Az Alushta Cadet Corps krími felvételi feltételei. Az első kadétiskola a Krím-félszigeten

Magán oktatási intézmény

Krími kozák bentlakásos iskola "Krími kozák kadéthadtest"

Magánoktatási intézmény Krími kozák bentlakásos iskola "Krími kozák kadéthadtest" (2015-ig - A krími kozák kadéthadtest) 2004-ben jött létre. Az alapító a jaltai kozák kuren volt.

Hadtest Banner

A hadtest létrehozásának fő célja az volt, hogy az oktatási intézményekben erőltetett ukránizációt ellensúlyozzák, és a kozák fiatalokat a kozákok hagyományaira, az ortodox hit iránti odaadásra és az orosz nép életmódjára neveljék. A kadétok az ukrán történelemverzió mellett 10 éven keresztül tanulmányozták a Szovjetunió történetét, opcionálisan a Nagy Honvédő Háború történetét, a kadétok a hivatalos helyett alternatív információkat kaptak, valamint számos politikai és világkonfliktusok hátterét ismertették.

Az alakulatot 2015. január 29-én újból nyilvántartásba vették az orosz jogszabályok szerint, megkapták az állami nyilvántartásba vételi bizonyítványt, valamint az orosz jogszabályok szerinti képzési és akkreditációs engedélyeket.

A szállás és a képzés az épületben bentlakásos.

A kadétok kozák egyenruhát viselnek. Civil ruházat nem megengedett.

A képzés a középiskolai tanterv szerint történik.

Ezenkívül számos tárgyat tanulmányoznak, beleértve a katonai topográfiát, az ortodoxia történelmét, a kozákokat és a Krím-félszigetet.

Az alkalmazott és sporttevékenységek közé tartozik a lövészet, a lovaglás, a harcművészetek, a hegymászó felszerelések és a számítógépek.

A képzés fizetős.

A teljes napi rutin a Charta szerint történik. Havi 1-2 elbocsátás fegyelemsértés hiányában.

A "Cadet Roll Call" folyóirat 1999. 66-67.

V. SZLADKOSZKIJ

A KRÍMI HATATÁRÓL

Ez volt a polgárháború szörnyű időszaka, amikor a kadétok elmenekültek családjaik elől, a haldokló hadtest elől. A teljes bizonytalanságba menekültek, a halál és a szenvedés felé, egy egyenlőtlen küzdelembe az önzetlenül szeretett Oroszország nevében. A Fehér Hadsereg a Krímbe vonult vissza, és oda sereglettek a fiatalok. A dél felé áttört orosz kadéthadtest maradványai is oda érkeztek. Egyedülálló kadétok is utat törtek maguknak.
Wrangel tábornok kezdeményezésére 1920 októberében egy fiatal katonai iskola született az orosz föld utolsó centiméterén az érte folytatott kíméletlen küzdelem napjaiban. A krími kadéthadtest volt. Ez magában foglalta a Vladikavkaz és a Poltava hadtest egyes részeit. A hadtestet azonban főként hajléktalan gyerekek és tinédzserek pótolták, akik kis csoportokban vagy egyénileg érkeztek a Krímbe. Tetvesen, betegeken, cipő nélkül hozták be őket, és éppen felépültek a sebeikből. Megmosták, levágatták a hajukat, angol kabátba, szinte állig érő nadrágba öltöztek, de a fiúk tiszták és szárazak lettek...

Az alakulatba érkezők közül sokan az első adandó alkalommal a frontra menekültek. Voltak olyanok is, akiket többször erőszakkal visszavittek az épületbe, hogy legalább megfürödjenek, átöltözzenek. Aztán ismét eltűntek, hogy rövid életüket tömegsírokban fejezzék be Dél-Oroszország hatalmas síkságain. Örök emlék ezeknek az ismeretlen hősöknek!

A forradalom alatt az első generációs kadétok hírnevet és tiszteletet szereztek a fehér mozgalom résztvevőiként és az első kadéthadtest létrehozásában a Krím-félszigeten. A hadtest mottója: "Egy mindenkiért és mindenki egyért!" A szoros kadéti kötődés és egymás segítése megkönnyítette az élet nehézségeinek elviselését. A krími kadéthadtestben soha nem voltak besúgók.

Hadtest vállpántja, skarlát, fehér szegéllyel és a jelentős, egymásba fonódó „KKK” betűkkel olvasható: „Krími kadéthadtest” vagy „Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg kadéthadtest”. Ezért olyan kedves ez a rövidítés és ezek a vállpántok a krími kadétok számára.
A krími hadtest 1920. november 1-jén hagyta el szülőföldjét. Elhúzódott a félig éhezett karantén a konstantinápolyi úton. Egyetlen ország sem mutatott a legcsekélyebb érdeklődést az orosz fiatalok sorsa iránt. Végül pedig érkezett az örömhír, hogy Sándor herceg Szerb-Horvát-Szlovén Királysága, majd Jugoszlávia területén fogadja a kadétokat.
1922-ben a krími kadéthadtest Szlovéniában telepedett le, az egykori laktanya lepusztult helyiségeiben, ahol korábban osztrák hadifoglyokat helyeztek el. Nehéz időszak volt. A tető szivárgott, a falak korhadtak. A rovarok elsöprőek voltak. Nem volt bútor. Nem voltak tankönyvek. A táblát egy törött ajtó váltotta fel.
Úgy tanultunk, hogy azoknak az ágyain ültünk, akiknél volt, vagy közvetlenül a földön. Kedvező időjárás esetén tisztáson vagy az erdőben tartották az órákat. A tanároknak nehéz dolguk volt. A kadétok felügyelete elképzelhetetlen volt, mint a Zaporozhye Sichben. Ennek ellenére javában folyt a munka, javultak az életkörülmények, az órák a megszokott rendben zajlottak.

A hadtest igazgatója azokban a nehéz időkben, 1920-24 között Rimszkij-Korszakov tábornok volt, aki egész életét az orosz fiataloknak szentelte. Úgy szerette a kadétokat, mintha a saját gyermekei lennének, és úgy gondolta, hogy feladata nemcsak a rábízott fiatalok erkölcsileg egészséges részének nevelése, hanem az is, hogy azokat visszaadja a társadalomba és az anyaországba, akiket a testvérgyilkos zavargások kizártak a keretből. a társadalmi normákról. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a kadétok között voltak szentgyörgyi lovasok és más katonai kitüntetésekkel rendelkezők is. Rimszkij-Korszakov tábornok nemcsak ellenezte kadétjainak az alakulatból való kizárását, hanem azokat is elfogadta, akiket más hadtestekben nemkívánatosnak tartottak. A kadétok szeretettel válaszoltak az igazgatónak, és igyekeztek nem idegesíteni nagyapjukat.

1924-ben a krími hadtest Bila Cerkvába költözött. A szerb hadügyminisztérium két háromemeletes kőépületet biztosított a hadtestnek. A hadtest életkörülményei gyorsan javulni kezdtek, és visszatértek a normális kerékvágásba. Komoly edzések kezdődtek. Most már szigorúbban és az előírásoknak megfelelően lehetett bánni a kadétokkal. Az alakulatban a tisztek és a nevelők, az alakulaton kívül pedig a kadétiskola kadétjai és tisztjei figyelték a kadétok viselkedését, megjelenését.

A krími kadéthadtest mindössze 10 évig létezett. Tíz év élet nagyon rövid idő egy oktatási intézmény fejlődéséhez. Ráadásul a hadtestnek az orosz történelem embertelenül nehéz éveiben kellett léteznie és megalakulnia.
Ennek ellenére létrejött egy nemzedék, amely képes harcolni népe szellemi értékeiért. A krími kadéthadtest az orosz bajok hamvaiból egy művelt, kulturált ifjúsági generációt emelt ki, akik hozzájárultak a külföldi orosz ügyek kreativitásához. Íme a krími hadtest kulturális örökségének eredményei: jelentős mérnökök, technikusok, építészek, orvosok, tanárok, professzorok, írók, újságírók és más személyiségek a kultúra minden területén.

Ha a hadtestről beszélünk, nem lehet figyelmen kívül hagyni a „Zveriada” hagyományát. Hagyományok nélkül egyetlen egység vagy katonai oktatási intézmény sem volt az orosz hadseregben. A hagyományok a belső élet és kapcsolatok bonyolult íratlan kódja, amely felkészítette a kadétokat, majd a kadétokat a felelős katonai szolgálatra. Áldozatot ébresztenek bajtársaik iránt, megtanították őket a személyes érdekek feláldozására, a hadtest, az iskola és az ezred nevének megbecsülésére, fenntartották a fegyelmet, fejlesztették az intelligenciát, a bátorságot és a bátorságot.
A legenda szerint az első „Beastly Game”-t nagy orosz költőnk, Mihail Jurjevics Lermontov írta.
A kadétok a kadét alakulat teljes állományát vadállatnak tartották. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a kadétok ne tisztelték és nem szerették volna minden nevelőjüket és tanárukat.
Ez a belső kadétélet egyfajta szent rituáléja volt, amelyet évente egyszer, éjszaka ünnepélyesen végeztek. A hatóságok szemet hunytak ezen, mert ők maguk is ugyanabban az iskolában jártak. Az egész ünnepséget a kadétok által megválasztott diplomaosztó tábornok vezette. Itt fejezem be a krími kadéthadtestről szóló történetemet.
Kadétok! Ti legyetek Szülőföldünk új építői! Oroszországnak valóban szüksége van kadéthadtestre. Ez Oroszország üdvössége. Oroszország megmentése tőled függ!

A "Cadet Roll Call" folyóirat 2003. 74. sz.

Konsztantyin Sinkevics

KRÍMI KADÉT ALAK
Az épület ötödik osztályában való tartózkodásom egy fordulóponton történt, amikor egy fiúból fiatal férfi, „fiatal férfi” lesz, ahogy azt a megbukott anyósom, Glafira Nyikolajevna Dlusszkaja, a feleségem szólította meg. az intézet orvosa, L. S. Dlussky. Ebben a korban egy fiú anélkül, hogy észrevenné, sérüléseket szenved, rosszul kezd tanulni, hajlamos merész tettekre, engedetlenségre stb.
Nyilván ez történt velem is. Soha nem voltam túl szorgalmas, de most nagyon rosszul kezdtem tanulni. Természetesen oktatók segítettek, akiket egy gondoskodó anya vett fel, aki a lusta fiára költi a pénzt. Ha nem lettek volna az oktatók, akkor maradtam volna a második évre matematikából. Sajnos még maradtam a második évre, de nem a matematika és általában nem is a gyenge tanulmányi teljesítmény miatt.

Abban az időben az osztályomban volt Durnouszov kadét, egy hírhedt huligán. Na jó, nem utcai huligán, hanem helyi gereblye, úgymond jelentőségteljes. Az órákon nyugtalan volt, szándékosan, nem a helyén, véletlenszerűen válaszolta az órákat, azokkal a tanárokkal, akiknél szabadságot tudott vállalni, „teljesen megengedte”. Dohányzott, titokban ivott és a városba szökött, „hogy bajba keveredjen”. A kadétkörnyezetben ezekben az években némileg kivételt képezett: a többséget már „rendbe hozták”, a huliganizmus minimálisra csökkent, a fegyelem 90%-ban helyreállt.

Lehetséges, hogy tőle vettem fel a dohányzást. Emlékszem, amikor Kijevben egy gesztenyefa árnyékában ültünk, a barátaimmal száraz gesztenyeleveleket dörzsöltünk, cigarettát sodortunk és dohányozni próbáltunk. Az ilyen dohányzásból semmi sem vált be, mert a gesztenyelevelek hihetetlenül undorítóak lettek, irritálták a szájpadlást és az ajkakat, és ha csak egy kis gesztenyefüstöt is beszívott az ember... Akik ezt csinálták, akkor vagy tíz percig feküdtek a földön, köhögve. szívszorítóan.
De a szerb cigaretta, különösen az akkori legolcsóbb „Száva”, bár rossz, sokkal jobb volt, mint a gesztenye. Itt kezdtem dohányos pályafutásomat, ami aztán annyira ragaszkodott hozzám, hogy csak 44 évvel később, 57 évesen sikerült felhagynom ezzel az undorító szokással.

Mindkét Durnousov testvér, Vlagyimir és Leonyid, akik junior osztályban jártak, 1929-ben átkerültek a Doni Hadtesthez. és soha többet nem hallottam róluk, amit az igazat megvallva nem bánok különösebben. Nekem személy szerint nem okoztak bántódást, de ők, főleg a legidősebb, Vlagyimir segítségével maradtam a második évre.

Volodya egész életének célja a tanárok zaklatása volt. Ebben olyan ügyességet és tökéletességet ért el, hogy a tanárokat összezavarta, társai pedig – sokszor saját vágyuk ellenére – csodálták leleményességét, leleményességét, ami természetesen újabb tettekre ösztönözte.
Számos olyan tanár között, akik úgyszólván „zaklatásnak voltak kitéve”, „Szamovar” volt az első helyen. A fizikatanár, az egykori udvari tanácsos, Nyikolaj Jakovlevics Pisarevszkij, egy negyven év körüli férfi, pusztán megjelenésével csínytevésre hívta tanítványait. Száz százalékig megérdemelte a „Szamovar” becenevét. Kövérkés, vörös arcú, pufók karjaival, kis hasával, lassú és nyugodt, szinte komikus alakot mutatott be. Ne fizikát tanítson, hanem ragyogó karriert alakítson ki magának Pat és Patachon filmekben, a „nagy némaság” híres francia komikusaival. De fizikát tanított.

Felesége, akivel időnként végigsétált a sikátoron, illett hozzá: olyan gömbölyded és lassú, mint a férje, rendszerint kézen fogva vezette Kolenkát, fiukat, aki akkor még nem volt több öt-hat évesnél. Volt olyan eset, amikor egy sikátorban egy család elhaladt egy sétából hazatérő kadétcsoport mellett. Ebben a pillanatban Kolya fia meglehetősen erős „illetéktelen hangot adott”.
Apa elmosolyodott, és a fiához fordulva szeretettel mondta: – És Kolja fing!
Ezt a rövid felkiáltást hallották a kadétok. Sokan közülük még mindig nem tudják, hogy Pisarevsky a „Szamovar” mellett honnan kapta második becenevét: „Kolya-fing”. Most kiderült a titok.

A fizikaórákon gyakran tettek fel „Szamovárnak” mindenféle hülye kérdést, hogy az előadást olyan bonyolulttá tegyék, hogy „Szamovar” nem tudta azonnal kitalálni, hogy „tudományos” vagy trükkös kérdésről van-e szó. Mert a buktatókat igyekezve szigorúan követelni kezdte, hogy csak „tudományos” kérdéseket tegyenek fel az órán.
De mint igazi tanár, „Szamovar” egyáltalán nem tilthatta meg a kadétok kérdezősködését, inkább a kíváncsiság megnyilvánulásaként fogadta őket. A leginkább elcsépelt „tudományos” kérdés ez volt:
Egy pilóta 200 kilométeres óránkénti sebességgel repül egy repülőgépen (akkor még nem azt mondták, hogy „repülő”). "Blériot 18" repülőgépmodell. A repülési távolság 500 kilométer. pilóta vezetékneve?

Ilyen esetekben, ha nem lehetett azonnal észrevenni, hogy ez egy trükk, Pisarevsky azt mondta: "Ülj le, majd meggondolom". Néha gondolkodás után azt mondta: – A Wit az intelligencia helyettesítője. Udvarias formában ez azt jelentette, hogy te, testvér, bolond vagy.

Nem emlékszem, milyen alkalomból, vagy inkább egyetlen alkalomból sem döntött úgy az osztály, hogy Pisarevszkijt „jótékonysági előadást” tartanak. A szerepeket előre kiosztották. Három-négy párnak kellett volna a lovas lovasokat ábrázolnia, akik társaik hátán ültek. Mások díszőrségként sorakoznak fel. Megint mások úgy tesznek, mintha zenekarok lennének, és kontrmárcot játszanak a fésűkagylón.
Pisarevsky bekerült az osztályba. A „lókísérő” ágaskodva odarepül hozzá, és az ügyeletes kadét, akiről kiderült, hogy Volodya Durnousov, lovassal a hátán, akiről kiderült, hogy én voltam:
„Tanár úr! Az első osztály ötödik évfolyamán harminckét kadét szerepel a listán. A szabadságdíj szabadságon van, a betegek a gyengélkedőn vannak, a többiek ott vannak!”És az osztály felé fordulva felkiáltott: "Hurrá!"
Ekkor már a „lovasok” úgy érezve, hogy ideje lezárni a bemutatót, leugrottak „lovaikról” és eltűntek az asztaluk mögött, Durnousov azonban tovább ugrált a „Szamovár” körül, mondván: "Hurrá! Hurrá! Hurrá!" Megpróbáltam minden tőlem telhetőt leszállni a hátáról, de erősen fogta a lábaimat.

– Észrevettem, Durnouszov!- mondta „Szamovár”. - Én is észrevettem, Sinkevics. És te, Elchaninov..."
Úgy tűnik, mindenki, akit „észre vett”. Miután végre megszabadultam Durnouszovtól, és átkoztam a makacsságát, leültem a helyemre.

Abban az évben az Állami Bizottság, a kadét zsargonban „Derzhavka” kiadott egy üzenetet, amely szerint minden ismétlődő hallgatónak „iskolai díjat”, azaz „jogi tanulmányok” díjat kell fizetnie – ez a kifejezés azokban a nyelvekben született. évek és elfogadott a mindennapi életben. Újravizsgáztam fizikából, és természetesen megbuktam. A tanfolyamot meg kell ismételni, a második évben maradva. De a fizikát az ötödik osztályban törölték! Világossá vált, hogy a Pedagógiai Tanács, egyrészt leckéztetni kívánta a huligánt (ez vagyok én!), másrészt az átjátszók díjbevételére vonatkozó „kvótát” betöltötte, kihasználta a lehetőség, pláne, hogy anyám „gazdagnak” számított és hagyta, azt mondják, fizet a kiskorúakért...

Ezért maradtam második évet az ötödik osztályban. Ezúttal, ellentétben az első óra megismétlésével, amit szinte észre sem vettem, ez az esemény olyan traumát okozott számomra, amelyet életem végéig nem tudtam elfelejteni. És csak az utolsó években jöttem rá, hogy mindenekelőtt magamat kell hibáztatnom minden bajomért.
Korábban Samovart, a Pedagógiai Tanácsot, Durnousovot, Derzsavkát hibáztattam... Természetesen egyiküknek sem volt köze ehhez. Nemegyszer emlékezve anyám szavaira, miszerint „jövedelmezőbb” önmagát hibáztatni, mint másokat, mert könnyebben megbocsátasz magadnak, de nehezebb megbocsátani másoknak, bár emlékeztem ezekre a szavakra, nem alkalmaztam őket magamra. Most alkalmaztam. Jobb később, mint soha.

De az osztálytársaktól, elvtársaktól és barátoktól való elválás nagyon nehéz volt. A hatodik osztályban sokáig szinte minden szünetben elmentem, hogy lássam egykori barátaimat, ne hagyjam el őket, érezzék, itt vagyok velük, bár más osztályban, sőt más társaságban. ..

Több hónap telt el, míg végre megnyugodtam, abbahagytam az első társasághoz való rohanást, lenyeltem szégyenemet és megaláztatásomat, és figyelmemet az osztálytársak felé fordítottam, akikkel a sors összehozott. Ritka kivételtől eltekintve mindegyik ugyanolyan jónak és kedvesnek bizonyult, mint az „elveszett” osztálytársaim.
Leginkább a barátommal, Shurka Sheremetevvel való szakítás miatt aggódtam. Jobban barátkoztam vele, mint más testvérekkel, és ő viszonozta az érzéseimet. Most a „gonosz sors” megosztott minket úgy, hogy a barátság, bár a szívben maradt, a gyakorlatban megszűnt. Ritkán találkoztunk, és amikor találkoztunk, kiderült, hogy nincs miről beszélnünk.

Shura példásan tanult és viselkedett, és a nyolcadik osztályba lépve altiszt lett. Őszintén örültem neki. Néhány hónappal az érettségi előtt gennyes vakbélgyulladás rohama lett. Abban az időben nem volt gyors szállítás, Bila Cerkvában pedig nem volt sebész, se műtő. Felültették egy vonatra, és egy pancevoi orosz kórházba szállították. Útközben meghalt.

Az egész alakulat egy elvtársat temetett. És eltemettem egy fiatalkori barátomat. Számomra ez óriási veszteség volt, az elmúlt években tapasztalt némi elidegenedés ellenére.

Volodya Szobolevszkij, aki 1995-ben tragikusan meghalt Belgrádban egy teherautó kerekei alatt, óriási munkát végzett a Bila Cerkva kadéttemető rendbetételén. A maradványokat el kellett távolítani néhány sírból, hogy a kadét emlékmű alá temethessék, amelyet a kadétok közös erőfeszítésével állítottak fel, Karpov és Szobolevszkij krími kadétmérnök tervei alapján. A maradványok között voltak Shuru Seremetov maradványai is. Szobolevszkij levette kadét övét egy kitűzővel, amely tökéletesen megőrzött, és nekem adta, hogy átadom Nyikolaj bátyámnak, majd később San Francisco-i múzeumunknak. Ez megtörtént.

– Viszlát, Krími Hadtest!
Ötödik osztályban már nem volt tanárom. Kezdtem „észhez térni” és jobban tanultam, mint korábban, bár az algebra továbbra is egy kis buktató volt.
Elkezdődött 1929 nyara. Riasztó pletykák terjedtek szerte a városban az épület esetleges bezárásáról. Senki sem akarta elhinni, mert a bezárás nehézségeket jelentett a diákoknak és a dolgozóknak a helyvesztés szörnyű tragédiáját. De a pletykák igaznak bizonyultak.

A nyarat a szokásos módon töltöttem: horgászat, könnyed flörtölés ismerős lányokkal, úszás a Nerában, mozi... Amikor eljött az idő, hogy visszatérjek az épületbe, már nem az én szeretett krímiem volt, hanem egy másik, az Első orosz nagyérdemű. Konsztantyin Konstantinovics herceg. És az igazgató más volt, Borisz Viktorovics Adamovics altábornagy.
Néhány pedagógus és tanár is újnak bizonyult.
Találkoznom kellett Azarjev ezredessel, az első század parancsnokával és az ezred tanárával. Filimonov, ezredes Pribilovich, ezredes Andruzsky, aki a 6. osztályom 1. osztályom tiszt-nevelője lett és még sokan mások.

Különféle megrendelések érkeztek. Egy új korszak hajnala érződött az épületben. Adamovich tábornok, nyilvánvalóan teljes mértékben elfogadta a Prof. jelentésében tárgyalt politikát. Dinich: ne tartson az alakulatban olyan kadétokat, akik nem akarnak vagy nem tudnak tanulni és megfelelően viselkedni. Az alakulatból való kizárás napi fenyegetéssé vált, bár nem emlékszem pontosan, kit és mikor zártak ki. A vezető társaságokban pedig erős kölcsönös ellentét alakult ki, hasonlóan ahhoz, ami a poltavai és vlagyikavkazi lakosok között a krími hadtest első éveiben jelent meg. Itt ellenségeskedés támadt a szarajevói „újoncok” és a krímiek között, akik az épületükben maradtak, de végül „idegen” épületbe kerültek.

Az új igazgató hozzáállása jelentős szerepet játszott. Egyértelműen előnyben részesítette oktatási beosztású tisztjeit, mint a krími tiszteket, akiket egyszerűen nem ismert. Nehéz őt hibáztatni az elfogultságáért, de ez létezett, és negatív szerepet játszott: az ifjú kadétoktól az idős ezredesekig minden krími sértettnek, kirekesztettnek, bűntudat nélkül bűnösnek érezte magát...
Míg a krími hadtestnél meglehetősen komoly összecsapások alakultak ki, amelyek brutális verekedésekké fajultak ütőkkel, de legalábbis esetenként még késekkel is, addig itt a szintén párszor előforduló verekedéseink nem voltak olyan súlyosak, sérülések és különösebb sérülések nélkül végződtek. sérülések. Emlékszem, hogy 1930 tavaszán az „első harc” során két erős férfi ütközött a hálószoba ajtajában: Kosztja Egupov a krími hadtesttől és „Vaska” Novikov, a „szarajjevai”. Novikovnak volt egy másik neve, amire nem emlékszem, és a beceneve Vaska volt. Valamiért egyetlen feljegyzésben sem találtam a nevét.
Miután megütötték egymást, hirtelen megölelték és megcsókolták! Itt ért véget a harc. Én személy szerint és más krímiek később barátságba kerültem a „szarajevóiakkal”, a legjobb barátom pedig a „szarajevói” Rosztyiszlav Szavickij lett, akit Tolja Szokolov és mások követtek. Ezzel a Novikovval „nyomtam az állást” a kinyújtott karjára, egyik kezemet a vállán, a másikat a könyökén támasztva. A híres fotón, ahol a 11. és 12. kiadásban szereplő nyolc tornászunk van az egyenetlen lécek pozíciójában, ő látható először, a második Volodya Rusanov volt, őt követi Sasha Tishchenko, 10. kiadás, Djuric, Zholtkevich és Leushin, 11. kiadás. . És a mi négyünk, 12. szám. Novikov és Rusanov előznek, Sinkevics (utolsó előtti) és Lychev (utolsó).

Az ágyam mellett, ami az ablak mellett állt, ott volt Tolja Szokolov „Sarajevo” ágya, akivel gyorsan összebarátkoztunk.
Még mindig jó érzéssel emlékszem Toljára. Nem tudom, mi történt vele. De akkor olyan barátok voltunk, hogy amikor elkezdődött a felkészülés a két fél első összecsapására, Tolyával megegyeztünk, hogy nem ütjük meg egymást, ha általános verekedésről van szó, és úgy döntöttünk, hogy megtartjuk a közösen előkészített és elrejtett pálcákat. a matracok alatt, a kezünkben, de ne engedjük, hogy belemenjen az akcióba.

Mindennek ellenére rendkívül traumatikusnak bizonyult szeretett alakulata, legtöbb nevelője, tanára és maga az alakulat igazgatója elvesztésének drámája. Minden krími lakos érezte bajtársai elvesztését, akiket áthelyeztek a Don-hadtestbe, a maradók pedig Adamovics igazgató nehéz kezét. Nem világos, honnan támadt Adamovics ekkora ellenségeskedést a krími hadtesttel szemben? Lehetséges, hogy volt valamilyen élettapasztalata, valamilyen eseménye, amely befolyásolta nézeteit. Nem tudjuk. Az ellenségeskedés minden esetben, minden összecsapásban vagy félreértésben nyilvánvaló volt.
A tábornok – a jelenlévő kadétokat teljesen figyelmen kívül hagyva – mindkét „saját” hadtestének, és különösen a kríminek a tisztjeit „bűnös huncutoknak” minősítette. A kadétokról nincs mit mondani. A krími kadétok ilyen tisztességtelen hozzáállást érezve nemegyszer bementek az igazgatói irodába, próbálták megmagyarázni magukat, bizonyítani „hűségüket”, cserébe egyenletes, elfogulatlan hozzáállást követelve.
Furcsa volt megfigyelni ezeket az Adamovicsnál tett „látogatásokat”, amelyek valamiféle „demokráciára a cselekvésben” hasonlítottak, nem pedig katonai oktatási intézményre. Adamovics természetesen semmiben nem engedett, de az ilyen „alkuk” puszta megléte rendkívül csökkentette tekintélyét a krímiek szemében. Ugyanakkor nem lehetett nem észrevenni a „kedvencek” jelenlétét, akiket különösen kedvelt és kiemelt a tömegből. Ezek kizárólag „sarajjevóiak” voltak.

Adamovich jóváhagyta a hadtest jelvényét is, amelyet az alakulat első szarajevói tartózkodása során vettek fel, ahol a jelvény közepén helyezték el annak az alakulatnak a vállpántjait, amelyből 1920-ban állították össze. Ezek az odesszai, kijevi és polotszki hadtestek, más hadtestek egyéni kadétjaival kiegészítve. Így a jelző három vállpántot mutatott ezekből a hajótestekből. Az orosz és a krími összeolvadás után senkinek nem jutott eszébe új token létrehozása az új alakulat számára. Ehelyett a régi jelzőt vették át, aminek semmi köze nem volt a krímiekhez, valamint az összes hagyományhoz és a problémák számbavételéhez. Így még a krími hadtest emlékét is törölték, és megszűnt létezni. Néhány krími sírt.

Adamovics tábornok ugyanakkor lenyűgöző figura volt - mindig Szent György-kötéllel ellátott szablyával, kifogástalanul felöltözve a parancsokkal védő egyenruhába, csizmáján állandó sarkantyúval csizmával, vagy karmokkal, tekintélyt sugározva járt mindenfelé. és tiszteletet keltő.
Soha nem gyalog mentem a városba, hanem taxit rendeltem. Általában az egyik kadétot vitte magával „segédnek”. Ezek látogatások voltak N. V. Dukhonina Intézet vezetőjénél vagy a polgármesternél. Nem tudtuk nem észrevenni, milyen tisztelettel fogadták Adamovicsot az intézményekben, és hogy ugyanazok a taxisok „törték a sapkát” előtte.

Néhány év múlva, amikor a legbuzgóbb krímiek a tanfolyam elvégzése után elhagyták az épületet, a légkör kitisztult, és mindenki szabadabban lélegzett: senkinek nem tetszett ez a feszült helyzet. Még maga Adamovics is barátságosabbnak és megközelíthetőbbnek tűnt.
Ezzel egyidőben megvásárolták a „His Masters Voice” márka pompás gramofonját, amelyen Chaliapin, Sobinov, a Zharov kórus és más orosz opera-, színház- és éneklési hírességek lemezei találhatók. A gramofon két kadét volt, az osztálytársam, Visnevszkij és valaki más. Esténként gyakran összegyűltünk a nagyteremben és hallgattunk koncerteket. Ezzel egy időben megkezdődtek az osztályok közötti kórusversenyek.

A tornát P. Barysev ezredes tanította a krími hadtest elbocsátott tanára, Kolosovszkij ezredes helyett. Barysev fia, Borisz őrmesterhelyettes volt, és az én osztályomban tanult. Őszintén sajnáltuk őt, hiszen nem volt könnyű meghallgatnia az édesapjáról szóló, ritkán kedvező „véleményeinket”.
Apa szigorú szabályok embere volt. Minden kérésére szokásos választ kapott: – Kadétok – nem!. Ezért a tulajdonságáért becenevet adtunk neki "tölgy". Ez részben az életébe is került. A történetek szerint, amikor Tito banditái elfoglalták a fehér templomot, lelőtték, nem volt hajlandó átadni az általa vezetett kadétmúzeum kulcsait. Ezután a hadtest sok tisztje és tanára szenvedett, elkerülve az evakuálást, valószínűleg az új hatóságok óvatosságára és engedékenységére hagyatkozva. Az 1997-ben New Yorkban kiadott „Seventh Cadet Memo” 428. oldala írja le azokat a borzalmakat, amelyeket sokaknak kellett elviselniük, mielőtt lelőtték őket vagy bebörtönözték őket.

"Az élet a szülőföldé, a becsület senkié"

Ez volt az egyik az épület falára írt számos mottó közül. A legkorábbi évektől fogva a tanárok elmagyarázták a kadétoknak, hogy mindannyian ideiglenesen vagyunk itt, hogy a nép kiűzi az istentelen, véres kormányt, amely Isten felkentje ellen emelte kezét, és mi visszatérünk Oroszországba. Olyan tanárok, mint P. Savchenko, Caregradsky ezredes, Rimszkij-Korszakov tábornok, majd őt követően Promtov tábornok és még sokan mások, minden alkalmat megragadtak, hogy emlékeztessenek a kadétokra arra a mottóra, amelyet Wrangel tábornok hagyott a Krímből a baráti Szerbiába érkezett kadétokra:
„Itt, egy idegen országban, mindannyiunknak emlékeznünk kell arra, hogy ő képviseli a szülőföldünket, és magasra tartja az orosz tiszteletet.”
Riportokat olvasnak fel, anélkül, hogy egyetlen fontos napot kihagynának, hogy ismét hangsúlyozzák felelősségünket, amit viselünk, és odaadásunkat és szeretetünket elveszett szülőföldünk iránt.

Az újév különösen megható volt, amikor az ünnep előestéjén az egész krími hadtest felsorakozott a zenekarral az első társaság folyosóján. Pontosan éjfélkor a hadtest igazgatója kilépett a sorokba, gratulált a kadétoknak az újévhez, és felkérte őket, hogy emlékezzenek Oroszországról.
Erre válaszul a zenekar eljátszotta az orosz himnuszt "Isten óvja a királyt."Évente ez volt az egyetlen alkalom, amikor az orosz himnuszt adták elő az épületben. Sok kadétnak megdermedtek a könnyei...

Nem kevesebb figyelmet fordítottak a lelki nevelésre, mint a hazafias érzések és a szülőföld iránti szeretet keltésére. Bár a kadétok nem mindig viselkedtek jámboran az Isten Törvényének óráin, de a templomban állva vagy az oltárnál szolgálva megszokták az önszemléletet, az önmagukban való elmélyülést, az elmélkedést. Ez különösen jól érezhető volt a nagyböjt napjaiban, amikor a kadétok böjtölnek, minden társaság a számára kijelölt napokon.
A böjt a böjti étkezésből, a komolytalan szórakozás hiányából, a zenéről, táncról és hasonlókról nem is beszélve, valamint a gyónásra való felkészülésből állt. A testületi pap az órán elmagyarázta a gyónás és az úrvacsora nagy szentségének értelmét és jelentését. A kadétok túlnyomó többsége minden korosztályból jámboran és tisztelettel kezelte a rituálét. Mindannyian egyszerűen hittünk, anélkül, hogy kérdéseket tettünk volna fel, nem kérdőjeleztük meg vagy kritizálnánk az istentisztelet egyes pillanatait.
Később, már családapa lévén, el kellett olvasnom Lev Tolsztoj egyházi szertartásokkal kapcsolatos kritikáját („A kereszténység és az egyház.” L. N. Tolsztoj válogatott gondolatai a hit, vallás, Isten, kereszténység, egyház kérdéseiről. A. I. Csernov, New York, 1960).
Meglepődtem naiv okoskodásán és gyengeelméjű következtetésein, úgy látszik, az egyszerűség minden bölcsnek elég. Más szóval, még nagyon okos emberek is tesznek vagy mondanak hülyeségeket. Leírva az Eucharisztia szertartását, vagy azt, hogy a pap Krisztus testét és vérét előkészíti a hívek befogadására, az író felháborodik:
„A pap egy borostál és proszforadarabok fölött zsebkendőt lengetve azt mondja, hogy ez Isten teste és vére” (“... ha kenyérdarabokat vágsz ismert módon, és közben bizonyos szavakat és tedd őket borba, akkor Isten belép ezekbe a darabokba.és máshol: ". . .Isten testévé és vérévé változott.” Az Egyház soha és sehol nem használja az „átváltoz” szót, hanem azt mondja, hogy „átváltoztat”, ami nem ugyanaz. A prosphorát és a bort egy „rituálé” segítségével megáldva a pap imádkozik, hogy az Úr mintegy belépjen beléjük, látatlanban változtassa át a kenyeret és a bort Krisztus testévé és vérévé.
A szertartást és az eljárást az egyházatyák fokozatosan alakították ki, ahogy az igény felmerült. Minden rituálénak megvan a maga mély értelme, és szükség is van rá, mert nem mindenki tudja magát imádságos hangulatba hozni, lemondani a földi gondokról a szertartás közvetítése nélkül. A pap minden gesztusának van valamilyen jelentése, közvetíti ennek a cselekvésnek a szimbolikáját, ezért van egy bizonyos jelentése.
Itt az egyház segít a hívőknek. Még mindig nem felejtettem el azokat a csodálatos, fényes pillanatokat, amikor a gyónás után „angyalként” sétáltunk a folyosón, és igyekeztünk nem „szóban vagy tettben” vétkezni egészen másnapig, amikor a Szent Misztériumokat eltávolították. Tolsztoj valószínűleg soha nem élte át ezeket a csodálatos pillanatokat, hosszú időre fényes emléket hagyva a lelkében...
Ami a Tolsztoj által is elítélt „fényűző öltözéket” illeti, ezek fokozatosan megjelentek az egyházban is, amikor megszűnt a keresztényüldözés, és a világiak és a papság arra a következtetésre jutott, hogy Isten színe elé kell állni legjobb ruhák, drága ékszerekkel díszítve, elhiszik, mi A legjobbat kell adnod Istennek."

Ezért készültek templomainkban az ikonok és használati tárgyak aranyból, ezért díszítették drágakövekkel a szent ikonokat, valamint az ünnepeken a papság ruháit. Nem volt ez világos Tolsztoj számára? Tényleg úgy gondolta, hogy ez a felesleges talmi? Miért díszítették még a régiek szobrait is ékszerekkel? Hiszen ez ugyanaz a legbecsesebb kívánság az istenségnek. De míg a pogányok abban reménykedtek, hogy a bálványtól némi hasznot kapnak, a keresztények többsége ajándékokat vitt a templomba a lélek üdvösségéért, nem számítva azonnali haszonra, bár mások természetesen a földi nehézségek alóli megszabadulásba vetett hittel futottak. .

Az őszinte gyóntató által átélt fenséges belső tisztaság érzése mellett a templom teljes légköre, a tárgyak, ikonok, a papság ruhái és különösen a páratlan orosz ortodox egyházi énekek hozzájárulnak a Nagyhoz való közelség érzésének megteremtéséhez. Ismeretlen, amelyé a lelked és az egész világ. Tolsztoj valószínűleg soha nem élte át ezt az érzést, különben nem beszélhetett volna mindannak a haszontalanságáról, ami a templom bejáratánál fogad minket, és mi történik benne. Ha Tolsztoj logikáját követjük, akkor a felülmúlhatatlan orosz egyházi zene alkotóit kockafejűeknek vagy csalóknak kell tekintenünk, akik tehetségüket és idejüket felesleges hangalkotásra pazarolták, hogy becsapják a hiszékeny emberek fejét.
Ebbe nemcsak Charles Gounod és Franz Schubert kell beletartoznia, akik mindegyikük megírta a maga zseniális AVE Mariáját, hanem egyházi zeneszerzőink is, kezdve Alekszandr Grecsanyinovtól, Alekszandr Kastalszkijtól, Pavel Csesnokovtól, Turcsanyinov főpaptól és Szergej Rahmanyinovig az „All-night” című művével. Virrasztás". És Raphael „Madonna”, Da Vinci „Az utolsó vacsora” és Michelangelo „Pieta”…
Egyébként Leonardo da Vinci „Utolsó vacsorájáról” szólva meg kell jegyezni, hogy sok hiba van az esemény bemutatásában. Először mindenkit leültetett az asztalhoz, de akkoriban az emberek még nem tanultak meg az asztalnál ülni, „dőltek”. Lehetséges, hogy Da Vinci kénytelen volt az asztalhoz ültetni őket, különben nem tudott volna mindenkit elhelyezni a vásznon. Egy másik hiba az, hogy az apostolokat „a nyilvánossággal szemben” ülnek, így az asztal teljes eleje üresen maradt. Úgy tűnik, mintha a művésznek pózolnának, mert különben csak a hátukat kellett volna ábrázolnia, vagy természetellenesen kicsavarni a nyakukat, hogy arcuk legalább egy részét megmutassa. De ez így van, egy megjegyzés a történelmi igazság érdekében. Általában a remekmű remekmű marad.

Tolsztoj szerint a csalók és az összes papság, kezdve ősi szentjeinkkel és Krisztus vértanúival, és az ortodoxia olyan tekercseivel befejezve, mint a Szent Péter. O. Kronstadti János, Ignatius Brianchaninov püspök, Theophan a Remete és még sokan mások. A bolsevikok őrültségükben lelkesen fogadták Tolsztoj elképzeléseit, a maguk módján valósították meg azokat, a papság számos tagját halálra és kínzásra árulva. Az egyházi művészet, építészet, egyházi rituálék előnyeiről és hátrányairól persze izzadságig lehet beszélgetni, vitatkozni. Az ókor óta azonban az emberek a magasabb hatalmak megismerésére törekedtek, és a buddhizmus, a konfucianizmus, majd a kereszténység, a mohamedanizmus és más nagy vallások megjelenésével ezek a törekvések bizonyos formát nyertek. Miért hittek az évszázadok legokosabb emberei a rituálé szükségességében, mély értelmet, tehetséget és munkát tettek bele, de Tolsztoj úgy döntött, hogy mindez ostobaság és megtévesztés! Érthetetlen!
Mindenki a legközelebb áll családjához, szüleihez, testvéreihez és más rokonaihoz. A koncepció bővítése - jössz iskoládba, szervezetedbe, klubodba, intézményedbe; katonacsaládban - ezredükhöz, kadétokhoz pedig hadtestükhöz. A hadtest, az orosz hadsereg, Oroszország, dicső harcosai, írói, költői, művészei és zeneszerzői iránti szeretet érzése nevelkedett bennünk.
És először is - az orosz uralkodóknak, akik az orosz földet egyetlen nagy és hatalmas hatalommá gyűjtötték össze. Telephelyünk minden falát hazafias szlogenek és mottók díszítették. Egész nap, reggel alig nyitottuk ki a szemünket, és csak éjszaka csuktuk be, ezeknek a hívásoknak a hatása alatt voltunk, örökre emlékezetünkbe.
K. R. híres „Ezredünk” című versét az összes kadét fejből tudta fejből, anélkül, hogy „Miatyánk” volt, és másik versét: „A kadétnak „Bár fiú vagy, de szívedben tudod…” , jegyezték fel albumaik vagy naplóik oldalára. Századszor újraolvasva mindenki úgy érezte, hogy ez rá vonatkozik, és mindenkinek, de egyénnek is meg van írva.
Így fokozatosan, de folyamatosan alakult ki a kadétlelkekben a Szülőföld iránti szeretet, némelyik számára már távolivá, megfoghatatlanná vált, de éppen ezért volt végtelenül szívhez közeli, kedves, dédelgetett álom. Dicsőséges tisztnevelőink mindegyike hozzátette a maga részét munkából, szeretetből és atyai ragaszkodásból a kadétok neveléséhez. Minden idejüket ránk adták, mind a szolgálatban, mind azon kívül, nem pénzért vagy haszonért. Tették ezt, mivel ugyanaz a sors kötötte össze őket velünk, a szülőföldtől való megfosztás ugyanaz a gyász, abban a reményben, hogy ugyanazt a Haza iránti odaadást, ugyanazt az Oroszország anya iránti szeretetet keltik belénk, amely arra kényszerítette őket, hogy ne hagyják el. minket sorsunkra, hanem velünk együtt száműzetésbe, ismeretlen jövőbe, nehéz menekültsorsba.
És ez sikerült nekik! Minden kadét élete sírjáig a legmélyebb hála, szeretet és tisztelet érzését hordozza szívében az orosz hadsereg e legjobb képviselői iránt, akik mindannyiunknak továbbadták azokat az eszméket, amelyekben ők maguk éltek és amelyekért készek voltak életüket adni, ha szükséges. A kadétok elfogadták ezeket az eszményeket, és legjobb tudásuk szerint bizonyították hűségüket hozzájuk. Voltak, akik a harctereken haltak meg, mások Oroszország iránti szeretetben nevelték fel gyermekeiket, de mindenki csatlakozott az Egyesülethez a kölcsönös kommunikációért, a bajba jutott elvtársak megsegítéséért, és újabban - az első adandó alkalommal -, hogy ugyanezeket az eszméket továbbadja a fiatalabb generációnak. Oroszország.

A külföldi kadéthadtest fennállásának, majd később a kadétegyesületek fennállásának teljes története során egyetlen kadét sem rontotta be a nevét becsületsértő cselekedettel.
Az Orosz Ortodox Egyház három legjelentősebb külföldi püspöke került ki a kadétok sorából, valamint papok, egyházi és világi kórusok régensei, egyházi vének és közéleti személyiségek. Valóban büszkék lehetünk örökségünkre!

A kadétok nem kevésbé méltónak mutatkoztak a világi mezőnyben. Nehéz még név szerint felsorolni azokat a kadétokat, akik nem csak mérnökök, professzorok, sőt tudósok lettek, vagy egyszerűen csak sikereket értek el az életben, és értékes tagjai lettek közösségeiknek, egyesületeiknek, szakszervezeteiknek, egyházközségeiknek.
Az elhunyt kadétok közül továbbra is szeretném megemlíteni Mihail Karatejev írót, Szergej Latysev-Baikalov művészt, Mihail Panaev és Anatolij Zsukovszkij koreográfusokat és táncosokat, Valentin Glinin építészt, Nyikolaj Kozjakin mérnököt, mérnök doktorát, Vlagyimir Bodiskot, Pavel Paganuzzi professzort. és mások.

Megnézve a leírtakat, arra a következtetésre jutok, hogy a mű a klasszikus orosz „Gyermekkor, serdülőkor, fiatalság”-ba fordul át, bár nem tűztem ki magam elé ilyen célt. Munkám lényege, hogy elmondjam a gyerekeimnek és az unokáimnak életemnek azt a részét, ami teljesen ismeretlen számukra, és egyúttal gondolataimat megosztva beszéljek azokról az eseményekről, érdekes emberekről és elképesztő eseményekről, életutamon történt. Ha a történet egy kalandregény formáját ölti, annál jobb. Ettől lesz vonzó az olvasás számára, főleg, hogy minden ember élete egyfajta kaland, csak elég világosan el kell magyarázni az élményt, hogy ne csak az író, hanem az olvasó számára is érdekes legyen. Ha sikerül, boldog leszek, és lelkesen elkezdem lefordítani angolra. Remélem sikerül...

A "Cadet Roll Call" folyóirat 2005. 76. sz.

K.F. Sinkevics

SÉTÁK, DALOK, TÚRÁK
Fejezet a „Szülőföldön kívül” című könyvből, szerk. „Vasárnap”, Moszkva - Rybinsk, 2004.

Kezdtem elérni azt a kort, amikor egy fiú hangja megváltozik, megjelennek az első szexuális jelek, mint a felső ajak feletti szösz és a végtelen kelések vagy kelések, amelyeket a járóbeteg-szakrendelésen kenőccsel bekentek és egy gézdarabbal letakartak, kényszerítve. Ezután vegyük be a „furunculint”, egy élesztő alapú gyógyszert, amely rendkívül íztelen.

A legtöbb esetben a változások szinte fájdalommentesen mentek végbe.
Csodálkozva néztük, ahogy csodálatos magashangú énekeseink, mint például Boris Gridin, akinek elképesztően tiszta hangja volt, elhagyták a kórust. Zihálni kezdett, és egyáltalán nem tudott énekelni a kórusban.

Egyébként a kórusról. A 20-as évek elején az énektanár Komarevszkij kapitány volt, aki hegedűt hozott magával az órára, és íjjal enyhén fejbe vágott minket figyelmetlenség vagy zajos viselkedés miatt. Egy évvel később elhagyott minket, és „Bag”, Alekszandr Nyikolajevics Pogranicsny alezredes elkezdett énekelni. Kicsit zsákos alakja volt – a kadétok gyakran összetéveszthetetlen beceneveket adtak mind a „vadállatoknak”, mind a saját bajtársaiknak.

A Pogranicsny családdal építettük ki a legszívesebben a kapcsolatot. Ljubov Jakovlevna alezredes felesége édesanyám barátja volt. Mindketten ugyanabban a kijevi gimnáziumban tanultak, és miután sokévi különélés és menekültélet után váratlanul Bila Cerkvában találkoztak, egymás karjába rohantak.
A Borderlines-nek négy gyermeke volt. A legidősebb lánya Galina, őt követi Sándor - Shuránk osztálytársa, a második fia, Dmitrij, egy évvel fiatalabb, a legfiatalabb pedig Anatolij. Ott volt még Pogranicsny Jurij, aki 1928-ban végzett az alakulatnál, és a három idősebb unokatestvére volt.

A nagy alsó teremben, amely éppen most kezdett pompás formájába visszaállítani, egy tantermet épített, és sorra hívta a kadétokat, „A”-t játszott a zongorán, és kényszerítette a kadétot, hogy kinyújtsa ezt a hangot. Ez volt a módszere annak meghatározására, hogy ki hall, és ki nem.
Felkerültem a „hallók süketek” listájára, és Pogranicsny sokáig meglepődött: miért volt Theodore atyának süket fia, akinek ilyen jó a hallása?
Nyilván azért, mert kedves Alekszandr Nyikolajevics, a tehetségek néha későn jelennek meg, és azért is, mert nem tudtad „felfedezni” képességeidet. Később, amikor hallgatta, ahogy az „Ancient Waltz” akkordok kromatikus skáláját játszom gitáron, csak zihált és felnyögött: "És hogy nem vettem észre ilyen tehetséget?!"

Hálás vagyok P. ezredesnek, hogy megtanított engem és mindannyiunkat csodálatos ukrán dalokat énekelni. Egész életét Ukrajnában töltötte, beleszeretett a kis orosz dalokba, és igyekezett átadni nekünk mindazt, amit tudott. Kórusban énekeltük „A nap alacsony”, „Magas a hegy”, „Jaj, semmi mozdulat, Gritsyu”, „Három kis fűz”, csodálatos ukrán karácsonyi énekek stb.

A.N. Pogranichny, aki sok más tulajdonsággal is rendelkezett, lelkes halász volt, bár nem túl sikeres. Az újabb dunai vagy jarugai útról koszosan és fáradtan hazatérve átadott pár halat a feleségének, aki aztán azt mondta: „De a barátom már nem fogott semmit.” Ez volt az otthoni beceneve, amelyet az emberek szélesebb köre nem ismert.
Már diákként találkoztam vele párszor a Yarugán. Még mindig ott járt, de én már teljesen „motorizáltam”, mindenhova bicikliztem.

Csinos barátjuk, Efimya Fedorovna, akit akkor még Fimocska néven ismertek, a határőrökkel hagyta el Oroszországot, aki Szvjatoszlav Miokovicsnak, az egyesület tagjának, a montereyi katonai nyelviskola orosz nyelv tanárának anyja lett. Apja, a krími kadéthadtest harmadik végzős osztályának dicsőséges kadéta, Szergej Miokovics Jugoszláviában halt meg a 90-es években.

Ezekben az években 13 vagy 14 éves voltam, és 3. vagy 4. osztályos voltam.
Meleg őszi napokon, szombaton vagy vasárnap egy éjszakával a Duna felé indultunk. Felejthetetlen séták voltak ezek! Az egyik tanár ellátta a házimunkát, kocsit bérelt sofőrrel, bepakolt száz pokrócot, száz fazekat, élelmet - krumplit, sertészsírt, kenyeret és fokhagymát hagymával, és korán elhagyta az épületet, hogy a folyópartra érjen. sötétedés előtt. A séta mindössze két óra – 12 kilométer – volt, de a túránk legalább három órát vett igénybe.
A késést a pihenés szükségessége magyarázza, amikor bekötözték azokat, akiknek sikerült megdörzsölniük a lábukat, minden „szomjan haldoklót” hideg teával kaptak, a járni nem tudó gyerekeket pedig szekérre rakták.
Ily módon délre elértük a Duna-partot Palánka község közelében. Volt egy kis „srác” a part közelében - egy erdőben árnyas fákkal -, ahol letelepedtünk éjszakára. Este tüzet raktak, miközben lelkes halászok horgászbotokkal ültek a meredek parton, vagy éjszakai, „alsó” eszközöket készítettek.

A tűzifát este az egész tábor gyűjtötte. És volt bőven száraz tűzifa, amit a hatalmas folyó hullámai hordtak és messzire a homokos partra hajítottak, nemcsak a damilban, hanem a Duna-parton is.
Sebes patakok ömlöttek el előttünk, ezen a helyen különösen viharossá váltak, mivel egy sziget feküdt az útjukba. A jó úszók, akik napközben átkeltek rajta, úgy barangoltak rajta, mint a bennszülöttek a trópusi dzsungelben. A szigetecske lakatlan maradt, és rajtuk kívül senki sem látogatta, mert túl kicsi volt ahhoz, hogy tanyát ne lehessen építeni rajta, és elég megközelíthetetlen ahhoz, hogy csak sétálni lehessen. A parttól száz méterre található, tölcsér szerepét töltötte be, amelybe a víz zúdult, és a beszűkült járatban az áramlás jelentősen megnőtt.
Ezért a sziget eléréséhez fél kilométert kellett felfelé mászni, és csak utána rohanni a vízbe, különben az úszót az áramlat elviszi a sziget mellett. A kadétok számára a sziget éppen megközelíthetetlensége miatt volt ellenállhatatlan csábítás.

Persze ekkorra már tökéletesen tudtam úszni, leúsztam a szigetre, de majdnem az életemet vesztettem. A szigetet sűrű erdő borította. A másik végén, lefelé, egy meglehetősen hosszú homokköpet és apró kavicsokat mosott össze az áramlat.
Mezítláb és csak rövidnadrágban mentem sétálni a nyárson. A lábam alatt elég kemény volt a homok, bátran sétáltam rajta, de amikor a víz szélére értem, éreztem, hogy gyorsan mélyebbre kerül a lábam. Megvolt bennem az elme jelenléte, hogy ne kísértsem a sorsot, és ne várjak meg, míg lábam szilárd talajt érint, hanem, hogy amennyire csak tudok, rohanjak a homokból, amely visszarántott a szilárd talajra; Miután erre arcra vetettem magam, kezemmel megragadtam a laza gödör keményebb széleit, és kimásztam.
Lehet, hogy csak egy sekély homokréteg volt alattam, de erre még nem jöttem rá teljesen. Engem az mentett meg, hogy a vízzel borított veszélyes zóna közvetlenül a víz mellett helyezkedett el, és nem húzott be annyira, mint egy erdei mocsár vagy a változó sivatagi homok. Egyszóval sikerült kijutnom, de bevallom, sok félelmem volt.
Elmeséltem a társaimnak a kalandomat, ők pedig megköszönték.
Senki sem merte ellenőrizni a történetem valódiságát.

Egy másik kirándulás, amire emlékszem, egy éjszakai kirándulás volt az egész társaságunk számára a Yaruga folyóhoz. A "Yaruga" szerbül árkot vagy szakadékot jelent. És valóban, nem folyó volt, hanem egy hosszú, kanyargós víznyelő, tele vízzel, és egy sekély, széles torkolatnál vezetett ki a Dunához.
A szakadék hossza valószínűleg nem haladta meg a háromnegyed kilométert. Az egész szakadékot mindkét oldalon benőtte a fák és bokrok, kezdetben egyre kisebb lett, mocsárrá változott és rétben végződött. Valószínűleg a szakadék természetes úton keletkezett egy laza földréteg beomlása után, mint minden szakadék, és a tavaszi árvizek és árvizek befejezték a munkát.

Sok hal volt Yarugában. Egyszer késő ősszel jöttünk ide, amikor nagyon kevés víz maradt a szakadékban, és a halak számos mélyedésben ültek, tiszta, szennyezetlen vízzel.
Mindezek a helyek abban a távoli időben szűziesek voltak a szó szó szerinti értelmében. Konzervdobozt, palackot, kartont vagy a „civilizáció” egyéb jeleit nem lehetett látni sehol. A több száz kadét Yaruga-látogatása természetesen „korrigálta” ezt az abnormális helyzetet, de mi teleszórtunk „tiszta” szeméttel, azaz ételmaradékkal, papírhulladékkal és más teljesen ártatlan anyagokkal, amelyeket egy év után teljesen felszívott. természet.

Ezúttal a csukákon kívül más hal nem volt a gödrökben.
A kép tiszta: a zsákmányra vadászó ideérkező csukákat nyáron tározókba zárták, és miután az összes többi halat felfalták, éhesen és valószínűleg dühösen ültek. Ilyen horgászatot egyikünk sem látott még életében, sem előtte, sem utána. Az éhes csukák azonnal rárohantak bármilyen csalira, és a legsikeresebb horgászok tucatjait húzták ki belőle. Úgy gondolom, hogy az összes tározót teljesen leromboltuk. Valami mészárlás volt: kukanokon, hálókban, zacskókban - mindenhol volt minden méretű csuka, kezdve a nagyokkal, két kilogrammig is, egészen a kicsikig, alig nyolcad fontot nyomva.
Ez volt a fogás a gyerekek számára. Az év 1925 volt.

(A szerkesztőtől: Konstantin Sinkevich - a krími kadéthadtest kadéta és Konsztantyin Konstantinovics első orosz nagyherceg a kadéthadtesttől.
Ennek az utolsó hadtestnek a 12. kiadásában végzett. Szerkesztője volt a Bulletin of the San Francisco Cadet Association-nek).

N. A. Chudinov ezredes

KRÍMI KADÉT ALAK

A krími kadéthadtest, amely 1920 nyarán Oreandában (Jalta-Krím) alakult meg a Vladikavkaz és Petrovsko-Poltava kadéthadtest töredékeiből, mind a krími tartózkodása alatt, mind az evakuálás során nemcsak szélesre tárta kapuit. az egykori orosz hadtest minden kadétjának, de minden orosz diákfiatalnak is, aki csatlakozott a Fehér Hadsereghez.
Ennek eredményeként az SHS Királyság területére, a Sternishchensky táborba érkezéskor a krími hadtest, amely rendkívül nehézkesnek bizonyult (a kadétok száma időnként meghaladta a 600-at), rendkívül nehéznek bizonyult. összetételében változatos volt. Az iskolás kort elért, a szüleik fészkéből éppen kiesett gyerekek mellett a modern valóság rémálomszerű körülményeinek közvetlen hatására formálódott fiatalok voltak, akik fejest ugrottak a sárba hátulról, ami végül elnyomta az egész fehér mozgást.
Szó sem lehetett a szervezet műtéti úton történő javításáról, mert... A hadtestből eltávolítottakat lehetetlennek bizonyult bárhol elhelyezni, és a szerb börtönök orosz fiatal vesztesekkel való megtöltése természetesen rendkívül nem kívánatos. Az alakulat tanári karának rendkívül nehéz munkával kellett szembenéznie, amelyet a Sternishchensky tábor életkörülményei nehezítettek, ahol a helyi viszonyoknak köszönhetően szinte elképzelhetetlen volt a kadétok állandó felügyelete, ahogy az oktatási ügyek helyes megszervezése sem. .
Ennek az időszaknak a legjellemzőbb és legjellemzőbb vétsége az alakulat életében az általános engedetlenség és durvaság mellett a rendkívül gátlástalan magatartás volt másokkal, és különösen az állami tulajdonnal szemben. Az úgynevezett kormányzati javak lefoglalásának esetei a leghétköznapibb jelenségek voltak, és a kadéttömegek ilyen jellegű vétségeit nem szégyenletes jelenségként, hanem inkább merészségként és bátorságként értelmezték.

Ebben a helyzetben, a nevelési befolyás rendkívüli szegénysége mellett (a negyedelés körülményeinek köszönhetően még büntetés végrehajtására sem volt lehetőség) az egyre erősödő gonosszal szembeni harcot csak egészen más síkon lehetett folytatni, és a tanári karnak nem annyira a megelőzésre és a visszaélések visszaszorítására kellett gondolnia, mint inkább arra, hogy a kadéttömegekben kialakuljon a magasabb rendű nemes érzelmek, amelyek eltávolíthatták a kadét lelkéből azt a söpredéket, amellyel felhalmozódott a nehéz időkben.
Ennek a rendnek az érzései voltak a tanári kar véleménye szerint azok az alapok, amelyeken az orosz föld nyugodott és erősödött, azok az alapok, amelyek korábban minden kadétképzés alapját képezték, és amelyek három szóban fogalmazódtak meg: Isten, cár és a szülőföld.

Persze nehéz bírónak lenni a saját ügyében, de ennek ellenére a bejárt tüskés ösvényre visszatekintve a krími hadtest tanári gárdája erkölcsi megelégedéssel állapíthatja meg, hogy az általuk választott irány teljesen helyes volt. azt az irányt, hogy a kadét lélek ügyesen támogatott idealizmusa segített megtisztulni a „sok szennytől”, és persze az összes orosz menekült között nem lehet olyan önzetlenül és mélyen hazafias fiatalságot találni, mint a krími kadétokat...

Ez a kadéthangulat egyetlen monolitikus egésszé gyűjtötte össze tömegüket, ez a hangulat igazi bajtársiasságot teremtett közöttük, ez a hangulat, amely azonban némileg intoleránssá tette őket, teljesen kiküszöböli azt a fejlődést bennük annak a politizálásnak és pártoskodásnak, amelyből orosz menekültjeink. annyit szenvedni.

Idővel a Sternishchensky táborban lévő kadétok viselkedése érezhetően javulni kezdett, tanulmányi munkaképességük nőtt, és a pedagógiai tevékenység fő eredménye az volt, hogy a kadétok korábban merésznek és bátorságnak tekintett vétségei megfelelő értékelést kaptak. magában a kadét környezetben.

1922-ben az épületet Bila Tserkva városában telepítették. Kezdetben az új helyen történő elhelyezése rendkívül nem volt kielégítő, és a Szterniscsenszkij-táborban sokféle anyagi nélkülözést és nehézséget elszenvedő kadétoknak Belaja Cerkovban kellett sokat szenvedniük.

Az extrém túlzsúfoltság, a legprimitívebb bútorok hiánya, a poloskáktól hemzsegő padlók és falak, a hideg és a helyiség téli keretek nélküli fűtésének lehetetlensége, a templom és az ebédlő helyiségeinek hiánya, mindez rendkívül csúnya és megnehezítette a kadét életét. ..

A hadtest életében új tényező volt a Nikolaev lovassági iskola közvetlen közelsége. Ez a közelség, anélkül, hogy befolyásolta volna a kadétok ideológiáját (a két oktatási intézmény hangulatában teljesen egyforma volt), mindazonáltal némi, sőt negatív hatással volt a kadéterkölcsre, az a befolyása, hogy a szinte felnőtt fiatalok közelsége a zöldnek mindig van.

„Zuk”, alkoholos italok fogyasztása, bordélylátogatás és hasonló bűncselekmények, amelyeket az alakulat életében figyeltek meg Bila Cerkva-i tartózkodása alatt, ha nem is eredetük, de mindenesetre fejlődésük nagy részét a lovasság szomszédságának köszönhették. Iskola. Ezzel a negatív hatással együtt azonban az iskola közelsége bizonyos előnyöket is adott az alakulatnak, bizonyos okosságot, katonai vitézséget és könnyedséget fejlesztve a kadétokban. A hadtest közös élete az iskolával azonban nem tartott sokáig, mert néhány hónappal azután, hogy a hadtest megérkezett Bila Tserkvába, a Nikolaev iskolát feloszlatták.

Az idő múlásával és a kadétélet javulásával a kadéttömegek általános viselkedése érezhetően javulni kezdett. A vezetési esetek szórványossá váltak, Belaja Cerkovnál pedig szóba sem jöhetett a Szterniscsenszkij-táborban meghatározó állami tulajdonhoz való szégyentelen hozzáállás.
A Bila Cerkva-i kadétok fő és leggyakrabban ismétlődő vétsége a jogosulatlan távollétük, ami ellen a felzárkózás körülményei miatt (külön sétahely hiánya, az 1. sz. ablakain való szökés lehetősége) kissé nehéznek tűnik a küzdelem. emelet), bár ezek a jogsértések egyre ritkábbak.
A kadétok teljesítménye is érezhetően javulni kezdett, megjelent az érdeklődés a tanítás iránt, a legelső két teszt kiváló eredménnyel zárta, és kedvező értékeléseket váltott ki a teszteken jelen lévő szerb professzorok részéről.

A krími kadétok jelenleg nagyon érzékeny, érzékeny és melegszívű fiataloknak tűnnek általános tömegükben, nagyon szeretik szülőföldjüket, és nagyra értékelik annak dicsőségét, áthatja őket a katonaszellem, és a hadtest elvégzése után A Királyság egyetemeire belépve azonban csak álmodoznak arról a pillanatról, amikor a főparancsnok parancsára formációba állnak, és minden erejüket és fiatal életüket a Szülőföld felszabadításának szent ügyére fordítják. a vörös gonosz szellemek.

1925, SHS Királyság, Bila Cerkva

(A szerkesztőtől: Nyikolaj Alekszandrovics Chudinov ezredes Sukhumban született 1871. március 1-jén.
Évekig tanár volt Tiflisben, majd a Vlagyikavkazi Kadéthadtestnél:
Száműzetésben - tanár a krími kadéthadtestben, az első orosz nagyherceg Konstantin Konstantinovics kadéthadtestben.
1942. október 27-én halt meg Jugoszláviában.
Részletek N. A. Chudinov emlékirataiból a szerző kéziratából kerülnek elő.). A krími kadétok történetei az oldal számos oldalán szétszórva vannak. Először is, ezek Alekszandr Grigorjevics Lermontov emlékiratai, amelyekkel az egész oldalam kezdődött, majd - Andrej Alekszandrovics Bertels-Menshoy emlékiratai, A. I. története. Fedyushkin a hadtest kiürítéséről a Krímből, végül pedig a KKK igazgatójának, Vlagyimir Valerjanovics Rimszkij-Korszakov tábornoknak szentelt oldalak.
Sok más oldal közt szerepelnek a krími krími hadtest és a fehértemplom életéről szóló történetek, amelyeket még ha akarna sem lenne könnyű összerakni.

A Krím-félszigeten megnyílt az első kadétiskola, a tizenévesek katonai iskola. Az orosz védelmi minisztériumnak kevesebb, mint öt hónapba telt a kiképzőközpont felépítése és megnyitása.

Az elnöki kadétiskola Szevasztopol városában (Moszkvától 1300 km-re délre) található, ahol az orosz Fekete-tengeri Flotta fő haditengerészeti bázisa található. Az öböl partján, 16 hektáron (kb. 40 hektáron) a fő akadémiai épületet, felvonulási teret, étkezdét, három kollégiumot, fedett sportkomplexumot, stadiont és sportpályákat emeltek. A jövőben az iskola bővül, az építkezés befejeztével 840 kadét lesz.

Idén 400 11 és 16 év közötti kadét kezdte meg a képzést szeptember 1-jén. Főleg Szevasztopolból és Krímből érkeztek gyerekek, de vannak kadétok Oroszország más régióiból is. A felvételi verseny helyenként több mint három fő volt, hiszen egy ilyen típusú oktatási intézmény rangosnak számít.

A kadétok a középiskolai programnak megfelelően általános oktatásban részesülnek, de emellett katonai kiképzésen is részt vesznek, és különféle klubokba és sportszakaszokba járnak. A gyerekek állandóan egy autonóm zárt területen tanulnak és élnek, beleértve a napi 5 étkezést, a ruházatot és az egyenruhát, valamint a legfeljebb havi 5000 rubel (100 euró) összeget.

(Összesen 31 kép)

Fotó: Mihail Mordaszov; Szöveg: Nadezhda Grebennikova