A történelemben a szent egyesülés kifejezés. Szent Szövetség

Az Európában teljes 10 évig tartó háború óriási károkat okozott a kontinens országaiban. Egyúttal hozzájárult a nemzetközi kapcsolatok szabályozásában és a győztes hatalmak teljes ereje által garantált európai politikai stabilizáció eléréséhez szükséges első világtapasztalatok kialakulásához.

A Bécsi Kongresszus, annak következetlen, ellentmondásos, jövőbeli robbanások vádját hordozó határozatai mégis ezt a szerepet játszották. De az uralkodók nem voltak megelégedve ezzel. Tartósabb garanciákra volt szükség, nemcsak erőszakos, hanem jogi, valamint erkölcsi garanciákra is. Így 1815-ben megjelent az Európai Államok Szent Szövetségének gondolata - az első összeurópai szervezet, amelynek célja a dolgok fennálló rendjének, az akkori határok sérthetetlenségének, stabilitásának szilárdan biztosítása kellett volna. az uralkodó dinasztiák és más állami intézmények helyzete a háború utáni változások során, amelyek már lezajlottak a különböző országokban.

Az európai államok uniójának kezdeményezője I. Sándor volt. Sándor saját kezűleg írta a Szent Szövetségről szóló szerződés főbb rendelkezéseit. Ezek a következő cikkeket tartalmazták: az államok közötti testvéri baráti köteléket fenntartani, segítséget nyújtani egymásnak a nemzetközi helyzet destabilizálódása esetén, a testvériség, az igazság és a béke szellemében kormányozni alattvalóikat, egyetlen keresztény közösség tagjainak tekinteni magukat. , és az evangéliumi parancsolatok vezéreljék a nemzetközi ügyekben.

Így a 20. század nemzetközi szervezeteinek valóban prototípusává vált Szent Szövetség elképzelései a legjobb szándékkal teltek, és I. Sándor elégedett lehetett ötletével. Hamarosan a sziget-Anglia kivételével Európa szinte minden országa csatlakozott az Unióhoz, de Anglia is aktívan részt vett kongresszusainak munkájában, és meglehetősen erős befolyást gyakorolt ​​azok politikájára.

Lényegében a Bécsi Kongresszus és a Szent Szövetség döntései hoztak létre Európában az úgynevezett bécsi rendszert, amely körülbelül 40 évig létezett, megvédve Európát az újabb nagy háborúktól, bár a vezető európai hatalmak között továbbra is fennálltak és meglehetősen élesek voltak az ellentétek. .

Ez azonnal világossá vált a „bécsi rendszer” életbe lépése után. A fő próbája pedig nem annyira a hatalmak egymás elleni területi követelése volt, hanem a kontinens forradalmi mozgalmának növekedése, amely logikus folytatása volt az európai országok társadalmi életében végbement grandiózus átalakulásoknak, amelyeket az európai országok generáltak és folytattak. a nagy francia forradalom.

Egy új forradalom hajnala, egy nemzeti felszabadító mozgalom, amely az 1820-as évektől. Európa fölé emelkedett, rémületet keltve a „bécsi rendszer” szervezőiben. A jakobinizmus és a trónok kíméletlen lerombolásának kísértetei ismét felbukkantak. Forradalmi mozgalmak törtek ki Spanyolországban, Portugáliában és Olaszországban. Ilyen körülmények között még a liberálisok is, köztük I. Sándor is tétováztak. Az orosz cár lassan, de biztosan eltávolodott Európa háború utáni felépítéséről alkotott idealista elképzeléseitől. Már az 1820-as évek elején. A spanyolországi, olaszországi események, valamint saját Szemenovszkij-ezredének Szentpétervár központjában történt felkelésének példáját felhasználva ráébredt, milyen szakadék húzódik liberális álmai, óvatos alkotmányos lépései és a népi forradalmak vihara, ill. katonai lázadások. A népszabadság igazi lehelete megrémítette a Szent Szövetség megteremtőjét, és jobbra sodródásra kényszerítette, bár eleinte ellenezte az erőszak alkalmazását, mivel Ausztria és Poroszország ragaszkodott hozzá.

Mégis, a Szent Szövetséget fennállásának kezdetétől szétszakító mély ellentmondások ellenére nagyban hozzájárult az európai helyzet stabilizálásához, új humanista eszméket vezetett be az európai gyakorlatba, és megakadályozta, hogy Európa új katonai rendszerbe csúszjon. egy.

Új Szent Szövetség várt. A győztes Napóleon és I. Sándor orosz császár kezdeményezésére jött létre. A szent unió létrejöttét a kortársak másként értékelték. De leginkább Oroszországot vádolták azzal, hogy megpróbálja irányítani az európai helyzetet. 1815. szeptember 14-én született meg a Szent Szövetség, vagy inkább országok koalíciója, amelynek a császár tervei szerint a háború utáni világot kellett volna átalakítania. A szerződést Poroszország királya, I. Ferenc osztrák császár, XVIII. Lajos és a legtöbb kontinentális uralkodó írta alá. Csak Nagy-Britannia nem kívánt hivatalosan csatlakozni az unióhoz, de aktívan részt vett annak munkájában. A szakszervezetnek ellenfelei is voltak: a török ​​szultán is figyelmen kívül hagyta.

Az 1815-ös Szent Szövetség államközösségként vonult be a történelembe, amelynek eredeti célja a közelgő háborúk elnyomása volt. Valójában a harc minden forradalmi szellem, valamint a politikai és vallási szabadgondolkodás ellen folyt. Ennek a koalíciónak a szelleme megfelelt az akkori kormányok reakciós hozzáállásának. A Szent Szövetség lényegében a monarchikus ideológiát vette alapul, de az uralkodó keresztény szuverének közötti idealista kölcsönös segítségnyújtás utópikus álma volt. „Üres és világos dokumentum” – így nevezte Metternich politikus.

I. Sándor e koalíció kezdeményezőjeként felszólította a szövetségeseket és a császárokat, hogy egyesítsék erőiket a katonai konfliktusok ellen, és azt javasolta, hogy az igazság és a testvériség szellemében uralkodjanak a népek között. A megállapodás egyik pontja az evangélium parancsolatainak szigorú teljesítésének követelménye volt. Az orosz császár felszólította a szövetségeseket, hogy egyszerre csökkentsék fegyveres erejüket, és adjanak kölcsönös garanciákat a meglévő területek sérthetetlenségére, és a 800 000 fős orosz hadsereg megbízható kezesként lépett fel ezekben a haladó javaslatokban.

Az 1815-ös Szent Szövetség a miszticizmus és az irreális politika keverékéből álló dokumentum volt, ahogy később történészek mondták róla, de az első hét évben ez a nemzetközi szervezet nagyon sikeres és eredményes volt.

1820-ban Metternich osztrák kancellár Troppau városában összehívta a Szent Szövetség Kongresszusát. A számos vita eredményeként megszületett egy olyan döntés, amely áthúzta a korábban felvázolt mindent előremutatót, vagyis az unióhoz tartozó országok baráti csapatokat küldhettek más államok földjére a forradalmárok fegyveres megsemmisítésére. zavargások. Ez az állítás egyszerűen magyarázható, mert minden államnak megvoltak a maga agresszív érdekei és politikai céljai a háború utáni felosztásban.

A szent szövetség létrehozása, valamint a meglehetősen fejlett eszmék nem tudták megállítani a szerződésben részes felek között egyre fokozódó ellentmondásokat.

Az egyik első konfliktus a nápolyi konfliktus volt. Sándor császár ragaszkodott a Nápolyi Királyság függetlenségéhez, amelyben forradalom dúlt. Úgy vélte, hogy a király önként ad majd progresszív alkotmányt a népnek, de szövetségese, Ausztria más véleményen volt. Az osztrák katonaság brutálisan leverte a forradalmi felkeléseket.

Az utolsó veronai kongresszuson az 1815-ös Szent Szövetség Metternich befolyása alatt az uralkodók fegyverévé vált a tömegek elégedetlensége és minden forradalmi megnyilvánulás ellen.

A nehéz 1822-es év nézeteltéréseket mutatott Ausztria és Oroszország között a görögországi felszabadító felkelés kapcsán. Az orosz társadalom támogatta a görögöket, mivel az állam hitet vallott vele, ráadásul az állammal való barátság jelentősen megerősítette Oroszország balkáni befolyását.

A következő spanyolországi események aláásták az unió alapjait, és véget vetettek az országok közötti kapcsolatoknak e szerződés keretében. 1823-ban francia csapatok vonultak be Spanyolországba azzal a céllal, hogy erőszakkal visszaállítsák az ottani abszolút monarchiát. Az unió tulajdonképpen megszűnt, de 1833-ban olyan országok, mint Oroszország, Poroszország és Ausztria újra megpróbálták helyreállítani a megállapodást, de az 1848-1849-es forradalmi események örökre feledésbe kényszerítették ezt a koalíciót.

A bécsi kongresszus végén, 1815 őszén Oroszország, Ausztria és Poroszország szuverénjei egy időben Párizsban tartózkodtak, és itt kötötték meg az úgynevezett Szent Szövetséget, amely a jövőben a békét hivatott biztosítani Európában. . Ennek az uniónak a kezdeményezője I. Sándor cár volt. „A halhatatlan koalíció vezetője”, amely megdöntötte Napóleont, most a hatalom és a dicsőség csúcsán volt. Népszerűségét az is alátámasztotta, hogy a szabad politikai fejlődés hívének tartották, sőt, akkoriban meglehetősen liberális volt a hangulata. Finnországot Oroszországhoz csatolták 1809-benérvényben tartotta az osztályalkotmányt Svédországban, és 1814-ben ragaszkodott ahhoz, hogy a francia király LouisXVIII alattvalóinak alkotmányos oklevelet adott. 1815 végén a bécsi kongresszuson újonnan megalakult Lengyel Királyság alkotmányt kapott új (orosz) uralkodójától. I. Sándornak még ennél is korábban voltak alkotmányos tervei magával Oroszországgal, sőt később, 1818-ban Varsóban megnyitva az első lengyel szejmet, azt mondta, hogy a képviseleti kormányzás előnyeit az egész birodalmára ki kívánja terjeszteni.

Ám ezzel a liberalizmussal, amelyről később kiderült, hogy nem elég mély és erős, egy másik hangulat uralkodott I. Sándor lelkében. A grandiózus események, amelyekben szerepet kellett játszania, nem tudták segíteni, de kihatással voltak egész pszichéjére, és ennek a cselekvésnek az eredménye a vallásos álmodozás és miszticizmus kialakulása volt benne. Moszkva tűzvésze után, amely saját bevallása szerint „megvilágította a lelkét”, az áhítatos admirálissal együtt Shishkov Szorgalmasan olvasni kezdte a Bibliát, amelynek néhány szakaszát az éppen megtörtént eseményekről szóló próféciák értelmében értelmezte. Ez a hangulat I. Sándornál felerősödött, miután megismerkedett az egyikkel pietista, Asszony. Krudener, akivel 1815-ben gyakran találkozott Heidelbergben és Párizsban: már magára I. Sándorra is közvetlenül alkalmazta az Apokalipszis különféle próféciáit, a béke angyalának, az ezeréves királyság megalapítójának nevezte, stb. A szent szövetség fő cselekménye, a misztikus császár megmutatta neki projektjét, amelyre a „La Sainte Alliance” feliratot tette fel cím formájában.

Szent Szövetség

A dolog lényege az volt, hogy Ausztria, Poroszország és Oroszország uralkodói minden tettükben ünnepélyes ígéretet tettek arra, hogy a szent keresztény hit parancsolatai vezérlik őket, egymás között testvériségben maradnak, és „segítséget, erősítést adnak egymásnak. és segítség”, alattvalóikkal és csapataikkal kapcsolatban, hogyan kell viselkedniük a családapáknak, stb. Kijelentették magukat, „mintha a Gondviselés egyetlen család három ágának irányítására lett volna kijelölve”, a három szövetséges uralkodó „a leggyengédebb gonddal meggyőzte őket tantárgyakat napról napra, hogy megállapodjanak a szabályokban és a kötelességek aktív ellátásában” – tanította az Isteni Megváltó. Végezetül felhívták a figyelmet arra, hogy a törvényben megfogalmazott „szent szabályokat” ünnepélyesen elismerni kívánó hatalmak „mindannyian készségesen és szeretettel felvehetők ebbe a szent szövetségbe”.

Miután ezt a vallási és erkölcsi nyilatkozatot minden konkrét politikai és jogi tartalom és a népek jogainak említése nélkül elkészítette, I. Sándor megfontolásra benyújtotta az osztrák császárnak. Franzénés a porosz király Friedrich WilhelmIII. Sem egyiknek, sem másiknak nem tetszett a projekt. Az osztrák császár azonban minisztere, herceg feltétlen befolyása alatt állt Metternich, aki teljesen egyetértett uralkodójával, és úgy találta, hogy ez a „vallás leple alatti filantróp vállalkozás” nem más, mint „üres és unalmas dokumentum”, amelyet azonban nagyon rosszul is lehet értelmezni. Metternich éppen ekkor kezdte el játszani Ausztria első államférfiának szerepét, amelyben több mint harminc évig maradt, és a Habsburg-monarchia politikáját a legreakciósabb irányba irányította. Makacs konzervativizmusában nem is lehetett volna alkalmasabb I. Ferenc jellemére, egy pedáns abszolutista, aki csak a patriarchális kormányzási módszerben és a legszigorúbb fegyelem szükségességében hitt. I. Ferenc utasította Metternichet, hogy tárgyalja meg az orosz császár javaslatát a porosz királlyal, és ő is helytelennek találta az ügyet, ugyanakkor rámutatott a projekt elutasításának kellemetlenségére. Ezután mindkét szövetséges jelezte I. Sándornak néhány, véleményük szerint kívánatos változtatást, Metternich pedig meggyőzte a projekt szerzőjét ezek szükségességéről, majd a dokumentumot mindhárom uralkodó aláírta. A Szent Szövetségi Törvény tulajdonképpeni aláírására kezdeményezője az új stílusú szeptember 26-át választotta, amely a múlt században egybeesett a régi stílusú szeptember 14-ével, vagyis az ortodox templomban megtartott ünnepnappal. Az Úr keresztjének felmagasztalása, amely I. Sándor számára is nyilvánvalóan különleges vallási jelentéssel bírt.

A Szent Szövetség okmányát aláíró három szuverénen kívül más uralkodók is csatlakoztak hozzá. Nagyon kevés kivétel volt. Először is, apa PiusVII kijelentette, hogy nincs mit csatlakoznia az általa mindig is elismert elvekhez, de valójában nem akarja, hogy aláírása a kisebb uralkodók aláírásai között legyen. Másodszor, az angol régens herceg, elmebeteg apját leváltva, megtagadta a csatlakozást a szakszervezethez GyörgyIII: A szerződést egyedül az uralkodók írták alá, és az angol alkotmány is megköveteli a felelős miniszter aláírását. Végül a török ​​szultánt, mint nem keresztény szuverént, egyáltalán nem hívták meg, hogy vegyen részt az „egyetlen keresztény nép” egyesülésében, ahogyan az uniót a törvény közvetlenül megnevezi. A kisebb-nagyobb uralkodók mellett Svájc és a német szabadvárosok is csatlakoztak az unióhoz.

Az osztrák miniszternek, aki eleinte „legalábbis haszontalannak” találta I. Sándor „jótékonysági vállalkozását”, később mindenkinél többet profitált az általa „üresnek és unalmasnak” nevezett dokumentumból. Napóleon bukása után Metternich Európa legbefolyásosabb politikai személyisége lett, és még I. Sándor is alávetette magát rendszerének, annak ellenére, hogy az osztrák politika gyakran ütközött Oroszország leglényegesebb érdekeivel. A korszak államférfiai közül az osztrák kancellár a reakciós politika alapelveit jobban megtestesítette, mint mások, és állhatatosan, mint bárki más, aki azokat a gyakorlatba is átültette, nem ok nélkül a létező emberének nevezte magát. A Habsburg monarchia állami hagyománya a politikai és vallási reakció hagyománya volt. Másrészt egyetlen államnak sem kellett olyan mértékben visszaszorítania a népi mozgalmakat, mint Ausztria a sokszínű lakosságával: németek éltek benne, ezért gondoskodni kellett arról, hogy Németország csendes és békés legyen – és az olaszoknak, tehát figyelemmel kellett kísérni egész Itáliát - és a lengyeleket, akiknek a lengyel királyságbeli törzstársainak, Metternich nemtetszésére, alkotmányuk volt - és végül a cseheket, magyarokat, horvátokat stb. partikuláris törekvéseikkel. Mindez a Habsburg-monarchiát a reakciós politika általános központjává, Metternichet pedig Európa-szerte vezetőjévé tette. A bécsi jósda tanácsát nemcsak Németország és Olaszország kicsinyes uralkodói követték, hanem olyan nagyhatalmak uralkodói is, mint Oroszország és Poroszország. Különösen I. Sándor gyakran alávetette magát Metternich befolyásának, aki általában nagyon ügyesen támogatta az osztrák politika követeléseit a Szent Szövetségre való hivatkozásokkal.

az európai uralkodók reakciós szövetsége, amely Napóleon birodalmának bukása után jött létre. IX. 26. 1815. I. Sándor orosz császár, I. Ferenc osztrák császár és III. Frigyes Vilmos porosz király Párizsban aláírta az ún. „A Szent Szövetség aktusa”. A nagyképű, vallásos stílusban megtervezett „törvény” igazi lényege abban merült ki, hogy az aláíró uralkodók „minden esetben és mindenhol... juttatásokban, erősítésekben és segítségben vállalják egymást. ” Más szóval, S. s. egyfajta kölcsönös segítségnyújtási megállapodás volt Oroszország, Ausztria és Poroszország uralkodói között, amely rendkívül széles természetű. 19.XI 1815-től S. p. XVIII. Lajos francia király csatlakozott; Később az európai kontinens uralkodóinak többsége csatlakozott hozzá. Anglia formálisan nem lett a S. s. része, de a gyakorlatban Anglia gyakran összehangolta viselkedését a S. s. általános irányvonalával. A „Szent Szövetség aktusa” jámbor képletei eltakarták alkotóinak igen prózai céljait. Ebből kettő volt: 1. Az európai határok 1815-ben végrehajtott átrajzolása érintetlenül marad. Bécsi Kongresszus(cm.). 2. Végezzen kibékíthetetlen harcot a „forradalmi szellem” minden megnyilvánulása ellen. Valójában az S. s. szinte teljes egészében a forradalom elleni küzdelemre összpontosított. Ennek a küzdelemnek a kulcspontjai az Egyesült Államok három vezető hatalma vezetőinek időszakosan összehívott kongresszusai voltak, amelyeken Anglia és Franciaország képviselői is részt vettek. A kongresszusokon általában I. Sándor és K. Metternich játszotta a főszerepet. Összes kongresszusok a S. s. négy volt - Aacheni Kongresszus 1818, Troppau Kongresszus 1820, Laibach Kongresszus 1821És Veronai Kongresszus 1822 (cm.). S. s. teljes mértékben a „legitimizmus” alapjain állt, vagyis a francia forradalom és Napóleon hadseregei által megdöntött régi dinasztiák és rendszerek legteljesebb helyreállításán, és az abszolút monarchia elismeréséből indult ki. S. s. európai csendőr volt, aki láncban tartotta az európai népeket. Ez legvilágosabban S. s álláspontjában nyilvánult meg. a spanyolországi (1820-23), nápolyi (1820-21) és piemonti (1821-es) forradalmakkal, valamint a görög iga elleni, 1821-ben kezdődő felkelésével kapcsolatban. 1820.XI.19., röviddel azután a forradalom kezdete Spanyolországban és Nápolyban, Oroszország, Ausztria és Poroszország a troppaui kongresszuson aláírt egy jegyzőkönyvet, amely nyíltan kimondta a Szocialista Köztársaság három vezető hatalmának beavatkozási jogát. más országok belügyeibe a forradalom elleni küzdelem érdekében. Anglia és Franciaország nem írta alá ezt a jegyzőkönyvet, de nem lépte túl az ellene szóló szóbeli tiltakozást. A Troppauban hozott döntések eredményeként Ausztria felhatalmazást kapott a nápolyi forradalom fegyveres leverésére, majd 1821 márciusának végén csapataival elfoglalta a Nápolyi Királyságot, majd itt helyreállt az abszolutista rendszer. Ugyanezen 1821 áprilisában Ausztria erőszakkal leverte a piemonti forradalmat. A veronai kongresszuson (1822. október - december) I. Sándor és Metternich erőfeszítései révén döntés született a spanyol ügyekbe való fegyveres beavatkozásról. A beavatkozás tényleges végrehajtására a felhatalmazást Franciaország kapta, amely 1823. április 7-én 100 000 fős hadsereggel, Angoulême hercegének parancsnoksága alatt megszállta Spanyolországot. A spanyol forradalmi kormány hat hónapig ellenállt a külföldi inváziónak, de végül a spanyol belső ellenforradalom által támogatott intervenciós erők győztek. Spanyolországban, csakúgy, mint korábban Nápolyban és Piemontban, helyreállt az abszolutizmus. S. álláspontja nem volt kevésbé reakciós. a görög kérdésben. Amikor a görög lázadók küldöttsége Veronába érkezett, hogy a keresztény uralkodóktól és különösen I. Sándor cártól kérjen segítséget a szultán ellen, a kongresszus meg sem volt hajlandó hallgatni. Anglia ezt azonnal kihasználta, és hogy megerősítse befolyását Görögországban, elkezdte támogatni a görög lázadókat. Az 1822-es veronai kongresszus és a spanyolországi beavatkozás lényegében a szocialista forradalom utolsó jelentős cselekedetei voltak. Ezt követően gyakorlatilag megszűnt létezni. S. s. pusztulása. két fő oka volt. Először is, az unión belül nagyon hamar feltárultak ellentmondások a főbb résztvevők között. Amikor 1823 decemberében VII. Ferdinánd spanyol király S. s. Amerika „lázadó” gyarmatai alátámasztásához nyújtott segítségért az e gyarmatok piacai iránt érdeklődő Anglia nemcsak határozott tiltakozást hirdetett minden ilyen jellegű próbálkozás ellen, hanem demonstratívan elismerte Spanyolország amerikai gyarmatai függetlenségét is. 1824. XII 31). Ez éket vert S. s. és Anglia. Valamivel később, 1825-ben és 1826-ban a görög kérdés alapján a szociális forradalom két fő pillére, Oroszország és Ausztria viszonya megromlani kezdett. I. Sándor (uralkodása vége felé), majd I. Miklós a görögöket támogatta, míg Metternich folytatta korábbi vonalát a görög „lázadók” ellen. 4. IV 1826 Oroszország és Anglia között az ún. Szentpétervári Jegyzőkönyv a görög kérdéssel kapcsolatos fellépések összehangolásáról, egyértelműen Ausztria ellen irányul. A S. s. többi résztvevője között is ellentmondások merültek fel. Másodszor, és ez különösen fontos volt, a reakció minden erőfeszítése ellenére folytatódott a forradalmi erők növekedése Európában. 1830-ban Franciaországban és Belgiumban forradalmak zajlottak, Lengyelországban pedig a cárizmus elleni felkelés. Angliában a néptömegek gyors mozgása arra kényszerítette a konzervatívokat, hogy elfogadják az 1832-es választási reformot. Ez súlyos csapást mért nemcsak az elvekre, hanem a szocialista unió létezésére is, amely valójában összeomlott. 1833-ban Oroszország, Ausztria és Poroszország uralkodói megpróbálták helyreállítani S.-t, de ez a kísérlet kudarccal végződött (lásd. Müncheni Egyezmény).

1815-ben fokozatosan csatlakozott a kontinentális Európa összes uralkodója, kivéve a pápát és a török ​​szultánt. Mivel a szó pontos értelmében nem a hatalmak formalizált megállapodása, amely bizonyos kötelezettségeket róna rájuk, a Szent Szövetség mindazonáltal úgy vonult be az európai diplomácia történetébe, mint „egy szorosan összetartozó szervezet, élesen meghatározott papi- Monarchista ideológia, amely a forradalmi szellem és a politikai és vallási szabadgondolkodás elnyomása alapján jött létre, bárhol is jelenjenek meg."

A teremtés története

Castlereagh azzal magyarázta, hogy Anglia nem vesz részt a szerződésben, hogy az angol alkotmány szerint a királynak nincs joga más hatalommal kötött szerződéseket aláírni.

A korszak jellegét jelző Szent Szövetség a liberális törekvésekkel szembeni összeurópai reakció fő szerve volt. Gyakorlati jelentőségét számos kongresszus (Aachen, Troppaus, Laibach és Verona) határozatai fejezték ki, amelyeken a többi állam belügyeibe való beavatkozás elvét teljes mértékben kidolgozták azzal a céllal, hogy erőszakkal elnyomjanak minden nemzeti és forradalmi mozgalmat. és a fennálló rendszer fenntartása abszolutista és klerikális-arisztokratikus irányzataival.

A Szent Szövetség kongresszusai

Aacheni Kongresszus

Kongresszusok Troppauban és Laibachban

Általában egyetlen kongresszusnak tekintik.

kongresszusa Veronában

A Szent Szövetség összeomlása

Európa háború utáni rendszere, amelyet a bécsi kongresszus hozott létre, ellentétes volt az újonnan feltörekvő osztály – a burzsoázia – érdekeivel. A feudális-abszolutista erők elleni polgári mozgalmak váltak a kontinentális európai történelmi folyamatok fő mozgatórugójává. A Szent Szövetség megakadályozta a polgári rendek létrejöttét és növelte a monarchikus rezsimek elszigeteltségét. Az Unió tagjai közötti ellentétek növekedésével az orosz udvar és az orosz diplomácia befolyása csökkent az európai politikára.

Az 1820-as évek végére a Szent Szövetség felbomlásnak indult, amit egyrészt elősegített, hogy Anglia visszavonult az unió alapelveitől, amelynek érdekei akkoriban erősen ütköztek a a Szent Szövetség politikája mind a latin-amerikai spanyol gyarmatok és a metropolisz közötti konfliktusban, mind a még mindig zajló görög felkelés kapcsán, másrészt I. Sándor utódjának Metternich és a Oroszország és Ausztria érdekeinek eltérése Törökországgal kapcsolatban.

– Ami Ausztriát illeti, bízom benne, hiszen a szerződéseink határozzák meg kapcsolatainkat.

De az orosz-osztrák együttműködés nem tudta megszüntetni az orosz-osztrák ellentéteket. Ausztria, mint korábban, megijedt a Balkánon független, valószínűleg Oroszországgal baráti államok létrejöttétől, amelyek léte a nemzeti felszabadító mozgalmak növekedését okozná a soknemzetiségű Osztrák Birodalomban. Ennek eredményeként a krími háborúban Ausztria anélkül, hogy közvetlenül részt vett volna benne, oroszellenes álláspontot képviselt.

Bibliográfia

• A Szent Szövetség szövegét lásd: Teljes Törvénygyűjtemény, 25943. sz.
• A francia eredetihez lásd Martens professzor által írt IV. köt.
• "Mémoires, document et écrits divers laissés par le prince de Metternich", I. kötet, 210-212.
• V. Danevsky, „A politikai egyensúly és legitimizmus rendszerei” 1882.
• Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Párizs, Honoré bajnok, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
• Nadler V. K. I. Sándor császár és a Szent Szövetség gondolata. köt. 1-5. Harkov, 1886-1892.

Linkek

• Nyikolaj Troitszkij Oroszország a Szent Szövetség élén // Oroszország a 19. században. Előadás tanfolyam. M., 1997.

Megjegyzések

Wikimédia Alapítvány.

• 2010.
• Mennydörgés

EDSAC

Nézze meg, mi a „Szent Szövetség” más szótárakban: SZENT EGYSÉG - Ausztria, Poroszország és Oroszország szövetsége, amely 1815. szeptember 26-án, I. Napóleon birodalmának bukása után Párizsban jött létre. A Szent Szövetség célja az volt, hogy biztosítsa az 1814-es bécsi kongresszus határozatainak sérthetetlenségét. 1815. 1815-ben Franciaország és... ... csatlakozott a Szent Szövetséghez.

Nézze meg, mi a „Szent Szövetség” más szótárakban: Nagy enciklopédikus szótár - A SZENT SZÖVETSÉG, Ausztria, Poroszország és Oroszország uniója, 1815. szeptember 26-án, I. Napóleon bukása után Párizsban megkötötték. A Szent Szövetség célja az volt, hogy biztosítsa az 1814-es bécsi kongresszus határozatainak sérthetetlenségét. 15. 1815-ben a Szent Szövetséghez csatlakozott... ...

Szent Szövetség Modern enciklopédia - Ausztria, Poroszország és Oroszország szövetsége, amely I. Napóleon bukása után, 1815. szeptember 26-án kötött Párizsban. A Szent Szövetség célja az volt, hogy biztosítsa az 1814-15-ös bécsi kongresszus határozatainak sérthetetlenségét. 1815 novemberében Franciaország csatlakozott az unióhoz,... ...