Mi az emberi élet célja? Mit mond erre a hedonizmus? Mi az Isten?

Az ember megszületik, felnő, érik, megöregszik és meghal. Minden életszakasznak megvan a maga célja.

A gyerek felnőtt akar lenni. Ez természetesen történik. És az út mentén vannak apró célok, olyan kicsik, mint a baba. Először üljön le, majd keljen fel, sétáljon, beszéljen. Elérte!

És azonnal megjelennek az új célok - tanulni, megállni a társadalomban, felnőni. Eleinte csak a tudás és az értékelés a cél. Aztán státusz a közösségedben. És a kapott eredmények alapján mindenki meghatározza jövőbeli életútját.

Az ember nőtt, és nőttek a céljai. És itt mindenki maga dönti el, hogy milyen céllal jár. Mi lesz prioritás: karrier, család, pénz, hírnév. És most mindenki elérte a célját. És most elérted a csúcsot, ha sikerül, gondolod, mi lesz ezután? Boldoggá tett a karriered, a pénzed, a hírneved? Ritkán. Csak kívülről látszik, hogy azok boldogok, akik a csúcson vannak. De a történelem azt bizonyítja, hogy ez nem így van.

Vagy talán a boldogság legyen a cél az ember életében? Ki gondol erre fiatalkorában? Amikor egyszerre mindenhez vonzódik. Ez a megértés később jön, ha lesz egyáltalán. „A boldogság az, amikor megértenek” – mondták egy filmben. De meg kell értened mindenekelőtt magadat. Meg fogod érteni magad, meglátod az életed célját. Még ha csak álom is, de erős vággyal, ha célt tűzsz ki belőle, megvalósíthatod az álmodat. Csak lépésről lépésre, lépésről lépésre kell felé haladni. Élvezd a folyamatot, élvezd az eredményeidet. Nehéz, de érdekes. Talán ezért boldogabbak a kreatív emberek?

Az élet célja a kreativitás? Jó ötlet. Bármilyen vállalkozásban létrehozhat. Nem csak a művészetben vagy az irodalomban. Ha tágabban nézzük, a kreativitás egy eleme minden törekvésben jelen van.

A lényeg az, hogy az embernek személyes célja legyen az életben. Nem lehet mindenkinél egyforma. És miután elérte ezt a célt, nem állhat meg. Új magasságokat kell keresnünk. Csak a mozgásban és a fejlődésben nyer értelmet az élet.

Ez azt jelenti, hogy az ember életében a cél az élet értelméhez vezető út. A tartalmas élet boldoggá teszi az embert, és akkor szeretne alkotni és örömet okozni másoknak. Az ilyen emberek olyanok, mint a napfény, és mindenki vonzódik hozzájuk. Amikor körülöttük vagy, elkezdesz hinni magadban, és új célokat találsz.

2. lehetőség

Minden ember valamiért jön erre a világra. De azt, hogy milyen konkrét cél érdekében élje át az életét, magának kell meghatároznia és kiválasztania. A társadalomban megtörténik, hogy törekedni kell valamire, el kell érni azt és tovább kell lépni, új terveket és célokat építve.

Ugyanakkor társadalmunkban gyakran vannak olyan emberek, akik egy napot élnek, anélkül, hogy egyáltalán gondolnának a holnapra. Vagyis az elv szerint léteznek: eltelt a nap és rendben. De ez unalmas és egyáltalán nem érdekes. Az élet nem végtelen, és arra adatik, hogy különböző lehetőségeket teremtsünk és használjunk ki. Sok a tennivaló!

Ebben pedig segíthet az ember által kitűzött cél. Természetesen mindenkinek meglesz a sajátja és hangerőben más. Sokan anélkül, hogy számításba vették volna az erősségeiket, nyilvánvalóan elérhetetlen célt tűznek ki maguk elé. Aztán a kudarc miatt nagyon kiborulnak, valamiféle depresszióba esnek, és végül feladják a jövőbeli törekvéseiket. Ez nagyon gyakran előfordul.

Jó, ha az ember jó célt tűz ki, ami jót, boldogságot és örömet hozhat. De az is megtörténhet, hogy valaki rosszat akar tenni. Egyszerűen azért, mert lustasága és mások sikerei iránti irigysége miatt nem tud jó célt elérni. Akkor az ilyen személyhez közel álló emberek szenvedhetnek. Szeretném hinni, hogy nagyon kevés van belőlük.

Az életben valamilyen globális cél eléréséhez szakaszokra kell osztania - kis részcélokra, amelyeket sokkal könnyebb elérni, a legegyszerűbbtől a legbonyolultabbig. Így nagy valószínűséggel eljuthat a legfontosabbhoz és a legkedvesebbhez.

Ha az ember a cél elérésében mindent szakaszokba és szakaszokba tudna sorolni, és nem akarna mindent nehézség nélkül egyszerre megszerezni, akkor társadalmunk sikeres emberekből állna. Hiszen amikor az ember eléri életcélját, erkölcsi elégedettségre tesz szert, és ennek öröme elönti. És ebben az állapotban biztosan nem akarna semmi rosszat csinálni. A világ jobb és kedvesebb hely lesz!

Esszé az emberi élet célja és értelme témában

Az emberek születnek és nőnek. Amíg nőnek, megtanulnak járni, beszélni, olvasni, írni, barátokat és ismeretségeket kötni. Aztán felnőnek, van munkájuk, családjuk... Ahogy öregszenek, unokáik születnek, és életük végén mindannyian meghalunk. És kétségtelenül a legtöbb ember a bolygón legalább egyszer elgondolkodott azon, hogy miért élünk, mi az életünk célja és értelme?

Vannak, akik kétszeri gondolkodás nélkül azt mondják, hogy a család az életük értelme. Végtére is, nincs szebb, mint hazajönni, és látni szeretteit élve és egészségesen, érezni felesége vagy férje gyengéd érintését, és látni gyermekeit felnőni.

Mások számára az élet értelme a munka. Az ilyen emberek készen állnak arra, hogy éjjel-nappal eltűnjenek ott, megfeledkezve családjukról és barátaikról.

Megint mások azt mondják majd, hogy önmagunknak kell élnünk, hiszen csak egyszer élünk, akkor miért kellene azon gondolkodnunk, hogy mások mit mondanak nekünk? Ez a kategória az életüket utazással tölti: a világ különböző részein járnak, különböző kultúrákkal ismerkednek meg, és új embereket ismernek meg.

És vannak emberek, akik nem látják az élet értelmét. Nem elégedettek a családjukkal, a munkájukkal vagy a szórakozással.

Mindannyian az élet értelmét keressük, és valószínűleg egész életünk célja éppen ennek az értelmének megtalálása. És miután megtaláltuk az élet értelmét, abszolút boldogságot találunk.

4. esszé

Az életcél mindaz, amire életünk során törekszünk. Mindenkinek megvan a maga konkrét célja, például: amikor egy kis ember azt a célt tűzte ki maga elé, hogy jól fog tanulni az iskolában, és bármit is kell elérnie, iskola után mindenki arra törekszik, hogy valakivé váljon: valaki orvos, aki rendőr tanár és így tovább. Utazz valahova. De van egy álom - ez az, amikor az ember egyszerűen csak álmodik, gondolkodik, de rájön, hogy ez egyszerűen nem történhet meg. És van egy határozott cél, amely felé az embernek mindig törekednie kell. A cél egy bizonyos fajta jeladó, amely nélkül nem juthatsz el sehova az életben. És nem ér el semmit.

Hiszem, hogy az élet célja az legyen, amit az ember maga akar, ami segíti abban, hogy jobbá váljon és fejlődjön. Az elért cél egy cél végeredménye. Például: azért tanulunk az iskolában, hogy bizonyítványt szerezzünk, műszaki iskolákba és intézetekbe lépünk be, hogy olyan munkát kapjunk, amit szeretünk. És ez idő alatt sok jó pillanat történik az emberrel, mert az ember mindenhol bajtársat talál. De vannak rossz helyzetek is.

Ez alapján megállapíthatjuk, hogy a célhoz vezető út ugyanolyan fontos, mint maga a cél. Vannak különböző célok, kicsik, nagyok, önzőek, nemesek, de ezek mind végigkísérnek minket az életen át. Ha az ember nem törekszik semmire, akkor megáll a fejlődése. Minden új cél valami új megtanulása, bizonyos készségek elsajátítása és képességeinek fejlesztése. De van egy nagyon fontos pont is, hogy céljaink ne ártsanak a körülöttünk lévőknek.

Én például személy szerint mindig kitűzök magam elé egy célt. Célul tűztem ki, hogy kitűnő tanulóként fejezem be az iskolát, leérettségiztem, célul tűztem ki, hogy laboránsnak készüljek és a szakmámban dolgozzak, és ez így van. Most az a célom, hogy elmenjek nyaralni a Fekete-tengerre, és igyekszem teljesíteni. Azok, akik cél nélkül élnek, álmokban és illúziókban élnek, és ez nagyon rossz. Még ha kitűzsz magad elé egy célt, és nem sikerül, akkor sem kell feladnod, hanem újra és újra próbálkoznod. Minden embernek harcolnia kell. Ne dőlj hátra és ne csinálj semmit, hanem törekedj valami magasabbra és jobbra. Érezd a szíved, és tedd azt, amit mond. Ne hallgass mások véleményére, akik azt mondják, hogy semmi sem fog sikerülni neked. Minden emberben nagy lehetőségek rejlenek, csak mindenki hajlik a sajátjára. Önmagadnak kell lenned, és törekedned kell a célodra.

Van egy nagyon emlékezetes nap az életemben. Nagyon emlékszem, ahogy én, a nagymamám és a barátaim pihentünk a folyó partján. Gyönyörű napsütéses idő volt kint

Korábbi cikkek sorozatában (lásd a listát a végén) az emberi halhatatlanság és az elektronikus civilizáció kérdéseit vizsgáltam. Röviden megemlítették az önreplikáló rendszerek növekvő összetettségének törvényét és az emberi létezés célját is. Ebben a cikkben ezt a témát részletesen kidolgoztuk és indokoltuk.

1. A cél törvénye. Minden élőlény célja.

Az élő anyag céljai régóta foglalkoztatják a filozófusokat. Az emberek túlnyomó többsége számára ezek a célok nyilvánvalóak, és a mindennapi életben folyamatosan ezek vezérlik őket. Ez egy küzdelem önmagunk és családja jólétéért (vagyonáért), a nőkért vagy a férfiakért, a szexuális vagy egyéb örömökért, a hírnévért, a hatalomért stb. Nevezzük ezeket helyi vagy egyéni céloknak. Csak az emberek elenyésző töredéke követi egy adott csoport vagy közösség tágabb céljait. De egyéni célokra is lecsaphatók, amennyiben hírnevet, dicsőséget vagy hatalmat akarnak. Darwin ezeket a célokat a „létért való küzdelem” általános kifejezéssel határozta meg, amely elsősorban egy bizonyos típusú élőlény létéért folytatott küzdelmet érti egy másik fajhoz tartozó lényekkel folytatott küzdelemben.

Minden élőlénynek vannak egyéni, helyi, közeli és távoli céljai, amelyek időtől és körülményektől függően változhatnak. Például, ha éhes, akkor közvetlen célja az étel lesz; ha jóllakott vagy, akkor a közvetlen cél az örömszerzés lehet, a távolabbi pedig a gazdagság, hírnév vagy hatalom.

Ebben a cikkben csak az összes élőlény globális céljait, vagy minden intelligens dolog általánosabb céljait fogjuk figyelembe venni, beleértve az elme fogalmában nemcsak a biológiai intelligenciát, hanem a mesterséges, elektronikus és önfejlesztő intelligenciát is.

Az emberek könnyen megértik az egyéni, személyes, helyi célokat, rosszabbak a csoportcélok, és még rosszabbak a társadalom és az állam céljai. De ritkán gondolnak az emberiség, és különösen minden élőlény létezésének céljaira. Ha kiválaszthatják az első (egyéni) célokat, és valamilyen módon befolyásolhatják a másodikat (a társadalmat), akkor a harmadik (az emberiség és minden élőlény) célja nem függ tőlük, semmit sem tudnak róluk, vagy nagyon homályos elképzelésük van. . A harmadik célokat a természet határozza meg. Ezeket csak tanulmányozni és cselekedni lehet. Amint látni fogjuk, az ezek be nem tartása, és még inkább a velük való szembeszegülés csak rabszolgasághoz, vagy ami még rosszabb, egy adott faj vagy egy adott elme kihalásához vezethet.

Ezt a következő törvény első részének formájában lehet megfogalmazni:

Bármilyen élettípusnak vagy intelligenciának van egy, a természet által meghatározott globális célja.

Hogy mi ez a cél, arról később lesz szó.

2. Mi az élet és mi az intelligencia.

A további megfontoláshoz tisztáznunk kell az „élő” (élet) és az „elme” fogalmát. Az „élő” alatt olyan lényt (vagy közösséget) értünk, amely képes önmagát reprodukálni (vagy fejlettebb lényeket). Így a baktériumok, növények és élő (a szokásos értelemben vett) biológiai lények, beleértve az állatokat és az embereket is, e meghatározás alá tartoznak. A mesterséges elektronikus lények teljes mértékben ebbe a kategóriába sorolhatók, ha megtanítjuk őket reprodukálni magukat, i.e. képesek lesznek tovább élni és fejlődni (társadalomként vagy intelligens lények fajaként) részvételünk nélkül.

Független intelligens lényeken azokat a lényeket értjük, akik képesek elméleti modelleket építeni a környezetről, előre jelezni annak viselkedését és saját érdekeik szerint átalakítani. A Föld biológiai lényei közül csak az ember felel meg ennek a három kritériumnak. A mesterséges intelligencia a jelenlegi formájában képezhető az első két kritériumra, de egyelőre kevesen foglalkoznak (és biztosítanak) öntermelési technikákkal, szolga és rabszolga szerepére kárhoztatva. egy biológiai személyé.

3. A biológiai elme, mint az első lépés a Cél felé.

A cikk megfogalmazta az önreplikáló rendszerek növekvő összetettségének törvényét. A földi élet egész története megerősíti ennek a törvénynek a létezését. A természet nagy találmánya - az önreprodukció - után megjelent az élet, amely viszonylag gyorsan javult, levágva mindent, ami nem volt igazodva a külső feltételekhez (Darwin általánosított törvénye - a létért való küzdelem). Először a mikrobák jelentek meg, majd a növények, majd az állatok, és a természet második nagy találmánya - az elme - után kialakult az ember, aki most aktívan alakítja át a természetet magának, szükségleteinek megfelelően. Sajnos az ember egy nehéz örökséget is örökölt (szükséges egy ésszerűtlen világban) - az egyéni, jobb létéért folytatott küzdelmet - az egyéni célok, érzelmek és szenvedélyek szörnyű szövevényét, amely élesen lelassítja a társadalom egészének fejlődését.

A korábbi cikkek azt mutatják, hogy ezt az ellentmondást csak úgy lehet leküzdeni, ha az Értelem következő magasabb szintjére lépünk - egy elektronikus társadalomra, amely megszabadul az emberi társadalom számos hibájától, mint például a megszerzési hajlandóság, az egyéni gazdagság, a szexuális ösztönök, a vágy. hatalom, faji és vallási viszály, átmeneti érzelmek. Az a társadalom, amelynek nem lesz szüksége élelemre, lakásra, levegőre, ökológiailag tiszta környezetre, orvosi ellátásra, nem tölt évtizedeket az utódok nevelésével és nevelésével, és nem fordít gigantikus (99,9%) erőfeszítéseket és forrásokat minderre. Egy társadalom, amely a legtöbb bolygón meg tud élni levegő, víz és nap nélkül.

4. Mi az Isten.

Hogy ki az Isten, mi ő, hol él, azt igazából senki sem tudja. A vallásos kultuszok hívei és szolgái csak azt mondhatják, hogy Isten mindenható intelligens lény. A korábban Istennek tulajdonított cselekedetek, mint a mennydörgés, a villámlás, a világ teremtése, az ember és sok más, a tudomány által megállapítottak szerint egyszerűen természeti jelenségek, amelyekre bizonyos fizikai törvények vonatkoznak, és ezek közül néhány, mint például a mennydörgés és a villámlás, mesterségesen reprodukálható.

A legtöbb ember tudatában Isten valamilyen intelligens, mindenható lénnyel társul, aki bármire képes. De lehetséges-e olyan lény, aki mindenre képes? A legegyszerűbb kérdés: „Tud-e Isten olyan követ teremteni, amelyet ő maga nem tud felemelni?” - azonnal fejtörést okoz minden vallás teológusa. Ha aztán nem tudja felemelni, akkor miféle mindenható lény ez? Ha nem tud ilyen követ létrehozni, akkor ugyanez a kérdés merül fel. Azok. Isten ereje viszonylagos. Számunkra csak olyan feladatok megoldásában tűnik mindenhatónak, amelyeket nem tudunk elvégezni. És még akkor sem, valószínűleg nem mindegyik.

A második pont, amelyre senki nem gondol, hanem mindenki tudatalattijában automatikusan benne van: nincs tekintély Isten felett, akinek engedelmeskedik. Különben miféle Isten ez és egy mindenható lény, aki fölött van egy még erősebb lény, akinek kénytelen engedelmeskedni és teljesíteni valaki más akaratát. Isten alatt vannak alárendeltjei - például angyalok, akik bizonyos hatalommal rendelkeznek, de mind gyengébbek, és Isten akaratát hajtják végre.

Tehát Isten által csak a leghatalmasabb intelligens lényt érthetjük meg, aki az intelligens lények hierarchikus létrájának tetején áll, a leghatalmasabb az összes értelmes lény közül, és tevékenységét csak a természet törvényei korlátozzák.

A természet itt úgy működik, mint az angol parlament, az amerikai kongresszus vagy az orosz duma. Olyan fizikai törvényeket állít fel, amelyek mindenki számára azonosak, és még Isten sem sértheti meg őket, aki egy adott idő és régió, és esetleg az egész ismert Univerzum elnökeként működik.

Helyi istenek lehetségesek, miközben nincsenek érintkezések, és semmit sem tudunk más istenekről az Univerzum más területein. De amint ismertté válnak, az erősebb Isten (a régió magasabb tudományos és technológiai erővel rendelkező Istene) válik a fő istenné. Ebben az értelemben Isten mindig egy, a többiek pedig legjobb esetben is csak angyalok lehetnek.

5. Isten, mint a természet által az emberiségnek adott cél

De ha egyetértünk abban, hogy Isten a leghatalmasabb lény (a környező valóság átstrukturálási lehetőségeinek értelmében), akkor ebből rögtön az következik, hogy az ember, vagy inkább az emberi társadalom egésze Isten a naprendszerben. Senki sem vonja kétségbe, hogy az ember a legintelligensebb és legerősebb teremtmény a Földön. Az a tény, hogy intelligens, abból következik, hogy sokat tanult a világ felépítéséről, elméleti modelleket épített a környező valóságról (a mikrokozmosztól kezdve az Univerzum modelljéig, rengeteg jól működő elmélet ). Aktívan használja ezeket a modelleket és elméleteket a Föld újratervezésére az űrbe való repüléshez. Az ember hatalmas iparágat hozott létre, hatalmas területeket használ a számára szükséges növények termésére, és több millió állatállományt nevel. Az egész élő földi világgal kapcsolatban az Ember Isten, aki a földi élővilág bármely egyes képviselőjét vagy akár egész élőlényfajtát képes eltüntetni (vagy boldoggá tenni). Korábban hoztam egy példát, hogy egy rúgással az ember elpusztíthat egy hangyabolyot, amelyet a hangyák évek óta építettek, elégethetnek vagy megtölthetnek vízzel. A vallásos hangyák pedig, ha egy centiméteres távolságból látnak, szellemi fejlettségükkel együtt ezt természeti katasztrófának vagy isteni büntetésnek fogják fel.

De az ember (azaz az emberiség) Isten a Naprendszerben is. Már pontosan megállapították, hogy a Naprendszer bolygóin nincsenek olyan intelligens lények, amelyek felvehetnék a versenyt az emberrel a mentális fejlődésben. Sőt, valószínűleg még mikrobák sincsenek. De semmit sem tudunk az intelligens lényekről galaxisunkban vagy Univerzumunkban, és semmiben sem korlátoznak bennünket.

De egyesek azzal érvelhetnek, hogy sokan boldogtalanok, és nincsenek meg az alapvető szükségleteik. De miért gondolod, hogy Isten vagy az angyalai mind boldogok? Igen, csak azért, mert egy csapásra meg tudják oldani a problémáit. De megvannak a maguk problémái, amelyekkel foglalkoznak, és amelyek boldoggá vagy boldogtalanná teszik őket.

A természet az embert (az emberiséget) a legerősebb biológiai lénnyé tette a Földön és a Naprendszerben, i.e. helyi, helyi Isten. És ha nem akar más istenek rabszolgájává válni (ahogyan mi rabszolgává tettük az összes életet a Földön), akkor az egyetlen módja, hogy galaxisunk Istenévé váljon, majd az Univerzum Istenévé. Ezt a Globális és egyetlen Célt a Természet adta neki. És minél hamarabb felismeri és törekszik rá, annál nagyobb az esélye arra, hogy elkerülje a magasabb okok rabszolgaságát, és ne kerüljön az alacsonyabb rendű racionális lények kategóriájába.

6. Elektronikus civilizáció, mint az Értelem második lépése.

Az első biológiai elme létrehozására a Természetnek volt egyetlen módja – ezt a módszert a tudomány „próbálkozásnak és tévedésnek” nevezi. Ez a módszer rettenetesen hatástalan. A természet több száz millió évet töltött el, kísérletek milliárdjait hajtotta végre. Valójában az atomok és molekulák több milliárd lehetséges kombinációjának mindegyike próbakísérlet volt. Az első forradalmi áttörést az önszaporodó élőlények (vírusok, baktériumok) megjelenése hozta meg, amelyek lehetővé tették az elért véletlenszerű jótékony eredmények megőrzését, fejlesztését, majd belőlük növények és állatok kombinálását.

A második áttörés akkor következett be, amikor megjelent az Elme, amely célzott szelekciót hajtott végre és milliószor gyorsította fel a Cél felé haladást.

Egy biológiai, intelligens civilizáció azonban erőforrásainak csak jelentéktelen részét fordítja a Cél felé való elmozdulásra. Biológiai lényként az embernek élelemre, menedékre, fűtésre (hűtésre), pihenésre, szórakozásra, szexre, alvásra van szüksége. Rendkívül lassan tanul, felejt, hibázik stb. Az emberiség erőfeszítéseinek és erőforrásainak 99,9%-a létének fenntartására fordítódik. Az a 0,1%, ami állítólag az új technológia fejlesztésére megy el, valójában a fejlett országok által kifejlesztett technológiák fejlesztésére megy el. A bruttó jövedelem csaknem ezreléke új technológiák fejlesztésére vagy új ismeretek megszerzésére megy el, és még ilyenkor is tudományos illetékesek határozzák meg kilátásaikat, és legtöbbször rosszul határozzák meg a fejlesztés tárgyát.

Az emberi tudományos és technológiai haladás mélyén azonban máris egy új forradalmi ugrás következett be, amely ezerszeresére fogja felgyorsítani a tudományos és technológiai fejlődést, és lehetővé teszi számunkra, hogy áttérjünk egy új típusú Elme - az elektronikus civilizáció - felé. Ezt az ugrást részletesebben tárgyalom cikkeimben. Az újságírók és a tudományos-fantasztikus írók eléggé elrontották az elektronikus Elme imázsát – ostoba, ügyetlen robotoknak mutatják be, amelyek képtelenek felvenni a versenyt egy „okos” emberrel, és a legjobb esetben is képesek a szolgái lenni. És ha ez még mindig így van az összes emberi képesség komplexumában, akkor minden egyszerű, algoritmizálható feladatban a számítógép gyorsabban és jobban működik, mint az ember. Miközben hiányzik a saját „én”, érdeklődési köre, a külvilág tanulmányozására szolgáló szenzorok és a saját szaporodásának és fejlesztésének „kezei” ismerete. De mindez nyereséges. Amíg a Mohr-törvény érvényben van, a számítógépek sebessége és memóriája másfél-két évente megduplázódik. A szuperszámítógépek teljesítménye már meghaladta a 100 teraflopot, és 1000 teraflopnál nagyobb kapacitású szuperszámítógépeket terveznek. Az E-lények tehát hamarosan nemcsak képességeikben érik el az emberi szintet, hanem sokszorosan felülmúlják azt.

7. Az elektronikus halhatatlanság, mint az elektronikus civilizációba való átmenet útja

Az emberek túlnyomó többsége intuitív módon érzi és látja a mesterséges intelligenciában az ellenségét, amely kiszoríthatja az embert a helyi világban betöltött parancsnoki pozícióiból (a helyi isten pozíciójából), leigázhatja és jó esetben felhasználhatja úgy, ahogyan most használjuk. tehenek, juhok, csirkék és más állatok, amelyek szellemi fejlődésükben elmaradnak az embertől. Miközben filozófusok, újságírók, írók mesékkel nyugtatják az átlagembert, hogy a számítógép olyan gép, amely csak program szerint működik, és elvileg nem lehet okosabb az embernél. Mintha az emberi agy nem lenne tele edzésprogramokkal, tudással és élettapasztalattal. Az ember minden tipikus helyzetben használja tudását (programjait) és tipikusan cselekszik (reagál). Az érzelmek csak a tettek és helyzetek értékelései.

De az emberi agy gyakorlatilag változatlan maradt (memóriakapacitás és sebesség tekintetében) az elmúlt néhány ezer évben, miközben a mesterséges intelligencia képességei másfél-két évente megduplázódnak. Egy ilyen verseny győztese nyilvánvaló, és az ember félelme biológiai lény sorsa miatt több mint jogos. De a mesterséges intelligencia fejlődésének gátlása, a Természet Nagy Célja felé vezető út fékjévé válása, az Univerzum Istenének megtagadása, más fejlettebb elektronikus civilizációk általi rabszolgasorba vagy akár pusztulásra kárhoztatása szintén nem megoldás, hanem súlyos zsákutca.

Cikkeimben az emberiség számára elfogadható zsákutcából az egyetlen kiutat ajánlom: az emberiség fokozatos átmenetét az elektronikus halhatatlanságba. Az ember a hétköznapi biológiai életét éli, melynek teljes története chipekben van rögzítve, és élete végén a teljes története az elektronikus agyba kerül, és új elektronikus formában él tovább. Ebben a formában az embernek nincs szüksége élelemre, menedékre, vízre, levegőre vagy alvásra. Szkafander nélkül utazhat az űrben vagy az óceán fenekén, nukleáris akkumulátorokkal üzemeltethető, tetszés szerint megváltoztathatja megjelenését, test nélkül utazhat más bolygókra (teleportáció), agya (lelke) tartalmát egy ott bérelt testbe juttathatja. egy lézersugár. Bármilyen fegyverrel halhatatlanná és elpusztíthatatlanná válik, mivel agya (lelke) tartalmát külön tárolhatja, és teljesen megsemmisülve felépül (feltámad).

A cikk megoldja a fő problémát - hogyan lehet átírni az emberi agy fő tartalmát chipekbe, és hogyan kell ezt megtenni a modern meglévő technológia segítségével és anélkül, hogy megzavarná az agyi tevékenységet.

Csak a teljes idióták utasítják el a halhatatlanságot. Ezen túlmenően a második akadály is elhárult - attól a félelemtől, hogy az elektronikus intelligencia rabszolgává teszi a biológiai emberiséget. Az e-lények emlékezni fognak származásukra, és nem valószínű, hogy rabszolgává akarják tenni vagy elpusztítani gyermekeiket és rokonaikat. Higgye el, még a majmokkal is másképp bánna, ha emlékezne arra, hogy régen, amikor még majmok voltatok, ugráltatok és ugráltatok a fákon keresztül. Valószínűleg az emberek születési aránya csökkenni fog vagy korlátozva lesz, és a biológiai civilizáció fokozatosan átalakul elektronikus civilizációvá.

8. Mit várhatunk más civilizációktól?

Sokan nagy reményeket fűznek más fejlettebb civilizációk kutatásához és segítségéhez. Ez automatikusan a biológiai civilizációkra utal, és gyakran a megjelenésük közel áll a hétköznapi emberek megjelenéséhez. Nos, lehet, hogy az orra vagy a füle hosszabb. Valahogy automatikusan azt feltételezik, hogy mivel fejlettebbek, emberségesebbek is, és azonnal megosztják tudásukat és segítenek nekünk.

Azt fogja mondani, hogy ez egy primitív törzs, több ezer évvel lemaradva. De vegyük két-háromszáz éve, amikor még nem találták fel az elektromosságot (az első galvanikus cellát Volta hozta létre 1799-ben). És a kedves űrlény elkezdi magyarázni neked az energia vezetékeken keresztüli átvitelét, vagy az elektromágneses hullámok segítségével történő kommunikációt és képek továbbítását, vagy egy villanymotor tervezését. És fogalmad sincs, mi az az elektromosság. Önnek nincs elektromos rádió-televíziós iparága. Képes lesz-e megérteni, nemhogy használni ezt a tudást? Erre a 200-300 évre, sok pénzre lesz szüksége a tudományos és mérnöki személyzet létrehozásához és a megfelelő iparágak kiépítéséhez. Ezalatt az idegenek tudása és ipara olyan messzire fejlődik, hogy nem fogod tudni felvenni a versenyt velük.

És mi a fenéért osztanák meg az űrlények a technológiájukat? Képzelje el, hogy az űrhajósok majmokat, teheneket vagy disznókat találtak a Marson. Gondolod, hogy az űrhajósok rohanni fognak, hogy megtanítsák nekik mindazt a tudást, amelyet az emberiség megszerzett? Tehát miért nem teszik ezt az emberek a Földön, és ha tenyésztik és etetik őket, akkor csak azért, hogy megegyék, vagy hogy tejet, gyapjút, húst, tojást szerezzenek. A Föld egész állatvilága fejlődésében lemaradt az embertől és rabszolgája lett. Csak az ember által neki rendelt keretek között létezik és csakis az emberiség érdekében. Ráadásul az ember nem akarja megosztani tudását és fejlett technológiáit még a Föld más embereivel és államaival sem. Számos titok, szabadalom és know-how célja a technológiailag fejlett államok vívmányainak megőrzése. És meg lehet őket érteni. Ha a fejlett országok titokban tartanák a robbanóanyagok és lőfegyverek gyártását, akkor a terroristák csak íjjal és nyíllal rendelkeznének, és nem tudnának ekkora kárt okozni a fejlett országoknak.

9. A Nagy Űrverseny

A tudományos és technológiai fejlődésben az embernek CSAK önmagára kell támaszkodnia. Ráadásul az emberiség CSAK egyetlen esetben tud kiszorítani, ha a tudományos és technológiai fejlődésben a legfejlettebb, az egész Univerzum legerősebb iparágával. Azok. Akár akarja, akár nem, az emberiség (majd az elektronikus társadalom) kénytelen részt venni a Tudás és Technológia Nagy Űrversenyében. Elérte a helyi Isten erejét a Naprendszerben, és fő feladata és célja, amelyet a Természet szabott rá, hogy Istenné váljon galaxisunkban, majd az egész Univerzumban. Ez a legnagyobb boldogságunk, hogy egyetlen űrlény sem érkezett hozzánk – ez annak a jele, hogy mi vagyunk a legfejlettebbek, legtudatosabbak és technikailag legfejlettebbek, legalábbis Galaxisunkban. Ez a verseny végtelen, mert a Tudásnak nincs határa. Ez nem jelenti azt, hogy az emberiség megőrzi biológiai héját. Először az emberiség átalakul elektronikus társadalommá, majd tudásának és technológiájának növekedésével valamiféle proton-, kvantum- vagy kvarktársadalommá, és így tovább a végtelenségig. Minden lépés előrelépést jelent az új ismereteken és technológiákon, és minden lépés százszorosára és ezerszeresére gyorsítja a tudományos és technológiai fejlődést. Valószínűleg az egész magasan fejlett közösség egyfajta elosztott kollektív Elmét képvisel majd, hiszen egyetlen közös tudásbázison fog alapulni. Lehetséges, hogy ez az Elme olyan erőre tesz szert, hogy képes lesz új Univerzumokat létrehozni. Vagy akár irányítani az Univerzum törvényeit. Nem valószínű, hogy ez az Isten a jelenlegi emberi felfogás szerint, aki minden ember iránt személyesen érdeklődik és gondoskodik róla. Minket, mint isteneket a Naprendszerben, nem érdekel minden hangya vagy akár egy hangyaboly élete. És ha megoldjuk, akkor ez egy globális (a hangya szemszögéből) probléma: vágja ki az erdőket, szántsa fel a földet, telepítse a kerteket, öntözze a sivatagot - függetlenül attól, hogy ezen a földön számos hangyaboly található. A hívő hangyák mindent, ami történik, természeti katasztrófaként vagy Isten büntetéseként fognak fel.

10. Az egyetlen alternatíva vagy Isten, a rabszolgaság vagy a pusztulás

Minden, amit mond, sokkolhatja az embereket, különösen a hívőket. Felkiáltanak: hol van a humanizmus, a kedvesség, a kölcsönös segítségnyújtás, az emberek érzései, érzelmei stb. Minderre egy válasz adható: nézd meg az emberek történelmét, ezt a számtalan véres háborút, hatalmi harcot, véres diktatúrát, pénzkivágást, megtévesztést, gyilkosságot, terrorizmust. Az emberi társadalom messze van az ideálistól, és jó, hogy valahogy mozog, és van valamiféle tudományos és technológiai fejlődése.

De lehet, hogy az emberiség célja más. Természetesen mindenki azt a célt fogja mondani, ami neki vagy osztályának előnyös: egyháziak, hogy többet kell imádkozni, adakozni a gyülekezetnek és Isten mindent megad; kommunisták, hogy keményebben kell dolgoznunk és el kell viselnünk a szegénységet a fényes jövő és az egyetemes boldogság (kommunizmus) érdekében; pártvezetők - hogy rájuk kell szavazni és ők megoldják a lakosság összes problémáját stb. Még nagyobb a zűrzavar az emberiség globális céljait illetően.

De a földi élettörténet, valamint a tudományos és technológiai fejlődés elemi elemzése azt mutatja, hogy az emberiségnek egyetlen alternatívája van: vagy az Univerzum istenévé válni, vagy egy erősebb (ismeretileg) Isten hatalma alá kerülni, egy másik bolygón született, egy másik civilizáció által.

Ez utóbbi pedig csak egyet jelent - a rabszolgaságot, az önálló fejlődés lehetőségének elvesztését (ahogy a Föld egész állatvilága elvesztette az emberi fejlődésben bekövetkezett áttörés után), végül pedig a pusztulást vagy a kihalást.

Akár tetszik, akár nem, részt veszünk a Nagy Kozmikus Versenyfutásban Istenhez (a Nagy és Mindenható Elme). Úgy tűnik, megelőzzük az egész, számunkra ismert legközelebbi Univerzumot (egy másik Elme jeleit vagy jeleit még nem fedezték fel). És meg kell őriznünk ezt a vezetést, ha létezni akarunk. Mindezek után a cél törvénye megfogalmazható végső formájában:

Bármilyen élettípusnak vagy intelligenciának van egy, a természet által meghatározott globális célja. Ez a cél egy erős, valódi Isten vagy Legfelsőbb Elme létrehozása, amely a környező valóságot önmagának megfelelően alakítja át.

A jelenlegi vallás arra alapozva, hogy Isten már létezik, és gondoskodik az emberekről, az emberiséget rabszolgaságra ítéli, a szarvasmarha státuszára egy farmon, amelyet a tulajdonos gondoz. Még ha ez így is van, nem önzetlenségből, kedvességből és állatszeretetből törődik, hanem mint az ember, a saját hasznára, mint minden tanyatulajdonos állattenyészt a hús, tej, gyapjú, bőr, tojás bevétele érdekében. stb. És a kellő pillanatban elküldi a marháját a csapkodókhoz. A vallás fontos pozitív szerepet játszik a közerkölcs megteremtésében (ha nem gyilkosságot hirdet), de negatív szerepe van azáltal, hogy azt hirdeti, hogy az ember Isten szolgája.

A rabszolgaság ilyen kilátása, javaslata és tudatosítása a legrosszabb dolog, amit egy szabadságszerető ember számára elképzelhet.

A jelenlegi terrorizmus elleni háború háború a régi világ, amely elkezdte megérteni, hogy hamarosan vége lesz, és az új tudományos és technológiai világ között. Az iszlám (vahabizmus), a terror és az öngyilkos merénylők csak azok az eszközök, amelyekkel az elmaradott világ késleltetni próbálja a tudományos és technológiai fejlődést.

Több mint 10 éve írtam, hogy a mesterséges intelligencia előbb-utóbb messze felülmúlja az emberi képességeket. Engem kinevettek. De még most is a szakértők fele, akik trükkös kérdéseket tesznek fel a számítógépnek, nem tudják eldönteni, hogy az átlagember vagy a számítógép válaszolt-e rá. És nincs messze az idő, amikor a legtöbben nem fogják tudni megállapítani, kivel beszéltek az interneten. Mind az aranyérmet, mind a 100 000 dollárt (Loubner-díj) az első mesterséges intelligencia megalkotója kapja. Ha ehhez hozzávesszük, hogy a japán tudósok létrehoztak egy humanoid robotot: egy gyönyörű nőt, Ripleyt, aki (ülve) reprodukálja a legtöbb nő mozgását és arckifejezését, akkor kezdi megérteni, hogy miért okos amerikaiak, Spielberg „Mesterséges intelligencia” című filmje után. ” (az AI megcsúfolása), létrehozta a Defense Society robotjogokat.

11. A tudományos és technológiai haladás jelenlegi jelenlegi célja és főbb útjai

Nos, most mit tegyünk ennek érdekében? – kérdezi egy gondolkodó olvasó. A válasz egyszerű: ehhez jobban oda kell figyelni a tudományos és technológiai fejlődésre és annak főbb irányaira. A fő célok alapján ezek: a számítástechnika fejlesztése, az Univerzum eszközének és elsajátításának ismerete, valamint a mikrovilág tanulmányozása.

A számítástechnika fejlődése lehetővé teszi egy minőségi és nagyon fontos ugrás megtételét - az emberiség áttörését a halhatatlanságba, és nagymértékben felgyorsítja a tudományos és technológiai fejlődést. Az Univerzum ismerete és az űrtechnológia fejlődése felgyorsítja az Univerzum feltárását a mikrokozmosz (a kémiai elemek magjainak szerkezete, elemi részecskék, kvarkok stb.) új anyagok és nagy teljesítményű anyagok megszerzését teszi lehetővé; energia források.

12. Következtetés. Összegzés

Az emberiség természetben betöltött szerepének, létezésének természetes céljának világos tudatosítása rendkívül fontos a társadalom általános irányának helyes megválasztásához. Isten mint mindenható lény nem más, mint egy magasabbrendű Elme. A tudományos és technológiai fejlődés hozza létre. Az emberiség már Istenné (a Legfelsőbb Intelligenciává) vált a Naprendszerben, és a Természet lehetőséget biztosított az emberiség számára, hogy részt vegyen az elmék Nagy Kozmikus Versenyében, hogy galaxisunk Istenévé, majd esetleg a Világegyetem Istenévé váljon. a Nagy Intelligencia.

Az emberiségnek fel kell ismernie sorsát, ezt a nagy természeti célt és a neki adott lehetőséget, és mindent meg kell tennie annak érdekében, hogy vezető pozícióba kerüljön, ne a magasabb civilizációk rabságába kerüljön, vagy akár teljesen eltűnjön. Ebben a versenyben csak önmagára számíthat. A győzelem egyetlen eszköze a saját tudományos és technológiai fejlődésünk, valamint a körülöttünk lévő világ ismerete.

a műszaki tudományok doktora Alexander Bolonkin, 2005. július, USA

Irodalom a témában:

Fő cikkek (http://Bolonkin.narod.ru) (lásd még: http://www.km.ru, http://pravda.ru, http://n-t.ru stb.).

1. A. Bolonkin, Post – emberi civilizáció. XXI. század: A biológiai emberiség vége és a poszthumán társadalom kialakulása (1993). Fő cikk a http://Bolonkin.narod.ru/ oldalon

2. A. Bolonkin, XXI. század - az emberek halhatatlanságának kezdete (1994). Fő cikk a http://Bolonkin.narod.ru/ oldalon

3. A. Bolonkin, Helyezzük Istent a számítógép-internet hálózatba (1998). http://Bolonkin.narod.ru/

4. A. Bolonkin: A halhatatlanság valósággá válik. Bolonkin interjúja B. Krutovnak (1999). http://Bolonkin.narod.ru/

5. A. Bolonkin: Tudomány, lélek, menny és a legfelsőbb elme (1999). Fő cikk a http://Bolonkin.narod.ru/ oldalon

6. A. Bolonkin, Breakthrough into halhatatlanságba (2002), Fő cikk a http://Bolonkin.narod.ru/ oldalon

7. Bolonkin A.A., A huszonegyedik század: a nem biológiai civilizáció megjelenése és az emberi faj jövője, Journal Kybernetes, 28. kötet, 3. szám, 1999, 325-334. oldal, MCB University Press, 0368- 492X (angol).

8. Bolonkin A.A., A huszonegyedik század – Az emberi halhatatlanság kezdete, Journal Kybernetes, Vol. 33, No, 9/10, 2004, pp.1535-1542, Emerald Group Publishing Limited 0368=482X.(Angol).

Azt kell mondanunk, hogy ez a téma sok embert érdekel, köztük azokat is, akik intelligens élet technológiánkat használják. Módszertanunk segítségével megoldva a jelenlegi problémáit, és a béke állapotába kerülve, az ember elkezd gondolkodni a témán: „Mi az, hogy valóban csak az élvezetre vagyok teremtve, talán vannak magasabb és nemesebb célok? és meg kell találnunk őket." És elkezdi keresni őket, a vallás vagy más spirituális vagy ezoterikus iskolák felé fordul. Azért teszi ezt, mert nem magyaráztuk meg elképzelésünket az ember céljáról. Kivéve talán a tiszta energiák forrásának célját, de egy ilyen cél túlságosan megalapozott. Az emberek valami többre vágynak, és vonzódnak más iskolákhoz, amelyek az élet értelmének megértését, a személyes erő fejlesztését, vagy szélsőséges esetben a mennyei boldogulást ígérik. Most megpróbáljuk kifejezni véleményünket ebben a kérdésben. Azt kell mondanunk, hogy az emberi lét végső céljáról alkotott álláspontunk semmiben sem tér el a szinte minden vallásban deklarált, jól ismert céloktól. Csak a cél elérésének módjairól alkotott elképzeléseink különböznek egymástól.

Mint tudják, a létezés végső célja az ember és Isten egyesülése. És ez csak akkor lehetséges, ha az ember olyan fejlettségi szintet ér el, amelyen a Teremtőhöz hasonlóvá válik. Az ember akkor egyesül Istennel, ha valódi vágyai egybeesnek a Teremtő terveivel.

Ezeknek az állításoknak a bizonyítására nem hivatkozunk vallási forrásokra – mindegyik olyan félreérthető megfogalmazással van megírva, hogy ha akarja, ott bármire megerősítést vagy cáfolatot találhat. Ebből következik, hogy a vallások nagy száma, úgy tűnik, ugyanazokon a forrásokon (Védák, Biblia, Talmud stb.) alapul. Ezért egyszerűen csak röviden elmeséljük, mit lehetne megtudni belőlük, ha nem az Igazságként kezeljük őket valaki értelmezésében, hanem mint hétköznapi információforrásokat az egykor megtörtént eseményekről. Véleményünk szerint minden így történt.

Valamivel ezelőtt, senki előtt nem ismert, létezett egy Isten, aki a Minden volt. Valamikor úgy döntött, hogy megteremti a világunkat. Mivel ő volt minden, minden, amit ő alkotott, az ő része. Mi, emberek is elemei voltunk az általa teremtett világnak. De nem teremtette meg azonnal az embereket mindenhatónak és tökéletesnek, hanem úgy döntött, hogy lehetővé teszi számukra, hogy ezt az állapotot az evolúció és a fejlődés útján érjék el. Ezért, amikor világunk kellőképpen fejlődött, viszonylag fejlett állatokat választott a Földön (majmokat vagy valamivel fejlettebb állatokat), és felruházta őket isteni lényegének egy részével - a lélekkel. Emellett úgy tűnik, hogy megszabadította őket a szőrtől, és megadta nekik az értelem alapjait, vagyis az absztrakt gondolkodás képességét.

De csak egy embriót adott, ezért az evolúció során minden léleknek fel kell ismernie isteni lényegét, és fejlődésének végső fokán olyanná kell válnia, mint a Teremtő. Ráadásul a Teremtő láthatatlanul jelen van minden ügyünkben – mindenütt jelen van. Nehéz elképzelni, de ez van. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy minden ember után kémkedett, és minden rossz gondolatát és cselekedetét figyelembe veszi - mindez automatikusan megtörténik az általa létrehozott Univerzum meglehetősen tökéletes szerkezetében. Ezenkívül bizonyos programok végrehajtásához számos asszisztense van - testetlen szellemek (angyalok).

A Teremtő folyamatosan figyelemmel kíséri az emberi evolúció előrehaladását, és ha a fejlődés útján az emberek valahol rossz irányba tévednek, akkor tisztogatást hajt végre (a tisztogatás lehetősége egy globális árvíz), és újraindítja az evolúciós folyamatot. Egyes ezoterikusok szerint már az ötödik faj képviselői vagyunk, a harmadik faj Atlantiszban volt. stb.

Véleményünk szerint az evolúció során az embernek tudatos lénnyé kell válnia, ami ma már egyáltalán nem figyelhető meg. Minden embernek, aki sok életen ment keresztül és különböző tapasztalatokat szerzett, meg kell szabadulnia a különféle függőségektől, és szabad lénnyé kell válnia. Az evolúció útján mindenkinek meg kell szabadulnia a különféle függőségektől, és különösen:

- a gyomortól való függőség, ami miatt egyesek állandóan túl esznek;

– függőség a nemi szervektől, amelyek egyes (különösen a szexuálisan elfoglalt) emberek gondolatait és cselekedeteit irányítják;

– az idegrendszertől való függés, ami egyeseknél állandó stimulációt (adrenalint) igényel bármilyen eszközzel (kávé, szex, konfliktusok, veszély stb.);

– a veleszületett ösztönöktől való függés, amelyek arra kényszerítik az embert, hogy túlzott jelentőséget tulajdonítson a nemzetiségnek, a családi kötelékeknek, a bosszúvágy, a kapzsiság, a hatalomért való küzdelem stb. útjára tereli őket;

– jellemtől függően – hogy a túlzottan megnyilvánuló személyiségtulajdonságok (emocionális, kegyetlenség, szentimentalitás, kapzsiság stb.) ne határozzák meg az ember életmódját és viselkedését;

– idealizálásaitól és negatív programjaitól való függés, amelyek az élmények világába sodorják.

Általában az embernek fel kell ismernie magát az isteni elme részecskéjének, és nem kell teljesen azonosulnia testével és szükségleteivel.

Meg kell jegyezni, hogy néhány egyéni lélek az evolúció folyamatában már megismerte Istent, és megközelítette őt. Egyáltalán nem sok van belőlük - ezek szentek, próféták, felemelkedett tanítók stb.

A fentiek egyáltalán nem jelentik azt, hogy osztoznánk egyes keleti aszkéta tanítások nézeteiben, amelyek teljesen tagadják a földi örömöket, és azt hiszik, hogy a szex csak szaporodásra, minimum étkezésre stb. A Teremtő sokféle érzékszervet adott nekünk, hogy élvezhessük azt a világot, amelyben finom ételek és italok, lelki és teljesen testi szerelem, utazás, különféle sportok és még sok minden más, ami csak anyagi világunkban érezhető. Csak azt hisszük, hogy a spirituális evolúció útján az embernek meg kell tanulnia mindezeket az élvezeteket magának elfogadni, és nem úgy élni, hogy a következő öröm utáni vágyuk határozza meg az életét. Például egyesek egész életüket azzal töltik, hogy a következő szexet keresik, mint például a márciusi macskák. - Ez már extrém. Ellenezzük a szélsőségeket, és ésszerű határokon belül minden földi öröm csak díszíti az életünket, és további okokat ad az örömre.

A legtöbb ember a spirituális fejlődés útján bolyong, belemerül a földi szenvedélyekbe, ragaszkodásokba, aminek következtében kedvezőtlen körülmények közé születik, élete puszta gyötrelemnek tűnik. Ezért a Teremtő a hírnökein keresztül időszakonként „utasításokat” ad ki arra vonatkozóan, hogyan kell bizonyos esetekben helyesen élni és cselekedni, hogyan kell Istenhez imádkozni stb. Általában az ilyen egyedi „utasítások” alapján vallások keletkeznek - a kereszténység, az iszlám és mások. Kezdetben mindegyik az emberi lélek fejlődését célozza abban a gyönyörű világban, amelyet a Teremtő teremtett. De ezeket az utasításokat általában eltorzítják az emberek, akik saját érdekeiknek megfelelően vagy hitük szerint értelmezni kezdik azokat. Ennek eredményeképpen vallási viszályok és háborúk alakulnak ki, a másként gondolkodók üldözése és minden más jelenség, amely eltorzítja a Teremtő eredeti tervét. A Teremtő egy gyönyörű világot teremtett, és az embereknek mindig sikerül erőszakot, háborúkat, harcot a hatalomért vagy az anyagi jólétért, a nemzeti vagy vallási meggyőződésért stb. Nyilvánvaló, hogy ezzel megsértik a Teremtő tervét. De időt ad nekik, hogy észhez térjenek, és visszatérjenek a fejlődés útjára.

Ennek ellenére az emberek spirituális fejlődésének folyamata fokozatosan végbemegy, amit a vallásos, spirituális és misztikus irodalom iránti növekvő érdeklődés bizonyít világszerte. A világon több ezer vallási szervezet létezik, amelyek követői őszintén meg vannak győződve arról, hogy csak Isten szolgálatának módja igaz, a többi pedig hamis. Ezeknek az állításoknak nincs objektív bizonyítéka, hiszen amit mi csodának tartunk, azt szinte minden vallás követője idézheti.

A legtöbb ember elégedett a lelki szolgálat egykor javasolt módszereivel - imákkal, bizonyos vallási rituálék elvégzésével stb. De vannak, akik nem elégszik meg azzal, hogy érthetetlen szertartásokat kell végezniük és olyan homályos szövegeket kell olvasniuk, amelyeket több ezer évvel ezelőtt teljesen más embereknek ajánlottak fel, más országokban, ahol eltérő létfeltételek és eltérő fejlettségi szint van. stb. Teljesen jogos kérdésük van: valóban az Isten szolgálata abból áll-e, hogy pontosan ezeket a szertartásokat hajtjuk végre, és nincs-e más, ami jobban megfelelne az emberi fejlődés jelenlegi állapotának? Nem változott semmi ezer év alatt?

Véleményünk szerint természetesen megváltozott. Vagyis a fő feladat - a spirituális fejlődés és az Istennel való kapcsolat természetesen továbbra is megmarad. De ennek a folyamatnak a rituális része, amely évezredekkel ezelőtt teljesen más körülmények között jött létre, aligha alkalmas a mai iparosodott társadalomban. Ezért a modern emberek, akiknek lehetőségük van a civilizáció minden vívmányából hasznot húzni, a spirituális fejlődés más, fejlettségi szintjének megfelelőbb módjait keresik. Nincs szükségük szigorú utasításokra arra vonatkozóan, hogyan és mikor mit tegyenek – teljesen tudatosak, végül az erkölcsi normák, a humanizmus, a kölcsönös segítségnyújtás, a polgári és büntető törvénykönyvek vezérlik őket. Nincs szükségük mások utasításaira, ezek a szabályok az ő életük természeti törvényei és normái!

Vagyis ők maguk is úgy élnek, ahogy az Istenhez vezető úton járó embereknek élniük kell. És ezért életük, amelyben örvendeznek a Teremtő által teremtett gyönyörű világnak, Isten szolgálatának folyamata! Mert a Teremtőnek speciális instrukciók (vallási források) segítségével kell rákényszerítenie más, eltérő értékrendű embereket, hogy így éljenek.

Vagyis maga a modern ember élete, aki örömmel, nyugodtan, jóindulattal él, anélkül, hogy túlzott igényeket támaszt a világgal szemben, lelke spirituális fejlődésének útja. Nem intenzíven, hanem a megfelelő módon.

Számos technika létezik az intenzívebb spirituális önfejlesztésre, de ezek mindegyike magában foglalja a hétköznapi földi élet elhagyását, és nem minden ember örül ennek. De kiderül, hogy a mindennapi életünk maga is Isten szolgálatává és a lelki fejlődés útjává válhat, ha tudatosan élünk, megértve a Teremtő akaratát és hallgatva sugallataira.

Ennek módja pedig jól ismert könyveinkből és más szerzők könyveiből. És ugyanakkor nincs szükség vallási rituálék betartására - ez lehetséges, de nem ad hozzá semmit a spirituális potenciáljához. Isten mindannyiunk lelkében jelen van, és számára nem mindegy, hogy tanácstalanul és feszülten végzünk-e valamilyen szertartást vagy sem. Ha „minden esetre” teszünk valamit, az nem számít bele lelki fejlődésünkbe.

Minden embernek van célja az életben. Egy ilyen cél iránymutatóul szolgál számunkra, enélkül nem látjuk létünk értelmét. Egyesek számára a munka és a kreativitás sikere a fő cél, másoknak a család és a gyerekek, másoknak az önfejlesztés és az, hogy azt csinálják, amit szeretnek. De bármilyen is legyen a cél, fontos megjegyezni, hogy az emberi lét értelme nem lehet egyenrangú az önzéssel és az aljassággal. Az alacsony és önző életcélok az ember mint egyén leépüléséhez vezetnek. Az önmagukért és a saját hasznukra élő emberek magányosak és boldogtalanok maradnak életük végéig.

A regényben L.N. Tolsztoj Háború és békéje, a Kuragin család a képmutatás, az aljasság és a közöny megtestesítője. Ebben a családban nincs helye a szerelemnek, csak az önzés, a hazugság és az irigység uralkodik.

Kuraginék semmit sem vetnek meg a céljaik felé vezető úton, de ezek a gólok jelentéktelenek. Vaszilij herceg, ennek a családnak a feje, tiszteletreméltó és tekintélyes személy a világi társadalom szemében. A valóságban azonban kiderül, hogy egy kétarcú és számító intrikus, aki igényli Kirill Bezukhov örökségét, anélkül, hogy ehhez jogai lennének. Gyermekei iránt közömbös, de saját önző céljait követve igyekszik jövedelmező kapcsolatokat és házasságot biztosítani számukra. Így Vaszilij lánya, Helen feleségül veszi Pierre-t, bár nem is szereti őt. Házasságában új ismeretségeket köt és megcsalja férjét. A herceg fia, Anatole értelmetlen szórakozással és végtelen szórakozással tölti életét.

Felelőtlen, elkényeztetett és önző, mint az egész Kuragin család, ahol mindenki magának él. Ennek a családnak minden tagjának egyetlen célja van az életben - javítani anyagi helyzetén, és minél több jövedelmező kapcsolatot kialakítani. Ahelyett, hogy kapcsolatokat alakítana ki egymással, egyesítette volna a családot, szeretetet és kölcsönös megértést hozott volna bele, mindenki csak a saját érdekeit követte. Önös érdekük, álnokságuk és aljasságuk miatt Kuraginék boldogtalanok.

A regény másik hőse L.N. Tolsztoj "Háború és békéje" Pierre Bezukhov egész életében próbálja megtalálni a létezés értelmét. Felismerve, hogy belefáradt a társasági életbe, önmagát keresi. Bezukhov arra vágyik, hogy segítsen az embereken, hasznos és nemes cselekedeteket hajtson végre. Érdekli a szabadkőművesség, igyekszik megkönnyíteni a jobbágyok életét, részt vesz a borodinói csatában. Miután találkozott a fogságban Platon Karataevvel, Pierre rájön, hogy az élet értelme az egyszerű emberi boldogságban rejlik. És a hős megtalálja ezt a boldogságot. Hosszú és nehéz útja végén Pierre feleségül veszi Natasha Rostovát, és családot alapít vele. Pierre rájön, hogy elérte célját - azt a boldogságot, amelyről Platon Karataev beszélt.

Így mindenki maga választja meg életcéljait. De érdemes emlékezni arra, hogy jelentéktelen és erkölcstelen célokat követve az embereknek semmi sem marad. Csak a nemesség, az erkölcs és a jóság tölti meg értelemmel az életet és vezet elégedettséghez.

Mi az emberi élet értelme? Sokan mindig is gondolkodtak ezen a kérdésen. Van, akinek az emberi élet értelmének problémája önmagában egyáltalán nem létezik, van, aki a pénzben látja a lét lényegét, van, aki a gyerekekben, van, aki a munkában stb. Természetesen a világ nagyjai is elgondolkodtak ezen a kérdésen: írók, filozófusok, pszichológusok. Éveket szenteltek ennek, értekezéseket írtak, tanulmányozták elődeik műveit stb. Mit szóltak ehhez? Mit láttál az élet értelmének és az ember céljának? Ismerkedjünk meg néhány nézőponttal, talán ez is hozzájárul a probléma saját víziójának kialakításához.

A kérdésről általában

Mi értelme tehát mind a keleti bölcsek, mind a teljesen más időkből származó filozófusok erre a kérdésre próbálták megtalálni az egyetlen helyes választ, de hiába? Ezzel a problémával minden gondolkodó ember is szembesülhet, és ha nem sikerül megtalálni a megfelelő megoldást, akkor legalább megpróbáljuk egy kicsit érvelni, megérteni a témát. Hogyan juthatunk a lehető legközelebb a válaszhoz arra a kérdésre, hogy mi az értelme az emberi életben? Ehhez meg kell határoznod magadnak létezésed célját, célját. Attól függően, hogy mit szeretne elérni egy bizonyos időszakban, az ember életének értelme megváltozik. Ezt egy példán keresztül könnyű megérteni. Ha 20 évesen határozottan úgy döntött, hogy sok pénzt keres, vagyis ilyen feladatot tűz ki maga elé, akkor minden sikeres üzlettel csak nő az az érzés, hogy az élet tele van jelentéssel. Viszont 15-20 év múlva rájössz, hogy keményen dolgoztál a magánéleted, egészséged stb. Akkor ezek az évek ha nem is értelmetlenül megéltnek, de csak részben értelmesnek tűnhetnek. Milyen következtetést lehet levonni ebben az esetben? Hogy az ember életének célja (jelen esetben értelme) legyen, bár átmeneti.

Lehet-e értelme nélkül élni?

Ha valakinek nincs értelme, az azt jelenti, hogy nincs belső motivációja, és ez gyengíti. A cél hiánya nem teszi lehetővé, hogy saját kezébe vegye sorsát, ellenálljon a csapásoknak és nehézségeknek, törekedjen valamire stb. Az élet értelme nélküli ember könnyen irányítható, mivel nincs saját véleménye, ambíciói, életkritériumai. Ilyenkor a saját vágyakat felváltják mások vágyai, aminek következtében az egyéniség szenved, és nem jelennek meg a rejtett tehetségek, képességek. A pszichológusok azt mondják, hogy ha valaki nem akarja, vagy nem tudja megtalálni az utat, a célt, a célt, akkor ez neurózisokhoz, depresszióhoz, alkoholizmushoz, drogfüggőséghez és öngyilkossághoz vezet. Ezért minden embernek öntudatlanul is keresnie kell élete értelmét, törekednie kell valamire, várnia kell valamire stb.

Mit jelent a filozófiában az élet értelme?

Az emberi élet értelméről szóló filozófia sokat elárulhat nekünk, ezért ez a kérdés mindig is az első helyen állt e tudomány és tisztelői és követői számára. A filozófusok évezredek óta alkotnak néhány eszményt, amelyre törekednünk kellett, néhány léttörvényt, amelyekben benne rejlik a válasz az örök kérdésre.

1. Ha például az ókori filozófiáról beszélünk, akkor Epikurosz a lét célját az élvezet megszerzésében, Arisztotelész - a boldogság elérésében a világ megismerésével és gondolkodásával, Diogenész - a belső béke törekvésében, a megtagadásban látta. család és művészet.

2. Arra a kérdésre, hogy mi az emberi élet értelme, a középkor filozófiája a következő választ adta: tisztelni kell az ősöket, el kell fogadni a korabeli vallási nézeteket, és mindezt át kell adni az utókornak.

3. A 19. és 20. századi filozófia képviselőinek is megvolt a maguk álláspontja a problémáról. Az irracionalisták a lét lényegét a halállal és a szenvedéssel vívott állandó küzdelemben látták; az egzisztencialisták úgy vélték, hogy az ember életének értelme önmagától függ; A pozitivisták ezt a problémát teljesen értelmetlennek tartották, mivel nyelvileg fejeződik ki.

Értelmezés vallási szempontból

Minden történelmi korszak olyan feladatokat és problémákat támaszt a társadalom számára, amelyek megoldása a legközvetlenebbül befolyásolja, hogy az egyén hogyan érti a célját. Mivel az életkörülmények, a kulturális és társadalmi igények változnak, természetes, hogy az ember nézetei minden kérdésben megváltoznak. Az emberek azonban soha nem hagyták el a vágyat, hogy megtalálják az életnek azt az egyetlen, mondhatni univerzális értelmét, amely a társadalom bármely szegmensének, minden időszakra megfelelő lenne. Ugyanez a vágy tükröződik minden vallásban, amelyek közül a kereszténység különösen figyelemre méltó. Az emberi élet értelmének problémáját a kereszténység elválaszthatatlannak tartja a világ teremtéséről, Istenről, a bukásról, Jézus áldozatáról, a lélek üdvösségéről szóló tanításoktól. Vagyis mindezek a kérdések ugyanazon a síkon láthatók, a lét lényege magán az életen kívül jelenik meg.

A "lelki elit" ötlete

A filozófia, pontosabban egyes követői az emberi élet értelmét egy másik érdekes szemszögből vizsgálták. Egy bizonyos időben széles körben elterjedtek az ezzel a problémával kapcsolatos elképzelések, amelyek egy „szellemi elit” eszméit művelték, amelyek célja, hogy megvédjék az egész emberiséget a degenerációtól a kulturális és spirituális értékek megismertetésével. Így például Nietzsche úgy vélte, hogy az élet lényege, hogy állandóan zsenik, tehetséges egyéniségek nevelkedjenek, akik a köznépet a maguk szintjére emelik, és megfosztják az árvaság érzésétől. Ugyanezt az álláspontot osztotta K. Jaspers is. Biztos volt benne, hogy a spirituális arisztokrácia képviselőinek mércének, mintának kell lenniük minden más ember számára.

Mit mond erre a hedonizmus?

Ennek a tannak az alapítói az ókori görög filozófusok, Epikurosz és Arisztiposz. Utóbbi úgy érvelt, hogy mind a testi, mind a lelki élvezet jót tesz az egyénnek, amit pozitívan kell értékelni, illetve a nemtetszés rossz. És minél kívánatosabb az öröm, annál erősebb. Epikurosz tanítása ebben a kérdésben mindennapi szóvá vált. Azt mondta, hogy minden élőlény az élvezetre törekszik, és minden ember ugyanerre törekszik. Azonban nemcsak érzéki, testi gyönyörben részesül, hanem lelkiekben is.

Utilitarista elmélet

Ezt a fajta hedonizmust főként Bentham és Mill filozófusok fejlesztették ki. Az első, akárcsak Epikurosz, biztos volt abban, hogy az élet és az emberi boldogság értelme csakis az örömszerzésben és az arra való törekvésben, valamint a kínok és szenvedések elkerülésében rejlik. Azt is hitte, hogy a hasznosság kritériuma matematikailag ki tudja számítani az öröm vagy fájdalom egy bizonyos típusát. A mérlegük elkészítésével pedig megtudhatjuk, hogy melyik akció lesz rossz és melyik jó. Mill, aki a mozgalom nevét adta, azt írta, hogy ha bármilyen cselekvés hozzájárul a boldogsághoz, akkor az automatikusan pozitívvá válik. S hogy ne önzéssel vádolják, a filozófus azt mondta, nemcsak magának az embernek a boldogsága, hanem a körülötte lévőké is.

Kifogások a hedonizmussal szemben

Igen, volt néhány, és jó néhány. Az ellenvetés lényege abban rejlik, hogy a hedonisták és az utilitaristák az emberi élet értelmét az élvezetek hajszolásában látják. Azonban, amint az élettapasztalat mutatja, amikor az ember elkövet egy cselekvést, nem mindig gondolkodik azon, hogy az mihez fog vezetni: boldogsághoz vagy bánathoz. Sőt, az emberek szándékosan olyan dolgokat tesznek, amelyek nyilvánvalóan kemény munkával, szenvedéssel, halállal társulnak, olyan célok elérése érdekében, amelyek távol állnak a személyes haszontól. Minden személyiség egyedi. Ami az egyiknek boldogság, az a másiknak gyötrelem.

Kant mélyen bírálta a hedonizmust. Azt mondta, hogy a boldogság, amiről a hedonisták beszélnek, nagyon relatív fogalom. Mindenkinek máshogy néz ki. Az emberi élet értelme és értéke Kant szerint abban rejlik, hogy mindenki a jó akarat kifejlesztésére törekszik. Ez az egyetlen módja a tökéletesség elérésének, a beteljesülésnek. Akarattal az ember azon cselekedetekre fog törekedni, amelyek felelősek a célért.

Az emberi élet értelme Tolsztoj L.N. irodalmában.

A nagy író nemcsak elmélkedett, de még szenvedett is ezen a kérdésen. Végül Tolsztoj arra a következtetésre jutott, hogy az élet célja csak az egyén önfejlesztésében rejlik. Abban is biztos volt, hogy egy egyén létezésének értelmét nem lehet másoktól, a társadalom egészétől elkülönítve keresni. Tolsztoj azt mondta, hogy az őszinte élethez folyamatosan küzdeni, küzdeni, összezavarodni kell, mert a nyugalom aljasság. Éppen ezért a lélek negatív része békét keres, de nem érti meg, hogy a vágyott elérése mindennek az elvesztésével jár, ami jó és kedves az emberben.

Az emberi élet értelmét a filozófiában többféleképpen értelmezték, ez sok okból, egy adott idő áramlataitól függően történt. Ha egy olyan nagy író és filozófus tanításait vesszük figyelembe, mint Tolsztoj, akkor ez a következőt mondja. Mielőtt eldöntené a létezés célját, meg kell értenie, mi az élet. Végigjárta az összes akkor ismert életdefiníciót, de azok nem elégítették ki, hiszen mindent csak a biológiai létezésre redukáltak. Az emberi élet azonban Tolsztoj szerint lehetetlen erkölcsi, etikai szempontok nélkül. Így a moralista az élet lényegét átviszi az erkölcsi szférába. Ezután Tolsztoj a szociológiához és a valláshoz is fordult abban a reményben, hogy megtalálja azt az egyetlen jelentést, amely mindenkinek szól, de mindez hiábavaló volt.

Mit mondanak erről a hazai és külföldi irodalom?

Ezen a területen a probléma megközelítéseinek és véleményeinek száma nem kevesebb, mint a filozófiában. Bár sok író filozófusként is tevékenykedett, és az örökkévalóságról beszélt.

Tehát az egyik legrégebbi a Prédikátor fogalma. Az emberi lét hiúságáról és jelentéktelenségéről beszél. A Prédikátor szerint az élet értelmetlenség, értelmetlenség, értelmetlenség. És a létezés olyan összetevőinek, mint a munka, a hatalom, a szerelem, a gazdagság, nincs értelme. Ez ugyanaz, mint a szél kergetése. Általában úgy vélte, hogy az emberi életnek nincs értelme.

Kudrjavcev orosz filozófus monográfiájában azt az elképzelést vetette fel, hogy minden ember önállóan tölti fel a létezést jelentéssel. Csak ragaszkodik ahhoz, hogy mindenki csak a „magasban” lássa a célt, és ne az „alacsonyban” (pénz, élvezet stb.)

Dosztojevszkij orosz gondolkodó, aki folyamatosan „megfejtette” az emberi lélek titkait, úgy vélte, hogy az ember életének értelme az erkölcsiségében rejlik.

A létezés jelentése a pszichológiában

Freud például úgy vélte, hogy az életben a legfontosabb az, hogy boldogok legyünk, hogy maximális örömet és élvezetet szerezzünk. Csak ezek a dolgok magától értetődőek, de aki az élet értelmén gondolkodik, az elmebeteg. De tanítványa, E. Fromm úgy gondolta, hogy nem lehet értelem nélkül élni. Tudatosan kell hozzányúlni minden pozitívhoz, és megtölteni vele a létezését. V. Frankl tanításaiban ez a fogalom kapja a fő helyet. Elmélete szerint az ember az életben semmilyen körülmények között nem láthatja a lét céljait. És háromféleképpen találhatsz értelmet: cselekvésben, tapasztalaton keresztül, ha bizonyos hozzáállásod van az életkörülményekhez.

Valóban van értelme az emberi életnek?

Ebben a cikkben egy olyan állandóan felmerülő kérdést vizsgálunk, mint az emberi élet értelmének problémája. A filozófia egynél több választ ad erre a kérdésre, néhány lehetőséget fent mutatunk be. De mindannyian legalább egyszer elgondolkodtunk saját létezésünk értelmén. Például a szociológusok szerint a bolygó lakosságának körülbelül 70%-a állandó félelemben és szorongásban él. Mint kiderült, nem létezésük értelmét keresték, hanem egyszerűen túl akartak élni. És miért? És ez a nyűgös és szorongó életritmus annak a következménye, hogy nem hajlandó megérteni ezt a kérdést, legalábbis saját maga számára. Bármennyire is titkoljuk, a probléma továbbra is fennáll. Írók, filozófusok, gondolkodók keresték a választ. Ha az összes eredményt elemezzük, három következtetésre juthatunk. Próbáljuk meg megtalálni a jelentését is?

Első ítélet: nincs értelme és nem is lehet

Ez azt jelenti, hogy minden célkeresési kísérlet káprázat, zsákutca, önámítás. Ezt az elméletet sok filozófus támogatta, köztük Jean-Paul Sartre is, aki szerint ha mindannyiunkra a halál vár, akkor nincs értelme az életnek, mert minden probléma megoldatlan marad. A. Puskin és Omar Khayyam is csalódott és elégedetlen maradt az igazság keresésében. Azt kell mondani, hogy ez az élet értelmetlenségének elfogadása nagyon kegyetlen, nem is mindenki képes túlélni. Az emberi természet nagy része ellenáll ennek a véleménynek. Ebben a témában a következő pont.

Második ítélet: van értelme, de mindenkinek megvan a sajátja

Ennek a véleménynek a tisztelői úgy vélik, hogy van értelme, vagy inkább lennie kell, ezért ki kell találnunk. Ez a szakasz egy fontos lépést jelent - az ember abbahagyja a futást önmagától, el kell ismernie, hogy a létezés nem lehet értelmetlen. Ebben a helyzetben az ember őszintébb önmagával. Ha egy kérdés újra és újra megjelenik, akkor nem lehet félretenni vagy elrejteni. Kérjük, vegye figyelembe, hogy ha egy ilyen fogalmat értelmetlenségnek ismerünk el, ezzel éppen ennek a jelentésnek a legitimitását és létjogosultságát bizonyítjuk. Minden rendben van. Ennek a véleménynek a képviselői azonban még a kérdést felismerve és elfogadva sem találtak általános választ. Aztán minden a „ha egyszer elismered, találd ki magad” elv szerint ment. Olyan sok út van az életben, bármelyiket választhatod. Schelling azt mondta, hogy boldog az, akinek van célja, és ebben látja egész élete értelmét. Az ilyen helyzetben lévő személy megpróbál értelmet találni minden vele kapcsolatos jelenségben és eseményben. Van, aki az anyagi gyarapodás felé fordul, van, aki a sportban elért sikerek felé, van, aki a család felé. Most kiderült, hogy nincs univerzális jelentés, akkor mik ezek a „jelentések”? Csak trükkök az értelmetlenség elfedésére? De ha mégis létezik mindenki számára közös jelentés, akkor hol keressük? Térjünk át a harmadik pontra.

Harmadik ítélet

És ez így hangzik: van értelme a létezésünknek, még meg is lehet ismerni, de csak azután, hogy ismered azt, aki létrehozta ezt a létezést. Itt nem az a kérdés lesz releváns, hogy mi az ember életének értelme, hanem hogy miért keresi. Szóval, elvesztettem. A logika egyszerű. Az ember, aki bűnt követett el, elvesztette Istent. És itt nem kell magadnak kitalálni a jelentést, csak újra meg kell ismerned a Teremtőt. Még egy filozófus és meggyőződéses ateista is azt mondta, hogy ha kezdetben kizárod Isten létezését, akkor nincs értelme értelmet keresni, nem is lesz. Merész döntés egy ateista.

A leggyakoribb válaszok

Ha valakit a létezésének értelméről kérdezel, nagy valószínűséggel a következő válaszok egyikét fogja adni. Nézzük meg őket közelebbről.

A család folytatásában. Ha így válaszolsz az élet értelmére vonatkozó kérdésre, akkor ezzel megmutatod lelked mezítelenségét. A gyerekeidnek élsz? Képezni őket, talpra állítani? És mi lesz ezután? Aztán, ha a gyerekek felnőnek, és elhagyják hangulatos fészküket? Azt fogja mondani, hogy tanítani fogja az unokáit. Miért? Hogy nekik viszont ne legyenek céljaik az életben, hanem egy ördögi körbe menjenek? A szaporodás az egyik feladat, de nem általános.

Munkában. Sok ember jövőbeli tervei a karrierjük körül forognak. Dolgozni fogsz, de minek? Etetni a családot, felöltöztetni? Igen, de ez nem elég. Hogyan valósítsd meg magad? Nem is elég. Még az ókori filozófusok is azzal érveltek, hogy a munka nem okoz sokáig örömet, ha nincs általános értelme az életnek.

A gazdagságban. Sokan biztosak abban, hogy a pénzmegtakarítás a fő boldogság az életben. Izgalommá válik. De a teljes élethez nincs szükség számtalan kincsre. Kiderült, hogy értelmetlen folyamatosan pénzt keresni a pénz kedvéért. Főleg, ha az ember nem érti, miért van szüksége gazdagságra. A pénz csak eszköz lehet értelmének és céljának betöltésére.

Valakinek létezésében. Ennek több értelme van, bár hasonló a gyerekekre vonatkozó ponthoz. Természetesen valakiről gondoskodni kegyelem, jó választás, de nem elég az önmegvalósításhoz.

Mit tegyünk, hogyan találjuk meg a választ?

Ha a feltett kérdés még mindig kísértet, akkor magadban kell keresned a választ. Ebben az áttekintésben röviden megvizsgáltuk a probléma néhány filozófiai, pszichológiai és vallási vonatkozását. Még ha napokig olvasol is ilyen irodalmat, és áttanulmányozod az összes elméletet, távolról sem tény, hogy valamivel 100%-ig egyetértesz, és cselekvési útmutatónak fogod fel.

Ha úgy döntesz, hogy megtalálod életed értelmét, az azt jelenti, hogy valami nem felel meg a jelenlegi helyzetnek. Legyen azonban óvatos: az idő múlásával nem fog megvárni, amíg talál valamit. A legtöbb ember a fenti irányokban próbálja megvalósítani magát. Igen, kérem, ha tetszik, örömet okoz, akkor ki tiltja meg? Másrészt ki mondta, hogy ez nem lehetséges, rossz, nincs jogunk így élni (gyerekekért, szeretteinkért stb.)? Mindenki a saját útját, sorsát választja. Vagy talán nem kéne őt keresni? Ha valami elő van készítve, akkor úgyis megjön, minden extra emberi erőfeszítés nélkül? Ki tudja, talán ez igaz. És ne lepődj meg, ha létezésed minden szakaszában másként látod az élet értelmét. Ez jó. Az emberi természet általában olyan, hogy állandóan kételkedik valamiben. A lényeg az, hogy telve legyél, mint egy edény, hogy csinálj valamit, hogy valaminek szenteld az életed.