Róma létrejötte. Ki alapította Rómát, Róma alapításának éve – nincsenek legendák, csak puszta tények
Róma alapításának történetének egyik változata szerint a következő történt. Az ókori Trója elpusztítása után a város védőinek kevésnek sikerült elmenekülnie. Ugyanaz Aeneas vezette őket - a „motoros fiú”. A szökevények hosszú ideig kóboroltak a tengeren hajóikon. Hosszú út után pedig végre leszállhattak a partra. A parton egy széles folyó torkolatát látták, amely a tengerbe ömlik. A folyó partján erdő és sűrű bokrok terülnek el. Kicsit távolabb a kék ég alatt termékeny síkság terül el, melyet a szelíd nap világít meg.
A hosszú utazástól kimerülten a trójaiak úgy döntöttek, hogy leszállnak erre a vendégszerető partra, és ott telepednek le. Erről a partról kiderült, hogy Olaszország partja. Később Aeneas fia ezen a helyen alapította Alba Longa városát
Évtizedekkel később Alba Longát Numitor, Aeneas egyik leszármazottja irányította. Numitornak nem volt túl szerencséje közeli rokonával. Öccse, Amulius hevesen gyűlölte az uralkodót, és vágyott a helyére. Az alattomos intrikáknak köszönhetően Amulius megdöntötte Numitort, de életben hagyta. Amulius azonban nagyon félt Numitor leszármazottainak bosszújától. Emiatt a félelem miatt az egykori uralkodó saját fiát az ő parancsára megölték. És a lányukat Rhea Silviát szűzként küldték hozzá. De annak ellenére, hogy a papnőknek nem szabad utódokat szülniük, Rhea Silvia hamarosan ikerfiúkat szült. Egy másik legenda szerint apjuk a háború istene, Mars lehetett.
Miután mindent megtudott, Amulius nagyon dühös lett, és elrendelte, hogy öljék meg Rhea Silviát, és dobják be az újszülötteket a városba. A parancsot végrehajtó rabszolga kosárban vitte a gyerekeket a folyóhoz. Ebben az időben egy erős árvíz miatt nagy hullámok voltak a Tiberisben, és a rabszolga félt belépni a tomboló folyóba.
A kosarat a gyerekekkel együtt a parton hagyta abban a reményben, hogy a víz maga fogja fel a kosarat, és az ikrek megfulladnak. De a folyó csak lejjebb vitte a kosarat a Palatinus-dombig, és hamarosan véget ért az árvíz.
Ő-farkas
A víz elfolyt, a fiúk kiestek a leesett kosárból, és sírni kezdtek. A gyerekek kiáltozására egy nőstényfarkas érkezett a folyóhoz, aki nemrég veszítette el kölykeit. Közeledett a gyerekekhez, és az anyai ösztön legyőzte a ragadozó ösztönt. A nőstény farkas megnyalta a gyerekeket, és tejet adott nekik. Napjainkban múzeumba helyezve Róma szimbóluma.
Aki felnevelte Romulust és Remust
Később a fiúkra felfigyelt a királyi pásztor. Felkapta a gyerekeket és felnevelte őket. A pásztor az ikreket Romulusnak és Remusnak nevezte el. A gyerekek a természetben nőttek fel, és erős és mozgékony harcosokká váltak. Amikor Remus és Romulus felnőttek, a nevezett apa felfedte előttük születésük titkát. Miután megtudták származásuk titkát, a testvérek úgy döntöttek, hogy visszaadják a trónt nagyapjuknak, Numitornak. Gyűjtöttek egy-egy különítményt, és Alba Longa felé vették az irányt. A város őslakosai támogatták Romulus és Remus felkelését, mivel Amulius nagyon kegyetlen uralkodó volt. Így a városlakóknak köszönhetően az unokák visszaadhatták a trónt nagyapjuknak.
A fiatalok beleszerettek életmódjukba, és nem maradtak Numitor mellett. A Palatinus-domb felé tartottak, arra a helyre, ahol a nőstény farkas találta őket egykor. Itt döntöttek úgy, hogy saját várost építenek. A döntés során azonban: „hova építsük a várost?”, „Kinek a nevéről nevezzék el?” és „ki uralkodjon?”, nagyon erős veszekedés tört ki a testvérek között. A vita során Romulus árkot ásott, aminek a város leendő falát kellett volna körülvennie. Rem gúnyosan átugrott az árkon és a töltésen is. Romulus dühös lett, és impulzívan megölte testvérét a következő szavakkal: „Ilyen sorsa van annak, aki átlépi városom falain!”
Róma alapítása
Romulus ezután várost alapított ezen a helyen, egy mély barázdával kezdve, amely a város határait jelölte ki. És a várost az ő tiszteletére nevezte el - Róma. Kezdetben a város csak sárból és szalmából rakott szegénykunyhók csoportja volt. De Romulus valóban növelni akarta városa lakosságát és gazdagságát. Száműzötteket és szökevényeket vonzott magához más városokból, és katonai rajtaütéseket hajtott végre a szomszédos népeken. Ahhoz, hogy férjhez menjen, egy rómainak el kellett lopnia egy feleséget a szomszéd faluból.
A szabin nők megerőszakolása
A legendák szerint egykor Rómában háborús játékokat rendeztek, amelyekre meghívták a szomszédokat és családjaikat. A játékok csúcsán felnőtt férfiak rohantak a vendégekhez, és a lányt megragadva elszaladtak.
Mivel az elraboltak többsége a szabin törzshez tartozott, az eset a szabin nők megerőszakolásaként vált ismertté a történelemben. Az elrabolt nőknek köszönhetően Romulusnak sikerült egyesítenie a szabinokat és a rómaiakat, így kibővült városa lakossága.
Az ókori Róma fejlődése
Évek, évtizedek és évszázadok teltek el. Róma fejlesztette ki és adta az alapot a legerősebb ókori civilizációknak - az ókori Rómának. Amikor az ókori Róma hatalmának csúcsán volt, ereje, kultúrája és hagyományai Európa nagy részén, Észak-Afrikában, a Közel-Keleten és a Földközi-tengeren elterjedtek. Ennek az államnak a szíve pedig Olaszország volt.
Az ókori Róma megteremtette az alapot az európai civilizáció fejlődéséhez.
Neki köszönhetően megjelent néhány egyedi építészeti forma, a római jog és még sok más. Ugyancsak a Római Birodalom területén született egy új hit - a kereszténység.
Olaszország fővárosa nem egyszer élte át a hanyatlás és az újjászületés időszakait. Ez az örök város, amely hét dombon áll, harmonikusan ötvözi a különböző korszakokat stílusok sokszínűségével. Az ókor és a modernitás, egy bizonyos szabadság és vallás sokoldalú képet alkotott a nagyvárosról. A modern Rómában az ókori templomok romjai, a fenséges katedrálisok, a fényűző paloták a népszerű cégek reklámjaival együtt élnek a hirdetőtáblákon és a házhomlokzatokon, valamint számos kiskereskedelmi egység zajos kereskedőivel.
↘️🇮🇹 HASZNOS CIKKEK ÉS OLDALOK 🇮🇹↙️ OSZD MEG A BARÁTAIDAL
Róma kialakulásának legendája
A görög és római történészek által megőrzött és a költészetben tükröződő történelmi hagyomány (Vergilius) Róma kialakulásának legendáját rögzíti. A trójai Aeneas, Aphrodité istennő és a halandó Anchiszes fia túlélte Trója pusztulását. Aeneas fiával, Ascaniusszal (vagy Yul-lal) elmenekült, és hosszas vándorlás után Latium partjára érkezett. Latinus, az „őslakosok” helyi törzsének királya ekkor uralkodott ott. Barátságosan fogadta Aeneast, és feleségül vette lányát, Laviniát. Aeneas halála után Askanius-Yul megalapította Alba Longa új városát és uralkodni kezdett ott. A legenda másik változata szerint Yul Aeneas és Lavinia fia volt. Mindenesetre mindkét változat szerint ő volt az Alba Longa alapítója és az ott uralkodó család őse. Néhány generációval Yul után Numitor uralkodott Alba Longában. Ám öccse, Amulius letaszította a trónról, ő maga uralkodott Alba Longában, és Numitor lányát, Rhea Silviát adta szűznek. A Vestasoknak, vagyis Vesta istennő papnőinek cölibátus fogadalmat kellett tenniük. Rhea Silvia azonban két ikertestvért szült Mars istentől, amiért Amulius halálra ítélte, mert megszegte fogadalmát. A király megparancsolta, hogy az ikreket dobják a Tiberisbe. Ám az ezzel megbízott rabszolgák egy sekély helyen hagyták a kosarat az ikrekkel, mivel a folyó áradása miatt nehezen tudtak megközelíteni a mély vizet. Amikor a kiömlés alábbhagyott, a kosár száraz helyen találta magát. Egy nőstény farkas, aki lejött a környező hegyekből a folyóhoz inni, futva jött az ikrek kiáltására, és megetette őket tejével. Hamarosan megtalálta a gyerekeket Faustul királyi pásztor. Hazahozta őket, és odaadta feleségének, Larentiának, hogy nevelje. Az ikrek a Romulus és Remus nevet kapták. Felnőve a vadászat mellett rablók támadásával is foglalkoztak, elvették tőlük zsákmányukat és felosztották a pásztorok között. A végén kiderült a testvérek származásának titka, megölték Amuliust és visszahelyezték a trónra nagyapjukat, Numitort. Ők maguk nem akartak Alba Longában maradni, hanem úgy döntöttek, hogy új várost alapítanak azokon a helyeken, ahol megtalálták őket. Az alapításkor a testvérek összevesztek, Romulus megölte Remust, és a várost a saját nevén nevezte el (a rómaiak a Romulus névből származtatták a Roma nevet). A "Varro korszak" szerint ez Kr.e. 754/53-ban történt. e.
A Romulus és Remus legendájának klasszikus bemutatását már az ókorban Titus Livius történetének ismerték (Róma története a város alapításától. I, 3-7). A történet meglehetősen lakonikus, de nem nélkülözi a fényes pillanatokat. „Számomra úgy tűnik – írja Livius –, hogy a sors előre meghatározta egy ilyen nagy város megszületését és egy olyan hatalom megalapítását, amely csak az istenek hatalma után áll. A Vestal [Rhea Silvia] erőszak áldozata lett, ikreket szült, és Marsot nyilvánította az apának – vagy maga hitte el, vagy mert az Isten által okozott bűn kisebb becsületsértés. Azonban sem az istenek, sem az emberek nem védték meg sem őt, sem utódait a királyi kegyetlenségtől. A láncos papnőt őrizetbe vették, a király megparancsolta, hogy a gyerekeket dobják a folyóba. Ám csak az istenek akaratából kiáradt a Tiberis, pangó vizekkel borítva a partokat - a folyó medrét sehol sem lehetett megközelíteni, és akik elhozták a gyerekeket, csak reménykedhettek abban, hogy a csecsemők megfulladnak még csendes vizekben is. Így aztán, miután valahogy teljesítették a királyi parancsot, a gyerekeket a legközelebbi patakban hagyják - ahol most a Ruminal fügefa van (korábban azt mondják, Romulusnak hívták). Ezek a helyek akkoriban kihaltak és kihaltak voltak. Azt mondják, hogy amikor a víz alábbhagyott, a tálcát a gyerekekkel a szárazon hagyva, a környező dombokról az öntözőnyíláshoz szaladt ősfarkas fordult a gyerekek kiáltása felé. Lehajolt a babákhoz, odaadta nekik a mellbimbóit, és annyira ragaszkodó volt, hogy nyelvével nyalogatni kezdte a gyerekeket; Így talált rá a királyi csordák gondozója, akit a legenda szerint Faustulusnak hívtak. Elhozta hozzá a gyerekeket, és átadta feleségének, Larentiának, hogy nevelje” (Livy. I, 4, ford. V. M. Smiril). Livius (I, 6-7) a következőképpen közvetíti a legenda tragikus végkifejletét: „Amikor Numitor így (vissza) kapta az albán királyságot, Romulust és Remust elfogta a vágy, hogy várost alapítsanak azokon a helyeken, ahol elhagyták és felnevelték. Az albánoknál és a latinoknál sok volt a plusz ember, és ha ehhez hozzávesszük a pásztorokat, akkor mindenki könnyen elképzelheti, hogy Alba kicsi, Lavinium kicsi az alapítandó városhoz képest. De ezeket a terveket megzavarta az örökletes gonoszság, a királyi hatalom szomja, és ebből következően - egy méltatlan viszály, amely teljesen békés kezdetből született. A testvérek ikrek voltak, a korkülönbség egyiküknek sem jelenthetett előnyt, és hogy az istenek, akiknek védelme alatt álltak ezek a helyek, madártáblával jelezzék, ki nevezze el róla a várost, ki irányítsa a várost. Új állam, Romulus Palatinust, Remus pedig Aventine-t választotta a madármegfigyelés helyszínéül.
Mint mondják, Remus volt az első, aki meglátott egy táblát - hat sárkányt, és a jelet már bejelentették, amikor Romulus megjelent, hogy megduplázza a madarak számát. A testvérek mindegyikét a követők tömege kiáltotta ki királlyá; Egyesek nagyobb jelentőséget tulajdonítottak az elsőbbségnek, mások a madarak számának. Veszekedés kezdődött, és a kölcsönös keserűség vérontáshoz vezetett; a zűrzavarban Remus végzetes ütést kapott. Gyakoribb azonban egy másik történet, hogy Remus, kigúnyolva bátyját, átugrott az új falakon, Romulus pedig dühében megölte, és így kiáltott fel: „Hát aki átugrik a falamon, az haljon meg.” Most Romulus maradt az egyetlen uralkodó, és az újonnan alapított város az alapítója nevében kapta a nevét” (V. M. Smirin fordítása).
Mommsen T. History of Rome - [rövid összefoglaló N.D. Chechulina] szerző Csecsulin Nyikolaj Dmitrijevics A Két értekezés a kormányról című könyvből írta: John LockeVIII. FEJEZET A POLITIKAI TÁRSADALOMOK FELÁLLÍTÁSÁRÓL 95. Mivel az emberek, mint már említettük, természetüknél fogva szabadok, egyenlők és függetlenek, senkit sem lehet ebből az állapotból kimozdítani és a másik politikai hatalmának alávetni saját beleegyezése nélkül.
szerző Gregorovius Ferdinánd3. Panaszok Róma bukásával kapcsolatban. - Jerome. - Ágoston. - Róma meghódításának következményei Amikor egy százéves pletyka a föld fővárosának bukásának hírét terjesztette az egész civilizált világban, rémülten és kétségbeesett kiáltások hallatszottak. A Birodalom tartományai, amelyek évszázadok óta hozzászoktak, hogy Rómát úgy kezeljék
Róma városának története a középkorban című könyvből szerző Gregorovius Ferdinánd4. Hildebert siralma Róma bukásáról. - Róma tönkretétele VI. Gergely idejében Róma bukását sok évvel később egy külföldi püspök, Tours-i Guildebert gyászolta, aki 1106-ban járt a városban. Ezt a megható elégiát idézzük: „Semmi sem hasonlítható hozzád, Róma, még most is, amikor
Az ókori Róma civilizációja című könyvből írta Grimal Pierre A Róma története című könyvből szerző Kovaljov Szergej IvanovicsRóma keletkezésének legendája A görög és római történészek által megőrzött, költészetben tükröződő történelmi hagyomány (Vergilius) Róma keletkezésének legendáját rögzíti. A trójai Aeneas, Aphrodité istennő és a halandó Anchises fia túlélte a pusztítást
A Róma története című könyvből írta: Mommsen Theodorfejezet IV. RÓMA EREDETI KORMÁNYSZERVEZETE ÉS BENNE AZ Ókori REFORMOK. RÓMA HEGEMONIÁJA LATIUMBAN. Római család, az apa hatalma. A római állam, a király hatalma. Az állampolgárok egyenlősége. Nem állampolgárok. Népgyűlés. Szenátus. Servius Tullius katonai reformja.
A 2. könyvből. Dátumokat változtatunk – minden változik. [Görögország és a Biblia új kronológiája. A matematika feltárja a középkori kronológusok megtévesztését] szerző Fomenko Anatolij Timofejevics7. A szabin nők híres elrablása az „ókori” Rómában, valamint a feleségek és lányok megosztása Görögországban a Kr.u. 14. század elején. e Róma megalapítása Latiniában, majd olasz Róma megalapítása a Kr.u. 14. században. e 7.1. A szabin nők megerőszakolása A trójai = Tarquinian = gótikus háború szinte minden változata tartalmazza
A Miért az ókori Kijev nem érte el a Nagy Ősi Novgorod magasságát című könyvből szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics12. LEGENDÁK AZ ŐSI VÁROSOK FELÁLLÍTÁSÁRÓL Nestor krónikás szerzetes „Elmúlt évek meséjében” színesen ábrázolta Kijev pogány életét áldozatokkal. Egy ilyen kép után felvetődik a kérdés: hogyan keletkezett ez a kijevi élet? És hogyan született
szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics16 Legendák az ókori városok kialakulásáról Nestor krónikás szerzetes „Elmúlt évek meséjében” színesen ábrázolta Kijev pogány életét áldozatokkal. Egy ilyen kép után felvetődik a kérdés: hogyan keletkezett ez a kijevi élet? És hogyan keletkezett
A Hogyan kényszerítette Ladoga nagymama és Veliky Novgorod atya Kijev kazár leányzóját, hogy az orosz városok anyja legyen a könyvből szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics17 Kijev megjelenéséről sok legenda kering. Az egyiket Oles Buzina úgy díszítette, hogy banditának nevezte Kiját, Shchekát és Khorivot
szerző Averkov Sztanyiszlav IvanovicsII. fejezet Legendák Kijev felbukkanásáról 1. Legendák az ókori városok kialakulásáról Nestor krónikás szerzetes „Elmúlt évek meséjében” színesen ábrázolta Kijev pogány életét áldozatokkal. Egy ilyen kép után felvetődik a kérdés, hogyan sikerült ez
A Hol született Rus című könyvből – az ókori Kijevben vagy az ókori Velikij Novgorodban? szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics1. Legendák az ókori városok kialakulásáról Nestor krónikás szerzetes „Elmúlt évek meséjében” színesen ábrázolta Kijev pogány életét áldozatokkal. Egy ilyen kép után felvetődik a kérdés: hogyan keletkezett ez a kijevi élet? És hogyan keletkezett
A Hol született Rus című könyvből – az ókori Kijevben vagy az ókori Velikij Novgorodban? szerző Averkov Sztanyiszlav Ivanovics2. Kijev megjelenéséről sok legenda kering. Az egyiket Oles Buzina úgy díszítette, hogy banditának nevezte Kiját, Shchekát és Khorivot
szerző4.2. A Róma Romulus általi alapításáról szóló legenda magába szívta az információt Nagy Konstantin által a birodalom fővárosának a régi Rómából az új Rómába való áthelyezésével kapcsolatban. Latiniában és Etruriában. Úgy tartják, hogy a beszéd
A cári Róma az Oka és a Volga folyók között című könyvéből. szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics8. fejezet Alekszandr Nyevszkij és a jégcsata Róma „ókori” történetében (Mózes tengeri átkelése és a fáraó csapatainak halála. A római isztriai háború) 1. Emlékeztető a csata különféle tükörképeire a jég a görög-római „ókorban” és a Bibliában 1) Emlékezzünk vissza, hogy az Ószövetségben
Amikor az ókori Trója elpusztult, több harcosnak sikerült megszöknie. Az élükön Aeneas állt. A menekülők hajói sokáig bolyongtak a tengereken. Egy napon a szél a partra terelte őket. A szökevények egy széles folyót láttak belefolyni a tengerbe. A folyó partjait erdők, ligetek és bokrok borították. A hosszú bolyongástól kimerülten a parton landoltak a menekülők, és úgy döntöttek, itt telepednek le. Olaszország volt, a területet Latiumnak hívták. A trójai Aeneas fia várost alapított Latiumban, és elnevezte Alba Longának.
Sok év telt el. Alba Longa városát Aeneas leszármazottja, Numitor uralta. Öccse, Amulius áruló és kegyetlen ember volt. Amulius gyűlölte testvérét, Numitort. Amulius át akarta venni Numitor helyét és uralkodóvá akart válni.
Idővel sikerült megdönteni Numitort és átvenni a helyét. Amulius nem félt öreg és gyenge testvérétől, és életben hagyta. Csak utódai - gyerekek és unokák - bosszújától félt. Hogy megvédje magát, a kegyetlen Amulius elrendelte Numitor fiának halálát, és lányát Rhea Silviát arra kényszerítette, hogy Vesta istennő papnőjévé váljon - egy Vesta Szűz. Hamarosan Rhea Silvia két ikerfiút szült. Apjuk a legenda szerint a háború istene, Mars volt.
Amikor Amulius megtudta ezt, nagyon megijedt. Félt, hogy az ikrek - az általa megbuktatott Numitor unokái - felnőnek, és bosszút állnak rajta a nagyapjukért. Amulius elrendelte, hogy Rhea Silviát végezzék ki, és gyermekeit dobják a Tiberisbe.
A rabszolga kosárba tette a gyerekeket, és a folyóhoz vitte. Ekkor a Tiberis túlcsordult, és a víz tovább emelkedett. A rabszolga félt belépni a vízbe. Letette a kosarat a partra, a víz közelébe, és elment. Azt gondolta, hogy a víz feljebb emelkedik, elkapja a kosarat az ikrekkel, és megfulladnak. Ám a kosár a gyerekekkel beleakadt egy parton növekvő fa ágai közé. Közben a víz alábbhagyott, az ikrek a kosárból a földre estek és sikoltozni kezdtek. Ezt a kiáltást egy nőstény farkas hallotta, aki a folyóhoz jött vizet inni. A nőstény farkas odalépett a gyerekekhez, szeretettel megnyalta őket, és tejet adott nekik. Ekkor a királyi pásztor meglátta az ikreket, felkapta és felnevelte őket.
Az egyik ikret Romulusnak, a másikat Remusnak nevezte el. A testvérek végül ügyes és erős harcosokká váltak. Fokozatosan kivívták az egyetemes tiszteletet és nagy hírnévre tettek szert. Pásztorok, csavargók és szökött rabszolgák sereglettek hozzájuk. A testvérek mindegyike egy kis harcos különítményt alkotott. A Numitor embereivel vívott összecsapások egyikében Remust elfogták. Amikor Numitorba vitték, megdöbbentette a fiatalember bátor megjelenése és viselkedése, és Numitort érdekelte ennek a fiatalembernek a származása. Numitor kérdéseire Remus így válaszolt: „Korábban mi ikrek egy pásztor fiainak tartottuk magunkat, de most, amikor életünk és halálunk kérdése dől el, elmondhatok egy nagyon fontosat. Születésünket rejtély övezi. Hihetetlen dolgokat hallottam a nevelésünkről és a kora gyermekkorunkról: állatoktól és madaraktól etettek minket, amikre odadobtak minket, hogy felfaljanak - a nőstény farkas adta a tejét, a harkályok hoztak enni, amikor egy vízparton feküdtünk. nagy folyó." Numitor sejteni kezdett, hogy ez az unokája, Rhea Silvia egyik gyermeke. Hamar megbizonyosodott róla.
Az ikreket felnevelő pásztor, miután megtudta, hogy Remust Numitor elfogta, felfedte Romulusnak származásuk titkát. Romulus sietett segíteni bátyjának. Különítményével Alba Longába költözött. Útközben a város sok lakója futott hozzá, akik gyűlölték a kegyetlen Amuliust. Alba Longában felkelés tört ki Romulus és Remus vezetésével. A lázadók megölték Amuliust. A testvérek visszaadták a hatalmat nagyapjuknak, Numitornak. Ők maguk nem akartak Alba Longában maradni. A körülöttük összegyűlt sok emberrel együtt a testvérek úgy döntöttek, hogy új várost alapítanak. Az új városnak azt a helyet választották, ahonnan egykor a Tiberis kidobta őket - a Palatinus-dombot.
A testvérek hamarosan összevesztek. A vita arról bontakozott ki, hogy kinek nevezzék el az új várost, hol kezdjék építeni, és melyikük uralkodjon ebben a városban. Megállapodtak abban, hogy a madarak repülése alapján jóslatok alapján kiderítik az istenek akaratát. Rem volt az első, aki hat repülő sárkányt látott. De néhány pillanattal később tizenkét sárkány repült el Romulus mellett, villámlás és mennydörgés mellett. A testvérek vitatkozni kezdtek. Rem azt állította, hogy mivel a prófétai madarak először hozzá fordultak, ő nyerte meg a vitát. Romulus azzal érvelt, hogy ő legyen a király, mert kétszer akkorának látta ezeket a madarakat.
A vita újult erővel lobbant fel. Amikor Romulus árkot kezdett ásni, amellyel körbe akarta venni a leendő város falát. Remus gúnyosan átugrott az árkon és a töltésen. A feldühödött Romulus megölte testvérét, és a holtteste felett kiáltott fel: „Így lesz mindenkivel, aki át merészeli városom falain!” Ezután Romulus megkezdte a városalapítás szertartását. Egy ökröt és egy tehenet ekére akasztott, és meghajtva mély barázdát húzott – a város határát. Ezen a helyen városfalat kellett volna emelni. A feltételezett kapu helyén Romulus megemelte az ekét, így a barázda megszakadt. E szertartás után az egész falat szentnek tekintették. A várost alapítójáról nevezték el, és Romulus lett az első uralkodója.
Testőrökkel – lictorokkal – vette körül magát. Gallykötegekkel járkáltak, amelyekbe egy fejsze volt beleszúrva. Az ilyen kötegeket fasciának nevezték. Arra használták, hogy megbüntesse azokat, akik megbántották az uralkodót. Róma lakossága nem volt túl nagy. A város lakosságának növelése érdekében Romulus szökevényeket és száműzötteket fogadott be más városokból.
A rómaiak harciasak voltak. razziákat hajtottak végre, ahonnan zsákmánnyal és foglyokkal tértek vissza. A város növekedett, de kevés nő volt benne. Ezután Romulus követeket küldött a szomszédos törzsekhez azzal a kéréssel, hogy engedjék lányaikat a rómaiakhoz férjhez menni. Minden szomszédos törzs elhagyta ezt. Azt válaszolták, hogy nem akarnak semmi közük a szökevényekhez és rablókhoz.
Aztán Romulus úgy döntött, hogy ravaszsághoz folyamodik. Bejelentette ezeknek a törzseknek, hogy hamarosan ünnepségeket rendeznek Rómában. Fényűző előkészületek folytak az ünnepségre. A közelgő látványosság sok embert vonzott. Különösen sokan jöttek a szomszédos törzsből - a szabinokból. Feleségükkel és gyermekeikkel jöttek. Hamarosan elkezdődtek a játékok, és amikor a jelenlévők figyelme elterelődött, Romulus a megbeszélt jelet adta. Erre a jelre a római fiatalok a vendégek tömegébe rohantak. Mindegyikük a karjába ragadta a szabin lányt, és hazavitte. A sértett Sabines elhagyta a fesztivált, bosszút esküdve az áruló rómaiakon. Heves küzdelem kezdődött a szabinok és a rómaiak között.
Hamarosan a szabinok nagy csapata, Titus Tatius vezetésével, közeledett Rómához. A két domb között elhelyezkedő szűk völgyben döntő ütközet zajlott. A csata során mindkét harcoló fél hangos sikolyokat és nők kiáltozását hallotta. A csata abbamaradt, és a harcosok rendkívüli látványt láttak. Az egykor elrabolt szabin nők sikoltozva és zokogva, kisbabájukat szorongatva futottak le a dombokról lehajtott hajjal. Berohantak a harcosok soraiba, és könyörögtek apjuknak és férjeiknek, hogy hagyják abba a csatát, és ne tegyék őket árvákká és özvegyekké. A nők könnyei és könyörgései annyira megérintették a harcosok szívét, hogy megállították a vérontást. Mindkét vezető, Romulus és Titus Tatius középre érkezett és békét kötött. Mindkét törzs egyesült a szabinok és a rómaiak uralkodójának közös irányítása alatt. Egy ideig Romulus és Titus Tatius (utóbbi haláláig) együtt uralkodott...
Ez az ősi legenda Róma városalapításáról szól.
Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma
Állami Szakmai Felsőoktatási Intézmény Vlagyimir Állami Egyetem
Művelődéstörténeti és Művelődéselméleti Tanszék
a kultúratudományban
Róma kialakulása: legendák és történelmi események
Elkészült munka:
Művészet. gr. PMI-108 Kalaeva D.I.
Elfogadta az állást:
Chesnokova Nadezhda Vladimirovna
Vlagyimir, 2012
Bevezetés
1. fejezet: Romulus és Remus legendája
2. fejezet Róma kialakulása a tudomány szemszögéből
Következtetés
Irodalom
Alkalmazás
Bevezetés
A modern város Róma az Olasz Köztársaság fővárosa, Nyugat-Európa egyik legnagyobb városa. Az ókorban azonban a „Róma” szónak más jelentése volt. Az ókorban Róma nem csak egy város neve volt: egyszerre volt civilizált társadalom és egy állam, amely a 6. században keletkezett. I.E az Appenninek-félsziget területén, később pedig az egész Földközi-tengert a határain belül foglalta el. A VI-IV században. I.E A római társadalom és az állam a polisz struktúrák egyik változata volt, sok tekintetben hasonló a nagy görög politikákhoz, mint Athén vagy Spárta. A III században. I.E Róma már veszélyes riválisa az összes nagy hellenisztikus államnak. 3. század végén. I.E Róma a Földközi-tenger nyugati részének uralkodó hatalmává válik.
Az I-II században. Az ókori Róma egy világbirodalom volt, amely a Földközi-tenger összes partján kiterjedt, beleértve Nyugat- és Délkelet-Európa, Nyugat-Ázsia és Észak-Afrika hatalmas területeit.
A világtörténelmi fejlődésben az ókori Róma történetének szerepe igen nagy: az ókori Rómában érte el a rabszolgatartás formáció legnagyobb teljességét és mélységét, tárta fel a legnagyobb teljességgel minden jellegzetes vonását; az ókori római történelem keretein belül jött létre a világtörténelem egyik multinacionális nagyhatalma.
Az ókori Róma gazdag kulturális örökséget hagyott hátra, amely a modern emberiség életének és kultúrájának részévé vált. A római városok fenséges maradványai, épületek, színházak, amfiteátrumok, cirkuszok, utak, hidak, diadalívek és oszlopok, templomok és karzatok nemcsak pompájukkal és kivitelezési minőségükkel, hanem esztétikai technikájukkal is ámulatba ejtik a modern embert. Mindebben valódi kapcsolat van a római ókor és a modern valóság között, látható bizonyítéka annak, hogy a római civilizáció képezte az európai kultúra alapját, és ezen keresztül az egész modern civilizáció egészét.
Van egy híres legenda Róma keletkezéséről, ez alapján általánosan elfogadott, hogy Róma megjelenésének napja Kr.e. 753. április 21.. e. Ez az esszé a legendát, valamint a régészek tényeken alapuló véleményét tárgyalja.
Ez azt jelenti, hogy a Róma alapításáról szóló legendában egy szó sincs igazságról, és ez teljes kitaláció? Ezzel a kérdéssel igyekszem a következő fejezetekben foglalkozni.
1. fejezet: Romulus és Remus legendája
Aeneas, Trója egyik védelmezője, miután szülővárosa elpusztult, fiával együtt elmenekült, sokáig bolyongott és végül megérkezett Olaszország partjaira. A Tiberis torkolatánál, Latiumban szálltak partra. Aeneas fia, Ascanius (vagy Yul) új várost alapított Latiumban, Alba Longának nevezte el, és ott lett a király. Néhány generációval Ascanius után leszármazottja, Numitor uralkodott Alba Longában. Öccse, a hataloméhes és áruló Amulius döntötte le a trónról. Amulius életben hagyta bátyját, de hogy megszerezze magának a trónt, elrendelte fia, Numitor és lánya, Rhea-Sylvia halálát, hogy szenteljék szűznek.
Sylviának azonban volt két ikerfia Mars istentől, Romulus és Remus (lásd a mellékletet). Amulius dühösen és rémülten halálra ítélte Rhea-Sylviát, és megparancsolta, hogy az ikreket dobják a Tiberisbe. Amikor a rabszolga, aki kosárban vitte a gyerekeket, a folyóhoz közeledett, látta, hogy hatalmas, fehér címeres hullámok vonulnak végig rajta. Félt bejutni a vízbe, a kosarat a parton hagyta és elment. A felszálló víz felemelte, a viharos sodrás pedig elvitte volna a gyerekeket, ha a kosár nem akadt volna bele egy vadfügefa ágaiba. Amikor a víz alábbhagyott, az ikrek a földre estek és sikoltozni kezdtek. Ezt a kiáltást egy nőstény farkas hallotta, aki a folyóhoz jött inni (lásd a mellékletet). Tejével etette a gyerekeket. Az ikreket ezután a királyi pásztor felkapta és felnevelte. Romulusnak és Remusnak hívták őket.
Plutarkhosz görög történész, Romulus életrajzának szerzője így írja le az ikrek jellemét és nevelését. „Amikor még csecsemők voltak, boldog megjelenésük, magas termetük és szépségük egyértelműen nemesi származásról árulkodott. Mindketten bátran nőttek fel, büszkén néztek a veszély arcába, és általában megingathatatlan bátorságuk jellemezte őket. Romulus ésszerűbb volt, mint a bátyja, és rendelkezett egy államférfi képességeivel. Azokon az összejöveteleken, ahol az állattartásról vagy a vadászatról esett szó, világossá tette, hogy inkább parancsolni született, mint másoknak alárendelni...
A testvérek úgy viselkedtek, ahogy kell, hogy kivívják mindenki tetszését: tornáztak, vadásztak, rablókat öltek, tolvajokat fogtak, védték az elnyomottakat, aminek köszönhetően széles körű hírnévre tettek szert.”
A testvérek mindegyike egy kis különítményt vezetett, amely pásztorokból, csavargókból és még szökött rabszolgákból állt.
A Numitor pásztoraival vívott összecsapások egyikében Remust elfogták. Bevitték a palotába Numitorba. Megdöbbent a fiatalember nemes és bátor külsején, érdeklődni kezdett származása iránt. Numitor kérdéseire Remus így válaszolt: „Korábban mi, az ikrek a királyi pásztor fiainak tartottuk magunkat, de most, hogy megvádoltak és rágalmaztak minket előtted, amikor életünk és halálunk kérdése dől el, mond valami fontosat. A veszély megmutatja, hogy ez igaz-e. Születésünket rejtély övezi. Hihetetlen dolgokat hallottam neveltetésünkről és kora gyermekkorunkról: madarak etettek minket, akikhez odadobtak, hogy felfaljanak - egy ősfarkas adta a tejét, a harkályok hoztak enni, amikor egy nagy vízparton feküdtünk. folyó."
Hallgatva ezt a történetet, és összehasonlítva a fiatalok életkorát unokái halálának évével, Numitor gyanakodni kezdett az igazságra. Találgatásai hamarosan bizonyosságokká változtak. Az ikreket felnevelő pásztor, miután megtudta, hogy Remust Numitor elfogta, felfedte Romulusnak születésük titkát, és Romulus sietett segíteni testvérének. Különítményével Alba Longába költözött. Útközben a város sok lakója rohanni kezdett hozzá, gyűlölve a kegyetlen, áruló Amuliust. A lázadók megölték Amuliust, a testvérek visszaadták a trónt nagyapjuknak, Numitornak, de nem akartak Alba Longában maradni, hanem úgy döntöttek, hogy várost alapítanak azon a helyen (Palatinus-hegy), ahol a Tiberis kidobta őket. „Természetesen” – mondja Plutarch –, vagy fel kellett oszlatniuk a körülöttük összegyűlt sok rabszolgát és csavargót, és ezzel semmivé kell tenni hatalmukat, vagy külön letelepedniük velük, mivel Alba lakói nem akarták. fogadják be maguk közé a csavargókat, és adják nekik a megfelelő állampolgárságot."
A testvérek hamarosan összevesztek. Nem egyeztek nézeteltérések arról, hogy az új várost kinek nevezzék el, hol kezdjék építeni, és melyikük legyen király. Megállapodtak, hogy a madarak röptével jóslattal kiderítik az istenek akaratát, és külön ültek egymástól, várva a kedvező előjelet. Remus volt az első, aki meglátott hat sárkányt, de néhány pillanattal később tizenkét sárkány repült el Romulus mellett mennydörgésben és villámlásban. A testvérek között vita tört ki: Remus azzal érvelt, hogy az előny megmaradt neki, mert neki jelentek meg először a prófétai madarak; Romulus azzal érvelt, hogy ő legyen a király, mert kétszer annyi madár jelent meg neki.
A testvérek újra vitatkoztak, és amikor Romulus árkot kezdett ásni, amivel körbe akarta venni a leendő város falát. Remus gúnyosan átugrott az árkon és a töltésen. A feldühödött Romulus megölte testvérét, és a holtteste felett felkiáltott: „Így lesz mindenkivel, aki át meri lépni városom falain!” Ezután Romulus megkezdte a városalapítás szertartását. Csoroszlyát tett az ekébe, befogott egy ökröt és egy tehenet, és meghajtotta őket egy mély barázdában - a város határán. Ez a vonal a városfal kerületét jelölte ki, ezért pomeriumnak, azaz a városfalon belüli és kívüli térnek nevezték. A javasolt kapu helyén Romulus kivette a csoroszlyát és megemelte az ekét, így a barázda megszakadt. E szertartás alapján a kapu kivételével az egész falat szentnek tekintik. A várost alapítójáról (romuluszi romák) nevezték el, és Romulus lett az első királya. Később római írók és tudósok azt állították, hogy pontosan ki tudták számítani és meghatározni a város alapításának dátumát: ez a jelentős esemény szerintük Kr. e. 753. április 21-én történt. e.
Ez az ősi legenda Róma városalapításáról szól.
2. fejezet Róma kialakulása a régészek szemszögéből
A kérdés megválaszolásához el kell mondanunk, hogyan magyarázza a modern tudomány Róma városának eredetét. Itt jön a régészet a történészek segítségére.
Róma városának területén a tudósok sok ásatást végeztek, ami lehetőséget adott a modern tudománynak, hogy helyes képet alkothasson Róma eredetéről.
Az ókori Róma a Tiberis bal partján terült el, mintegy 25 km-re a tengerparttól. Egy város „alapítása” nem köthető egy adott évhez, azon egyszerű oknál fogva, hogy ez az „alapítás” nem tekinthető egyetlen tettnek és egy személy munkájának. Éppen ellenkezőleg, a város fokozatosan, sok éven keresztül alakult ki.
A leendő Róma területén található legősibb települések maradványai, amint azt az ásatások kimutatták, a Kr.e. I. évezred elejére nyúlnak vissza. Sőt, a legkorábbi település a Nádor-hegy volt, amely a legendákban Romulus által a leendő városnak választott helyként szerepel. Nyilvánvalóan ie 1000 körül. e. telepesek éltek a Palatinus-dombon, akiknek szokásuk volt a holttestek elégetése. Ezt a temetkezési módot Alba Longában is alkalmazták. Ennek alapján egyes tudósok úgy vélik, hogy a távoli időkben a jövőbeni Róma területén Alba Longa népe lakott. A legenda nyilvánvalóan megbízható történelmi események emlékeit tükrözte: például a római telepesek és Alba Longa kapcsolatát, a „négy Róma” megjelenését a Palatinus-dombon, a város keletkezésének hozzávetőleges datálását stb.
A település fokozatos terjeszkedése a leendő Róma területén kedvező földrajzi helyzetével magyarázható: a város a dombokon, a tengerparttól némi távolságra emelkedett, ezért védve volt a tengeri rablók és a tengeri rablók támadásaitól. ugyanakkor hajózható folyón elfoglalt helye hozzájárult ahhoz, hogy raktársá és tranzit tengeri kereskedelmi ponttá alakuljon.
Később új telepesek szállták meg a Palatinussal szomszédos dombokat. Mivel a későbbi telepesek másként temették el halottaikat (nem elégették őket, hanem a holttesteket a földbe temették), sok tudós úgy véli, hogy ez egy másik latin törzs - a szabinok, akiket oly gyakran emlegetnek a legősibb korszaknak szentelt történetekben. római történelem.
A régészek a 8. századra teszik a dombvidéken elhelyezkedő települések egyesülését. I.E e., vagyis arra a korszakra, amelyre a legenda datálja, hogy Romulus alapította a várost. Valójában a város látszólag valamivel később keletkezett. Ez volt az úgynevezett „tér Róma”, amelyet egyébként a legenda is említ.
Ezt mondja el a modern tudomány új régészeti ásatások alapján Róma felbukkanásáról. A várost nem egy ember alapította, fokozatosan, az egyes települések összeolvadásából jött létre. A hely, ahol keletkezett, rendkívül előnyös helyen volt. Természetes védelmet nyújtott a katonai támadásokkal szemben, és megkönnyítette a kereskedelmet. A Róma alapításáról szóló legenda olyan helyeken, ahol istenekről és egyéb csodás jelenségekről beszélnek, természetesen nem felel meg a történelmi valóságnak.
A római tudósok legendák alapján próbálták meghatározni Róma alapításának dátumát. Varro az 1. században. I.E javasolta, hogy ie 753. április 21-ét tekintsék Róma alapításának napjának. (időrendünk szerint). Április 21-e a pásztorünnep volt az ókori latinoknál. A tudósok jelenleg csak hagyományos, legendás dátumként tekintenek a Varro által javasolt dátumra. Emellett megállapították, hogy Róma első lakói - a latinok és a szabinok - itálok voltak, nem pedig kisázsiai bevándorlók, míg az itálok, ha ide vándoroltak, Közép-Európából tették ezt.
A tudósok azonban elismerik, hogy a római legendák a fikcióval együtt valós történelmi események emlékeit is tükrözték: Róma megjelenésének hozzávetőleges idejét, az első római telepesek kapcsolatát Albop Longával és más tényeket. Így a rómaiak által a szabin nők elrablásának legendája a római latin és szabin közösség egyesülése után keletkezett. Azt mondja, hogy Róma első lakói csak fiatal férfiak voltak - Romulus, az osztag társai.
A szomszédos közösségek bizalmatlanok voltak az új telepesekkel szemben, és nem akarták hozzájuk adni a lányaikat.
Aztán Romulus ünnepet szervezett, amelyre meghívta a szabinokat. A lakoma alatt a rómaiak elrabolták a szabin lányokat. A szabinok háborúba indultak Róma ellen, de a szabin nőknek sikerült kibékíteniük apjukat és férjüket.
Térjünk rá Róma és Latium ókori lakosságára vonatkozó régészeti adatokra. Lanium egy régió Közép-Olaszország nyugati részén. Ez egy dombos síkság, amelynek területe körülbelül 2 ezer négyzetméter. km. Korlátozza a tenger, a folyó. Tiberis és hegyek. A Kr.e. 2. és 1. évezred fordulóján. e. ezt a területet a latinok telepítették be, ők adták a nevüket. Főleg dombvidéken telepedtek le, ahol szárazabb és egészségesebb éghajlat volt; a mocsaras alföldön az emberek maláriában szenvedtek. A latinok erődített városokban éltek, amelyek kezdetben primitív kunyhókból álltak.
Mindegyik város a környező terület központja volt. A hagyomány 30 ilyen települést számlált Latiumban, Alba Longa vezetésével.
Nyilvánvalóan latin városok szövetsége volt, amelyet a külső ellenségek elleni védelem céljából hoztak létre. Latium vulkáni talaja termékeny és mezőgazdaságra alkalmas volt, bár az alföld mocsaras volt. A latinok gazdaságában nagy szerepet játszott a szarvasmarha-tenyésztés. Tehenet, juhot és disznót tenyésztettek. Kevés ló volt, és kizárólag katonai ügyekben használták őket. Úgy tartják, hogy Latium település Alba Longából származott, és Róma később jelent meg nála.
A 8. vagy 7. században. Kr. e. valószínűleg egyesült a latin és a szabin közösség.
Lehetséges, hogy a VII. I.E Ebbe az egyesületbe tartozott az etruszk közösség is, amely az egyik dombon telepedett le. Úgy tartják, hogy maga a „Róma” szó (az etruszk Rumában) etruszk eredetű. Így Róma területi közösségként, nem törzsi közösségen, hanem szomszédi közösségen alapuló unióként keletkezett. Három közösség egyesülésének emlékét a római állam kialakulása során megőrizték, különösen abban a tényben, hogy egy későbbi korszakban Róma teljes lakosságát három törzsre (törzsre) osztották: Ramnov (latinok), tiziak ( szabinok) és luceriaiak (etruszkok?). 8. század végén. I.E Róma elkezdte leigázni Latium városait. A legenda szerint a rómaiak elfoglalták és elpusztították Alba Longát.
romulus remus kulturális örökség Róma
Következtetés
A történész tudósok Róma alapításának legendáját az úgynevezett etiológiai legendák közé sorolják, vagyis olyan legendák közé, amelyeket valamilyen jelenség vagy esemény okának magyarázatára hoztak létre. Romulus és Remus legendája Róma keletkezésének okát és a város nevének eredetét hivatott megmagyarázni. Ezért el kell ismerni, hogy nem Róma városa kapta a nevét Romulustól, hanem éppen ellenkezőleg, magát a Romulusról szóló legendát találták ki a város keletkezésének és nevének magyarázatára.
Az emberek akkor kezdenek érdeklődni történelmük iránt, amikor már a kulturális fejlődés meglehetősen magas fokán vannak. A monda viszonylag késői eredetét bizonyítja az is, hogy a római nép görögséggel való rokonságát hangsúlyozza. A legenda Aeneas trójai királyt tartja a rómaiak ősének.
Róma történelmének Görögországgal való összekapcsolására tett kísérlet csak a görög kultúra hatásával magyarázható, és tudjuk, hogy ez a hatás legkorábban a 3. században kezdett megnyilvánulni. I.E e.
A modern tudomány úgy véli, hogy Róma alapításának legendája egy régebbi legendán alapult, amelyet a római írók olyan részletekkel egészítettek ki, amelyek megerősítik a rómaiak görög történelemmel való kapcsolatát, és elmagyarázzák, honnan származik a város neve.
Az ókori római történelem eseményeiről mesélő irodalmi hagyomány tehát óvatos és kritikus hozzáállást igényel.
Róma ókori történelméről pedig csak a régészeti ásatások anyagai adják a legmegbízhatóbb információkat. A régészeti kutatások tükrében világossá válik, hogy a város alapítása nem egyetlen „alapító” munkája volt, ahogy arról az irodalmi hagyomány beszámol. A város fokozatosan, az egyes közösségek egyesülésével és összeolvadásával jött létre.
A város nevének eredete továbbra is ismeretlen. A szakirodalomban megpróbálták a görög szavak gyökereiből származtatni, etruszk eredete is bizonyított, de nincs elég bizonyíték egyik vagy másik hipotézis mellett.
Irodalom
1. Bergan, M. Az ókori Róma. - M., 2007
Az ókori Róma: olvasmányos könyv / szerk. D.P.Kallistratova, S.L.Utchenko. - M., 1955
Rómaiak / E. Marx et al. - M., 1997
Nemzeti Történelmi Enciklopédia. Az ókori világ története, 2. kötet. Az ókori társadalmak felemelkedése. // Internetes forrás interpretive.ru
Ókori Róma. Szerk. S.L.Utchenko. // Internetes forrás antiqhistory.ru
6. Emmanuel Müller-Baden, Deutsches Verlaghaus Bong & Co // Internetes forrás wikipedia.org
7. Ilovaisky, D.I. Ókori történelem. // Internetes forrás www.home-edu.ru
Alkalmazás
Rubens P. P. „Mars és Rhea Silvia”
római nőstényfarkas. Bronz. Kr.e. 5. század e. Romulust és Remust a 15. században adták hozzá. (Róma. Capitolium Múzeum)
Romulus és Remus legendáját ábrázoló ostiai oltár
Térkép "Olaszország az ókorban"
Korrepetálás
Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?
Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma azonnali megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
Mint minden más ókori város, Rómának is sok története és legendája kapcsolódik az alapításhoz. Az ősök genealógiája a Marsra, az ősi égi lényre nyúlik vissza. A Róma alapításáról szóló számos legenda szerint ennek a háborúistennek a befolyásának köszönhették a helyi lakosok állandó harciasságát, más népek meghódítására és birodalmak létrehozására irányuló vágyukat.
Általános információk
Ma, amikor sem ez az ősi város, sem a hatalmas birodalom nem múlt el, az emberek sokkal többet tudnak eredetéről, mint maguk az ősi lakosok annak idején. Ez a tudatosság a történelmi adatoknak és a régészeti feltárásoknak köszönhetően alakult ki. Több évszázadon át Olaszország jelenlegi fővárosának területén végezték. Az ásatásoknak köszönhetően az emberiség megérthette, hogyan keletkezett és kezdett fejlődni ez a város, milyen legendák léteznek Róma alapításáról.
A régészek leletei bizonyítják, hogy az első település Kr.e. ezer évvel jelent meg a Palatinus-lejtőn. Később az Aventinust, a Capitolium-hegyet és más helyeket is benépesítették. A települések fokozatosan növekedni kezdtek, egyre közelebb kerültek egymáshoz, mígnem egy városba egyesültek. Nem lehetett pontosan megállapítani, hogy ez mikor történt. A tudósok szerint minden a kronológiánk előtti 7. században történt. Ez a cikk a Róma alapításáról szóló leggyakoribb legendákat mutatja be.
Történet
Olaszország jelenlegi fővárosa lenyűgöző szépségével vonzza a turistákat. Itt minden építészeti emléknek megvan a maga története. És számos mítosz és legenda övezi magát a várost. Az ókori Róma nem egyszer élt át a hanyatlás és az újjászületés időszakait. A hét dombon elterülő Örök Város harmonikusan ötvözi a különböző korokat és stílusokat.
Az ókor és a modernitás, a szabadság és a vallás évszázadok óta alakította ki Róma jelenlegi sokrétű képét. Olaszország fővárosában ókori templomok romjai, hihetetlenül szép és fenséges katedrálisok, fényűző paloták élnek együtt népszerű cégek reklámtábláival és házak homlokzatán, a legújabb technológiák felhasználásával megalkotott technikai újításokkal.
Capitolium farkas
Olaszország fővárosának egyik múzeumában egy bronzszobor található, amelynek fotója sokak számára ismerős. A Róma alapításáról szóló legnépszerűbb legenda fűződik hozzá. Rövid tartalma abból adódik, hogy ez az ősi város egy nőstényfarkasnak köszönheti megjelenését. A tudósok azt állítják, hogy a szobor körülbelül két és fél ezer éves. Az ókorban az ókori Rómában egy bronz nőstényfarkast helyeztek el, amely emlékeztette a lakosokat a vele és a két szökevényhez kapcsolódó gyönyörű történetre. A birodalom lakói fejből tudták e legenda tartalmát. A tudósok Róma alapítását is a szökevényekhez kötik.
Numitor
Az ókori Trója elpusztítása után néhány védőjének sikerült megszöknie. Az élükön Aeneas állt. A szökevények úgy döntöttek, hogy a mai Olaszország területén, Latiumban telepednek le. Aeneas itt alapította Alba Longa városát. Több évtized telt el. Numitor, Aeneas leszármazottja kezdte uralni a várost. Öccse, Amulius, áruló és kegyetlen, megbuktatta vérrokonát, és a helyére ült. De rettenetesen félt Numitor leszármazottainak bosszújától, akinek fia és lánya született. Megölte az elsőt, Rheából pedig vestalt csinált. De hamarosan ikerfiúknak adott életet. A legenda szerint apjuk Mars isten volt. Amulius rettenetesen félt Numitor unokáinak bosszújától, és megparancsolta, hogy öljék meg Rheát, a gyerekeket pedig fojtsák a Tiberisbe.
Remus és Romulus
A rabszolgák kosárba tették a csecsemőket, és a folyóhoz vitték. A megáradt Tiberistől megijedve a part közelében hagyták őket, és elmentek. A víz azonban nem vitte el a kosarat, ami egy fán akadt. Amikor az árvíz véget ért, az ikrek hangosan sírni kezdtek. A nőstény farkas hallotta kiáltásukat. Nemhogy nem bántotta őket, de még a saját tejével is etetni kezdte őket.
Az ikreket egy pásztor látta, aki őrizetbe vette őket. Az egyiket Remusnak, a másikat Romulusnak nevezte el. A testvérek ügyes és erős harcosokká nőttek. Egy nap Numitor hallott róluk, és amikor találkoztak, azonnal felismerte az unokáit. Hamarosan a testvérek, akiknek már volt saját harcos különítményük, Alba Longába mentek. Sokan csatlakoztak hozzájuk azok közül, akik gyűlölték a kegyetlen Amuliust. A testvérek megdöntötték az utóbbit, és visszaadták nagyapjukat a trónra.
Érv
Hamarosan Remus és Romulus, akik nem akartak Alba Longában maradni, úgy döntöttek, hogy saját várost alapítanak, és helyet választottak neki - a Palatinus-dombot. Ám erős veszekedés tört ki köztük, hogy kinek a nevén nevezzék el, és ki uralkodjon rajta. Megállapodtak abban, hogy nagyon eredeti módon derítik ki az istenek akaratát: a madarak röptével jósolnak. A testvérek külön-külön leültek, és várni kezdtek a kedvező előjelre. Remus volt az első, aki észrevett hat repülő sárkányt, de szó szerint egy pillanattal később, a villámlás alatt, tizenkét madár is elrepült Romulus mellett.
A testvérek nagy vitát folytattak. Remus azt mondta, hogy először egy prófétai előjel jött neki, így ő volt az előnye, és Romulus bebizonyította neki, hogy királynak kell lennie, mivel kétszer annyi sárkányt látott.
A veszekedés újult erővel lobbant fel. Romulus úgy döntött, hogy leendő városa falát mély árokkal veszi körül. Rem gúnyosan átugrott a töltésen. Romulus mérgesen megölte az ikertestvért.
A szabin nők elrablásának legendája: összefoglaló
A Romulus által alapított város kezdett mindenkit befogadni, aki élni akart benne. Ennek eredményeként ez sok szerencsétlen embert hozott be – kalandorokat, szökött rabszolgákat, csődbe ment parasztokat, száműzötteket és másokat. Az új város akut hiányt szenvedett a lakosság női felében. Hogy valahogy megoldja ezt a problémát, Romulus, Róma uralkodója ünnepet szervezett a jó termés tiszteletére. Tetőpontján a latinok elkezdték elrabolni a gyönyörű szabin nőket - egy szomszédos törzs lakóit. Ennek a cselekménynek majdnem háború lett a vége. Azonban maguknak az elrabolt nőknek sikerült kibékülést elérniük a latinok és a szabinok között. Ennek eredményeként békét kötöttek. A következő hat évben az ókori Rómát két király uralta: a latinoktól - Romulus és a szabin törzstől - Titus Tatius. Utóbbi halála után a városalapító maradt a trón egyedüli birtokosa.
Mítosz vagy valóság?
Ez a régi legenda Róma városalapításáról. Azt mondják az Olaszország fővárosába érkező turistáknak, de ennek semmi köze a valósághoz.
Bebizonyosodott, hogy a város nevét nem Romulusról, egy mitikus alakról kapta, magát az ókori Róma alapításáról szóló legendát pedig azért találták ki, hogy valamiképpen megmagyarázzák eredetét és nevét. Igaz, megbízható történelmi eseményeket is tükröz, például az olasz főváros megjelenésének hozzávetőleges idejével, az első telepesekkel és a valóban létező Alba Longával kapcsolatban.
A történészek a Róma alapításáról szóló legendákat az úgynevezett etiológiásnak minősítik. Véleményük szerint azért jöttek létre, hogy megmagyarázzák Olaszország jelenlegi fővárosa és nevének kialakulásának okát. Ezért ma már tudományosan elfogadott, hogy nem Róma kapta a nevét Romulustól, hanem a Numitor unokáiról szóló legendát a város megjelenésének magyarázatára találták ki. Alapításának általánosan elfogadott időpontja április huszadik vagy a májusi naptár előtti tizenegyedik nap. Az ókori római naptárban ez volt a hónap első napjának neve. A rómaiak ekkor ünneplik a város napját.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete