Vladimir Történeti Múzeum - Vladimir - történelem - katalógus cikkek - feltétel nélküli szerelem. Vlagyimir régió története
PROGRAM
helytörténeti tanfolyam
„Vlagyimir régió története az ókortól napjainkig”
,
, A VIPCRO Humanitárius Oktatási Osztályának metodista
A programot az FBUP 2004 állami szabvány szövetségi komponensével összhangban állították össze
Magyarázó megjegyzés
Szülőföldünk története Oroszország történelmének szerves része. A Szövetségi Költségvetési Oktatási Intézménynek megfelelően a „Szülőföld története” kurzust várhatóan az általános iskolában kell tanulni (legalább 35 óra). Az FBUP-hoz intézett megjegyzések két lehetséges modellt tárgyalnak egy ilyen tanfolyam felépítésére:
1) a „Helyismeret” integrált oktatási kurzus részeként a 6–9
2) történelem szakon helytörténeti modulként 9. évfolyamon.
1 modell. Ha a szülőföld története egyetlen integrált „Helytörténet” tantárgy része a 6–9. évfolyamon, akkor ennek a tartalomsornak az oktatását össze kell hangolni a történelem főtanfolyammal, és 3 lépcsős séma szerint kell felépíteni, a 2004-es szabvány kötelező minimális tartalma tartalmazza:
· „A szülőföld története az ókortól a 17. század végéig” (6-7. osztály)
· „A szülőföld története a 18. században – a XX. század elején. V." (8. osztály)
· „A szülőföld története a 20. században – a 21. század elején.” (9. osztály).
2. modell. A „Szülőföld története” külön történeti és helytörténeti oktatási modul tanulmányozása 9. évfolyamon. Ez a megközelítés a leghatékonyabb, és ez a program a szülőföld történetének tanulmányozására szolgál modul formájában. A 9. évfolyamon egy 35 órás oktatási modul létrehozása lehetővé teszi, hogy túllépjünk a történelmi és helytörténeti kurzusok hagyományos sémáján, és erősítsük a történeti oktatás ezen összetevőjének társadalmi kontextusát, tevékenységorientáltságát. Figyelembe kell venni azt is, hogy az új tanterv szerint a 9. évfolyamon harmadára csökkent a huszadik század történelmének óraszáma, miközben ez az időszak az egyik legnehezebb a problémák tanulmányozásában. nemzeti történelem, amely fontos a modern iskolások sikeres szocializációja, a hazaszeretet és állampolgárság nevelése, szülőföldünk történelmének és hagyományainak tisztelete szempontjából.
A tanulmányi idő legfeljebb 30%-át fordítják a szülőföld történetének tanulmányozására az ókortól a huszadik század elejéig. A legtöbb időt a szülőföld XX. századi - 21. század eleji történetének tanulmányozására fordítják.
A történelmi és helytörténeti modul a régió közelmúlt- és újkori történelmének kiemelt tanulmányozására irányul.
Vlagyimir író honfitársunk helyesen jegyezte meg, hogy a „Szülőföld, amelyet mindig nagybetűvel írunk” iránti szeretet a „szülőhely iránti szeretettel” kezdődik, amely a gyermekkori „életbenyomásokból” fakad. De csak azok a benyomások válnak az igazi hazaszeretet és a tudatos állampolgárság magjává, amelyek a hősi múltba való beleélés tudatán, a honfitársak tehetségén és a lehetőségen alapulnak, hogy a hagyományokat megőrizve méltó alkotói legyünk a modern történelemnek.
A tanfolyam célja. A „Vlagyimir régió története” kurzus fő célja Oroszország polgárának, kis hazája hazafiának nevelése, aki ismeri régiója, városa, faluja történelmét (hagyományait, történelmi és kulturális emlékeit), szereti. és aktívan részt kíván venni a régió fejlesztésében.
Feladatok:
Elképzelések kialakítása a szülőföld és lakossága életének különböző aspektusairól az ókortól napjainkig;
A tanulók állampolgári tulajdonságainak fejlesztése, a hazaszeretet Oroszországgal és kis hazájukkal kapcsolatban;
Az iskolások képességének és felkészültségének kialakítása a helytörténeti ismeretek és készségek mindennapi életben való felhasználására;
Elvárt tanulási eredmények
A végzettek képzettségi szintjére vonatkozó követelmények a kulturális, személyiségközpontú, tevékenység- és gyakorlatorientált megközelítések megvalósítására irányulnak: a hallgatók szellemi módszerek elsajátítása, beleértve az oktatási és gyakorlati tevékenységeket, a mindennapi életben igényes kulcskompetenciákat. és lehetővé teszi számukra, hogy hatékonyan eligazodjanak a modern világban, ami jelentős az egyén fejlődése és szociokulturális helyzete szempontjából.
Ez feltételezi
Az alapvető helytörténeti fogalmak ismereteinek elsajátítása; régiójuk természetének, népességének, gazdaságának, társadalmi és kulturális életének jellemzői; a környezetről, megőrzésének vagy javításának módjairól és ésszerű használatáról;
A terepen való navigálás képességének elsajátítása; használja az egyik legfontosabb információs eszközt - térképet, statisztikai anyagokat, modern technológiákat a különböző helytörténeti adatok felkutatására, értelmezésére és bemutatására; a megszerzett ismereteket alkalmazza különböző jelenségek és folyamatok magyarázatára és értékelésére;
A megszerzett ismeretek és készségek gyakorlati tevékenységben és mindennapi életben, a személyes értékrend és értékorientáció kialakításában való felhasználásának vágya.
Durva pályatervezés
"Vlagyimir régió története
Nem. | Téma neve | óraszám |
|
Bevezetés. Mit tanul a helytörténet? | |||
Vlagyimir régió ókori története | |||
Rostovo-Suzdal föld a Kijevi Rusz részeként | |||
Vlagyimir-Szuzdal Rusz a XII – XIII században. | |||
Vlagyimir régió a Moszkvai Rus részeként | |||
Vlagyimir régió az Orosz Birodalom részeként | |||
Vlagyimir régió a XX. század elején | |||
Vlagyimir régió 1920-40-ben. | |||
Térségünk a Nagy Honvédő Háború és a háború utáni időszakban | |||
|
9. téma. Térségünk a Nagy Honvédő Háború és a háború utáni időszakban (6 óra) Vladimir régió a háború alatt. Munkás hősiesség hátul: vállalkozások, mezőgazdaság, az iskolások hozzájárulása a győzelemhez. Evakuációs kórházak. Templom a háború alatt. A Vladimir régió oktatása. Vlagyimir lakosainak élete a háború alatt. Vlagyimir lakosai a Nagy Honvédő Háború frontjain. A Szovjetunió hősei frontkatonák, bennszülöttek és régiónk lakói. Családi archívum a rokonok és barátok hozzájárulásáról a győzelemhez. A térség gazdasági fejlődése a háború utáni időszakban. 10. téma. Vlagyimir régió a 2000-es években: a sztálinizmustól a „olvadásig” (2 óra) Az ipar és a mezőgazdaság helyzete a régióban az 50-es évek elején. Agrárreform és egyéb mezőgazdasági kísérletek: megvalósításuk módszerei és eredményei (Vlagyimir régió példáján). A régió lakosságának életszínvonala, életmódja. A régió kulturális élete az „olvadás” időszakában, a liberalizáció és a demokratizálódás jelei. 11. téma. Vladimir régió az 1960-as évek második felében - a 80-as évek első felében. (2 óra) Erőfeszítések a kollektív és állami gazdaságok megújítására. A városi lakosság gyors növekedése. Új iparágak megjelenése. „Stagnációs” jelenségek a társadalomban és a gazdaságban a 70-80-as években. A régió kulturális élete az 1960-as évek második felében - a 80-as évek első felében. Vlagyimir régió városainak együttműködése kelet-európai városokkal. 12. téma: Vlagyimir földje a peresztrojka és a piaci reformok éveiben (f) (2 óra) A peresztrojka, mint a Vlagyimir régió társadalmi-gazdasági fejlődésének felgyorsításának eszköze. A politikai élet aktivizálása. A demokratizálódás folyamatai. Az ipar és a mezőgazdaság fejlődésének problémái. Piaci kapcsolatok kialakítása a régióban. A régió lakosságának társadalmi rétegződése. Kulturális élet. 13. téma. Vlagyimir régió az elejénXXIévszázadok (4 óra) Gazdasági reformok és társadalmi következményeik. Helyi önkormányzat. A régió lakosságának demográfiai portréja. Többpártrendszer a régióban. Vlagyimir régió szimbólumai. Változások a térség lakosságának lelki életében. Az emberek mindennapi élete a globális változások korszakában. 14. témakör. Általános óra „Vlagyimir régió szerepe és helye a modern Oroszországban” (2 óra) Kiemelt nemzeti projektek: megvalósításuk a Vladimir régióban. Vlagyimir régió a 21. század elején: történelmi tervezés. Kilátások a Vlagyimir régió fiataljainak részvételére a civil társadalom és a jövőbeni Oroszország kialakításában. Irodalom 1. Oroszország régészeti térképe. Vladimir régió. M., 1995 |
Vlagyimir régió a Kijevi Rusz idején
A Vladimir régió az orosz föld egyik legrégebbi történelmi és művészeti központja. Az ide tartozó területek régóta a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség, a 18. század vége óta pedig Vlagyimir tartomány magját alkotják.
A Vlagyimir Nagyhercegség (1157 - 1362) annak kapcsán jött létre, hogy Andrej Bogoljubszkij nagyherceg a Rosztov-Szuzdal Hercegség fővárosát a kljazmai Vlagyimir városba helyezte át. A város alapításának időpontjáról több nézőpont is létezik. Az egyik változat szerint Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg alapította 990-ben, a másik szerint - 1108-ban Vlagyimir Monomakh herceg. Andrej Bogolyubsky herceg és utódai alatt a város virágzott.
A Vlagyimir Nagyhercegség kultúrája mély nyomot hagyott az egész Északkelet-Rusz történelmében. A Vlagyimir építészeti iskola befolyásolta Moszkva és más orosz városok kőépítészetét. A 12-13. századi Vlagyimir-Szuzdal építészet kiemelkedő emlékei közé tartozik a fehér kőből készült Nagyboldogasszony- és Démétri-székesegyház, az Aranykapu, valamint a Nerl-parti könyörgés templom.
A Vlagyimir Nagyhercegség politikai és kulturális hagyományait a Moszkvai Nagyhercegség vette át az orosz centralizált állam megalakulásakor.
A 12. század második felében – a 13. század elején a Vlagyimir Nagyhercegség volt Oroszország legnagyobb gazdasági, politikai és kulturális központja. A nagyorosz nép és az orosz nemzet kialakulásában nagy szerepet játszott Rusz politikai központjának Vlagyimirhoz való átadása. A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség gazdasági és politikai befolyását 1238-ban aláásta a pusztító mongol-tatár invázió.
Régió a XIII-XVIII. században.
1238 elején Batu kán serege megszállta Vlagyimir földjét. Batu fő erőit Vlagyimirra összpontosította és megostromolta. A kán eleinte harc nélkül próbálta birtokba venni, kegyelmet ígérve az ostromlott lakosoknak a város önkéntes feladásáért. De Vlagyimir lakosai elutasították ezt a javaslatot. Aztán Batu úgy döntött, hogy megrohanja Vlagyimirt, és 1238. február 7-én heves ellenállás után elfoglalták a várost. Szinte az összes védő meghalt, csak keveseknek sikerült eljutniuk Jurij Vszevolodovics herceg csapataihoz, aki akkoriban a Város folyón tartózkodott, és erősítést várt az orosz fejedelemségektől, amelyeket még nem pusztítottak el az ellenségek. De a nagyhercegi hadsereg nem tudott ellenállni a Batu kán számos seregével vívott egyenlőtlen csatának. A Városban vívott heves csatában Jurij Vlagyimir herceg is letette a fejét. Évek teltek el. Vlagyimir későbbi fejedelmei törődtek Északkelet-Rusz államiságának megőrzésével, bár ehhez az alázatosság és a jószomszédi viszony politikáját kellett folytatniuk a Hordával való kapcsolatokban. Vlagyimir városa a 14. század közepéig az orosz földek közigazgatási, kulturális és vallási központja maradt. Itt tartották a fejedelmek kongresszusait, és össz-oroszországi krónikát állítottak össze. De 1328-tól Vlagyimir Kljazmán elkezdett visszavonulni Moszkva gyorsan növekvő hatalma előtt, bár a nagy hercegek továbbra is házasok voltak, hogy Vlagyimirban uralkodjanak, a Nagyboldogasszony-székesegyházban. A tatárok ismétlődő és pusztító portyái Vlagyimir hanyatlására késztették. 1382-ben a várost Tokhtamysh csapatai pusztították el. Mielőtt ideje lett volna az újjáépítésre, 1411-ben ismét megtámadták. 1521-ben Mehmed-Girey serege ismét pusztította a várost. A többszörösen tönkretett Vlagyimir soha nem tudta visszaszerezni korábbi nagyságát.
A 15-16. században Vlagyimir területileg terjeszkedett, új települések jelentek meg benne. Bizonyítékok vannak több lázadó család kilakoltatásáról Novgorodtól Vlagyimirig, akik új helyen hozták létre a Varvarskaya Slobodát. Yamskaya, Streletskaya és Pushkarskaya települések is megjelentek. A kocsisok a Vlagyimirban előállított különféle áruk és élelmiszerek nagy konvojjaival Moszkvába, Nyizsnyij Novgorodba, majd Szibériába utaztak. Streletskaya és Pushkarskaya települések lakói őrizték a várost.
A 17. század elején, a bajok idején Vlagyimir lakosai, akik maguk is megvédték városukat a lengyelektől, levelet adtak ki, amelyben felszólították a többi várost, hogy aktívan vegyenek részt szülőföldjük felszabadításában. Vlagyimirból gyalogosokat küldtek Suzdalba, Pereszlavlba és Rosztovba, hogy összegyűjtsék a népi milíciát. Pozharsky herceg hadseregében a Vladimiriták különleges különítményt alkottak.
A 17. század végének - 18. század elején fennmaradt dokumentumok szerint egyértelmű, hogy más városokhoz képest Vlagyimir akkoriban szegény és ritkán lakott volt, bár a kereskedelem nagyon aktív volt benne. A városban több mint 400 üzlet működött, egy szúnyogboltból, egy cipőboltból és több élelmiszerboltból. A 18. század elején Vlagyimir, mint jelentéktelen város, Moszkva tartományhoz került. Nagy Péter császár megfosztotta a várost Alekszandr Nyevszkij szent herceg ereklyéitől, amelyeket az ő rendeletével 1723-ban Szentpétervárra szállítottak „az új főváros tekintélyének megerősítésére”. A 18. század közepe óta Vlagyimir státusza megváltozott. II. Katalin, miután meglátogatta Vlagyimirt, felhívta a figyelmet a helyi ókori műemlékekre, és elrendelte, hogy „helyreállítsák pompájukat”, 15 ezer rubelt állami forrásból különítve el erre. 1778-ban rendeletével Vlagyimir Vlagyimir és Kosztroma kormányzóság fő városa lett, 1796-ban pedig Vlagyimir tartomány tartományi városa lett.
Vlagyimir régió a XVIII-XX.
1708-ban I. Péter közigazgatási reformot hajtott végre: Oroszországot 8 tartományra osztották. A Vlagyimir Terület városai - Vlagyimir, Suzdal, Jurjev-Polszkij, Pereszlavl-Zalesszkij, Murom és Shuya Moszkva tartomány részévé váltak, Gorokhovets és Vyaznikovskaya Sloboda pedig a Kazan tartomány része lett.
1719-ben, a második reform után Vlagyimir régió Moszkva tartomány részévé vált.
1775. november 7. imp. II. Katalin kiadta az „Intézmények az Összoroszországi Birodalom tartományainak irányítására” című kiáltványt, amelynek eredményeként Oroszországot tartományokra osztották, amelyeket viszont körzetekre osztottak. Minden tartomány élén egy kormányzó állt. Két-három tartományt alkirálysággá egyesítették. A kormányzóságok élén kormányzók vagy főkormányzók álltak.
II. Katalin 1778. március 2-i (13) rendeletével létrehozták Vlagyimir tartományt. A rendeletet „Vlagyimir tartomány létrehozásáról” nevezték el. A tartomány a rendelet szerint 13 megyéből állt, amelyeket a rendelet nem nevez meg. Ugyanezen rendelettel Roman Illarionovics Voroncov grófot főkormányzóvá nevezték ki.
1778. szeptember 1-jén (12) újabb reform következett - Vlagyimir tartományt kormányzósággal alakították át II. Katalin „Vlagyimir kormányzóság felállításáról” szóló rendeletével összhangban. A kormányzósághoz Vlagyimir tartomány mellett különböző években Penza és Tambov tartomány is tartozott. Vlagyimir tartomány területén 14 körzet alakult. Városi rangot kapott két korábbi palotatelepülés - Aleksandrovskaya és Vyaznikovskaya, valamint a falvak - Melenki, Kirzhach, Pokrov, Kovrov és Sudogda.
1796. december 12-én (23-án) elfogadták az állam új tartományokra való felosztásáról szóló rendeletet, amely szerint Vlagyimir tartományt 10 körzetre osztották: Vladimir, Vyaznikovsky, Gorokhovetsky, Melenkovsky, Pereslavsky, Pokrovsky, Suzdal. , Shuisky, Jurjev-Polszkij. 1803-ban a következő kerületeket állították helyre: Aleksandrovsky, Kovrovsky és Sudogodsky. Az egykori Kirzsacs körzet területe a Pokrovszkij járás része maradt. Tehát a 13 körzet közül a tartomány az 1917-es októberi forradalomig létezett.
A 19. század végén a tartomány területe 42,8 ezer négyzetméter volt. versek, lakosság - 1 570 000 fő, több mint 1 350 gyár volt, körülbelül 150 ezer munkás. Az 1917-es forradalmi események és a polgárháború gyakorlatilag nem érintette Vlagyimir régiót. Az iparosodás kezdetével jelentős változások következtek be: textilipar, gépipar, műszergyártó és üvegipari vállalkozások épültek.
1929-ben, Vlagyimir tartomány felszámolása után területei három régióhoz tartoztak - Ivanovo, Gorkij és Moszkva.
Vlagyimir régió a Nagy Honvédő Háború idején
A Nagy Honvédő Háború idején a Vlagyimir régió védelmi vállalkozásai és mindenekelőtt a kovrovi üzem, ahol a V. A. Degtyarev vezette fegyverkovácsok híres tervezőirodája működött, nagyban hozzájárultak a győzelemhez.
1944. augusztus 14-én a Szovjetunió Fegyveres Erők Elnökségének rendeletével Vlagyimir régiót azelőtt megalakították, Vlagyimir az Ivanovo régió része volt. A régióhoz csatolták a Gorkij és a Moszkvai régió több kerületét.
1945-ben üzembe helyezték a Vlagyimir Traktorgyár első szakaszát.
Modern idők
Jelenleg Vlagyimir régió Oroszország egyik leginkább urbanizált, gazdaságilag fejlett és infrastrukturálisan felszerelt régiója.
A térségben kiterjedt kulturális és művészeti intézményhálózat működik, amelyek jelentős kapacitással rendelkeznek a lakosság kulturális szolgáltatásaira és szabadidő-szervezésére. Köztük 13 múzeum, köztük 2 szövetségi jelentőségű múzeum: (Vlagyimir-Szuzdal Múzeum-rezervátum és "Alexandrovskaya Sloboda" Múzeum-rezervátum), regionális filharmónia, kóruszenei központ, regionális drámaszínház és bábszínház, városi színház Alexandrovban, népművészeti és képzőművészeti központok, Regionális Művészek Háza.
Az 1998-as és 1999-es év valóban mérföldkővé vált a VSMZ és a róla elnevezett Drámaszínház tevékenységében. A.V. Lunacsarszkij: Az Orosz Föderáció elnökének rendelete alapján a Vlagyimir-Szuzdal Múzeum-rezervátum az Orosz Föderáció Népeinek Kulturális Örökségének Állami Kódexébe, valamint a kulturális miniszter rendelete alapján Az Orosz Föderáció 1999. február 11-i keltezése. A Vladimir Regionális Drámai Színház megkapta az "Akadémiai" megtisztelő nevet. A Vladimir régió jelentős turisztikai központ. A régiólátogatás fő célja az építészeti emlékekkel, történelemmel való megismerkedés, múzeumlátogatás. A régió területén egyedülálló 12-16. századi építészeti emlékeket őriztek, amelyek az UNESCO Kulturális Világörökség listáján szerepelnek, többek között: a fehér kőből készült Nagyboldogasszony és Demetrius-székesegyház, az Aranykapu, a kegytemplom Nerl, 16 város és település szerepel Oroszország történelmi helyek listáján stb.
Az elmúlt két évben 62-ről 115-re nőtt a régió klubintézményeiben működő folklór- és néprajzi csoportok száma. A régióban 1986 óta rendszeresen megrendezik az orosz néptánc fesztiválját, amely 1990 óta „Összoroszország” státuszt kapott. A Vlagyimir Regionális Kulturális és Művészeti Főiskola nagy munkát végez a szakemberek képzésén, valamint az orosz népi koreográfia, színház és folklór népszerűsítésén.
n1.doc
neandervölgyi- a középső paleolit korszak embere, aki körülbelül 300-35 ezer évvel ezelőtt élt. Következésképpen ebben az időszakban, a késő paleolit korszakban Európában a modern ember (Cro-Magnon) együtt élt a neandervölgyiekkel.Az ókori kőkorszak után vidékünk sokáig soha nem volt elhagyatott. A középső kőkorszak (mezolitikum) időszakából a Kr.e. 8-6. évezred lelőhelyei: Elin Bor (az Oka partján, Muromtól 25 km-re), Mikulino, Petrusino (Tyurvischi falu közelében, Gus- Hrusztalnij kerület) . Az új kőkorszakból (neolitikum település mellett maradt fenn egy település. Panfilovo (Murom járás). A bronz- és a kora vaskort a faluhoz közeli települések és temetők képviselik. Shishovo (ma Kovrov városán belül), falu. Borisogleb (Murom járás), Pirovij Gorodiscsi (Vjaznikovszkij járás) stb.
Az évezredek során a vidék ősi lakosainak etnikai összetétele megváltozott. A régészet nem ad erről megbízható információkat. Egy biztos: a korai vaskor korában vidékünket az orosz krónikákban mordvai, murom, merja és ves néven ismert finnugor törzsek ősei lakták.
FEJEZETII. ROSTOV-SUZDALFÖLD
1. SZLÁVGYARMATOSÍTÁSSZÉLEK
Régiónkról az első írásos bizonyítékok ősi orosz krónikák.
Tőlük a régészeti adatokkal együtt a 9-12. századi eseményekről kapunk információkat. Ekkorra már kialakult a modern földrajzi táj. A természeti viszonyok szerint a Vladimir régió két különálló részre oszlik: Meshchera és Opole. A Vladimir Opolye természetes határai a Klyazma folyók - délről, a Nerl - keletről és északról, valamint a felföld (fennsík) - északról és nyugatról. Az Rpen, Koloksha, Peksha, Seleksha, Skomyanka és mások folyók folynak át Opole területén. Sok kis félig benőtt tó található itt (például a hatalmas Berendeevo mocsár, amely a Nerl folyó jobb partján található).
Opole talajai termékenyek, erről tanúskodnak az itt termő tölgy-, szil-, mogyoró- és hársfák, amelyek a szegényes talajokon nem gyökereznek meg. A szemközti oldalon gyakran fúj a viharos és erős szél, ami nyáron növeli a meleget és a szárazságot, télen pedig a hideget. Hosszan tartó száraz időjárás esetén a talaj felső rétege akár egy méter mélységű függőleges hasadékokra reped, míg a felszínen sűrű, kemény kéreg képződik, amely sem a víz, sem a növények számára áthatolhatatlan. Hosszú szárazság után ez a talaj nagyon megerősödik és szinte alkalmatlanná válik a művelésre, mivel a megkeményedett és kiszáradt földtömböket csikkekkel kellett feltörni; A munka nehéz és időigényes.
Meshchera egy hatalmas, mocsaras síkság az Oka, Klyazma, Moszkva, Kolp és Sudogda folyók között. Ez az egész terület talajvízzel túltelített. Nagyon sok erdő van itt
Sov. A természeti különbségek miatt a térség gazdasági fejlődése eltérő utakon haladt.
A Volga-Oka folyó hatalmas terét finnugor törzsek - Merya, Muroma, Meshchera - lakták. E törzsek települései folyók közelében helyezkedtek el. Nagy, nyeregtetős, kissé mélyebb földpadlós házakban laktak, agyaggal bevont sziklákból készült kandallóval. A házakban feketére fűtött a tüz, vagyis a füst az ajtón keresztül jött ki. Valamivel később kis házak (10x12 m) váltották fel a nagyokat.
Merya és Muroma szarvasmarha-tenyésztéssel, halászattal, vadászattal és kisebb mértékben mezőgazdasággal foglalkozott. Ezt a régészeti adatok is megerősítik. Telephelyeik helyén a régészek számos állat csontmaradványát találják, amelyek többsége állatállományhoz tartozott. A falvak feltárása során gazdag horgászfelszerelések tárulnak fel - vaskampók, úszók, halászhálók agyagmerítői, valamint csuka, harcsa, süllő, keszeg és más halak sok csontja és pikkelye. A vadászatról tanúskodnak a leletek íjnyilak, köztük a prémes állatok vadászatára szánt tompa nyilak. A mezőgazdaság nem játszott nagy szerepet.
A finnugor törzsek ismerték a fonást, a szövést, a fa- és csontfeldolgozást. Ismerték a fazekasságot is. De a fazekaskorongot még nem ismerték, ezért edényeik vastag falúak voltak, kézzel készítették. A kovácsmesterség fejlődését e törzsek között számos vasbalta, kés, nyíl, lándzsa és egyéb terméklelet bizonyítja.
A kereskedelmet a térség ősi lakossága is ismerte. A kereskedelmi útvonalak az Oka, Klyazma folyók és mellékfolyóik mentén haladtak. A keleti és nyugati kereskedelmi kapcsolatokat számos arab és nyugat-európai érmekincs lelet bizonyítja.
A finn törzsek vallási meggyőződését az állatszobrok és az emberfigura alakban készült bálványok leletei alapján lehet megítélni. Vannak képek lovakról, madarakról és kígyókról, amelyek „mulettek” (amulettek, talizmánok) voltak. A medve a meriánok szerint a ház és a tűzhely őre volt. Mézfogakból készült amulettek
Az ólom és még a mancsai is gyakori tárgyak a merjan temetkezésekben.
A 8-9. század fordulóján megkezdődött a szlávok, és mindenekelőtt a Krivoj, Vjaticsi és Novgorodi szlovének behatolása a folyóköz területére. Ez a folyamat békés volt. A szlávok először a folyók mentén telepedtek le, figyelmüket a termékeny és fátlan Opole földjei vonzották. Ezt követően a szlávok elkezdték fejleszteni az Oka-Klyazma folyó megmaradt területeit. Lassú a finnugor törzsek asszimilációs folyamata. Ennek eredményeként a finnugor törzsek emlékét csak folyók (Klyazma, Koloksha, Peksha, Vorsha), tavak és ősi városok nevei őrizték meg: Murom, Suzdal, Moszkva.
A szláv gyarmatosítás folyama évszázadokon át töretlenül folytatódott. Az északkeleti tömeges vándorlás fő oka a sztyeppei nomádok által a Dnyeper régió földjeire nehezedő növekvő nyomás volt.
A 10. században A régió az óorosz állam része. Szent Vlagyimir kijevi herceg fiát, Boriszt 988-ban Rosztovban, Glebet pedig Muromban börtönözte be. Az új területek bevonulása nem hozott jelentős változást lakóik életében és életmódjában. A fejedelmek időről időre személyes túrákat ("polyudye") tettek városokban és falvakban, adót szedve. Gyakrabban szolgáikra bízták az adó beszedését: „podezdnik”, „ryadovichi”, „virnik”, „kardforgató”. A gyűjtőhelyek viszonylag nagy falvak voltak - temetők, ahol az adógyűjtőknek külön udvaraik voltak.
A paraszti települések - falvak, falvak, templomkertek - többnyire kicsik voltak. Egy-három háztartásból álló falvak voltak. A parasztlakás közvetlenül a földre helyezett rönkökből készült kunyhó. Nem volt fapadló. A kunyhó harmadát egy nagy kályha foglalta el, amely speciális rönkökön állt. A füst az ajtón vagy a tetőn lévő lyukon jött ki. A kunyhó mellett csűrök voltak a kévék szárítására és fedett mély gödrök a lakhatásra. A háztartási eszközök ugyanilyen szerények voltak: gabonadaráló kézi malomkövek, amelyeken nők dolgoztak, fahordók, vályúk, agyagedények, fazekak. A kunyhókat fáklyával vagy sózott kanócos agyagkagánlámpával világították meg. Rendes
A nők foglalkozása, különösen télen, a szövés volt. Mindegyik kunyhóban volt egy szövőmalom, egy fonókorong és orsók kőorsóval. A szöveteket lenből, kenderből és gyapjúból szőtték. Ezekből a szövetekből ugyanazok a nők kezével varrtak ruhát minden családtagnak. A földművelés és az állattartás a férfiak munkája volt.
A Rosztov-Szuzdal terület elfoglalása együtt járt lakóinak keresztényesítésével. A keresztelés nehéz volt. A lakosok nehezen tudtak eltávolodni a pogány rituáléktól és hiedelmektől. A krónika arról számol be, hogy Gleb herceg Muromban való megjelenése viharos tiltakozást váltott ki
Népesség: „És nem fogadtam el uralkodni, és nem keresztelkedtem meg, de ellenálltam neki.” A pogányság hosszú ideig fennmaradt mind az őslakosok, mind a jövevény szlávok körében. Vlagyimir Monomakh 1066-ban tette meg első útját a kijevi Perejaszlavlból Rosztovba, vagyis csaknem 80 évvel a kereszténység oroszországi felvétele után. „Vjaticsén keresztül” lovagolt a Bryn-erdőkön keresztül, és tovább észak felé, ahol nem volt „egyenes út”, ahol még mindig égtek a máglyák az erdőkben, és a pogányok megölték a kijevi misszionáriusokat. A pogány varázslók (mágusok) helyi lakosságra gyakorolt mély befolyását bizonyítja, hogy 1024-ben és 1071-ben a mágusok vezették a smerdek (parasztok) tömeges éhséglázadásait a „Suzhdal-földön”.
A kereszténység lassan, de folyamatosan behatolt a tömegekbe. A nagyvárosokban püspökök voltak, akik a kerületekben - egyházmegyékben - az egyházi ügyekért feleltek. A fejedelemségek szétválásával minden herceg saját püspökét igyekezett megszerezni. Rosztov-Szuzdal földjén az első püspök Theodore volt, „születése szerint görög”. Alatta Rostovban épült az első keresztény templom - a Mennybemenetele templom. A pogány varázslók intrikái azonban arra kényszerítették, hogy elhagyja Rosztovot, és Suzdalba költözzön. Ez a 10. század legvégén volt. Theodore püspök hosszú ideig Suzdal földjén élt, és karácsony napján temették el.
Suzdal székesegyháza. Theodore munkáját a következő rosztovi püspökök folytatták.
Mint elhangzott, az ortodox egyház Kijev és a helyi fejedelmek állandó támogatását és pártfogását élvezte. A fejedelmek tizedet adtak az egyháznak - adójuk és lakbéreik tizedét. Az egyháznak saját bírósága és külön jogszabálya volt, amely szabályozta a családi kapcsolatokat és az emberi viselkedés normáit. A városokban sok templom épült, amelyekben papok (papok) és segédeik, diakónusok szolgáltak. Az istentiszteletet naponta, háromszor tartották: matin, mise és vespera. Ünnepnapokon különösen ünnepélyes istentiszteleteket tartottak, amelyeket éjszakai ima - egész éjszakai virrasztás előzött meg. Az egyházi épületek kunyhók és kastélyok fölé emelkedtek, városok építészeti együttesét hozva létre.
Kirzhach története.
A régészek az úgynevezett mezolitikumnak (középső kőkorszaknak) tulajdonítják az emberi jelenlét első nyomait a Kirzsach és a Sherna folyók menti területeken, amelyek északról délre hatolnak be a régióba. Ez a Kr.e. VIII-VI. évezred. A Maly Kirzhach folyó partja mentén a neolitikum (új kőkorszak) lelőhelyeit őrizték meg. A vaskorszakban a Volga-Oka folyót törzsek foglalták el. Ezek szolgáltak a finn kialakulásának alapjául 
az úgynevezett Dyakovo kultúra (Kr. e. 8. évezred).
ugor népcsoport. Ezekből a törzsekből sok folyó neve van, különösen a Klyazma, Sherna, Kirzhach (a "Kirzhach" fordításban "baloldalt" jelent - a Kirzhach folyó a Klyazma bal oldali mellékfolyója). 
Pomeránia az Ilmen-tóhoz és a Volhov-tóhoz, onnan pedig az Oka és a Volga folyók közé. E folyóköz erdeiben a népsűrűség csekély volt. A szlávok letelepedési övezetében talált helyi törzsek egyesültek velük, és valószínűleg nem mindig békésen. Az Oka és a Volga közötti folyók és tavak bővelkedtek halban, az erdőkben méhek éltek. A 10-11. században a déli törzsek nyomására felerősödött a térség szláv gyarmatosítása. Nyilvánvalóan a szlávok déli törzsei biztonságosabb helyeket keresve fokozatosan fejlesztették ki a folyók ártereit az erdővidéken, itt egyesültek a korábban letelepedett törzsekkel, és ősi orosz településeket alkottak. 
A Kirzhach régió területén a folyó árterében található szláv és óorosz települések a leginkább tanulmányozottak.
Sherny Ratkovo falvak közelében, Zarechye, Buyane farm. Itt 1963-1973 között nagyon eredményes ásatásokat végzett a Szovjetunió Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének expedíciója, amelyet E. I. vezetett. 
Bogolyubsky sikeres hadjáratot hajtott végre Kijev ellen, elfoglalta és a nagyhercegség fővárosát Vlagyimirba helyezte át. A XIII-XIV. században a Vlagyimir Nagy Herceg címet tartották a fő címnek Oroszország északkeleti részén. Vlagyimir lett az adminisztratív, politikai, egyházi központ, amely körül az orosz állam formálódott. A 15. században az elsőség Moszkvához szállt, bár Ivan Kalita moszkvai herceg, aki az orosz földek gyűjtőjeként vonult be a történelembe, a Vlagyimir Nagyhercegséghez kötött házasságot. 
Ivan Kalita ideje óta az Arany Hordában lévő Vlagyimir Hercegséghez való jogot rendszerint a moszkvai hercegek kezdték megkapni.
1340-ben halt meg. Minden alkalommal, amikor az Arany Hordába ment, ahol mindig életveszély fenyegetett, a herceg minden esetre kiadta az utolsó parancsot. Egyik lelki levelében ez áll: „A legidősebb fiamra hagyom 
, a környékünk őslakosa, a város alapításának időpontjának tisztázása csak a „Kirzhach köldökzsinór” – a Krucha-i kulturális réteg – gondos régészeti kutatásával lehetséges, amelyről a professzor egész életében álmodott, de soha nem szervezték meg. A regionális újságban megjelent publikációiban szenvedélyesen felszólította a helyi önkormányzatok vezetőit, hogy ne engedjenek be földmunkagépeket Kruchába, ne végezzenek ott vízvezetékek, csatornahálózatok lefektetését vagy más földmunkát a hatóságok részvétele nélkül. régészek. Az itteni régészeti munkálatok továbbra is várják rajongóit.
A Szentháromság-Sergius Lavra krónikai forrásai szerint ismert, hogy 1354-1358-ban itt élt. 
Radonyezsi Szergiusz alapította a kolostort: először kolostort, kutat épített a Krucha lejtőjén, majd a szerzetesekkel együtt templomot, szerzetesi cellákat, szakácsházat, pékséget és egyéb melléképületeket.
Munkáját az 1392-ben elhunyt Roman Kirzhachsky szerzetes és más építőmesterek folytatták, akiknek nevét a Szentháromság-Sergius Lavra évkönyvei őrzik, és I. F. könyve tartalmazza.
Az 1678-as népszámlálási könyvek szerint a Kirzsaszi kolostor birtokai az alkolostortelepülésen és Selivanova Gora falun kívül csak az akkor Kirzsachot magában foglaló Perejaszlav körzetben 26 faluból álltak, amelyekben 354 parasztháztartás és 42 bobilháztartás volt. Az 1725-ös revízió szerint a Kirzhach-kolostor egy főre eső fizetése már 2307 férfit tartalmazott. 
3256 negyed szántó, 3840 szénakupac és 296 hold erdő volt birtokában.
1735-ben Leonty Yakovlev és Pitirim Fomintsev hieromonok elkészítették a kolostor és a szomszédos települések, szántó és rétek első tervét. Ebben a tervben az Angyali üdvözlet, a Megváltó és a Csodatevő Szent Sergius templomokon kívül a kruchai kút helye, a kolostortelepülés, Selivanova Gora falu, a temető a Szent Miklós-templommal Wonderworker a mocsár mögött, és a kolostormezők láthatók. 
1764-ben a Kirzhach-kolostort a kolostorok létszámtervének megállapítása kapcsán megszüntették, vagyona a Szentháromság-Sergius Lavra tulajdonába került, a szerzetesek oda, részben más kolostorokba költöztek. A település azonban nem halt bele egy ilyen csapásba, hanem tovább fejlődött, bár lassabban, mint az ősi Stromynsky traktus egyik kereskedelmi központja. 
Az akkoriban létező 232 városhoz további 165 újonnan alakult város bővült, köztük Kirzsach. Minden tartományi és kerületi városnak saját címerrel kellett rendelkeznie. A reform kapcsán Kirzsach (alkolostortelepülés) és Selivanova Gora falvakat egyesítették, és Kirzsach városának nevezték el. 
Kirzhach címerét 1781. augusztus 16-án hagyták jóvá. Felsõ részén a tartományi város címerét ábrázolja (szuverén gepárd bottal, alsó részen Kirzsach tényleges címere zöld alapon kitárt szárnyú bagoly. A címertanban bagoly a nyugalmat, a türelmet és az intelligenciát szimbolizálja 1788-ban Kirzhach számára, akárcsak Oroszország központi részén, a város hosszú távú fejlesztésére vonatkozó első tervet II. Katalin dolgozta ki és hagyta jóvá Az oroszországi városok fejlesztése során bevezette a városi terület felosztását geometriailag szabályos blokkok világos rácsára, amelyeket kölcsönösen alkotnak. 
felépíteni a perifériát. Kirzhach történelmi fejlesztési övezetében az eredeti építkezés jelentős cseréje ellenére, néha meggondolatlan, sok legmagasabb kategóriájú házat őriztek meg. Ezért a kormány rendeletei szerint Kirzhach 115 orosz városba tartozik, amelyek várostervezési együttesekkel és komplexumokkal, természeti tájakkal és egy ősi kulturális réteggel rendelkeznek, amelyek állami védelem alatt állnak. Példák az ősi épületekre a Szovetskaja téren található épületek: egy ház a tér és az utca sarkán. Gagarin, üzletek által elfoglalt ház, a tér és a Szovetskaja utca sarkán, a 2. számú középiskola általános osztályai, a Leningradskaya utcában és a Szeregina utcában sarokházak, amelyek korábban a Szolovjov kereskedő testvérek tulajdonában voltak; 
Napjainkban a katonai nyilvántartási és besorozási hivatal és adminisztratív szervezetek által elfoglalt helyen található a Morozovskaya utcában gyógyszertár és a faipari vállalkozás egykori irodája.
Ezután változtatások és pontosítások történtek. 1796-ban Kirzhach városát tartományi várossá alakították, és a teljes körzeti közigazgatást Pokrov városába helyezték át. . „Ezt követően – jegyzi meg Kirzsac első történésze, I. F. Tokmakov – az élet csendesen folyt tovább Kirzsachban, nem sokban különbözve a vidéki élettől. 
A Moszkva-Nizsnyij Novgorod autópálya (a híres Vlagyimirka) építése előtt a Kirzsacon áthaladó Sztrominszkij-pálya mentén éjjel-nappal Moszkvába, Moszkvából pedig Vlagyimir és Nyizsnyij Novgorod irányába húzódtak a szekerek különféle árukkal. Kirzhachban tartottak vásárokat ősszel, a legnépesebb és leghosszabb ideig Sergievskaya volt. Összesen öt vásárt rendeztek Kirzsachban: háromhetesek - Vízkereszt, Szentháromság és Szergejevszkaja; két egyhetes - Blagoveshchenskaya és Spasskaya. e vásárok pénzforgalma több mint 250 ezer rubelt tett ki. A Kirzsach lakóinak saját bevételük volt, mivel vendégfogadókat tartottak, kovácsokat és műhelyeket építettek, ahol lovakat tudtak cipelni, felniket megjavítani Oroszország egyik legerősebb selyemfeldolgozó, szövés és bársonygyártás központja hírneve. Nagy mennyiségű árut küldtek Moszkvába. 
Filippovszkoe, Zarechye és Khrapki falvak is híresek voltak erről a produkcióról. A sikeres gyártók neve ismert: Szolovjovok, Arsentievek, Nizovcevok, Derevscsikovok. Alapokkal
a művészetek mecénásai, a város épült és növekedett. Már a Vlagyimir tartomány 1817-es statisztikai áttekintésében az szerepel, hogy a Kirzsacs falvakban a parasztok aktívan „nyersselyem szalagok szövésével foglalkoznak, és Moszkvába mennek kézimunkaért...” 1893-ban Kirzsachon keresztül vasút épült. A város növekedett: 1903-ban 5288 lakos élt, és hét oktatási intézmény működött.
1921. január 5-én az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság határozatával Pokrovszkij Ujezdet Orekhovo-Zuevo városával együtt Moszkva tartományába helyezték át. Ugyanebben az évben megalakult a Kirzhach kerület. Területén 7 önkormányzati választmány és 139 községi tanács jött létre. 1926-ban új közigazgatási reform kezdődött, és szorgalmas keresés folyt a gazdaság jobb területi irányítására. A levéltári dokumentumok őrzik Orekhovo-Zuevo vagy Zagorsk városa körül egy „textilrégió” létrehozásának terveit. Azonban más döntés született: 1929-ben létrehozták az ivánovói ipari régiót, ahol Kirzsach és a környező falvak körzetként szerepeltek. 1941. június 22... 
Csak a mozgósítás első 4 napjában 152 kérvényt nyújtottak be frontra küldéssel. A város nagyvállalatainál népi milíciákat hoztak létre az esetleges ellenséges partraszállás visszaszorítására. A Vörös Október és a Silk Combine gyár katonai megrendeléseket kapott. A város szent harcba kezdett az ellenséggel. 1942-43-ban az egyik városi épületben (ma Raszkovaja utca) volt a női repülőezred parancsnoksága. 
figyelemre méltó pilóta, a Szovjetunió hőse, M.I. Raskova.
1942 őszén az ország jeles pilótája látogatott el Kirzsachba, aki a háború utáni időszakban a cseljuskiniták megmentésével jegyezte be a nevét, az első űrhajósok vezetője, N.P.
Kamanin.
A sztálingrádi csata napjaiban a Kirzsac járásbeli Fineevo falu szülötte, V.V. Bobkov. Sztáligrad tüzes egén 13 ellenséges repülőgépet lőtt le, és ezért a bravúrért megkapta a Szovjetunió hőse címet.
A Jelci falu szülötte, A.I. a legnagyobb bátorságról tett tanúbizonyságot a Dnyeper lerohanásakor, miközben harci küldetést teljesített. Roscsin. A Szovjetunió Hőse címre is méltó volt.
1944. augusztus 14-én új közigazgatási reformot hajtottak végre, különösen Vlagyimir régiót alakították ki. Összetételébe 23 kerület és 7 regionális alárendeltségű város került át az Ivanovo, Nyizsnyij Novgorod és Moszkva régióból. 
A háború utáni években a város életre kelt. A nehézségeket leküzdve az ipari vállalkozások minden hónapban növelték kibocsátásukat.
A Kirzhach Silk Mill márkájú, többszínű szövetek iránt nagy a kereslet. Az 50-es évek óta. 
A Vörös Októberi üzem új, korszerűbb berendezésekkel van felszerelve. 
A Kirzhach bútorgyár aktívan dolgozik. A férfi és női munkások magas értéket kaptak
kormányzati kitüntetések. A 60-as években az egész ország tudományunk és technikánk történelmi vívmányainak benyomása alatt élt. A világ és hazánk minden embere arról álmodozott, hogy láthatja az első űrhajóst, Yu.A. Gagarin. 
Meghívókat kapott. Ugyanez a meghívás Kirzsachtól érkezett hozzá. A kirzsaiak szívének kedves találkozóra 1963. március 29-én került sor. Örömteli lap volt ez a város történelmében.
De volt egy tragikus oldal is...
1968. március 27-én egy gyakorlórepülés során a tesztpilóták Gagarin Yu.A. és Seregina V.S. baleset történt. A gép a Kirzsac járásbeli Novoszelovo falu közelében zuhant le, a pilóták meghaltak. 
Három külföldi vállalkozás működik. Egy festékeket és befejező anyagokat gyártó svéd cég egy egykori selyemgyár műhelyében található. "Terakóipar". 
Egy osztrák cég a Wienerberger Brick nevű téglagyártó üzemet építette Kiprevo falu közelében. Fedorovskoye falun kívül második éve működik törökországi „Beko” háztartási gépeket gyártó gyár. És ez nem a határ. Sok más befektető éppen most veszi közelebbről szemügyre régiónkat.
A város arca jó irányba változott. Sok 
a régi épületeket rendbe hozták. A bevásárlóárkádokat felújították. A pázsiton és a virágágyásokon virágágyások jelentek meg. Újra elkezdődött az építkezés zaja. Ma van egy másik szokatlan vállalkozás a régióban - az Aeroscan CJSC. Kirzha lakosai már nem lepődtek meg, amikor egy léghajó jelenik meg az égen a város felett. A RAO UES az elektromos vezetékek állapotának figyelésére használja. Oroszországban mindössze három ilyen bázis van.
Maguk Kirzha lakóinak élete is javult. Ma már nincs probléma az elhelyezkedéssel. Éppen ellenkezőleg, vállalkozásaink munkaerőhiánnyal küzdenek. Kirzhach ismét feltámad „a hamuból”, mint a legendás Phoenix madár. És hinni akarom, hogy életében minden rossz hátramarad.
2008-ban Kirzsach lakosai a város fennállásának 230. évfordulóját ünnepelték. 
H I. rész.
Vlagyimir régió története ősidők óta
egészen a 18. század végéig
FEJEZET I. TÁJUNK A NAGY RÉGISÉGBEN
Régiónk a Volga-Oka folyóban található. A modern tudomány nem tudja pontosan megmondani, mikor jelentek meg itt az első emberek. Írni még nem tudtak, így írásos bizonyítékot sem hagytak maguk után, de lakóhelyükön lakásmaradványokat, primitív eszközöket és fegyvereket, valamint temetkezéseket őriztek a földben. Az emberiség múltjának ezen tárgyi emlékeit egy speciális tudomány - a régészet - tanulmányozza. A régészeket antropológusok segítik, akik az ókori emberek csontvázainak és koponyáinak maradványait felhasználva helyreállíthatják megjelenésüket, és nyomon követhetik, hogyan változott ez a személy.
Még a 19. században. Az emberiség ókori történelmében a tudósok azonosították a kőkorszaknak nevezett időszakot, amelyet hagyományosan paleolitikumra (ókori kőkorszak), mezolitikumra (középső kőkorszak), neolitikumra (új kőkorszakra) osztottak. A kőkorszak körülbelül 2 millió évvel ezelőtt kezdődött.
Abban az időben a föld klímája nagyon eltért a jelenlegitől, ami befolyásolta az ókori emberiség életmódját. A körülbelül 75-10 ezer évvel ezelőtti időszakban Európa felé egy erős gleccser terült el, melynek jégvastagsága meghaladta az 1000 m-t
volt egy tundra zóna mocsaras síkságokkal és nagyszámú kis tavakkal; Ezután következtek a hideg sztyeppék és az erdei sztyeppék. Az állat- és növényvilág teljesen más volt, mint most.
A régészek megállapították, hogy már a késői eljegesedés korszakában is voltak primitív emberek lelőhelyei régiónk területén - Karacharovo, Rusanikha, Sungir. A késői vagy felső paleolitikumra datálják - körülbelül 25-30 ezer évvel ezelőtt.
A 19. század végén az egyik első orosz régész, A.S. Uvarov gróf feltárt egy lelőhelyet a folyó partján. Oki a falu közelében. Karacharovo (Murom városa közelében). Mamut, rénszarvas, gyapjas orrszarvú csontjait, valamint kőeszközöket találtak ott. A 20. században a folyó partján. Rpen, Vlagyimir északnyugati külvárosában egy másik helyet fedeztek fel - Rusanikha. Többnyire állatcsontokat is találtak itt. A tudósok szerint ez a mamutvadászok kis ideiglenes tábora volt.
Igazi szenzáció volt a Sungir lelőhely felfedezése Vlagyimir külvárosában. Egészen véletlenül egy téglagyári gödör készítésekor nagyméretű állatok csontjait találták, amelyek helyenként 15-20 cm vastag egyenletes rétegben feküdtek. 1956-ban megkezdődött a helyszín tanulmányozása, amely csaknem 40 évig tartott. Az ásatásokat több mint 20 éven át Otto Nikolaevich Bader, a kőkorszak egyik vezető szakembere vezette.
A leletekből ítélve Sungir vadásztábor volt. Itt nagyszámú mamut-, ló-, sarki róka- és rénszarvascsont került elő. A sungir nép lándzsával és nyílvesszővel vadászott, és mamut elefántcsontból készült hosszú (kb. 40 cm) késekkel vágta le a tetemeket. Az ásatások során leggyakrabban állatbőrök feldolgozására szolgáló eszközöket találtak - kaparók, piercingek, kések, csűrök. A feldolgozott bőrből aztán ruhát és cipőt készítettek. A legtartósabb bőröket a lakások építésekor használták fel. Valószínűleg ideiglenes összecsukható építményekről volt szó, mint például favázas sátor vagy jurta. Összesen négy kandallógödrös lakás nyomait találták Sungiron.
A Sungir legegyedibb leletei a temetkezések: az egyik egy felnőtt férfi, a második egy pár, egy fiú és egy lány.
Elsőként egy körülbelül 55-65 éves férfi maradványait találták meg. Ez a tény önmagában egyedülálló, hiszen az ember átlagos várható élettartama a paleolit időszakban az
Lyala állítólag 20-25 éves. A csontváz nagyon jól megőrzött. Rajta hét sorban, teljes hosszában 3,5 ezer mamut elefántcsontból készült gyöngy feküdt. A Sungir rendelkezésére álló technológiával (kés és kovakőből készült fúró) minden gyöngy elkészítése legalább 30 percet vett igénybe. Következésképpen az embernek csaknem 73 napot kellett szünet nélkül dolgoznia, hogy így díszítse ruháját. Abban az időben, amikor a fő feladat az élelem beszerzése volt, az ember egyszerűen nem engedhette meg magának, hogy két hónapnál többet ilyen terméktelenül töltsön. Valószínű, hogy a talált temetkezés a törzs egy nem hétköznapi tagjának maradványait tartalmazta.
A gyöngyök elhelyezkedése alapján a kutatók rekonstruálták az elhunyt ruházatát. Sima (kivágás nélküli) parka típusú ing volt, szőrmével vagy velúrral, hosszú nadrággal és bőrcipővel. Fején sarki rókafogakkal hímzett kalap, karján csont karkötők. Az egész temetőt sűrűn borította vörös okker (természetes ásványi festék), legfeljebb 3 cm vastagságig.
A második temetés párban történik. Egy 12-13 éves fiú és egy 7-9 éves lány maradványai voltak benne, fejükkel egymással szemben. Itt gyöngyöket is találtak - 7,5 ezer, egy réteg okker, csont karkötők. A gyerekek ruházata hasonló az első temetésből származó ruházathoz, de kiegészítették prémes köpenyekkel - köpenyekkel, amelyeket speciális csonttűvel tűztek a mellkasra; a lány fején gyöngyökkel hímzett hajpánt és kapucnis volt, a fiúnak pedig sarki rókafogakkal díszített öv a derekán.
A temetési rituálénál is meglepőbb volt a sírban talált sírtárgyak. Először is, ez két hasított mamut agyarakból készült lándzsa (242 és 166 cm). Még a modern tudomány sem tud határozott választ adni arra, hogyan lehetne ezeket az agyarakat kiegyenesíteni. Ezenkívül a sírban nyílvesszők, tőrök, csontból készült állatfigurák és lyukas korongok voltak. Az egyiket egy nyílra helyezték - valószínűleg valamiféle szertartásos jelre, bár céljukat nem állapították meg egyértelműen.
A leghíresebb az úgynevezett Sungir ló. Ez egy kis lapos csontfigura, amelynek sziluettje egy vemhes lóra emlékeztet. A figura körvonalát egyenletes bemélyedésekkel rajzolják meg, a hátsó lábon átmenő lyukat készítenek. Talán maga a „ló” szolgált amulettként, ruhákra varrták, vagy vékony drótot fűztek át egy lyukon.
Egy másik meglepetést a temetkezési koponyák tanulmányozása okozott. Régóta kidolgoztak egy módszert a személy külső megjelenésének helyreállítására a megőrzött csontmaradványokból, beleértve az arc lágy szöveteinek helyreállítását a koponyából. Ezt speciális laboratóriumokban paleoantropológusok (az ókori emberek fizikai felépítését tanulmányozó tudósok) végzik. Azok
arra a következtetésre jutott, hogy a felnőtt férfi bizonyos mongoloid vonásokkal rendelkező kaukázusi fajhoz tartozik (az ún. „keleti kromagnoni”); a fiú is kaukázusi volt, de volt néhány néger vonása a lányban még hangsúlyosabb volt. Az antropológusok azt sugallják, hogy ezek neandertaloid jellemzők, azaz jellemzők neandervölgyi- a középső paleolit korszak embere, aki körülbelül 300-35 ezer évvel ezelőtt élt. Következésképpen ebben az időszakban, a késő paleolit korszakban Európában a modern ember (Cro-Magnon) együtt élt a neandervölgyiekkel.
Az ókori kőkorszak után vidékünk sokáig soha nem volt elhagyatott. A középső kőkorszak (mezolitikum) időszakából a Kr.e. 8–6. évezredből származó lelőhelyek találhatók: Elin Bor (az Oka partján, Muromtól 25 km-re), Mikulino, Petrusino (Tyurvischi falu közelében, Gus- Hrusztalnij kerület) . Az új kőkorszakból (neolitikum település mellett maradt fenn egy település. Panfilovo (Murom járás). A bronz- és a kora vaskort a faluhoz közeli települések és temetők képviselik. Shishovo (ma Kovrov városán belül), falu. Borisogleb (Murom járás), Pirovij Gorodiscsi (Vjaznikovszkij járás) stb.
Az évezredek során a vidék ősi lakosainak etnikai összetétele megváltozott. A régészet nem ad erről megbízható információkat. Egy biztos: a korai vaskor korában vidékünket az orosz krónikákban mordvai, murom, merja és ves néven ismert finnugor törzsek ősei lakták.
^ FEJEZET II. ROSTOV-SUZDAL FÖLD
1. A RÉGIÓ SZLÁV GYARMATOZÁSA
Régiónkról az első írásos bizonyítékok ősi orosz krónikák.
Tőlük a régészeti adatokkal együtt a 9-12. századi eseményekről kapunk információkat. Ekkorra már kialakult a modern földrajzi táj. A természeti viszonyok szerint a Vladimir régió két különálló részre oszlik: Meshchera és Opole. A Vladimir Opolye természetes határai a Klyazma folyók - délről, a Nerl - keletről és északról, valamint a felföld (fennsík) - északról és nyugatról. Az Rpen, Koloksha, Peksha, Seleksha, Skomyanka és mások folyók folynak át Opole területén. Sok kis félig benőtt tó található itt (például a hatalmas Berendeevo mocsár, amely a Nerl folyó jobb partján található).
Opole talajai termékenyek, erről tanúskodnak az itt termő tölgy-, szil-, mogyoró- és hársfák, amelyek a szegényes talajokon nem gyökereznek meg. A szemközti oldalon gyakran fúj a viharos és erős szél, ami nyáron növeli a meleget és a szárazságot, télen pedig a hideget. Hosszan tartó száraz időjárás esetén a talaj felső rétege akár egy méter mélységű függőleges hasadékokra reped, míg a felszínen sűrű, kemény kéreg képződik, amely sem a víz, sem a növények számára áthatolhatatlan. Hosszú szárazság után ez a talaj nagyon megerősödik és szinte alkalmatlanná válik a művelésre, mivel a megkeményedett és kiszáradt földtömböket csikkekkel kellett feltörni; A munka nehéz és időigényes.
Meshchera egy hatalmas, mocsaras síkság az Oka, Klyazma, Moszkva, Kolp és Sudogda folyók között. Ez az egész terület talajvízzel túltelített. Nagyon sok erdő van itt
baglyok A természeti különbségek miatt a térség gazdasági fejlődése eltérő utakon haladt.
A Volga-Oka folyó hatalmas terét finnugor törzsek - Merya, Muroma, Meshchera - lakták. E törzsek települései folyók közelében helyezkedtek el. Nagy, nyeregtetős, kissé mélyebb földpadlós házakban laktak, agyaggal bevont sziklákból készült kandallóval. A házakban feketére fűtött a tüz, vagyis a füst az ajtón keresztül jött ki. Valamivel később kis házak (10x12 m) váltották fel a nagyokat.
Merya és Muroma szarvasmarha-tenyésztéssel, halászattal, vadászattal és kisebb mértékben mezőgazdasággal foglalkozott. Ezt a régészeti adatok is megerősítik. Telephelyeik helyén a régészek számos állat csontmaradványát találják, amelyek többsége állatállományhoz tartozott. A falvak feltárása során gazdag horgászfelszerelések tárulnak fel - vaskampók, úszók, halászhálók agyagmerítői, valamint csuka, harcsa, süllő, keszeg és más halak sok csontja és pikkelye. A vadászatról tanúskodnak a leletek íjnyilak, köztük a prémes állatok vadászatára szánt tompa nyilak. A mezőgazdaság nem játszott nagy szerepet.
A finnugor törzsek ismerték a fonást, a szövést, a fa- és csontfeldolgozást. Ismerték a fazekasságot is. De a fazekaskorongot még nem ismerték, ezért edényeik vastag falúak voltak, kézzel készítették. A kovácsmesterség fejlődését e törzsek között számos vasbalta, kés, nyíl, lándzsa és egyéb terméklelet bizonyítja.
A kereskedelmet a térség ősi lakossága is ismerte. A kereskedelmi útvonalak az Oka, Klyazma folyók és mellékfolyóik mentén haladtak. A keleti és nyugati kereskedelmi kapcsolatokat számos arab és nyugat-európai érmekincs lelet bizonyítja.
A finn törzsek vallási meggyőződését az állatszobrok és az emberfigura alakban készült bálványok leletei alapján lehet megítélni. Vannak képek lovakról, madarakról és kígyókról, amelyek „mulettek” (amulettek, talizmánok) voltak. A medve a meriánok szerint a ház és a tűzhely őre volt. Mézfogakból készült amulettek
vezető, sőt mancsai is gyakori tárgyak a merija temetkezésekben.
A 8–9. század fordulóján a folyóköz területére megindult a szlávok, és mindenekelőtt a Krivoj, Vjaticsi és Novgorodi szlovének behatolása. Ez a folyamat békés volt. A szlávok először a folyók mentén telepedtek le, figyelmüket a termékeny és fátlan Opole földjei vonzották. Ezt követően a szlávok elkezdték fejleszteni az Oka-Klyazma folyó megmaradt területeit. Lassú a finnugor törzsek asszimilációs folyamata. Ennek eredményeként a finnugor törzsek emlékét csak folyók (Klyazma, Koloksha, Peksha, Vorsha), tavak és ősi városok nevei őrizték meg: Murom, Suzdal, Moszkva.
A szláv gyarmatosítás folyama évszázadokon át töretlenül folytatódott. Az északkeleti tömeges vándorlás fő oka a sztyeppei nomádok által a Dnyeper régió földjeire nehezedő növekvő nyomás volt.
A 10. században A régió az óorosz állam része. Szent Vlagyimir kijevi herceg fiát, Boriszt 988-ban Rosztovban, Glebet pedig Muromban börtönözte be. Az új területek bevonulása nem hozott jelentős változást lakóik életében és életmódjában. A fejedelmek időről időre személyes túrákat ("polyudye") tettek városokban és falvakban, adót szedve. Gyakrabban szolgáikra bízták az adó beszedését: „podezdnik”, „ryadovichi”, „virnik”, „kardforgató”. A gyűjtőhelyek viszonylag nagy falvak voltak - temetők, ahol az adógyűjtőknek külön udvaraik voltak.
A paraszti települések - falvak, falvak, templomkertek - többnyire kicsik voltak. Egy-három háztartásból álló falvak voltak. A parasztlakás közvetlenül a földre helyezett rönkökből készült kunyhó. Nem volt fapadló. A kunyhó harmadát egy nagy kályha foglalta el, amely speciális rönkökön állt. A füst az ajtón vagy a tetőn lévő lyukon jött ki. A kunyhó mellett csűrök voltak a kévék szárítására és fedett mély gödrök a lakhatásra. A háztartási eszközök ugyanilyen szerények voltak: gabonadaráló kézi malomkövek, amelyeken nők dolgoztak, fahordók, vályúk, agyagedények, fazekak. A kunyhókat fáklyával vagy sózott kanócos agyagkagánlámpával világították meg. Rendes
A nők foglalkozása, különösen télen, a szövés volt. Mindegyik kunyhóban volt egy szövőmalom, egy fonókorong és orsók kőorsóval. A szöveteket lenből, kenderből és gyapjúból szőtték. Ezekből a szövetekből ugyanazok a nők kezével varrtak ruhát minden családtagnak. A földművelés és az állattartás a férfiak munkája volt.
A Rosztov-Szuzdal terület elfoglalása együtt járt lakóinak keresztényesítésével. A keresztelés nehéz volt. A lakosok nehezen tudtak eltávolodni a pogány rituáléktól és hiedelmektől. A krónika arról számol be, hogy Gleb herceg Muromban való megjelenése viharos tiltakozást váltott ki
lakossága: „És nem fogadtam el uralkodni, és nem keresztelkedtem meg, de ellenálltam neki.” A pogányság hosszú ideig fennmaradt mind az őslakosok, mind a jövevény szlávok körében. Vlagyimir Monomakh 1066-ban tette meg első útját a kijevi Perejaszlavlból Rosztovba, vagyis csaknem 80 évvel a kereszténység oroszországi felvétele után. „Vjaticsén keresztül” lovagolt a Bryn-erdőkön keresztül, és tovább észak felé, ahol nem volt „egyenes út”, ahol még mindig égtek a máglyák az erdőkben, és a pogányok megölték a kijevi misszionáriusokat. A pogány varázslók (mágusok) helyi lakosságra gyakorolt mély befolyását bizonyítja, hogy 1024-ben és 1071-ben a mágusok vezették a smerdek (parasztok) tömeges éhséglázadásait a „Suzhdal-földön”.
A kereszténység lassan, de folyamatosan behatolt a tömegekbe. A nagyvárosokban püspökök voltak, akik a kerületekben - egyházmegyékben - az egyházi ügyekért feleltek. A fejedelemségek szétválásával minden herceg saját püspökét igyekezett megszerezni. Rosztov-Szuzdal földjén az első püspök Theodore volt, „születése szerint görög”. Alatta Rostovban épült az első keresztény templom - a Nagyboldogasszony templom. A pogány varázslók intrikái azonban arra kényszerítették, hogy elhagyja Rosztovot, és Suzdalba költözzön. Ez a 10. század legvégén volt. Theodore püspök hosszú ideig Suzdal földjén élt, és karácsony napján temették el.
Suzdal székesegyháza. Theodore munkáját a következő rosztovi püspökök folytatták.
Mint elhangzott, az ortodox egyház Kijev és a helyi fejedelmek állandó támogatását és pártfogását élvezte. A fejedelmek tizedet adtak az egyháznak - adójuk és lakbéreik tizedét. Az egyháznak saját bírósága és külön jogszabálya volt, amely szabályozta a családi kapcsolatokat és az emberi viselkedés normáit. A városokban sok templom épült, amelyekben papok (papok) és segédeik, diakónusok szolgáltak. Az istentiszteletet naponta, háromszor tartották: matin, mise és vespera. Ünnepnapokon különösen ünnepélyes istentiszteleteket tartottak, amelyeket éjszakai ima - egész éjszakai virrasztás előzött meg. Az egyházi épületek kunyhók és kastélyok fölé emelkedtek, városok építészeti együttesét hozva létre.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete