KELETI SZLAVOK AZ ÓKORBAN

én . A keleti szlávok eredete

protoszlávok

A szlávok ősei régóta Közép- és Kelet területén éltek

Európa. Nyelvüket tekintve az Európát és Ázsia egy részét egészen Indiáig benépesítő indoeurópai népekhez tartoznak. A régészek úgy vélik, hogy a szláv törzsek az ásatásoktól a Kr. e. második évezred közepéig vezethetők vissza. A szlávok ősei (a tudományos irodalomban protoszlávoknak nevezik őket) állítólag az Odra, Visztula és Dnyeper medencéjében lakott törzsek között találhatók; a Duna-medencében és a Balkánon csak korszakunk elején jelentek meg a szláv törzsek.

Lehetséges, hogy Hérodotosz a szlávok őseiről beszél, amikor leírja a Dnyeper középső vidékének mezőgazdasági törzseit.

„Skolotoknak” vagy „borisztenitáknak” nevezi őket (Borisz-fen a Dnyeper neve az ókori szerzők körében), megjegyezve, hogy a görögök tévesen a szkíták közé sorolják őket, holott a szkíták egyáltalán nem ismerték a mezőgazdaságot.

Ókori szerzők I - VI i.v. HIRDETÉS A szlávokat wendeknek, hangyáknak, szklavinoknak nevezik, és úgy beszélnek róluk, mint „számtalan törzsről”. A szlávok őseinek becsült maximális letelepedési területe nyugaton az Elbáig (Laba), északon a Balti-tengerig, keleten a Szeimig és az Okáig terjedt, délen pedig egy széles sáv volt a határuk. a Duna bal partjától keletre, Harkov irányába futó erdősztyepp. Több száz szláv törzs élt ezen a területen.

A keleti szlávok letelepedése

A VI V. egyetlen szláv közösségből kiemelkedik a keleti szláv ág (a leendő orosz, ukrán, fehérorosz népek). A keleti szlávok nagy törzsi szakszervezeteinek kialakulása hozzávetőleg erre az időre nyúlik vissza. A krónika megőrizte a legendát Kija, Scsek, Horiv testvérek és nővérük Lybid uralkodásáról a Közép-Dnyeper régióban, valamint Kijev megalapításáról. A krónikás megjegyezte, hogy más törzsszövetségekben is voltak hasonló uralkodások, és a keleti szlávok több mint egy tucat törzsi társulását nevezte meg. Egy ilyen törzsszövetség 100-200 különálló törzset foglalt magában. Kijev közelében, a Dnyeper jobb partján éltek a tisztások, a Dnyeper felső folyása mentén és a Nyugat-Dvina mentén - a Krivicsi, a Pripjaty partja mentén - a Drevlyanok, a Dnyeszter mentén, Prut, a Dnyeper alsó folyása. a Dnyeper és a Fekete-tenger északi partja mentén - Ulichs és Tivertsy, az Oka mentén - a Vjaticsi, a modern Ukrajna nyugati régióiban - a Volyinaiak, Pripjatytól északra a Nyugat-Dvináig - a Dregovicsi, a bal part mentén a Dnyeper és a Deszna mentén - az északiak, a Szozs folyó mentén, a Dnyeper mellékfolyója, - a Radimichi, az Ilmen-tó körül - az Ilmen szlávok (szlovének).

A krónikás felfigyelt az egyes keleti szláv társulások egyenetlen fejlődésére. A tisztásokat a legfejlettebbnek és legkulturálisabbnak mutatja be. Tőlük északra egyfajta határ húzódott, amelyen túl a törzsek „vadállati módon” éltek. A krónikás szerint a tisztások földjét rusznak is nevezték. Egy magyarázat az eredetre

A történészek által javasolt „Rus” kifejezés a Ros folyó nevéhez kapcsolódik, amely a Dnyeper egyik mellékfolyója, amely a nevet adta annak a törzsnek, amelynek területén a tisztások éltek.

A krónikás adatait a szláv törzsszövetségek elhelyezkedéséről régészeti anyagok igazolják. Különösen a női ékszerek (templomi gyűrűk) különféle formáira vonatkozó, régészeti feltárások eredményeként nyert adatok egybeesnek a krónikában a szláv törzsi szakszervezetek elhelyezkedésére vonatkozó utasításokkal. A keleti szlávok szomszédai nyugaton a balti népek, a nyugati szlávok (lengyelek, csehek), délen a besenyők és kazárok, keleten a volgai bolgárok és számos finnugor törzs (mordovai, mari, Muroma).

2. Háztartás

osztályok

A keleti szlávok fő foglalkozása a mezőgazdaság volt. Ezt az archeoslávok is megerősítik

logikai feltárások, amelyek során kalászos (rozs, árpa, köles) és kerti termények (répa, káposzta, sárgarépa, cékla, retek) magjait fedezték fel. Ipari növényeket (len, kender) is termesztettek. A szlávok déli földjei fejlődésükben megelőzték az északiakat, amit a természeti és éghajlati viszonyok, valamint a talaj termékenységének különbségei magyaráztak. A déli szláv törzsek ősibb mezőgazdasági hagyományokkal rendelkeztek, és hosszú távú kapcsolataik voltak a Fekete-tenger északi régiójának rabszolgaállamaival is.

A szláv törzseknek két fő földművelési rendszerük volt. Északon, a sűrű tajgaerdők vidékén volt az uralkodó gazdálkodási rendszer slash-and-burn. Azt kell mondani, hogy a tajga határa az elejénén ezer i.sz sokkal délebbre volt, mint ma. Az ősi tajga maradványa a híres Belovežszkaja Puscsa. Az első évben a vágásos rendszerben a kialakított területen kivágták a fákat és azok kiszáradtak. A következő évben a kivágott fákat, tuskókat elégették, a hamuba gabonát vetettek. A hamuval trágyázott parcella két-három évig meglehetősen magas termést adott, majd a föld kimerült, új parcellát kellett kialakítani. Az erdősávban a fő munkaeszköz a fejsze, a kapa, az ásó és a borona volt. Sarlóval betakarították a termést, kődarálókkal és malomkővel őrölték a gabonát.

A déli régiókban a vezető gazdálkodási rendszer volt átfogalmaz Ha nagy mennyiségű termőföld volt, a parcellákat több évig vetettük, majd a talaj kimerülése után új parcellákba helyezték át („áthelyezték”). A fő szerszámok a ralo, majd később egy vas ekevasú faeke voltak. Az ekegazdálkodás hatékonyabb volt, és magasabb és egyenletesebb termést hozott.

B. A. Rybakov akadémikus megjegyzi, hogy már II V. HIRDETÉS feltárul a szláv világ azon részének teljes gazdasági és társadalmi életének meredek emelkedése, amely később a Kijevi Rusz – a Közép-Dnyeper régió – magja lesz. A keleti szlávok földjein talált római érme- és ezüstkincsek számának növekedése jelzi a köztük lévő kereskedelem fejlődését. Az exportcikk gabona volt. A kenyér szláv exportjáról II - IV században arról beszél, hogy a szláv törzsek átvették a római gabonamérőt - a chetyrek-nek (26,2 l.) nevezett kvadrantált, amely az orosz súly- és mértékrendszerben 1924-ig létezett. A szlávok gabonatermelésének mértékét bizonyítja a régészek által talált tárológödrök nyomai, amelyekben akár 5 tonna gabona is elfért

Az állattenyésztés szorosan összefüggött a mezőgazdasággal. A szlávok sertést, tehenet, juhot és kecskét tenyésztettek. A déli vidékeken az ökröket, az erdősávban lovakat használták igásállatként.

A keleti szlávok gazdaságában fontos szerepet játszott a vadászat, a halászat és a méhészet (vadméhek mézgyűjtése). A méz, a viasz és a szőrmék voltak a külkereskedelem fő tételei.

Város

Körülbelül benn VII - VIII században a kézművesség végre elválik a mezőgazdaságtól. A szakemberek között vannak kovácsok, öntödék, arany- és ezüstművesek, később fazekasok. A kézművesek általában törzsi központokban - városokban vagy településeken - temetőkben koncentrálódtak, amelyek a katonai erődítményekből fokozatosan kézműves és kereskedelmi központokká - városokká alakultak.Ugyanakkor a városok védekező központokká és a hatalom birtokosainak lakóhelyeivé válnak.

A városok általában két folyó találkozásánál keletkeztek, mivel ez a hely megbízhatóbb védelmet nyújtott. A sánccal és erődfallal körülvett város központi részét Kremlnek vagy Detinetsnek nevezték. A Kreml rendszerint minden oldalról víz vette körül, mivel a folyókat, amelyek találkozásánál a város épült, vízzel töltött árok kötötte össze. A Kreml településekkel – kézművesek településeivel – szomszédos volt. A városnak ezt a részét posadnak hívták.

A legősibb városok leggyakrabban a legfontosabb kereskedelmi utakon keletkeztek. Az egyik ilyen kereskedelmi útvonal a „varangiaktól a görögökig” vezetett útvonal volt. A Néván vagy Nyugat-Dvinán és Volhovon a mellékfolyóival, tovább pedig egy kikötőrendszeren keresztül jutottak el a hajók a Dnyeper-medencébe. A Dnyeper mentén elérték a Fekete-tengert, majd tovább Bizáncig. Végül ez az út fejlődött ki IX V. Egy másik kereskedelmi útvonal, az egyik legrégebbi Kelet-Európában, a Volga kereskedelmi útvonal volt, amely összeköti Ruszt a keleti országokkal.

3. Társadalmi rendszer

Neighborhood Community

A termelőerők akkori fejlettségi szintje jelentős munkaerőköltséget igényelt a gazdaság működtetéséhez. A korlátozott és szigorúan meghatározott időkereten belül elvégzendő munkaigényes munkát csak csapat végezhette el. Ehhez kapcsolódik a közösség nagy szerepe a szláv törzsek életében.

Egy család segítségével vált lehetővé a földművelés. Az egyes családok gazdasági függetlensége szükségtelenné tette az erős kláncsoportok létezését. A klánközösség tagjai már nem voltak halálra ítélve, mert új területeket fejleszthetnének, és tagjai lehetnek a területi közösségnek. A törzsi közösség is megsemmisült az új területek kialakulása (gyarmatosítás) és a rabszolgák közösségbe való bevonása során.

Minden közösségnek volt egy bizonyos területe, ahol több család élt. A közösség minden javait állami és magántulajdonra osztották. Ház, termőföld, állatállomány,

a felszerelés minden közösségtag személyes tulajdona volt. A közös tulajdonban szántók, rétek, erdők, horgászterületek és tározók voltak. A szántóföldet és a kaszálást időszakosan fel lehetne osztani a közösség tagjai között.

Katonai hadjáratok

A primitív közösségi kapcsolatok összeomlását elősegítették a szlávok hadjáratai és mindenekelőtt a Bizánc elleni hadjáratok. E hadjáratok résztvevői megkapták a legtöbb katonai zsákmányt. Különösen jelentős volt a katonai vezetők – hercegek és törzsi nemesség – aránya a legjobb férfiak között. Fokozatosan a hivatásos harcosok különleges szervezete alakul ki a herceg körül - osztag, amelynek tagjai mind gazdasági, mind társadalmi helyzetükben különböztek törzstársaiktól. Az osztagot felosztották az idősebb osztagra, amelyből a fejedelmi vezetők kerültek ki, és az ifjabb osztagra, akik a herceggel éltek, és szolgálták udvarát és háztartását.

A közösség életének legfontosabb kérdéseit lakossági találkozókon - vecse összejöveteleken oldották meg. A hivatásos osztag mellett törzsi milícia is működött (ezred, ezer).

4. A keleti szlávok kultúrája

A szláv törzsek kultúrájáról keveset tudunk. Ezt a forrásokból származó rendkívül szűkös adatok magyarázzák. Az idők folyamán változó népmesék, dalok és találós kérdések az ősi hiedelmek jelentős rétegét őrizték meg. A szóbeli népművészet a keleti szlávok sokrétű elképzeléseit tükrözi az emberek természetéről és életéről.

Az ókori szlávok művészetéből a mai napig nagyon kevés példa maradt fenn. Érdekes dolgok kincset találtak a Ros folyó medencéjében VI - VII századi, amelyek közül kiemelkedik az arany sörényű és patás lovak ezüst figurái, valamint a jellegzetes szláv ruházatú férfiak ezüstképei, ingükön mintás hímzéssel. A dél-orosz régiókból származó szláv ezüsttárgyakat emberi alakok, állatok, madarak és kígyók összetett kompozíciói jellemzik. A modern népművészet számos tárgya nagyon ősi eredetű, és az idők során alig változott.

Pogányság

A keleti szlávok pogányok voltak. Különféle természeti erőket istenítettek. Fejlődésük korai szakaszában hittek a jó és a gonosz szellemekben. Ezt követően a szláv istenek meglehetősen fejlett panteonja alakult ki, amely mind a helyi, mind a közös szláv isteneket tartalmazta. A keleti szlávok fő istenségei a következők voltak: a világegyetem istensége - Rod, a nap istensége Dazhd-Isten (egyes szláv törzsek között Yarilonak, Khorosnak hívták), a szarvasmarha és a gazdagság istene - Veles, a nap istene. tűz - Svarog, a zivatarok és a háború istene - Perun, a föld és a termékenység istennője - Mokosh.

A szlávok fa- és kőszobrokat készítettek isteneikről. A szent ligetek és források szolgáltak istentiszteleti helyként. Ezenkívül minden törzsnek voltak közös szentélyei, ahol a törzs minden tagja összegyűlt a különösen ünnepélyes ünnepekre és fontos ügyek megoldására.

A herceg és a katonai osztag szerepének növekedésével a törzs életében Perun - a mennydörgés és a háború istene - a szláv panteon főistenévé válik. A nagykövetek Perun nevében esküt tettek, és a diplomáciai szerződéseket megpecsételték. A kandallót vagy a kályhát a család szimbólumaként szentnek tekintették. Általában a tűzhöz imádkoztak egy pajta alatt, amelyben gabonát szárítottak.

A szlávok évente mezőgazdasági ünnepeket tartottak a nap és az évszakok változása tiszteletére. A pogány rituáléknak a magas termést, valamint az emberek és az állatok egészségét kellett biztosítaniuk. Különleges rituálék kísérték az ember életének legfontosabb eseményeit - születés, esküvő, halál.

Az ősök kultusza fontos helyet foglalt el az ókori szlávok vallásában. Elterjedt volt az a szokás, hogy halottakat elégettek, és a halotti máglyák fölé földhalmot - halmot - állítottak fel. A túlvilágba vetett hit abban nyilvánult meg, hogy a halottakkal együtt dolgokat, fegyvereket és élelmet is elhelyeztek a máglyában. A herceg temetésekor egy lovat és egy feleségét vagy egy rabszolgát vele együtt elégettek. Az elhunyt tiszteletére lakomát - temetési lakomát és katonai versenyeket - tartottak.

Hol kezdődik hazánk, népünk története? Honnan jött az orosz föld? Ezek a kérdések érdekelték az ókori orosz krónikásokat, de a források csekély száma miatt továbbra is a történettudomány kevéssé vizsgált területei.

Távoli őseink szlávok. Közép-Európában éltek. A görögök Antesnek és Wendnek hívták őket. A szlávok nem egy nép volt, hanem számos kis törzs gyűjteménye, amelyek hol egyesültek, hol pedig egymással háborúztak. A VI-VII. században. megtörtént a szlávok keleti ágának elválasztása, elkülönülésük a nyugatitól és a délitől.

Hol éltek a keleti szlávok? Kelet-Európa hatalmas területét foglalták el: az északi Ladoga-tótól és az Onéga-tótól délen a Bug, Prut és Dnyeper torkolatáig, keleten pedig a Volga felső folyásától a nyugati Kárpátokig. . Legfeljebb 15 törzsszövetség telepedett le ezen a területen: poliánok, drevlyánok, dregovicsi, radimicsi, krivicsi, vjaticsi, polochanok, tivertciek, északiak, Ilmen szlovének, volynok, fehér horvátok stb.

Kik laktak a keleti szlávok szomszédságában? Kelet-Európában a szlávok találkoztak a balti és finnugor törzsekkel: Merya, Ves, Chud, Muroma és mások. A szlávok nem hódították meg ezeket a törzseket, hanem keveredtek velük és asszimilálódtak. A szlávok szomszédai keleten a Volga-bolgári kazárok és magyarok (magyarok), délen pedig nomád pásztorok voltak: szkíták, szarmaták, besenyők, polovcok, akik gyakran hajtottak végre ragadozó portyákat a szlávok ellen.

Mit csináltak a keleti szlávok? Miből éltek? Mezőgazdasággal, szarvasmarhatenyésztéssel, halászattal, vadászattal, kézművességgel és méhészettel foglalkoztak, i.e. mézet gyűjteni a vadon élő méhektől. A keleti szlávok fő foglalkozása a mezőgazdaság volt. A déli erdőssztyepp vidékeken parlagon volt. A szűz telket több évig alakították ki és használták. Aztán a termékenység helyreállításáig elhagyták, majd néhány év múlva újra termesztették. Az északi erdőterületeken a vágásos gazdálkodás érvényesült. A fákat először kivágták, kiszárították, majd elégették. A hamuval trágyázott talaj több éven át jó termést hozott. Aztán egy új területet dolgoztak fel.

A keleti szlávok búzát, rozst, árpát, zabot, kölest és hajdinát termesztettek. A rozsot „zhito”-nak nevezték, ami az óorosz nyelvből lefordítva életet jelent. A szlávok már régóta magas kultúrával rendelkeznek a földművelés terén. Ősidők óta ismerték a sarlót és az ekét. A szlávok a szarvasmarha-tenyésztéssel is foglalkoztak. Tehenet, kecskét, juhot és sertést neveltek. Különösen gyorsan fejlődött a lótenyésztés. A ló egyszerre volt kenyérkereső - szántóember és a harcosok prófétai barátja, ami a népi eposzokban (különösen Ilya Murometsről és Mikul Selyaninovichról) és a mesékben (például Sivka-Burkáról) tükröződött.

Számos folyó és tó hatalmas számú halfajtát tartalmazott. A halászat fontos gazdasági tevékenység volt. A vadméhektől gyűjtött mézet a szlávok édességként és bódító italok készítésének alapanyagaként használták. A régészeti ásatások azt mutatják, hogy a szlávok ősidők óta különféle mesterségekkel rendelkeztek: szövés, kerámia, kovácsmesterség, hímzés, üveg, fém stb. A VII-VIII században. a keleti szlávok körében a kézműveseket társadalmi csoportként azonosították.

Ennek következménye volt a városok, mint a kézművesség, a kereskedelem és a közigazgatás központjainak megjelenése. A 9. századra. A szlávoknak több mint 20 városuk volt. Általában kereskedelmi utakra épültek (Kijev, Novgorod, Ladoga stb.), amelyek közül a legfontosabb a „a varangoktól a görögökig”, illetve a Kaszpi-tengeren át Európából Ázsiába vezető útvonal volt. Ezek az utak a kultúra terjesztésének is útjai voltak. A keleti szlávok bort, selymet, fűszereket és luxuscikkeket (arany és ezüst ékszereket) importáltak. A szlávok mézet, viaszt, gabonát, prémeket, kendert és fegyvereket exportáltak.

Milyenek voltak a keleti szlávok erkölcsei és szokásai? Bizánci és arab történészek és utazók meséltek erről. A keleti szlávokat erős, bátor, bátor embereknek ábrázolta, akik könnyen elviselik az éhséget, a hideget, az északi időjárást és mindenféle szükségletet. Durva nyers ételt ettek, szívósak és türelmesek voltak. A szlávok lenyűgözték a bizánciakat fürgeségükkel és gyorsaságukkal, amikor meredek lejtőkön másztak, hasadékokba ereszkedtek, mocsarakba és mély folyókba vetették magukat. Sokáig maradhattak a víz alatt, nádszálon keresztül lélegezve. A férfi fő előnyének az erőt, az erőt és a kitartást tartották. A szlávok keveset törődtek megjelenésükkel: porban és koszban megjelenhettek egy népes találkozón.

A keleti szlávok szabadságszeretőek voltak. Abban az esetben, ha megszállók támadták őket, valamint katonai hadjáratok során több törzs egyesült szövetségbe egy fejedelem fennhatósága alatt, i.e. katonai vezető. A szlávok íjat, nyilakat és lándzsákat használtak fegyverként. A szkíták széles körben használták az erős mérgekkel megmérgezett nyilakat. A szlávok ezt kölcsönözték tőlük.
A keleti szlávok bátor harcosok voltak. A közönséges bátorságon túl sajátos művészetük volt a szurdokokban, a fűbe bújva, és egy hirtelen támadással meglepni az ellenséget. Emiatt a görögök brutálisan bántak a szlávokkal, de ők minden kínzást és kínzást bátran, nyögések és kiáltások nélkül elviseltek.

A szlávok nem ismerték sem a csalást, sem a haragot, és emberségesen bántak foglyaikkal. Rabszolgaságba vitték az embereket egy bizonyos időre, majd az illetőt kiszabadították. A felszabadult ember vagy visszatérhetett hazájába, vagy szabad gazdaként élhetett a szlávok között.

A szlávok kivételes vendégszeretettel tűntek ki. Örömmel üdvözölték az utazókat, pazarul bántak velük, ennivalót adtak nekik az útra. Még azt is megengedték, hogy a szomszédtól ételt lopjanak vendégnek. Segítettek az utazónak biztonságosan eljutni a legközelebbi településre.

Más népekhez hasonlóan a szlávok is a fejlődés korai szakaszában kegyetlen szokásokkal rendelkeztek. Sokáig vérbosszú volt közöttük, amit a „szemet szemért, fogat fogért” közmondás fejez ki. Számos családban az anyának volt joga megölni újszülött lányát, fiát, a leendő harcost azonban nem. A gyerekeknek joguk volt megölni a családra nehezedő idős és beteg szülőket.

Mi volt a keleti szlávok vallási meggyőződése? Pogányok voltak, és sok szellemet imádtak, amelyeket gonoszra és jóra osztottak. A gonosz vámpírszellemek állítólag megtámadták az embereket, szívták a vérüket, és minden élőlénynek árthatnak. Néha emberi áldozatot hoztak a gonosz szellemeknek, hogy megnyugtassák őket. Jó kedvet varázsoltak és segítségért imádkoztak. Hogy megvédjék magukat a gonosz szellemektől, a szlávok bronz amulettet viseltek a mellkasukon - állatok, madarak és halak miniatűr képeit. A hadibástyákat sárkányfejekkel díszítették. A szent ligeteket hímzett törölközőkkel díszítették.
A keleti szlávok számára az egész természet templom volt. Úgy esküdött a földre, mint Istenre, és egy földdarabot tett a fejére. Amikor idegen földre indult, egy maroknyit vitt magával szülőföldjéből. Visszatérve mélyen meghajolt a földig, és nekiesett, mint az anyjának. Minden erdő, patak, nos, minden fa élőnek tűnt távoli őseink számára, i.e. amelynek lelke van. Minden ház egy szellem oltalma alatt állt – egy barna, aki vigyázott az állatokra, tartotta a tüzet a kandallóban, és éjszaka kijött a tűzhely alól, hogy ételt lakmározzon.

Minden élőlény, amely kapcsolatba került egy személlyel, különleges tulajdonságokkal volt felruházva. Mindenek szent madarának tartották a kakast, aki elképesztő pontossággal jelölte meg az órákat, és énekével köszöntötte a hajnalt. A földet fellazító bika a termékenység megszemélyesítője volt. Az erdei állatokat az ember ellenségeinek tekintették. A varázslókat farkasként ábrázolták. Az úton átkelő nyúl balszerencsét jósolt. Minden folyóban élt egy sellő, minden erdőben élt egy goblin. A szláv szántóvető tucatnyi összeesküvéssel és mágikus rituáléval próbálta megvédeni magát a természet ellenséges erőitől.

A rituálék körülvették az ember egész életét a születéstől a halálig. Amikor egy gyermek született, amuletteket akasztottak rá. A fiú bölcsőjébe kardot tettek, hogy bátor harcos legyen. Az elhunytnak házat építettek, újratermelõ lakást. Élelmet, szerszámokat és fegyvereket helyeztek a sírba. A gazdag emberek feleségeit megölték, és csodálatos esküvői ruhában temették el. A holttestet máglyán elégették, majd egy halmot öntöttek, és felállították az elhunyt fegyvereinek maradványait. Az elhunyt hozzátartozói évente összegyűltek a sírnál, hogy megemlékezzenek róla. A keleti szlávok varázslatos ünnepeit a mezőgazdasággal és az évszakok váltakozásával kapcsolták össze. Decemberben találkoztak a tél kemény istenével, Koljadával. Az újév a jólét varázslatainak ünnepe volt az egész évre. Tavasszal megkezdődött a Napfesztiválok örömteli ciklusa. Maslenicán - a tavaszi egyensúly idején - palacsintát sütöttek - a Nap jelképét -, levágták a tél istenének szalmaképét és elégették a falun kívül. A madarak érkezésének megünneplésére pacsirát sütöttek – madarakat ábrázoló zsemlét.

A nyár találkozójára a Sellőhéten került sor. Ezen a héten a házasságkötéseket és dalokat énekeltek Lada és Lelya, a szerelem pártfogói tiszteletére. A nyári ünnepek közé tartozott a Kupala nap – június 24. (július 7., új stílus).

Az ünnep előestéjén a szlávok vízzel leöntötték magukat, és tüzet ugrottak át. A lányokat a folyóba dobták, és a sellőknek és Kupalának könyörögtek esőért a betakarításhoz. A nyári ünnepek közé tartozott Perun, a mennydörgés és mennydörgés istenének napja is. Egy bikát feláldoztak Perunnak. Az ünnep abból állt, hogy az egész testvérek húst ettek. Az őszi szüreti ünnepek különösen örömteliek voltak.

Milyen volt a társadalmi berendezkedés a keleti szlávok körében a 6-7. 6. századig. törzsi közösségben éltek, ahol a termelőeszközök köztulajdona dominált, és a termést egyenlően osztották fel mindenki között. A 9. századra. a törzsi közösség családokra bomlott. Helyébe egy szomszédos közösség került - Rope. Megtartotta a föld, az erdők, a szántók, a rétek és a tározók köztulajdonát, de a szántókat telkekre osztották, amelyeket minden család külön-külön művelt. A klánközösség összeomlott a háborúk, az új területek fejlesztése és a rabszolgák bevonása következtében. A közösség rétegződését elősegítette a kézművesség és a kereskedelem fejlődése.
A keleti szlávok legmagasabb szervezeti szerve a veche - a népgyűlés volt. Ez biztosította a törzs minden tagjának teljes egyenlőségét, a nők kivételével. A veche herceget választott - katonai vezetőt. Amikor a háborúk ritkák voltak, az egész férfi lakosság részt vett benne. És amikor gyakorivá váltak, megjelentek az osztagok és a harcosok - hivatásos harcosok, akik nem foglalkoztak mezőgazdasággal, hanem csak katonai ügyekkel foglalkoztak. Az osztagok a törzsi nemességből alakultak. Fokozatosan minden hatalom a herceg kezében kezdett összpontosulni. A herceg és osztaga elkezdte kizsákmányolni a szabad mezőgazdasági lakosságot, adót szedve be tőlük, i.e. adó. Az egyenlőség fokozatosan megszűnt. A harcosok között volt egy megosztottság fiatalokra vagy fiatalokra, akik nemrég érkeztek szolgálni, és bojárokra - régi idők katonákra. A bojároknak birtokaik voltak - öröklés útján továbbadott földterületek.
Tehát a nép általános felfegyverzése, a nemzetgyűlés, a patriarchális rabszolgaság és vendégszeretet, a háborúk következtében felhalmozott vagyon - mindez azt jelzi, hogy a keleti szlávok a 7-8. a katonai demokrácia vagy a primitív rendszer bomlásának időszakát élte át. A 9. századra. Társadalmukban megjelent az egyenlőtlenség és a kizsákmányolás, i.e. megérettek az államalakulás előfeltételei.

Az ősi orosz állam kialakulása, társadalmi-politikai rendszere

Kijev és Novgorod városai az ősi orosz állam kialakulásának központjaivá váltak. A 9. századra. Kelet-Európa északi részén egyfajta föderáció alakult ki - törzsi szakszervezetek szövetsége Novgorod központtal. Nemcsak a szlávok voltak benne, hanem Merya, Ves, Chud, Muroma. Ez a szövetség a varangiak – a skandinávok – előtt tisztelgett. A keleti szlávok egy másik szövetsége Kijevben központtal jött létre. Ez magában foglalta a poliánokat, az északiakat, a Radimicsit és a Vjaticsit. Ez a szakszervezet tiszteletét fejezte ki a Kazár Kaganátus előtt. Mind a skandinávok, mind a kazárok a szlávok teljes leigázására törekedtek, hogy átvegyék az irányítást a kereskedelmi útvonalakon „a varangoktól a görögökig”, illetve a Kaszpi-tengeren át Ázsiáig.

Az első orosz krónika, az Elmúlt évek meséje elmeséli, hogy 859-ben a Novgorodban központú északi szövetség tagjai kiűzték a varangiakat, és nem voltak hajlandóak adót fizetni nekik. Ekkor azonban heves hatalmi harc tört ki a szövetségen belül. Ezután egy csoport szláv elment a varangokhoz, és meghívták Rurikot, az egyik varangi herceget a fejedelmi trónra Novgorodban. Természetesen nem minden novgorodi örült a varangi meghívásának. Néhányan közülük, ahogy a Nikon Chronicle beszámol, fellázadtak Bátor Vadim vezetésével. Ennek ellenére Rurik megerősítette magát a novgorodi trónon.

Rurik halála után rokona, Oleg herceg lett. 882-ben hadjáratot indított Kijev ellen. Oleg ravaszul kicsábította a harcosokat a városból, megölte őket és elfoglalta Kijevet. Sikerült az összes keleti szláv novgorodi földet Kijevvel egyesíteni. A 882-es évet az ősi orosz állam megalakulásának évének tekintik. Kijev lett a fővárosa, és az állam a Kijevi Rusz nevet kapta.

Az elmúlt évek meséjéből származó információk alapul szolgáltak az úgynevezett normann elmélet megalkotásához az ókori orosz állam kialakulásáról (a szlávok a skandinávokat varangoknak, az európaiak pedig normannoknak nevezték). Ennek az elméletnek az alapítói azok voltak, akiket a XVIII. Németországból a Szentpétervári Tudományos Akadémián dolgozni, a tudósok G.Z. Bayer, G.F. Miller, A.L. Schletzer. Kizárólag a krónikára támaszkodva azzal érveltek, hogy a keleti szlávok annyira elvadultak és elmaradottak, hogy képtelenek önállóan államot létrehozni: államukat a varangok hozták létre. Ennek az elméletnek a támogatói a 19. század végének és a 20. század eleji orosz tudósok voltak. A.A. Shakhmatov, A.E. Presnyakov, korunkban pedig R. Pipes amerikai történész. M.V. éles ellenfeleként lépett fel. Lomonoszov. Tagadta a varangiak részvételét az ősi orosz állam kialakulásában. Így jelent meg a normanizmusellenes elmélet.

Ma már nyilvánvaló a normann elmélet következetlensége. Az „állam tanításának”, „az állam rákényszerítésének” lehetőségéről szóló tézisre épül. Valójában az állam csak gazdasági, politikai és társadalmi előfeltételek megléte esetén jön létre, nem lehet kívülről előírni vagy elhozni. Nem szabad tagadni a varangiak részvételét a Kijevi Rusz megalakításában. A szláv fejedelmek gyakran hívták meg a varangokat, mint tapasztalt harcosokat, hogy megvédjék a határokat és őrizzék a kereskedelmi útvonalakat. A novgorodiak meghívták Rurikot a fejedelemségbe, hogy a szláv szokások megsértése és a szlávok érdekeinek védelme nélkül uralkodjon felettük.

Az első kijevi hercegek - Rurik, Oleg, Igor, Olga - varangi eredetű neveket viseltek. A skandinávok az uralkodó dinasztiát a Kijevi Rusznak adták, de ők maguk gyorsan eltűntek a szláv lakosság körében. Igor és Olga fia már a szláv nevet viselte - Szvjatoszlav.

Hogyan jött a Russ név? Az Elmúlt évek meséjében ezzel kapcsolatban azt mondják, hogy a Novgorodba meghívott Rurikovicsok a rusz törzsből származó varangok voltak, ezért birtokukat rusznak kezdték nevezni. De már a Novgorodi Krónikában is van ellentét rusz és a varangiak között. A Laurentian és Ipatiev Chronicles azt mondja, hogy a varangiak nem voltak Oroszország. Ma a legtöbb tudós úgy véli, hogy a „Rus” szó nem skandináv eredetű. Oroszországnak nevezték a középső Dnyeper régiót, a Ros folyó közelében. A „Rus” szó széles körben elterjedt Európában, így Kelet-Európában is. L.N. Gumiljov, Rus az egyik délnémet törzs neve. Más történészek úgy vélik, hogy a Rus az egyik balti törzs neve, amely a keleti szlávok mellett élt. Ez a vita a források rendkívül szűk köre miatt valószínűleg nem fog megoldódni.

Oleg első feladata volt Kijevben birtokainak bővítése, a keleti szlávok uralma alá vonása. Az elmúlt évek meséje szerint Oleg évente egy törzset csatolt be: 883-ban. 884-ben elfoglalta a drevlyánkat. - északiak, 885-ben - Radimichi. A dátumok nem biztos, hogy pontosak, de az esemény lényegét a krónikás helyesen fogalmazta meg: a Kijevi Rusz a többnyelvű törzsek kényszerű egyesülése volt. A meghódított törzsek adót (adót) fizettek. A kijevi herceg és harcosai minden év novemberében Polyudye-ba, i.e. adót szedni a drevlyánok, dregovicsiek, krivicsiek stb. földjén. Egész télen át ott táplálkoztak, majd áprilisban a Dnyeper mentén visszatértek Kijevbe. Az összegyűjtött tiszteletdíjat (méz, szőrme, viasz) Bizáncba és más országokba értékesítették.
Oleg többször és sikeresen harcolt Bizánccal, és olyan megállapodást kötött vele, amely előnyös volt Oroszország számára. Ruszt Bizánc egyenrangú szövetségesének ismerték el. Oleg utódja a kijevi trónon Igor volt, Rurik fia (912-945). Alatta két nagy hadjáratot indítottak Bizánc ellen, valamint a Kaukázuson túl. Igor igyekezett megerősíteni hatalmát a meghódított népek felett, elnyomva a drevlyánok, ulichok és más törzsek felkelését.

Igor különös körülmények között halt meg. A Tale of Gone Years részletesen beszámol róluk. Igor harcosai panaszkodtak, hogy szegények, és azt javasolták, hogy szedje be újra az adót a drevlyaiaktól. Igor beleegyezett, és ezzel megszegte a tiszteletdíj beszedéséről szóló megállapodást (sorozatot). Drevlyánék nem akarták elviselni ezt a jogsértést. Megtámadták a herceget és megölték az osztagát. Magát Igort két meggörbült fához kötözték, és darabokra tépték.

Igor özvegye, Olga hercegnő kegyetlen bosszút állt a gyilkosokon. Miután először kiirtotta a drevlyai követeket (néhányat elevenen a földbe temettek, másokat fürdőházban égettek el), hadjáratot indított a drevlyánok fővárosa, Iskorosten ellen, és porig égette. Olga eltörölte a polyudye-t, és felváltotta a szigorúan meghatározott összegű, szisztematikus adófizetéssel. Ezentúl az adókat speciális tisztviselők szedték be a közigazgatási központokban, szigorúan meghatározott időszakon belül.

Igor és Olga Szvjatoszlav (964-972) fia sok időt töltött kampányokon. Ez egy spártai harcos volt, aki nem akart különbözni a harcosaitól. A hadjáratok alatt a fűben aludt, nyerget rakott a feje alá, és lóhúst evett. Szvjatoszlav folytatta ősei agresszív politikáját. Törekvései a keleti sztyeppre irányultak, ahol a kazárok domináltak, adót szedve a Vjaticsi szlávoktól. Két éven belül Szvjatoszlav nemcsak megszabadította Vjaticsit a kazár tiszteletadástól, hanem legyőzte a kazár kaganátust is. Szvjatoszlav meghódította a jászokat (az oszétok ősei) és a kasogokat (az adyghe nép ősei). Területükön alakult ki a Tmutarakan fejedelemség. Bizánc Szvjatoszlávot használta a dunai bolgárok elleni harcra. A bolgárok legyőzése után Szvjatoszlav maga akart letelepedni a Dunán. A görögöknek ez nem tetszett, és ellene indították a besenyőket. 972-ben A besenyők ellopták Szvjatoszlavot a Dnyeper-zuhatagnál, és megölték. A vezető poharat készített magának Szvjatoszlav koponyájából, és lakomákon ivott belőle.

Milyen volt a Kijevi Rusz társadalmi rendszere? Volt benne a feudális viszonyok kialakulásának folyamata. A fő feudális rendszer a hűbérúr teljes földtulajdona és a paraszti termelő hiányos tulajdona. Hogyan jelent meg a feudális tulajdon? A fejedelmek vagy szabad földeket alakítottak ki, vagy elfoglalták azokat a korábban szabad gazdálkodóktól, és magukat a smerdeket függő munkásokká tették. A fejedelmi, bojár és helyi földbirtoklást követően megjelent. A bojárok - harcosok, akik sokáig és jól szolgáltak - földet kaptak a hercegtől ajándékba, öröklési joggal. Az ilyen földtulajdont votchinának hívták. Fiatalok és fiatalok - rövid szolgálatot teljesítő harcosok - szintén földet kaptak szolgálatukért, de öröklési jog nélkül. Az ilyen földtulajdont birtoknak nevezték. Tehát a feudális urak osztálya elsősorban fejedelmekből, bojárokból, fiatalokból, majd papságból alakult ki.

Fokozatosan az eltartott emberek különféle csoportjai alakultak ki. Vásárlások jelentek meg - ezek azok az emberek, akik vásárlást kaptak a földtulajdonostól, pl. kölcsön, segítség vetőmag, állatállomány, földterület, szerszámok stb. formájában. A kupát vissza kellett adni, vagy kamatostul le kellett dolgozni. Az eltartottak egy másik csoportját az egyszerű emberek alkották, akik megállapodást (sort) kötöttek a földtulajdonossal, és e megállapodás szerint kötelesek voltak különféle munkákat végezni. A szabadságon kívüliek harmadik csoportja a számkivetettek voltak – ezek a közösségből kizárt emberek voltak. Vagy bűncselekmény miatt, vagy más okból kiutasították őket. A szabad ember is számkivetettté válhat, ha árvíz vagy tűzvész után elhagyja a közösséget. A Kijevi Rusz vidéki lakosságának nagy része a közösség szabad tagja volt – smerdas, akik adót fizettek a hercegnek.

A Kijevi Ruszban a kialakuló feudális viszonyok mellett a patriarchális rabszolgaság is kialakult, amely nem játszott észrevehető szerepet a gazdaságban. A rabszolgákat jobbágyoknak vagy szolgáknak nevezték. A foglyok voltak az elsők, akik rabszolgává váltak. Az adósságfizetés elmulasztása miatt rabszolgaságba is kerültek. A szabad ember akkor válhatott rabszolgává, ha külön szerződés nélkül úr szolgálatába állt, vagy szabadságának kikötése nélkül feleségül vett egy rabszolgát. Általában a rabszolgákat háztartási alkalmazottként használták. A rabszolgaság a Kijevi Ruszban elterjedt volt, mint életforma.

Milyen volt a Kijevi Rusz politikai rendszere? A régi orosz állam egy korai feudális monarchia volt. Vezetője Kijev nagyhercege volt. A kijevi nagyherceg nagy hatalmat élvezett: vezette a hadsereget, megszervezte a határok védelmét, az ország védelmét, és vezetett minden hadjáratot. Ő vezette az ország teljes kormányzati rendszerét és a jogi eljárásokat.

Az ország egyes régióit vagy az egyes törzseket a kijevi nagyherceg rokonai - apanázs hercegek vagy poszadnikok - vezették és irányították. Az ország kormányzásában a kijevi nagyhercegnek a Bojár Duma, a feudális urak hatalmi testülete segített. Ide tartoztak a bojárok, az apanázs hercegek és a papság. Az apanázs hercegeknek saját osztagaik és bojár dumáik voltak. A Kijevi Ruszban is volt egy vecse, de ennek szerepe érezhetően hanyatlott.

A kijevi herceg hatalmát a rokonokra ruházták át a szolgálati idő szerint (testvér, fiú). Az öröklés általános elvét gyakran megsértették, ami nagymértékben megzavarta a helyzetet. Fokozatosan kezdték egyre szélesebb körben alkalmazni a tulajdon elvét, i.e. a trón átadása apáról fiúra. De ez nem járult hozzá a nagyhercegi hatalom megerősödéséhez. A többnyelvű törzsek hódítása révén létrejött Kijevi Rusz nem tudott erős egységes állammá válni. A 11. században több független fejedelemségre szakadt.

Tehát a 9. században. A keleti szlávok és a velük élő finnugor és balti törzsek államot alkottak - Kijevi Rusz. Korai feudális monarchia volt, sokrétű gazdasággal.

A kereszténység felvétele és jelentése.

Az ókori orosz állam kialakulása és megerősödése, a nagyhercegi hatalom küzdelme a törzsi széthúzás ellen, a feudális viszonyok kialakulása - mindezek egy olyan új ideológia elfogadását eredményezték, amely szentesíti a Oroszországban zajló feudalizációs folyamatokat. ", és hozzájárulna Kijev nagy hercegének hatalmának erősítéséhez. A pogányság ehhez nem járult hozzá, ezért új vallással kellett felváltani.

988-ban A Kijevi Rusz Vlagyimir herceg kezdeményezésére bizánci ortodoxia formájában vette át a kereszténységet. Ez egy nagy történelmi jelentőségű esemény volt. Vlagyimir herceg még 980-ban megpróbálta végrehajtani a vallási reformot, hogy megerősítse hatalmát. Lényege az volt, hogy Perun istent kikiáltották Oroszország egyetlen legfőbb nemzeti istenének. Ez a reform azonban nem hozta meg a kívánt eredményt, így néhány évvel később Vlagyimir azzal a kérdéssel szembesült: melyik vallást fogadja el államvallásnak - az iszlámot, az ortodoxiát, a katolicizmust vagy a judaizmust.

Az elmúlt évek története érdekes legendát tartalmaz a kereszténység oroszországi bevezetéséről. Állítólag Vlagyimir herceg különböző országokba küldte nagyköveteit, hogy megismerkedhessenek a különféle vallási elképzelésekkel, rítusokkal és rituálékkal, és kiválaszthassák a legjobb vallást. A nagykövetek teljesítették ezt a feladatot. Amikor visszatértek, örömmel meséltek a bizánci ortodox templomban tett látogatásukról. Konstantinápolyban (ma Isztambulban) a fenséges, ikonokkal, freskókkal és mozaikokkal festett Szent Szófia-székesegyházba vitték őket. Ott ünnepi istentiszteletet tartottak megfelelő zenével. A nagykövetek a következő szavakkal fejezték ki csodálatukat iránta: „Nem tudtuk, hogy a mennyben vagy a földön vagyunk-e, mert nincs ilyen látvány és szépség a földön” (Óorosz irodalom. M., 1993. P. 48).

De ez legenda, de az biztos, hogy a kereszténység felvételének egyik oka a Kijevi Rusz és Bizánc közötti kapcsolatok fejlődése, erősödése volt. Vlagyimir herceg feleségül akarta venni Anna bizánci császár húgát, és feltételt kapott - fogadja el a kereszténységet.

A kereszténység elfogadása nem egyszeri cselekedet. Jóval 988 előtt kezdődött. Olga hercegnő és sok Bizáncba látogató harcos felvette a kereszténységet. De általában több mint egy évszázadba telt, mire a kereszténység szilárdan megerősítette magát Oroszországban. Az emberek nehezen fogadták el az új hitet, megőrizték a régi rituálékat és szokásokat, továbbra is ünnepelték a pogány ünnepeket, amelyek később egyesültek és keveredtek a keresztényekkel: Kolyada Boldog Karácsonyt, Maslenitsa gyertyaszentelővel, Kupala napja és Keresztelő János napja stb. A pogányság különösen sokáig fennmaradt Oroszország északkeleti részén.

Mi volt a kereszténység elfogadásának jelentősége?

1. Hozzájárult ahhoz, hogy az összes többnyelvű keleti szláv törzs egyetlen hiten alapuló egyetlen ősi orosz nemzetté egyesüljön.

2. Hozzájárult a nagyhercegi hatalom megerősödéséhez, isteni eredetének érvényesítéséhez. A kereszténység hosszú évszázadokra államvallássá és társadalmi világnézetté vált.

3. Hozzájárult a feudális viszonyok kialakulásához. Az ortodox egyház szentesítette a feudális kapcsolatokat (a szolga félje urát), megvédte a feudális törvényeket és rendeket. Hamarosan nagybirtokossá és a parasztok kizsákmányolójává vált.

4. A kereszténység felvétele az ókori Ruszban uralkodó erkölcsök jelentős felpuhulásához vezetett. Az ortodox egyház kategorikusan tiltotta az emberáldozatokat, a feleségek és rabszolgák rituális meggyilkolását gazdag emberek temetése során, és harcolt a rabszolga-kereskedelem ellen is. A kereszténység az ókori orosz társadalom erkölcseibe és szokásaiba bevitte az egyetemes emberi értékek nagy lehetőségét (ne ölj, ne lopj, szeresd felebarátodat, mint önmagadat). Az ortodox egyház segített megerősíteni a családi kapcsolatokat, betiltotta a többnejűséget, valamint gondoskodott árvákról, koldusokról és fogyatékosokról. Vlagyimir parancsára az idősek és betegek élelmiszert házukba szállították.

5. A kereszténység felvétele erőteljes lendületet adott a kultúra fejlődésének.

Megkezdődött a Szentírás (Biblia) és más teológiai irodalom fordítása óorosz nyelvre. Megkezdődött a kőépületek - templomok, kolostorok - építése. A középkorban a kolostorok nemcsak vallási, hanem kulturális központok is voltak. A Kijevi Rusz fokozatosan a magaskultúra államává vált.

6. Rusz megkeresztelkedésével nemzetközi helyzete minőségileg megváltozott. A tegnapi pogány hatalom mára egyenrangúan beállt az európai keresztény államok sorába, és egyenrangú az egész civilizált világgal. Oroszország nemzetközi kapcsolatai megerősödtek és bővültek.

Tehát távoli őseink - a keleti szlávok - egészen a 9. századig. Törzsi rendszerben éltek, mezőgazdasággal, szarvasmarha-tenyésztéssel, kézművességgel és kereskedelemmel foglalkoztak. A 9. században. Megalakították egy államot - Kijevi Ruszt -, amely egy korai feudális monarchia volt. A kereszténység 988-ban lett a Kijevi Rusz államvallása. A X-XII században. Rus' megközelítőleg egy szinten volt az európai országokkal.

Egy ilyen nagy és hatalmas nép, mint a szlávok, megjelenésének története sok generációt érdekelt, és még korunkban is elveszíti érdeklődését. A keleti szlávok eredete sok történészt érdekelt, és még mindig vita folyik erről. Az ókorban a szlávokat olyan nagy elmék és írástudók csodálták, mint Bamber Ottó püspök, Mauritius bizánci császár, a stratéga, Pisaria Prokopius, Jordánia és sokan mások. Cikkünkben bővebben olvashat arról, hogy kik a szlávok, honnan jöttek és hogyan alkották meg az első közösséget.

Keleti szlávok az ókorban

Még nem született határozott elmélet arról, hogy hol volt az ókori szlávok ősi otthona. A történészek és régészek immár több évtizede vitatkoznak, és az egyik legfontosabb a bizánci források, amelyek azt állítják, hogy az ókorban a keleti szlávok közelebb állnak a Kr. e. VI. Közép- és Kelet-Európa hatalmas területét foglalta el, és szintén három csoportra osztották:

1. Wends (a Visztula-medence közelében élt);
2. Szklavinok (a Visztula felső része, a Duna és a Dnyeszter között éltek);
3. Hangyák (a Dnyeper és a Dnyeszter között éltek).

A történészek szerint a szlávok e három csoportja később a szlávok következő ágait alkotta:

• déli szlávok (szklavinok);
• nyugati szlávok (vends);
• keleti szlávok (Antes).

A 6. századi történeti források azt állítják, hogy a szlávok között ekkor még nem volt széttagoltság, mivel a keleti szlávok törzsszövetségei hasonló nyelvvel, szokásokkal és törvényekkel rendelkeztek. Nekik is hasonló életmódjuk, erkölcseik, szabadságszeretetük volt. A szlávok általában nagyon nagy akaratukkal és szabadságszeretetükkel tűntek ki, rabszolgaként csak hadifogoly viselkedett, és ez nem volt élethosszig tartó rabszolgaság, hanem csak bizonyos ideig. Később a fogoly váltságdíjat kaphat, vagy szabadon engedték, és felajánlották, hogy a közösség tagja lesz. Az ókori szlávok sokáig demokráciában (demokráciában) éltek. Vérmérsékletüket tekintve erős jellemükkel, kitartásukkal, bátorságukkal, összetartásukkal tűntek ki, vendégszeretőek voltak az idegenekkel, pogány többistenhitben és különleges átgondolt szertartásukban különböztek a többiektől.

A keleti szlávok törzsei

A keleti szlávok legkorábbi törzsei, amelyekről a krónikások írtak, a poliaiak és a drevlyánok voltak. Főleg erdőkben, mezőkön telepedtek le. A drevlyaiak gyakran a szomszédok portyázásával éltek, ami gyakran szenvedést okozott a tisztásokon. Ez a két törzs alapította Kijevet. A drevlyánok a modern Ukrajna területén Polesziében (Zsitomir régió és a kijevi régió nyugati része) helyezkedtek el. A tisztások a Dnyeper középső folyásának közelében és a jobb oldalán lévő területeken laktak.

A Dregovichi után jöttek a Krivichiek és Polochanok. Az Orosz Föderáció Pszkov, Mogilev, Tver, Vitebsk és Szmolenszk régiójának modern területét, valamint Lettország keleti részét lakták.

Utánuk a novgorodi szlávok következtek. Csak Novgorod őslakosai és a szomszédos országokban élők nevezték magukat így. A krónikások azt is írták, hogy a novgorodi szlávok az Ilmen szlávok voltak, akik a Krivichi törzsekből származtak.

Az északiak szintén a Krivicsiek kilakoltatásai voltak, és a Csernyigov, Sumy, Kursk és Belgorod régiók modern területét lakták.



A Radimichi és Vyatichi a lengyelek deportáltjai voltak, és őseik nevéről nevezték el őket. A Radimichi a Dnyeper felső részének folyóközét, valamint a Desznát lakta. Településeik is a Szozs teljes folyása és mellékfolyói mentén helyezkedtek el. A Vjaticsi az Oka felső és középső részét, valamint a Moszkva folyót lakta.

A dulebek és a buzhanok ugyanannak a törzsnek a nevei. A Nyugati-Bogáron helyezkedtek el, és mivel a krónikákban azt írták róluk, hogy ez a törzs egy időben, egy helyen tartózkodott, később volynoknak nevezték őket. Duleb a horvát törzs ágának is tekinthető, amely a mai napig megtelepedett a Volhínia és a Bug partján.

Az utolsó törzsek, amelyek délen laktak, az Ulichi és a Tivertsi voltak. Az utcák a Déli-Bug alsó folyásánál, a Dnyepernél és a Fekete-tenger partján helyezkedtek el. A Tivertsy a Prut és a Dnyeper folyók, valamint a Duna és a Fekete-tenger Budzsak partja (Moldova és Ukrajna modern területe) között helyezkedett el. Ugyanezek a törzsek több száz évig ellenálltak az orosz fejedelmeknek, és Jornados és Procopius éppúgy ismerte őket, mint az Antes.

A keleti szlávok szomszédai

A Kr. e. 2-1. évezred fordulóján. Az ókori szlávok szomszédai a kimmérek voltak, akik a Fekete-tenger északi vidékét lakták. De már a VIII-VII. I.E a szkíták harcias törzse űzte ki őket a földekről, akik évekkel később saját államot alapítottak ezen a helyen, amelyet mindenki szkíta királyságként ismer majd. Számos szkíta törzs alá tartozott, akik a Don és a Dnyeper alsó folyásánál, valamint a Fekete-tenger sztyeppéin telepedtek le a Dunától a Krím-félszigetig és a Donig.

A Kr.e. 3. században. Keletről a Don miatt a szarmata törzsek a Fekete-tenger északi vidékére költöztek. A szkíta törzsek többsége asszimilálódott a szarmatákhoz, a fennmaradó rész pedig megtartotta korábbi nevét, és a Krímbe költözött, ahol a szkíta királyság továbbra is fennállt.

A népvándorlás korszakában a keletnémet törzsek – a gótok – a Fekete-tenger vidékére költöztek. Jelentősen befolyásolták a Fekete-tenger északi régiójának, Ukrajna és Oroszország jelenlegi területének gazdaságát és kultúráját. A gótok után jöttek a hunok, akik mindent elpusztítottak és kifosztottak, ami útjukba került. A keleti szlávok dédapái gyakori támadásaik miatt kényszerültek közelebb költözni észak felé, az erdőssztyepp zónába.

A szláv törzsek letelepedésére és kialakulására utolsóként a törökök gyakoroltak jelentős hatást. A 6. század közepén proto-türk törzsek érkeztek keletről, és létrehozták a Török Khaganátust egy hatalmas területen, amely Mongóliától a Volgáig terjedt.

Így az újabb és újabb szomszédok érkezésével a keleti szlávok közelebb telepedtek a jelenlegi Ukrajna, Fehéroroszország és Oroszország területéhez, ahol elsősorban az erdőssztyepp zóna és mocsarak uralkodtak, amelyek közelében közösségek épültek, és amelyek megvédték a klánokat harcias törzsek portyáit.

A VI-IX. században a keleti szlávok letelepedési területe keletről nyugatra, a Don és Közép-Oka felső folyásától és a Kárpátokig, délről északra a Közép-Dnyepertől a Néváig terjedt.

Keleti szlávok az állam előtti időszakban



Az állam előtti időszakban a keleti szlávok főleg kis közösségeket, klánokat alkottak. A klán élén az „ős” állt - a közösség véne, aki meghozta a végső döntést törzse számára. A törzsek gyakran költöztek egyik helyről a másikra, mivel az ókori szlávok fő foglalkozása a mezőgazdaság volt, és új földre volt szükségük a szántáshoz. Felszántották a földet vagy a mezőn, vagy kivágták az erdőt, elégették a kidőlt fákat, majd mindent bevetettek magokkal. A földet télen megművelték, hogy tavaszra kipihent és tele legyen erővel (a hamu és a trágya jól trágyázta a vetéshez, elősegítve a nagyobb termőképességet).

A szláv törzsek állandó mozgásának másik oka a szomszédok támadása volt. Az állam elõtti idõszakban a keleti szlávok gyakran szenvedtek a szkíták és hunok portyáitól, ezért – mint fentebb írtuk – az északihoz közelebbi területeket kellett benépesíteniük, erdõs területeken.

A keleti szlávok fő vallása pogány. Minden istenük a természeti jelenségek prototípusa volt (a legfontosabb isten Perun a napisten). Érdekes tény, hogy az ókori szlávok pogány vallása az ókori indonézek vallásából ered. Az áttelepítés során gyakran változott, mivel számos rituálét és képet a szomszédos törzsektől kölcsönöztek. Az ókori szláv vallásban nem minden képet tekintettek istennek, mivel Isten az ő koncepciójukban az örökség, a gazdagság adója. Az ókori kultúrához hasonlóan az isteneket mennyeire, földalattira és földire osztották.

Az állam kialakulása a keleti szlávok körében

Az állam kialakulása a keleti szlávok körében a 9-10. század fordulóján következett be, amikor a klánok nyitottabbá váltak, a törzsek pedig barátságosabbá váltak. Miután egyetlen területté egyesültek, hozzáértő és erős vezetőre volt szükség - egy hercegre. Míg Észak-, Kelet- és Közép-Európa-szerte a törzsek egyesültek a cseh, a nagymorva és az ólengyel államokká, a keleti szlávok egy Rurik nevű tengerentúli herceget hívtak meg népük uralmára, majd megalakult a Rusz. Rurik központja Novgorod volt, de amikor Rurik meghalt, és törvényes örököse, Igor még kicsi volt, Oleg herceg a saját kezébe vette a hatalmat, és miután megölte Askoldot és Dirt, annektálta Kijevet. Így jött létre a Kijevi Rusz.



Összefoglalva elmondhatjuk, hogy őseink sok gondot éltek át, de minden megpróbáltatást kiállva megalapították az egyik legerősebb államot, amely a mai napig él és virágzik. A keleti szlávok az egyik legerősebb etnikai csoport, amely végül egyesítette és megalapította a Kijevi Ruszt. Fejedelmeik évről évre újabb és újabb területeket hódítottak meg, egyetlen nagy állammá egyesítve őket, amitől féltek a sokkal régebb óta létező, fejlettebb gazdasággal és politikával rendelkező királyságok.

Figyelem! Ebben a témában sok ellentmondásos kérdés van. Feltárásukban a tudományban létező hipotézisekről kell beszélnünk.

A keleti szlávok eredete és betelepülése

A keleti szlávok eredetének és Rusz területén való letelepedésének tanulmányozásának nehézsége szorosan összefügg a megbízható információk hiányának problémájával, mivel többé-kevésbé pontos források az V-VI. századból származnak. HIRDETÉS

A szlávok eredetével kapcsolatban két leggyakoribb nézet létezik:

1. szlávok - Kelet-Európa őslakosai. A Zarubinec és Csernyahov régészeti kultúra alkotóitól származnak, akik a korai vaskorban éltek itt.
2. legrégebbi A szlávok ősi hazája Közép-Európa, pontosabban a Visztula felső vidéke, Odera, Elba és Duna. Erről a területről telepedtek le Európa-szerte. Ez a nézet ma már elterjedtebb a tudományban.

Így a tudósok úgy vélik, hogy a szlávok (proto-szlávok) ősei a Kr.e. I. évezred közepére váltak el az indoeurópai csoporttól. és Közép-Kelet-Európában élt.

Talán Hérodotosz a szlávok őseiről beszél, amikor leírja a középső Dnyeper régió törzseit.

A keleti szláv törzsekre vonatkozó adatok Nestor szerzetes (XII. század eleje) „Elmúlt évek meséjében” találhatók, aki a szlávok ősi otthonáról ír a Duna-medencében. A szlávok megérkezését a Duna felől a Dnyeperbe azzal magyarázta, hogy a harcos szomszédok - a „volokok” megtámadták őket, akik elűzték a szlávokat ősi hazájukból.

A "szlávok" név csak a 6. században jelent meg a forrásokban. HIRDETÉS Ebben az időben a szláv népcsoport aktívan részt vett a népvándorlás folyamatában - egy nagy migrációs mozgalomban, amely az i.sz. 1. évezred közepén végigsöpört az európai kontinensen. és szinte teljesen átrajzolta etnikai és politikai térképét.

A keleti szlávok letelepedése

A VI. században. egyetlen szláv közösségből kiemelkedik a keleti szláv ág (a leendő orosz, ukrán, fehérorosz népek). A krónika megőrizte a legendát Kija, Scsek, Horiv testvérek és nővérük Lybid uralkodásáról a Közép-Dnyeper régióban, valamint Kijev megalapításáról.

A krónikás felfigyelt az egyes keleti szláv társulások egyenetlen fejlődésére. A tisztásokat nevezi a legfejlettebbnek és legkulturálisabbnak.

A tisztások földjét úgy hívták Rus„A tudósok által a „Rus” kifejezés eredetének egyik magyarázata a Ros folyó nevéhez fűződik, amely a Dnyeper egyik mellékfolyója, és ez adta a nevet annak a törzsnek, amelynek területén a tisztások éltek.

A szláv törzsszövetségek elhelyezkedésére vonatkozó információkat régészeti anyagok igazolják (például a régészeti feltárások eredményeként nyert adatok a női ékszerek különféle formáiról egybeesnek a krónika utasításaival a szláv törzsszövetségek elhelyezkedéséről).

A keleti szlávok gazdasága

A keleti szlávok fő foglalkozása a mezőgazdaság volt.

Termesztett növények:

• szemek (rozs, árpa, köles);
• kerti növények (répa, káposzta, sárgarépa, cékla, retek);
• műszaki (len, kender).

A szlávok déli földjei fejlődésükben megelőzték az északiakat, amit az éghajlati viszonyokkal és a talaj termékenységével magyaráztak.

A szláv törzsek gazdálkodási rendszerei:

1. 1. Az ugar a déli régiók vezető gazdálkodási rendszere. Több évig vetettek földterületeket, majd miután megritkult a talaj, az emberek új parcellákra költöztek. A fő szerszámok a ralo, majd később egy vas ekevasú faeke voltak. Természetesen az ekes gazdálkodás eredményesebb volt, hiszen magasabb és stabilabb termést hozott.
   2. Vágja és égesse el- használják északon, a sűrű tajga régióban. Az első évben a kiválasztott területen kivágták a fákat, aminek következtében kiszáradtak. A következő évben a kivágott fákat, tuskókat elégették, a hamuba gabonát vetettek. Ezt követően a hamuval trágyázott terület több évig magas termést adott, majd kimerült a föld, és új területet kellett fejleszteni. Az erdősávban a fő munkaeszköz a fejsze, a kapa, az ásó és a borona volt. Sarlóval betakarították a termést, kődarálókkal és malomkővel őrölték a gabonát.

Meg kell érteni, hogy a szarvasmarha-tenyésztés azonban szorosan összefüggött a mezőgazdasággal az állattenyésztés másodlagos jelentőségű volt a szlávok számára. A szlávok sertést, tehenet, juhot és kecskét tenyésztettek. A lovakat is felhasználták munkaerőnek.

A vadászat, a halászat és a méhészet fontos szerepet játszott a keleti szlávok gazdaságában. A méz, a viasz és a szőrmék voltak a külkereskedelem fő tételei.

A keleti szlávok városai

VII-VIII század körül. a mesterség elválik a mezőgazdaságtól, a szakembereket (kovácsok, öntödék, fazekasok) emelik ki. A kézművesek általában törzsi központokban - városokban, valamint településeken - temetőkben koncentrálódtak, amelyek a katonai erődítményekből fokozatosan kézműves és kereskedelmi központokká alakultak - városokká, amelyek fokozatosan a hatalom hordozóinak lakóhelyeivé váltak.

A városok általában a folyók találkozásánál keletkeztek, mivel egy ilyen hely megbízhatóbb védelmet nyújtott. A sánccal és erődfallal körülvett város központját Kremlnek hívták. A Kreml-et minden oldalról víz vette körül, amely megbízható védelmet nyújtott a támadók ellen. A Kreml mellett iparosok települései – települések – voltak. A városnak ezt a részét posadnak hívták.

A legősibb városok is a fő kereskedelmi útvonalakon helyezkedtek el. Az egyik ilyen kereskedelmi utak a „varangiaktól a görögökig” vezető útvonal volt, amely végül a 9. században alakult ki. A Néván vagy a Nyugati-Dvinán és a Volhovon a mellékfolyóival a hajók elérték a Dnyepert, amelyen keresztül eljutottak a Fekete-tengerig, tehát Bizáncig. Egy másik kereskedelmi útvonal a Volga út volt, amely összeköti Ruszt a keleti országokkal.

A keleti szlávok társadalmi szerkezete

A VII-IX században. A keleti szlávok megtapasztalták a törzsi rendszer felbomlását. A közösség törzsből szomszédossá változott. A közösség tagjai külön házakban laktak - félig ásott, egy család számára kialakított. már létezett, de az állatállomány közös tulajdonban maradt, és a közösségeken belül még nem volt vagyoni egyenlőtlenség.

A klánközösség is megsemmisült az új területek fejlesztése és a rabszolgák közösségbe való bevonása során. A primitív közösségi kapcsolatok összeomlását a szlávok hadjáratai segítették elő. A törzsi nemesség kiemelkedett - hercegek és vének. Osztagokkal vették körül magukat, vagyis olyan fegyveres erővel, amely nem függött a népgyűlés akaratától, és képes volt engedelmességre kényszeríteni az egyszerű közösség tagjait. Így, A szláv társadalom már az államiság kialakulásához közeledett.

További részletek

Minden törzsnek megvolt a saját hercege (a közös szláv „knez” - „vezér”) szóból. Az egyik ilyen törzsi vezető a VI (VII) században. ott volt Kiy, aki a poliai törzsben uralkodott. Az orosz krónika „Az elmúlt évek története” Kijev alapítójának nevezi. Egyes történészek úgy vélik, hogy Kiy lett a legrégebbi törzsi hercegi dinasztia alapítója, de ezt a véleményt más szerzők nem osztják. Sok kutató legendás alaknak tartja Kiyát.

A szlávok bármilyen katonai hadjárata hozzájárult a primitív közösségi kapcsolatok összeomlásához, külön említést érdemel a Bizánc elleni hadjárat. E hadjáratok résztvevői megkapták a legtöbb katonai zsákmányt. Különösen jelentős volt a katonai vezetők – fejedelmek és törzsi nemesség – részesedése. Fokozatosan a herceg körül kialakult a harcosok különleges szervezete - egy osztag, amelynek tagjai különböztek törzstársaiktól. Az osztagot felosztották az idősebb osztagra, amelyből a fejedelmi uralkodók kerültek ki, és a fiatalabb osztagra, akik a herceggel éltek, és szolgálták udvarát és háztartását A hivatásos osztag mellett törzsi milícia is működött (ezred, egy ezer).

A szomszédos közösség nagy szerepe a szláv törzsek életében mindenekelőtt az egy ember erejét meghaladó munkaigényes munka kollektív teljesítésével magyarázható. A klánközösségből származó emberek már nem voltak halálra ítélve, hiszen új földeket alakíthattak ki, és a területi közösség tagjaivá válhattak. A közösség életében felmerülő főbb kérdéseket lakossági találkozókon - vecse összejöveteleken oldották meg.

Bármely közösség rendelkezésére állt bizonyos területek, ahol családok éltek.

A közösségi birtokok típusai:

1. nyilvános (szántóföld, rétek, erdők, horgászterületek, tározók);
2. személyes (ház, kert, állatállomány, felszerelés).

A keleti szlávok kultúrája

Az ókori szlávok művészetéből a mai napig nagyon kevés példa maradt fenn: arany sörényű és patás lovak ezüst figurái, szláv ruházatú férfiak képei, ingükön hímzéssel. A dél-orosz régiók termékeit emberi alakok, állatok, madarak és kígyók összetett kompozíciói jellemzik.

A különféle természeti erőket istenítő keleti szlávok pogányok voltak. Fejlődésük korai szakaszában hittek a jó és a gonosz szellemekben.

A keleti szlávok fő istenségei (opciók állnak rendelkezésre):

• • az Univerzum istensége - Rúd;
  • a nap és a termékenység istensége - Adj Isten;
  • az állatállomány és a gazdagság istene - Veles;
  • a tűz istene - Svarog;
  • mennydörgés és háború istene - Perun;
  • a sors és a kézművesség istennője - Mokosh.

A szent ligetek és források szolgáltak istentiszteleti helyként. Ezenkívül minden törzsnek voltak közös szentélyei, ahol a törzs minden tagja összegyűlt a különösen ünnepélyes ünnepekre és fontos ügyek megoldására.

Az ősök kultusza fontos helyet foglalt el az ókori szlávok vallásában. A halottak elégetésének szokása elterjedt volt. A túlvilágba vetett hit abban nyilvánult meg, hogy a halottakkal együtt különféle tárgyakat is tettek a máglyába. A herceg temetésekor egy lovat és egy feleségét vagy egy rabszolgát vele együtt elégettek. Az elhunyt tiszteletére lakomát - temetési lakomát és katonai versenyeket - tartottak.

A szláv etnogenezis problémája

A keleti szlávok letelepedése

A törzsi szövetségek elhelyezkedése

A keleti szlávok szomszédai

Szláv foglalkozások

Pogány hiedelmek

Fő szláv istenek

Társadalmi rendszer. Törzsi és környékbeli közösségek

Katonai demokrácia

A szláv etnogenezis problémája. Vitatható a szlávok megjelenésének időpontja Európában. A nyelvtudósok úgy vélik, hogy Kr. e. 2–1,5 ezer évvel. Proto-szláv kiemelkedett a nyelvből indoeurópai. Az indoeurópai népcsoportba tartoznak még a britek, germánok, szkíták, baltiak, franciák, görögök, irániak, örmények stb. Az indoeurópai közösség ősi hazája Kis-Ázsiában (a mai Törökországban) található. Innen a modern európaiak, köztük a szlávok ősei a Kr.e. 3-2. évezredben költöztek Európába. e.

A keleti szlávok letelepedése. Két nézőpont létezik:

1. Keleti szlávok - őslakosok ( őshonos) Kelet-Európa lakossága. Az alkotóktól származnak Zarubiné TskoyÉs Csernyakhovskaya régészeti kultúrák. A Csernyakhov-kultúra során megsemmisült Nagy Migráció III–VII. században, amikor a gótok és hunok nomád törzsei Közép-Ázsiából nyugatra vándoroltak.

2. A szlávok ősi hazája a folyó közepe. Visztula és Odra. A Kr.e. 2. évezredben. A folyó partján protoszlávok telepedtek le. Visztula. Ezután a Dnyeszterbe, a Dnyeperbe, az Okába és a Felső-Volgába költöztek. Ez a nézőpont a leghelyesebb.

A szlávok modern ágai - keleti, nyugati és déli - a 6–7. században keletkeztek. 6. századi gótikus tudós. Jordánia a szlávokat három csoportra osztotta Wends, AntsÉs Sklavins. Jordan azt írta, hogy a vendek „számos törzs”, amely „a Visztula (a Visztula folyó ősi neve) eredetétől fogva élt... Szklavinoknak és hangyáknak hívják őket”.

A régészek 3 települési területet azonosítottak protoszlávok (előszlávok):

Lengyelország és R. Pripjat – szklavinok;

R. Dnyeszter és r. Dnyepr – antes;

Pomorie és a folyó alsó szakasza. Visztula – Wends.

A 9. századra. A keleti szlávok a területet északon az Onega- és Ladoga-tótól a délen a Prut és a Dnyeszter torkolatáig, nyugaton a Kárpátoktól a folyóig foglalták el. Oka és Volga keleten. Másfél tucatnyian laktak itt törzsi szakszervezetek. Krónikaíró Nestor hívja őket törzsi királyságok. A törzsi szövetségek úgy jöttek létre, hogy kis törzseket egyesítettek egy erős törzs köré. A törzsek klánokból álltak.

A törzsi szövetségek elhelyezkedése :

-tisztás– a folyó középső folyása. Dnyeper (középen - Kijev);

-Drevlyans(a „fa” szóból) és Dregovichi(a „dryagva” szóból - mocsár) – a folyó mentén Pripjaty (középen – Iskorosten);

-Radimichi- a folyó felső szakasza Dnyeper és r. Gumi;

-északiak- a folyó mentén Desna, Sula, Seym (középen – Csernyigov és Novgorod-Szeverszkij);

-Volynok, Dulebek, Buzhanok– r. Western Bug;

-Krivichi- a folyó felső szakasza Nyugat-Dvina, Dnyeper (középen - Szmolenszk);

-Polotszk lakosai- a folyó középső folyásánál. Nyugat-Dvina és mellékfolyója - a folyó. Polota (középen – Polotsk);

-Ilmen szlovének- a tavon Ilmen és r. Volhov (középen - Novgorod);

-Vyatichi- a folyó mentén Oka, Moszkva;

-vádol- a folyó szakadékában. Southern Bug és a folyó Dnyeszter, a Fekete-tengeren;

-Tivertsy- a folyó között Dnyeszter és r. Prut, a Duna torkolata;

-fehér horvátok- a Kárpátokban.

A történészek eleinte nem bíztak Nestor törzsi letelepedési mintájában, de a régészek női ékszerek alapján megerősítették - temporális gyűrűk. Fajtáik egybeesnek a törzsek letelepedési területével.

A „Rus” kifejezés eredetével kapcsolatban számos nézőpont létezik:

1. Rus' - törzsek, amelyek a folyó partjain laktak. RosÉs Rossavy Kijev közelében.

2. Rus' – óskandináv nyelven – evezősök, Rurik osztaga.

3. Rus' - az ősi szláv városból Rusa(Staraya Russa).

4. Rus' - a gótikus szóból Wolsoman- egy szőke, szőke hajú férfi.

A keleti szlávok szomszédai:

Északnyugaton a szlávok szomszédai a skandinávok voltak - varangiak (Vikingek, vagy normannok- „északi emberek”) - a modern svédek, dánok és norvégok ősei. Bátor tengerészek és harcosok, csónakokon szántottak - hosszúhajók("sárkány" hajók) az európai tengeren, megrémítve annak lakóit. A természeti erőforrások szűkössége arra kényszerítette az embereket, hogy ragadozó hadjáratokat folytassanak. A „viking” szó (vik – „öböl” szóból) az ilyen kampányok résztvevőjét jelentette, nem a nemzetiséget, hanem a szakmát határozta meg.

A Balti-tenger mentén balti törzsek éltek Lívek, észtek, zsmudok, aukshaitok, jatvingok);

Északon és északkeleten: finnugorok (egész, chud, sum, eat, korela, merya, muromá, meshchera);

Délen: félnomád népek ( besenyők, kazárok) És szkíták.

A 4. században. A germán törzsek betörtek a szlávok területére kész vezető vezetésével Germanarich.Ők vereséget szenvedtek, de Germanaric utódja Amal Vinitaráltal vezetett 70 szláv vént megtévesztett Busz(Bolekvár) és keresztre feszítette őket. A gót „kenyér”, „eke”, „kard”, „sisak” szavak megmaradtak a szláv nyelvben.

A IV–V. században. A népek Ázsiából Európába való nagy vándorlása során török ​​törzsek haladtak át a szláv területeken hunok.

A VI. században. a szlávok a török ​​nomádokkal harcoltak Avar Khaganate. Az avarok a tárgyalások során áruló módon megölték a szláv követet Mesamira. Az avarok leigázták a kárpáti szlávokat Dulebov. A PVL beszámol az avarok kegyetlenségéről. „Obras” – ahogy a krónikás nevezi – a szláv nőket szekerekre kényszerítette, hogy „nagy testűek és büszkék voltak”, de „nyomtalanul eltűntek”. Avar Khaganate a 7. században. Bizánc elpusztította.

A VI. században. A török ​​​​a Fekete-tenger térségében keletkezett bolgár királyság. A bolgárok része kán vezetésével Asparuh a Dunához vándoroltak, ahol elszlávosodtak. Mások a középső Volgán és Kámán telepedtek le, és alkottak Volga Bulgária (Bulgária) központtal Bulgáriában .

A 7. századra az Észak-Kaukázusban, az Alsó-Volga és a Fekete-tenger vidékén Kazár Kaganátus. A kazárok a judaizmust a Krím zsidó lakosságától kölcsönözték, és uralmat alakítottak ki a keleti szlávok felett, akik a 9–10. századig adóztak nekik.

6. századtól A szlávok hadjáratokat folytatnak Bizánc- az ókori Római Birodalom örökösnője, akinek lakói „rómainak” nevezték magukat. Bizánci forrásokból tudunk a szlávokról és antákról, akik szerint mauritiusi stratéga, egy 6. századi mű szerzője. " Strategikon", "hasonló életmódjukban, erkölcseikben, szabadságszeretetükben"; – Semmilyen módon nem lehet őket szolgaságra vagy alávetettségre késztetni. Dews – „szkíta nép, kegyetlen és barbár”, „vad és durva”. 6. századi bizánci szerző. Caesarea Prokopiusz azt írta, hogy „a szláv törzseket nem egy személy irányítja, hanem demokráciában (demokráciában) élnek, ezért a boldogság és a szerencsétlenség közös ügynek számít, az élet és a törvények ugyanazok voltak.” A nők a férfiakkal együtt katonai hadjáratokban és csatákban vettek részt. Ismeretes, hogy a 830-as években Konstantinápolyban a császár udvarában Theophila Megjelent az első orosz nagykövetség.

Az arab kalifátus utazói, Mohamed próféta előírásait követve „legalább Kínában keressenek tudományt”, hosszú távú tudományos expedíciókat tettek. Az arabok leírásaiban a 8–9. hármat említenek proto-államok – az orosz törzsi szövetségek egyesületei - Cuiaba, vagy Kuyavia(fővárosa Kijev), Gyenge vagy Slavia(Novgorod központtal) és Artab(Arsab) , vagy Artania. Artania helye ismeretlen, talán Rjazan, Rostov Velikij vagy Beloozero.

Szláv foglalkozások – mezőgazdaság, szarvasmarha-tenyésztés, vadászat, halászat stb.

Mezőgazdaság – fő foglalkozás. A régészek rozs-, búza-, lenszemeket, mezőgazdasági eszközöket - kapát, sarlót, kaszát, szárítógépekhez való fémhegyeket találnak. A szlávok rozsnak nevezték élénk" ("élet"). A déli erdőssztyepp zónában dominált há fekvő gazdálkodási rendszer, ill tartalék– több betakarítás után a termőképesség helyreállítása érdekében nem vetették be a földet. Az északi erdőterületeken volt vagdalkozás (slash-and-burn) gazdálkodási rendszer, vagy vágás: a fákat kivágták és elégették, hogy megtisztítsák a földet (" Lyadina»).

Szarvasmarha tenyésztés . A szlávok szarvasmarhát, disznót és lovat tenyésztettek. A szarvasmarhákat nagyra becsülték. Az óorosz nyelvben a „marha” szó pénzt is jelentett.

B ó Martializmus (« bizottság"- kaptár-fedélzet) - méz gyűjtése vadméhektől.

Kereskedelmi. A szlávok a prémeket, a mézet, a viaszt, a rozmár elefántcsontját, valamint a rabszolgákat szövetekre, ékszerekre, borra és fegyverekre cserélték. A fő útvonal a vízi-földi útvonal volt "tól Varang a görögöknek". Útvonala: Balti (Varangi) tenger, folyó. Néva, Ladoga-tó, r. Nyugat-Dvina, Volhov, Ilmen-tó, folyó. Lovat, aztán a hajókat a folyóhoz vonszolták. A Dnyeper (Boriszthenész) és a Fekete-tenger mentén elérte Bizáncot. A folyó mentén Volga (Itil) futott Volga kereskedelmi útvonal a keleti országokba - Kazária, Volga Bulgária, Perzsia, Horezm.

Pogány hiedelmek. A szlávok vallása - pogányság (a régi szlávoktól." nyelvek"- idegen népek, akik nem fogadták el a kereszténységet) vallás, amely a természet erőit és jelenségeit megszemélyesítő sok isten imádásán, bálványimádáson alapul.

A hiedelmek formái: – -fetisizmus(tárgyak és jelenségek imádata);

kövek, fák -animizmus– a szellemekbe vetett hit, az ősök kultusza . A szlávok azt hitték, hogy a szellemek az ősök lelkei, rokonai , a közelben laknak. A szellemnek (démonnak) van pozitív vagy negatív hatása. Megvolt a hit vajúdó nők - a termékenység istennői. A vízben éltÉs víz bereginii , az erdőben - kobold (erdész), a mezőkön - mezei munkások , otthon - manó , a fürdőben -;

transzparens – - totemizmus. A szlávok imádták a vaddisznót, medvét, jávorszarvast stb. Az állatformájú őskultusz egy fajtája az farkasember. Tehát az eposzokban a hős Volga sólyommá változik, a menyasszony lány hattyúvá, kacsává, békává;

-politeizmus – sok istenbe vetett hit.

A fő szláv istenek:

- Perun - a villámlás és mennydörgés istene, a herceg és osztagának védőszentje;

- Swar ó G – az ég és a mennyei tűz istene, a kézművesek patrónusa;

-Svarozsicsi - Svarog fiai;

- Nemzetség – az Univerzum és a termékenység istensége;

- Yarilo - a tavaszi termékenység istene, számos törzs között - a Nap istene;

- Ló , vagy Isten áldja – a Nap és a fény istene, szoláris ló;

- Kupala – nyár istene

- oldal És Isten - a szél és a viharok istensége;

- Vel é Vel – a szarvasmarha istene, a pásztorok és a gazdagság patrónusa;

-M ó macska (Makosh) – Perun felesége, a termékenység istennője, a női kézimunka és a leánysors védőnője;

- Semargl - az egyetlen zoomorf szláv isten, egy szárnyas kutya, a szent hetes szám megtestesítője (iráni eredetű).

A pogány ünnepek a mezőgazdasági ciklushoz kapcsolódnak.

A régészek pogány bálványokat, szentélyeket találtak - Toá élelmiszerés temetkezési helyek - tré bazárok. A szertartásokat papok végezték - Magi. Temetési módszerek - a holttest talajba helyezése ( elföldelés) és hamvasztás ( hamvasztás). Fegyvereket és élelmiszereket tartalmazó edényeket helyeztek el a máglyában. Voltak emberáldozatok. Számos feláldozott ember – felnőttek és gyermekek – maradványaira bukkantak a Kárpátok pogány szentélyeiben. 9. századi bizánci szerző. Leo Deacon leírta a Ros (szkítáknak) pogány szertartásait Dorostol városának Szvjatoszlav herceg általi ostroma alatt. „Amikor leszállt az éj... a szkíták kijöttek a síkságra, és elkezdték összeszedni halottaikat. Felhalmozták őket a fal előtt, sok tüzet gyújtottak és elégették őket, sok foglyot, férfit és nőt lemészárolva, őseik szokása szerint. Miután meghozták ezt a véres áldozatot, több csecsemőt és kakast megfojtottak, és belefojtották őket az Istra (Duna) vizébe.

Társadalmi rendszer. Törzsi és szomszédos (területi) közösségek. A VI–IX. században. a keleti szlávok körében a primitív közösségi rendszer bomlásának, az államalakulásnak és a feudális viszonyok kialakulásának folyamata volt. A mezőgazdaság alacsony szintje nagy mennyiségű fizikai munkát igényelt. A fő gazdasági egység az volt törzsi közösség (kötél) – a vér és a gazdasági egység által rokon emberek csoportja. Egy klánközösségben minden tagja rokon – ugyanannak a klánnak a tagja. Együtt gazdálkodtak, közös eszközökkel művelték a földet, és együtt fogyasztották el a termést is.

A termelőerők fejlesztése (mezőgazdaság, szarvasmarha-tenyésztés, vasszerszámok fejlesztése) termésfelesleget eredményezett. A törzsi közösség kettészakadt családok, kicserélte a szomszédé ( területi ) közösség – emberek letelepedéseközelben, egy adott területen élő családokból áll,családi kötelékek nem kötik össze, közösen művelik a földet. A szomszédos közösségben nem a vérségi rokonság, hanem a lakóhely közelsége volt az alap. A fő gazdasági egység az volt család. Megőrizték az erdők, kaszák, legelők és tározók közös tulajdonát. A termőföldet családok között telkekre osztották. A család tulajdona a begyűjtött termés, a szerszámok, a lakások és az állatállomány. A vagyoni egyenlőtlenség kialakult.

Katonai demokrácia (Vó Karácsonyi) – törzsi szerveződés formája a primitív közösségi rendszer bomlásának korszakában benVI-VIII században.; a társadalom fejlődésének átmeneti szakasza, melynek során egy katonai nemesség (herceg és osztag) jelenik meg, akik kezükben koncentrálják az anyagi értékeket és a politikai hatalmat. A legmagasabb irányító testület továbbra is az volt veche - a törzsi önkormányzat és a bíróság legfőbb szerve. De számos háború körülményei között megnőtt a katonai vezető - a herceg - szerepe. A herceget először a gyűlésen választották meg. Ekkor a veche szerepe leesik, és a herceg hatalma öröklődik. A herceg támaszkodott osztag, ami engedelmességre kényszerítheti az embereket.