Felvilágosodás. Néhány jel és kritérium

(A védikus hagyomány szövegei és a felvilágosultak mondásai alapján kifejtve)

Sok kereső spirituális keresése az alapvető fogalmak tisztázásával kezdődik. Az egyik leggyakrabban használt kifejezés a "". A spirituális kereső ösvényválasztása nagyban függ a felvilágosodás „helyes” értelmezésétől.

Miért történik ez? Mert gyakran azonosítják a gyakorlás Gyümölcsével, vagyis azzal a céllal, amelyre a spirituális kereső fog törekedni. Ha az elérési célt rosszul választják meg, akkor a gyakorlás eredménye megfelelő lesz.

A koncepción keresztül Felvilágosodás egyesek érvényesülnek, és ezzel erősítik tudatlanságukat, mások őszintén tévednek, mások az egofüggetlenség gondolatában erősödnek meg, mások pedig igazolják kleshájukat és fegyelmezetlenségüket.

Az ego mindig megtalálja a módját a vágyálomnak. Nem is sejtjük, milyen ravasz és kifinomult, milyen finoman képes álcázni magát, védelmet építeni, utánozni és meggyőzni az elmét. Megtévesztő mozdulatokat tehet, hamis célokat tűzhet ki, és mindent megtehet az önigazolás érdekében. De kit tud becsapni? Csak magadat.

Gyakran mondják, hogy ez az egonélküliség állapotába való átmenetet jelenti. Csak az nevezhető megvilágosodottnak, akinek nincs egoja.

Gyakran társul különféle megváltozott tudatállapotokhoz, amelyek néha dhyánákban vagy kontemplációban merülnek fel. A megváltozott állapotok némi tágulást, spontaneitást, tisztaságot, nyitottságot, mélységet adnak. És akkor az ego intenzíven keresni kezdi őket.

Sokan a szenvedéstől való megszabadulásként értik, de ez a megértés felszínes szintje. Amikor a lelki fejlődés útjára lépünk, az első dolog, ami történik velünk, hogy megszabadulunk egy hétköznapi ember szenvedésétől. Miért? Mert felhagyunk kategóriákban, e világ fogalmaiban élni.

Zenben Felvilágosodás a satori kifejezésnek felel meg, a tudatlanság álmából való felébredés, ami nagyon fontos esemény az ember életében. A tudatlanság elpusztítása nem a sokféleség, hanem a sokféleséggel való azonosulás lerombolása. Amikor a sokszínűség már nem tud félrevezetni.

Valójában ez az ember átalakulása az istenség felé, túlmutatva az emberiségen.

Emberségünk, az emberek világa szinte mindig korlátozott nézetből áll.

a prarabdha karmától és általában bármilyen karmától való megszabadulással jár együtt, majd a tudat túllép az idő határain, a manushya loka (az emberi világ) terén, isteni lények végtelen világai nyílnak meg előtte. És a lélek megkezdi utazását mindenen túl.

Sokan öncélnak tekintik. Aztán az ego létrehozza magának a megvilágosodásról, mint kívánatos dologról alkotott képet, és elkezd fantáziálni ezekről a témákról. Ezek a fantáziák mentális képet alkotnak a világról. Elkezdődnek az értékelések és a viták – ez megvilágosodott, de ez nem.

De ez mind az elme, az ego alapja.

Valójában meg kell győznöd őt (az egót), hogy ez nem öncél, csak egy gyönyörű virág az ösvényen, és a szádhana célja túlmutat a megvilágosodás minden fogalmán, ez az Abszolút, Isten. Az Abszolútnak nincs szüksége Felvilágosodás

mert sosem volt elsötétítve. Feltételezett elménk megvilágosodott, de Brahmannak semmi köze hozzá. Az igazság kegyelemként adatik, megtörténik, és nem éri el az elme és az ego. És ez nem cél, a megvilágosodás csak egy bizonyos tény, hogy felismerjük azt, ami mindig is volt, felismerjük az Abszolútot. Az, hogy megtudtad-e ezt, vagy sem, magának az Abszolútnak nem fontos. Ez csak a lélek és a test számára fontos. És az az igaz, amikor megérted, vagyis amikor maga az Abszolúthoz képest jelentéktelen ténnyé válik.

A felvilágosodás jelei

Lehetetlen megfelelően leírni a Megvilágosodott világát a hétköznapi kettős világ emberei számára. A hétköznapi világ emberei csak a Megvilágosodott testét látják, de tudását nem. Más, nem megvilágosodott emberek szeme nem láthatja a Megvilágosodott lényegét, mert elméjük nem képes áthatolni a jnani tudásán. Láthatják a testet, hallhatják a hangot, értékelhetik a szavakat, de a Megvilágosodott szemszögéből ennek nincs értelme, hiszen ő nem mindez, és a transzcendentális tudatban lakik a testen, a szavakon és a beszéden túl.

Ez nem csak tudás – jnana, hanem sakti – spirituális erő is, és a megvilágosodott az is, akinek van shaktija (shaktiman).

A második hatalom az önfelszabadítás ereje, a belső szabadság ereje (svatantriya shakti), melynek köszönhetően a Megvilágosodott megszabadíthatja tudatát minden energiától, kapcsolattól, kapcsolattól, tisztán, szennytelenül megőrizve azt (niradjana). A belső szabadság ereje a bölcsesség erejéből fakad, és ihletét a brahma aham bhavából – a megvilágosult tudatának tiszta teréből – meríti.

A Megvilágosodott harmadik ereje a szándék ereje (icchha shakti), melynek köszönhetően az ürességből vonzza magához az eseményeket, materializálja a dolgokat, és megtestesíti terveit (szankalpa siddhi).

A negyedik hatalom a valóságot irányító hatalom, az isteni mindenhatóság ereje, a Megvilágosodott uralma (aisvarya shakti), melynek köszönhetően befolyásolja a durva és finom világokat.

Végül az ötödik hatalom a cselekvés képessége, a különféle cselekedetek végrehajtása (kriya shakti) – az isteni teremtés, támogatás, elpusztítás, elrejtés, lebuktatás.

Elérte Felvilágosodás valóban használja ezeket az erőket.

« Amikor a diákokra nézekBrahmanra gondolok, ragyog,érthetetlen, ami már bennük ragyog,így a tanítványok természetesen felébrednek,a velem való egyetlen kapcsolat erejével.» A Jnani Univerzum, Swami Vishnudevananda Giri

És mégis, hogyan tudnád összehasonlítani a spirituális szintjét valakinek a szellemi szintjével, aki elérte Felvilágosodás? Ebből a célból a szentek és a risik átadták nekünk az államról alkotott elképzelésüket Felvilágosodás a védikus hagyomány ősi értekezéseiben.

„Akit nem érhetnek meg a kitüntetések és a sértések, a veszteségek és a nyereségek, az a legjobb kategória bölcsje.

Például egy dzsnyáni, aki felismerte a legfőbb lényeget, nagyon csekély erőfeszítéssel, továbbra is ragaszkodhat korábbi életmódjához, bár elméje már nem megközelíthető, és nézetei nem rendíthetők meg. Minden ügyében világi emberhez hasonlít. Hogyan becsülhetik meg őt mások?
De akárhogy is legyen, az egyik dzsnyáni azonnal felismeri a másikat, ahogy a szakértő első látásra értékeli a drágaköveket...”Dattatreya, " ", XXI

Fontos megérteni, hogy minden állítás kb Az Abszolútnak nincs szüksége nem arra szolgálnak, hogy bárkit bárkivel összehasonlítsunk, hanem csak saját világnézetünket a Megvilágosodott világképével hasonlítsuk össze.

Az egyik jel Felvilágosodás A jnani (a tudó, a Megvilágosodott) az ő belső tisztasága, tiszta látása. Beszéde annak, aki elérte Felvilágosodás teljesen megtisztul, gondolatai megtisztulnak, érzelmei mindig tiszták .

Néha az érzelmeket játékként is fel tudja mutatni, hogy segítsen a másikon, de még ebben az esetben is elérte Felvilágosodás mindig mentes tőlük.

""Az önmagukat ismerő bölcsek rettenthetetlenségre, szenvtelenségre tesznek szert, és saját pompájukban ragyognak. Mindig önellátóak és belsőleg elégedett állapotban vannak.
A bölcs a tudatot mindennek a lényegének tekinti, mint a mindenhol jelenlévő Istent, formátlan, de minden formát betölt."

"Ő egy bölcs, felszabadult ebben az életben, aki felhagyott minden motivált cselekedettel, mentes a feltételektől, és elfordult minden vágytól és reménytől."

"Még akkor is, ha úgy tűnik, hogy valami üzlettel van elfoglalva ezen a világon, a tudata egyáltalán nem tereli el."
"A vonzás és a taszítás ikerereje egyáltalán nincs hatással rá."

„Azt az állapotot, aki ebben az életben felszabadította, a következő szavakkal is kifejezhetjük: turya vagy „mély alvás az ébredésben”, a teljes szabadság állapota, de az ezt követő állapot nem írható le Turyán túl.”

Elérte Felvilágosodás soha nem tapasztal haragot, kapzsiságot, irigységet vagy félelmet. Mindenkire úgy tekint, mint az Isteni megtestesülésére. A megvilágosodott mindig magasztos. Elméje nagyon finom, tiszta és éles, bár nem tartja magát tudósnak.

A megvilágosodott embert szórakoztatja az olyan emberek világi komolysága, akik nagy jelentőséget tulajdonítanak az elmének és az egónak, bár együttérzéssel bánik másokkal.

« 51. Így, miután feloldotta a dualista fogalmakat, [a dzsnyáni] túllép az illuzórikuson Mayu és eggyé válik Brahmannal, mint a víz a vízzel vagy a tej a tejjel.

69. Aki bármit eszik, úgy öltözködik, ahogy akar, és bárhol él, az felszabadult, és minden lény lelkének érzi magát. »

Elérte Felvilágosodás mindenütt látja az istenséget, még ott is, ahol mások csak a hétköznapiakat látják. Elvont, tisztán, tágan, nagy léptékű, globálisan, paradox módon gondolkodik.

„Aki legyőzte önmagát, nyugodt és elégedett marad, megteszi, amit tenni kell, és kerüli azt, amit kerülni kell.
Elméje nyugodt, élvezi önmagát megfigyelni, és nem érdekli a külső események és megfigyelések..."
„Akinek az öröm nem öröm és a szenvedés nem szenvedés, az felszabadult.
Akinek a szíve akkor sem zavarodik meg, amikor örömet tapasztal, az felszabadult.
Felszabadult, aki élvezi a tiszta tudatot éppúgy, mint az objektív világot."

A megvilágosodott ember mindig az elmén, a gondolatokon kívül van, semmilyen mentális értékelés, koncepció, ítélet, elmélet nem uralja.

Intelligenciája nagyon magas, bár ennek semmi jelentőséget nem tulajdonít, mert... belső bölcsessége még magasabb, és intellektusa egyszerűen ennek a bölcsességnek a szolgája. Nincsenek buta felvilágosult emberek.

Elérte Felvilágosodás képes órákon, napokon át könnyedén beszélni minden előkészület nélkül a filozófia, az isteni igazságok és Isten témáiról. Nem érdekli semmi más ezen a világon, és ha más témát támogat, az csak udvariasságból, vagy azért, hogy segítsen a másik felébredésében.

A Megvilágosodott szent világában, tiszta dimenziójában él, csak azokat engedi be, akik nyitottak és isteni hatalom által kiválasztottak. Ő maga nem keresi a nyilvánosságot az emberek között, de jól ismerik és tisztelik az igazi szádhuk, szentek és más dzsánik között.

Ahol mások szennyet látnak, ott a Megvilágosodott a makulátlan tisztaságot. Ahol mások mérget látnak, ő nektárt lát. Ahol mások csúfságot látnak, ott a Megvilágosodott az isteni szépséget. Ahol mások hiányosságokat látnak, ő mindenben az Isteni játékot látja.

"Elme nyugodt, élvezi önmagát megfigyelni, és nem érdekli a külső események és megfigyelések."
„A felvilágosult számára nincsenek bolondok. Minek pazarolni az időt nem létezőről beszélsz?..."
„Aki tudatlan, úgy érzékeli a világot, hogy van kezdete és vége. A Megvilágosodott egyáltalán nem látja őt azért, hogy nem teremtették, és ezért nem is létezik."
Jóga-Vasishtha, ch. 6-21.

Elérte Felvilágosodás nem tapasztal tisztátalan gondolatokat és nem keres társaságot.Mindig egyedül van ésegyedül él, hogy mindig egyek lehessen Istennel, anélkül, hogy bármi más elterelné. És ha kommunikál, akkor csak azokkal, akik készek a Dharmára hallgatni, a Dharmát szolgálni.

Nem érdekli sem az emberek ügyei, sem a terveik, mertelmerül az Isteniben.
Megingathatatlan tiszta látomás telepedett le benne. A Megvilágosult megáldja az őt átkozókat, és imádkozik értük, boldogságot és szerencsét kíván nekik, hiszen mindenkiben meglátja az isteni fényt.

« Számára még a kövek is barátokká és fákká válnak az erdőben - rokonok; még ha az erdő közepén él, állatokata barátai és a családja lesz. A harmónia hiánya harmóniává válik szomorúság- nagy öröm és még az intenzív tevékenységbe is elmerülve belső csendet érez. Teljes tétlenséget lát a cselekvésben. Felébredvemélyen alszik . ÉSfűzfa,ő is jó, mint halott.
Mindent megtesz és semmit. Élvezi kóstoló öröm nélkül. Ő- Bárkinek a legjobb barátja. Szabad a mások iránti szánalomtól, de tele van empátiával. A törekvésektől mentes úgy tűnik, akar valamit. A megfelelő helyzetekben boldognak vagy boldogtalannak tűnik.
Nem hagy mit ami természetes és megfelelő szerepet játszik ebben az életdrámában.
Együttérző azokkal, akik gyászolnak és együtt örül a boldogokkal, de sem egyik, sem a másik nem szennyezi be a szívét. » Jóga-Vasishtha, ch. 6.20.

Elérte Felvilágosodás nem hallgat a világi bölcsességre, sem saját elméjére, sem mások elméjére, mivel elmerül az isteni fényben, az Istenségben, amely mintegy áthatja őt. Nem kötődik ehhez az élethez, más emberekhez vagy a társadalom sztereotípiáihoz, hanem mindig elmerül az isteni szemlélődésben.

A megvilágosodott embert nem nyűgözi le sem az istenkáromlás, sem a dicséret, és egyformán érzékeli azt, amit az emberek boldogságnak és bánatnak neveznek. A Megvilágosodott számára mindennek ugyanaz az ízlése. Tele van belső isteni nagysággal, bár ő maga szerényen viselkedik.

Elérte Felvilágosodásérthetetlen a hétköznapi emberek számára. Cselekedetei transzcendentálisak, spontának és intuitívak, nincs érzéke a cselekvőhöz, a nem cselekvésben játszik. A megvilágosodott embernek belső isteni fénye van, amely vezeti őt az életben, és örökké tartó, soha el nem múló örömérzetet ad neki – brahma-ananda.

A megvilágosodott nem keresi mások figyelmét, gazdagságát és hírnevét, de nem tagad meg semmit, ami magától, erőfeszítés nélkül megérkezik, mert mindent elfogad.

„Forma és látszat nélküli vagyok, mindenható, mindenben és mindenhol benne vagyok, megváltoztathatatlan vagyok, Nincs számomra felszabadulás, nincsenek bilincsek. Én vagyok a létezés-tudat-boldogság, én vagyok Shiva, én vagyok Shiva! »

A megvilágosodott egyszerűen természetes módon él, személyiség nélkül, színészkedés, választás nélkül játszik. Nem vesz részt világi emberek vitáiban, vitáiban, nem bizonyít senkinek semmit, mert... csak a tudatát látja körül. A Megvilágosodottnak mindig kevés vágya van, mindig önellátó, rugalmas és könnyed.
Elérte a megvilágosodást nincsenek korlátozásai, az Elme tökéletes nyitottságában lenni, hasonlóan a térhez.

« Ha a végtelen égboltra nézek, nem az égre gondolok,

és Brahmanról, ami a menny lényege,

amikor látom, hogy az óceán hullámait görgeti,

Nem az óceánra gondolok, hanem a benne lévő Brahmanra.

Ha hegyeket, fákat, folyókat, dombokat és felhőket látok,

Nem rájuk gondolok, hanem Brahmanra, aki belül van,

ezért a hegyek nem hegyek számomra,

és a folyók nem folyók számomra,

Nincs különbség az érzések, szenvedélyek vagy gondolatok felbukkanása vagy fel nem merülése között.
Ahogy az oroszlán meglátja tükörképét a tóban, amikor vizet iszik, és nincs kétsége afelől, hogy oroszlán, a Megvilágosodott a nem-kettősségben nyer igazi megértést. Az érzések és a gondolatok többé nem kapnak jelentőséget, ezek nem mások, mint az abszolút Tudat felszínén való energiajáték.

A gondolatok és a szenvedélyek teljesen elválaszthatatlanok a természetes állapottól, annak kifejeződése, ezért nem szükséges irányítani vagy felszabadítani őket, mert kezdetben tiszták.

A gondolatok felbukkanása a felébredt tudatosság kreatív játékának kifejeződése. A gondolatok és érzelmek feloldása spontán, erőfeszítést nem igényel, vagy inkább egyáltalán nem, mert Kezdetben minden feloldódik a tudatosság nagy bölcsességének fényterében.

A megvilágosodás elérése nem jelent semmiféle nem megfelelő viselkedést, nem magasztos állapotokat, nem hangos kijelentéseket a világnak (hacsak nincs különleges áldás), nem változik a külső státusz vagy viselkedés, vagy semmilyen további kiváltság vagy státusz nem részesül, mert a valódi célja egy A spirituális keresőnek nem az a célja, hogy önmagának keresse a megvilágosodást, hanem az isteni akarat szolgálata, az isteni akarat végrehajtása, a szamszárában élő összes élőlény megvilágosodása, megvilágosodása és felszabadulása ügyének szolgálata.

Ellenkezőleg, még a megvilágosodás bármely szintjét elérve is előírják, hogy hosszú évekig titokban tartsák, vagy egyszerűen ne fejezzék ki semmilyen módon.

A megvilágosodott embert nem érdekli, hogy ki a megvilágosodott és ki nem. Mindenben, mindenhol és mindig csak Istent látja, és nem lát más embereket, teremtményeket önmagában Istenen kívül. A Megvilágosodott számára mindenki megvilágosodott, és minden egy, az Egy.

Hogyan ellenőrizhető, hogy megvilágosodott-e vagy sem?

Kérdezzenőszintén: „Sigazam van?

vagy

Tedd fel magadnak a kérdést: „Miért élek?”

Valószínűleg a válaszod eltér a Megvilágosodott válaszától : "Csak neked élek, egy pillanatig sem élhetek nélküled." A „te” azt jelenti, hogy Isten, a Legfelsőbb Én.

Aki azt mondja: „Én csak élek...”, ez a testben rejlő elme (ahamkara) válaszát fogja jelenteni.

A testben lévő Ahamkarának alá kell vetnie magát a magasabb Énnek. A Felsőbb Én csak egy fogalmi név. Valójában nincs benne külön személyiség. Parabrahman túl van a dualitáson. De ahhoz, hogy megvalósítsa, az elmének újra és újra engedelmeskednie kell neki, rá kell hangolódnia. Ha ezt megteszi, soha nem lesz gondja.

A szervezetnek problémái lehetnek, enni vagy aludni kell; a pránához – a pránának kiegyensúlyozottnak kell lennie. De az elmének nem lehet problémája, ha megtalálja gazdáját, és teljesen, osztatlanul átadja magát neki.

Nem túl fontos, hogy az elme átadja-e magát a felsőbb Énnek külsőleg, az imádat révén, vagy belsőleg, a szemlélődés és a természetes tudatosság révén. Bár a természetes tudatosság magasabb módszer. Ha zavartságot, nehézségeket vagy problémákat érzel, az azt jelenti, hogy egyszerűen nem a Legfelsőbb Forrás kedvéért élsz, az elméd nem akarja, elfordult és nem emlékszik rá.

A komoly spirituális iskolákban csak a Tanítója tudja felmérni a tanuló „felvilágosultsági fokát”.

Felvilágosodási kritériumok

Helytelen lenne a felvilágosodást egyszeri eseménynek képzelni. Mintha egyszerre történt volna valami. És minden megállt és megfagyott. És nincs többé mozgás, elmélyülés, fejlődés.
Valójában a megvilágosodás a tökéletesség felé vezető mozgás örök, végtelen folyamata.

Egyre tovább fejlődünk, fejlődünk, és ennek nincs vége. Az embertől a szádhuig, a szádhutól a dzsnyániig, a dzsnyánitól a sziddhuig, a sziddhától a dévatáig, a dévatától a maha-dévatáig, a maha-devátától a világegyetemek Teremtőjéig. A lelki fejlődés soha nem áll meg.

Ha még mindig a Földön tartózkodik, és bármennyire is megvilágosodott, mindig vannak olyan területei az elmének, a testnek, a pránának, amelyek további munkát igényelnek.

Hiszen a tested még nem egy istenség teste, hanem közönséges, húsból és vérből van, ami azt jelenti, hogy nincs értelme megállni. Végül is a jnana, svatantriya, icchha, aishvarya, kriya-shakti még nem erősödött meg, és nem egyenlő Shiva vagy Dattatreya Shaktijával.

Még nem lettél a nagy Shaktiman, a Demiurgosz, az univerzum őrzője, a világok tervezője, ugye?

A megvilágosodás egy folyamat, amelyben Isten fokozatosan egyre inkább az életünk középpontjába kerül, kiszorítva az egót, a kleshákat és a téveszméket. Ezért a komoly tanításokban szakaszokról beszélnek, és minden tapasztalatunk könnyen besorolható, ha ezt a besorolást egy tapasztalt mester végzi.

Mindig lesz valaki, aki magasabban áll nálad, bölcsebb, akinek nagyobb az elme.
Ha az egód meg akar nyugodni a babérjain, és a teljes megvilágosodást kívánja követelni, nevess rajta, és tedd fel magadnak a kérdést: bölcsességemben, erőben és tulajdonságaiban egyenlő vagyok Bhagavan Dattatreyával? Shiva? Visnu? Brahma? Vagy legalább egy erős sadhu, jnani vagy siddhu?

Ahogy egy szent mondta: „Ki nem bolond az Úr előtt”?

És látni fogod az összes játékot, amit az ego megpróbált játszani, „a megvilágosodása” témájával játszva.
T.N. A megvilágosodás csak a gyermek első lépése, az igazi nézetbe való betekintés.
Ez a jnana saktink első felébredése.

De sokan nagy jelentőséget tulajdonítanak spirituális élményeiknek, mert ezt a szádhana és az egész spirituális út befejezésének tekintik.

Sőt, minden komoly hagyományban megvan a mesterek hagyományában továbbadott sajátos módja a spirituális kereső szintjének tesztelésének. Ennek a tesztnek a sikeres teljesítése nem függ a tanuló vágyától, pl. azt a hagyomány írja elő. Ha egy tanuló nem adja át gyökérguruján keresztül, akkor a tanítás hagyományában nem ismerhető fel mesterként, megvilágosodottként.

Bármit is gondol a tanuló az elért eredményeiről, csak azt a szakaszt osztják ki neki, amit a mester a tesztelés során megad, pl. a tanuló nem nyilatkozhat önállóan egyetlen szakasz eredményéről sem, ha az nem igazolódik, függetlenül attól, hogy milyen tapasztalatokat él át. Hasonlóképpen nem állíthatja, hogy megvilágosodott a szakaszokon vagy a megfelelő tanításon kívül.

Ha ezt teszi, akkor kiesik ennek vagy annak a tanításnak a közvetítési sorából. Ezt a rendet az ókor mesterei szándékosan vezették be, hogy elkerüljék a tanulók tévedését, csábítását és önakaratát ennek vagy annak a tanításnak az értelmezésekor.

A szanghában nincsenek külön megjelölve, de a szádhu iránti tisztelet jelei kifejezhetők, ha a gyökérguru valamilyen módon elismeri a szádhut a felismeréséről, státuszt, címet stb.

Nem ismerik el örökkévalónak, egyfajta fagyott állapotnak relatív állapotban (hát az abszolútban, mint tudjuk, már Brahmanok vagyunk). Felvilágosodás.

Különböző iskolákban (rendszerekben) vannak feltételes felosztások szintekre vagy szakaszokra az oda vezető úton

A teljes az inkarnációk (születések és halálozások) körének végét jelenti. Általánosan elfogadott, hogy a megvilágosodás a szamádhi állapotának elérése után következik be. A szamádhik azonban mások...

Savikalpa Samadhi

A szavikalpa szamádhiban módosulások vannak az elmében (vikalpák), de a szubjektum és a tárgy kettősségét nem lehet legyőzni, és finom erőfeszítéseket tesznek a szamádhi fenntartására. A Savikalpa Samadhit a meditatív elszívás (dhyana) révén tapasztaljuk meg. A szamádhi időtartama a megtett erőfeszítéstől függ. A dhjána nyolcadik szintjéig megmarad a finom kettősség, ezért a szavikalpa szamádhi nem felszabadulás. Amikor az Én forrására irányuló figyelem megszakad, a tudatosság eltűnik.A szavikalpa szamádhiba való belépés igazi pillanatának a légzés leállását, a szívverés és a pulzus lelassulását, valamint a testsúlyérzékelés elvesztését tartják.

A szavikalpa szamádhi elsajátításának köszönhetően a jógi tetszés szerint elhagyhatja testét, és az istenek világába mehet.

„A szamádhiban a jógi nem ismer sem szagot, sem ízt, sem formát, sem érintést, sem hangot, nincs tudatában sem önmagának, sem másoknak. A szamádhiban a jógi nem ismeri a különbséget hőség és hideg, fájdalom és élvezet, becsület és gyalázat között. Svatmarama, "" (4,108-4,110)

„Az önmegvalósítás során megtapasztalt boldogságban való teljes elmerülés a nirvikalpa szamádhi.” Sri Adi Shankaracharya, ""

A nirvikalpa szamádhiban az elme már nem érzékeli a különbségeket (vikalpa), és elmerül az Én nem kettős forrásának fényében, ahol nincs megosztottság alanyra és tárgyra. A nem-kettős Üresség és Tiszta Fény megtapasztalása a légzés és a pulzus leálltával a nirvikalpa szamádhi igazi pillanata. Ennek a szamádhinak köszönhetően a jógi halhatatlanná válik a Tudattestben (Jnana-deham).

Ebben a szamádhiban az öntudat átmeneti, az ego nem semmisül meg teljesen, bár nincs erőfeszítés. A jógi transzban van, amikor nincs tudata a testnek, és bár tudatában van az Önvaló ősfényének, a jógi nem tud cselekedni a világban, és nem érzékeli a külső valóságot. Amikor a jógi visszatér a testbe, újra megjelenik az „én” (ego) illúziója.

A monisztikus shaivita jógik számára ez a nirvikalpa szamádhi vívmánya, a végső eredmény, amelyet néha „paramatma-darshannak” is neveznek, az „én” látomása (Patanjali jóga-szútrája szerint).

Sahaja Samadhi

A Sahaja Samadhi az a kívánt állapot, amelyet a jógi keres, és amelyben tartózkodik.

„A Sahaja folyamatosan és erőfeszítés nélkül marad az ősállapotban. Aki hozzászokott a természetes meditációhoz, és élvezi annak boldogságát, az nem jön ki a szamádhi állapotából, bármilyen külső munkát végez, bármilyen gondolatok is támadnak benne. Ez itt Sahaja Nirvikalpa.". Bhagawan Sri Ramana Maharishi

A Sahaja azt jelenti, hogy természetes, a nirvikalpa azt jelenti, hogy megkülönböztetés nélkül. Például a Laya Jógában a szahadzsa szamádhi gyakorlása a fő gyakorlat, míg más szamádhi gyakorlása hasznosnak tekinthető, de nem elegendő a felszabaduláshoz. A Savikalpa szamádhi erőfeszítést igényel, a nirvikalpa szamádhi akkor ér véget, amikor a test és az elme kilép a transzból, de a szahadzsában a nirvikalpa cselekvéseket lehet végrehajtani, de a jógi nem hagyja el az egységet a Forrással. Ez az állam Felvilágosodás- a bölcs (jnani), amikor az ego teljesen megsemmisül.

Sahaja Samadhiban a jógi élete során a Valóság egy másik dimenziójában van, most magának a tükörnek az állapotában van, és nem a tükröződésben.

„A természetes állapot (sahaja avastha) a legmagasabb, a szemlélődés és a koncentráció középen, a mantrák és az imák alul, az áldozati imádat a legalacsonyabb.”

"Kularnava Tantra"

Ha ismerős Felvilágosodás a Sahaja Samadhi próbája: folyamatos tudatosság ébrenlétben, tudatosság álomban álmokkal és alvás álmok nélkül, majd a végső felszabadulás jelei az öt finom tér (Vyoma-Panchaka) meditációban való megtapasztalása, amelyet az Advaya- Taraka Upanisad:
- minőségek nélküli tér (guna-rahita-akasha);
- magasabb tér (paramakasha);
- nagy tér (mahakasha);
- az elemek magvának tere (tattva-akasha);
- a nap tere (surya-akasha).

„Ez az öt tér a felszabadulás jele A jógi, aki felismerte őket, teljesen felszabadul a karma törvénye alól, és hasonlóvá válik ehhez a térhez.

Ezeknek a tereknek a tapasztalata a megvalósítás belső-külső jele (madhya-lakshya).
A megvilágosodás az első típusú tér megtapasztalásakor következik be,
és a végső felszabadulás az, amikor ezeket a tapasztalatokat teljesen átélik, és átalakították a test elemeit.

"Ha egy jógi nem ismeri a hat csakrát, tizenhat adharát, két laksyát és öt üreget a testében, hogyan érhet el sikert?" Goraksha jóga" Yatindranath.

Az üregeket fentebb felsoroltuk, ezek ezek a terek. A tizenhat támasz (adhara) a test azon részei, ahol figyelni kell a koncentráció során: két nagylábujj, muladhara csakra, végbélnyílás, nemi szerv, alhas (méh), köldök, szív, torok, uvula, szájpadlás, nyelv, a szemöldökök között (ajna), orr, orr töve, homlok (lalata). Felsorolják őket a Gorakshanatha-nak tulajdonított szövegben: "Sziddha-sziddhanta-paddhati".

Ami a „lakshyát” (jel, jel) illeti, általában nem kettőt, hanem három lakshyát említenek.
A Bahir (bahja)-lakshya egy külső jel, amely a bhuchari mudra és az aksha mudra szádhanáihoz kapcsolódik.
A Bahir Lakshya technikák célja a finom nádik felébresztése a felső csakrák területén.
Ennek a jelnek a megnyilvánulása a kék fény látása a szemöldökök között és az arany a korona területén.

A madhya-lakshya egy közbülső jel, amely a testben lévő három kis tér – chidakasha, hridakasha, daharakasha és az öt nagy vyoman tér – megtapasztalásához kapcsolódik.

Végül az antar-lakshya belső jele a hang és fény különböző jeleinek megnyilvánulásaihoz kapcsolódik, valamint az anahata csakra területén és a szemöldökök közötti kék térhez, amelyet „kék gyöngynek” neveznek. nila-bindu – mondja az Advaya-taraka Upanisad.

Más hagyományokban, például a Laya Yoga tanításának hagyományában vannak szóbeli utasítások („A belső tudatosság holdjának növekedésének tizenhat szakaszáról”), amelyek részletesen leírják a tudatosság felemelkedésének szakaszait. a szemlélődés gyakorlata. A megvilágosodás itt a nyolcadik szakasznak felel meg - Születés.

"Amikor a meztelen tudatosság, mint az űr, erősödik,
az elhivatottság magától jön, a célok szabadulnak,
és a nagy tétlenség miatt a remények megszakadnak -
akkor a jógi halhatatlan gyermekként születik az Egy világában..."

A megvalósítás jelei:

"Kis születés" - brahma-aham-bhava, a nem-kettősség tudata, akárcsak a tér, folyamatosan az álom alvásban van, de elveszik az álom nélküli alvásban.

„Nagy születés” – a „nappal és éjszaka köre” bezárul, vagyis a nem-kettősség tudata megmarad álmokkal való alvásban és álmok nélküli alvásban. A minőség nélküli megvilágosító üresség (guna-rahita-akasha) megvalósult, de a fény mély szintjei még nem derültek ki.
A jógi eléri az „avyakta-prakriti” állapotát, és „prakriti-layyan”-nak nevezik.

ez a szentség.A szentség pedig azt jelenti, hogy teljesen átadjuk magunkat Istennek,az ego feloldása az isteni forrásba,teljes odaadás(atma-nivedana), vele Isten tiszta csatornájává válás, médiuma és az isteni akarat folyamatos beteljesülése test, beszéd és elme által.

Nincsenek megvilágosodottak, akik önmagukban „járnak”, Istenen kívül, mert a megvilágosodás maga az isteni áldás (anugraha) fényének alászállása, mivel a fénynek nincs máshonnan, ahonnan származhat, csak Istentől.

Ugyanakkor, a Megvilágosodás szó „fény” tövét szem előtt tartva, ezt az isteni fényt mintegy visszatükrözi a Megvilágosodott, kiáradva mindenre, ami őt körülveszi.

A szentek azt mondják:Ne keresd P-tvilágosító,átadni magát Isten irgalmának,legyen az isteni akarat karmestere a nap 24 órájában, és Pa megvilágosodás magától eljön hozzád.”

Akkor nem vagy buddhista és nem keresztény, nem hindu és nem dzsain, nem taoista, nem vagy férfi vagy nő, nem anya és nem fiú, nem ember, nem orosz és nem. egy hindu – Isten illuzórikus teste vagy, Isten médiuma, szócsöve, tiszta csatornája, karmestere (dev-vahini), és nincsenek személyes céljaid az életben, csak Isten szolgálata, az isteni tökéletes beteljesítése. akarat.

Ezt el kell mondanod magadnak: jöjjön a megvilágosodás, vagy ne jöjjön, hadd jöjjön a megvilágosodás, ha kell, a guru, ha kell, valamikor meséljen róla, vagy ne mondja el, csak alázatosan teszem a szádhanámat, a szolgálatomat, nem várva elismerést, semmi előnyt. , nincs kiváltság. Magam minden másodpercét a Legfelsőbb Forrásnak, belső istenségemnek adom. Nem lesz más célom az életben.

« A megvilágosodásra vágyni azt jelenti, hogy soha nem érjük el.
A Megvilágosodás elérése azt jelenti, hogy elveszítheted.
Ezért vágyakozz vágy nélkül, törekedj erőfeszítés nélkül.
Legyen mentes még a felvilágosodás fogalmától is.
Tanulj meg lenni, ne törekedj.
Kitartani, nem vágyni.»

Ez a bejegyzés hasznos lesz azoknak a spirituális embereknek, akiket érdekel a megvilágosodás, a lehetőség, hogy felfedjék magukat, egységet érezzenek a világgal és boldogok legyenek.

1. Mi a megvilágosodás?
2. Mit kell tenni a megvilágosodás eléréséhez?
3. Gyakorold a belső akadályoktól való megszabadulást
4. A félelmek megszabadulásának technikája
5. Fontos pont a megvilágosodást elérni kívánóknak!

Mi a megvilágosodás?

Milyen választ tudsz adni magadnak?

Lehet, hogy számodra a megvilágosodás egy út önmagadhoz, önmagad tudatosítása, igazi „én”, kapcsolat a Felsőbb Erőkkel stb.

De szerinted most elérheted a megvilágosodást?

Adj őszinte választ magadnak. A legtöbb ember a megvilágosodást egyfajta önismereti folyamatként érti, és úgy gondolja, hogy pillanatnyilag nem tudja elérni ezt a magas spirituális állapotot - félelmek, blokkok, hitetlenség zavarja...

De képzeljük el egy pillanatra...

Képzeld el, hogy most elérted a megvilágosodást. Mi lesz akkor veled? Talán szeretetet és egységet fog érezni a világgal, elégedettséget, boldogságot, mindenhatóságot. mi lesz ezután? Hogyan használod ezt az életedben? Az emberek gyakran nem értik, mi fog ezután történni, hogyan fognak élni, miután elérik a megvilágosodást.

Ha megnézzük a „megvilágosodás¹” szó jelentését, akkor ez a világos megértés, gondolkodás és tudatosság képessége.

A megvilágosodás nem végleges vagy statikus állapot, ahogy sokan gondolják.

Valahányszor tisztábban látunk és felismerünk valamit, valamit jobban megértünk.

Gondolj erre...

Ha az ember tisztán lát maga előtt egy célt, ha tudatosan megy felé, és ugyanakkor harmóniában van önmagával és a világgal - nem ez a megvilágosodás?

Amint az ember megérti küldetését és életcélját, elkezdi tisztán látni a célt maga előtt, és arra törekszik. Világossá válik számára, hogy miért él és miért. Ez az igazi megvilágosodás.

Mit kell tenni a megvilágosodás eléréséhez?

A megvilágosodás és az önismeret útján nagyon fontos, hogy feloldja érzéseit, távolítsa el a komplexusokat és a „köveket”, tanulja meg boldognak érezni magát, hiszen az ember belső állapota az a mutató, amely meghatározza spiritualitásának mértékét. Hogyan lehet eltávolítani az akadályokat, amelyek megakadályozzák, hogy boldognak érezd magad?

A belső akadályoktól való megszabadulás gyakorlása

1. A gyakorló behunyja a szemét, és megtapintja a testét – milyen. Tudattal felemelkedik a lábáról a feje tetejére, figyelve érzéseire és gondolataira.

2. Ekkor a gyakorló kicsi és fényes embernek képzeli magát magában. Ez a kis fényes ember belép a szívbe, és hátulról, hátulról jön ki. Mi van ott mögötte? Bármi is legyen, ezek öntudatlan gondolatok a jövőről.

3. A gyakorló odafigyel a mögötte lévő kép színeire, a fejében felmerülő gondolatokra, belső érzéseire.

4. Ekkor a gyakorló azt képzeli, hogy van egy bizonyos kő ebben a térben. Ez az akadály az úton megakadályozza, hogy elérje a megvilágosodást és a boldogságot.

5. Képzeletében a gyakorló közeledik ehhez a kőhöz, ráteszi a kezét, és megkérdezi, mit jelent. Ebben a pillanatban a gyakorló bármit lát, hall vagy érez. A gyakorló feladata az, hogy beszéljen ezzel a kővel, kérdezze meg, hogyan segíthet elmenni.

6. Amint megszületik a döntés, a gyakorló azonnal elvégzi a szükséges lépéseket, és megfigyeli, hogyan oldódik fel a kő ebben a térben.

7. Ezután a gyakorló ugyanaz a kicsi és fényes ember marad, szívén keresztül visszatér, a testében érzi magát, elképzeli magát egy zuhany vagy vízesés alatt. Néhány percig ellazul a képzeletbeli vízpatakok alatt, majd mély levegőt vesz, kifújja a szemét.

A félelmek megszabadulásának technikái

Néhány belső akadály mellett szinte minden emberben élnek a félelmek, és ezek a félelmek sem teszik lehetővé a megvilágosodás elérését, hogy nyugodt, harmonikus és boldog embernek érezze magát. A félelmek eltávolítására van egy bizonyos technika.

1. A gyakorló behunyja a szemét, és az elméjére összpontosít.

2. Ezután fokozatosan leállítja a belső párbeszédet (ez segíthet)

3. Békét és ellazulást érezve a gyakorló arra a gondolatra összpontosít, hogy azért jött erre a világra, hogy megismerje önmagát és képességeit. És ezt csak a félelem akadályozza meg.

4. Ezután a gyakorló a félelem érzésére összpontosít. A test egy pontján a legtisztábban érezhető lesz. Aztán képzeletbeli kezével kiveszi ezt a félelemcsomót, és beledobja a viharos folyóba. Aztán ismét a félelem érzésére összpontosít, és ha ez felkelt, ismét egy képzeletbeli viharos folyóba küldi a rögöt. Addig tehát, amíg nem érez valamiféle belső szabadságot, nyugalmat, magabiztosságot a jövőben.

5. Ezután a gyakorló minden helyet, ahol félelem volt, mentálisan kitölti fehér ragyogó fénnyel (amíg egy kellemes érzés meg nem jelenik belül), majd kinyitja a szemét.

Ezt a gyakorlatot szükség szerint rendszeresen végezhetjük, hiszen új, korábban észrevétlen félelmek jelenhetnek meg a tudatalattiban. Az ilyen belső munka megvilágosodáshoz és belső harmóniához vezet.

És még egy dolog!

Fontos pont a megvilágosodásra vágyóknak!

Sok gyakorló úgy gondolja, hogy a spirituális életre törekedni kell, és az anyagi élet nem érdemel figyelmet. De ez nem igaz. Mindannyian szellemi és anyagi világban élünk, és minden irányban fejlődnünk kell.

Csak akkor lehet majd valódi megvilágosodásról beszélni!

Éppen ezért személyes diagnózisában nem csak az életcélját ismerheti meg, hanem az Ön számára legmegfelelőbb tevékenységi területeket is. Szerezd meg ingyen >>>

Leo Miromova

Jegyzetek és kiemelt cikkek az anyag mélyebb megértéséhez

¹ A megvilágosodás (ébredés) egy vallási fogalom, ami „a valóság természetének holisztikus és teljes tudatosítását” jelenti.

) - ez egy csodálatos állapot, de nagyon nehéz pontos leírást adni róla, mert túl van a szavakon és a fogalmakon. A szavak csak eltorzítják. Ezért anélkül, hogy magukhoz a szavakhoz ragaszkodna, nézzen abba az irányba, amerre mutatnak.

Ne feledje, hogy a jelenséget leíró szavak csak címkék. A címke és a jelenség nem ugyanaz. Ezért a szavak nem tudják átadni egy jelenség pontos jelentését, de jelezhetik az irányt, hová kell nézni. Olyan ez, mint egy útjelző tábla, amely azt mondja, hogy belépett egy városba – de a tábla és a város nem ugyanaz. Vegye figyelembe ezt a pontot, hogy elkerülje a szükségtelen problémákat.

Ez a tiszta, korlátlan tudatosság állapota – egészen addig így volt, amíg mindenféle dologra nem gondoltál magadról. A „korlátlan” azt jelenti, hogy „nincs határok, méretek vagy korlátozások”. Szavak, gondolatok, fogalmak, eszmék, hiedelmek, világnézetek – ezek mind korlátok.

A megvilágosodás annak a spirituális lénynek az igazi természete, amelyik te vagy. Változatlan, örök és végtelen. Minden megváltozik, kivéve az eredeti természetedet, amelyet az ember egyszerűen elfelejtett. EZÉRT BÁRKI ELÉRHET A MEGVILÁGOSODÁST. Valójában a „megvilágosodás elérése” nem egészen a megfelelő kifejezés. Hogyan érheted el azt, ami már van? Helyesebb lenne azt mondani, hogy meg kell szabadulnunk azoktól az illúzióktól, amelyek megakadályozzák, hogy meglássuk az Igazságot.

A legtöbb megvilágosodáshoz vezető technika eltávolítja a gondolkodásról és viselkedésről alkotott sztereotípiákat, a mentális korlátokat és az életről alkotott hamis elképzeléseket (illúziókat), a félelmeket és aggodalmakat, a nem engedelmeskedő hiedelmeket. , jelen lenni (csak lenni) és észlelni.

Nem mondhatjuk, hogy a megvilágosodás az öröm vagy a boldogság állapota, mert ez korlátozó állítás lenne: azt jelentené, hogy minden más érzelem és érzés eltűnik.

A megvilágosodás nem szünteti meg az érzelmeket vagy a testérzeteket. Az ember nem lesz robot vagy növény. A megvilágosodás megszabadul az egotól, amely azonosulva a testtel, az elmével, és egy csomó más dolog, úgy véli, hogy ő (az ego) átéli ezeket az érzelmeket és érzéseket, ezáltal szenvedést kelt magának. Amikor az ego eltűnik, az érzelmek és érzések megmaradnak, a tudat észleli őket, de nem mondja, hogy „ezek az én érzéseim”, „ezt érzem” stb. – nincs azonosulás a testtel. Az is igaz, hogy a kellemetlen érzelmek száma és intenzitása drámaian csökken. Legalábbis ez igaz erre az útra. Gondolatok, érzelmek és érzések keletkeznek és eltűnnek anélkül, hogy nyomot hagynának. Nem "fagynak meg" és nem élnek úgy, mint régen. Minden új pillanat új észleléseket hoz, megszüntetve azt, ami egy pillanattal ezelőtt történt. Egy ponton feltámadhat a szomorúság érzése, de pár másodperc múlva rájössz, hogy mosoly ragyog az arcodról, és a szomorúság nyomtalanul eltűnt. Ez például.

Szintén nem azonosulás az elmével: Többé nem mondhatja azt, hogy „gondoltam”, „döntöttem”, „megkötöttem” - ez nem felel meg az igazságnak. Valószínűleg ezt fogja mondani: „jött egy gondolat”, „döntés született”, „ez a következtetés”. Legalább úgy érezni, hogy most ez a helyzet. Nem elmének tekinti magát, hanem az elmét megfigyelő jelentudatnak. Bár természetesen sok felvilágosult ember továbbra is olyan szavakat használ, amelyekhez az emberek hozzászoktak, hogy „én”, „én”, „gondolkodok” stb. .

A felvilágosodásra az is jellemző és általában az élet.

. Az elme megmarad a megvilágosodás után? A funkcionális elme – igen, megmarad, mert az elme és a test egyfajta mechanizmus. A funkcionális elme egyszerűen a test túlélésének mechanizmusa. Nincs tisztában önmagával, egyszerűen dolgozik, meghatározott funkciókat lát el. Ez a test elméje, akár egy állaté.

Másik , ami az „ego”, eltűnik. , egy örökké fecsegő entitás, ítéleteket, értékeléseket, összehasonlításokat hoz, állandóan aggódik valamiért és vitatkozik önmagával. Az egót „én”-ként éljük meg, és a tudat egyfajta központjának tekinti magát. Tegyen fel magának egy kérdést , és az ego megadja a válaszokat. Erre a kérdésre minden válasz azonosítás.

Amikor az ego eltűnik, a tiszta észlelő tudat és a test a működő elméjével marad. Az elmével és a testtel való azonosulás eltűnik. Továbbra is a testtel és az elmével vagy, de rájössz, hogy sem nem vagy az egyik, sem a másik. A névre reagálva rájössz, hogy a név csak egy címke ehhez a testhez-elméhez, amelyet észlelsz. A névvel való azonosulás is megszűnik.

A különféle gyakorlatokban oly keresett teljes spirituális szabadság a megvilágosodás szinonimája. Ez felébredés az illúziókból, amelyekben egy személy részt vett. Ez tiszta jelenlét, tanúságtétel, és az azokban való részvétel hiánya. Ez olyan, mintha valóban felébrednél az éjszakai álmokból: az álomban benne voltál és öntudatlan voltál, az álom annyira valóságosnak tűnt, hogy valóságának kérdése egyszerűen fel sem merült. De aztán felébredtél, és rájöttél, hogy ez irreális, csak illúzió.

A megvilágosodás egy olyan állapot, amely túlmutat a kettősségeken; Ez fontos része a felvilágosodás leírásának.

Sajnos nehéz szavakkal leírni a megvilágosodást, mert jelentős a torzulás, ezért is terjed annyi tévhit a megvilágosodásról. Nem tehetsz ellene semmit. Ne gondolja, hogy valahol egyetlen pontos leírása van a megvilágosodásnak – nincs. Csak vannak olyan jelek, amelyek a helyes irányba mutatnak, de ahhoz, hogy teljesen megértsd, mi az, annak kell lenned.

A megvilágosodás egy olyan állapot, amely nagyjából a következőképpen írható le:

Tudatos jelenlét a pillanatban itt és most (további részletek az „Itt és most” cikkben);
- A megszokott állapot a semmivel való azonosulás hiánya, legyen szó testről, elméről, szellemről, szerepjátékról vagy bármi másról;
- Derű, nirvána, boldogság;
- Teljes elfogadása annak, ami történik, úgy, ahogy van (az „én”-nel való azonosulás hiánya, aki nem fogadja el);

Az elme és az élet felépítésének megértése (Az elme munkája: csapdák és trükkök);
- Az emberekkel való kommunikáció egyszerűsége;
- Nincsenek olyan „gombok”, amelyekkel mások manipulálhatnának téged;
- Képes tisztán látni és hatékonyan használni mások „gombjait” (nem tény, hogy használni fogja őket);
- Az „én” teljes hiánya, a személyes szerzőség érzése (a magasabb szintű részletekért lásd még: A személyes okság illúziója);
- EGYSÉG. A Legfelsőbb Valóság (Igazság) Megértése;

A Wikipédia a megvilágosodás következő definícióját adja: egy nem emberi lényeg teljes tudatosságának állapota (a kettős elme határain túllépve), amelyben az ego feloldódik, és eltűnik az előadói lét érzése, vagyis az illúzió, akarat eltűnik. Ez a körülötted lévő mindennel egység állapotához vezet. A Wikipédia azt is állítja, hogy a megvilágosodást az akarat tévedésének megértése révén érjük el, aminek következtében a mentális tevékenység spontanitása keletkezik (vagy inkább ma már elfogadott), aminek következtében a tudat elkülönül a testtől és az elmétől. Így és azonosítások, és tiszta tanúsággá válik.

sok sikert kívánok!

Weboldal "A megvilágosodás útja"

Az az információ, hogy felvilágosult emberek élnek köztünk, immár több éve izgalmas, ijesztő és örömteli az emberiség. A megvilágosodás szembetűnő példája a Dalai Láma.

Felvilágosult honfitársaihoz hasonlóan abban különbözik a hétköznapi emberektől, hogy ha az úgynevezett „finom” (energia) látásmóddal nézünk rá, szokatlan, a hétköznapi emberekre nem jellemző fényesség veszi körül.

A megvilágosodás jelei

Ezoterikus kutatók szerint a felvilágosult emberek nagyon sima és tiszta energiamezővel rendelkeznek, tiszta, egyenes sugarakat (általában többszínűt) bocsátanak ki. Az is ismert, hogy a nagyvárosokban élő felvilágosult emberek kénytelenek elrejteni fényességüket, hogy ne ismerjék fel őket.

A misztikusok egy bizonyos csoportja szerint a megvilágosodás nem kapcsolódik a logika érveihez. Megvilágosodottnak lenni azt jelenti, hogy túllépünk a fizikai és szellemi képességeink határain. Az ilyen változásokhoz nem alkalmazkodott fizikai test gyakran nem bírja a terhelést, és a jelenségek, amelyekkel az embernek szembe kell néznie, olyan erősek, hogy mentális és fizikai egészségi zavarokat váltanak ki. A megvilágosodás különösen erősen befolyásolja az alvás minőségét: az ember annyira tartalmassá válik, hogy az alvás nem tudja átvenni a testét.

Milyen felvilágosult ember ő? Semmi mással nem összetéveszthető jelek

Tibetben többször is feljegyeztek tényeket a fényelnyelésről, de ott mindennaposak az ilyen esetek. Az évekig tartó meditáció során a tibeti lámák megtanulják elválasztani az elmét a testtől. Ennek eredményeként a test szükségtelenné válik: az elme abszolút energia formájában magával viszi az örökkévalóságba.

A 20. század 60-as éveiben egy tibeti láma, egy felébredt, megvilágosodott tudatú férfi megkérte szeretteit, hogy ne zavarják, és egy hétre visszavonult kunyhójába. Ez után az időszak után szivárványfény „ömlött” házának minden repedéséből, maga a láma pedig nyomtalanul eltűnt.

Elérhetik ezt az állapotot a „negatív karakterek”?

Adolf Hitlernek, aki egyes kutatócsoportok szerint egy médium képességeivel rendelkezett, nem volt kétsége afelől, hogy van egy hely a bolygón, amelyet Üreges Földnek hívnak. Az embernek nem nevezhető lények által lakott üreges Föld létezésének gondolatát valóban többször megvitatták az ezoterikusok. A német fasiszták okkult mágiájának orosz kutatójának, Szergej Zubkovnak a sejtései teljesen egybeesnek ezzel az állítással.

A tudós úgy véli, hogy a Hitler által a Harmadik Birodalomban oly szeretett faji tisztogatás oka az volt, hogy a nácik megpróbálták felkelteni a földalatti „mesterek” figyelmét, akiknek részt kellett volna venniük a világ újjászervezésében. tudja meg.

Volt esélye Hitlernek, hogy megvilágosodott emberré váljon? Ha hiszel a tekintélyes ezoterikusoknak, a paranormális képességek jelenléte nem megvilágosodás, hanem inkább az elme és az ego által kitalált játék folytatása. Igaz, néha a játék új szintre lép, vagyis kifinomultabbá válik (de nem szűnik meg játék lenni).

De ez még nem a csúcs – az elme az, ami gyönyörű akadályokat épít az Igaz Valóságra törekvők elé, elhiteti vele, hogy már majdnem a célnál van. De ha nincs igazi mentor a „játékos” mellett, akkor senki sem figyelmezteti, hogy túl keményen játszik.

Mindezek a játékok és szintek, az ébredés és a megvilágosodás szakaszai a feltétlen valóság szemszögéből az emberi képzelet gyümölcsei, hiszen a spirituális magasságok felé vezető úton nincsenek játékosok, nincsenek alvók, nincsenek elveszettek, nincs abszolút vagy relatív valóság. . Az elme csak az ego megnyugtatására használja fel a megvilágosodás szakaszaira vonatkozó információkat. Az Istenhez való közeledés legelterjedtebb módjai pedig mind a fokozatos és kettősségtől mentes, kemény napi munkából fakadnak, amelynek megvalósítása sok év (vagy élet) ráfordítását követeli meg.

A megvilágosodás nem garantálja a testi egészséget

Meddig élnek a felvilágosult emberek? A kérdésre adott válasz évszázadok óta sokkolta a materialista tudósokat.

Egyes történészek és pszichológusok, akik tagadják a Valóság létezését, elismerik, hogy a felvilágosult ember társadalmilag alkalmazkodott és sikeres lehet szakmai és pénzügyi szférában. Hiszen a minden tekintetben ideális ember nem lehet boldogtalan a családi és társadalmi életben.

A legtöbb materialista a fő hamis érvnek, amely nem „fér bele” a világ ezoterikus képébe, azt a tényt tartja, hogy a megvilágosodott emberek, akik úgy tűnt, hogy a legközelebb állnak az isteni csodákhoz, földi betegségek áldozataivá váltak, amelyekbe idő előtt belehaltak.

A földi test törékeny dolog

Valójában sok felvilágosult tanár halt meg rákban és más gyógyíthatatlan betegségekben. Buddha például több hónapos mérgezés okozta szenvedés után meghalt. Számos követője, akik figyelték Tanítójuk szenvedését, először a csodálatos felépülést, majd a halálból való feltámadást várták. De a csoda nem történt meg.

Krishnamurti csaknem 40 évig szörnyű migréntől szenvedett, Ramakrishna pedig paranoid hallucinációkban szenvedett, de 45 éves korában torokrákban halt meg. Swami Vivekananda cukorbeteg volt, és 38 évesen halt meg. Halálakor 120 kg volt.

Sri Swami Sivananda cukorbetegségben és elhízásban, Sri Aurobindo pedig tuberkulózisban és vesegyulladásban szenvedett. Carlos Castaneda 73 éves korában hunyt el májrákban.

Számos vélemény magyarázza a nagy Tanítók idő előtti távozásának tényeit. Két magyarázatot tartanak leginkább összhangban a valósággal, amelyekről az alábbiakban lesz szó.

Nem figyelmeztetett azt jelenti, hogy hatástalanították

Először is, minden nagy ember hirtelen halála mások feltétel nélküli szolgálatának eredménye. Minden erejüket és tudásukat a szenvedőknek adva elfelejtettek testükről gondoskodni.

Másodszor, egyetlen tanítás sem említi, hogy a megvilágosodás hatalmas erejű sokk, amely villámcsapásként hatol az agyba. Csak néhány felvilágosult ember talál erőt, hogy megmentse agyát a pusztulástól. A „szerencsések” közé általában olyan egyének tartoznak, akik szisztematikusan képezték és alkalmazták gondolkodási képességeiket: filozófusok, matematikusok, fizikusok...

A statisztikák szerint egy hétköznapi ember az agyát a potenciáljának körülbelül 5%-án használja. Egy nagy ember a lehetőségeinek körülbelül 15%-át használja ki. Aki pedig 33%-ot, vagyis a lehetőségek harmadát használja, az élheti át a megvilágosodást.

A kimondatlan statisztikák sem kevésbé kérlelhetetlenek: a hirtelen halál az emberek 90%-át utoléri, akiknek sikerült túlélniük a megvilágosodást. Korunk felvilágosult emberei pedig a túlélők (10%-uk) soha senkinek nem mondanak el semmit tapasztalataikról, mert az agyuk már nincs alárendelve nekik, ezért nem használható beszédmechanizmusként.

Ezeket a sokkoló részleteket, amelyek sok évszázadon át zajlottak, soha nem említették. De senki nem kérdezte...

Mellékhatások

A megvilágosodott ember „legjobb tulajdonságai” lehetetlenné teszik további földi tartózkodását. Nagyszámú megvilágosodott ember hal meg ugyanabban a pillanatban – a megszerzett tapasztalattól a szív és a lélegzet is leáll. Csak néhányan maradtak életben, és a múltban szinte mindegyikük lendületes kalandor volt, vagy életveszélyes szakmájuk volt. Miután előző életük során kaptak néhány adag izgalmas élményt, meg tudtak birkózni a súlyosabb megrázkódtatásokkal. De még ha a szívük nem is állt meg a történtek után, testük megváltozott állapotban szenvedni fog.

Az emberi test akkor tud normálisan működni, ha a lehetőségein belül van. De mivel a megvilágosodás túllép a határokon, minden, ami rosszul fejlett, összeomlik. A test is lebomlik, ami szerencsére soha nem lesz hasznára a megvilágosodottnak.

Az igazi mesterek hallgatnak eredményeikről

A figyelmesek észrevették, hogy a megvilágosodás lényegéről és a spirituális gyakorlatok módszereiről szóló viták a kezdők, vagy azok számára, akik még be sem tették a lábukat erre az útra. A tapasztalt misztikusok ezt a viselkedést a vallásos gyakorlatiasság játékának nevezik, amely a mutogatási vágyon alapul.

Mi az oka az ilyen vitáknak és konfliktusoknak? A tapasztalt ezoterikusok azt állítják, hogy a vitázók – tudatosan vagy sem – így fejezik ki bizonytalanságukat: „Jó utat választottam?” A kezdők, akik a „magasságról” csevegnek, nem sejtik, hogy ez a tapasztalat hiányából és az életválasztásuk helyességével kapcsolatos bizonytalanságból adódik. A megvilágosodott ember szemei ​​nyugalmat sugároznak, és nem hagynak kétséget hite erőssége felől. Ami egy kezdő hitét illeti, valaki más negatív tapasztalatainak bármely példája gyengítheti azt.

Sok új jövevény próbálja bizonyítani másoknak (és mindenekelőtt önmaguknak), hogy jó úton jár, és még inkább kételkedni kezd, és ez a kétség először agressziót, majd fanatizmust szül. Mi van akkor? A hit megvédése becsületkérdéssé válik, és egyre radikálisabb intézkedéseket igényel, mint például „eretnekek” és „boszorkányok” elégetése, szekták általi megfélemlítés, „dzsihád” stb.

Mit jelent a „megvilágosodott”? Az a személy, aki legalább egyszer jó tanárt akar találni, feltette magának ezt a kérdést. Hogyan lehet megkülönböztetni egy igazi, megvilágosodott mestert? A hallgatásával. Egy megvilágosodott guru soha nem keveredik vitába arról, hogy „kinek a hite helyesebb”, mivel tudja, hogy a megvilágosodás minden útja ugyanahhoz az Istenhez vezet, és ezért ugyanahhoz az eredményhez.

A felvilágosodás elmélete és gyakorlata

A megvilágosodás mindegyik módszere lehetőséget ad a titkos jelek fogadására, és az ébredés bizonyos szakaszaiból áll. Ami a titkos jeleket illeti, a tapasztalatlan tanulók megkapják a gurutól, és a spirituális utat régóta gyakorló embereket ezek alapján állapítják meg, eltévedtek-e elméjük illuzórikus „vadaiban”.

A különböző iskolák titkos jelei eltérnek egymástól, így nincs értelme összehasonlítani őket. Ezek csak egyfajta „bevágások”, amelyek láttán a sétáló megérti, hogy jó úton jár.

A különféle gyakorlatokat folytató emberek sokféle, boldogító állapotot kapnak (amelyből a tapasztalat áll), valamint lehetőséget látnak és hallanak, ami rejtve van a hétköznapi emberek előtt, elmennek a finom világokba és találkoznak szentekkel. Sok kezdő, engedve a kísértésnek, arra kényszeríti magát, hogy elhiggye, hogy már megvilágosodott, és elakad e szakaszok egyikén, elbűvölve saját magasztos tapasztalataitól és feltárt képességeitől.

Azok, akik ismerik a gyakorlati és a Vedantát (Vasishtha), azt is tudják, hogy a fejlődés útján haladó ember elérheti a teljesen Megvilágosodott, félig megvilágosodott vagy nem megvilágosodott lény állapotát.

Az Abszolút Valósághoz képest „mélyen alvó” hétköznapi lényeket (beleértve az embereket is) megvilágosodottnak nevezzük.

A teljesen megvilágosodott jógik azok, akik személyes tapasztalat alapján Abszolút Valóságként ismerték meg magukat, vagy gyökeret vertek benne, elérve az öntudatot. Azokat az embereket, akik egyesülnek Istennel, és olyannak látják a valóságot, amilyen valójában, szamádhiknak nevezik. A szamádhák Shiva, Krisna és Allah voltak. Ez az a leírhatatlan állapot, amelyre minden jógi törekszik.

A szahadzsa szamádhik olyan emberek, akik hétköznapi életet élnek Szamádhiban. Sahaja Samadha kénytelen felszabadítani a figyelmének egy részét, és a napi kötelességek elvégzésére és a fizikai test életének fenntartására irányítani.

A tökéletesen megvilágosodott emberek még éjszakai alvásuk során is tudatában vannak az Abszolút Valóságnak. Az isteni ragyogással teli álmokban képesek utazni az istenek által lakott finom világokon.

A félig megvilágosodott emberek olyan emberek, akik csak egy rövid pillanatra érintették meg az Abszolút Valóságot, és visszatértek normál állapotukba. Néhány félig megvilágosodott ember képes abszolút helyesen felfogni és megérteni az Igazságot, annak ellenére, hogy tudatuk még nem tisztult meg teljesen.

Vannak olyan egyének is, akik elfogadták az Igazságot és megértették annak lényegét, de nem tudták átélni a szükséges tapasztalatokat és tapasztalatokat. Nem tudván, hogy a tudat addig nem tisztul ki, amíg az elme meg nem nyugszik, megvilágosodott mesterek mondásain spekulálnak. Egyes misztikusok szerint ez is jó kezdet az úton. A helyes állítások hihetetlenül sokszori elmondásával közelebb hozzák a tudat megtisztulását és az elme megnyugvást.

Korunk felvilágosult emberei

A Global Network sok felhasználója érdeklődik: vannak-e felvilágosult emberek Oroszországban? A modern ezoterikusok rendelkezésére álló információk szerint a múlt század 50-es éveiben az egész világon (és ezért Oroszországban) megkezdődött a magasan fejlett lelkek inkarnációja a Földön. A „leszállás” oka a felvilágosult földlakók független akaratának védelme volt. Az első inkarnációs hullám (Indigo Children) a 20. század 60-as éveiben készült el, a második 1980 és 1990 között készült (Crystal Children), jelenleg a harmadik hullám érkezése (a Szivárványgyermekek születése) zajlik.

Az utolsó két hullám többnyire az érett indigók utódai. Az indigó szülők olyan feltételeket teremtenek utódaik számára, amelyekben veleszületett intuitív, telepatikus és nagyon gyorsan fejlődik. Sok gyerek már rendelkezik pszichokinézis (tárgyak mozgatása a közelben) és telekinézis (távoli tárgyak mozgatása) képességeivel. A következő szakasz számukra a levitáció, a teleportáció és az egyszerre két helyen való tartózkodás technológiáinak elsajátítása lesz.

Mi a különbség a megvilágosodott és a nem megvilágosodott ember között? Egy hétköznapi, felvilágosulatlan, korlátozott tudású ember azt hiszi, hogy az Univerzum végtelen.

A megvilágosodott, megváltozott ember nem látja az Univerzumot, és megérti a bölcsesség és tudás határtalanságát, amelyet belső látásával látott. Azt is tudja, hogy az Univerzumnak vannak határai, és a tudás határtalan.

A Védákban rögzített információk szerint a megvilágosodott ember lelke, miután megvalósította önmagát, elhagyja az anyagi (már nem szükséges) testet, vagy megégeti a testet a tejas (életerő) tüzében. Azok szerint, akik ezt az utat követik, a megvilágosodott ember azonnal láthatóvá válik, mert állandóan arról beszél és ír, hogy „az ébredés meghaladja az elmét”.

Ugyanezen forrás szerint vannak más emberek is, akik szintén sokat beszélnek és írnak a mindfulness és a mágia gyakorlásáról... szándékos hazugság, mert az elmében vannak, és nincsenek megvilágosodva.

Hogyan lehet felismerni a megvilágosodott embert? Mint tudják, minden iskolának megvannak a saját felvilágosító módszerei. De minden megvilágosodott mester ugyanazt az Abszolút Valóságot (a legmagasabb spirituális felismerést) tárja fel tanítványainak, amelyet különböző módokon lehet elérni. Ezért nem lehetséges, hogy az egyik iskola mestere távollétében megítélje egy másik iskola mesterének műveltségi fokát. A megvilágosodott mesterek csak találkozással és beszélgetéssel (vagy csendben maradva) tudnak válaszolni erre a kérdésre.

A híres emberek megvilágosodásának több leírása is létezik, amelyekre felhívjuk a figyelmet.

Felhívjuk figyelmét, hogy minden eset más, nincs és nem is lehet egyetlen sablon, de a lényeg ugyanaz.

Ezért, amikor a megvilágosodás eseteinek leírását olvassa, ne ragaszkodjon ehhez a leíráshoz, mert valószínűleg az Ön esetében minden nem lesz teljesen ugyanolyan, vagy egyáltalán nem lesz. Legalább a részletek mások lesznek.

Tehát kezdjük:

Sri Aurobindo Ghose

Gondolat feletti és gondolkodás nélküli állapotba kerültem, amelyet nem szennyezett be semmilyen mentális vagy életfontosságú mozgás; nem volt ego, nem volt valós világ - csak a mozdulatlan érzékeken keresztül nézve, valami érzett vagy abszolút csöndjéhez kapcsolódott üres képek, materializált árnyak világa, amely mentes az igazi anyagtól. Nem létezett sem Egy, sem sokféleség – csak az abszolút Az, attribútumoktól mentes, nem relatív, létező, leírhatatlan, felfoghatatlan, abszolút és mégis mindenekelőtt valóságos és az egyetlen valóságos. Ez nem volt sem mentális felismerés, sem röpke belátás, ami valahol fent felvillant - nem absztrakció volt - ez egy pozitív, az egyetlen pozitív valóság volt, amely bár nem térbeli fizikai világ, de megtöltött, elfoglalt, vagy inkább elárasztott és elárasztotta a fizikai világnak ezt a látszatát, nem hagyott helyet vagy teret a valóságnak önmagán kívül, és nem engedte meg, hogy önmagán kívül más valóságosnak, pozitívnak vagy lényegesnek tűnjön. ... Ez (ez az élmény) kimondhatatlan Békét, bámulatos csendet, a felszabadulás és a szabadság mérhetetlenségét hozott.

Éjjel-nappal éltem ebben a Nirvánában, mielőtt valami mást engedett belélegezni, vagy akár megengedte magának, hogy valahogy megváltozzon... a végén elkezdett feloldódni a felsőbbrendű Szupertudatban, ami fent van. ... Az illuzórikus világ látomása átadta helyét egy olyan víziónak, amelyben az illúzió csak jelentéktelen felszíni jelenség volt, amelynek túloldalán a végtelen isteni valóság, felette a legmagasabb isteni valóság, és ez a rendkívül intenzív isteni valóság. Mindennek a szívében a valóság látszott, ami korábban csak filmes képeknek vagy árnyékoknak tűnt. És ez nem az érzékek börtönébe való visszatérés, a legmagasabb élmény leépülése vagy onnan való kiesés volt, hanem az Igazság állandó felemelkedése és kiterjesztése. ... A nirvána felszabadult tudatomban felismerésem kezdetévé vált, ez lett az első lépés a megértés teljessége felé, és egyáltalán nem az egyetlen lehetséges igaz
teljesítmény, vagy ráadásul csúcskövetkeztetés.