmagassága és időtartama változó, ugyanakkor megőrzi a hétköznapi beszéd hozzávetőleges artikulációját.

7. Linkos: a tudósok által az idegenekkel való kommunikációra létrehozott nyelv

1960-ban Dr. Hans Freudenthal kiadott egy könyvet címmel. " Linkos: Designing a Language for Cosmic Communication", amelyben azt javasolta, hogy ez a nyelv minden lehetséges intelligens földönkívüli életforma számára érthető legyen a rádióadások során. Freudenthal úgy vélte, hogy egy ilyen nyelvet könnyen meg kell érteniük azoknak a lényeknek, akik nem ismerik a földi nyelveket és a szintaxist. Természetes, hogy a benne lévő számok ismétlődő impulzusok sorozatából állnak, amelyeket szünetek választanak el. Hosszú évtizedekig a linkok csak elméleti viták tárgyát képezték, mígnem 1999-ben az asztrofizikusok egy üzenetet kódoltak a linkókba, és rádióteleszkóp segítségével elküldték. közeli csillagok A kísérletet 2003-ban megismételték. Soha nem érkezett válasz.

8. Na'vi: valódi nyelv, amelyet egy nyelvész készített az AVATAR című filmhez

A Na'vi az Avatar című film szereplőinek nyelve.

Na'vi a 2009-es Avatar című filmben a Pandora bolygó humanoid őslakosai voltak. Rendezője és forgatókönyvírója, James Cameron olyan komolyan és részletesen gondolta végig világát, hogy felbérelte Dr. Paul Frommert, a Dél-Kaliforniai Egyetem emeritus professzorát, hogy készítse el saját nyelvét kifejezetten a filmhez. Amikor a filmet 2009-ben bemutatták, a Na'vi szókincse körülbelül ezer szóból állt, de a nyelvtan megértése csak az alkotó számára volt elérhető. a nyelvtan, ami a Na'vi-t viszonylag teljes és tanulható nyelvvé teszi.

9. Rachasap: kizárólag a thaiföldi király megszólítására használt nyelv

A király kétségtelenül a legkedveltebb és legtiszteltebb személy Thaiföldön. Amikor a királyi családról beszélnek, vagy amikor megszólítják tagjait, a thaiak egy speciális nyelvet használnak, amelyet „rachasap” néven ismernek, ami „királyi nyelvet” jelent. Ez a hagyomány több mint hétszáz éves, és a thai kultúra szerves része. A legtöbb thaiföldi ismeri a nyelvet, de nagyon kevesen tudják helyesen beszélni. A rachasap azonban szinte naponta hallható a televízióban és a rádióban, amikor a királyról vagy családtagjairól mondanak valamit.

10. Toki-Pona: egy minimalista nyelv, amely 14 fonémából és 120 kulcsszóból áll

A nyelvet először 2001-ben tették közzé az interneten, Sonia Lang torontói fordító és nyelvész fejlesztette ki. A Toki-Ponának csak 14 fonémája és 120 alapszava van, és a latin ábécé betűit használja. Legalább 100 ember beszéli folyékonyan Toki Ponát.

Írók az orosz nyelvről

Napjaink orosz nyelve az oroszországi és a FÁK népei közötti interetnikus kommunikáció nyelve.

Hazánk népei nem élnek elszigetelve egymástól. Összekötik őket a gazdasági kapcsolatok, az üzleti kapcsolatok, a kulturális cserék, a közérdek és a részvétel számos olyan probléma megoldásában, amelyek a FÁK minden polgára számára fontosak.

Az elmúlt években sok könyv született arról, hogy miért és hogyan vált az orosz nyelv a multinacionális szovjet emberek kommunikációs nyelvévé. Ezt a szerepét történelmileg kötötték, és minden szovjet ember önként elismerte.

Az orosz nyelv elsajátítása mindenkinek a feladata, aki egy új társadalom, egy új kultúra aktív építője akar lenni. Napjaink egyik fő problémája a kétnyelvűség, az orosz nyelv második anyanyelvként való tanulásának problémája.

A Szovjetunió Pedagógiai Tudományok Akadémiájának akadémikusa I. F. Protchenko így határozza meg ezt a feladatot:

„Különösen fontos hangsúlyozni, hogy elsősorban a két nyelv oktatásának gyakorlati eredményeire kell figyelni, hiszen az anyanyelvi és az orosz nyelv folyékony ismerete hozzájárul a gyermekek és fiatalok nemzetközi oktatásának színvonalának emeléséhez. A kétnyelvűség hozzájárul a tudomány alapjainak sikeresebb elsajátításához, a szovjet hadseregben való szolgálatra való jobb felkészítéshez, és lehetőséget ad arra, hogy bármely oktatási intézményben tanulhassunk, és országunk bármely régiójában egy-egy tevékenységi területen dolgozhassanak.”

A kétnyelvűség nem csökkenti az anyanyelv szerepét egy adott nép életében és kultúrájában. A híres ukrán tanár, V. A. Sukhomlinsky ezt hangsúlyozta nyilatkozataiban:

„A nyelv egy nép lelki gazdagsága. „Ahány nyelvet ismerek, ember vagyok” – mondja a népi bölcsesség. De a más népek nyelveinek kincseiben megtestesülő gazdagság elérhetetlen marad az ember számára, ha nem sajátította el anyanyelvét, és nem érezte annak szépségét. Minél mélyebben érti az ember anyanyelve finomságait, minél finomabban fogékonyabb anyanyelve árnyalatainak játékára, annál felkészültebb az elméje más népek nyelvének elsajátítására, szíve annál aktívabban érzékeli. a szó szépsége.”

A bölcs író, I. A. Goncsarov még a 19. században anyanyelve sorsára gondolva mély gondolatot fogalmazott meg, amely nem veszítette el relevanciáját. Íme a szavai:

„Ha egyszer lesz... egy nyáj és egy pásztor, akkor talán... egyszer minden nemzetiség egy emberi családba olvad össze; legyen így, de ehhez az kell, hogy minden nemzetiség minden erejével munkálkodjon, hogy mindegyik saját tulajdonságaiból vonja ki a legjobb nedvet, hogy a közös emberi kincstárba vigye, ahogy a régiek tették. , ahogy az új nemzetek teszik. És ehhez az orosznak orosznak kell lennie, és ami a nemzetünkkel összeköt bennünket, az a nyelv.”

I. A. Goncsarov véleményét kortársunk, Vaszilij Belov támogatja, osztja és fejleszti. „Orosz emberként – mondta a szovjet írók nyolcadik kongresszusán – egyáltalán nem örülök, mondjuk egy nép lassú, fokozatos eltűnésének, más népekkel való teljes egyesülésének. Micsoda melankólia támadna a Földön, micsoda unalom támadna, ha csak egyetlen nyelv maradna, például az eszperantó! Miért van szükségem ilyen jövőre, ha a gyerekek ugyanazt az ételt eszik, ugyanazt a ruhát viselik, ugyanazokat a házakat építik?

Multinacionális országunk modern íróit rendkívül aggasztják az egyenlő orosz és nemzeti nyelvek fejlődésének, interakciójának és kölcsönös gazdagításának problémái.

A „My Russian Brother” című cikkben Dagesztán nemzeti költője, Akhmethan Abu-Bakar ezt írja: „Két különleges húr a chunguromon: az egyik szülőhazámban, Darginban, a második orosz anyanyelvemen szól. És boldog vagyok, mióta az egyedi dallam összeolvadt. Az egyik húron az anya altatódalok, a másikon - az apa iskolája. „Ha el akarsz érni valamit az életben – utasított gyerekként –, tanulj meg oroszul, hiszen nyelvünknek kevés az ereje, lehetőségei pedig korlátozottak. Az orosz pedig olyan, mint egy mély óceán, amelynek hullámai mentén elhajózsz a csábító messzeségekbe, és vele hatalmas világok nyílnak meg előtted."

orosz nyelv! Hány erős hidat építettél testvérnemzetek között, hogy fényes érzéseket és jó gondolatokat oszthassanak meg egymással! Hány feledésre ítélt kis nemzet nyelvét emelted ki, nagyokat és nagylelkűeket, gazdagokat és finomakat, bátorokat és nemeseket, mennyi erőt adtál nekik! Ki tudna rólunk és életünkről, érzéseinkről, ha nem az orosz nyelv! Köszönet neked mindezért.

Az orosz nyelvnek köszönhetően minden nép elfojtotta az önkifejezés örök szomját, a vágyat, hogy a világnak meséljen magáról. A kis folyók pedig, képletesen szólva, immár méltósággal ömlenek a barátság és testvériség óceánjába, hogy folytassák az életet ebben a nagyszerűségben és kreatív térben. És kis csillagok díszítik a Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniójában egyesült szovjet népek testvériségének egét.”

„Éljen a két nyelvünk, mint két testvér” – címezte cikkét Vladimir Sangi:

„A Nivkh halászkolhozban születtem Szahalin északi részén. Amióta az eszemet tudom, beszéltem oroszul, de úgy tűnik, csak annyira, amennyire nem orosz gyerekek, akik állandóan orosz gyerekekkel kommunikálnak, tudják. Falunk lakosai között sok orosz család élt, így nem meglepő, hogy a nivkok és az oroszok jól megértették egymást.

Hazánk északi részén élő népek életében óriási az orosz nyelv jelentősége. Az orosz nyelv hatása nemzeti kultúrájuk fejlődésére, beleértve a nivk kultúrát is, átfogó. A Nagy Októberi Szocialista Forradalom előtt az északi 26 nemzetiség íratlan nyelve számos helyi dialektus és dialektus kombinációja volt. Nem létezett egyetlen irodalmi nyelv, amely világos stílusrendszerrel, stabil szóalkotási és szóhasználati normákkal rendelkezett. Ezért 1961-ben megjelent az első könyvem, a „Nivkh legendák” oroszul – a nivk írás gyakorlatilag még nem létezett. És csak később, öt év munka után létrehoztam a modern nivkh ábécét (orosz grafika alapján). Megjelent az első Nivkh alapozó is. A filológiai tudományok kandidátusával, G. A. Staina nivk származásúval közösen kidolgoztunk egy programot is a nivk nyelv oktatására az általános iskolák számára, valamint anyanyelvi tankönyvet készítettünk az első osztály számára.

Az újonnan írott nyelvek születése korunk feltűnő jele. 1982-ben jelent meg az első számi alapozó. Tankönyvek jelentek meg Koryak, Dolgan és az északi népek más nyelvein.

Az orosz nyelv hatására a nivk nyelv lexikális, frazeológiai és stilisztikai forrásai gazdagodtak, feltárultak a fejlődésének lehetséges lehetőségei. Ez lehetővé teszi az író számára, hogy ne csak anyanyelvén alkosson műveket, hanem lexikális gazdagságát felhasználva megismertesse a nemzeti olvasót az orosz klasszikusok műveivel, megismertesse az orosz irodalom kincstárával, amely mindenki tulajdonába került. felvilágosult emberiség. Az orosz és a szovjet irodalom legjobb műveinek nivk nyelvre történő fordítása magát az írót gazdagítja. A tapasztalat azt mutatja, hogy az orosz klasszikusok műveinek nemzeti nem orosz nyelvekre történő lefordítása nagyban hozzájárul az irodalmi nyelvek kialakulásához, és felgyorsítja kialakulásának folyamatát.

Amikor megismerkedtem Efendi Kapiev dagesztáni író munkásságával, olvastam csodálatos szavait: „Ó, a nagyszerű orosz nyelv! Nélküled nincs jövő, és nem volt jövő veled, mi valóban mindenhatóak vagyunk. A mai nap magasságaiból tekintek vissza a bejárt útra, szívemmel elfogadom és eszemmel megértem e szavak nagy igazságát.

„Minden nyelv egy egész világ” – mondja Kaisyn Kuliev. „Egy nyelv nemcsak tanulmányi tárgy, hanem egy nép élő lelke, öröme, fájdalma, emléke, kincse. Mindannyiunkban buzgó szeretetet, hálát és áhítatos hozzáállást kell kiváltania. Mindenki nyelve, még a legkisebbek is, egy egész világ, tele bájjal és varázslattal. Emlékezzünk legalább a hegyi népek közmondásaira és mondásaira – ez gondolataik és képzeletük legmagasabb szintű kifejeződése. Verett bölcsességet és költészetet, az emberek ősrégi tapasztalatait és a táj szépségét, egy elképesztően eredeti világot tartalmaznak, egyedi képekben és színekben kifejezve. Nincs jogunk megfeledkezni egy ilyen csodáról.

Nincs olyan nyelv, amely ne érdemelne tiszteletet. Nemcsak nagy, hanem kis nemzetek is élnek a földön. Mindegyiküknek megvan a maga nyelve, amely kedves gyermekeinek, mint az anya hangja, mint a szülőföld kenyere.

Imádom az orosz nyelvet, de szeretem szülőhazámat, Balkárt is, amelyben először azt mondtam, hogy „anya”, „kenyér”, „fa”, „hó”, „eső”, „csillagok”. Azt akarom, hogy nyelvem - népem első kincse - éljen és fejlődjön. A nagy orosz nyelv iránti tisztelet és szeretet, amelyet sok éve beszélek, és amelyet csodálok, miközben továbbra is tanulom, egyáltalán nem akadályoz meg abban, hogy szeressem anyanyelvemet - anyám nyelvét.

Bár nem tartom szükségesnek minden alkalommal retorikai szerelmi esküt tenni az orosz nyelvre, jól értem, hogy azt a nagy orosz irodalom és a leninizmus emelte soha nem látott magasságokba. A vérünkben van, anyanyelvünkként értjük, szükségünk van rá, úgy bánunk vele, hogy megértjük a számunkra jelentõségét. Nem lehet másként viszonyulni az orosz nyelvhez. Többek között az emberiség kultúrájával ismertetett meg bennünket.

Ugyanolyan szeretettel és csodálattal kell bánnunk a nyelvvel, mint ahogy a reggeli hegyekre nézünk. Mélyen tisztelve és szeretve az orosz nyelvet, szenvedélyesen szeretjük anyanyelvünket is. Aki nem szereti a saját anyját, az nem szeretheti felebarátja anyját!

Borisz Oleinik (Ukrajna) a szovjet írók nyolcadik kongresszusán beszélt:

„Irodalmunk multinacionális. A szervezési problémákhoz természetesen hozzáadódnak az etnikumok közötti kapcsolatok kérdései is. A nyelvi kérdéseket érintették az ukrán írók legutóbbi kongresszusán. És ez természetes, mert az anyanyelvi szó fejlődésének problémája mindig is aggasztotta és továbbra is aggasztja az írót, éppen azért, mert a szó az építőanyaga. De az anyanyelv problémái az iskolában, a színházban, az óvodában már nemzetpolitikai kérdések, és a lenini elvek megsértése nagyon fáj. Itt különösen óvatosnak kell lennünk, és tekintettel arra, hogy ellenségeink ezen a kényes területen a legkisebb kudarcra is spekulálnak, különösen ébernek.

Az ideológiai szabotőrök általában minden hazai hiányosságunkat „Moszkva kezére” próbálják okolni. A fő veszély itt az: az ellenségek nagyon jól tudják, hogy Moszkva és az oroszok általában nem is tudnak arról, hogy valahol csökkent, mondjuk, az anyanyelvükön oktató iskolák száma. De előnyös számukra, ha Moszkvának tulajdonítják azokat a torzulásokat, amelyeket főként a helyi, rokonok, politikai szüzességünk hazai buzgói okoztak, akik nyilvánvalóan lakájpszichológiát örököltek azoktól, akik az eltorzult oroszért kaptak telket saját szülőföldjükről. a cártól.

Mondanunk sem kell, hogy az ilyen nihilizmus kategorikusan ellentétes pártunk nemzetpolitikájával. És mondanunk sem kell, hogy anyanyelvünk és kultúránk védelmével az igazán nagy orosz nép becsületét és méltóságát védjük, akik mindent megtettek és megtesznek a nemzeti kultúrák virágzásáért. Pontosan ez az „egyesült föld érzése” lüktet az orosz szó artériáiban.

És itt vannak kivonatok a Szovjetunió íróinak nyolcadik kongresszusán elhangzott egyéb beszédekből. Jurij Prokusev (Moszkva):

„Az orosz nyelvről is szeretnék ma beszélni. Nagy aggodalommal kell mondanunk, hogy kezd kiegyenlíteni. Aprítják a televízió, a rádió, az újságok, és sajnos mi, írók is. Mennyi lapos vers!

Nézze meg, hogyan ragyog Puskin költészete, milyen színes Jeszenyin nyelve. És sok költőnk nyelve nagyon kifejezéstelen. Beszélnünk kell erről. Ha pedig anyanyelvünk oktatását egy orosz iskolában vesszük, akkor mi, kedves barátaink a multinacionális szakszervezetünkben, nem vagyunk a legjobb helyzetben. Higgye el, ebben az értelemben ugyanaz a problémánk; gyakran írunk közép-orosz csonka nyelven!

Ezért van vágy olyan írókra, mint Belov, Rasputin, Proskurin, Krupin - a nyelvet ott őrzik. Ugyanez igaz Fokina és Szuhov költészetében is...”

Mirza Ibrahimov (Azerbajdzsán):

„Sok fontos alkotói probléma, amely egy-egy nemzeti irodalom képviselőit érinti, más irodalmainkra is jellemző. Ez annak az érdekközösségnek, a közös munkatevékenységnek, az eszmék egységének köszönhető, amelynek megvalósításáért a szovjet nép küzd.”

Egor Isaev (Moszkva):

„Sok küldött észrevette az élő költői nyelv elszegényedését, és ezt komoly hiányosságokkal hozták összefüggésbe az anyanyelv és az orosz nyelv oktatásában az iskolákban és a humanitárius egyetemeken egyes köztársaságokban. Minden nyelv a népek és az egész civilizáció nagy öröksége. Kellene egy „nyelvvédelmi szolgálat”.

Mihail Alekseev író „Szó – Nyelv – Emberek” cikkének sorai ezeket a gondolatokat visszhangozzák:

„Egyszer a kalmük költő, David Kugultinov a televízióban azt mondta, hogy az orosz nyelven keresztül Japánban és más országokban is hallották múzsáját. Mirzo Tursunzade, Eduardas Mezhelaitis, Oles Gonchar, Rasul Gamzatov, Berdy Kerbabaev, Irakli Abashidze, Alim Keshokov ugyanezt mondhatná el magáról. és Kaisyn Kuliev, valamint sok más szovjet köztársasági költő és prózaíró, akik Oroszországgal együtt egy nagy családot alkotnak.

A nemzeti nyelv, akárcsak maga a nemzet, évszázadok alatt formálódik, és gondosan védeni kell, ahogyan a maradandó jelentőségű szellemi értékeket is védeni kell. Ami az orosz nyelvet illeti, számomra úgy tűnik, hogy nemcsak mi, akik írunk, hanem más nemzetiségű írók is létfontosságúak a megőrzése.

A nyelv minden nemzedék számára nagy örökség, mint a föld, a múltban, a jelenben és a legtávolabbi jövőben is megoszthatatlan alapja. Beszennyezni és elszegényíteni azt jelenti, hogy nem csak magunkat raboljuk ki, hanem azokat is, akik majd helyettünk.

Manapság az orosz nyelv valóban nemzetközivé válik. Mindannyian - akiknek az orosz anyanyelv - felelősek vagyunk annak tisztaságáért, helyességéért, pontosságáért és kifejezőkészségéért. Gondosan és körültekintően kell kezelnünk minden szót, hogy az a maga hatalmas szépségében megjelenjen más népek előtt. Szovjet kultúránk jelene és jövője attól függ, hogy mindannyian és mindannyian együtt – oroszok és nem oroszok – hogyan fogjuk birtokolni és birtokolni a nyelvi gazdagságot – ezt a nemzeti kincset.”

Az orosz nyelv évének szentelve...

A nagy orosz szó"

Imádom az anyanyelvem!

Mint hatalmunk, hatalmas.

Légies, lédús, ízletes, durva és gyengéd, sokoldalú,

Csodálatos nyelvünk minden dallamban ügyes.

A szűkszavú kifejezés, a közbeszólás és a kiáltás illik hozzá,

Légy büszke arra, hogy értesz oroszul, próbáld megérteni a mélységet.

Csodát teremtett az árnyékból, a fényből, a szárnyaló hangokból és a szavak harmóniájából,

Felmelegítik általuk a költészet életét, égnek bennük az örökkévalóság csillagai.

Az emberek énekesek, szobrászok, harcosok, és a maguk nyugalmában

Halhatatlanságot kapott. Tanuld meg vele ugyanazt az életet élni.

Az emberek nyelve gazdag és pontos,

Úgy nőnek, mint a gaz

Rosszul szántott utak szélén.

Vannak különböző szavak, mindenféle szó van,

A szavak világosak, kemények és lágyak.

A szavak lehetnek merészek, makacsok, kemények.

De minden szó mögött minden bizonnyal cselekvés van.

Sok szó van a földön. Vannak mindennapi szavak -

A tavaszi égbolt kékjét mutatják...

Vannak szavak - mint a sebek, a szavak - mint az ítélet, -

Velük nem adják meg magukat, és nem esnek fogságba.

Egy szó ölhet, egy szó megmenthet,

Egy szóval magaddal vezetheted a polcokat.

Egyszóval eladhatsz, elárulhatsz és vásárolhatsz,

Egyszóval feltűnő ólomba öntheti.

De a nyelv minden szavára vannak szavaink:

Dicsőség, szülőföld, hűség, szabadság és becsület.

Ne szolgáljanak alkudozásként, -

Őrizd meg őket a szívedben arany standardként!

És ne tedd őket szolgákká kis háztartásokban -

Ügyeljen eredeti tisztaságukra.

Kíváncsi, vicces és finom: vershez aligha hasonlító vers.

Az írónő tökéletesen felfogta egy tücsök és egy gyerek motyogását.

És a gyűrött beszéd értelmetlenségében van egy bizonyos kifinomultság.

De vajon fel lehet-e áldozni az emberi álmokat ezekre a mulatságokra?

És lehet-e egy orosz szót aranypinty csiripelésévé változtatni?

Hogy az élő alap ne szólalhasson meg rajta?

Nem! A költészet gátat szab a találmányainknak

Nem azoknak, akik varázslósapkát viselnek, amikor charádokat játszanak.

Aki igazi életet él, aki gyerekkora óta hozzászokott a költészethez,

Mindig hisz az éltető, intelligens orosz nyelvben.

Nyelv, a mi csodálatos nyelvünk.

Folyó és sztyeppei kiterjedés benne,

Benne van egy sas sikolya és egy farkas ordítása,

A kántálás, a csengetés és a zarándoklat tömjénezése.

A galamb tavaszi búgását tartalmazza,

A pacsirta felszáll a nap felé - magasabbra, magasabbra.

Nyírfa liget. A fény átjárt.

Mennyei eső ömlött a tetőre.

Egy földalatti forrás moraja.

Egy tavaszi sugár játszik az ajtón.

Benne az, aki nem fogadta el a kardlendítést,

És hét kardot a látnoki szívnek

És ismét a széles vizek egyenletes zúgása.

Kakukk. A fiatalasszony kútjánál.

Zöld rét. Vidám körtánc.

Éva az égen. Feketében - villámfutó.

Eke és sarló csengő kaszával.

Száz téltől télig. Agilis szánkók.

Savraska csendes ügetésben fut.

Az ügető úgy repül, mint a szárnyas mese lova.

Pásztorszarv. Kár hajnalig.

Kedves otthon. A melankólia élesebb, mint az acél.

Jó itt. És ott – nézd, nézd.

Fussunk. Repülünk. Hagyjuk. Ott. Messze.

Zsörgő éber álom

A gondolatot és az erőt egyetlen kórusban egyesíted,

A mély Néva megkoronázása

A Borostyán-tengerrel egy örök szerződésben.

Megtalálod azt a kincset, amit kerestél,

Elárasztod és énekelni fogod az elméket és az országokat.

Hát nem a tiéd, a Bajkál varázslója?

Hol a tóban a fenék alatt nem alszanak vulkánok?

Olyan erős és olyan szép, a durva OROSZ a mi nyelvünk!

A világot meghódította egyetlen mondat, amellyel emberünk harcolt,

Amikor leverte az átkozott fasisztákat és támadásba lendült az ellenség ellen.

És az orosz katonák énekeltek, amikor három lépés volt a halálig,

OROSZ OROSZ „Katyusha”, és százszor könnyebb volt.

Az alattomos ellenség pedig gépfegyvert szorongatva a kezében hallgatta a dalt.

Jeseninünk a tangó hangjaira, vagy keringőt táncol, foxtrot,

Imádtam OROSZUL suttogni pár sort egy gyönyörű külföldi nőnek.

Amikor viharként törünk ki az űrbe egy vasügetőn,

A világ hallotta: Jurij Gagarin OROSZUL kezdett!

Gyerekkorunk óta halljuk anyanyelvünket, OROSZUL írunk és beszélünk.

Olimpia OROSZ Misha meghódította a világ összes országát.

Olvasóverseny

„És megmentünk téged, orosz beszéd,

A nagy orosz szó"

Imádom az anyanyelvem!

Mindenki számára érthető, dallamos,

Neki, mint az orosz népnek, sok arca van,

Mint hatalmunk, hatalmas.

Jó napot, kedves tanárok, kedves gyerekek!

Az Ucsalinszkij járás önkormányzata a 2013-2014-es tanévet az orosz nyelv évének nyilvánította.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol nagy orosz író szeretettel és csodálattal írta az orosz nyelvről:

„Előtted egy mise van – az orosz nyelv! A mély gyönyör hív, az öröm, hogy belemerülsz annak minden mérhetetlenségébe, és megragadhatod csodálatos törvényeit."

Érintsd meg áhítattal amid van,

Alkoss fényesen, és gyönyörködj a határtalan orosz nyelvben.

5. osztályos tanulókat várnak.

Az orosz nemzeti nyelv megteremtője és őrzője az orosz nép.

A nemzeti nyelv összeköti a nép múltját és jelenét. Tárolja a tudomány és a kultúra vívmányait, generációk élettapasztalatát.

Hallgassa meg, mit mondott Alekszej Nyikolajevics Tolsztoj az orosz nyelvről:

„Az orosz nép megteremtette az orosz nyelvet, amely fényes, mint a szivárvány a tavaszi zápor után, pontos, mint a nyilak, dallamos és gazdag, őszinte, mint egy dal a bölcsőn.

Mi az a szülőföld? Ez az egész nép. Ez az ő kultúrája, nyelve."

A nép uralja a szó titkait és a nyelv minden kincsét,

Alapját szőtték a következő generációknak.

6. osztályos tanulókat várunk.

Végül magas állami szinten felismerték a nyelv fontosságát az életünkben. Az országban a beszédünk leegyszerűsítése és szennyeződése tapasztalható. Az „üres” szavak pedig szinte a nyelv normájává váltak.

Korunk kiváló tudósa, Dmitrij Szergejevics Lihacsev akadémikus „Levelek a jóról és a szépről” című könyvében ezt írta:

„...A nyelvünk a legfontosabb része általános viselkedésünknek az életben. És ahogy az ember beszél, azonnal és könnyen meg tudjuk ítélni, hogy kivel van dolgunk. Az intelligens beszédet hosszú ideig és körültekintően kell tanulnia - hallgatni, emlékezni, észrevenni, olvasni és tanulni. De bár nehéz, szükséges, szükséges."

Az emberek nyelve gazdag és pontos,

De vannak, sajnos, pontatlan szavak,

Úgy nőnek, mint a gaz

Rosszul szántott utak szélén.

A szavak égnek, mint a hő, vagy megfagynak, mint a kövek -

Attól függ, mit adtál nekik,

Melyik kézzel érintettem meg őket a megfelelő időben

És mennyi melegséget adtam nekik.

Igen, vannak szavak, amelyek lángként égnek

Hogy messzire és mélyen ragyognak - a fenékig,

De a szavak helyettesítése

Az árulás egyenlő lehet...

7. osztályos tanulókat várnak.

A szó csodálatos ajándék, amivel csak az ember rendelkezik. Nagyon sok szó van az orosz nyelvben. hányan vannak? Erre a kérdésre egyetlen szakember vagy statisztikus sem tud meggyőző választ adni.

Vlagyimir Ivanovics Dal 200 ezer orosz szót gyűjtött össze magyarázó szótárában. Szergej Ozsegov szótára 57 ezer szót tartalmaz. 20 ezer szót használtak Alekszandr Szergejevics Puskin munkáiban.

A modern világban egyre gyakrabban jelennek meg új szavak és kifejezések.

Beteljesült egy sokkolt világban

A gondolat által várt pillanat.

És egy új szóval, amely hirtelen megszületett,

Az anyanyelv gazdagodik.

8. osztályos tanulókat várnak

A tudósok és közéleti személyiségek nagyra értékelték az orosz nyelv erényeit. Az orosz írók, a szavak mesterei, azok, akik nemcsak a szó jelentését, hanem a hangját, kifejezőképességét is megértik, csodálták az orosz nyelvet, felfigyeltek annak különféle aspektusaira, jellemzőire és eredetiségére.

I. S. Turgenyev az orosz nyelvet a tengerhez hasonlította, amely „határtalan és feneketlen hullámokkal terjedt körbe”.

Makszim Gorkij az orosz nyelvet a kultúra erőteljes eszközének tartotta, és megjegyezte, hogy „az orosz nyelv kimeríthetetlenül gazdag, és elképesztő sebességgel gazdagodik”.

V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. A. Dobrolyubov az orosz nyelvben népünk magas erkölcsi és szellemi erejét tükrözi.

K. G. Paustovsky így kiáltott fel: „A leggazdagabb, legpontosabb, legerősebb és igazán varázslatos orosz nyelvet kaptuk.”

9. osztályos tanulókat várnak.

A nagy orosz nyelv a világ egyik leggazdagabb nyelve. Nagy szókinccsel rendelkezik, és kifejező eszközökkel rendelkezik minden emberi tevékenységhez szükséges fogalom megjelölésére.

A nyelv gazdagságát kihasználva a beszélő vagy író pontos és szükséges szavakat választhat az ötletek világos közvetítéséhez. És nem csak gondolatok, hanem érzések is, a legfinomabbak, a legszenvedélyesebbek és a legmélyebbek.

Nálam van a kulcs minden tudományhoz,

Ismerem az egész univerzumot.

Ez azért van, mert az enyém

Orosz mindenre kiterjedő nyelv.

Várjuk a 10. osztályos tanulókat.

„Minden nyelv egy egész világ. A nyelv nemcsak tanulmányi tárgy, hanem egy nép élő lelke, öröme, fájdalma, emléke, kincse. Mindannyiunkban buzgó szeretetet, hálát és áhítatos hozzáállást kell kiváltania.

Mindenki nyelve, még a legkisebbek is, egy egész világ, tele bájjal és varázslattal.” Ezt írta a nyelvről Kaisyn Kuliev, egy balkári író.

A mi OROSZunk olyan sokszínű, kecses, szerény és erős.

Annyira veszélyes az ellenség számára, de a szerelemben annyira ragaszkodó.

Hagyd a kétségeidet, barátom, és hagyd az anyanyelved becsületét

Méltósággal vigye tovább nemzedékeknek az eljövendő évszázadokon át!

Várjuk a 11. osztályos tanulókat.

Az anyanyelv iránti határtalan szeretet, a gazdagság megőrzésének és gyarapításának szenvedélyes vágya hangzik Ivan Szergejevics Turgenyev beszédében az orosz emberek jövő generációihoz:

„Vigyázzunk nyelvünkre, gyönyörű orosz nyelvünkre, erre a kincsre, erre az örökségre, amelyet elődeink adtak át nekünk...

Tisztelettel kezelje ezt a hatékony eszközt; ügyes kezekben csodákra képes!”

Minden nyelv érdekes és egyedi, és a kétnyelvűség körülményei között a tanár-filológusnak szeretetet kell kelteni az orosz és az anyanyelv iránt. Ebben a témában nagyon hasznos elgondolkodni Kaisyn Kuliev nyilatkozata, amelyet jó ajánlani az iskolásoknak középfokú bevezető orosz nyelvórákon vagy szövegelemzés tanításakor (egységes államvizsgára, államvizsgára való felkészítés)

(1) Minden nyelv egy egész világ. (2) A nyelv nemcsak tanulmányi tárgy, hanem az emberek élő lelke, öröme, fájdalma, emléke, kincse. (3) Mindannyiunkban buzgó szeretetet, hálát és áhítatos magatartást kell kiváltania. (4) Mindenki, még a legkisebb emberek nyelve is egy egész világ, tele bájjal és varázslattal.

(5) Nincs olyan nyelv, amely ne érdemelne tiszteletet. (6) Nemcsak nagy, hanem kis nemzetek is élnek a földön. (7) Mindegyiküknek megvan a maga nyelve, amely kedves gyermekeinek, mint az anya hangja, mint a szülőföld kenyere.

(8) Imádom az orosz nyelvet, de szeretem szülőhazámat, Balkárt is, amelyben először mondtam, hogy „anya”, „kenyér”, „fa”, „hó”, „eső”, „csillagok”. (9) Azt akarom, hogy nyelvem - népem első kincse - éljen és fejlődjön. (10) Az orosz nyelv iránti tisztelet és szeretet, amelyet sok éve beszélek, és amelyet csodálok, miközben továbbra is tanulom, egyáltalán nem akadályoz meg abban, hogy szeressem anyanyelvemet - anyám nyelvét. (K. Kuliev.)

A szöveg elolvasása után a srácok válaszolnak a kérdésekre.

1. Srácok, mit tudtok Kaisyn Kulievről? Mikor élt? Miről lettél híres?

(Emlékszünk rá, hogy Kaisyn Shuvaevich Kuliev (1917-1985) a Kabard-Balkár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság népköltője (1967). Lenin-díjas (1990 - posztumusz), Szovjetunió Állami Díjja (1974) és az RSFSR Állami Gorkij-díja (1967)

2. Milyen típusú beszéd a szöveg: leírás, elbeszélés vagy érvelés? Bizonyítsd be, hogy ez érvelés.

3. Határozza meg a szöveg és a probléma témáját!

5. Határozza meg a szöveg fő gondolatát. Mit akart a szerző elmondani nekünk?

Következtetések. Ez egy szöveg az oroszról és az anyanyelvről. Minden nyelv egy nép élő lelke. Szeretnie kell az orosz nyelvet és az anyanyelvét is, kincsként kell kezelnie őket.

Te és én egy köztársaságban élünk, ahol lakói két nyelven beszélnek - oroszul és csuvasul. Melyik a tiéd? A lényeg az, hogy minden nyelv egyedi, és sokan több nyelvet is tanulnak. Például A.S. Gribojedov 8 nyelvet tudott, A.S. Puskin -5, Lermontov - 4. A nyelvtudás gazdagítja az embert, segít jobban megérteni más népeket. Milyen érdekes egy másik nyelvet tudni!

Megkérheti a gyerekeket, hogy maguk találjanak bizonyítékot az egyes nyelvek egyediségére. Az iskolások arra a következtetésre jutottak, hogy az orosz és anyanyelvük tanulása hasznos és izgalmas tevékenység.

Végezetül szeretném leszögezni, hogy egy iskolás gyereket a nyelv szeretetére nevelni és a nyelvi jelenségek iránti állandó érdeklődést nem jelenti egy olyan nacionalista felnevelését, aki kultúráját minden más kultúra fölé emeli. Ellenkezőleg: aki jól ismer más nyelveket, más kultúrákat és világklasszikusokat, az sokszor nagyobb hazafi, mint az, aki ezt a tudást nem akarja megszerezni.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete