Népek megszállásai Szibériában. Szibéria bennszülött népei: hanti

A szibériai tundra és tajga hatalmas kiterjedésein, erdőssztyeppeken és fekete talajokon olyan népesség telepedett meg, amely alig haladta meg a 200 ezer főt, mire az oroszok megérkeztek. Az Amur és Primorye vidékén a 16. század közepére. körülbelül 30 ezer ember élt ott. Szibéria lakosságának etnikai és nyelvi összetétele igen változatos volt. A tundra és a tajga nagyon nehéz életkörülményei, valamint a lakosság rendkívüli széthúzása meghatározta a termelőerők rendkívül lassú fejlődését a szibériai népek körében. Legtöbbjük, mire az oroszok megérkeztek, még a patriarchális-törzsi rendszer egyik vagy másik szakaszában voltak. Csak a szibériai tatárok voltak a feudális kapcsolatok kialakításának szakaszában.
Szibéria északi népeinek gazdaságában a vadászat és a halászat volt a vezető hely. Támogató szerepet játszott a vadon élő ehető növények gyűjtése. A manszi és a hanti, akárcsak a burjaták és a kuznyecki tatárok, vasat bányásztak. Az elmaradottabb népek még mindig kőszerszámokat használtak. Egy nagy család (jurta) 2-3 vagy több férfiból állt. Néha több nagycsalád is lakott számos jurtában. Az északi körülmények között az ilyen jurták független falvak - vidéki közösségek voltak.
Por. Osztjákok (hantik) éltek az Ob-on. Fő foglalkozásuk a halászat volt. Halat ettek, és halbőrből ruhát készítettek. Az Urál erdős lejtőin éltek a vogulok, akik főleg vadászattal foglalkoztak. Az osztjákok és vogulok fejedelemségei törzsi nemességgel éltek. A fejedelmek halászterületekkel, vadászterületekkel rendelkeztek, ráadásul törzstársaik „ajándékokat” hoztak nekik. Gyakran törtek ki háborúk a fejedelemségek között. Az elfogott foglyokat rabszolgákká változtatták. A nyenyecek az északi tundrában éltek, és rénszarvastartással foglalkoztak. Szarvascsordákkal állandóan legelőről legelőre költöztek. A rénszarvas látta el a nyenyeceket élelemmel, ruházattal és lakással, amelyet rénszarvasbőrből készítettek. Gyakori tevékenység volt a horgászat, valamint a sarki rókák és vadszarvasok vadászata. A nyenyecek hercegek által vezetett klánokban éltek. A Jenyiszejtől keletre tovább éltek az evenkok (tungusok). Fő foglalkozásuk a prémes állatok vadászata és a halászat volt. Prédát keresve az Evenk egyik helyről a másikra költöztek. Volt egy uralkodó törzsi rendszerük is. Szibéria déli részén, a Jenyiszej felső folyásánál éltek a kakas szarvasmarha-tenyésztők. A burjátok az Angara és a Bajkál-tó közelében éltek. Fő foglalkozásuk a szarvasmarha-tenyésztés volt. A burjátok már az osztálytársadalom kialakulásának útján jártak. Az Amur régióban a Daur és Ducher törzsek éltek, amelyek gazdaságilag fejlettebbek voltak.
A jakutok elfoglalták a Lena, Aldan és Amga alkotta területet. Külön csoportok helyezkedtek el a folyón. Yana, Vilyuy torkolata és a Zhigansk régió. Összességében az orosz dokumentumok szerint a jakutok száma akkoriban körülbelül 25-26 ezer ember volt. Mire az oroszok megjelentek, a jakutok egyetlen nép volt, egyetlen nyelvvel, közös területtel és közös kultúrával. A jakutok a primitív közösségi rendszer bomlásának szakaszában voltak. A fő társadalmi csoportok törzsek és klánok voltak. A jakut gazdaságban széles körben kifejlődött a vasfeldolgozás, amelyből fegyvereket, kovácseszközöket és egyéb eszközöket készítettek. A kovácsot nagy becsben tartották a jakutok (több mint a sámán). A jakutok fő gazdagsága a szarvasmarha volt. A jakutok félig ülő életet éltek. Nyáron téli utakra jártak, és volt nyári, tavaszi és őszi legelő is. A jakut gazdaságban nagy figyelmet fordítottak a vadászatra és a halászatra. A jakutok jurta fülkékben éltek, amelyeket télen gyeppel és földdel szigeteltek, nyáron pedig nyírfa kéregből készült házakban (ursa) és könnyű kunyhókban. A nagy hatalom az ős-toyoné volt. 300-900 szarvasmarha volt. A Toyonokat csakhárd szolgák vették körül - rabszolgák és háziszolgák. De a jakutoknak kevés rabszolgájuk volt, és nem ők határozták meg a termelés módját. A szegény rokonok még nem voltak tárgyai a feudális kizsákmányolásnak. A halász- és vadászterületek magántulajdonban sem voltak, hanem a szénaföldeket az egyes családok között osztották szét.

Szibériai Kánság

A 15. század elején. Az Arany Horda összeomlása során kialakult a Szibériai Kánság, melynek központja kezdetben Chimga-Tura (Tyumen) volt. A Kánság sok török ​​nyelvű népet egyesített, akik keretein belül a szibériai tatár néppé egyesültek. A 15. század végén. hosszas polgári viszályok után a hatalmat Mamed ragadta magához, aki egyesítette a tatár uluszokat a Tobol és a középső Irtis mentén, és egy ősi erődítményben helyezte el főhadiszállását az Irtis partján - „Szibériában”, vagy „Kashlykben”.
A Szibériai Kánság kis ulusokból állt, élükön bekekkel és murzákkal, akik az uralkodó osztályt alkották. Nomád- és horgászterületeket osztottak szét, a legjobb legelőket és vízforrásokat pedig magántulajdonba tették. Az iszlám elterjedt a nemesség körében, és a Szibériai Kánság hivatalos vallásává vált. A fő dolgozó népesség „fekete” ulusokból állt. Kifizették a murzát, vagyis a beket, a farmjuk termékeiből éves „ajándékokat” és a tribute-yasakot a kánnak, és katonai szolgálatot teljesítettek az ulus bek különítményein. A Kánság kizsákmányolta a rabszolgák – a „jaszírok” és a szegény, eltartott közösség tagjai – munkáját. A szibériai kánságot a kán irányította tanácsadók és egy karacsi (vezír) segítségével, valamint a kán által az ulusokhoz küldött yasaulok segítségével. Ulus bek és murzák a kán vazallusai voltak, akik nem avatkoztak be az ulusok belső életének rendjébe. A Szibériai Kánság politikai története tele volt belső viszályokkal. A szibériai kánok hódítási politikát folytatva elfoglalták a baskír törzsek egy részének földjeit, valamint az Irtis régió és a folyó medencéjének ugorok és török ​​nyelvű lakosainak birtokait. Omi.
Szibériai Kánság a 16. század közepére. Nyugat-Szibéria hatalmas kiterjedésű erdősztyeppén helyezkedett el a folyó medencéjétől. Túrák nyugaton és Barabáig keleten. 1503-ban Ibak unokája, Kucsum az üzbég és a nógai feudálisok segítségével átvette a hatalmat a Szibériai Kánságban. A Kucsum alatti szibériai kánság, amely különálló, gazdaságilag szinte rokon uluszokból állt, politikailag nagyon törékeny volt, és a Kucsumot elszenvedett katonai vereség miatt a szibériai tatárok állama megszűnt.

Szibéria Oroszországhoz csatolása

Szibéria természeti gazdagsága - a szőrme - már régóta felkeltette a figyelmet. Már a 15. század végén. vállalkozó kedvű emberek áthatoltak a „kőövön” (Ural). Az orosz állam megalakulásával uralkodói és kereskedői a nagy gazdagodás lehetőségét látták Szibériában, különösen a 15. század vége óta tett erőfeszítések óta. A nemesfémércek felkutatása még nem járt sikerrel.
Oroszország szibériai behatolása bizonyos mértékig egyenrangúvá tehető egyes európai hatalmak tengerentúli országokba való behatolásával, amely akkoriban zajlott, hogy ékszereket pumpáljanak ki belőlük. Voltak azonban jelentős különbségek is.
A kapcsolatok fejlesztésére nemcsak az orosz állam, hanem a Szibériai Kánság is kezdeményezett, amely 1555-ben, a Kazanyi Kánság felszámolása után az orosz állam szomszédja lett, és védelmet kért a közép-ázsiaiak elleni harcban. uralkodók. Szibéria vazallusi függőségbe került Moszkvától, és prémekben fizetett adót. De a 70-es években, az orosz állam gyengülése miatt, a szibériai kánok támadásokat kezdtek orosz birtokok ellen. Útban álltak a sztroganovi kereskedők erődítményei, akik már elkezdték Nyugat-Szibériába küldeni expedícióikat szőrmevásárlásra, és 1574-ben. királyi oklevelet kapott, amely jogot kapott arra, hogy erődöket építsen az Irtysen, és birtokoljon földeket a Tobol mentén, hogy biztosítsa a Buharába vezető kereskedelmi útvonalat. Bár ez a terv nem valósult meg, a Sztroganovoknak sikerült megszervezniük Ermak Timofejevics kozák osztagának hadjáratát, aki az Irtishez ment, és 1582 végére heves harc után elfoglalta a szibériai kánság fővárosát, Kaslykot. és kiutasította Kucsum kánt. Kucsum sok vazallusa a kán alá tartozó szibériai népek közül Ermak oldalára ment át. Több éves küzdelem után, amely változó sikerrel folytatódott (Ermak 1584-ben halt meg), a Szibériai Kánság végül megsemmisült.
1586-ban felépítették Tyumen erődjét, 1587-ben pedig Tobolszkot, amely Szibéria orosz központja lett.
Kereskedelmi és szolgáltató emberek folyama rohant Szibériába. De rajtuk kívül a jobbágyság elől menekülő parasztok, kozákok és városiak költöztek oda.

Oroszország etnikai térképén Szibéria különleges helyet foglal el, amelyet az őslakos lakosság társadalmi-gazdasági fejlettségi szintje, az állami hatóságok velük szembeni politikája, a régió demográfiai helyzete és földrajzi helyzete határoz meg.

Földrajzi szempontból Szibéria Észak-Ázsia alrégiója, amelyen belül 13 millió négyzetméter területet foglal el. km, ami Oroszország területének mintegy 75%-a. Szibéria nyugati határa Európa és Ázsia (az Urál-hegység) közötti földrajzi határnak, a keleti határ a Csendes-óceán tengereinek partjának felel meg.

Természetes, hogy Nyugat-Szibéria (Nyugat-Szibériai-síkság), Kelet-Szibéria (Közép-Szibériai-fennsík és Északkelet-Szibéria hegyrendszerei), Dél-Szibéria, Primorye és Amur régió külön régiót alkot - a Távol-Keletet. Az éghajlat élesen kontinentális, zord, az éves átlaghőmérséklet negatív egyensúlyával. Akár 6 millió négyzetméter. Szibéria felszínének km-ét örökfagy foglalja el.

Szibéria jól öntözött. Szibéria nagy folyóinak többsége az Északi-sarkvidéki (Ob, Jenyiszej, Lena, Yana stb.) és a Csendes-óceáni (Amur, Kamcsatka, Anadyr) óceánok medencéjébe tartozik. Itt, különösen az erdő-tundra és a tundra övezetben, nagyszámú tó található, amelyek közül a legnagyobbak a Bajkál, Taimyr, Teletskoye.

Szibéria területét meglehetősen változatos szélességi zóna jellemzi. A tajga zóna - a halászat fő területe - dominanciájával a magas szélességi fokokon az északi erdő-tundra sáv a tundra zónába, délen az erdei sztyeppbe és tovább a sztyepp és hegyi sztyepp területébe megy át. A tajgától délre lévő zónákat gyakran többnyire szántónak tekintik.

A természeti környezet adottságai nagymértékben meghatározták a település jellegét és a vidékre letelepedett lakosság kulturális sajátosságait.

A 20. század végén. Szibéria lakossága meghaladta a 32 millió főt, amelyből mintegy 2 millióan a régió őslakosai voltak. 30 népről van szó, amelyből 25, összesen mintegy 210 ezer fő alkotja az „északi és szibériai kis létszámú őslakos népek közösségét”. Ez utóbbiakat olyan jellemzők egyesítik, mint a kis létszám (legfeljebb 50 ezer fő), a természeti erőforrások speciális gazdasági hasznosításának megőrzése (vadászat, halászat, rénszarvastartás stb.), a nomád és félnomád életmód, a hagyományos életmód fenntartása. társadalmi normák és intézmények a közéletben .

A 2010-es összoroszországi népszámlálás képet ad Szibéria bennszülött lakosságának méretéről. A viszonylag nagy népek közül ezek a jakutok (478 ezer), burjátok (461 ezer), tuvinák (265 ezer), hakasszák (73 ezer), altájok (81 ezer), szibériai tatárok (6,8 ezer). Valójában a kis népek a nyenyecek, köztük az európai csoportok (44,6 ezer), az evenek (37,8 ezer), a hanti (30,9 ezer), az esték (22,4 ezer), a csukcsi (15,9 ezer), a shorok (12,9 ezer), a manszi (12,2 ezer) , Nanai (12 ezer), Korják (7,9 ezer), Dolgán (7,8 ezer), Nivkh (4,6 ezer), Selkup (3,6 ezer), Itelmen és Ulchi (egyenként kb. 3 ezer), Kets, Yukagirs, Eszkimók és Udege (mindegyik kevesebb, mint 2 ezer), nganaszanok, tofalarok, enetek, aleutok, orochiak, negidálok és uilta/orokok (egyenként kevesebb, mint 1 ezer).

A szibériai népek nyelvileg, antropológiailag és kulturális sajátosságaikban is különböznek egymástól. Ezek a különbségek az etnogenetikai és etnokulturális fejlődési vonalak viszonylagos függetlenségén, a demográfián és a település jellegén alapulnak.

Tekintettel a szibériai modern nyelvi folyamatok meglehetősen határozott dinamikájára, amely a kis népeknél idősebb korosztályban szinte teljes anyanyelvi készségről, fiatalabb korcsoportokban pedig az orosz nyelvre való átállásról tanúskodik, itt történelmileg nyelvi közösségek alakultak ki, amelyek többsége helyi eredetű.

Az urál-jukaghir nyelvcsalád nyelveit beszélő népek Nyugat-Szibéria területén telepednek le. Ezek a szamojédek - a nyenyecek (az erdő-tundra és a tundra övezete a sarki Uráltól nyugaton a Jenyiszej-öbölig keleten), az enecek (a Jeniszei-öböl jobb partja), és Tajmírban - a nganaszanok . A nyugat-szibériai tajgában az Ob középső részén és a folyó medencéjében. Taz - Selkups.

Az ugor csoportot a hanti nyelvek képviselik, amelyek széles körben elterjedtek az Ob és mellékfolyóinak medencéjében az erdő-tundrától az erdei sztyeppéig. A manzik etnikai területe az Uráltól az Ob bal partjáig terjed. Viszonylag nemrégiben a jukaghir nyelv bekerült az uráli nyelvcsaládba. Még a 19. században. A nyelvészek megjegyezték e nép nyelvében az uraloid szubsztrátot, hogy a területi távolság ellenére a jukaghirok Kelet-Szibériában élnek a folyó medencéjében. Kolyma - az uráli nyelvű népek ősi vándorlásának tükröződéseként lehetővé teszi a jukaghir nyelvcsoport megkülönböztetését az Urálon belül.

Szibériában a legtöbb anyanyelvű az altaj nyelvcsalád. Három csoportból áll. A török ​​csoport a Sayan-Altáj népeinek nyelveit foglalja magában. Az altájok nyugatról keletre telepednek le Dél-Szibériában. Számos etnoterületi csoportot foglal magában, amelyeket a 2002-es népszámlálás szerint először önálló etnikai csoportként jegyeztek fel (teleuták, tubalarok, telengik, kumandinok stb.). Keletebbre a shorok, kakassziak, tuvanok és tofalarok találhatók.

A nyugat-szibériai tatárok Nyugat-Szibéria erdő-sztyepp övezetében telepednek le, amely magában foglalja a Barabinsky, Chulymsky, Tara és más tatárok csoportjait.

Kelet-Szibéria területének jelentős részét (Léna, Anabara, Olenek, Yana, Indigirka medencék) jakutok lakják. Taimyr déli részén él a világ legészakibb török ​​nyelvű népe - a dolgánok. Szibéria mongol nyelvű népei a burjátok és a szojotok.

A tungus-mandzsu nyelvek elterjedtek Kelet-Szibéria tajga övezetében a Jenyiszejtől Kamcsatkáig és Szahalinig. Ezek az északi tungusok nyelvei - Evenk és Evens. Délen, a vízgyűjtőben. Amur, olyan népek élnek, akik a tungus-mandzsu csoport déli, amur vagy mandzsu ágához tartozó nyelveket beszélnek. Ezek a Szahalin-szigeti Nanais, Ulchi, Uilta (Oroks). Az Amur bal oldali mellékfolyójának partja mentén a r. A negidálok Amguniban telepednek le. A Primorsky területen, a Sikhote-Alin-hegységben és a Japán-tenger partján Udege és Orochi él.

Szibéria északkeleti részét, Csukotkát és Kamcsatkát paleo-ázsiai népek lakják - csukcsok, korikák és itelmenek. A „paleo-ázsiai” fogalma teljes mértékben összhangban van az ókor gondolatával és kultúráik eredetének őshonos természetével. Genetikai nyelvi egységük ténye nem nyilvánvaló. Egészen a közelmúltig a „család” fogalmának használata nélkül a nyelvészek egyesítették nyelveiket a „paleo-ázsiai nyelvek csoportjába”. Ezután, számos hasonlóságot figyelembe véve, a csukcsi-kamcsatka nyelvcsaládhoz sorolták őket. Ennek keretében nagyobb rokonság figyelhető meg a csukcsi és a koriak nyelvek között. Az itelmen nyelv velük kapcsolatban nem annyira genetikai, mint inkább területi megfelelést mutat.

Az eszkimó-aleut családhoz (Eskaleut) tartozó nyelvek beszélői főleg Oroszországon kívül (USA, Kanada) telepednek le. Szibéria északkeleti részén kis csoportok élnek ázsiai eszkimók (az Anadyri-öböl partja, a Csukcs-tenger, a Wrangel-sziget) és az aleutok (Commander-szigetek).

Két szibériai nép nyelve - a nivkhek (Amur-torkolat és Szahalin-sziget északi része) és a ketek (Jeniszej folyó medencéje) - elszigeteltnek minősül. A nivk nyelvet korábban ebbe a csoportba sorolták, a genealógiai kezdetnek a paleo-ázsiai nyelvekben való tisztázatlan kifejezése miatt. A Ket nyelv olyan örökséget képvisel, amelyet a nyelvészek a jeniszei nyelvcsaládra vezetnek vissza. A jeniszei nyelvek (ászanok, arinok, jarinok stb.) beszélői a múltban a Jenyiszej és mellékfolyóinak felső folyásán, illetve a XVIII-XIX. asszimilálták a szomszédos népek.

A nyelvi közösségek egyes területekkel való történeti kapcsolatát megerősítik az antropológiai osztályozás szintjén megállapított faji politípus tényei. Szibéria népei az északi mongoloidok helyi lakosságához tartoznak, amely a nagy mongoloid faj része. A Mongoloid komplexum variációinak taxonómiai értékelése lehetővé teszi, hogy a régió populációján belül több kis fajt azonosítsunk.

Nyugat-Szibériában és Sayano-Altaj északnyugati részén az uráli és dél-szibériai fajok komplexeinek hordozói telepednek le. Az általános osztályozásban az ilyen taxonokat a „kontaktus” fogalom határozza meg. Jellemzőjük legalább két területileg szomszédos faji jellemzők kombinációja. Az uráli (ugorok, szamojédek, shorok) és a dél-szibériai (észak-altájok, kakasok) fajok képviselőit a mongaloid vonások gyengülése jellemzi az arc és a szemkörnyék szerkezetében. Az Uráltól eltérően, ahol a bőr, a haj és a szemek világosodása (depigmentációja) jellemző, a dél-szibériai csoportok erősebben pigmentáltak.

Kelet-Szibéria lakossága, beleértve Primorye és Amur régióit is, a mongoloid jellemzők szinte maximális kifejeződését mutatja, még a mongoloid faj egészének szintjén is. Ez vonatkozik az arc és az orr ellaposodásának mértékére, az epicanthus jelentős részére (a „mongol redő”, amely a könnygümőt takarja, és a felső szemhéj folytatása), a hajszál szerkezetére stb. Ezek a jelek az észak-ázsiai faj képviselőire jellemzőek. Ide tartozik a Bajkál (Evenk, Evenek, Dolgánok, Nanaiak és az Amur régió más népei) és a közép-ázsiai (dél-altájiak, tuvanok, burjákok, jakutok) antropológiai típusai. A köztük lévő különbségek elsősorban a közép-ázsiai mongoloidokra jellemző fokozott pigmentációban nyilvánulnak meg.

Szibéria északkeleti részén elterjedt egy sarkvidéki faj, amelynek képviselői a Bajkál-típus antropológiai jellemzőihez képest egyrészt a mongoloid komplexum gyengülését mutatják arcszerkezetükben (kiemelkedőbb orr, kevésbé lapos). arc), másrészt fokozott pigmentáció és kiálló ajkak. Ez utóbbi jelek a csendes-óceáni mongoloidok déli csoportjainak sarkvidéki fajának kialakulásában való részvételhez kapcsolódnak. Az északi-sarkvidéki faj belső taxonómiája felveti a kontinentális (csukcsok, eszkimók, részben korikák és itelmen) és szigeti (aleutok) népességcsoportok megkülönböztetésének lehetőségét.

A két szibériai nép egyedisége különleges antropológiai típusokban tükröződik. Ezek az Amur-Szahalin (nivk), nagy valószínűséggel mesztic, amely a Bajkál és Kuril (Ainu) populációinak kölcsönhatása alapján keletkezett, és a Jenyiszej (Kets), amely az antropológia sajátosságaira nyúlik vissza. Paleo-szibériai lakosság.

Szibéria nagymértékben hasonló társadalmi-gazdasági fejlettségi szintje és földrajzi beosztása, valamint az északiak történelmi és kulturális kölcsönhatása a szomszédos népekkel meghatározta a régióra jellemző kultúrtáj kialakulását, amelyet a népek besorolása jelent. Szibéria a HCT szerint.

Történelmi sorrendben a következő komplexeket szokás megkülönböztetni: az Északi-sarkvidék és a Szubarktikus vadszarvasvadászok; lábtajga vadászok és halászok (a későbbi időszakban ez a típus a közlekedési rénszarvastartás bevezetése miatt módosult); a szibériai folyók medencéinek ülő halászai (részben az Ob, Amur, Kamcsatka); tengeri vadvadászok a csendes-óceáni partvidéken; dél-szibériai kereskedelmi és lelkipásztori erdészeti komplexum; szibériai szarvasmarha-tenyésztők; a szibériai tundra nomád rénszarvaspásztorai.

Az osztályozási értékelések a nyelvi sajátosságok, az antropológia, valamint a gazdasági és kulturális sajátosságok regionális megfelelését mutatják be, ami lehetővé teszi azon területek azonosítását, amelyeken belül a történelmi sorsközösség a múltban különböző népek kulturális jelenségeinek sztereotipizálását eredményezi. etno-genetikai eredet. Az etnikai kultúrák ezen állapotát az IEO keretein belül írják le. Szibéria esetében ezek a nyugat-szibériai, jamalo-tajmiri, szajáno-altáji, kelet-szibériai, amur-szahalini és északkeleti IEO.

Az ember elég korán elkezdte felfedezni Szibériát. Területén régészeti lelőhelyek találhatók a kőkorszak különböző időszakaiból, 30-5 ezer évvel ezelőttig. Ez volt a paleoszibériai kultúrák kialakulásának ideje, melynek végén a helyi kulturális hagyományok területi elszigetelődése tapasztalható, a HKT fentebb megjelölt elhelyezésének megfelelően. Egyrészt bemutatja a „kulturális sugárzás” trendjeit, az optimális alkalmazkodási stratégiák kialakítását a régiók ökológiai adottságai szempontjából. Szibéria bennszülött lakosságának történetében ez inkább kulturális-genetikai időszak volt. Másrészt viszont van összefüggés a helyi kulturális dinamika és a jövőbeni nagy etnolingvisztikai közösségek Szibéria területén - az Urál, az Altaj, beleértve a Tunguszt és a paleoázsiai - elhelyezkedése között.

A szibériai népek etnogenezisét és etnikai történetét leggyakrabban az úgynevezett etnogenetikai problémák kialakulásának folyamatában fogjuk fel.

Nyugat-Szibéria esetében ez "a szamojéd probléma ", amely a 18. század elején fogalmazódott meg. Az akkori tudósok a szamojédek ősi hazáját próbálták megalapozni. Egy részük északon telepedett le (a mai nyenyecek, enecek, nganaszanok és szelkupok), mások (kamaszinok, Matorok stb.) az Altaj és a Sayan lábánál A 18–19. században a szamojédek dél-szibériai csoportjai eltörökösödtek vagy eloroszosodtak. Így egymást kizáró hipotézisek fogalmazódtak meg az Északi-sarkvidékről (F. I. Stralenberg) és a Szajánról (I. E. Fisher) a szamojédek ősi hazája a 19. század közepe óta uralkodóvá vált M. A. Castren finn kutatóhoz tartozó „A szamojédek Altajból származtak” képlet formájában.

Hazai szibériai tudósok a XX. században. konkretizálta az északi szamojéd népek etnogenezisének képét. Úgy gondolják, hogy ez nem egyszerű vándorlás, a jövevények déli (pásztori) kultúrája ezt követően alkalmazkodott a magas szélességi körök természetes környezetéhez. Nyugat-Szibéria északi részének régészeti emlékei a szamojéd előtti (folklór "siirtya") népesség jelenlétét jelzik itt, amely a modern szamojéd népek kialakulásában is részt vett. Az északi vándorlás jelentős időszakot, talán az egész Kr. u. I. évezredet ölelte fel. és a közép-ázsiai népek - hunok, törökök, mongolok - kialakulásának és betelepülésének etnikai folyamatai határozták meg.

Jelenleg élénkül az érdeklődés a szamojédek északi ősi otthonának koncepciója iránt. A Pechoria és Ob régió, feltehetően ősszamojéd régészeti kultúráinak genezise a mezolitikum korától kezdve fokozatosan dél felé, az Ob középső részébe (kulai régészeti közösség, Kr. e. 1. évezred közepe - 1. közepe) mutatja be. évezred) és tovább Sayano-Altáj vidékeire. Ebben az esetben a kulaiakat tekintik az északi és déli szamojédok kialakulásának etnokulturális alapjának.

"Az ugor probléma " két nyelvi közösség - a dunai (magyarok) és az obi (hantik és manszi) - ugorok létezésével, valamint az utóbbinak a sztyeppei pásztorréteg kultúrájában való jelenlétével kapcsolatban fogalmazódik meg. az obi-ugorok etnogenezisét V. N. Csernyecov dolgozta ki. Úgy vélte, hogy kialakulásukban részt vettek a nyugat-szibériai tajga bennszülöttei - délebbi, sztyeppei vidékekről érkezők - nomád pásztorok - ugorok-szavirok az ugorok kialakulása a tajga és a sztyeppei kulturális hagyományok integrációja révén a Kr. e a tajga-halászgazdaság és az anyagi kultúra dominanciája mentén alakult ki, másrészt a sztyeppre visszanyúló jelenségek megőrzése az ugor kultúra különböző területein (kenyérkemencék, lókezelési ismeretek, dísztárgyak). , a panteon egyes szereplői stb.).

Jelenleg úgy gondolják, hogy egy ilyen kultúra a hanti és manszi teljes letelepedési terület határain belüli, szinkron módon haladva, a különböző etnikai eredetű hagyományok integrálásával alakulhat ki. Az ugor kultúra helyi alkalmazkodásának és kialakulásának útja az Urálon túli erdők viszonylag korlátozott területén, a Tobol régióban, az Irtis régióban lehetséges, Nyugat-Szibéria erdőövezetének déli részén. Ezen a területen a régészeti kultúrák kontinuitása a késő bronzkortól a Kr.u. 2. évezred első századaiig követhető nyomon. integrált kereskedelmi és állattenyésztő gazdaság kialakításában. Az obi ugorok az i.sz. 1. évezred végétől költöztek északra. a török ​​nyelvű lakosság nyomására. Az új területeken a hantik és manszi ősei alkalmazkodtak az új feltételekhez a tajga halászati ​​komplexum megerősítése és a pásztori komponens készségeinek elvesztése irányában, ami kulturális megjelenésük megváltozását vonja maga után. Már a magas szélességeken és a szamojéd nyelvű szomszédokkal kölcsönhatásban lezajlott az obi ugorok etnográfiai és területi csoportjainak kialakulásának folyamata.

"Ket probléma". Az úgynevezett dél-szibériai elemek ket kultúrában való jelenléte kapcsán fogalmazódott meg, ami lehetővé teszi, hogy a modern keteket egy jeniszei nép leszármazottjának tekintsük, vagy akár egyetlen jeniszei népet is, amely a múltban Délvidéken élt. Szibéria. Ezek az arinok, ászánok, jarinok, bajkogovok és kották, akik a XVIII–XIX. asszimilálták a körülöttük élő népek. Így a jeniszei komponensek részt vettek a hakasok (kachinok), tuvinok, shorok és burjákok külön csoportjainak kialakításában. A migrációs folyamatok, amelyek Dél-Szibériában a törökök etnopolitikai történetéhez kapcsolódnak, a jeniszei népeket is érintették. A ket ősök letelepedésének kezdete a 9–13. századhoz kötődik, ami a Ket nyelvű lakosság néhány csoportjának letelepedéséhez vezetett a Jenyiszej és mellékfolyói mentén. Itt, a hantikkal, szelkupokkal és evenkikkel érintkezve alakult ki a jellegzetes Kst-kultúra.

A kelet-szibériai és az amúri régiót tungus-mandzsu nyelvet beszélő népek lakják. A viszonylag kis népek által kialakított hatalmas terület, a sok kulturális elem hasonlósága, köztük a nyelvi és az antropológiai közelség, az etnikai és kulturális helyi sajátosságok jelenlétében adott okot a szibériai tanulmányokhoz. "Tunguska probléma".

Ez a tunguz-mandzsu népek ősi hazájának felkutatása, amelynek határain belül kialakult a megfigyelt egység. Különböző kutatók „a mai napig elfoglalt országokban” lokalizálták – ez G. F. Miller (18. század) őshonos hipotézise. A vándorlási hipotézis hívei az ősi otthont helyben határozták meg - az Amur alsó és középső folyásának bal partján és Mandzsúria szomszédos régióiban, a Dél-Baikál régió erdőssztyepp vidékein, Transbaikáliában és Észak-Mongóliában, sőt ezen a területen is. a Sárga és a Jangce folyók között.

A 20. század közepére. hazai kutatók antropológiai, régészeti, nyelvészeti, néprajzi stb. adatok alapján. létrehozta a szibériai tunguz-mandzsu népek etnogenezisének általános sémáját. Ősi otthonuk a régészeti adatok alapján a Bajkál-tó déli régióiban a vadászó neolitikus Bajkál-kultúra kialakulásához, valamint a tunguz-mandzsu közösség egyes népei kialakulásának folyamatához kötődik, a fajok következetes megkülönböztetésével. az altaj nyelvi közösség a Kr.e. 3. évezredtől. korszakunk fordulója előtt.

Ennek a folyamatnak a tartalma a tunguszok (északi) és a déli sztyeppei populáció őseinek elsődleges azonosítása összetételében, amely alapján később kialakultak a törökök és a mongolok, majd az ezt követő elszigetelés az ország határain belül. A mandzsu nyelvet beszélő tunguz-mandzsu közösség, amely korszakunk fordulójára elsajátította az Amur-medencét és mellékfolyóit. Körülbelül ugyanebben az időben, a sztyeppei, pásztornépesség Bajkál-tó felé történő előrenyomulásával összefüggésben az északi tunguszt a folyóhoz képest nyugati és keleti részekre osztották. Lena, közösség. A keleti részen megkülönböztetik az Eveneket, akik elsajátították Jakutia keleti régióit és az Okhotsk-tenger partját, és a XIX. az Evenek egy kis csoportja Kamcsatkába költözött. Az északi tunguszok történetének fontos pontja a fejlődésük, feltehetően a 6–7. Kr., közlekedési rénszarvastartás. Úgy gondolják, hogy a szarvas volt az, amely „ihlette a Tunguszt”, és lehetővé tette számukra, hogy Kelet-Szibéria hatalmas kiterjedésű területeit fejlesszék. A települések kiterjedtsége és a szomszédos népekkel való folyamatos kapcsolattartás a szibériai tunguz nyelvű lakosság helyi kulturális sajátosságainak kialakulásához vezetett. Ezt egyértelműen bizonyítják a korai orosz írott források, amelyek említést tesznek „lábról, rénszarvasról, lóról, szarvasmarháról, ülő tunguzokról”.

"Paleoáziai probléma" a paleo-ázsiai népek területi elszigeteltségéből, nyelveik (a paleo-ázsiai nyelvek csoportja) sajátos helyzetéből és számos kulturális sajátosságból fakad. Ezeket a népeket a régió őslakosainak tekintik. Kamcsatkán és Csuktkán a felső paleolitikum régészeti lelőhelyeit fedezték fel, jelezve, hogy a régióban kialakultak a vadszarvasvadász-kultúra alapjai, amely itt meglehetősen stabil természeti és éghajlati viszonyok között létezett egészen a 17. század végéig - elejéig. a 18. századból. A paleo-ázsiaiak etnokulturális fejlődésének több vonalát különböztetik meg.

Így a csukcsok és a korjákok part menti (tengeri vadászok) és rénszarvasok etnográfiai csoportjaira oszlanak, ezért számos párhuzam figyelhető meg e népek kultúrájában. Az i.sz. 1. évezred közepétől kezdve a tengerparti csukcsok kultúrájának kialakulásának alapját az eszkimókkal való kapcsolataik határozták meg. Ez két vadászati ​​hagyomány, a kontinentális és a tengerparti vadászati ​​hagyomány kölcsönhatása volt. A kezdeti időszakban a kultúra szinte minden területén jelentkező különbségek miatt csere formájában zajlott. Ezt követően a kontinentális szarvasvadászok egy része ülő életmódra váltott, és tengeri vadászattal foglalkozott.

A tengerparti koriák története kultúrájuk kialakulásának őshonos alapjához kapcsolódik. Az Ohotszki-tenger medencéjében a régészek az úgynevezett Ohotszki kultúra (i.sz. 1. évezred) emlékműveit azonosították, amelyet „az Ohotszki-part ősi koriak kultúrájaként” határoztak meg. Ez a tengeri vadászok, halászok, vadszarvasvadászok kultúrája, amelyben viszonylagos időrendi folytonosságban egészen a 16–17. századi ősi korik településekig nyomon követhetők a korik kulturális hagyomány jegyei.

A csukcsi és a koriak rénszarvascsoportok kialakulásának története nem annyira nyilvánvaló, mivel ez a probléma a szibériai rénszarvastartás történetének egészéhez kapcsolódik. Az egyik nézőpont szerint a csukotkai rénszarvastartás a vadszarvasvadászok helyi kultúráján alapuló szibériai rénszarvas-háziasítási központokhoz képest konvergens módon jön létre. Egy másik álláspont szerint a rénszarvastartást a paleoázsiaiak a tunguzokról vették át, majd a szállításból (Tungus) a nagyállományba (paleo-ázsiai) már a csukcsok és a korjákok körében alakult ki.

Az északkelet-szibériai paleo-ázsiai népek között külön helyet foglalnak el Kamcsatka őslakosai, az itelmenek, ami nyelvi, antropológiai és kulturális sajátosságokban is megnyilvánul. Közép-Kamcsatkában fedezték fel a térség legősibb régészeti lelőhelyeit, ami a lakosságnak az amerikai kontinenssel való kapcsolatáról tanúskodik (szerszámkomplexum), és itt (az Ushki I lelőhelyen) találták meg a Föld talán legrégebbi temetkezését - kb. 14 ezer évvel ezelőtt - egy házi kutyától . Ezek tipológiailag Csukotkához és Kolimához hasonló kultúrák voltak, amelyek valószínűleg befolyásolták az itelmenek és északi szomszédaik kultúrája közötti megfelelést.

Számos olyan közös elemet tartalmaz, amelyek Északkelet-Szibéria legtöbb paleo-ázsiai népére jellemzőek (a gazdasági tevékenység főbb típusai, egyes lakó- és melléképületek, részben közlekedés és téli ruházat). Ezzel együtt a kulturális kapcsolatok iránya és intenzitása a szomszédos népek interakciójához, vagy egyikük által a másik kulturális elemeinek adaptációjához vezetett. Az itelmen kultúra ilyen kapcsolatai az ainukkal és aleutokkal jönnek létre. A legstabilabb kapcsolatok az itelmenek és északi szomszédaik, a koriák között voltak. Ezt antropológiailag rögzítik - a koriák és itelmenek szemben állnak a csukcsokkal és az eszkimókkal az északi-sarkvidéki faj szárazföldi lakosságcsoportján belül, ugyanez figyelhető meg a nyelv területén is. Az oroszokkal való interakció, amely a 18. század végén kezdődött. kultúrájuk gyökeres átalakulásához vezetett a szinkretizáció irányába. Meglehetősen intenzív házassági kapcsolatokkal kialakult a kamcsadalok tudatos etnikai csoportja, amely etnokulturális értelemben különbözik a tulajdonképpeni itelmenektől, és az oroszok felé vonzódik.

"Escaleut probléma". A főként Oroszország területén kívül élő eszkimók és aleutok története összefügg Chukotka és Alaszka tengerparti kultúráinak kialakulásának problémájával. Az eszkimók és aleutok rokonságát egy proto-esko-aleut közösség formájában rögzítik, amely az ókorban a Bering-szoros övezetében volt lokalizálva. Felosztása különböző becslések szerint 2,5 ezer és 6 ezer évvel ezelőtt történt a kontinentális kultúra szakaszában, mivel az eszkimók és aleutok tengeri vadászathoz kapcsolódó szókincse eltérő. Ezt Beringia és Észak-Amerika különböző területein élő eszkimók és aleutok ősei fejlődési folyamatával hozták összefüggésbe.

Az eszkimók kialakulásának kezdeti szakasza a Kr.e. 2. évezred elején bekövetkezett változáshoz kapcsolódik. az ökológiai helyzet Beringia régióiban - a tengeri állatok fokozott tengerparti vándorlása. További fejlődésük az ősi eszkimó kultúrák lokális és kronológiai változatainak alakulásában követhető nyomon. Az Okvik szakasz (Kr. e. I. évezred) a vadszarvasvadászok kontinentális kultúrája és a tengeri vadászok kultúrája közötti interakció folyamatát tükrözi. Ez utóbbi szerepének erősödését az ókori Bering-tengeri kultúra (Kr. u. I. évezred első fele) emlékei rögzítik. Csukotka délkeleti részén az Öreg Bering-tengeri kultúra átmegy a punuk kultúrába (VI–VIII. század). Ez volt a bálnavadászat és általában a tengeri vadászok kultúrájának virágkora Csukotkában.

Az eszkimók ezt követő etnokulturális története szorosan összefügg a tengerparti csukcsok közösségének kialakulásával, akik az i.sz. 1. évezred elején kerültek kapcsolatba velük. Ennek a folyamatnak kifejezett integrációs jellege volt, ami a tengerparti csukcsok és eszkimók hagyományos mindennapi kultúrájának számos elemének egymásba hatolásában nyilvánult meg.

Jelenleg az előnyösebb álláspont az, hogy az aleutok az Aleut-szigeteken alakultak ki. Az itt feltárt legősibb régészeti leletek (Anangula lelőhely, körülbelül 8 ezer évvel ezelőtt) a helyi lakosság genetikai kapcsolatát jelzik az ázsiai kultúrákkal. Ezen az alapon alakultak meg később maguk az aleutok. Kialakulásuk szigetszerűségét az antropológiai sajátosság (az északi-sarkvidéki fajhoz tartozó populációk szigetcsoportja) is megerősíti, amely a szigeti elszigeteltség és a helyi viszonyokhoz való alkalmazkodás eredményeként alakul ki.

A Commander-szigeteken (Bering- és Medny-szigeteken) élő orosz aleutok története legkorábban 1825-ben kezdődik, amikor 17 aleut családot telepítettek át a Bering-szigetre. Ezt az áttelepítést az Orosz-Amerikai Társaság a Beringia halászati ​​területeinek fejlesztéséhez kapcsolta.

Az átlagos méretű népek a nyugat-szibériai tatárok, kakasszaiak és altájok. A megmaradt népek kis létszámuk és halászéletük hasonló jellemzői miatt az „északi kis népek” csoportjába sorolhatók. Köztük a nyenyecek, evenkok, hantik, akik számukról és a csukcsok, evenek, nanaisok, manzik és korikák hagyományos életmódjának megőrzéséről nevezetesek.

Szibéria népei különböző nyelvi családokhoz és csoportokhoz tartoznak. A rokon nyelvek beszélőinek számát tekintve az első helyet az altaj nyelvcsalád népei foglalják el, legalábbis korszakunk fordulójától kezdve, amelyek a Sayan-Altajból és a Bajkál vidékéről kezdtek terjedni a mélyvidékekre. Nyugat- és Kelet-Szibéria.

Az altaj nyelvcsalád Szibérián belül három ágra oszlik: türk, mongol és tunguz. Az első ág - török ​​- nagyon kiterjedt. Szibériában ide tartozik: altaj-saján népek - altájok, tuvanok, kakassziak, shorok, chulymok, karagaszok vagy tofalárok; nyugat-szibériai (Tobolszk, Tara, Barabinszk, Tomszk stb.) tatárok; a Távol-Északon - a jakutok és a dolgánok (ez utóbbiak Taimyr keleti részén élnek, a Khatanga folyó medencéjében). A szibériai mongol népekhez csak a nyugati és a keleti Bajkál-vidéken csoportosan letelepedett burjákok tartoznak.

Az altaj népek tunguz ágához tartoznak az Evenk („Tungus”), akik elszórtan élnek egy hatalmas területen, a Felső Ob jobb oldali mellékfolyóitól az Ohotszk partjaiig és a Bajkál régiótól a Jeges-tengerig; Evenek (lamutok), Észak-Jakutia számos területén, az Ohotszki partvidéken és Kamcsatkán telepedtek le; az Alsó-Amur számos kisebb nemzetisége is - nanais (arany), ulcsi vagy olcsi, negidál; Ussuri régió - Orochi és Ude (Udege); Szahalin – Oroks.

Nyugat-Szibériában az ókor óta kialakultak az uráli nyelvcsaládhoz tartozó etnikai közösségek. Ezek ugor és szamojéd nyelvű törzsek voltak az erdő-sztyepp és tajga zónában az Uráltól a Felső-Ob-vidékig. Jelenleg az Ob-Irtysh-medencét ugor népek - a hanti és a manszi - lakják. A szamojédek (szamojéd nyelvű) közé tartoznak a szelkupok az Ob középső részén, az enecek a Jeniszej alsó folyásánál, a nganaszanok vagy tavgiák a Tajmíron, a nyenyecek Eurázsia erdő-tundráját és tundráját Tajmirtól a Fehérig. Tenger. Hajdan Dél-Szibériában, az Altaj-Szaján-felföldön éltek kis szamojéd népek, de maradványaik - karagazok, koibálok, kamaszinok stb. - a 18-19. században eltörökösödtek.

Kelet-Szibéria és a Távol-Kelet bennszülött népei antropológiai típusaik fő vonásait tekintve mongoloidok. A szibériai populáció mongoloid típusa genetikailag csak Közép-Ázsiából származhatott. A régészek bizonyítják, hogy Szibéria paleotikus kultúrája ugyanabban az irányban és hasonló formákban fejlődött, mint a mongóliai paleolitikum. Ennek alapján a régészek úgy vélik, hogy a felső paleolit ​​korszak volt a legfejlettebb vadászati ​​kultúrával a legalkalmasabb történelmi időszak Szibéria és a Távol-Kelet „ázsiai” – megjelenésében mongoloid – ősember általi széles körben elterjedt betelepítésére.

Az ősi „bajkáli” eredetű mongoloid típusok jól képviseltetik magukat a modern tunguz nyelvű népességcsoportok között a Jenyiszejtől az Ohotszki partvidékig, valamint a kolima jukagírok között is, akiknek távoli ősei megelőzhették az Eveneket és Eveneket Kelet nagy részén. Szibéria.

Szibéria altaj nyelvű lakosságának jelentős része - altájok, tuvinaiak, jakutok, burjákok stb. - körében elterjedt a legelterjedtebb mongoloid közép-ázsiai típus, amely egy összetett faji és genetikai képződmény, melynek eredete a múltba nyúlik vissza. a korai idők mongoloid csoportjai keveredtek egymással (az ókortól a késő középkorig).

A szibériai bennszülött népek fenntartható gazdasági és kulturális típusai:

1. a tajga zóna gyalogos vadászai és halászai;
2. vadszarvasvadászok a szubarktikuson;
3. ülő halászok a nagy folyók alsó szakaszán (Ob, Amur és Kamcsatkában is);
4. kelet-szibériai tajgavadászok és rénszarvaspásztorok;
5. a tundra rénszarvaspásztorai az Északi-Uráltól Csukotkáig;
6. tengeri állatok vadászai a Csendes-óceán partján és a szigeteken;
7. dél- és nyugat-szibériai pásztorok és gazdálkodók, a Bajkál-vidék stb.

Történelmi és néprajzi területek:

1. nyugat-szibériai (a déli, körülbelül Tobolszk szélességi fokig és a Csulim torkolatáig az Ob felső részén, valamint az északi, tajga és szubarktikus régiókkal);
2. Altaj-Szaján (hegyi tajga és erdő-sztyepp vegyes zóna);
3. kelet-szibériai (a tundra, a tajga és az erdei sztyepp kereskedelmi és mezőgazdasági típusainak belső megkülönböztetésével);
4. Amur (vagy Amur-Szahalin);
5. északkeleti (Csukcsi-Kamcsatka).

Az altaj nyelvcsalád kezdetben Közép-Ázsia rendkívül mozgékony sztyeppei lakossága körében alakult ki, Szibéria déli peremén kívül. Ennek a közösségnek a felosztása proto-törökökre és proto-mongolokra Mongólia területén a Kr.e. I. évezredben történt. Az ősi törökök (a szaján-altáj népek és a jakutok ősei) és az ősi mongolok (a burjákok és az oirats-kalmük ősök) később Szibériában telepedtek le, már teljesen külön-külön kialakulva. Az elsődleges tunguz nyelvű törzsek származási területe is a Kelet-Transbaikáliában volt, ahonnan korszakunk fordulója táján megindult a proto-evenks gyalogvadászok mozgása észak felé, a Jenyiszej-Léna folyóba. és ezt követően az Alsó-Amurba is.

A korai fémkorszakot (i.e. 2-1 évezred) Szibériában a déli kulturális hatások számos folyama jellemzi, amelyek elérték az Ob alsó folyását és a Jamal-félszigetet, a Jeniszej és Léna alsó folyását, a Kamcsatkát és a Bering-tenger partját. a Chukotka-félszigetről. A legjelentősebbek az őslakos környezet etnikai zárványaival együtt, ezek a jelenségek Dél-Szibériában, az Amur-vidéken és a távol-keleti Primorye-ban voltak. A Kr. e. 2-1. évezred fordulóján. A közép-ázsiai eredetű sztyeppei pásztorok behatoltak Dél-Szibériába, a Minuszinszki-medencébe és a Tomszk Obi régióba, így a Karasuk-Irmen kultúra emlékei maradtak meg. Egy meggyőző hipotézis szerint ezek voltak a ketek ősei, akik később a korai törökök nyomására tovább költöztek a Közép-Jenisejbe, és részben keveredtek velük. Ezek a törökök az I. századi Tashtyk-kultúra hordozói. I.E - 5. század HIRDETÉS - az Altaj-Sayansban, a Mariinsky-Achinsk és a Khakass-Minusinsk erdő-sztyeppben telepedett le. Félnomád szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, ismerték a mezőgazdaságot, széles körben használták a vasszerszámokat, téglalap alakú faházakat építettek, igáslovakat és házi rénszarvasokat lovagoltak. Lehetséges, hogy rajtuk keresztül kezdett elterjedni Észak-Szibériában a hazai rénszarvastartás. De a korai törökök valóban széles körű elterjedésének ideje Szibéria déli sávjában, Szaján-Altájtól északra és a Nyugat-Bajkál vidékén nagy valószínűséggel a 6-10. HIRDETÉS A X-XIII. század között. Megkezdődik a Bajkál-törökök mozgása a felső és középső Lénába, amely a legészakibb törökök - a jakutok és a dolgánok - etnikai közösségének kialakulásának kezdetét jelentette.

A vaskorszakot, amely a legfejlettebb és legkifejezőbb Nyugat- és Kelet-Szibériában, az Amur-vidéken és a távol-keleti Primorye-ban, a termelőerők észrevehető növekedése, a népesség növekedése és a kulturális eszközök sokszínűségének növekedése jellemezte, nemcsak a nagy folyami kommunikáció part menti területein (Ob, Jenisei, Lena, Amur), de a mély tajga régiókban is. Jó járművek (csónakok, sílécek, kéziszánok, szánhúzókutyák és rénszarvasok), fém szerszámok és fegyverek, horgászfelszerelések, jó ruházat és hordozható lakások birtoklása, valamint a jövőbeni felhasználásra szánt élelmiszerek tökéletes gazdálkodási és tárolási módjai, pl. A legfontosabb gazdasági és kulturális találmányok, valamint sok generáció munkatapasztalata lehetővé tette számos bennszülött csoport számára, hogy széles körben letelepedjen Észak-Szibéria megközelíthetetlen, de állatokban és halakban gazdag tajga vidékein, fejlessze az erdei tundrát és elérje a tenger partjait. a Jeges-tenger.

A legnagyobb vándorlásokat a tajga széles körű kifejlődésével és a kelet-szibériai „paleo-ázsiai-jukaghir” populációba való asszimilatív betelepítéssel a jávorszarvas és vadszarvas vadászok tunguzul beszélő csoportjai hajtották végre. A Jenyiszej és az Ohotszk partjai között különböző irányokba haladva, az északi tajgától az Amurig és a Primorye-ig behatolva, érintkezésbe lépve és keveredve e helyek idegen nyelvű lakóival, ezek a „tunguskutatók” végül is számos Evenk és Evenk csoportot alkottak. Evenek és Amur-parti népek . A középkori tunguszok, akik maguk is elsajátították a házi rénszarvasokat, hozzájárultak e hasznos szállítóállatok elterjedéséhez a jukagírok, korikák és csukcsok körében, ami fontos következményekkel járt gazdaságuk fejlődésére, kulturális kommunikációjukra és a társadalmi rendszer változásaira.

Társadalmi-gazdasági kapcsolatok fejlesztése

Mire az oroszok megérkeztek Szibériába, már nem csak az erdő-sztyeppe övezet, hanem a tajga és a tundra őslakos népei sem voltak a társadalomtörténeti fejlődés azon mélyen primitívnek tekinthető szakaszán. A társadalmi és gazdasági kapcsolatok a társadalmi élet feltételeinek és formáinak megteremtésének vezető szférájában számos szibériai nép között már a 17-18. században meglehetősen magas fejlettségi szintet értek el. századi néprajzi anyagok. állapítsa meg a szibériai népek körében az önellátó gazdálkodáshoz kapcsolódó patriarchális-közösségi rendszer viszonyainak túlsúlyát, a szomszédi és rokoni együttműködés legegyszerűbb formáit, a földbirtoklás közösségi hagyományát, a belügyek és a külvilággal való kapcsolattartás meglehetősen szigorú megszervezését. a „vér” genealógiai kötelékek beszámolója a házasságban, a családban és a mindennapi (főleg vallási, rituális és közvetlen kommunikációs) szférában. A fő társadalmi termelés (beleértve az emberi élet termelésének és újratermelésének minden aspektusát és folyamatát), a társadalmi szerkezet társadalmilag jelentős egysége a szibériai népek körében a területi-szomszédsági közösség volt, amelyen belül minden a létezéshez és a termeléshez szükséges kommunikáció, anyagi eszközök és készségek, társadalmi és ideológiai viszonyok és tulajdonságok. Területi-gazdasági társulásként lehet különálló ülőtelepülés, egymással összefüggő horgásztáborok csoportja, vagy félnomádok helyi közössége.

De abban is igaza van az etnográfusoknak, hogy a szibériai népek mindennapi szférájában, genealógiai elképzeléseikben, összefüggéseikben sokáig megmaradtak a patriarchális-törzsi rendszer egykori viszonyainak élő maradványai. Az ilyen tartós jelenségek közé tartozik a klán exogámia, amely több generáción keresztül terjed ki a rokonok meglehetősen széles körére. Számos hagyomány hangsúlyozta az ősi elv szentségét és sérthetetlenségét az egyén társadalmi önmeghatározásában, viselkedésében és az őt körülvevő emberekhez való viszonyulásában. A legmagasabb erénynek a kölcsönös segítségnyújtást és a szolidaritást tartották, még a személyes érdekek és ügyek rovására is. Ennek a törzsi ideológiának a középpontjában a kibővített apai család és annak oldalsó apanévi vonalai álltak. Az apa „gyökerének”, „csontjának” a rokonainak szélesebb körét is figyelembe vették, ha természetesen ismerték őket. Ennek alapján a néprajzkutatók úgy vélik, hogy a szibériai népek történetében a patrilineális rendszer egy önálló, igen hosszú szakaszt jelentett a primitív közösségi viszonyok kialakulásában.

A nemek és életkor szerinti munkamegosztás alapján épültek fel a termelés és a mindennapi kapcsolatok a férfiak és nők között a családban és a helyi közösségben. A nők jelentős szerepe a háztartásban számos szibériai nép ideológiájában tükröződött a mitológiai „tűzhely úrnője” kultusza és az ehhez kapcsolódó szokás, hogy a ház igazi úrnője „tartja a tüzet”.

A néprajzkutatók által használt elmúlt évszázadok szibériai anyaga az archaikussal együtt az ősi hanyatlás és a törzsi viszonyok bomlásának is nyilvánvaló jeleit mutatja. Még azokban a helyi társadalmakban is, ahol a társadalmi osztályrétegződés nem kapott észrevehető fejlődést, a törzsi egyenlőséget és a demokráciát felülmúló jellemzőket találtak, nevezetesen: az anyagi javak kisajátítási módszereinek individualizálását, a kézműves termékek és cseretárgyak magántulajdonát, a családok közötti tulajdon egyenlőtlenségét. , helyenként patriarchális rabszolgaság és rabság, az uralkodó klán nemesség kiválasztása és felemelése stb. Ezeket a jelenségeket ilyen vagy olyan formában feljegyzik a 17-18. századi dokumentumok. az obi ugorok és nyenyecek, a szaján-altaj népek és az evenkok körében.

A dél-szibériai török ​​nyelvű népeket, a burjatokat és jakutokat ebben az időben egy sajátos ulus-törzsi szervezet jellemezte, amely a patriarchális (szomszédsági-rokonsági) közösség rendjeit és szokásjogát ötvözi a katonai-hierarchia meghatározó intézményeivel. rendszer és a törzsi nemesség despotikus hatalma. A cári kormány nem tehetett mást, minthogy figyelembe vette az ilyen bonyolult társadalmi-politikai helyzetet, és felismerve a helyi ulus nemesség befolyását és erejét, gyakorlatilag rájuk bízta a rendes bűntársak tömegének fiskális és rendőrségi irányítását.

Figyelembe kell venni azt is, hogy az orosz cárizmus nem korlátozódott csak a szibériai őslakosok adójának beszedésére. Ha ez a 17. században így volt, akkor a következő századokban az államfeudális rendszer igyekezett maximálisan kihasználni e lakosság termelőerejét, egyre nagyobb kifizetéseket és természetbeni kötelezettségeket rótt ki rá, és megfosztotta a lakosság jogától. minden föld, föld és ásványkincs legfőbb tulajdona. A szibériai autokrácia gazdaságpolitikájának szerves része volt az orosz kapitalizmus és a kincstár kereskedelmi és ipari tevékenységének ösztönzése. A reform utáni időszakban megnőtt a parasztok agrárbetelepítése az európai Oroszországból Szibériába. A legfontosabb közlekedési utak mentén gyorsan kezdtek kialakulni a gazdaságilag aktív, újonnan érkezett népesség zsúfoltjai, amelyek sokrétű gazdasági és kulturális kapcsolatokat létesítettek Szibéria újonnan kialakult területeinek őslakosaival. A szibériai népek természetesen ezen általában haladó befolyás alatt elvesztették patriarchális identitásukat („az elmaradottság eredetiségét”), és hozzászoktak az új életkörülményekhez, bár ez a forradalom előtt egymásnak ellentmondó és nem fájdalommentes formában történt.

Gazdasági és kulturális típusok

Az őslakos népeknél az oroszok megérkezésekor a szarvasmarha-tenyésztés sokkal többet fejlődött, mint a mezőgazdaság. De hiszen a 18. századtól. A mezőgazdaság egyre fontosabb helyet foglal el a nyugat-szibériai tatárok körében, és terjed a dél-altáji, tuvai és burjátföldi hagyományos pásztorok körében is. Ennek megfelelően változtak az anyagi és életformák is: erős letelepedett települések alakultak ki, a nomád jurták és félbányászok helyébe rönkházak kerültek. Az altajiak, burjátok és jakutok azonban sokáig sokszögű, kúpos tetővel rendelkező rönk jurtákkal rendelkeztek, amelyek megjelenésükben a nomádok nemezjurtáját utánozták.

A szibériai pásztornépesség hagyományos ruházata a közép-ázsiaihoz (például mongol) hasonlított, és lengő típusú volt (szőrme és szövetköntös). A dél-altáji szarvasmarha-tenyésztők jellegzetes ruházata a hosszú karimájú báránybőr kabát volt. A házas altáji nők (a burját nőkhöz hasonlóan) egyfajta hosszú ujjatlan mellényt viseltek, elöl hasítékkal – „chegedek” – a bundájukon.

A nagy folyók alsó szakaszát, valamint Északkelet-Szibéria számos kis folyóját az ülőhalászok komplexuma jellemzi. Szibéria hatalmas tajgazónájában az ősi vadászati ​​életmód alapján kialakult a vadászok és rénpásztorok szakosodott gazdasági és kulturális komplexuma, amelybe az Evenk, Evenek, Jukaghirek, Orokok és Negidalok kerültek. E népek kereskedelme vad jávorszarvasra és szarvasra, kis patás állatokra és prémes állatokra vadászott. A halászat szinte általánosan másodlagos elfoglaltság volt. Az ülő halászokkal ellentétben a tajga rénszarvasvadászok nomád életmódot folytattak. A tajga szállító rénszarvastartás kizárólag csomagolás és lovaglás.

A tajga vadászó népeinek anyagi kultúrája teljesen alkalmazkodott az állandó mozgáshoz. Tipikus példa erre az Evenk. Lakásuk egy rénszarvasbőrrel és cserzett bőrrel ("rovduga") borított kúpos sátor volt, amelyet szintén forrásban lévő vízben főzött nyírfa kéreg széles csíkjaiba varrtak. A gyakori vándorlás során ezeket a gumiabroncsokat csomagokban szállították hazai rénszarvasokon. A folyók mentén való mozgáshoz az evenkik nyírfa kéreg csónakokat használtak, amelyek olyan könnyűek, hogy egy ember hátán is könnyen szállítható. Az Evenki sílécek kiválóak: szélesek, hosszúak, de nagyon könnyűek, a jávorszarvas lábának bőrével ragasztva. Az evenkok ősi ruházatát gyakori síelésre és szarvaslovaglásra alakították ki. Ez a ruha vékony, de meleg szarvasbőrből készült - lengő, a mellkast és a hasat egyfajta prémes előke borította.

A történelmi folyamatok általános menetét Szibéria különböző régióiban drámai módon megváltoztatták a 16-17. századi események, amelyek az orosz felfedezők megjelenéséhez és Szibéria egészének az orosz államhoz való esetleges bevonásához kapcsolódnak. Az élénk orosz kereskedelem és az orosz telepesek progresszív befolyása jelentős változásokat hozott nemcsak a pásztor- és mezőgazdasági, hanem a kereskedelmi bennszülött szibériai lakosság gazdaságában és életében is. Már a 18. század végén. Az evenkok, az evenek, a jukaghirek és más északi halászcsoportok széles körben kezdtek el lőfegyvereket használni. Ez megkönnyítette és mennyiségileg növelte a nagytestű állatok (vadszarvas, jávorszarvas) és a prémes állatok, különösen a mókusok termelését - a 18. és a 20. század eleji prémkereskedelem fő tárgyát. Az eredeti mesterségek mellé új foglalkozások is bekerültek - fejlettebb rénszarvastartás, lóerő alkalmazása, mezőgazdasági kísérletek, kézművesség kezdetei a helyi nyersanyagbázison stb. Mindezek következtében a szibériai őslakosok tárgyi és mindennapi kultúrája is megváltozott.

Lelki élet

A vallási-mitológiai eszmék és a különféle vallási kultuszok területe volt a legkevésbé alkalmas progresszív kulturális befolyásra. A szibériai népek körében a hit legelterjedtebb formája az volt.

A sámánizmus jellegzetes vonása az a hiedelem, hogy bizonyos emberek – a sámánok – képesek őrült állapotba kerülve közvetlen kapcsolatba lépni szellemekkel – a sámán pártfogóival és asszisztenseivel a betegségek, az éhség, a veszteség és egyéb betegségek elleni küzdelemben. szerencsétlenségek. A sámán köteles volt gondoskodni a mesterség sikerességéről, a sikeres gyermekszületésről stb. A sámánizmusnak számos változata volt, amelyek maguknak a szibériai népek társadalmi fejlődésének különböző szakaszaiban szerepeltek. A legelmaradottabb népek közül például az itelmenek közül mindenki, és főleg az öregasszonyok tudott sámánozni. Az ilyen „univerzális” sámánizmus maradványai megmaradtak más népeknél.

Egyes népeknél a sámáni funkciók különleges specialitást jelentettek, de maguk a sámánok klánkultuszt szolgáltak, amelyben a klán minden felnőtt tagja részt vett. Az ilyen „törzsi sámánizmust” a jukaghirek, hantiok és manzik, evenkok és burjátok körében figyelték meg.

A professzionális sámánizmus virágzik a patriarchális klánrendszer összeomlásának időszakában. A sámán különleges emberré válik a közösségben, szembehelyezkedik az avatatlan rokonokkal, és hivatásából származó jövedelemből él, ami öröklődik. A sámánizmusnak ez a formája volt megfigyelhető a közelmúltban számos szibériai népnél, különösen az evenkeknél és az amur tunguzul beszélő lakosságánál, a nyenyeceknél, szelkupoknál és jakutoknál.

A burjáták a befolyás alatt szereztek összetett formákat, és a 17. század végétől. általában ez a vallás kezdte felváltani.

A cári kormány a 18. századtól kezdve buzgón támogatta a szibériai ortodox egyház missziós tevékenységét, a keresztényesítést gyakran kényszerintézkedésekkel hajtották végre. A 19. század végére. A szibériai népek többsége hivatalosan megkeresztelkedett, de saját hiedelmeik nem tűntek el, és továbbra is jelentős hatást gyakoroltak az őslakos lakosság világnézetére és viselkedésére.

Olvass az Irkipédián:

Irodalom

1. Néprajz: tankönyv / szerk. Yu.V. Bromley, G.E. Markova. - M.: Felsőiskola, 1982. - P. 320. 10. fejezet „Szibéria népei”.

A 16. század végétől. Megkezdődött az Urálon túli régió szisztematikus betelepítése az oroszok által, és Szibéria népeivel együtt elkezdték fejleszteni kimeríthetetlen természeti erőforrásait. A „kő” mögött, vagyis az Urálon túl hatalmas terület feküdt, amelynek területe több mint 10 millió négyzetméter. km. Szibéria hatalmas területén B. O. Dolgikh számításai szerint a nem orosz lakosságból körülbelül 236 ezer ember élt. 1 Mindegyikük átlagosan több mint 40 négyzetmétert tett ki. km-es terület Ъ és 300 négyzetméter közötti ingadozásokkal. km. Figyelembe véve, hogy a mérsékelt égövben a vadászat minden evő számára mindössze 10 négyzetmétert igényel. km földterület, és a legprimitívebb állattenyésztéssel a pásztortörzsek mindössze 1 négyzetméteresek. km, világossá válik, hogy Szibéria bennszülött lakossága a 17. századra. még a korábbi vezetési szinten is messze volt attól, hogy a régió teljes területét kifejlessze. Óriási lehetőségek nyíltak meg az orosz nép és az őslakosság előtt a kihasználatlan területek fejlesztésében, mind a korábbi gazdasági formák terjeszkedésével, mind pedig még nagyobb mértékben annak felerősödésével.

A sok évszázadon át szántóföldi gazdálkodást folytató, az állattenyésztést megtorpanó és a feldolgozóipari termelés kialakításához közel álló orosz lakosság magasabb termelési képességei lehetővé tették, hogy jelentősen hozzájáruljon Szibéria természeti erőforrásainak gazdasági fejlődéséhez. .

Az egyik legfigyelemreméltóbb lap Szibéria orosz lakosság általi fejlődésének történetében a 17. században. volt a szibériai szántóföldi gazdálkodás alapjainak megteremtése, amely később Oroszország egyik fő kenyérkosárává tette a régiót. Az oroszok az Urálon átkelve fokozatosan megismerkedtek az új vidék nagy természeti kincseivel: mély és halas folyókkal, prémes állatokban gazdag erdőkkel, szántóföldi gazdálkodásra alkalmas jó földekkel („termékeny vadon”). Ugyanakkor nem találták meg itt azokat a megművelt táblákat, amelyeket megszoktak. A kenyérhiányra és az orosz jövevények éhségére utaló jelek („füvet és gyökeret eszünk”) hemzsegnek az első orosz leírásokban még azokról a vidékekről is, ahol később kövér kukoricatáblák fognak kikelni. 2

1 Ehhez a számításhoz az őslakos lakosság B. O. Dolgikh által számított maximális számát használjuk (B. O. Dolgikh. Szibériai népek törzsi és törzsi összetétele a 17. században, 617. o.). V. M. Kabuzan és S. M. Troitsky tanulmánya lényegesen alacsonyabb adatot közöl (72 ezer férfi lélek – lásd jelen kötet 55., 183. oldalát).

2 Szibériai krónikák, Szentpétervár, 1907, 59., 60., 109., 110., 177., 178., 242. o.

Ezek az első benyomások nem voltak megtévesztőek, annak ellenére, hogy vitathatatlan bizonyítékok vannak arra, hogy a helyi lakosság egy része mezőgazdasági ismeretekkel rendelkezik, amelyek jóval az oroszok érkezése előtt alakultak ki. Az orosz előtti mezőgazdaság Szibériában csak néhány helyen figyelhető meg, főleg Szibéria déli részén (Minuszinszki-medence, Altáj völgyei, Dauro-Dyucher mezőgazdaság az Amurnál). Miután egykor viszonylag magas szintet ért el, számos történelmi ok miatt meredeken hanyatlott, és valójában jóval az orosz telepesek érkezése előtt megsemmisült. Más helyeken (a Tavda alsó folyása, a Tom alsó folyása, a Jenyiszej középső folyása, a Léna felső folyása) a mezőgazdaság primitív volt. Kapa alapú volt (a tobolszki tatárok mezőgazdaságának kivételével), amelyet a termés kis összetétele (kirlyk, köles, árpa és ritkábban búza), nagyon kis termés és ugyanolyan jelentéktelen termés jellemez. Ezért a mezőgazdaságot mindenhol kiegészítették vadon élő, ehető növények (saran, medvehagyma, bazsarózsa, fenyőmag) gyűjtésével. De a gyűjtéssel kiegészítve mindig csak kisegítő foglalkozás volt, átadva a teret a gazdaság vezető ágainak - szarvasmarha-tenyésztésnek, halászatnak, vadászatnak. A primitív mezőgazdaság területeit olyan területek tarkították, amelyek lakossága egyáltalán nem ismerte a mezőgazdaságot. Hatalmas földterületeket soha nem érintett sem csákány, sem kapa. Természetesen az ilyen gazdálkodás nem válhat az érkező orosz lakosság élelmezési forrásává. 3

Az orosz gazdálkodónak az eke-borona, a háromtáblás vetésforgó és a műtrágyahasználat ismeretei birtokában ezeken a helyeken alapvetően új szántóföldi gazdálkodást kellett kialakítania, s azt ismeretlen földrajzi környezetben fejlesztenie, munkaerejét felhasználva. ismeretlen, nem mezőgazdasági lakossággal körülvéve, súlyos osztályelnyomás körülményei között. Az orosz paraszt hatalmas történelmi jelentőségű hősi bravúrt készült véghezvinni.

Az orosz lakosság eloszlását Szibériában az első században olyan jelenségek határozták meg, amelyeknek nem sok közük volt a mezőgazdasági fejlődés érdekeihez. Az értékes prémek keresése, amely az oroszok korai szibériai előrenyomulásának egyik legkomolyabb ösztönzője volt, elkerülhetetlenül a tajga, az erdő-tundra és a tundra régiókhoz vezetett. A kormánynak az a vágya, hogy a helyi lakosságot prémszállítóként biztosítsa, városok és erődök építéséhez vezetett településének kulcsfontosságú pontjain. Ehhez a vízföldrajzi viszonyok is hozzájárultak. A Nyugatot és Keletet összekötő legkényelmesebb folyami útvonal azokon a helyeken haladt, ahol a Pechora és a Káma folyórendszerek az Obhoz, majd a Jenyiszej a Lénához futottak és ugyanabban a települési zónában futottak. A dél-szibériai politikai helyzet megnehezítette az ebbe az irányba való elmozdulást. Így a kezdeti időszakban az oroszok a mezőgazdaság számára teljesen megközelíthetetlen, vagy arra alkalmatlan övezetben jelentek meg, és csak településük déli részén (erdősztyepp) találtak kedvező feltételeket. Ezeken a területeken jöttek létre a szibériai mezőgazdaság első központjai. A szántás első említése a 16. századból származik. (Tyumen és Verhoturye orosz falvak szántóföldjei a Ture folyó mentén). Az oroszok, miután más céllal érkeztek Szibériába, keleti előrenyomulásuk első éveiben a mezőgazdaság felé fordultak, mivel Szibériában az élelmiszer-kérdés azonnal kiélezetté vált. Kezdetben úgy próbálták megoldani, hogy kenyeret importáltak az európai Oroszországból. Kormányzati különítmények, kereskedők és iparosok, egyéni telepesek hoztak magukkal kenyeret. De ez nem oldotta meg a szibériai állandó orosz lakosság élelmezésének kérdését. ők sem engedték

3 V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről (XVII. század). M., 1956, 34. 35. o.

évi kenyérellátás Szibériába. Az észak-orosz városok és körzeteik (Cserdyn, Vym-Yarenskaya, Sol-Vychegodskaya, Ustyug, Vyatka stb.) „nagy tartalékok” ellátására kötelezték. Ezenkívül az európai oroszországi állami kenyérvásárlásokat is megszervezték. A távoli külterületek gabonaellátásának ilyen megszervezése jelentős hátránnyal küzdött, mivel a szibériai ellátás szokatlanul drága volt és sokáig tartott: a gabona szállítása Ustyugból a Csendes-óceán partjaira 5 évig tartott.4 ugyanakkor a kenyér ára több tízszeresére nőtt, és az út során az élelmiszerek egy része haldoklott. Az állam azon törekvése, hogy ezeket a költségeket a lakosság vállára hárítsa, növelte a feudális kötelességeket és ellenállást váltott ki. Az ellátás ilyen megszervezése nem tudta maradéktalanul kielégíteni a kenyérkeresletet. A lakosság folyamatosan panaszkodott a kenyérhiányra és az éhezésre. Emellett a kormánynak kenyérre volt szüksége, hogy elláthassa a kiszolgáló embereket, akiknek „kenyér fizetést” adott.

Utasítások a szibériai helytartóknak a 17. században. tele van utasításokkal az állami termőföld létesítésének szükségességéről. Ugyanakkor a lakosság saját kezdeményezésére felszántotta a földet. Ezt elősegítette a Szibériába érkező lakosság összetétele is. Ennek jelentős része volt a feudális elnyomás elől a központból menekülő, megszokott munkájukról álmodozó dolgozó parasztság. A szibériai mezőgazdaság kezdeti szervezői tehát egyrészt a feudális állam, másrészt maga a lakosság volt.

Az állam az úgynevezett szuverén tized szántóföld létrehozására törekedett Szibériában. Miután az egész szibériai földet az uralkodó földjévé nyilvánította, a kormány átadta az anyagi javak közvetlen termelőjének felhasználásra azzal a feltétellel, hogy erre az uralkodó tizedét feldolgozza. A legtisztább formában az uralkodó dessiatin szántóföldje az uralkodó parasztjai által művelt különleges szántó volt, akik cserébe „sobin” szántóért kaptak földet, 4 dessiatin minden kormányzati szántás után. 5 Az uralkodó szántóját a parasztok művelték a hivatalnokok közvetlen felügyelete alatt. Más esetekben az uralkodó tizedét közvetlenül a „sobin” telkekhez kapcsolták. És bár nem volt területi felosztása a corvei és a paraszti mezőknek, a jegyző csak az uralkodói tized (általában a legtermékenyebb) feldolgozását és a gabona begyűjtését felügyelte. Kevés volt az az eset, amikor egy paraszt csak az uralkodó földjét művelte meg, és Szibériában „mesjachinát” (ételmi gabonát) kapott. 6 De már a XVII. Előfordult, hogy az uralkodó szántóinak megművelését (corvee work) a gabonajáradék fizetésével (természetbeni bérleti díj) váltották fel. A szibériai parasztnak azonban az egész 17. században a corvée munkája. domináns volt.

Szibéria sajátossága az volt, hogy a feudális állam a corvee-gazdaság létrehozására törekvően a paraszti lakosság hiányával szembesült. A helyi lakosságot nem tudta feudálisan kötelezett földművelőként használni az őslakosok megfelelő termelési képességeinek hiánya miatt. Ez irányú egyéni próbálkozások a 17. század elején. Nyugat-Szibériában, nem jártak sikerrel, és gyorsan elhagyták. Másrészt a prémek megszerzésében érdekelt állam a helyi lakosság gazdaságának vadászati ​​jellegének megőrzésére törekedett. Utóbbinak szőrmét kellett kitermelnie, a kenyérgyártás pedig az orosz telepesekre hárult. De az oroszok kis száma a gabonanehézségek megoldásának fő akadálya lett.

A kormány eleinte úgy próbálta leküzdeni ezt a nehézséget, hogy „rendelettel” és „eszközzel” erőszakkal telepítette át a parasztokat az európai Oroszországból, létrehozva ezzel a szibériai parasztság egyik legkorábbi csoportját, az „áthelyezéseket”. Így 1590-ben a szolvycsegodszki körzetből 30 családot küldtek Szibériába szántóföldi parasztként, 1592-ben - permi és vjatkai parasztokat, 1600-ban - kazanyi lakosokat, laisevitákat és tetyusitákat. 7 Ez az intézkedés nem bizonyult kellően hatékonynak, ráadásul gyengítette a régi kerületek fizetőképességét, drága volt a paraszti világ számára, ezért tiltakozást váltott ki.

Az uralkodó szántóföldjére való munkaerő megszerzésének másik forrása a száműzetés volt. Szibéria már a XVI. száműzetés helyéül szolgált a településen. A száműzöttek egy részét szántóföldre küldték. Ez az intézkedés a 17. században végig érvényben volt, és a 18. században is érvényben volt. A száműzöttek száma különösen jelentős volt az osztályharc felerősödésének időszakában Rusz középső részén. A mezőgazdaság munkaerővel való ellátásának ez a módja azonban nem hozta meg a várt hatást. A száműzöttek részben meghaltak a hihetetlenül nehéz út során. Az „úton halt meg” jelzés gyakori előfordulás a száműzöttek festményein. Egy részük posádokba és helyőrségekbe ment, míg a nép egy része erőszakkal szántóföldre vetette magát, gyakran kellő szaktudás, erő és eszköz híján „az udvarok között bolyongott”, vagy szabadságot és jobb életet keresve menekült tovább keletre, ill. néha vissza Ruszba.

A leghatékonyabb azoknak az embereknek a vonzása volt az uralkodó szántóföldje felé, akik saját kárukra és kockázatukra érkeztek Szibériába.

Némi ellentmondásban a feudális állam általános rendszerével, amely a parasztot helyhez kötötte, a kormányzat már a XVI. azt javasolta a szibériai kormányzatnak, hogy hívjanak Szibériába „a fiú apjától és a testvér testvérétől, valamint a testvérektől készséges embereket”. 8 Ily módon egyszerre próbálták megtartani az adót és a felesleges munkaerőt Szibériába szállítani. Ugyanakkor a kilakoltatás területe Pomeránia megyére korlátozódott, a helyi földtulajdontól mentesen. A kormány nem merte befolyásolni a földtulajdonosok érdekeit. Igaz, ezzel párhuzamosan a kormány némileg bővíti programját, azt javasolja, hogy a szántóföldi parasztokat „járókból és mindenféle készséges szabad emberből” toborozzák.9 Ebbe a kategóriába tartozhattak és tartoztak nem a pomerániai körzetekből deportáltak, hanem a szökevények. földbirtokos területek. Az adó- és eltartott lakosság Szibériába való jogosulatlan áttelepítése nem vonhatta magára a kormány és a földbirtokosok figyelmét. A 17. század elejétől. A Szibériába menekülők felkutatására a földbirtokosok beadványai alapján eljárás folyik. A kormány számos tiltó intézkedés meghozatalára kényszerült, köztük a szökevények felkutatására és visszaküldésére.

Ebben a kérdésben a kormány politikája a XVII. megőrzi kettős jellegét. Azzal, hogy a parasztokat a földbirtokoshoz rendelte, és a központi régiókban adót fizetett, a kormány abban is érdekelt volt, hogy a parasztokat a szibériai fejlesztési adóhoz kapcsolják. Ez az oka annak, hogy számos tiltó rendelet és nagy horderejű detektívügy ellenére a szibériai vajda adminisztrációja szemet hunyt az új telepesek érkezése előtt Ruszról. „Szabad”, „járó” embereknek tartotta őket, készségesen toborozta őket az uralkodó szántóföldi parasztjai közé. Ez a szibériai szökevényáradat, amely a központban egyre erősödő feudális elnyomás elől menekül, feltöltötte a szibériai falvakat, és meghatározta lakosságuk jellegét.

4 Ugyanott, 314. o.

5 Ugyanott, 417. o.

6 TsGADA, SP, könyv. 2, l. 426; V. I. Shunkov. Esszék Szibéria gyarmatosításának történetéről a 17. században és a 18. század elején. M., 1946, 174., 175. o.

7 V. I. Shunkov. Esszék Szibéria gyarmatosításának történetéről..., 13., 14. o.

8 TsGADA, SP, könyv. 2, pp. 96, 97.

9 Uo., f, Verkhoturye kerületi bíróság, stlb. 42.

A 17. század végére a parasztok Szibériába történő kitelepítésének összesített eredménye. igen jelentősnek bizonyult. Szibéria 1697-es fizetési könyve szerint több mint 11 400 parasztháztartás volt, amelyek lélekszáma meghaladta a 27 ezer férfit. 10

Az otthonukat gyakran titokban elhagyva, hosszú és nehéz út megtétele után a legtöbb szökevény „testben és lélekben” Szibériába érkezett, és nem tudtak önállóan parasztgazdaságot indítani. Az uralkodó szántását megszervezni akaró vajdasági adminisztráció bizonyos mértékig segítségükre kényszerült. Ez a segítségnyújtás segélyek és kölcsönök kiadásában nyilvánult meg. A segítség visszavonhatatlan segítség volt, pénzben vagy természetben, hogy a paraszt saját gazdaságot alapíthasson. A készpénzben vagy természetben nyújtott kölcsön is ugyanazt a célt szolgálta, de azt kötelezően vissza kellett fizetni. Ezért a kölcsön kibocsátásakor a kölcsönrabszolgaságot formalizálták.

A segélyek és kölcsönök pontos összegét nehéz megállapítani; időtől és helytől függően változtak. Minél élesebb a munkaerőigény, annál magasabb a segély és a kölcsön; minél nagyobb volt a telepesek beáramlása, annál kevesebb segítséget és kölcsönt nyújtottak; néha egyáltalán nem adtak ki kölcsönt. A 30-as években a Verhoturye kerületben 10 rubelt adtak segélyért („mivel tud egy paraszt telepes palotát használni, szántót szántani és mindenféle gyárat beindítani”). személyenként pénz és ezen kívül 5 szem rozs, 1 szem árpa, 4 szem zab és egy font só. Néha ugyanabban a körzetben lovakat, teheneket és kisállatokat adtak ki segítségül. A Lenán a 40-es években a segítség elérte a 20 és 30 rubelt. pénz és 1 ló fejenként." A segítséggel együtt kiadott kölcsön általában kevesebb volt, sőt néha megegyezik vele.

A segélyekkel és kölcsönökkel együtt az új telepes kedvezményben részesült - adott időszakra mentességet a feudális kötelességek alól. A kormány utasításai széleskörű lehetőséget biztosítottak a helyi közigazgatásnak a segélyek, kölcsönök és juttatások összegének megváltoztatására: „...és adjon nekik hiteleket, segélyeket és juttatásokat a helyi vállalkozástól, valamint az emberektől és családoktól függően, garanciával és a korábbi évekhez igazodva. .” Méretük nyilvánvalóan az új telepesre kirótt uralkodói szántótized nagyságához is kapcsolódott, ez utóbbi pedig a család méretétől és jólététől függött. A 17. században tendencia a segélyek és kölcsönök fokozatos csökkentésére irányul, azzal a szándékkal, hogy kedvező feltételek mellett teljes mértékben nélkülözze őket. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a nyújtott segítség kezdetben nagy. A kölcsön visszafizetésének nehézségeivel kapcsolatos számos paraszti beadvány jelenléte, a behajtás nagy száma és az adminisztratív kunyhók jelentős hitelpénzhiánya ennek ellenkezőjét jelzi. A helyzet az, hogy a paraszti „gyár” (ivarállatok, csordák stb.) árai nagyon magasak voltak. Mindenesetre a segítség és a kölcsönök lehetővé tették, hogy az újonnan érkezettek először „tanyasi” gazdaságot szervezzenek, majd a türelmi évek letelte után az uralkodói tizedmezőt műveljék. 12

Így alakultak ki a szuverén falvak Szibériában, amelyeket az uralkodó szántóföldi parasztjai laktak.

Ugyanakkor a paraszti telepek más módon is létesültek. Ebben az irányban kiemelkedő szerepet játszottak a szibériai kolostorok.

10 Uo. SP, könyv. 1354, pp. 218-406; V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 44., 70., 86., 109., 199., 201., 218. o.

11 P. N Butsinsky. Szibéria települése és első lakóinak élete. Harkov, 1889, 71. o.

12 TsGADA, SP, stlb. 344, I. rész, l. 187 et al.; V. I. Shunkov. Esszék Szibéria gyarmatosításának történetéről..., 22-29.

A 17. század folyamán. Több mint három tucat kolostor keletkezett Szibériában. Annak ellenére, hogy a kolostori földtulajdon növekedésével szembeni nagyon visszafogott kormányzati hozzáállás körülményei között keletkeztek, mindannyian földjuttatást, földjárulékot kaptak magánszemélyektől, emellett a kolostor földet vásárolt, és néha egyszerűen lefoglalta. Ennek a típusnak a legjelentősebb birtokosa a Tobolszki Szofia-ház volt, amely már 1628-ban birtokba vett. Ezt követte harmincöt kolostor, amelyek Szibéria-szerte alakultak ki Verhoturye és Irbitskaya Slobodától Jakutszkig és Albazinig. A közép-orosz kolostorokkal ellentétben lakatlan földeket kaptak birtokukba, azzal a joggal, hogy „nem adókból, nem szántóföldről és nem jobbágyoktól toborozhatnak parasztokat”. Ezt a jogot kihasználva tevékenységet indítottak az újonnan érkezett lakosság szerzetesi területekre való telepítésére, hasonló feltételekkel, mint amilyeneket az uralkodói tized szántóföld alapításakor gyakoroltak. Csakúgy, mint ott, a kolostorok is nyújtottak segítséget, kölcsönt és juttatásokat. Történelmi feljegyzések szerint a jövevény köteles volt „nem hagyni el a kolostor területét”, és megművelni a kolostor termőföldjét, vagy bérleti díjat hozni a kolostorba, és más szerzetesi „termékeket” előállítani. Lényegében arról volt szó, hogy eladják az embereket a kolostor „erődjébe”. Így egy Ruszról és Szibériából szerzetesi területeken menekülő ugyanolyan körülmények között találta magát, ahonnan elhagyta korábbi helyeit. Jelentősnek kell tekinteni a szibériai kolostorok tevékenységének eredményeit a jövevény lakosság rabszolgasorba vonásában. A 18. század elejére. a szibériai kolostorok mögött 1082 paraszti háztartás volt. 13

E két út mentén ment végbe a földre jövevény lakosság önszerveződése is. A telepesek egy része Szibériában kóborolt ​​keresetet keresve, és bérelt ideiglenes állásokat keresett. Bizonyos számú ember érkezett Szibériába, hogy az orosz gazdagok által szervezett szántóföldeken szőrmebetakarítással foglalkozzon. Ezt követően az uralkodó parasztjai között találjuk őket. Ez a szántóföldi gazdálkodásra való átállás vagy a hatósági paraszttá alakítással és a vajdasági igazgatás által „sobin” szántóföldre szánt földrészlet kiosztásával, az illetékek összegének meghatározásával (szuverén tized szántó vagy quitrent) történt. föld lefoglalása és jogosulatlan művelése. Ez utóbbi esetben a következő ellenőrzés során az ilyen gazdálkodót még beszámítják az uralkodó parasztjai közé, és elkezdik fizetni a megfelelő feudális bérleti díjat.

Ily módon létrejött a szibériai gazdálkodók fő magja. De a parasztok nem voltak egyedül mezőgazdasági tevékenységükkel. Akut kenyérhiány Szibériában a 17. században. arra ösztönözte a lakosság más rétegeit, hogy a szántóföldi gazdálkodás felé forduljanak. A parasztokkal együtt katonák és városiak szántották a földet.

A szibériai katonák, az európai oroszországi katonákkal ellentétben, általában nem kaptak szárazföldi dachákat. És ez teljesen érthető. A lakatlan és megműveletlen föld nem tudta biztosítani a szolgáltató személynek a szolgálatának meglétét és teljesítését. Ezért itt a kiszolgáló ember pénzben és kenyérben alkotta fizetését. Hivatalos beosztásától függően átlagosan 10-40 negyed gabonaszállítást kapott az évre. Ennek a mennyiségnek körülbelül a felét adták ki zabban, lovak etetésére számítva. Ha az átlagos 4 fős családösszetételt vesszük, akkor (4 font rozs/fő mellett) évente 5-20 font rozs jutna egy főre. Sőt, a kiszolgáló emberek nagy része – a legalacsonyabb fizetést kapó közkatonák – evőnként 5 pudot kapott évente. A gabonabérek pontos kiadása mellett is kb.

13 V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 46., 47., 368-374.

A Lada rosszul biztosította a család kenyérszükségletét. A gyakorlatban a gabonabérek kifizetése jelentős késéssel és hiányosságokkal valósult meg. Ezért kezdett egy szibériai szolgálattevő gyakran szántani magát, és gabonafizetés helyett inkább telket kapott.

A tobolszki kategória szerint 1700-ra a szolgálatot teljesítők 22%-a nem fizetésért, hanem termőföldről szolgált; a Tomszki járásban akkoriban a szolgálatot teljesítők 40%-a rendelkezett szántóval stb. 14 A kiszolgálók mezőgazdaság felé fordulását természetesen mind főfoglalkozásuk, mind szolgálati helyük korlátozta. Jelentős része mezőgazdaságra alkalmatlan területeken szolgált. A 18. század eleji szibériai városok listája szerint. A fizetett emberek 20%-ának volt saját szántása.

A városlakók földműveléssel is foglalkoztak, ha a koncentrációs területeik egy erre megközelíthető területen helyezkedtek el. Tehát még Tobolszkban is, amelynek vidéke a XVII. mezőgazdaságra alkalmatlannak tartották, 1624-ben a városlakók 44,4%-a rendelkezett szántófölddel. Tomszkban a 18. század elejére. A városlakók szinte teljes lakossága mezőgazdasággal foglalkozott, a Jenyiszej régióban pedig a városlakók 30%-a rendelkezett szántófölddel. A városiak a szolgálatosokhoz hasonlóan saját forrásból termesztettek termőföldet. 15

Így Szibéria orosz lakosságának jelentős része a XVII. mezőgazdasággal foglalkozott, és ez már akkor lehetővé tette szibériai szibériai szilárd alapok lerakását. A telepesek tevékenysége az orosz gazda számára zord és új természeti körülmények között zajlott, és óriási erőfeszítést igényelt. Az orosz lakosság visszaszorulása a XVII. az északi régiókra még megnehezítette ezeket a feltételeket. A Szibériába hozott szokásos elképzelések ütköztek a rideg valósággal, és a jövevény gyakran szenvedett vereséget a természet elleni harcban. Száraz feljegyzések kormányzóktól és hivatalnokoktól vagy paraszti beadványok, tele arra utaló jelekkel, hogy „hideg volt a kenyér”, „szárazság volt”, „a fagy és a kövek hűtötték a kenyeret”, „homokos a talaj és nem nő a fű, ” „a kenyeret elmosta a víz.” 16 tragédiákról beszélnek, a természet kegyetlen csapásairól a még mindig törékeny, újonnan kialakuló gazdaságra. Ezen a nehéz úton a gazda nagy kitartást és találékonyságot mutatott, és végül győztesen került ki.

Az első lépés a termőföldek helyének kiválasztása volt. Az orosz talajművelő nagy óvatossággal határozta meg a talajt, az éghajlati és egyéb viszonyokat. A vajda kunyhói, a hivatalnokok és maguk a parasztok – az ilyesmiért „gonosz” emberek – erőszakkal választották ki a „jó” földeket, „az anya kenyérre vágyik”. És fordítva, az alkalmatlan földeket elutasították, „nincs vágy szántóföldre, a föld még nyár közepén sem olvad el”. 17 Leltárak, esetenként rajzok készültek az azonosított alkalmas földekről. Már a XVII. megkezdődött a mezőgazdaságra alkalmas területek leírása, és megtörténtek az első kísérletek a mezőgazdasági területek feltérképezésére. 18

Ha az „ellenőrzést” a vajdasági adminisztráció végezte, akkor az ő kezdeményezésére szervezték meg a szuverén és a „sobin” szántóföldet. Maguk a parasztok, miután „megvizsgálták” a jó földet, a vajda kunyhóihoz fordultak azzal a kéréssel, hogy osszák ki számukra a megfelelő telkeket.

14 Uo. 50., 78. o.

15 Uo. 51., 76., 131. o. (A Tobolsk Posad mezőgazdaságra vonatkozó adatokat O. N. Vilkov szolgáltatta).

16 Uo., 264. o.; V. N. Sherstoboev. Ilimskaya szántó, I. köt. Irkutszk, 1949, 338-341.

17 TsGADA, SP. stlb. 113. o. 86-93.

18 Uo. könyv. 1351, l. 68.

Amellett, hogy alkalmas volt gazdálkodásra, a helyszínnek még egy feltételnek kellett lennie - szabadnak kell lennie. Az orosz jövevények olyan területekre léptek be, amelyeket régóta az őslakosok laktak. Szibéria Oroszországhoz csatolása után az orosz kormány az egész földet szuverénnek nyilvánítva elismerte a helyi lakosság jogát a föld használatára. Érdekelt a yasak fogadása iránt, igyekezett megőrizni az őslakosok gazdaságát és e gazdaság fizetőképességét. Ezért a kormány azt a politikát folytatta, hogy megőrizze földjüket a jasák számára. Az oroszoknak megparancsolták, hogy „üres helyeken telepedjenek le, és a földet ne vegyék el az adózóktól”. A földek kiosztásánál általában azt vizsgálták, hogy „régi-e az a hely, és vannak-e tisztelgő emberek”. A legtöbb esetben a helyi tribute lakosságot – a „helyi embereket” – vonták be egy ilyen „keresésbe”. 19

A szibériai körülmények között az orosz és a helyi lakosság földi érdekeinek ötvözésére vonatkozó követelmény általában megvalósíthatónak bizonyult. Szállás több mint 10 millió négyzetméteren. km, a helyi lakosság 236 ezer főén kívül további 11 400 paraszti háztartás nem tudott komoly nehézségeket okozni. Kétségtelen, hogy a földgazdálkodás gyenge szervezettsége mellett, és olykor szervezettség teljes hiányában is előfordulhat érdekütközés az orosz és a bennszülött lakosság között, ahogyan az az orosz lakosság körében is előfordult. Ezek az összecsapások azonban nem határozták meg az összképet. A telekalakítás alapvetően üres területek felhasználásával történt.

Ilyen földeket általában folyók és patakok közelében találtak, hogy „és... malmokat lehessen építeni”, de azzal a feltétellel is, hogy „nem fulladnak vízbe”. 20 Annak köszönhetően, hogy a szibériai mezőgazdaság a XVII. az erdőben vagy ritkábban az erdőssztyepp zónában erdei bozótostól mentes tisztásokat (elani) kerestek, hogy felszabadítsák vagy legalább csökkentsék az erdő munkaigényes irtásának szükségességét a szántó számára. Kis összetételű a 17. században. A szibériai paraszti családok igyekeztek elkerülni az erdőterületek irtását, csak kivételes esetekben folyamodtak ehhez.

A helyszín kiválasztása után elkezdődött a fejlesztés talán legnehezebb időszaka. Az első lépések megtételekor gyakran nem volt tudás és bizalom nem csak a legjövedelmezőbb gazdálkodási módokban, hanem annak lehetőségében sem. Elterjedtek a „tapasztalatért” próbatermények. A vajda igazgatása és a parasztok egyaránt ezt tették. Tehát a Ketsky kerületben 1640-ben vetettek „egy kis tapasztalat kedvéért”. A kísérlet sikeresnek bizonyult, a rozs „jól” nőtt. Ennek alapján arra a következtetésre jutottak: „...a Ket erődben nagy lehet a szántóföld” 21 . Ez a következtetés túlságosan optimista volt. A Ketsky kerületben soha nem lehetett nagy termőföldet szervezni, de a gazdálkodás lehetősége bebizonyosodott. A sikeres tapasztalatok lendületet adtak a mezőgazdaság fejlődésének ezen a területen. Így az egyik „kísérletező” fia azt mondta: „. . . Édesapám, aki Ilimszkből érkezett, kísérletet végzett a nerchinszki gabonaszántással és gabonát vetett. . . És ebből a tapasztalatból megszületett a kenyér Nerchinskben, és ennek ellenére a helyi lakosok megtanították, hogyan kell szántót ültetni és gabonát vetni. . . Azelőtt pedig nem született gabona Nyersinszkben, és nem volt szántás.” 22 Néha a tapasztalat negatív eredménnyel járt. Így kísérleti növények a jakut erőd közelében a 17. század 40-es éveiben. arra a következtetésre vezetett, hogy „tavasszal nem tart sokáig az eső, és a rozsot elfújja a szél”

19 RIB, II. Szentpétervár, 1875, irat. 47. szám, DAI, VIII. kötet, 51. szám, IV. V. I. Shunkov. Esszék Szibéria gyarmatosításának történetéről... 64. o.

20 TsGADA, SP, stlb. 91, pp. 80, 81, oszlop. 113, l. 386.

21 Uo., st. 113, l. 386.

22 Uo. könyv. 1372.ll. 146-149.

ősszel pedig korai fagyok vannak, és a kenyér „leveri a fagyot”. 23 A kormányzó által szervezett sikertelen kísérlet oda vezetett, hogy megtagadták az uralkodói tized szántóföld alapítását ezen a helyen; a paraszt sikertelen tapasztalata teljes tönkretételével végződhetett volna. A sovány feljegyzések – „...azok a hideg parasztok nem aratták le a gabonát a földjükön, mert egyáltalán nem volt mag” – az új helyen a paraszti gazdaság katasztrofális helyzetét rejtették mögé.

Kísérletileg ugyanígy sikerült megoldani azt a kérdést, hogy egy vagy másik mezőgazdasági növény elsődleges alkalmassága egy adott területre. Az orosz emberek természetesen arra törekedtek, hogy a számukra ismerős kultúrákat új területekre vigyék át. A 17. században A szibériai földeken megjelent a téli és tavaszi rozs, zab, árpa, búza, borsó, hajdina, köles, kender. A kertekben termesztett zöldségfélék közé tartozott a káposzta, a sárgarépa, a fehérrépa, a hagyma, a fokhagyma és az uborka. Ezzel egyidejűleg meghatározták a szibériai területen való megoszlásukat és a különböző kultúrák által elfoglalt vetésterületek arányát. Ez az elhelyezés nem történt meg azonnal. A szibériai orosz lakosság tudatos és öntudatlan kutatásainak eredménye volt az egész vizsgált időszakban. A helyezés azonban nem volt végleges. A későbbi idő jelentős módosításokat vezetett be rajta. A 17. század végére. Szibéria túlnyomórészt rozsországgá vált. A nyugati körzetekben rozsot, zabot és helyenként árpát is vetettek az uralkodó földjeire. A rozs a Jeniszei és az Ilim körzetben is a vezető növény lett, ahol vele együtt jelentős mennyiségben vetettek zabot, kis mennyiségben pedig árpát. Irkutszki, Udinszki és Nercsinszki járásban a rozs is monopolhelyzetbe került, a Lénán pedig együtt élt a zabbal és az árpával. A rozson, zabon és árpán kívül más növényeket is vetettek a „szóba” táblákra. 24

A termények összetételével együtt az orosz gazda Szibériába hozta termesztési módszereit. Az ország középső vidékein akkoriban a háromtáblás rendszerű parlagos gazdálkodás érvényesült, helyenként megmaradt az ugar és az ugar. A vágási rendszer Szibériában a XVII. nem kapott széles körű használatot. Az ugart széles körben használták, „Szibériában az emberek eldobják a szántóföldeket, vékony területeket, és új területeket foglalnak el szántóföldnek, ahol bárki kereshet”. 25 Széles elterjedése ellenére az ugar még mindig igaz a XVII. nem bizonyult az egyetlen gazdálkodási rendszernek. A szabad parlagterületek területének fokozatos csökkenése és az irtási nehézségek az ugar lerövidüléséhez és az ugarrendszer kialakításához, kezdetben kettős táblás rendszer kialakításához vezetett. A kelet-szibériai tajga-hegységi övezetben található Ilimen és Lenán, amint azt V. N. Sherstoboev jól mutatta, 26 kétmezős rendszer jött létre. Fokozatosan azonban, ahogy a panaszok is jelzik, a szántó nagy részének felszántása következtében a települések közelében nem voltak szabad „kívánatos” helyek, ami ösztönözte a gőzrendszerre való átállást egy hármas formájában. - terepi rendszer. Kétségtelen, hogy a Ruszból áthozott gazdasági hagyomány ugyanebben az irányban hatott. Nyugat- és Közép-Szibéria uralkodói és szerzetesi mezőin a XVII. Három mező jelenléte figyelhető meg, néha a talaj trágyázásával. A paraszti földekre is feljegyezhető. Ugyanakkor a háromtáblás gazdálkodás nem vált a mezőgazdaság uralkodó rendszerévé. Ezért nyilván egy 17. századi moszkvai ember a szibériai mezőgazdaságot figyelve kijelentette, hogy Szibériában „nem az orosz szokások ellenében szántanak”. A szibériai körülmények között azonban kétségtelenül megvan a vágy ennek a szokásnak a használatára. 27

A szántóföldi gazdálkodás mellett megjelent a tanyás gazdálkodás is. Az „udvarok mögötti” birtokon veteményeskertek, veteményeskertek és kenderföldek voltak. A veteményeskerteket nemcsak falvakban, hanem városokban is emlegetik.

A föld megművelésére vascsoroszlyás ekét használtak. A boronáláshoz fa boronát használtak. A sarlót, a rózsaszín lazackaszát és a fejszét folyamatosan emlegetik az egyéb mezőgazdasági eszközök között. E felszerelések nagy részét az újonnan rendelt parasztoknak adták segítségül, vagy vásárolták a szibériai piacokon, ahová Ruszról Tobolskon keresztül érkeztek. A távolsági szállítás megdrágította ezt a berendezést, ami miatt a szibériai lakosság folyamatosan panaszkodott: „... a Tomszkban és a Jenyiszejben, valamint a Kuznyeckben és a Krasznojarszki erődökben vesznek majd néhány nyitót 40 altynért és egy kaszát. 20 altinért.”28 Ezek a nehézségek az orosz kézművesség Szibériában való fejlődésével megoldódtak.

Az igásállatok jelenléte elengedhetetlen feltétele volt a paraszti háztartás létének. A segélyek és kölcsönök kiadása magában foglalta a lovak beszerzésére szolgáló pénzeszközök kiadását, ha azokat nem természetben nyújtották. Azokon a területeken, ahol a helyi lakosság lótenyésztésére támaszkodhatott, meglehetősen könnyen megtörtént az orosz mezőgazdaság vonóerő biztosítása. Lovakat vásároltak a helyi lakosságtól vagy déli nomádoktól, akik állatállományt hoztak eladásra. Bonyolultabb volt a helyzet azokon a területeken, ahol nem voltak ilyen feltételek. Ezekben az esetekben a szarvasmarhákat messziről hajtották, és drágák voltak. Jeniszejszkben, ahová Tomszkból vagy Krasznojarszkból hozták a lovakat, a ló ára a 17. század 30-as és 40-es éveiben érte el. legfeljebb 20 és 30 dörzsölni. 29 Idővel a szántott ló ugyanannyiba kezdett kerülni, mint az európai Oroszországban, vagyis ugyanabban a Jeniszeiskben a század végén már 2 rubelért vettek egy lovat. és olcsóbb. 30 A lovak mellett teheneket és kisállatokat említenek. Nehéz meghatározni a paraszti háztartás telítettségét állattenyésztéssel a XVII. De már a század közepén az egylovas parasztokat „fiatal” parasztoknak, azaz szegényeknek tekintették. Azokat a parasztokat, akik legalább 4 lóval rendelkeztek, „bajos” vagy „megélhetési” parasztoknak minősítették. 31 A kaszálásra szánt területeket kiosztották vagy elfoglalták. Ha a szántóföldet és a réteket általában a paraszti udvarhoz rendelték, akkor a legelőterületeket általában a falu egészéhez osztották ki. Ha volt nagy szabad földterület, a szántókat és réteket bekerítették, miközben az állatállomány szabadon legelt.

A szibériai falvak mérete változatos volt. A Verhoturye-Tobolsk régióban, ahol a főbb tizedes szántóterületek összpontosultak, és ahol a paraszti betelepülések korábban keletkeztek, mint más régiókban, már a XVII. Vannak jelentős udvarszámú falvak. Egy részük mezőgazdasági központtá (településsé) alakult. Jegyzők laktak bennük, felügyelték a parasztok munkáját az uralkodó szántóföldjein, és ott voltak az uralkodói csűrök a gabona tárolására. Körülöttük kis falvak vonzottak feléjük. Az ilyen falvak száma különösen a keletibb és később letelepedett területeken volt nagy. A Jenyiszej kerületben a 17. század 80-as éveinek végén. A falvak csaknem 30%-a egyudvaros lakás volt, az Ilimszkij járásban pedig 1700-ban csaknem 40%-a volt. Két- és háromajtós falvak jöttek létre Jeniben

23 Uo. stlb. 274, pp. 188-191; V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 271-274.

24 V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 274., 282. o.

25 TsGADA, SP, stlb. 1873.

26 V. N. Sherstoboev. Ilimskaya szántó, I. köt., 307-309.

27 V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 289-294.

28 TsGADA, SP, stlb. 1673, l. 21. és azt követően; V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 296. o.

29 TsGADA, SP, stlb. 112, l. 59.

30 Uo. könyv. 103, l.375 és azt követők; l.407 és köv.

31 Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 298. o.

a Seisk kerületben 37%, az Ilimszki kerületben pedig 39%. 32 S bár egy évszázad alatt a szibériai vidék terjeszkedésének tendenciája mutatkozik, ami később nagy falvak kialakulásában is megnyilvánul, ez lassan megvalósul. Az erdős és hegyi tajgazónákban nehéz volt nagy területeket kiragadni a zord természetből. Ezért vannak szétszórva egy- és kétajtós falvak a kis Yelanokban. Ugyanez a körülmény idézte elő az úgynevezett „megszálló szántóföldeket”. Az újonnan talált kényelmes telkek olykor távol helyezkedtek el a parasztudvartól, ahová csak a szántóföldi munkákra „hajtottak”. A század folyamán a paraszti háztartás által megművelt földterületek átlagos nagysága csökkenő tendenciát mutatott: a század elején elérte az 5-7 dessiatint, a század végére pedig a különböző megyékben a 2000-es tartományban mozgott. 1,5-3 dessiatin táblánként. 33 Ezt a bukást a feudális elnyomás súlyával kell összefüggésbe hozni, amely a szibériai paraszt vállára nehezedett. Miután a segélyek, segélyek és kölcsönök évei alatt sikeresen megbirkózott a zord természettel, aztán visszavonult a termőföld tizedének megművelésének és egyéb kötelességeknek a terhe elől.

Az orosz lakosság mezőgazdasági munkájának konkrét eredményei a 17. és a 18. század elején. számos jelenségben érintett.

A megművelt szántó szinte az egész Szibériában megjelent nyugattól keletig. Ha a 16. század végén. Az orosz parasztok Szibéria legnyugati részén (az Ob-folyó nyugati mellékfolyói) kezdtek szántani, majd a 17. század közepén. második felében pedig orosz szántóföldek voltak a Lénán és az Amurnál, és a XVIII. század elején. - Kamcsatkában. Egy évszázad alatt az orosz eke barázdát szántott az Uráltól Kamcsatkáig. Természetes, hogy ez a barázda az orosz előrenyomulás fő útvonala mentén haladt nyugatról keletre a híres vízi úton, amely a nagy szibériai folyókat kötötte össze: Ob, Jenisei, Lena, Amur (a Tura, Tobol, Ob, Keti, Jeniszei mentén ágakkal). az Ilimtől a Lénáig és délen az Amurig). Ezen az úton alakultak ki Szibéria fő mezőgazdasági központjai a 17. században.

Közülük a legjelentősebb és a legrégebbi a Verhoturye-Tobolsk régió volt, ahol a mezőgazdasági lakosság nagy része telepedett le. A régió 4 megyéjén belül (Verhotursky, Tyumen, Torinó és Tobolszk) a 18. század elején. 80 településen és több száz faluban élt az összes szibériai paraszt-gazdálkodó 75%-a. 34 Ezen a területen, talán korábban, mint bárhol másutt, megfigyelhetjük a paraszti lakosság eltávozását a fő közlekedési vonalról, hogy „kellemes szántóhelyeken” telepedjenek le. A 18. század elejére. mezőgazdasági települések, amelyek korábban a folyó mentén húzódtak. Ture (a vízi út, amely Verhoturye-t Tobolon keresztül Tobolszkal kötötte össze), menjen délre. Már a 17. század első évtizedeiben. szántani kezdenek a folyó mentén. Nitsa, majd a Pyshma, Iset, Mias folyók mentén. A falvak délen Tobol, Vagai, Ishim mentén terjedtek el. Ez a mozgás a déli határok instabil helyzete ellenére zajlik. A „katonai emberek” portyái, az állatlopások, a gabonaégetés nem akadályozhatják meg a szántók dél felé történő előrenyomulását, és csak arra kényszeríthetik a gazdát, hogy fegyvert adjon az ekéhez és a kaszához. Ez egyértelműen mutatja azt a tendenciát, hogy a mezőgazdaságot a népességmozgást kísérő jelenségből önálló migrációs ösztönzővé alakítják.

A század végén a Verhoturye-Tobolsk régióban 5742 paraszti háztartás egy táblán mintegy 15 ezer dessiatint termesztett (ebből több mint 12.600 „sobin” szántás és több mint 2.300 dessiatin az uralkodói dessiatiné). A régió összes szántója (parasztok, városlakók és kiszolgálók) egy táblán mintegy 27 000 hektár volt.

32. Uo., 103-105. V. N. Sherstoboev. Ilimskaya szántó, I. köt., 36. o.

33 V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 413-415.

34 Uo. 36. o.

Nagyon nehéz legalább megközelítőleg meghatározni, hogy mennyi kenyér származott ezekből a tizedekből. Gyenge ismeretek a 17. századi szibériai mezők termőképességéről. (egyébként nagyon ingadozó) megfosztanak bennünket a pontos számítások lehetőségétől. Csak feltételezni lehet, hogy a bruttó termés a régióban meghaladta a 300 ezer négyfontos chetettet. 35 Ez a mennyiség elegendő volt a régió teljes lakosságának kenyérszükségletének kielégítésére, és a felesleget más területek ellátására fordítani. Nem véletlen, hogy a század végén ezen a területen átutazó külföldi utazó meglepetten vette észre a lakosság nagy számát, a termékeny, jól megművelt talajokat és a nagy mennyiségű gabona jelenlétét. 36 És egy helyi lakosnak joga volt azt mondani, hogy itt „a föld gazdag gabonában, zöldségekben és állatállományban”. 37

Megalakulásának idejében a második a Tomszk-Kuznyeck mezőgazdasági régió volt. Az első szántóföldek közvetlenül Tomszk városának 1604-es alapítása után jelentek meg. A terület az Ob és Keti mentén a Jenyiszejig tartó vízi úttól délre helyezkedett el, így a lakosság fő áramlása elhaladt mellette. Nyilvánvalóan ez magyarázza az itteni mezőgazdasági népesség és termőföld meglehetősen szerény növekedését. A folyó mentén néhány mezőgazdasági település található. Tom és részben Ob, anélkül, hogy távol húzódnának Tomszktól. Csak egy kis falucsoport alakult ki a Tom felső folyásánál, Kuznyeck város területén. Éppen a 18. század elején. a régióban (Tomsk és Kuznyeck megyék) 644 parasztcsalád élt. Az összszántás ekkor egy táblán elérte a 4600 dessiatinát, a teljes gabonatermés pedig alig haladta meg az 51 ezer négyfontos chetyt. Mindazonáltal Tomszk körzetében a 17. század végére. már beéri a saját kenyerével; Kuznyeckij maradt a fogyasztó körzet. A mezőgazdaság délre, Kuznyeck felé mozdulása itt nem termékeny földek megművelésének vágyát jelentette, hanem csak a katonai szolgálatot teljesítő lakosság előrehaladását kísérte, gabonaszükségletének kielégítése nélkül.

A jeniszei mezőgazdasági régió mezőgazdasági sikerei lényegesen nagyobbak voltak. A fő szibériai autópályán található, és gyorsan a második legfontosabb szántóföldi régióvá vált. A települések zöme a Jenyiszej mentén jött létre Jeniszejszktől Krasznojarszkig, valamint a Felső-Tunguska, Angara és Ilim mentén. A 18. század elejére. 1918 parasztház volt, mintegy 5730 férfi lélekkel. A vidék összes paraszti és városi szántója nem kevesebb, mint 7500 hold egy táblán. A bruttó gabonatermés több mint 90 ezer négy font volt. 38 Ez lehetővé tette a lakosság élelmezését és a gabona egy részének a régión kívülre történő kiosztását. A „felső” szibériai városok (Verhoturye, Turinsk, Tyumen, Tobolsk) kenyerével együtt a Jeniszei kenyér a kenyér nélküli vagy alacsony gabonatartalmú körzetekbe is került - Mangazeya, Yakutsk, Nerchinsk. Nikolai Spafariy a század végén ezt írta: „Jenyeszej országa jó. . . És adott Isten mindenféle bőséget, bőséges és olcsó kenyeret, és mindenféle más bőségben embert.” 39

A 17. században a kezdet Szibéria két legkeletibb mezőgazdasági régiójának, Lenszkijnek és Amurszkijnak a létrehozásával kezdődött. A 17. század 30-40-es éveire. Ezek közé tartoznak az első kísérletek a szántóföld létrehozására a „sable régióban” - a Lena-medencében. A mezőgazdasági falvak a Léna mentén helyezkednek el a felső folyástól (Biryulskaya és Banzyurskaya települések) Jakutszkig; Legtöbbjük a cirenei erődtől délre helyezkedett el. Ez a terület lett a hatalmas jakutszki vajdaság gabonabázisa. Izbrand Eades így számolt be: „A környék. . . hol van a Lena folyó. . . ered, és a kis Kirenga folyó által öntözött ország bővelkedik gabonában. Az egész jakut tartomány minden évben táplálkozik belőle.” 40 Ebben az állításban is van némi túlzás. Kétségtelen, hogy a Léna felső folyásáról származó kenyér Jakutszkba és északabbra érkezett, de ez a kenyér nem elégítette ki a lakosság igényeit. A 17. században és később is gabonát importáltak a jakutszki vajdaságba a Jeniszej és a Verhoturye-Tobolsk régióból. De a Lensky mezőgazdasági régió létrejöttének jelentőségét semmiképpen sem a szántóterületek nagysága és a betakarított gabona mennyisége határozza meg. A szántóföldek olyan régióban jelentek meg, amely korábban még elsődleges formáiban sem ismerte a mezőgazdaságot. Sem a jakut, sem az evenki lakosság nem foglalkozott mezőgazdasággal. Az oroszok először itt emelték fel a földet, és forradalmat hajtottak végre a régió természeti erőforrásainak felhasználásában. 40-50 évvel azután, hogy a folyón megjelentek az első orosz szántók a távoli Nyugat-Szibériában. Tour, a Léna mezői sarjadni kezdtek. Az oroszok nemcsak a Léna felső folyásának kedvezőbb körülményeibe vetettek, hanem Jakutszk területére és az Amga középső szakaszára is. Itt, akárcsak a Jenyiszej-parti Zavarukhinskaya és Dubchesskaya településeken, valamint az Ob-folyónál Narim, Tobolszk és Pelym régióban, az északi szélesség 60°-tól északra lefektették a mezőgazdaság alapjait.

Az orosz gazdálkodók az orosz előtti Dauro-Ducher mezőgazdaság összeomlása után érkeztek az Amurba. Itt kellett újraéleszteni a szántóföldi gazdálkodást. Már a XVII. létrejöttek az első gócok. A mezőgazdaság mozgása itt Jenyiszejszktől a Bajkálon, Transbajkálián és az Amurig terjedt. Szántóföldek keletkeztek az erődök közelében az Irkutszk - az Amur felső folyása útvonalon. A legszembetűnőbb pillanat talán az orosz mezőgazdaság Albazinhoz köthető sikere volt. Mivel nem kormányrendelet született, Albazin „sobin” szántás formájában hozzájárult az orosz mezőgazdaság fejlődéséhez. A „sobin” szántóföldeket az uralkodói tized megszervezése követte. Albazinból a mezőgazdaság keletebbre vándorolt, elérve azt a területet, ahol a Zeya az Amurba ömlik. A mezőgazdasági települések korántsem korlátozódtak az erődfalak alatti szántóföldekre. Kis „zaimkák”, falvak és települések szétszórva helyezkedtek el a folyók mentén, olykor nagyon távol az erődített helyek falaitól. Ezek Arunginskaya, Udinskaya, Kuenskaya és Amurskaya települések, valamint Panova, Andryushkina, Ignashina, Ozernaya, Pogadaeva, Pokrovskaya, Ilyinskaya, Shingalova falvak az Amur mentén stb. Így a 17. század második felében . az orosz mezőgazdaság erős hagyományának kezdetét fektették az Amur-parton, összekapcsolva ezzel a terület fejlesztésével kapcsolatos munkát a 17. században. a 19. század végének és a 20. század eleji amur mezőgazdasággal. A vándorlási hullám ezt a távoli területet már jelentősen meggyengülve érte el, így a mezőgazdaság mennyiségi eredményei a Verhoturye-Tobolsk és a Jenyiszej régiókhoz képest csekélyek voltak. Mindazonáltal az a gondolat, hogy ezen a területen „sok termőhely van”, hogy ezek a helyek „olyanok, mint a legkedvesebb orosz vidékek”, minden környékleírást betöltenek.

Az ország létfontosságú központjaitól való távolság mellett ezen helyek teljesebb és szélesebb körű fejlesztését, ahol a föld „fekete-fehér az emberi övben”, a politikai helyzet összetettsége is hátráltatta. Mind az orosz földműves, mind az Amur őshonos lakója szenvedett ettől a nehézségtől. A kilátogató katonaemberek „szablet szednek az orosz néptől és a jásás külföldiektől, és elvisznek húst, disznózsírt és lisztet a raktárakból, és megverik az orosz népet és a jásás külföldieket”. A falvak, települések kis lakosságának ellenállása a beérkező katonasággal szemben nem lehetett jelentős, bár a gazda makacsul ragaszkodott az általa művelt szántóhoz. Nem egyszer a következő támadás után, amikor „mindenki teljesen tönkrement, a házakat és a parasztgyárat kirabolták, és minden épületet felgyújtottak”, amikor az emberek „csak lélekben és testben menekültek az erdőn keresztül”, 41 a lakosság ismét visszatért. leégett és letaposott földjeikre, újra felszántották a földet és gabonát vetettek bele. Ezek az események azonban nem tudtak segíteni, de késleltetni a régió mezőgazdasági fejlődését. A nercsinszki békeszerződés feltételei nem pusztították el az orosz mezőgazdaságot az egész régióban, sőt annak legkeletibb részén (az Amurskaya Sloboda ennek ellenére sokáig késleltette a XVII. a föld szántásának folyamata. 42

Így az orosz mezőgazdaság a XVII. hatalmas területet foglalt el. Északi határa Pelymtől (Garinszkaja település) északra ment, átkelt az Irtisen a Tobol (Bronnyikovszkij Pogost) összefolyása alatt, áthaladt az Obon a Narim régióban, majd észak felé vonult vissza, átkelve a Jenyiszejön a Podkamennaja Tunguska találkozásánál ( Zavarukhinskaya falu) az Alsó-Tunguszka felső szakaszára (csecsuj falvak) kilépve a Léna mentén ment Jakutszkba, és a folyón ért véget. Amge (Amga falvak). A 18. század első felében. az orosz mezőgazdaságnak ez az északi határa Kamcsatkába ment. A déli határ a folyó középső szakaszán kezdődött. Mias (Sloboda Chumlyatskaya) átkelt a Tobolon a modern Kurgantól (Sloboda Utyatskaya) délre, a Vagai felső folyásán (Sloboda Ust-Laminskaya) elérte az Irtyst Tara területén, átkelt az Obon a Tomtól délre, és elment. a Tom felső folyására (Kuznyeck falvak). A déli határ átlépte a Jenyiszejt a krasznojarszki régióban, majd a folyó felső folyásáig ment. Oka és Bajkál. A Bajkálon túl, Szelenginszknél átkelt a Szelengán, és odament. Uda, majd az Amurba, mielőtt a Zeya beleömlik.

S bár ezeken a határokon belül mindössze öt, meglehetősen szétszórt mezőgazdasági központ volt, amelyeken belül kisudvaros vagy egyajtós falvak helyezkedtek el egymástól jelentős távolságra, a gabonaellátás fő feladata megoldódott. Szibéria kezdett beérni saját kenyerével, nem volt hajlandó importálni az európai Oroszországból. 1685-ben a pomerániai városokból megszűnt a szibériai nagyellátás kötelezettsége. Nem maradt más hátra, mint a gabona Szibérián belüli újraelosztása a termelő és a fogyasztó régiók között.

A szibériai kenyér a helyi lakosság fogyasztási cikkévé vált, bár a XVII. még mindig kis mennyiségben. Ez a körülmény, az orosz szokások szerinti mezőgazdaság felé fordulás első, még elszigetelt próbálkozásaival együtt arról tanúskodott, hogy a szibériai őslakosok életében az orosz telepesek munkatevékenysége hatására nagy változások indultak el. Fontos megjegyezni, hogy a bennszülött lakosság mezőgazdasági tevékenysége felé fordulása saját paraszti jellegű gazdaságok létrehozásával ment végbe. Nem látjuk az őslakosok részvételét az orosz gazdaságok földművelésében. Szibéria nem ismerte a mezőgazdasági ültetvényeket, ahol az őslakos lakosság kényszermunkája volt. A szuverén tizedes szántóföldjein és a szibériai kolostorok nagy felszántott földjein kényszermunkásként tevékenykedett.

35 Uo. 45., 54., 56. o.

36 Relation du voyage de M-r I. Isbrand. . . Sieur Adam Brand nevében. Ui. Ill, IV. Amszterdam, MDCXCIX.

37 PO GPB, Ermitázs gyűjtemény, 237. sz., l. 12.

38 3. Y. Boyarshinova. Tomszki körzet lakossága a 15. század első felében. Tr. Tomszk állam Univ., 112. köt. történetfilológiai, 135. o. V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 73., 81., 86., 88., 109., 145., 152., 158. o.

39 N Spafariy Nyikolaj Szpafarij orosz küldött 1675-ben utazik át Szibérián Tobolszkból Nerchinszkbe és Kína határai közé. Támad. Orosz Földrajzi Társaság, oszt. Ethnogr., X. évf. 1, Szentpétervár, 1882, 186. o.

40 M. P. Alekszejev. Szibéria a nyugat-európai utazók és írók hírében. XIII-XVII században 2. kiadás, Irkutszk, 1941, 530. o.

41 TsGADA, SP, stlb. 974, II. rész, l. 129.

42 V. I. Shunkov. Esszék a szibériai mezőgazdaság történetéről, 203-206.

ugyanaz az orosz bevándorló. Az ő kezével, munkásságával, majd Szibéria gabonatermő földjévé változott.

A földműveléssel együtt az orosz lakosság a szibériában ősidők óta létező szőrme- és halászat fejlesztésébe fektette munkáját. Időrendileg ezek a foglalkozások nagy valószínűséggel megelőzték a mezőgazdasági foglalkozásokat, és arra az időre nyúltak vissza, amikor az orosz iparosok időnként megjelentek Szibéria területén, mielőtt azt az orosz államhoz csatolták. Az annexió után, amikor a feudális állam maga szervezte meg a prémek kiszállítását Szibériából a jasak gyűjtéssel, és az orosz kereskedők felvásárlással kapták meg a prémeket, megkezdődött az orosz lakosság közvetlen prém- és haltermelése is. A mezőgazdasági területeken ez a tevékenység kisegítő tevékenység volt. Az északi régiókban, a tajga, az erdő-tundra és a tundra övezetekben speciális prémbányászati ​​​​vállalkozásokat hoztak létre. Az orosz kézművesség fejlesztése a lakosság különböző szegmenseinek magánkezdeményezésévé vált, mivel a feudális állam visszafogott álláspontot foglalt el ebben a kérdésben, attól tartva, hogy gyengíti a helyi vadászlakosság adóképességét.

Valódi gazdagság és legendás történetek a szibériai erdők bővelkedéséről jó minőségű prémes állatokkal („az élő sable gyapja húzódik a földön”) új területekre vonzották a már „iparosodott”, jórészt európai északi halászpopulációt. Kezdetben ez a terület az erdős Szibéria volt. Aztán az orosz lakosságnak a mezőgazdaság számára hozzáférhető zónába való letelepedése miatt ezeken a részeken csökkent a prémes állatok száma. A mezőgazdasági telepek terjeszkedése és a szőrmekereskedelem nem ment jól, hiszen „a kopogástól, a tűztől és a füsttől minden állat kifogy”. Ezért idővel a halászpopuláció az északi, nem mezőgazdasági övezetbe költözött. A 17. század első felében. Minden évben halászok százai mentek az Ob és a Jenyiszej alsó szakaszára, később pedig a Léna alsó szakaszára és tovább keletre. Egy részük hosszú évekig ácsorgott ezeken a területeken, mások örökre Szibériában maradtak, hol folytatták a kereskedést, hol más munkára cserélték őket. Ez a lakosság általában átmenetileg az észak-szibériai erődökben telepedett le, és időnként meglehetősen népes halászati ​​központokká változtatta őket. A legszembetűnőbb példa az „aranyforró” Mangazeya volt, amelyben a XVII. több mint ezer orosz ember gyűlt össze: "... sok kereskedő és iparos volt Mangazeyában, 1000 ember és kettő vagy több." 43 Jakutszkon is nagyszámú halász haladt át. Így 1642-ben a jakut vámhivatal 839 embert engedett el a sable halászatára. V. A. Aleksandrov 44-et számlál a 17. század 30-40-es éveiben. az egyik Mangazeya körzetben legfeljebb 700 felnőtt férfi állandó lakosság élt, akik elsősorban halászattal foglalkoztak.

A halászpopuláció Pomerániából került Szibériába, amellyel ezeket a területeket egy ősi vízi út kötötte össze Rusztól az Urálon át, Pechora, vagyis transz-kő útvonalon: Usztyugtól Pecsoráig, Pecsorától Obig és majd az Ob- és Taz-öböl mentén Tazig és tovább kelet felé. Magával hozta a horgásztudását. A sablevadászatot „orosz szokás” szerint végezték - zsákok (csapdák) vagy kutyák és hálók (seprők) segítségével. Az őslakos lakosság íjjal vadászott. V. D. Poyarkov erről beszél, leírva az Amur őslakos lakosságának vadászatát: „. . . bányásznak. . . ahol azok a kutyák éppen olyanok, mint a többi szibériai és

43 S. V. Bahrusin. Mangazeya laikus közösség a 17. században. Tudományos munkák, III. rész, M., 1955, 298. o.

44 V. A. Alekszandrov. Szibéria orosz lakossága a 17. és a 18. század elején. M., 1946. 218. o.

A lénai külföldiek íjjal lövöldöznek, de más módon nem kapnak szablyát, mint az oroszok, seprővel és nyereggel.” 45 A zsákos vadászatot tartották a legeredményesebbnek.

S. V. Bakhrushin azt is megjegyezte, hogy a társadalmi összetétel szerint Szibéria látogató és halászó lakossága 2 csoportra oszlik. 46 Fő tömegét halászok alkották, akik fölött néhány, de gazdaságilag erősebb kereskedő ember állt. Mindketten saját kezdeményezésükre mentek Szibériába abban a reményben, hogy sikert érnek el a halászatban, előbbi személyes munkával, utóbbi pedig halászati ​​vállalkozásokba fektetett tőke révén. Néhányan úgy döntöttek, hogy saját felelősségükre horgásznak. Ennek a módszernek a kockázatossága ellenére néhányan sikeresnek bizonyultak, és hosszú ideig magányos halászok maradtak. Nyilvánvalóan ezek közé tartozik az orosz P. Koptyakov, aki a Lozva folyón élt, saját „utakat” szerzett, és végül tisztelgővé vált. A 17. századi dokumentumokban feljegyzett orosz jasak népesség számszerűen kis kategóriája nyilvánvalóan ilyen egyedülálló halászokból alakult ki.

A halászatot leggyakrabban artel alapon szervezték meg. Több halász közös alapon egy artellé egyesült („alakult”), majd a zsákmány felosztása következett. S. V. Bakhrushin részletesen ismertette a kapitalista orosz kereskedők által szervezett halászati ​​vállalkozásokat, akik jelentős összegeket fektettek be bennük, és fedezetlen közönséges halászokat alkalmaztak. A vállalkozó a bérelt embert (pokruchenik) élelmiszerrel, ruházattal és cipővel, vadászati ​​felszereléssel („ipari üzem”) és szállítóeszközökkel látta el. Cserébe a bizonyos ideig „forgatott” pokrucsenik köteles volt a termelés nagy részét (általában 2/3-át) a vállalkozónak átadni, és minden szükséges munkát elvégezni. A csavarás idejére a csavaró kényszerszemély lett. Nem volt joga elhagyni a tulajdonost a szolgálati idő lejárta előtt, és köteles volt végrehajtani a tulajdonos vagy az ügyintéző minden utasítását - amit „a tulajdonosok mondanak neki, és ő meghallgatja őket”. Maguk az elkövetők vallomása szerint „vállalkozásuk nem szándékos”. 47 A csatlósbandák a vállalkozó eszközeitől függően meglehetősen jelentősek voltak. 15, 20, 30 és 40 fős bandák ismertek.

Sajnos a források állása alapján nem lehet megtudni, hogy a 17. század adott évében összesen hány halász tevékenykedett Szibériában. Mindenesetre a halászok száma lényegesen kisebb volt, mint az orosz lakosság többi kategóriája, elsősorban a kiszolgáló emberek, a parasztok és a városiak száma. A Mangazeya esetében megfigyelhető, hogy a halászok száma túlsúlyban van a szolgálatban lévők számával szemben, kivételes jelenség volt, és nem tükrözte Szibéria egészének általános helyzetét.

V. A. Aleksandrov alapos összehasonlítások alapján arra a következtetésre jut, hogy a jasak gyűjtemény a szőrmekereskedelem virágzása idején sokszor elmaradt az orosz kereskedők össztermelésétől. Adatai szerint a Mangazeya kerületben 1640-1641. A halászok 1028 szarkalábat termeltek ki, míg a kincstárba 282 szarka került. Sőt, az utóbbiak közül csak 119 negyven származott jasakból, és 163 negyven - a halászoktól a halászat sorrendjében felvett tized vámként.

45 DAI, III. kötet, 12. sz., 50-57. TSGADA, f. Jakut rendes kunyhó, stlb. 43, pp. 355-362.

46 S. V. Bahrusin. Mangazeya laikus közösség a 17. században, 300. o.

47 S. V. Bahrusin. Csavarodás a 17. századi sable-kereskedésekben. Tudományos munkák, III. kötet, 1. rész, M., 1955, 198-212.

maradt adó és a prémértékesítés adózása. Így ezekben az években az adó a kerület teljes prémexportjának legfeljebb 10%-át tette ki. Hasonló adatok vannak megadva 1641-1642, 1639-1640 és más évekre. A helyzet némileg megváltozott a század második felében a halászat hanyatlása miatt. 48

A halászati ​​vállalkozások fő szervezői a legnagyobb orosz kereskedők voltak - a vendégek, a száz nappali tagjai. Ezen vállalkozások alapján nőttek ki a 17. század legnagyobb vállalkozásai. fővárosok (Revjakinok, Boszikok, Fedotovok, Guszelnikovok stb.). E fővárosok tulajdonosai az európai Oroszországban maradtak. Magában Szibériában kisüzemi halászok időztek. A termelés zöme a sikeres években is a halászatot szervezők kezébe került, míg az egyéni haszonlesők csak kis része. A „rossz” években, a halászati ​​kudarcok éveiben a tartalékokkal nem rendelkező, kis részből dolgozó pokrucsenik nehéz, olykor tragikus helyzetbe került. Nem tudott sem visszatérni az európai Oroszországba, sem túlélni egy új banda megszervezéséig, ezért „udvarok között” bolyongott, és „bérből” élt mezőgazdasági idénymunkában, végül szibériai parasztok vagy városlakók és kiszolgáló emberek közé került.

Az orosz halászati ​​vállalkozók tevékenységének másik következménye az egyik halászati ​​terület éles „iparosítása” volt. Már a 17. század első felében. a sable kezdett eltűnni Nyugat-Szibériában, a 70-es évekre a Jenyiszejnél erőteljesen visszaesett a sable horgászat, később ugyanez a jelenség a Lénán is megfigyelhető volt. A sablekészletek meredek csökkenése annyira riasztóvá vált, hogy a kormány már a XVII. intézkedéseket kezdett tenni a rá irányuló vadászat korlátozására. 1684-ben rendeletet adtak ki, amely betiltotta a sablevadászatot a jeniszei régió és Jakutia körzeteiben. Szibériában világos kép alakult ki, amely számos más országra jellemző volt. A tőke egyik helyen történő felhalmozása a természeti erőforrások kimerüléséhez vezetett egy másik helyen, amelynek vagyonának ragadozó kizsákmányolása révén ez a felhalmozás megtörtént. Csak annyit kell megjegyezni, hogy a szőrmekereskedelemben, akárcsak a mezőgazdaságban, a ténylegesen kizsákmányolt vadász nem őslakos volt, hanem ugyanaz az orosz jövevény - egy pokrucsenik. E helyek bennszülött lakosságának vadászgazdasága azonban minden bizonnyal szenvedett a sable állományok csökkenésétől. A helyzetet enyhítette, hogy az orosz nép és az európai piac igényei szerint kevésbé értékes prémes állatokat nem irtották ki. A horgászterületek területének és a horgászpopuláció (bennszülött és orosz) nagyságának aránya továbbra is olyan volt, hogy mindkettőnek zsákmányt biztosított. Nyilvánvalóan ez az oka annak, hogy mind az orosz lakosság halászati ​​tevékenysége, mind a mezőgazdasági központok területén rendszerint az őslakos lakosság számának növekedése figyelhető meg. kivétel a rendkívüli jelenségek (járványok, népvándorlás stb.) okozta ingadozások. Ebben a tekintetben érdekesek B. O. Dolgikh számításai, különösen a Mangazeya körzetre vonatkozóan. 49

A horgászat némileg más jellegű volt. A kis és nagy szibériai folyók hossza óriási. E folyók halban való gazdagságát az oroszok már Szibériával való első megismerkedésükkor felfigyelték. A halászat korábban is létezett, mivel az őslakos lakosság egy részének a gazdaság fő ága volt. Széles körben elterjedt Szibéria közvetlen közeledtében is. Az északi Pechora elején

48 V. A. Alekszandrov. Szibéria orosz lakossága a 17. században és a 18. század elején, 217-241.

49 B. O. Dolgikh. Szibéria népeinek klán- és törzsösszetétele a 17. században, 119-182.

Útközben „halcsapdák” voltak. Itt az Urálon túlra menő bandák szárított és sózott halakat halmoztak fel. Az európai északi lakosok, akik hazájukban halásztak, végigjárták ezeket a helyeket, és nemcsak halállományt, hanem munkakészségeket is magukkal vittek. A szibériai gabonahiány fejlődésének első éveiben, majd a hatalmas gabonamentes területek jelenléte a halat fontos élelmiszertermékké tette. A halászat Szibéria egész területén fejlődött, de különösen a gabonamentes területeken. A hangok, sünök és csapok jelenléte mindenhol megfigyelhető. Parasztok, városiak és kiszolgálók, kolostorok birtokolták őket. Igaz, a tulajdonjogot formalizáló aktusokban ritkán találhatók meg. Néha más kifejezések alatt értik őket. Így a szibériai kolostorok ajándékozási okiratai tavakat, folyókat és földeket említenek - kétségtelenül horgászterületeket. Időnként közvetlen utasítások vannak. Például a Verkhoturye börtönkunyhó 1668 és 1701 közötti időszakra vonatkozó nyilvántartásaiban számos földügyletet jegyeztek fel, amelyek 31 tárgyra vonatkoztak. Közülük a szántóföldek, a szénaföldek és az állatföldek mellett a halászat is említésre kerül. Az ilyen hivatkozások csekélysége nyilvánvalóan arra utal, hogy a horgászhelyeket a 17. században egyénekhez rendelték. nem nyert elosztást. Azokat a horgászhelyeket, ahol emberi munkát fektettek be (halászterület, vágás), minden valószínűség szerint egyénekhez vagy falvakhoz rendelték.

A halakat „napi használatra” és eladásra fogták. Az első esetben mindig, és gyakran a második esetben a halászat további elfoglaltság volt az orosz emberek számára. Néha sajátos körülmények miatt a lét fő vagy egyetlen eszközévé vált. Ez akkor történt, amikor nagy volt a kereslet a hal iránt. A halászatba vonuló iparosok jelentős számának felhalmozódása ugrásszerűen megnövelte a szárított és sózott hal iránti keresletet, amely maguknak a iparosoknak is fontos táplálékforrása volt, kutyáiknak pedig egyetlen tápláléka volt. Emiatt Tobolszk közelében, a Jenyiszej alsó folyásánál, a Jenyiszej középső folyásánál és más helyeken nagyüzemi haltermelés folyt. V.A. Aleksandrov szerint 1631-ben 3200 font sózott halat és 871 jukola esetet jelentettek a Mangazeya vámhatóságnak, a Turukhanszk téli negyedében több mint 5000 font halat és 1106 yukolát regisztráltak. A halászatot parasztok, városiak és iparosok végezték. Az iparosok egy része évről évre folyamatosan repült a halászatban. 50

A horgászat szervezése a vadászat szervezésére emlékeztetett, azzal a különbséggel, hogy a horgászatban gyakoribb volt a magányos. Néha a halászok kis csoportokba egyesültek részvényeken, és együtt vásárolták meg a szénbogárt és a kerítőhálót. A források jelentős halászati ​​expedíciókat is feljegyeznek olyan kapitalista emberek által, akik pokruchenikit béreltek fel. Akárcsak a sablehalászatban, a halászatban a fordulat a bérelt embert eltartott emberré változtatta, aki köteles volt gazdájának „nem engedelmeskedni semmiben”.

A halászfelszerelés kerítőhálók („kerítőháló nyergei”, „bredny”) voltak, néha nagyon nagy méretűek - akár 100 vagy több öles, hálók és erdők. A helyi eredetű különleges erdők létezésének említése arra utal, hogy a halászfelszereléseket általában „orosz szokások szerint” készítették.

Így az orosz halászat fejlődése jelentős többlet élelmiszer-utánpótlást biztosított, ami különösen fontos az északi gabonamentes régiókban. Ellentétben a prémes tenyésztéssel, a horgászattal

50 V. A. Alekszandrov. Szibéria orosz lakossága a 17. században és a 18. század elején, 222. o.

a halászat nem vezetett a 17. századba. a halállományok kimerüléséhez. Nem érkezett panasz halak eltűnése miatt. Az orosz halászat nem jelentett veszélyt a helyi lakosság régóta fennálló halászatára. A vadászhoz hasonlóan ő is bevezetett néhány új elemet Szibériába, amelyek korábban ismeretlenek voltak az őslakos lakosság számára. A fő munkaerőt szintén kényszerű oroszok alkották.

Alexander Khimushin fotós 9 éven keresztül beutazta a világot, 84 országba látogatva. Az eltűnő kultúrák megörökítésének ötletétől inspirálva elindította The World in Faces című projektjét. Így jelent meg az etnikai kisebbségek képviselőiről készült portrésorozat.

6 hónapba telt, amíg körbeutazta Szibériát, és lefotózta ennek a fagyott földnek az őslakosait.

Jelenleg Oroszországban 40 nemzetiség él Szibériában. Sokan közülük szinte eltűntek a Föld színéről. Sőt, maga a fotós szerint a statisztikák megszépítik a valóságot. És valójában ezeknek a népeknek a száma sokkal kisebb.

Alább a fotós munkái láthatók

A Szaha Köztársaság lakója hagyományos esküvői maszkot visel. A Sakha a bolygó leghidegebb régiójába tartozik. Itt abszolút világrekord született: mínusz 96 Fahrenheit-fok. Az első hó itt általában októberben esik, és júliusig tart.

Nivkhi. Habarovszki terület, Okhotszki-tenger, Szibéria. A nivkha nyelv nem rokon egyetlen más nyelvvel sem a világon. És még egyáltalán nem ismert, hogyan jelentek meg a nivkhek a Távol-Keleten. Ezen emberek egy része Szahalinon él, mások ott élnek, ahol az Amur az Okhotsk-tengerbe ömlik. Összességében nagyon kevés maradt belőlük. Ráadásul a hivatalos statisztikák nem tükrözik a valós helyzetet.

Evenks. Dél-Jakutia/Amur régió, Szibéria. A képen egy vadász, helyi idős, volt rénszarvaspásztor. Egész életét vándorlással töltötte, sátorban lakott és rénszarvasairól gondoskodott. Nem szeret falusi házban lakni, túl nehéz.

Ezen a képen pedig az Evenki nép egy kislánya látható. Szaha Köztársaság, Szibéria. Jakutia egyik leghidegebb vidékén él. Néhány helyi lakos beszél oroszul.

Tofalar. Sayan-hegység, Irkutszk régió, Szibéria. Ezeket az embereket csak helikopterrel lehet elérni, és már nagyon kevesen vannak.

Az Evens képviselője. Ne tévessze össze Evenkivel.

A kínai Evenk képviselője

Lány Burjátországból. Burját Köztársaság, Szibéria. A burjátok hasonló nyelvű és hagyományokkal rendelkező etnikai mongolok. Gyakorolják a buddhizmust.

Dolgán lány. Szaha Köztársaság, Szibéria. A dolgánok a legészakibb török ​​nyelvű népcsoport. Egy részük Jakutországban él, néhányuk a Krasznojarszk Terület északi részén.

tuvinai. Altáj régió. A legtöbb tuvinai a Tyva Köztársaság területén él, de egy kis részük Mongóliában is él. Ez az ember az utolsók közé tartozik. Az otthona egy jurta.
Érdekes, hogy Szibéria 40 különböző nemzetisége mindössze 50 ezer embert számlál, vagy kevesebbet.

Wilta kis képviselője. Ez a nép Szahalin északi részén él. "Oroks"-nak hívták magukat. Ennek a nemzetnek néhány modern képviselője még akkor született, amikor Szahalin Japán része volt, és japán nevük van.

Egy lány a Szaha Köztársaságból. Beszéli a török ​​csoport nyelvét. Sok sámán van ebben a nemzetben.

Udej képviselő. Ritka nép. A Primorsky Területen élnek, Távol-Keleten, Szibériában. Szomszédaik ussuri tigrisek, néha benéznek az otthonuk ablakaiba, vagy megölnek kutyákat a hátsó udvarban. Sokan még mindig pénzt keresnek a ginzeng eladásával.

Evenki, Szaha Köztársaság, Szibéria.

Semeyskie, Burját Köztársaság.

Tazi. Primorsky Krai, Távol-Kelet.

Evenki, Burjátia, Szibéria.

Nanayka, Nanaysky kerület, Habarovszk régió

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete