A legbefolyásosabb érvényes az Oszmán Birodalomban. Roksolana, ágyasa, a nagy Oszmán Birodalom történetének legbefolyásosabb nője

Csaknem 400 évig az Oszmán Birodalom uralta a modern Törökország, Délkelet-Európa és a Közel-Kelet területét. Ma a birodalom története iránti érdeklődés nagyobb, mint valaha, de kevesen tudják, hogy a megállónak sok „sötét” titka volt, amelyeket elrejtettek a kíváncsiskodó szemek elől.

1. Testvérgyilkosság

A korai oszmán szultánok nem gyakorolták a primogenitúrát, amelyben a legidősebb fiú örököl mindent. Ennek eredményeként gyakran több testvér is igényt tartott a trónra. Az első évtizedekben nem volt ritka, hogy a potenciális örökösök egy része ellenséges államokban keresett menedéket, és sok éven át sok problémát okozott.

Amikor Hódító Mehmed Konstantinápolyt ostromolta, nagybátyja a város falai közül harcolt ellene. Mehmed a tőle megszokott kíméletlenséggel kezelte a problémát. Amikor trónra lépett, kivégezte a legtöbb férfi rokonát, beleértve még azt is, hogy csecsemő testvérét fojtsák meg a bölcsőjében. Később kiadta hírhedt törvényét, amely kimondta: " Az egyik fiamnak, akinek meg kell örökölnie a szultánságot, meg kell ölnie a testvéreit"Attól a pillanattól kezdve minden új szultánnak át kellett vennie a trónt úgy, hogy megölte az összes férfi rokonát.

III. Mehmed bánatában kitépte a szakállát, amikor öccse kegyelemért könyörgött. De ugyanakkor „egy szót sem válaszolt neki”, és a fiút 18 másik testvérrel együtt kivégezték. Csodálatos Szulejmán pedig némán nézte a paraván mögül, amint saját fiát megfojtották egy íjhúrral, amikor túl népszerűvé vált a hadseregben, és veszélyt jelent a hatalmára.

2. Sekhzade ketrecek

A testvérgyilkosság soha nem volt népszerű a nép és a papság körében, és amikor I. Ahmed 1617-ben hirtelen meghalt, felhagytak vele. Ahelyett, hogy megölték volna az összes lehetséges trónörököst, elkezdték bebörtönözni őket az isztambuli Topkapi Palotában, a Kafes ("ketrec") néven ismert különleges szobákban. Egy oszmán herceg egész életét Kaféban töltheti börtönben, állandó őrzés alatt. És bár az örökösöket általában luxusban tartották, sok sehzade (a szultánok fia) megőrült az unalomtól, vagy kicsapongó részeg lett. És ez érthető is, mert megértették, hogy bármelyik pillanatban kivégezhetik őket.

3. A palota olyan, mint egy csendes pokol

Még a szultán számára is rendkívül komor lehet az élet a Topkapi palotában. Akkoriban úgy tartották, hogy illetlen a szultán túl sokat beszélni, ezért bevezették a jelbeszéd egy speciális formáját, és az uralkodó ideje nagy részét teljes csendben töltötte.

I. Musztafa úgy vélte, hogy ezt egyszerűen elviselhetetlen, és megpróbálta eltörölni ezt a szabályt, de vezírei nem hagyták jóvá ezt a tilalmat. Ennek eredményeként Mustafa hamarosan megőrült. Gyakran kijött a tengerpartra, és pénzérméket dobott a vízbe, hogy „legalább a halak elköltsék valahol”.

A palota légköre szó szerint telített volt intrikáktól - mindenki a hatalomért harcolt: vezírek, udvaroncok és eunuchok. A hárem női nagy befolyásra tettek szert, és végül a birodalom ezen időszaka a "Nők Szultánsága" néven vált ismertté. III. Ahmet egyszer ezt írta nagyvezírjének: Ha átköltözöm egyik szobából a másikba, akkor 40 ember sorakozik a folyosón, amikor felöltözöm, akkor a biztonságiak figyelnek... Soha nem lehetek egyedül".

4. Kertész hóhéri feladatokkal

Az oszmán uralkodóknak teljes hatalmuk volt alattvalóik élete és halála felett, és habozás nélkül éltek vele. A Topkapi palota, ahol a kérelmezőket és a vendégeket fogadták, félelmetes hely volt. Két oszlopa volt, amelyekre levágott fejeket helyeztek, valamint egy speciális szökőkút, amely kizárólag a hóhérok számára készült, hogy kezet moshassanak. A palota rendszeres megtisztítása során a nemkívánatos vagy bűnös emberektől az áldozatok nyelvének egész halmát építették az udvaron.

Érdekes módon az oszmánok nem foglalkoztak hóhérhadtest létrehozásával. Ezeket a feladatokat furcsa módon a palota kertészeire bízták, akik megosztották idejüket a gyilkolás és a finom virágok termesztése között. A legtöbb áldozatot egyszerűen lefejezték. De tilos volt a szultán családjának és magas rangú tisztviselőinek vérét ontani, ezért megfojtották őket. Ez az oka annak, hogy a főkertész mindig is hatalmas, izmos ember volt, aki gyorsan megfojthatott bárkit.

5. Halálverseny

A sértő hivatalnokok számára csak egy mód volt elkerülni a szultán haragját. A 18. század végétől kezdődően kialakult az a szokás, hogy egy elítélt nagyvezír úgy menekülhetett el a sorsa elől, hogy legyőzte a főkertészt a palota kertjein átívelő versenyben. A vezírt megbeszélésre hívták a főkertészsel, és üdvözletváltás után egy csésze fagyasztott zserbettel ajándékozták meg. Ha a sörbet fehér volt, akkor a szultán haladékot adott a vezírnek, ha pedig piros volt, ki kellett végeznie a vezírt. Amint az elítélt meglátta a vörös sörbetet, azonnal át kellett rohannia a palota kertjein az árnyas ciprusfák és tulipánsorok között. A cél az volt, hogy elérjük a kert túloldalán lévő kaput, amely a halpiacra vezetett.

A probléma egy volt: a vezírt a főkertész (aki mindig fiatalabb és erősebb volt) selyemzsinórral üldözte. Azonban több vezírnek sikerült, köztük Haci Salih Pasha, az utolsó vezír, aki utolsóként vett részt egy ilyen halálos versenyen. Ennek eredményeként az egyik tartomány szandzsák bégje (kormányzója) lett.

6. Bíróbakok

Bár a nagyvezírek elméletileg a hatalmon lévő szultán után a második helyen álltak, általában kivégezték őket, vagy bűnbaknak dobták őket a tömegbe, amikor valami rosszul sült el. Szelim, a Rettegett idejében annyi nagy vezír változott, hogy végrendeletüket mindig magukkal vitték. Az egyik vezír egyszer megkérte Selimet, hogy előre jelezze, ha hamarosan kivégzik, mire a szultán azt válaszolta, hogy már egy egész sor ember felsorakozott a helyére. A vezíreknek meg kellett nyugtatniuk az isztambuliakat is, akik mindig, ha valami nem tetszett nekik, tömegben jöttek a palotába, és kivégzést követeltek.

7. Hárem

A Topkapi palota talán legfontosabb látványossága a szultáni hárem volt. Legfeljebb 2000 nőből állt, akik többsége megvásárolt vagy elrabolt rabszolga volt. A szultán ezen feleségeit és ágyasait bezárva tartották, és minden idegent, aki meglátta őket, a helyszínen kivégezték.

Magát a háremet a főeunuch őrizte és irányította, akinek ezért óriási hatalma volt. Ma kevés információ áll rendelkezésre a hárem életkörülményeiről. Ismeretes, hogy annyi ágyas volt, hogy néhányuk szinte soha nem vette fel a szultán figyelmét. Másoknak sikerült olyan hatalmas befolyást szerezniük felette, hogy részt vettek a politikai kérdések megoldásában.

Így hát Szulejmán őrülten beleszeretett Roksolana (1505-1558) ukrán szépségbe, feleségül vette és fő tanácsadójává tette. Roxolana befolyása a birodalmi politikára olyan mértékű volt, hogy a nagyvezír kétségbeesett küldetésre küldte Barbarossa kalózt, hogy elrabolja Giulia Gonzaga olasz szépséget (Fondi grófnője és Traetto hercegnője), abban a reményben, hogy Szulejmán felfigyel rá, amikor bevitték. a hárem. A terv végül kudarcot vallott, és Juliát soha nem rabolták el.

Egy másik hölgy - Kesem Sultan (1590-1651) - még nagyobb befolyást ért el, mint Roksolana. Fia, majd unokája helyett régensként kormányozta a birodalmat.

8. Véradó

A korai oszmán uralom egyik leghíresebb jellemzője a devşirme („véradó”) volt, a birodalom nem muszlim lakosságára kivetett adó. Ez az adó a keresztény családokból származó fiatal fiúk kényszertoborzásából állt. A legtöbb fiút besorozták a janicsár hadtestbe, a rabszolgakatonákból álló seregbe, akiket mindig az oszmán hódítások első vonalában használtak. Ezt az adót szabálytalanul szedték be, általában devshirmához folyamodtak, amikor a szultán és a vezírek úgy döntöttek, hogy a birodalomnak további munkaerőre és harcosokra lehet szüksége. A 12-14 éves fiúkat általában Görögországból és a Balkánról toborozták, és a legerősebbeket vették fel (átlagosan 1 fiú 40 családonként).

A beszervezett fiúkat oszmán tisztviselők összeszedték és Isztambulba vitték, ahol bejegyezték őket egy anyakönyvbe (részletes leírásokkal, ha valaki megszökött), körülmetélték és erőszakkal áttért az iszlám hitre. A legszebb vagy legokosabbakat a palotába küldték, ahol kiképezték őket. Ezek a srácok nagyon magas rangokat tudtak elérni, és sokan közülük végül pasa vagy vezír lett. A megmaradt fiúkat eleinte nyolc évre tanyákra küldték, ahol a gyerekek egyszerre tanultak meg törökül és fejlődtek fizikailag.

Húszéves korukra hivatalosan is janicsárokká váltak, a birodalom elit katonáivá, akik vasfegyelemükről és hűségükről híresek. A véradó rendszere a 18. század elején elavulttá vált, amikor a janicsárok gyermekei beléphettek az így önfenntartó alakulatba.

9. A rabszolgaság mint hagyomány

Bár a devşirme (rabszolgaság) a 17. század folyamán fokozatosan felhagyott, a 19. század végéig továbbra is az oszmán rendszer kulcsfontosságú jellemzője volt. A legtöbb rabszolgát Afrikából vagy a Kaukázusból importálták (az Adyghe-t különösen nagyra becsülték), míg a krími tatár razziák állandó beáramlását biztosították az oroszok, ukránok és lengyelek számára.

Eredetileg tilos volt muszlimokat rabszolgasorba ejteni, de ez a szabály csendben feledésbe merült, amikor a nem muszlimok utánpótlása kezdett kiapadni. Az iszlám rabszolgaság nagymértékben a nyugati rabszolgaságtól függetlenül fejlődött ki, ezért számos jelentős különbség volt. Például az oszmán rabszolgák számára valamivel könnyebb volt szabadságot szerezni vagy valamilyen befolyást elérni a társadalomban. De kétségtelen, hogy az oszmán rabszolgaság hihetetlenül kegyetlen volt.

Emberek milliói haltak meg rabszolgatámadások során vagy a visszavágó munka miatt. És itt nem is beszélve arról a kasztrálási eljárásról, amellyel az eunuchok sorát töltötték be. A rabszolgák halálozási arányát bizonyítja, hogy az oszmánok több millió rabszolgát importáltak Afrikából, miközben nagyon kevés afrikai származású ember maradt a modern Törökországban.

10. Mészárlások

A fentiek alapján elmondhatjuk, hogy az oszmánok meglehetősen lojális birodalom voltak. Devshirmen kívül nem tettek valódi kísérletet a nem muszlim alattvalók megtérésére. Befogadták a zsidókat, miután kiutasították őket Spanyolországból. Soha nem diszkrimináltak alattvalóikat, a birodalmat gyakran albánok és görögök irányították (hivatalnokokról beszélünk). De amikor a törökök fenyegetve érezték magukat, nagyon kegyetlenül cselekedtek.

Szelim, a Rettegett például nagyon riasztották a síiták, akik megtagadták tekintélyét az iszlám védelmezőjeként, és „kettős ügynökei” lehettek Perzsiának. Ennek eredményeként a birodalom szinte teljes keleti részét lemészárolta (legalább 40 000 síitát öltek meg, falvaikat pedig a földdel tették egyenlővé). Amikor a görögök először törekedtek a függetlenségre, az oszmánok albán partizánok segítségét kérték, akik szörnyű pogromok sorozatát követték el.

Ahogy a birodalom befolyása hanyatlott, a kisebbségekkel szembeni korábbi toleranciája nagy részét elvesztette. A 19. századra a tömeggyilkosságok sokkal gyakoribbá váltak. Ez 1915-ben érte el tetőpontját, amikor a birodalom, mindössze két évvel összeomlása előtt, lemészárolta a teljes örmény lakosság 75 százalékát (körülbelül 1,5 millió embert).

Folytatva a török ​​témát, olvasóinknak.

(1299-1402)

A kifejezés eredete és fogalma

A " kifejezés női szultánság" egy török ​​történész vezette be Ahmet Refik Altynay 1916-ban azonos című könyvében, amelyben a női szultánságot az Oszmán Birodalom hanyatlásának okozójának tartotta.

Leslie Pearce is ebből a szemszögből szemléli a női szultánságot, de rámutat számos előítéletre. Ezen előítéletek oka az a negatív gondolat, hogy egy nő nem vezethet egy iszlám államot. Pierce azt írja, hogy Sheikh-ul-Islam Jafer Mustafa Sunullah Efendi 1599-ben panaszkodott a nők politikai ügyekbe való beavatkozásáról. Azóta a Csodálatos Szulejmán uralkodásának vége utáni időszakot (a stagnálás és az azt követő hanyatlás időszakát) a nők uralmának negatív következményének tekintik. Leslie Pearce azonban megjegyzi, hogy a női szultánság 1656-os megszűnése után a birodalom hanyatlása egyáltalán nem lassult, hanem éppen ellenkezőleg, felgyorsult. Valójában Leslie Pierce, Ilber Ortayly és számos más történész az 1683-as bécsi csatában bekövetkezett vereséget, amely a női szultánság megszűnése után következett be, az Oszmán Birodalom hanyatlásával köti össze. Ami magát a női szultánságot illeti, ez inkább a hanyatlás következménye, mint oka. A birodalom igazgatása megkövetelte, hogy a szultán hosszú ideig a fővárosban maradjon: Kanuni hódításainak korszaka uralmának második felében a végéhez közeledett, hiszen az oszmán állam határai a Szent Római Birodalomig, az Orosz Birodalomig értek. és Perzsiában, egyenlő távolságra Isztambultól. A nyár elején hadjáratra induló hadsereg még mindig olyan távolságban maradt, hogy elfogják. A túrázás anyagilag veszteségessé vált.

Ma a kifejezés " női szultánság" főként arra az időszakra utal, amikor a nők sokkal közelebb álltak a hatalomhoz, mint az oszmán történelem bármely más időszakában. Így vagy úgy, az oszmán nők aránytalanul kisebb hatalommal rendelkeztek, és távolabb álltak az abszolutizmustól, mint az akkori európai nők (például II. Katalin vagy I. Erzsébet).

Történet

Az Oszmán Birodalomban más monarchiákkal ellentétben a nők nem kormányozhatták az országot. Ezen kívül a szultánok előnyben részesítették az ágyasokat a hivatalos házasság helyett. Ezt valószínűleg azért tették, hogy megakadályozzák a szultánra gyakorolt ​​túlzott befolyást.

A nők uralmának vége az Oszmán Birodalomban nem jelenti a kormányzásra gyakorolt ​​befolyásuk végét. Mint korábban, Validék továbbra is jótékonykodtak. A politika befolyásolása mellett részt vettek mecsetek, iskolák, kórházak építésében; Nagy jövedelmük is volt, amit önállóan kezeltek. Ennek feltűnő példája az utolsó két valid: Bezmialem Sultan és Pertevniyal Sultan. A női szultánság időszakához (főleg Kösem uralkodásának időszakához) képest azonban bel- és külpolitikai befolyásuk igen jelentéktelen volt.

képviselői

Alexandra Anastasia Lisowska

A női szultánság alapjait lefektető nőt hurremi szultánnak tekintik. A szultán évszázadok óta először vette feleségül ágyasát. Valide Hafsa szultán 1534-ben halt meg. Még ezt megelőzően, 1533-ban, nagykorú fiával, Mustafával együtt Khyurrem régi riválisa, Makhidevran Manisába ment. 1536 márciusában Szulejmán szultán parancsára kivégezték Ibrahim pasa nagyvezírt, aki korábban Hafsa támogatására támaszkodott, és vagyonát elkobozták. A Valide halála és a nagyvezír kivégzése megnyitotta az utat Hurrem számára, hogy megerősítse saját hatalmát.

Szulejmán szultán, aki ideje nagy részét hadjáratokkal töltötte, kizárólag Hurremtől kapott információkat a palotában uralkodó helyzetről. Szulejmán, aki korábban az anyjával folytatott levelezésre támaszkodott, Alexandra Anastasia Lisowskát tette politikai tanácsadójává. Emellett Hurrem Sultan fogadott külföldi nagyköveteket, válaszolt a külföldi uralkodók, befolyásos nemesek és művészek leveleire. Az ő kezdeményezésére több mecset, fürdőház és medresze épült Isztambulban.

Hurrem szultánra gyakorolt ​​befolyásának egyik következményének Mustafa 1553-as kivégzését tartják. Így Alexandra Anastasia Lisowska nemcsak magának, hanem fiának, Selimnek is hatalmat szerzett.

Nurbanu

Nurbanu volt a női szultáni időszak első érvényes szultánja. Felemelkedését férje életében kezdte. Magában az Oszmán Birodalomban Szelim a borozás iránti szenvedélye miatt kapta a „Részeg” becenevet, de nem volt részeg a szó szó szoros értelmében. Pedig a kormányügyeket Mehmed Sokollu intézte, aki Nurbanu befolyása alá került. Nurbanu szerepe megnőtt, amikor fia, III. Murád trónra lépett. Keveset vett részt a kormányzati ügyekben, inkább a háremörömöket kedvelte. Alatta a szultán háreméből származó nők kezdtek nagy szerepet játszani a politikában, különösen maga Nurbanu és ágyasa, Safiye. Az általuk vezetett udvari csoportok egymás, valamint számos magas rangú személy ellen intrikáltak, és gyakran kérték elmozdításukat és kivégzésüket. III. Murád idején a korrupció jelentősen megnőtt, és a vesztegetés és a nepotizmus általánossá vált.

Safiye

Safiye befolyása meredeken nőtt Nurbanu halála után. Safiye tekintélye nagy volt egy 1590-es jelentésben, a velencei Giovanni Moro ezt írta: „herceg anyjaként hatalma van, néha beavatkozik az állam belügyeibe, ebben nagyon tisztelik, Őfelsége meghallgatja, ésszerűnek és bölcsnek tartja” .

Murád uralkodásának idejére az udvari élet szerves részévé vált az, ami két generációval ezelőtt még dacos hagyománysértésnek számított. Ebben az időszakban egy új dinasztikus intézmény alakult ki, amelyben a szultán legidősebb fiának anyja és trónörököse játszotta az állam egyik meghatározó szerepét. Safiye olyan szerepet játszott, mint a királynők az európai államokban, sőt az európaiak királynőnek tekintették. 1595-ben III. Murád meghalt, és fia, III. Szafije Mehmed követte őt. Safiye, mint érvényes szultán hatalmas hatalmat és hatalmas befolyást gyakorolt ​​fiára.

Safiye után egymás után következett három Valida (Handan Sultan, Halime Sultan és Mahfiruz Khadije Sultan), akik nem játszottak nagy szerepet a történelemben, hiszen rövid ideig (2 évig) régensként szolgáltak.

Kösem

Kösem nem volt a szultán első kedvence, mint ahogy a legidősebb fiának sem. 1604-ben Ahmednek fia született, Osman. Édesanyja egy görög nő, Mahfiruz volt, akinek még akkor sem volt nagy befolyása, amikor Othman alatt érvényes volt. Kösemnek sok gyermeke született a szultántól, ami lehetővé tette számára, hogy ilyen magasságokat érjen el az udvarban. Természetesen fiai IV. Murád és I. Ibrahim szultánok, valamint Shehzade Kasim, lányai pedig Aishe, Fatma és Khanzade voltak. Valószínűleg az ő gyermekei is Szulejmán és Gevherkhan voltak. Kösem feleségül vette lányait befolyásos kormánytisztviselőkhöz, akik élvezték a támogatását, és valójában pártját alkották.

Kösemet a régi palotába küldték. A következő évben Mustafát leváltották, bár nem ölték meg. Ahmed 14 éves fia, Oszmán lett a szultán, akinek általában sikeres uralkodása 1622-ben megszakadt, amikor egy janicsárlázadás következtében elfogták és megölték. Musztafa ismét szultán lett, bár kijelentette, hogy nem hajlandó uralkodni.

A következő évben egy újabb államcsíny eredményeként Murád került a trónra. Mivel a puccsszervezés és a szultáni vér ontásának gyanúja Kösemet támadta, igazolnia kellett magát a bírák előtt. Az új padisah anyjaként Kösem validi rangra emelkedett, és a régi palotából a Topkapi palotába költözött. IV. Murád mindössze tizenegy évesen lett szultán, így 1632-ig gyakorlatilag minden hatalom Kösem és pártja kezében volt. Maga Kösem hivatalosan is viselte a régens címet.

A gyermektelen IV. Murád 1640-ben bekövetkezett halála után az egyetlen addig életben maradt testvér, Ibrahim követte őt. Uralkodásának első éveiben a hatalom ismét Kösem kezében volt. Ezt követően az anya és fia kapcsolata megromlott. A janicsárok által szervezett újabb puccs és Ibrahim 1648-as meggyilkolása után Kösem szerepe ismét megnőtt - Mehmed, Ibrahim fia, egyik feleségétől, Turhantól került a trónra. Mehmed uralkodásának első éveit végtelen intrikák jellemezték a Kösem és Turhan közötti konfrontáció hátterében. 1651-ben Kösemet meggyilkolták.

Turhan

Turhan a női szultáni időszak utolsó érvényessége. Ibrahim meghalt, amikor legidősebb fia mindössze 6,5 éves volt. Mehmed uralkodásával Turhannak meg kellett volna kapnia a Valide címet. Turhan azonban fiatalsága és tapasztalatlansága miatt nem vált érvényessé, és Kösem vette át a helyét. A cím visszaállításával együtt Valide Kösem régensi címet is kapott az ifjú szultán alatt. De Turhan túl ambiciózus nőnek bizonyult ahhoz, hogy harc nélkül elveszítsen egy ilyen magas pozíciót. 1651-ben Kösemet gyakran okolják a haláláért. Versenytársa halálával Turhan érvényessé vált. Régensként a hatalmas Oszmán Birodalmat vezette fia nagykorúságáig. Az ő kezdeményezésére lett Mehmed Köprülü nagyvezír.

Turhan a birodalom nagy „építője” volt. Első projektje 1658-ban kezdődött. Turhan két erődöt épített a Dardanellák bejárata közelében. Ez a projekt Turhant egy szintre helyezte Hódító Mehmeddel és más szultánokkal, akik erődöket építettek ugyanazon a területen. A legnagyobb elismerést azonban Turhan az isztambuli Új mecset befejezésével érte el. A mecset építését Safiye Sultan kezdte. Amikor 1665-ben elkészült, a komplexum, amely nemcsak mecsetet, hanem iskolát, nyilvános fürdőket, piacot és temetőt is magában foglal, az első nő által épített császári mecset volt.

A női szultánság megszűnésének okai

IV. Mehmed megdöntése után testvére, II. Szulejmán lépett a trónra. Ő és a későbbi szultánok már felnőtt korukban a trónon találták magukat. Így az érvényes régens iránti igény magától megszűnt. Sőt, mire fiuk trónra lépett, a Validok vagy meghaltak, vagy már előrehaladott korban voltak, ami nem tette lehetővé számukra, hogy beleavatkozzanak az állam ügyeibe. A valid befolyása és jelentősége meggyengült.

Ráadásul Köprülü felemelkedésével a legtöbb ügy intézése a nagyvezírre és más méltóságokra került. A női szultánság helyére a Köprülü család korszaka jött el.

Hatásvizsgálat

Az uralkodó nők iránti ellenszenv okai nem voltak alaptalanok. Azok a régensnők, akik egykor rabszolgák voltak, és érvényes státuszba jutottak, gyakran nem voltak készek politikai ügyek intézésére. Feladataik közé tartozott a fontos kormányzati tisztségekbe való kinevezés, mint például a nagyvezír és a janicsárok vezetője. A szultánok kíséretükre támaszkodva gyakran hibáztak. A szultánságban tombolt a nepotizmus. A nők nem a képességeikre vagy a dinasztia iránti hűségükre, hanem az etnikai hűségre alapozták a védenceválasztást. A másik ok a nagyvezírek gyakori cseréje volt. Hivatali idejük a 17. század elején átlagosan alig több mint egy év volt. Ennek következtében pedig politikai széttagoltság és káosz keletkezett a birodalom irányításában.

Másrészt a női uralomnak voltak pozitív oldalai is. Lehetővé tette a fennálló uralkodói rend megőrzését, amely az egy dinasztiához tartozó összes szultánon alapult. A szultánok személyes hiányosságai vagy alkalmatlansága (mint például az elmebeteg I. Musztafa, a kegyetlen

A Harem-i Humayun az Oszmán Birodalom szultánjainak háreme volt, amely a politika minden területén befolyásolta a szultán döntéseit.

A keleti hárem a férfiak titkos álma és a nők megszemélyesített átka, az érzéki élvezetek és a benne sínylődő gyönyörű ágyasok kifinomult unalma központja. Mindez nem más, mint a regényírók tehetsége által teremtett mítosz.

A hagyományos hárem (az arab „haram” szóból - tiltott) elsősorban egy muszlim otthon női fele. A hárembe csak a családfő és fiai jutottak be. Mindenki más számára az arab otthonnak ez a része szigorúan tabu. Ezt a tabut olyan szigorúan és buzgón betartották, hogy Dursun bég török ​​krónikás ezt írta: „Ha a nap ember lenne, még neki is tilos lenne a hárembe nézni.” A hárem a luxus és az elveszett remények birodalma...

A szultáni hárem az isztambuli palotában volt Topkapi. Itt éltek a szultán anyja (valide-szultána), nővérei, lányai és örökösei (shahzade), feleségei (kadyn-effendi), kedvencei és ágyasai (odalisques, rabszolgák - jariye).

Egyszerre 700-1200 nő élhetett egy háremben. A hárem lakóit fekete eunuchok (karagalar) szolgálták ki, akiket Darussaade agasy irányított. Kapi-agasy, a fehér eunuchok (akagalar) feje volt felelős mind a háremért, mind a palota belső kamráiért (enderun), ahol a szultán élt. 1587-ig a kapi-agák a palotán belül a vezír hatalmához hasonlíthatóak voltak, majd a fekete eunuchok feje vált befolyásosabbá.

Magát a háremet valójában a Valide szultán irányította. A következő sorrendben a szultán hajadon nővérei, majd a feleségei voltak.

A szultán család nőinek bevétele a bashmaklyk („cipőnként”) elnevezésű alapokból származott.

A szultáni háremben kevés volt a rabszolga, általában ágyasok lettek, akiket szüleik eladtak a hárem iskolájába, és ott speciális képzésen vettek részt.

Annak érdekében, hogy átlépje a szeráj küszöbét, egy rabszolga egyfajta beavatási szertartáson esett át. Az ártatlanság vizsgálata mellett a lánynak át kellett térnie az iszlám hitre.

A hárembe való belépés sok tekintetben az apácaként való tonzúrára emlékeztetett, ahol Isten önzetlen szolgálata helyett a mester nem kevésbé önzetlen szolgálatát oltották be. Az ágyasjelöltek, akárcsak Isten menyasszonyai, kénytelenek voltak megszakítani minden kapcsolatot a külvilággal, új neveket kaptak, és megtanultak alázatosan élni.

A későbbi háremekben a feleségek nem voltak jelen. A kiváltságos helyzet fő forrása a szultán figyelme és a gyermekvállalás volt. A hárem tulajdonosa azzal, hogy odafigyelt az egyik ágyasra, ideiglenes feleségre emelte. Ez a helyzet legtöbbször bizonytalan volt, és a mester hangulatától függően bármikor megváltozhat. A legmegbízhatóbb módja annak, hogy a feleség státuszában megvegyék a lábukat, egy fiú születése volt. Egy ágyas, aki fiat adott gazdájának, úrnői státuszt kapott.

A muszlim világ történetének legnagyobb háremje a Dar-ul-Seadet isztambuli hárem volt, amelyben minden nő idegen rabszolga volt, nem jártak oda. Az ebben a háremben lévő ágyasokat „odalisk”-nak hívták, valamivel később az európaiak „s” betűt fűztek a szóhoz, és kiderült, hogy „odalisk”.

És itt van a Topkapi palota, ahol a Hárem élt

A szultán legfeljebb hét feleséget választott az odaliszkek közül. Azok, akiknek volt szerencséjük „feleség” lenni, megkapták a „kadyn” - asszony címet. A fő „kadyn” az lett, akinek sikerült megszülnie első gyermekét. De még a legtermékenyebb „Kadyn” sem számíthatott a „Szultána” megtisztelő címre. Szultánnak csak a szultán anyját, nővéreit és lányait lehetett nevezni.

Feleségek, ágyasok, röviden háremtaxi flotta szállítása

Közvetlenül a „kadyn” alatt, a hárem hierarchikus létráján álltak a kedvencek - „ikbal”. Ezek a nők fizetést, saját lakást és személyes rabszolgákat kaptak.

A kedvencek nem csak a képzett szeretők voltak, hanem általában a finom és intelligens politikusok is. A török ​​társadalomban az „ikbal” révén bizonyos kenőpénzért közvetlenül magához a szultánhoz lehetett fordulni, megkerülve az állam bürokratikus akadályait. Az „ikbal” alatt a „konkubin” állt. Ezek a fiatal hölgyek valamivel kevésbé voltak szerencsések. A fogva tartás körülményei rosszabbak, kevesebb a kiváltság.

Az „ágyas” szakaszban volt a legkeményebb verseny, amelyben gyakran használtak tőrt és mérget. Elméletileg az ágyasoknak, akárcsak az iqbáloknak, lehetőségük volt felmászni a hierarchikus ranglétrán azáltal, hogy gyermeket szültek.

De a szultánhoz közel álló kedvencekkel ellentétben nekik nagyon kevés esélyük volt erre a csodálatos eseményre. Először is, ha legfeljebb ezer ágyas van a háremben, akkor könnyebb megvárni az időjárást a tenger mellett, mint a szultánnal való párzás szent szentségét.

Másodszor, még ha a szultán le is száll, egyáltalán nem tény, hogy a boldog ágyas biztosan teherbe esik. És biztosan nem tény, hogy nem szerveznek meg neki egy vetélést.

Az öreg rabszolgák szemmel tartották az ágyasokat, és minden észlelt terhességet azonnal megszakítottak. Elvileg ez teljesen logikus - bármely vajúdó nő így vagy úgy, a legitim „kadyn” szerepére pályázott, babája pedig a trón potenciális versenyzőjévé vált.

Ha minden cselszövés és mesterkedés ellenére az odaliszknek sikerült fenntartania a terhességet, és nem engedte, hogy a gyermeket megöljék egy „sikertelen szülés” során, akkor automatikusan megkapta a rabszolgákból, eunuchokból álló személyi állományát és a „basmalik” éves fizetést.

A lányokat 5-7 éves korukban vették apjuktól és 14-15 éves korukig nevelték. Tanították őket zenére, főzésre, varrásra, udvari etikettre és a férfinak való örömszerzés művészetére. Amikor eladta lányát egy háremiskolának, az apa aláírt egy papírt, amelyben kijelentette, hogy nincsenek jogai a lányához, és beleegyezett, hogy élete végéig nem találkozik vele. A háremben a lányok más nevet kaptak.

Amikor ágyast választott éjszakára, a szultán ajándékot küldött neki (gyakran kendőt vagy gyűrűt). Utána a fürdőbe küldték, gyönyörű ruhákba öltözve a szultán hálószobájának ajtajához küldték, ahol megvárta, míg a szultán lefekszik. A hálószobába lépve térdre ereszkedett az ágyhoz, és megcsókolta a szőnyeget. Reggel a szultán gazdag ajándékokat küldött az ágyasnak, ha tetszett neki a vele töltött éjszaka.

A szultánnak lehetnek kedvencei - güzde. Itt van az egyik leghíresebb, ukrán Roxalana

Csodálatos Szulejmán

Hurrem Sultan (Roksolany), Nagy Szulejmán feleségének fürdője 1556-ban épült az isztambuli Hagia Sophia székesegyház mellett. Mimar Sinan építész.

Roxalana mauzóleuma

Fekete eunuchkal érvényes

A Valide Sultan apartman egyik szobájának rekonstrukciója a Topkapi palotában. Melike Safiye Sultan (lehet, hogy Sophia Baffo néven született) III. Murád oszmán szultán ágyasa és III. Mehmed anyja volt. Mehmed uralkodása alatt a Valide Sultan (a szultán anyja) címet viselte, és az Oszmán Birodalom egyik legfontosabb alakja volt.

Csak a szultán anyját, Validet tekintették egyenlőnek vele. Valide Sultan származásától függetlenül nagyon befolyásos lehet (a leghíresebb példa Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan I. Szelim szultán felesége és I. Szulejmán szultán édesanyja.

Hospice Ayşe Sultan

Kösem Sultan, más néven Mahpeyker, I. Ahmed oszmán szultán felesége volt (aki a Haszeki címet viselte), IV. Murád és I. Ibrahim szultánok anyja. Fiai uralkodása alatt a Valide szultán címet viselte, és az Oszmán Birodalom egyik legfontosabb alakja.

Érvényes apartmanok a palotában

Fürdőszoba Valide

Valide hálószobája

9 év elteltével az ágyasnak, akit soha nem választott meg a szultán, joga volt elhagyni a háremet. Ebben az esetben a szultán férjet talált neki, és hozományt adott neki, kapott egy iratot, amely szerint szabad ember.

A hárem legalsó rétegének azonban megvolt a maga reménye a boldogságra. Például csak nekik volt esélyük legalább valamiféle személyes életre. Több éves kifogástalan szolgálat és szemükben való imádat után férjet találtak nekik, vagy a kényelmes élethez pénzt különítettek el, mind a négy oldalról elengedték őket.

Ráadásul az odaliszkek – a háremtársadalom kívülállói – között voltak arisztokraták is. A rabszolga „gezdévé” változhatott - egy pillantással jutalmazták, ha a szultán valahogyan - pillantással, mozdulattal vagy szóval - kiemeli őt a tömegből. Nők ezrei élték le egész életüket a háremben, de még a szultánt sem látták meztelenül, de nem is vártak arra a megtiszteltetésre, hogy „egy pillantással megtiszteljék” őket.

Ha a szultán meghalt, az összes ágyast azon gyerekek neme szerint rendezték, akiket sikerült világra hozniuk. A lányok édesanyja könnyen megházasodhatott, de a „hercegek” anyukái a „Régi Palotában” telepedtek le, ahonnan csak az új szultán felvétele után indulhattak el. És ebben a pillanatban kezdődött a mulatság. A testvérek irigylésre méltó rendszerességgel és kitartással mérgették egymást. Anyáik is aktívan mérget adtak potenciális riválisaik és fiaik ételéhez.

A régi, megbízható rabszolgák mellett az ágyasokra eunuchok vigyáztak. Az „eunuch” görögül fordítva azt jelenti, hogy „az ágy őrzője”. Kizárólag őrök formájában kerültek a hárembe, úgymond a rend fenntartására. Kétféle eunuch volt. Néhányukat kora gyermekkorukban kasztrálták, és egyáltalán nem voltak másodlagos szexuális jellemzőik – szakáll nélkül, magas, fiús hangon, és teljesen hiányzik, hogy a nőket ellenkező nemhez tartozónak tekintsék. Másokat később kasztráltak.

A részleges eunuchok (így hívták azokat, akiket nem gyerekkorukban, hanem serdülőkorban kasztráltak) nagyon hasonlítottak a férfiakra, a legrosszabb férfias baszk, ritkás arcszőrzet, széles, izmos váll, és furcsa módon szexuális vágyuk.

Természetesen az eunuchok nem tudták természetes módon kielégíteni szükségleteiket az ehhez szükséges felszerelések hiánya miatt. De amint Ön is tudja, ha szexről vagy ivásról van szó, az emberi képzelet repülése egyszerűen határtalan. Az odaliszkek pedig, akik évekig rögeszmés álmokkal éltek, hogy várják a szultán pillantását, nem voltak különösebben válogatósak. Nos, ha 300-500 ágyas van a háremben, legalább a fele fiatalabb és szebb nálad, mi értelme várni a hercegre? És hal hiányában még az eunuch is ember.

Amellett, hogy az eunuchok felügyelték a rendet a háremben, és egyúttal (természetesen a szultán előtt titokban) minden lehetséges és lehetetlen módon vigasztalták magukat és a férfifigyelemre vágyó nőket, feladataik közé tartozott a hóhérok. Selyemzsinórral megfojtották azokat, akik az ágyasok iránti engedetlenség miatt vétkesek voltak, vagy a Boszporuszba fullasztották a szerencsétlen nőt.

A hárem lakóinak a szultánokra gyakorolt ​​befolyását külföldi államok követei használták fel. Így az Oszmán Birodalom orosz nagykövete, M. I. Kutuzov, 1793 szeptemberében Isztambulba érkezett, ajándékokat küldött Mihrishah Szultánnak, és „a szultán érzékenyen fogadta ezt a figyelmet anyjának”.

Selim

Kutuzov kölcsönös ajándékokat kapott a szultán anyjától, és kedvező fogadtatásban részesült III. Szelimtől. Az orosz nagykövet megerősítette Oroszország befolyását Törökországban, és rávette, hogy csatlakozzon a forradalmi Franciaország elleni szövetséghez.

A 19. század óta, az Oszmán Birodalomban a rabszolgaság felszámolása után, minden ágyas önként és szülei beleegyezésével kezdett belépni a hárembe, abban a reményben, hogy anyagi jólétet és karriert érhet el. Az oszmán szultánok háremét 1908-ban felszámolták.

A hárem, akárcsak maga a Topkapi palota, egy igazi labirintus, a szobák, a folyosók, az udvarok véletlenszerűen vannak szétszórva. Ez a zűrzavar három részre osztható: A fekete eunuchok helyiségei A tényleges hárem, ahol a feleségek és ágyasok éltek Valide szultán és maga a padisah helyiségei A Topkapi Palota Háremében tett túránk nagyon rövid volt.

A helyiség sötét és kihalt, nincs bútor, az ablakokon rácsok vannak. Szűk és szűk folyosók. Itt laktak az eunuchok, bosszúállók és bosszúállók lelki és testi sérüléseik miatt... És ugyanazokban a csúnya szobákban laktak, aprók, mint a szekrények, néha ablakok nélkül. A benyomást csak az iznik-csempék varázslatos szépsége és ősisége fokozza, mintha sápadt fényt sugároznának. Elhaladtunk az ágyasok kőudvarán, és megnéztük Valide lakásait.

Szűk is, minden szépség a zöld, türkiz, kék cserépcsempékben van. Végigsimítottam rajtuk a kezem, megérintettem rajtuk a virágfüzéreket - tulipánokat, szegfűt, de a páva farkát... Hideg volt, és olyan gondolatok kavarogtak a fejemben, hogy a szobák rosszul fűtöttek, és a hárem lakói valószínűleg gyakran. tuberkulózisban szenvedett.

Sőt, ez a közvetlen napfény hiánya... A képzelet makacsul nem volt hajlandó működni. A Szeráj pompája, fényűző szökőkutak, illatos virágok helyett zárt tereket, hideg falakat, üres szobákat, sötét átjárókat, furcsa fülkéket a falakban, furcsa fantáziavilágot láttam. Elveszett az irányérzék, a külvilággal való kapcsolat. Makacsul eluralkodott rajtam a reménytelenség és a melankólia aurája. Még a tengerre és az erődfalakra néző szobák erkélye és terasza sem volt kellemes.

És végül a hivatalos Isztambul reakciója a „The Golden Age” szenzációs sorozatra

Erdogan török ​​miniszterelnök úgy véli, hogy a Szulejmán udvaráról szóló televíziós sorozat az Oszmán Birodalom nagyságát sérti. A történelmi krónikák azonban megerősítik, hogy a palota valóban teljes hanyatlásba esett.

Gyakran mindenféle pletyka kering a tiltott helyek körül. Sőt, minél nagyobb titkolózásba burkolóznak, annál fantasztikusabb feltételezéseket tesznek az egyszerű halandók a zárt ajtók mögött zajló eseményekről. Ez egyaránt vonatkozik a Vatikán titkos archívumára és a CIA gyorsítótárára. Ez alól a muszlim uralkodók háremei sem kivételek.

Így nem meglepő, hogy egyikük a sok országban népszerűvé vált „szappanopera” színhelyévé vált. A Magnificent Century sorozat a 16. századi Oszmán Birodalomban játszódik, amely akkoriban Algériától Szudánig és Belgrádtól Iránig terjedt. Az élén Nagy Szulejmán állt, aki 1520 és 1566 között uralkodott, és akinek hálószobájában alig öltözött szépségek százai kapott helyet. Nem meglepő, hogy 22 országban 150 millió tévénézőt érdekelt ez a történet.

Erdogan pedig elsősorban az Oszmán Birodalom dicsőségét és erejét helyezi előtérbe, amely Szulejmán uralkodása idején érte el csúcspontját. Az akkoriból kitalált háremtörténetek szerinte alábecsülik a szultán és így az egész török ​​állam nagyságát.

De mit jelent ebben az esetben a történelem eltorzítása? Három nyugati történész sok időt töltött az Oszmán Birodalom történetével foglalkozó művek tanulmányozásával. Közülük az utolsó Nicolae Iorga (1871-1940) román kutató volt, akinek „Az Oszmán Birodalom története” című könyvében szerepelt Joseph von Hammer-Purgstall osztrák orientalista és Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) német történész is. .

Iorga sok időt szentelt az oszmán udvarban történt események tanulmányozására Szulejmán és örökösei idejében, például II. Szelim, aki apja 1566-os halála után örökölte a trónt. „Inkább szörnyeteg, mint ember” – élete nagy részét ivással töltötte, amit egyébként a Korán tiltott, és vörös arca ismét megerősítette alkoholfüggőségét.

Alig kezdődött el a nap, és általában már részeg volt. A nemzeti jelentőségű kérdések megoldása mellett általában inkább a szórakoztatást részesítette előnyben, amiért törpék, bolondok, bűvészek vagy birkózók voltak a felelősek, amiben alkalmanként íjjal lőtt. De ha Szelim végtelen lakomái nyilvánvalóan nők részvétele nélkül zajlottak, akkor örököse, III. Murád alatt, aki 1574 és 1595 között uralkodott, és 20 évig Szulejmán alatt élt, minden más volt.

„A nők fontos szerepet játszanak ebben az országban” – írta egy francia diplomata, akinek volt némi tapasztalata ebben az értelemben hazájában. „Mivel Murád minden idejét a palotában töltötte, környezete nagy hatással volt gyenge szellemére” – írta Iorga. "A nőknél a szultán mindig engedelmes és akaratgyenge volt."

Ezt leginkább Murád édesanyja és első felesége használta ki, akiket mindig elkísért „sok udvarhölgy, intrikus és közvetítő” – írta Iorga. „Az utcán 20 szekérből álló kavalkád és janicsárok tömege követte őket. Nagyon éleslátó ember lévén, gyakran befolyásolta a bírósági kinevezéseket. Murád pazarsága miatt többször is megpróbálta a régi palotába küldeni, de haláláig igazi szerető maradt.”

Az oszmán hercegnők „tipikus keleti luxusban” éltek. Az európai diplomaták remek ajándékokkal igyekeztek elnyerni tetszésüket, mert egyikük kezéből egy feljegyzés is elég volt egyik-másik pasa kinevezéséhez. Az őket feleségül vett fiatal urak karrierje teljes mértékben rajtuk múlott. És akik vissza merték utasítani őket, veszélyben éltek. Pasát „könnyen megfojthatták volna, ha nem meri megtenni ezt a veszélyes lépést – feleségül venni egy oszmán hercegnőt”.

Míg Murád gyönyörű rabszolgák társaságában szórakozott, „az összes többi ember, aki elismerte, hogy kormányozza a birodalmat, a személyes gazdagodást tűzte ki céljául – függetlenül attól, hogy becsületes vagy tisztességtelen eszközökkel” – írta Iorga. Nem véletlen, hogy könyvének egyik fejezetét „Az összeomlás okai” címmel. Amikor elolvassa, az az érzése, hogy ez egy televíziós sorozat forgatókönyve, mint például a „Róma” vagy a „Boardwalk Empire”.

A palotában és a háremben zajló végtelen orgiák és intrikák mögött azonban az udvari élet fontos változásai rejtőztek. Szulejmán trónra lépése előtt az volt a szokás, hogy a szultán fiai anyjuk kíséretében a tartományokba mentek, és távol maradtak a hatalmi harctól. A trónt öröklő herceg akkor rendszerint minden testvérét megölte, ami bizonyos szempontból nem volt rossz, mert így elkerülhető volt a szultán örökségéért vívott véres küzdelem.

Szulejmán alatt minden megváltozott. Miután Roxolana ágyasától nemcsak gyerekeket szült, hanem ki is szabadította a rabszolgaságból, és főfeleségévé nevezte ki, a hercegek az isztambuli palotában maradtak. Az első ágyas, akinek sikerült feljutnia a szultán feleségének pozíciójába, nem tudta, mi a szégyen és a lelkiismeret, és szemérmetlenül emelte fel gyermekeit a karrierlétrán. Számos külföldi diplomata írt az udvari intrikákról. Később a történészek leveleikre támaszkodtak kutatásaik során.

Az is szerepet játszott, hogy Szulejmán örökösei felhagytak azzal a hagyománysal, hogy feleségeket és hercegeket küldjenek tovább a tartományba. Ezért az utóbbiak folyamatosan beleavatkoztak a politikai kérdésekbe. „A palotai intrikákban való részvételük mellett említésre méltó kapcsolatuk a fővárosban állomásozó janicsárokkal” – írta Surayya Farocki müncheni történész.

P Az utolsó oszmán származású szultána I. Nagy Szulejmán édesanyja, Aishe Sultan Hafsa (1479. december 5. – 1534. március 19.) volt a neve, a források szerint Krímből származott, és Mengli-Girey kán lánya volt. . Ez az információ azonban ellentmondásos, és még nem ellenőrizték teljes mértékben.

Aishe után elkezdődött a „női szultánság” korszaka (1550-1656), amikor a nők befolyásolták a kormányzati ügyeket. Természetesen nem hasonlíthatók össze az európai uralkodókkal (II. Katalin, vagy I. angol Erzsébet), mivel ezek a nők aránytalanul kisebb hatalommal, személyes szabadsággal és távolabb kerültek az abszolutizmustól. Úgy tartják, hogy ez a korszak Anastasia (Alexandra) Lisovskaya-val vagy az általunk ismert Roksolana-val kezdődött. Ő volt a Nagyszerű I. Szulejmán felesége és II. Szelim anyja, és ő lett az első szultána, akit elvittek a háremből.

Roksolana után az ország fő asszonyaiból két rokon lett, két gyönyörű velencei nő a Baffo családból, Cecilia és Sofia. Mind az egyik, mind a másik a háremen keresztül jutott fel a csúcsra. Cecilia Baffo Roksolana menye lett.

Tehát Cecilia Vernier-Baffo, vagyis Nurbanu szultán Páros szigetén született 1525 körül. Apja nemes velencei volt, Paros szigetének kormányzója, Nicolo Venier, anyja Violanta Baffo. A lány szülei nem voltak házasok, így a lányt Cecilia Baffo-nak nevezték el, anyja vezetéknevét adva.

Egy másik, oszmán források alapján kevésbé népszerű változat szerint Nurbanu valódi neve Rachel volt, Violanta Baffo és egy ismeretlen spanyol zsidó lánya.

Cecilia történetéről keveset tudunk.

Ismeretes, hogy 1537-ben a Khair ad-din Barbarossa török ​​flottilla kalóza és admirálisa elfoglalta Parost, a 12 éves Ceciliát pedig rabszolgasorba került. Eladták a szultán háremének, ahol Hurrem Sultan felfigyeltek intelligenciájára . Hurrem a Nurbanu nevet adta neki, ami azt jelenti: "Királynő, aki isteni fényt áraszt", és elküldte, hogy szolgálja fiát, Szelim herceget.

A krónikák szerint Szelim 1543-ban elérte a nagykorúságot Konyába küldte, hogy elfoglalja a neki, mint örökösnek járó posztot, Cecilia Nurbanu kísérte. Ebben az időben az ifjú hercegben fellángolt a szerelem gyönyörű kísérő odaliszkje iránt.

Hamarosan Nurbanunak született egy lánya, Shah Sultan, majd később, 1546-ban egy fia, Murád, aki akkoriban Szelim egyetlen fia volt. Később Nurbanu Sultan további négy lányt szült Selimának. Szelim trónra lépése után pedig Nurbanuból Haseki lesz.

Magában az Oszmán Birodalomban Szelim a bor iránti szenvedélye miatt kapta a „Részeg” becenevet, de nem volt részeg a szó szó szoros értelmében. Pedig az államügyeket Mehmed Sokollu (Boyko Sokolović bosnyák származású nagyvezír) intézte, aki Nurbanu befolyása alá került.

Uralkodóként Nurbanu számos uralkodó dinasztiával levelezett, velencei politikát folytatott, amiért a genovaiak gyűlölték, és a pletykákból ítélve a genovai nagykövet megmérgezte.

Nurban tiszteletére a főváros közelében felépült az Attik Valide mecsete, ahová 1583-ban temették el, keservesen gyászolta fiát, III. Murádot, aki politikájában gyakran támaszkodott édesanyjára.

Safiye Sultan (törökből "tiszta") született Sofia Baffo, velencei származású volt, rokona anyósának, Nurban Sultannak. 1550 körül született, a görög Korfu sziget uralkodójának lányaként és Giorgio Baffo velencei szenátor és költő rokonaként.

Sofiát Cecíliához hasonlóan korzárok fogták el, és eladták egy háremnek, ahol aztán felkeltette Murád koronaherceg figyelmét, akinek sokáig ő lett az egyetlen kedvence. A pletykák szerint az állandóság oka a herceg intim életében felmerülő problémák voltak, amelyeket csak Safiye tudta, hogyan lehet valahogy leküzdeni. Ezek a pletykák nagyon hasonlítanak az igazsághoz, hiszen mielőtt Murád szultán lett (1574-ben, 28 évesen, apja, II. Szelim szultán halála után), csak Safiye-tól voltak gyermekei.

III. Murád, aki az Oszmán Birodalom uralkodója lett, nyilvánvalóan egy idő után felépült bensőséges betegségéből, hiszen az erőszakos monogámiából a szexuális túlzásokba tért át, és gyakorlatilag kizárólag a hús örömeinek szentelte jövő életét, kárára. az államügyekről. Tehát 20 fia és 27 lánya (nem szabad azonban elfelejteni, hogy a XV-XVI. században nagyon magas volt a csecsemőhalandóság, és 10 újszülöttből 7 gyermekkorban, 2 serdülőkorban és fiatal felnőttkorban halt meg, és csak egynek volt esélye legalább 40 éves korig éljen), amelyet III. Murád szultán halála után hagyott el - életmódjának teljesen természetes eredménye.

században a csecsemőhalandóság nagyon magas volt, és 10 újszülöttből 7 gyermekkorban, 2 serdülőkorban és fiatal felnőttkorban halt meg, és csak egynek volt esélye legalább 40 éves túlélésre.

Annak ellenére, hogy Murad soha nem vette feleségül szeretett Szafiját, ez nem akadályozta meg abban, hogy az akkori idők egyik legbefolyásosabb nőjévé váljon.

Uralkodásának első kilenc évében Murad teljesen megosztotta anyjával, Nurbanával, mindenben engedelmeskedett neki. És Nurbanu volt az, aki fontos szerepet játszott Safiya iránti hozzáállásában. A családi kötelékek ellenére mind az államügyekben, mind a háremügyekben a velencei nők folyamatosan harcoltak egymással a vezetésért. Ennek ellenére, ahogy mondani szokás, a fiatalság győzött.

1583-ban, Nurbanu szultán halála után, Szafije szultán megerősítette fia, Mehmed pozícióját, mint Murád III. örököse. Mehmed már 15 éves volt, és nagyon népszerű volt a janicsárok körében, amitől édesapja nagyon megijedt. III. Murád még összeesküvéseket is készített, de Safiyyának mindig sikerült figyelmeztetnie fiát. Ez a küzdelem 12 évig tartott, Murád haláláig.

Safiye Sultan 45 évesen, a Valide Sultan címmel egyidejűleg, III. Murád szultán 1595-ös halála után kapott szinte korlátlan hatalmat. Fia, a vérszomjas III. Mehmed, közvetlenül trónra lépése után az oszmánok nemcsak 20 öccse, hanem apja terhes ágyasának meggyilkolását is elrendelték. Ő vezette be a Sublime Porte-ban azt a katasztrofális szokást, hogy apjuk életében nem adott lehetőséget a hercegeknek, hogy részt vegyenek az állam irányításában, hanem a szerájba, a Cafes (ketrec) pavilonba zárják őket. .

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete