Mit hoz nekünk a Kali Yuga? A Kali Yuga korszaka - Svarog éjszakája - a vaskorszak

A minap a világ a történelem legsötétebb és legnehezebb korszaka kezdetének újabb évfordulóját élte át. Kr.e. 3102. február 18-án a hindu hiedelmek szerint a Kali Yuga korszaka kezdődött a Földön. „Vaskor”, „Démonok kora”, „A tudatlanság kora” - ilyen hízelgő szavak írják le a történelem ezen szakaszát. És az emberek nagyon-nagyon sokáig fognak szenvedni. Vagy nem?

A hinduizmus szent írásai szerint a világ története ciklikus, és négy időszakból áll - „dél”. Minden esemény megtörtént, és elkerülhetetlenül megismétlődik a jövőben, ahogy négy korszak ismétli önmagát. Minden reinkarnálódik, és újra és újra megtörténik: az emberi élet, a történelmi korszakok, az istenek élete és a kozmosz fejlődése.

A hinduizmus négy korszakot ismer – „jugákat”, amelyek mindegyike emberi mércével mérve elképzelhetetlenül hosszú ideig tart. Az „arany”-tól a „vaskorszakig” az időszakok folyamatosan rövidülnek: ez annak köszönhető, hogy a dharma, a kötelességet, erkölcsöt és helyes magatartást jelző fogalom csökken. Korszakról korszakra a dharma egyre kevesebb lesz, ami a jugák csökkenését okozza.

A Satya Yuga, vagy más néven Krita Yuga (a tisztaság kora) és a Deva Yuga (az istenek kora) 1 728 000 évig tart. A Treta Yuga, amelyben a dharma negyedével csökken, a Krita Yuga időtartamának háromnegyede - 1 296 000 év. A következő időszakban, az úgynevezett Dvapara Yuga-ban az eredeti dharmának csak a fele maradt meg, így nem meglepő, hogy az „aranykorszak” idejének csak a felét – 864 000 évet – tart.

Nos, „szerencsések vagyunk”, hogy az utolsó korszakban élünk, amit Kali Yugának hívnak. A legsötétebb, legnehezebb időszak, amely a Krit Yuga dharmájának csak egynegyedét tartalmazza, Kr.e. 3102. február 18-án kezdődött. Ezt a korszakot pedig 432 000 hosszú évig kell kibírnia az emberiségnek... Persze 5114 év már eltelt, de még 426 886 van hátra!

Ha a Krita Yuga nevezhető „aranykornak”, a Treta Yuga és a Dvapara Yuga pedig „ezüst”, illetve „bronz”, akkor a Kali Yuga sokkal súlyosabb beceneveket kap, amelyek közül talán a „vaskor” a legpuhább. Ez az időszak az apokalipszis előhírnökéhez, a pusztulás Kali démonához tartozik. „Viszály, küzdelem, veszekedés, összetűzés” – ezt jelenti a „Kali” szó a korszak nevében.

A Kali Yugának egy globális katasztrófával kell véget érnie, amely után a megújult univerzum ismét csodálatos „aranykorba” lép. Ám, valljuk be, ez nem sok optimizmusra ad okot, főleg, hogy még sok-sok nemzedéket szánnak a szenvedésre a világtörténelem legrövidebb, de leggonoszabb időszakában.

A hinduizmus szent írásai rendkívül komoran írják le a Kali Yuga korszakát. "A Kali Yuga a bűn lakhelye, amikor mindenki bűnös tevékenységet folytat. Az emberek elutasítják a spirituális igazságot, szerencsejátékot és lopást folytatnak. Mindenki ragaszkodik a szexhez és az elmét elhomályosító italokhoz. Az eretnekek és az ateisták kerülnek előtérbe" (Padma Purana) ).

A Kali-korszak fő jelei a „kegyetlenség, féltékenység, hazugság, csalás és megtévesztés, a vallási és erkölcsi alapok összeomlása, halálos betegségek, éhség és félelem” (Brahmanda Purana).

"A nők tisztátalanok lesznek, megszűnnek érdeklődni a vallás iránt; imádni fogják a bort és a húst. Nagy erőfeszítés nélkül lehetetlenné válik a túlélés. Az emberek könnyen dühbe esnek, kegyetlen cselekedeteket követnek el. Az uralkodók alázatosak és csalókák lesznek. Az emberek nem haboznak megölni a gyerekeket az anyaméhben." - fenyegeti Vayu Purana.

Az egész Kali Yuga során "az uralkodók csalók és gonoszok lesznek; elveszik alattvalóiktól a tulajdont, és törvényeiket olyan könnyű lesz megállapítani, mint eltörölni. Jámborságuk jelentéktelen lesz, vágyaik kielégíthetetlenek. A távoli jövőben az emberek nem bírják tovább a kapzsi uralkodók elnyomását, és a hegyekbe menekülnek, ahol gyógynövényekkel és gyökerekkel, vadmézzel és gyümölcsökkel fognak táplálkozni” – politizálja a helyzetet Vishnu Puran. A Linga Purana pedig hozzáteszi: a tolvajokból királyok lesznek, a királyok nem lesznek jobbak a tolvajoknál, megszűnnek védelmezői és közbenjárói lenni a népnek, hanem első ellenségeik, vagyonuk kifosztói lesznek.

"Az áltudomány virágozni fog. Megjelennek a klán- és családi gyilkosságok. A tehetetlen és védtelen embereket a rablás könnyű célpontjainak fogják fel." "A Kali Yugában a 10-12 éves lányok teherbe esnek. A társadalom jóváhagyja a szexuális kapcsolatot, alapvető életszükségletnek tekintik." "Amennyire virágzik a bűn, olyan nagy lesz az isteni igazságosság és büntetés. Amikor virágok kezdenek növekedni a virágokban, és gyümölcsök teremnek a gyümölcsökben, akkor eljön a juga vége, és a felhők rossz helyen záporoznak. idő” – mondja más hindu szentírások.

Mi lesz a vége Kali korszakának? A hindu doktrína szerint, amikor az emberiség eléri a teljes jelentéktelenséget és leépülést (az előrejelzések szerint minden technológiáját elveszíti és kőszerszámokra tér át), akkor Visnu isten tizedik és egyben utolsó avatárja, Sri Kalki szembeszáll az apokalipszis démonával. . Hogy harcoljon Kalival és gonosz családjával, akik most uralkodnak a világunkon, Shri Kalki fehér lovon ül, és nyer, és a világ tűzben fog égni, hogy újjászülethessen a Satya Yuga új, csodálatos korszakában.

Helytelen lenne azonban a Kali Yugát a világtörténelem teljes sötét foltjának nevezni. Még ebben a „démon korában” is van egy rövid (a Kali Yuga általános mércéje szerint) „aranyidő” időszaka. A Brahma Vaivarta Puránában Krishna azt mondja Ganga devinek, hogy 5000 évvel a Kali Yuga kezdete után eljön egy különleges idő - Kali aranykora, amely 10 000 évig fog tartani. És ez nagyszerű hír nekünk, ma élőknek: elvégre, tekintve, hogy immár 5114 éve a Kali Yuga kezdete, 114 éve élünk a „Káli aranykorában”.

Külön reményeket fűznek ehhez az időszakhoz, egészen a közelgő apokalipszis lemondásáig. Ha 10 ezer év múlva minden fényerő képes felismerni egymást és egyesülni, akkor talán nem következik be Sri Kalki és Kali döntő csatája, és a világ lágyan és fájdalommentesen lép át egy új korszakba.

Kali Yuga- a védikus ismeretek szerint a negyedik korszak az időciklusban. Az erkölcs hanyatlása, a kicsapongás, a húsevés és a háborúk jellemzik. A Kali Yuga egyéb nevei: „Káli démon kora”, „vaskorszak”, „a viszály kora”.

A Bhagavata Purana nagyon érdekes előrejelzéseket tartalmaz az emberiség és a bolygó állapotáról a Kali korszak végén, valamint a Satya Yuga kezdetéről - az emberiség tisztaságának és igazmondásának korszakáról. A Kali korszaka körülbelül 5000 évvel ezelőtt kezdődött, amikor Krisna távozott bolygónkról. Abban az időben nemcsak kataklizmák történtek, hanem a bolygó az emberiség számára kedvezőtlen kozmikus befolyás alá került. Ennek eredményeként az emberi lélek ereje és tisztasága hanyatlásnak indult.

Kali Yuga: mi az? ez? Meglepetésünkre a látók meglehetősen siralmas és nehéz életet jósolnak a legtöbb ember számára korszakunk végén (Sr.Bh. 12.2):

„A várható élettartam eléri az ötven évet, az emberek elgyengülnek, és elvesztik a memória erejét is. Az elme állandó izgatottsága tönkreteszi a türelmet és a toleranciát. Mindenki teste csökkenni fog. A tehenek akkorák lesznek, mint a juh. A fák törpék lesznek. Az eget felhők borítják, amelyekben folyamatosan villámlik. Az emberek szenvedni fognak a szélsőséges hőtől, hidegtől, széltől, esőtől és hótól. A súlyos aszályok miatt gyakran lesz éhínség. Nem lesz sok kaja. Sok betegség lesz.

A legtöbb ember, akárcsak a szamarak, kevés fizetésért fog dolgozni. A lakosság többsége munkás lesz. A föld tele lesz ilyen emberekkel. Az adók súlyosak lesznek. A jog és az igazságosság az adott személy helyzetétől függ. A társadalom vezetői kegyetlenek és erkölcstelenek lesznek. Fő céljuk az öngazdagítás és a lopás lesz. Ha valaki el tudja tartani a családját, az nagy teljesítménynek számít az életben. Az ember fő célja az étkezés lesz. Az emberek hülyék lesznek, akár a teherhordó állatok.

A Védák ismerete teljesen eltűnik. A legtöbb ember ateista lesz. Egy személy vallásosságát pusztán külső jelek alapján fogják megítélni. Az élet a kolostorokban nem fog különbözni egy egyszerű otthontól. A nehéz városi életkörülmények, a kedvezőtlen társadalmi, politikai és természeti légkör miatt az emberek elkezdenek költözni a hegyekbe és az erdőkbe.”

Mikor ér véget a Kali Yuga?

„Ebben az időben, hogy helyreállítsa a vallási elveket, a tökéletes Úr, tele jósággal, leszáll a Földre.”

Az Úr Visnu (Krishna) – a Legfelsőbb Isteni Személyiség – minden mozgó és mozdulatlan lény lelki mentora. Minden létezés Legfelsőbb Lelke megszületik, hogy helyreállítsa a vallást és megvédje a neki odaadókat. Kalkinak fogják hívni, Szent Visnujasának, a Shambhala nevű hely főbráhmanjának fog születni. A világ Ura felszáll a lovára, akit Devadattának hívnak (amit az istenek adnak), és karddal a kezében nagy sebességgel utazik át a Földön. Megnyilvánul a nyolc misztikus tökéletesség, csupa ragyogás, milliókkal pusztítja el az uralkodónak öltözött tolvajokat.

Amikor az összes hadsereg és tábornokaik elpusztulnak, a városok és falvak elnyomása alól felszabadult emberek meg fogják érezni Visnu díszeinek illatát, amelyet egy könnyű szellő visz mindenhová, ami olyan lesz, mint a szantálfa paszta illata. Ennek az aromának a belélegzésével az emberek tudata megtisztul. (A tudat újraindítása a szagláson keresztül fog megtörténni, és nem a halláson vagy például a látáson keresztül. Vagyis az emberek tudata minőségileg nem azért fog megváltozni, mert látják Krisna-Kalkit, hanem a testének aromája miatt). Ezután a jóság energiáján keresztül Visnu megmutatja jelenlétét az emberek szívében, és az emberek újra benépesítik a Földet.

Mikor ér véget a Kali Yuga? A puránák szerint a Kali Yuga Kr.e. 3102-ben kezdődött. e. (Gregorián-naptár), amely Krisna „eltűnését” jelentette. A Kali Yuga időtartama 432 ezer év

Amikor Krishna megjelenik Kalkiként, Satya Yuga kezdődik, és az emberek elkezdenek szülni a jóság energiájával telített gyermekeket. Egy új korszak fog megjelenni - Satya Yuga - a jóság, a tisztaság és a spiritualitás korszaka.

KALIYUGA(Szanszkrit.) A negyedik, a fekete- vagy vaskorszak a mai korszakunk, melynek időtartama 432 000 év. Az utolsó évszázadok, amelyekre az ember evolúciós időszakát számos ilyen évszázad osztja fel. Kr.e. 3102-ben kezdődött. Krsna halálakor, és első 5000 éves ciklusa 1897 és 1898 között ért véget.

Forrás: Blavatskaya E.P. - Teozófiai szótár

A Kali Yuga kezdetén, pontosan 4989 évvel ezelőtt, Krsna, a Fényes Napisten, az egykor élő Hős és Megújító halálával.

A Kali Yuga ezoterikus szimbóluma a lefelé fordított ötágú csillag, amelynek két csúcsa felfelé néz, az emberi boszorkányság jele – ezt a pozíciót minden okkultista a "balkéz" jeleként ismeri el, és a szertartási mágiában használják.

Mivel a Satya Yuga mindig az első a Négy Kor vagy Jugák sorozatában, a Kali Yuga mindig az utolsó. Most a Kali Yuga uralkodik Indiában, és nyilvánvalóan egybeesik a nyugati kor Kali Yuga-jával. Mindenesetre érdekes, hogy az író milyen prófétának bizonyult, szinte mindenben Visnu Purána, amikor megjósolta Maitreyának ennek a Kali Yugának a sötét hatásait és bűneit. Ugyanis, miután azt mondta, hogy „barbárok” fognak uralkodni az Indus, Chandrabhag és Kasmír partjain, hozzáteszi:

„Modern uralkodók fognak uralkodni a Földön, durva lelkű, kegyetlen beállítottságú, hazugság és gonoszság iránt elkötelezett királyok. Nőket, gyerekeket és teheneket fognak megölni; lefoglalják alattvalóik vagyonát [vagy egy másik fordítás szerint megragadja mások feleségét]; erejük korlátozott lesz... az élet rövid, a vágyak kielégíthetetlenek... Különböző országok emberei, keveredve velük, követik példájukat; és a barbárok erősek lesznek [Indiában], fejedelmek védik őket, míg a tiszta törzseket elhagyják; az emberek elpusztulnak [vagy ahogy a kommentátor mondja: " Mlechchha középen lesznek, és az árják a végén."]. A gazdagság és a jámborság napról napra csökken, amíg az egész világ meg nem romlik... Csak a tulajdon ad pozíciót; a gazdagság lesz a becsület és az odaadás egyetlen forrása; a szenvedély lesz az egyetlen kapcsolat a nemek között; a perben a hazugság lesz a siker egyetlen eszköze; a nők csak az érzéki élvezet tárgyai lesznek... [A megjelenés lesz az egyetlen különbség a különböző életszakaszok között]; tisztességtelenség (anyâya)[közös] megélhetési eszköz lesz; a gyengeség a függőség oka; fenyegetés és önteltség váltja fel a tudást; a nagylelkűséget [jámborságnak] fogják nevezni; a gazdag embert tisztának fogják tartani; a közös megegyezés váltja fel a házasságot; a vékony ruha erény lesz... a legerősebb uralkodik... a nép, mivel nem bírja az adók terhét [kharabhara], a völgyekbe menekül... Így a Kali Yugában a hanyatlás töretlenül folytatódik amíg az emberi faj közeledik a pusztuláshoz [Pralaya]. Amikor... a Kali Yuga vége nagyon közel van, annak az isteni lénynek egy része, aki a saját spirituális természeténél fogva létezik [Kalki Avatar]... leszáll a Földre... nyolc emberfeletti képességgel felruházva... Ő helyreállítja az igazságosságot (igazságosságot) a Földön, és a Kali Yuga végén élők elméje felébred, és olyan átlátszóvá válik, mint a kristály. Olyan emberek fognak megjelenni, akik annyira átalakulnak... emberi lények magvaiés olyan fajt fog szülni, amely a krétai korszak [vagy a tisztaság korszakának] törvényeit követi. Ahogy mondani szokás: „Amikor a Nap és a Hold, valamint a Csend és a Jupiter bolygó ugyanabban a házban lesz, akkor visszatér a Krita [vagy Satya] kora...”.

1887 és a Kali Yuga kezdete között 4989 év telt el.

A Kali Yuga ciklusa február 17. és 18. között kezdődött, Kr.e. 3102-ben. Ám a hinduk azt állítják, hogy a Kali Yuga előtti 20 400-as évben állatövük kezdete egybeesett a tavaszi napéjegyenlőséggel – és ekkor következett be a Nap és a Hold együttállása –, és Bayi ezt az időszakot hosszú és gondos számítással bizonyította. , hogy még ha fiktív is , akkor is az a korszak , amelyből a Kali Yuga kezdetét létrehozták egészen valóságos. Ez a „korszak a Kr.e. 3102. év” – írja. A holdfogyatkozás közvetlenül két héttel a fekete kor kezdete után következett be – a Szűz búzakalásza és az azonos csillagkép J csillaga között elhelyezkedő ponton. Az egyik legezoterikusabb ciklusuk a Szűz és a Plejádok (Krittika) bizonyos specifikus kombinációira és megfelelő pozícióira épül.

[Krishna Shastri Godbole: (szerk.)]

Amikor ezt követően a téli napforduló retrográd mozgásával egybeesett Purva Bhadrapada kezdetével, akkor az ötéves időszak kezdete 15-ről Falguna 1-jére (február-március) változott. Ez a változás a fenti megfigyelés dátuma után 240 évvel, azaz ie 3101-ben következett be. Ez a dátum nagyon fontos, hiszen a korszakokat utólag számolták belőle. Kali vagy Kali Yuga kezdete (a „kal”, „számolni” szóból származik)

A civilizált emberiség, bármennyire gondosan őrzi is láthatatlan őrzőit – a nirmanakajákat, akik őrzik saját fajainkat és népeinket – kollektív karmája miatt a nirmanakayák hagyományos ellenségeinek, az „árnyéktestvéreknek” van kitéve. megtestesült és testetlen; és ez, amint azt már tudod, a Kali Yuga első ciklusának végéig (1897) és még néhány évvel azután is folytatódik, mivel a kisebb fekete ciklus néha átfedi a nagy ciklust.

Diák. Hogy hívják ezt a kort szanszkritul? és mit jelent a neve?

Zsálya. Szanszkritul "kali"-nak hívják. Ha hozzáadjuk a „yuga” szót, megkapjuk a „Kali-yuga” teljes nevet, ami „sötét kort” jelent. A régiek tudtak megközelítéséről; jellemzőit a Mahábhárata című indiai költemény határozza meg. Hadd emlékeztesselek arra, hogy a jelen század az indiai történelem hősi korszakának jelentős részét fedi le, hogy senki ne állítsa féltékenyen, hogy a mai napot az indiai evolúció félig mitikus periódusával hasonlítjuk össze.

Diák. Mivel említetted a Kali Yuga jellemzőit, akkor mondd el, mik ezek?

Zsálya. Ahogy a név is sugallja, meghatározó tulajdonsága a sötétség. Ezt persze nem lehet észrevenni, ha a mai napot i.sz. 800-hoz hasonlítjuk, hiszen itt még nincs mit összehasonlítani. Kétségtelen, hogy a középkorral összevetve korunk nagyot fejlődött, de ha összehasonlítjuk az előző jugával, észre fogjuk venni, hogy a középkorhoz hasonlóan ez is elmerül a sötétségben. Az okkultista számára az anyagi fejlődés útja egyáltalán nem vezet a fény felé; nem tekinti a fejlődés jelének a zseniális mechanikus eszközök puszta megjelenését, amelyek kevesek számára komfortot teremtenek, és az emberiség többségét szegénységben vegetálják. Ahhoz, hogy felfedje a sötétséget, egyetlen országot kell példának vennie, még akkor is, ha az a nagy Amerikai Köztársaság. Ebben csak az újvilágba átvitt európai szokások és hagyományok folytatását fogja látni, egy nagyszerű kísérletet teljesen új körülmények között és új talajon.

Sok éven át szinte nem volt itt szegénység, de ma már annyi koldus van itt, mint bárhol, és annyi a bûnözõ és börtön, mint Európában és több, mint Indiában. Itt mindenhol látható a gazdagság és az anyagi jólét utáni vágy, miközben a lelki életet gyakran figyelmen kívül hagyják: mi lehetne beszédesebb jele a sötétségnek? És az egyre nyilvánvalóbbá váló konfliktus a gazdagok és a nincstelen rétegek között az ország sötétségbe süllyedésére is utal. Ha a szellemi világosság győzne a sötétség felett, akkor is lennének gazdagok és szegények, csak a szegények tudnák, hogyan fogadják el sorsukat, a gazdagok pedig, hogyan segíthetnek a szegényeken. Manapság azt látjuk, hogy a gazdagok a törvényekben keresik a védelmet a sztrájkokkal és a szocializmussal szemben, és csodálkoznak, hogy a szegények miért nem akarnak munkásházakba járni; a szegények pedig állandóan panaszkodnak sorsukról és feltételezett elnyomóikról. Ezek is a lelki sötétség jelei.

Diák. És mégis, van valami jó a századunkban? Tényleg nincs semmi pozitív a mi sötét korszakunkban?

Zsálya. A jelenlegi Kali Yuga Van egy ingatlan, amelyet a tanulók használhatnak. Most az eredmények sokkal gyorsabban követik az okot, mint bármely más, még fényesebb időben. És aki őszintén szereti a faját, az egy korszakban három inkarnációban megteheti Kali Yuga sokkal nagyobb eredményeket ér el, mint a kezdete előtti hatalmas időszakban. Ennek a körülménynek köszönhetően a tanuló gyorsabban érheti el célját, ha megbirkózik századunk számos nehézségével, és győztesen kerül ki minden megpróbáltatásból. Ugyanis, bár az akadályok nehezen leküzdhetőnek tűnnek, sok erőt adnak az ellenálláshoz is.

Diák. Még ha spirituális szempontból sötét korban élünk is, nem indokolja-e, legalább részben, az elme anyag felett aratott számos győzelme, a tudomány sikerei a betegségek elleni küzdelemben, beleértve azok okait, mint a kegyetlenség, intolerancia, rossz törvények stb. elítélése?

Zsálya. Igen, mindez valamelyest eloszlatja a sötétséget – ahogy a lámpa ad egy kis fényt, de az éjszakát nem tudja nappallá változtatni. Századunkban számos tudományos eredmény született, de szinte mindegyik csak következményekre vonatkozott, kiküszöbölés nélkül okokból gonosz. Hatalmas előrelépés történt a művészetekben és a betegségek gyógyításában, de a civilizáció virágának jövőbeli virágzása új betegségeket és új problémákat fog hozni, amelyek az emberi elme mélyén megbúvó okokból fakadnak majd. És az ember csak úgy szabadulhat meg tőlük, ha elkezdi a lelki életet.

13 272

A hindu mitológiában a Kalki Visnu végső megtestesülése, akit a Kali Yuga, a jelenlegi korszakunk végén jelent meg. A puránák azt jósolták, hogy fehér lovon fog lovagolni, festett lángoló karddal. Ő az idők végének hírnöke a hindu eszkatológiában, amely után ő vezeti be a Satya (Krita) jugát.

Az a széles körben elterjedt hiedelem, hogy a kor véget ér és egy új hajnal, a legtöbb filozófiai kultúrában jellemző ciklikus időfelfogás része. A leghíresebb változatok a görög mitológia négy korszaka és a hindu mítosz a négy jugáról. Ennek a cikknek az a célja, hogy tisztázza a körülöttük lévő zűrzavart, azonosítsa a keleti és nyugati hatóságok által szolgáltatott bizonyítékokat, és elriassza a jelenleg népszerű elmélet esztelen elfogadását.

A mítosz legkorábbi európai forrása Hésziodosz, a Kr. e. nyolcadik századi görög költő. Munkák és napok című művében (109-21. sor) az évszázadokat a hanyatlás ciklusaként írja le, az aranytól az ezüstig, bronzig és vasig. Hozzáteszi azt az érdekes gondolatot, hogy ezek a korok nemcsak az életminőséget változtatják meg, hanem az emberek halál utáni tapasztalatait is. Az arany- és ezüstkor emberei, amikor meghaltak, szellemekké váltak, akik vigyáznak az emberiségre és hasznot húznak az emberiségnek. A bronzkori emberek ebben az értelemben nem voltak halhatatlanok, hanem a Hádész alkonyi létére ereszkedtek le. Talán a trójai háború hatására Hésziodosz beilleszti a "Hősök korát", amelyből többen átkeltek az óceánon, hogy egy privát aranykort élvezzenek uralkodójuk, Kronosz (Szaturnusz) alatt. De ez nem vezetett az emberiség többi részének degenerációjához, amely a vaskor mélypontjára süllyedt. Túl korai volt Hésziodosznak, hogy felfedje halála utáni sorsát, de a dolgok nem néztek ki jól számukra.

A posztklasszikus kultúra főként Vergiliuson és Ovidiuson keresztül értesült a négy évszázadról. Metamorfózisai első könyvében (I., 89-261) Ovidius úgy írja le őket és fajaikat, mint akik boldogságukban és erényeikben hanyatlófélben vannak az általános Özönvízig. Ezt követően az emberek, állatok és növények új rendje emelkedett ki a földből. A keresztények hasonlóságot láttak a „Noé-patak” bibliai történetével, de még inkább Vergilius próféciájában az új aranykorról a maga idejében. Lehet, hogy a római polgárháború után békét teremtő Augustus császárt akarták hízelgetni, de a Szűz Máriára való hivatkozás Krisztusra vonatkoztatta:

Most jön a múlt század a Kumai Sibyl előadásában:

A korok nagy rendje újra kezdődik.

Az Istenanya visszatér, és a Szaturnusz királysága újraindul:

új népfajt küldenek az égből.

(IV. ecloga, 5-8)

Az ábrahámi vallások (judaizmus, kereszténység, iszlám) nem osztják a teremtés és pusztítás több ciklusának pogány fogalmát. A monoteizmusok csak egy ciklusig tartanak, és a bukás előtti Édenkert az aranykornak felel meg. A párhuzam folytatásaként az ezüstkor lehetett a bibliai pátriárka, aki még mindig közel állt Istenhez; Próféták és Szent Királyok bronzkora; A vaskorszak, a babiloni száműzetéstől napjainkig. A ciklus az Ítélettel zárul, majd a kiválasztott keresztények belépnek az Új Jeruzsálembe és a paradicsomi körzet muszlimjai. A zsidóknak megfelelő messiási elvárásaik vannak. Mindhárom vallás azt ígéri, hogy Isten a végén mindent rendbe hoz, vagy pogány nyelven szólva, hogy Kronosz uralma visszatér.

Egyébként az aranykor egyik visszatérő témája, hogy ezalatt a Föld tengelye merőleges volt az ekliptikára (az Arktos 2. könyvemben tárgyalt téma). Ha ez így lenne, nem lennének évszakok, hanem egyenlőek lennének nappal és éjszaka egész évben. A növények és fák folyamatosan hoznak gyümölcsöt, és évek telnek el számolás nélkül. Az örökkévalóság jól leírhatná az emberi idő tapasztalatát ilyen körülmények között, amely megszűnt, amikor a tengely kiütődött a helyéről. A következő aranykorban helyreállítják, amikor a Föld visszanyeri megfelelő tengelyirányú helyzetét. Függetlenül attól, hogy van-e tudományos alapja ennek a mítosznak, nincs különbség az erejében és a hozzá tartozó "gondolatkísérletben".

A hinduizmus négy évszázada (jugája).

A hindu hagyománynak megvan a maga négy évszázados változata, és valószínűleg onnan jutott el a görögökhöz és más indoeurópai népekhez. A Puránák és Manu törvényei megegyeznek abban, hogy a négy Yuga 4:3:2:1 arányban van a nevük: Krita Yuga (szerencsés kor, más néven Satya Yuga), Treta Yuga (három részből álló kor), Dvapara Yuga. (két rész kora) és Kali Yuga (konfliktusok kora), a négy együtt alkotja a Maha Yugát vagy a Nagy Kort.

Minden Yugának van egy hajnali és alkonyati időszaka, mindegyik hosszának egytizede, ezeket Sandhyának és Sandyasana-nak nevezik. A Visnu Purána isteni években adja meg időtartamukat, amelyek mindegyike 360 ​​emberi évnek számít, az alábbiak szerint:

Ahhoz, hogy ezeket az időtartamokat a történelemhez kapcsoljuk, tényleges dátumra van szükségünk, és ezt hindu csillagászok adják meg. Egyetértenek abban, hogy a Kali Yuga éjfélkor kezdődött Kr.e. 3102. február 17. és 18. között. Ebből kiszámolhatjuk, hogy az aranykorba való átmenet i.sz. 427 000 körül fog bekövetkezni. Aligha van ok az aggodalomra, ami kívül esik az emberi tapasztalat időskáláján. Mielőtt azonban ezeket az alakokat pusztán fantáziának tekintjük, tudnunk kell, hogy nem a hinduizmusra jellemzőek. Némelyikük változatos kontextusban jelenik meg, olyan pontossággal, hogy kétségtelen, hogy véletlenek.

Berossus, aki feljegyzi a babiloni kronológiát, Bél papja volt, és csillagászati ​​iskolája volt Kos szigetén a Krisztus előtti harmadik században. Számokat közöl az özönvíz előtti tíz asszír király uralkodásának idejére: ezek 420 000 évet tesznek ki.

Kínában a korai misszionárius felfedező, Peru Premara szerint a korai dinasztiáknak 13, illetve 11 királya volt, mindegyik uralkodott vagy élt 18 000 évig. Prémare érthetően kételkedett ebben, de ha a számtani végzést végezzük, akkor (13 + 11) x 18 000 432 000 évre adódik.

A Költői Edda nevű izlandi saga egy apokaliptikus csatára való felkészülést írja le az idők végén, amikor Valhalla harcosai szembeszállnak Fenis-Wolffal:

Ötszáz ajtó | és negyven,

Én, Valhalla falai között;

Nyolcszáz harcos | egy ajtón át.

Amikor harcolsz egy farkassal, elmennek.

Az 540 ajtón áthaladó 800 harcos 432 000 embernek felel meg. Így a Valhallában az utolsó napon összegyűlt harcosok száma ismét megegyezik a Kali Yuga-ban, a Maha Yuga ciklus utolsó korszakában eltöltött évek számával.

A Hamlet malma szerzői, Giorgio de Santillana és Hertha von Dechend „figyelemreméltó és riasztó egybeesésnek” nevezték ezt. 7 Ennek az az oka, hogy a kozmológiai ismeretekkel rendelkező archaikus világkultúra elmélete a hivatalos őstörténet ellentmondása. A konvencionális nézet egyik megsértése Ernest McClain, korunk egyik legeredetibb és leginvenciózusabb kutatója. Bizonyítékot tárt fel egyfajta multidiszciplináris játékra, amelyet ezek az azonos számok játszanak, és amelyek a zenei hangolási rendszerektől függenek. Akik ismerték, a babilóniaiak, a védikus költők, Platón, a héber iratok összeállítói, a legkorábbi keresztények és a gnosztikusok, valamint az, aki a Korán jelenlegi formáját adta. Például McClain a babiloni és a héber legenda íveit többszintes diagramokként értelmezi, amelyek magukba foglalják vagy "megmentik" az özönvízből a naptár és a zenei skála kiszámításához szükséges összes lehetséges számot. Noé bárkája esetében

McClain radikális az eszmetörténettel kapcsolatban, de még inkább azok a tradicionalisták, akik a számokat nem filozófiai játéknak, hanem a kozmikus és történelmi időciklusok pontos ismeretének kódolójaként veszik. René Gannon (1886-1951), azon kevés nagy gondolkodók egyike, akik ebből a feltevésből dolgoztak, egyetértett abban, hogy a négy juga 4:3:2:1 arányban van, de megkérdőjelezte a puráni figurákat. A nullákat egyszerűen azért rakták oda, hogy félrevezessenek, és jó okkal. Ha az emberek tudnák a valós dátumokat, megpróbálnák megjósolni a jövőt, ami nem bölcs dolog, "mert a gyakorlatban az ilyen tudás sokkal több problémát okoz, mint hasznot". Jelentős a 4320-as szám, amelyet Guénon a Mahayugát jelképez: négy jugából álló halmaz, amely lefedi a jelenlegi emberiség teljes történelmét. De a 4320 év nyilvánvalóan túl rövid időszak, ahogy a Puránák 4 320 000 éve is túl hosszú. Két fő probléma volt: először meg kellett találni a helyes 4320-as tényezőt a Maha Yuga valódi hosszának eléréséhez, másodszor pedig a horgonyt megtalálni az ismert kronológiában. Úgy tűnik, Gagnon egy másik ciklus ismeretéből dolgozott – a napéjegyenlőségek precessziójából, amelyet hagyományosan 25 920 évnek (4320 x 6) adnak meg. Feltételezve, hogy a Krita Yuga vagy az "örök" Aranykor egy teljes precessziós cikluson át tartott, ez a következő időtartamokat adja a négy jugára emberi években, összesen 64 800 évre vagy 4320 x 15-re:

Treta, 19 440 Dwapara, 12 960

A jövő megjóslására vonatkozó összes figyelmeztetése ellenére Guenon egyszerű nyomokat tett, többnyire lábjegyzetekben, hogy megmutassa, hogyan viszonyította ezeket az időtartamokat az ismert kronológiához. Atlantiszról írva ezt mondja:

Úgy gondoljuk, hogy az atlantiszi civilizáció időtartamának meg kell egyeznie a „Nagy Évvel”, amely a napéjegyenlőségek precessziós időszakának fele. Ami azt a kataklizmát illeti, amely véget vetett annak, néhány következetes bizonyíték arra utal, hogy ez 7200 évvel a Kali Yuga 720. éve előtt történt: egy év, amely maga is egy ismerős korszak kiindulópontja, de eredete és jelentése. a jelenleg használók már nem ismerik.

Guenon általában nem tesz közzé „egyezményes adatokat”, de kommentátora, Jean Robin elmagyarázza:

Ha valaki tudja, hogy a szóban forgó korszak nem más, mint a zsidó korszak, amelynek kezdete hagyományosan Kr. e. 3761-ben telik, könnyen levezethető ... a ciklus „elméleti” végére. Így a Kali Yuga kezdete Kr.e. 4481-ben (3761 + 720), a vége pedig 6480 évvel később, azaz 1999-ben (6480-4441) következett volna.

Most a következőképpen rekonstruálhatjuk Guenon kronológiáját:

Robin az 1980-as évek elején írt. Emlékeztet bennünket, hogy 1999 egy olyan dátum, amelyet Nostradamus kifejezetten említett, amikor „a terror nagy királya eljön a mennyből”. De mint a világ többi végdátuma, ez is jött és ment.

Alain Danilou orientalista és zenetudós (1907-1994) belülről ismerte a hindu hagyományt, és Guenon tudósítója volt. Ő sem tudta elfogadni a Puránákban megadott rendkívül nagy alakokat, és más módon redukálta őket. Van néhány probléma a módszerével (az Atlantisz és az idő körforgásai című könyvemben kifejtésre került), de ez elég ahhoz, hogy összehasonlítsam a számait. Danielou történelmi hivatkozása a Kali Yuga kezdetének hagyományos dátuma, ie 3102. E., amely szerinte „a bolygószférákból érkező beáramlás váltakozásával összefüggő kozmológiai valóságot képvisel; ez nem egy önkényes dátum."

E számítások szerint a Kali Yuga végső szakasza a második világháborúval kezdődött. Daniel, bár sokkal vidámabb, mint a Szaturnusz Guenonja, teljes kulturális pesszimista volt. Azt írja, hogy „a végső katasztrófa ebben az alkonyatban fog bekövetkezni. A jelenlegi emberiség utolsó nyomai is eltűnnek 2442-ben. El tudom képzelni, hogy mosolyogva hozzáteszi: „et bon débarras!” [És jó szabadulást!].

Gagnon Gaston Georgellel (1899-?), egy független tudóssal is levelezett, akiről szinte semmit sem tudni. Felfedezte, hogy a történelmi események bizonyos ritmikus időközönként hajlamosak másolni egymást. Néhány párhuzam feltűnő, mint például a középkori francia királyok XIV-XVI. Lajossal, 539 év különbséggel (77×7), vagy az angol és a francia forradalom 144 év különbséggel. 1937-ben George először tette közzé ciklikus elméleteit Les rythmes dans l'histoire (Ritmusok a történelemben) címmel. Még nem volt tisztában a hindu hagyományokkal, és nagyszabású ciklusa 2160 éves volt. Ez az asztrológiai kor hagyományos hossza, amelyből tizenkettő egy 25 920 éves precessziós ciklust alkot. George átnevezi a Kos korát "Ábrahám-ciklusra", a Halak korát pedig "Caesar-ciklusra", amelyet Kr.e. 130-ból kelt. E. Elmondása szerint erre az időpontra "a Krisztus-ciklus mélyreható tanulmányozásából" érkezett, és abból a tényből, hogy "Vergilius negyedik Eclogiusa szerint a nap az őszi napéjegyenlőségkor bevezette a Szűz jegyét". Ez mérvadónak hangzik, de amint azt mindenkinek tudnia kell, aki évszázadok óta tanulmányozta az asztrológiát, a csillagképek határai nem rögzítettek (ellentétben a szokásos, fiktív csillagképekkel, amelyeket a tavaszi ponttól számítanak 0° Kos). Ezért vitatott az az időpont, amikor a napéjegyenlőségi nap egyikről a másikra mozog. Például a különböző hatóságok által a Vízöntő korszakának kezdetére vonatkozó dátumok 1760 (Godfrey Higgins) és 2160 (Paul Le Cour) közöttiek.

Guenon egyetértett abban, hogy Georgel sok egybeesése rendkívüli volt. A következő évben megírta saját hozzászólását ehhez a témához: Néhány megjegyzés a kozmikus ciklusok tanához (1938), amelyben a fent megadott puráni számokat értelmezte. A második világháború után újraindult levelezésük. George viszonozta a bókot azzal, hogy elfogadta Hunon Yuga kronológiáját, de ragaszkodott saját ismeretségéhez, mondván, hogy „kutatásaink megkönnyítése érdekében elfogadjuk korunk 20-as és 30-as éveinek dátumát, amelyet első könyvünkben munkahipotézisként javasoltunk. végén a Manvantara „(azaz a Maha-yuga 64 800 éves).

George megerősítést talált a 2030-as dátumra egy könyvben, amelyben Gannon maga is nagyon megbízott: Ferdinand Osendowski „The Beast, Men and Gods” című könyvében. Ez a legkelendőbb, 1922-ben megjelent könyv nagy szerepet játszik az Agarta-mítoszban, amelyet másutt már tárgyaltam. Ez abban a próféciában csúcsosodott ki, hogy mit kell tennie a világ királyának Mongóliában 1891-ben:

Az ötvenedik évben csak három nagy királyság jelenik meg, amelyek hetvenegy évig boldogan léteznek. Ezt követően tizennyolc év háború és pusztítás következik. Akkor Agharti népei felbukkannak földalatti barlangjaikból a föld felszínére.

1891 óta az ötvenedik év 1941. A 71 éves boldog időszak a Három Nagy Királyság alatt 1941-től 2012-ig tart. Aztán újabb 18 év pontosan 2030-ig hoz bennünket.

Most négy dátumot javasoltunk a Kali Yuga végére, és ezzel együtt a jelenlegi négy korszak végére. A puráni alakok szó szerint 427 000 évre helyezik őt a jövőbe. Jean Robin Guenont követve úgy gondolta, hogy ennek 1999-ben vége lesz. Danielou kiszámította, hogy a Kali Yuga 1939-ben lépett be a szürkületi szakaszába, és 2442-ben fejeződik be teljesen. Georgel számos ciklusa 2030-ban konvergál. Ezt követően egy új krita/satya-yuga kezdődik a következő ciklusban.

Sri Yukteswar hindu jugarendszere

Sok olvasó ismeri a Sri Yukteswar Giri (1855-1936) által javasolt rendszert. Az elmúlt években olyan kedvező reklámot kapott, hogy széles körben a hindu jugák tekintélyes rendszerének tartják. 22Sri Yukteswar Maha-yugájaként egy 24 000 éves időszakot vesz fel, feltehetően a napéjegyenlőségek precesszióját. Ezeknek az éveknek a felét a 4:3:2:1 arányban leszálló jugák halmazához rendeli, ha a Puránák "isteni éveit" emberinek vesszük (lásd az első táblázatot, 64. o.), ez 12 000-et tesz ki. év. Aztán jön az igazi újítás: a ciklus nem ismétli önmagát, hanem elkezdődik egy új, négy jugából álló sorozat, fordított sorrendben. Úgy tűnik, hogy a történelmi kronológiára való hivatkozás a Kali Yuga kezdetének hagyományos dátuma, i. e. 3102, de átkerült 3101-re és más déli területekre. Ebből könnyen összeállítható a Yuketesawa rendszer táblázata:

A puráni rendszerhez hasonlóan minden korszakot szandhik vagy mutációs periódusok alkotnak az elején és végén, amelyek mindegyike a juga 1/10-ét teszi ki. Így maga a Kali Yuga 1000 évig tart, 200 éves periódusok előtt és után. 1894-ben Yukteswar ezt írta:

1899-ben, Dwapara Sandhi 200 éves periódusának lejártakor, a mutáció ideje, a 2000 éves Dwapara Yuga igazsága elkezdődik, és általánosságban az emberiség számára teljes megértést ad az elektromosságról és tulajdonságairól.

Yukteswar rendszerének lényege, hogy a modern emberiséget inkább felemelkedő, semmint csökkenő helyzetbe helyezi. Ez annyira ellentmond minden hagyománynak, hogy máshol kell keresnünk a forrást. A felső kasztba tartozó indiánok, mint például Yukteswar, esetleg nehezményezték, hogy a britek gyarmatosították őket, de bevállalták a tudományon keresztüli haladás európai mítoszát. Yukteswar úgy gondolta, hogy 1700 körül a világ "elektromos" korszakba lépett. Az elektromosság felfedezése és használata azt jelentette számára, hogy az ember finomabb felfogást ér el, mint az őt megelőző tisztán materialista korban. Korábban, a kettős Kali Yugában „az ember intellektuális része annyira lecsökkent, hogy már nem értett semmit a teremtés durva anyagain túl”.

Csak a történelmi tudatlanság igazolhat ilyen kijelentést. Ez az időszak Kr.e. 701-től kezdődően. E. Kr.u. 1699 előtt megszületett a buddhizmus, a zoroasztrianizmus, a taoizmus, a dzsainizmus és a védánta; az orfikus és pitagoreus mozgalmak, Ízisz, Szerapisz és Mithrász titkai, a száműzetés utáni judaizmus, a druidizmus, a kereszténység, a manicheizmus, a gnoszticizmus, a katarizmus és az iszlám születése. Az ezoterikus oldalon tanúja volt a zen és a vadzsrajána buddhizmusnak, a szankhja filozófiának, a kabalának, a szúfizmusnak, a neoplatonikus és a keresztény teozófiának, a rózsakeresztesnek és a mágia, az alkímia és az asztrológia művészetének. Gyakoriak voltak a csodákról szóló jelentések, és az olyan anyagtalan valóságokba vetett hit, mint a jóslatok, átkok, Isten akarata, az ördög, az átlényegülés vagy a boszorkányság olyan erős volt, hogy jelentős háborúkat és üldöztetéseket okozott. Végül 1700 körül a hit hiánya minden spirituális dologban, ami a mai elitek ateizmusához és tudományos materializmusához vezetett.

A dzsainoknak és néhány buddhista szektának is volt egy ciklikus fel-le rendszere, ami Sri Yukteswar egyik inspirációja lehetett, bár időskálájuk messze meghaladja az övét. Egy másik összetevője a precessziós ciklus 24 000 évre való közelítése volt a 25 770 csillagász vagy a hagyományos 25 920 ember helyett. Egyértelmûen politikai indíttatásból horgonyozta le a történelmi kronológiában, hiszen egy másik jövõbeli guruval, Sri Aurobindo Gose-vel együtt egy titkos gyarmatiellenes mozgalomhoz tartozott, amelyet találóan Yugantarnak neveztek, ami azt jelenti, hogy „New Age” vagy „egy kor átmenete”. 25Az 1894-es bejelentés stratégiai célja az volt, hogy a Kali Yuga véget ért, és a "Dwapara Yuga" még sikeresebb korszaka; 1899-re, mindössze öt évvel később, mint az új korszak kezdetének hangsúlyozására is. A huszadik század első éveiben a mozgalom propagandája kijelentette, hogy „a bűnös vaskorszak véget ért”, és lázadásra szólított fel. Ez nem támadás Sri Yukteswar és azok ellen, akik tisztelik őt és tanítványát, Yoganandát, hanem egyszerűen arra emlékeztet, hogy még a bölcseknek is megvannak a saját terveik. Guenon ugyanezt mondta a Puránák szerzőiről!

Itt többről van szó, mint az egyik vagy másik hatósághoz való hűségről. Pontosan az, hogy az ember világképe megengedi (1) hogy az emberiség egésze előre meghatározott ciklusokon menjen keresztül, és (2) hogy ezek időrendi sorrendben rögzüljenek, tehát előre láthatóak legyenek, ha sikerül nyomot találni. Amiért érdemes, az előbbi felé hajlok, de az utóbbira nem, mert a mikrokozmoszban bízom, mint a makrokozmosz megértésének útmutatóját, és fordítva. Mindannyian egy adott cikluson megyünk keresztül, melynek időpontjai megjósolhatatlanok. A baleseteket elkerülve haladunk a gyermekkor aranykorától, a serdülőkor keserédes ezüstkorán és a felnőttkor harcos bronzkorán át a hanyatlás és a halál vaskorszakáig. Ezután kezdhetjük újra, de természetesen nem ismételjük meg a folyamatot fordítva!

A Kali Yuga hagyományos leírásai, és különösen az, amit Guenon 1944-ben a "mennyiség királyságának" nevezett, ideálisan illeszkedik a modern világhoz, és betekintést nyújthat a ciklusban elfoglalt helyzetünkbe. De mint egy idős ember, aki egy-egy közeli hívás után lábadozik, úgy tűnik, kitartunk, és hálásnak kell lennünk minden új napért.

Szóba került a Kali Yuga sötét jövője, de még nincs veszve minden. Elképesztő kilátások és csodálatos lehetőségek állnak előttünk, úgyhogy ne veszítsük el a reményt. Bár természetesen látjuk - csak nyissunk ki egy újságot -, hogy a Védák újabb és újabb próféciái hogyan kezdenek valóra válni a szemünk láttára, mégis A Kali Yuga 432 ezer éve között van különleges 10 ezer év, amikor minden jóra fordulhat. Ez egy nagyon fontos időszak, amely különös figyelmet igényel, mert a Védák szerint számos előnnyel jár. Ebben az időszakban az emberek életének számos területén – a spirituális tudatban, a megvilágosodásban, a tudás és az egység keresésében – felfutás, harmonizáció következik be. Ilyen változások azonban csak akkor következhetnek be ha egyesítjük erőinket, különben elszalasztják a lehetőséget. Ezt a felemelkedési időszakot a Kali Yuga aranykorának nevezik, és ebben az időben élünk te és én.

Kalinak ebben az aranykorában a fény és a sötétség erői polarizálódnak, és a köztük lévő küzdelem fokozódik. A sötétség erői ma már hatalmasak és egyre rémisztőbbek, de a fény erői és azok az emberek, akik megpróbálnak fényt hozni ebbe a világba, szintén hatalmasak és folyamatosan növekednek. Ha tovább dolgozunk a fényerők növelésén, az eredeti spirituális tudás terjesztésén, ez a világ alkalmassá válhat a spirituális fejlődésre, a magasabb létszintek megnyilvánulására. Minden azon múlik, hogy képesek leszünk-e megfékezni a Kali-kor korrupt, dekadens hatását, és ez csak akkor lehetséges, ha az egész világon megkezdődik a spirituális tudat felélesztésére irányuló munka. Bár a közeljövőre vonatkozó jóslatok háborúkat, sőt a Föld felszínének változását is ígérik, ezek a katasztrófák nem feltétlenül elkerülhetetlenek. Lehet, hogy a jövőbeni események kevésbé katasztrofálisak, sőt előfordulhat, hogy egyáltalán nem következnek be, ha a légkör rezgésszintje megváltozik, de ehhez természetesen köztudatváltásra van szükség. Minél radikálisabban változtatjuk meg magunkat, annál jobban megváltozik a jövőnk.
A 80-as évek közepétől a 90-es évek közepéig tartó évtized óriási változások időszaka volt, láthattuk azoknak a rendszereknek a felbomlását, amelyek kétségtelenül a sötétség erőinek megnyilvánulásai voltak: a berlini fal leomlása, a Szovjetunió összeomlása, változások a világ számos országának kormányában. A közvéleményben is észrevehető változások következnek be az egészségre és az életre ártalmas tényezők tudatosításával és átértékelődésével kapcsolatban: dohányzás, szakmai stressz, vörös húsevés, kegyetlenségek filmekben és televízióban való bemutatása stb. Egyre többet tanulunk az ősi módszerekről szervezési tevékenység, az ember otthonának és munkahelyének elrendezése, hogy az életkörülmények egészségessé tegyék testét, és hozzájáruljanak mind a belső, mind a külső növekedéshez és fejlődéshez. Egyre nő az érdeklődés az ősi orvosi módszerek iránt. A szilárd tüzelőanyag helyett próbálnak alternatívát találni. Sokan egyre jobban tudatában vannak annak, hogy az életben több van, mint a látszólagos fizikai létezés, és egyre nagyobb az érdeklődés a létezés más síkjai iránt – ez jól látható abból, hogy milyen gyakran olyan emberek történetei, akik megtapasztalták saját halálukat vagy utazás" kezdett megjelenni. a fényre."
Egyre többen értik meg, hogy az élet nem csupán a létért való küzdelem, amely párosul a család létrehozására és eltartására tett kísérletekkel. Nem szabad csak a mindenható dollár megszerzésére korlátozódni, amelyek felhalmozása boldoggá tesz, és amelyek elvesztése mély boldogtalanságunk oka. Az emberek egyre inkább arra a következtetésre jutnak, hogy az élet arra való, hogy megtanuljon valamit ebben az emberi testben, hogy új perspektívát nyerjen arról, mik vagy kik vagyunk valójában. Már nem csodálkozunk azon, hogy miért történt ez vagy az, kezdjük megérteni, hogy minden, ami velünk történik - függetlenül attól, hogy jó vagy rossz esemény - bizonyos progresszív tudatváltásokhoz kell, hogy vezessen bennünket, helyünk és feladataink megértéséhez. ebben az életben. Tehát létünk egyáltalán nem korlátozódhat a létért való küzdelemre. És ha alaposabban átgondolnánk, mit tár elénk a valóság, nem kellene olyan gyakran elfogadnunk a tanulságait a ránk érő nehéz próbák formájában. Sokszor mondják, hogy az élet próbáin és próbáin keresztülmenő ember többet tud meg önmagáról, mint a jó időkben. Ez általában igaz. De ha megértenénk az élet célját, akkor boldog, kellemes időkben is sokat tanulhatnánk magunkról.
Tegyük fel, hogy ebben az életben meg fogsz tanulni valamit magadról bizonyos karmikus eseményeken keresztül, amelyek hamarosan bekövetkeznek a múltban keletkezett élettartozás miatt. Előfordulhat, hogy ki kell fejlesztened néhány szunnyadó tehetséget, amelyből neked és másoknak is hasznára válik. Vagy talán azért van itt, hogy részt vegyen a társadalom evolúciós változásaiban. Elhívásának lehetőségei végtelenek, az alkalmazási pontok számtalan. Ha ezt felismerjük, észrevesszük, hogy a világ és önmagunkról alkotott felfogásunk változik és fejlődik.

Azok számára, akik tudják, mi fog történni a Kali Yuga aranykorában, ez nem meglepő. Tudjuk, hogy a fenti fejlődési tendencia folytatódni fog, mert az előrejelzések szerint az ősi tudás nagy része, amely több száz és ezer évig, különösen a sötét időkben a feledés homályába merült, most újra napvilágra kerül. Látjuk, hogy ez már megtörténik. A közelmúlt sok felfedezése és vívmánya, amelyek közül sok, amit most életünk javítására használunk, a távoli múltból származik, és most egyszerűen újra felfedezzük ezt a bölcsességet. Ez teljesen nyilvánvaló, csak alaposan tanulmányoznia kell a Védák tudományát.
Az előrejelzések szerint ez az ősi bölcsesség újrafelfedezése és felhasználása, a fényerőket és a spirituális fejlődést erősítő tendencia 10 ezer évig folytatódni fog. IN Brahma-vaivarta Purána Sri Krishna azt jósolja, hogy a Kali Yuga 5 ezer év után megjelenik a világon Mantrája az upasaka (a bhakta az Ő szent neveit imádja), és elterjeszti Krsna nevének éneklését és éneklését az egész bolygón. Azt mondják, bárhol és bárki kapcsolatba kerül ezzel a módszerrel, az ilyen ember tudata megváltozik. Ennek a módszernek a hatása olyan erős lesz, hogy a Kali-korszak fejlődése meg fog állni. A globális spirituális ébredésnek ez az időszaka körülbelül i.sz. 12 000-ig fog tartani. e.
Amikor véget ér, az Úr Krsna folytatja, Kali teljesen magához tér, és minden korábban megjósolt változás elkerülhetetlenül valóra válik. Ezért mindaddig, amíg lehetőségünk van kihasználni előnyünket, ki kell használnunk azt.

Bizonyos értelemben a Kali Yuga aranykora olyan, mint az utolsó benzinkút a sivatag szélén. Ez az utolsó lehetőség, hogy felkészülj és tankolj autódat, mielőtt belépsz a veszélyzónába. Hasonlóképpen, a Kali Yuga aranykora az utolsó lehetőségünk arra, hogy tökéletesítsük magunkat, mind együtt, mind egyenként, hogy készen álljunk a Kali-korszak ellenállhatatlan támadásaira.
A Kali Yuga előnyei(11.5.38-40) azt mondja amikor eljön a Kali Yuga aranykora, akkor még a Satya Yugában és más korokban élők is ebben az időben szeretnének megszületni, mert a Kali Yuga aranykorában sok bhakta lesz a Legfelsőbb Úrnak, Lord Narayana-nak. ezt a bolygót. Más korok intelligens emberei vágynak a kommunikációra ezekkel a spirituálisan fejlett, bölcs lényekkel, mert a Kali Yugában segítségükkel egy-egy inkarnáció során spirituális tökéletességet lehet elérni.
Nem a védikus hagyomány az egyetlen, amely úgy véli, hogy sok lélek vágyik arra, hogy ebben a korszakban születhessen. A tibeti lámák, a kelet-indiai misztikusok, az amerikai őslakosok – indiánok, maja papok és mások – szintén azt állítják, hogy sok lélek vár inkarnációjára ebben a korszakban, hogy kihasználhassa a közelgő változások minden előnyét.
A bolygón pusztító káosz és háborúk ellenére a Kali Yuga aranykorának megvan a legfontosabb előnye – a spirituális megértés gyors előrehaladásának lehetősége. Mivel Sri Caitanya Mahaprabhu(1486-1534) egy olyan spirituális tudatosítási módszer megalkotásához jött létre, amely mindenki számára elérhető és erre a korszakra a legalkalmasabb volt, mindössze 500 év telt el. Ennek a módszernek a megszületése nyitja meg a Kali Yuga aranykorát, és ezért a megvilágosodás időszakának legelejét éljük. Ez a módszer harinama sankirtana, a mantra jóga egyik fajtája, a Mindenható nevének közös dicsőítése és éneklése, ami egyébként a legtöbb vallási és spirituális intézmény himnuszainak és énekeinek célja és tartalma. Ebben az esetben a Hare Krishna mantra. Szó harinama azt jelenti: "Hári, Krsna neve". Bár ezt a mantrát, valamint az éneklésének vagy éneklésének módszerét a több ezer évvel ezelőtti védikus szövegek leírják, Sri Chaitanya azt mondta, hogy ennek a módszernek és ennek a mantrának a terjesztése az egyetlen és legfontosabb módja a korszakban. Kali, hogy megváltoztassa az emberiség gondolkodását és felébressze a spirituális tudatot. Valójában ez a módszer egy új típusú ember létrehozására szolgál. Kali-santarana Upanisad különösen megjegyzi: " Az összes védikus irodalomban nincs fennköltebb vallási módszer a Kali-kor számára, mint a Hare Krishna éneklése."Sri Caitanya-caritamrta(Adi-lila, 17.22) azt is mondja: " Kali korában az Úr Krisna megtestesülése az Úr szent neve a Hare Krishna maha-mantra formájában. Egyszerűen a szent név éneklésével közvetlen kapcsolatba léphetünk a Legfelsőbbvel. Bárki, aki ezt teszi, biztosan eléri a felszabadulást."
Más szóval, ez a mantra nyitja meg azt az ajtót, amely közvetlenül a spirituális világba vezet. Sőt, ennek a mantrának az ismétlése megváltoztatja mind a saját tudatunk, mind a környezet rezgésszintjét. Ez a mantra spirituális rezgést és spirituális légkör megjelenését idézheti elő itt, az anyagi világban.
A helyzet az, hogy mivel Kali korszaka olyan nehéz és zaklatott, mert sok viszálysal próbára teszi és beszennyezi a tudatunkat, a vallás minden más formája és a spirituális tudatosság módszere elveszti hatékonyságát, vagy csak a hiányos tudáshoz ad hozzáférést, ezért ne vezessen a kívánt eredményhez. Békére és megbocsátásra szólítanak fel, bizonyos erkölcsi normákat és némi megértést adnak, de nem fedik fel a spirituális tudatosság magasabb rendű elvét. Sukadeva Goszvámi megszólal A Kali Yuga előnyei(12.3.45-49), hogy bár a Kali-jugában minden tárgyat, helyet és embert megszentségtelenítenek, a Legfelsőbb el tudja távolítani ezt a szennyeződést attól, aki az Urat énekli, Róla gondol, dicsőíti, vagy legalább tiszteli őt. . Ezért a sok-sok életen át felgyülemlett szennyeződés megszüntethető, ha felismerjük Istent, és a szívünkben tartózkodó Őrá összpontosítunk. Az ilyen tudatosság messze felülmúlja minden más módszert, legyen az aszkézis, légzésszabályozás, súlyos fogadalmak vagy szent helyeken való fürdés. Bárki, aki megtartja ezt a koncentrációt a halálakor, kétségtelenül eléri a legmagasabb célt - a lelki világot.
A cél, ami az A Satya Yuga meditációval valósult meg, V Treta-yuga - rituálék végrehajtása, és be Dvapara-yuga – az Istenség kifinomult imádása, most, be A Kali Yuga egyszerűen elérhető sankirtanával, Isten, az Úr Keshava és Krishna nevének dicsőítésével és éneklésével. Ez beigazolódik Brihan-naradiya Purana(39,97), valamint Visnu Purána (6.2.17), Padma Purana(Uttara-khanda 72,25) és Bhagavata Purana(12.3.52). Más szóval, mivel a Kali Yuga a legnehezebb korszak, mi, akik ebben az időben élünk, megkapjuk a legkönnyebb spirituális módszert. Pontosan ezt állítja Kurma Purana(1.30.37), mondván, hogy bár Kali kora tele van hiányosságokkal, mégis van egy erénye, hogy az emberek különösebb erőfeszítés nélkül nagy lelki haszonra tehetnek szert. Vayu Purana(58,47) és Linga Purana(40.47) magyarázza meg egy napos jámbor tevékenység a Kali Yugában egy hónapnyi jámborságnak felel meg a Dvapara Yugában vagy egy egész év Treta Yugában. Ez is megerősíti Padma Purana(1.41.91-92 és 7.26.40-44), ahol azt mondják, hogy a Satya-ban vagy Krita Yuga-ban, egy év Treta Yugában vagy egy hónap alatt a Dvapara Yugában végzett spirituális gyakorlással elért előny egyenlő azzal a haszonnal, amelyet a Kali Yugában egy nap és egy éjszaka spirituális gyakorlásából kapunk. Padma Purana(6.71.23-29) arra a következtetésre jut, hogy ha ezzel a módszerrel elpusztítják minden bűnüket, a Kali Yuga népe a legmagasabb pozíciót érheti el. Ez a legnagyobb jó és a legnagyobb bűnbánat.
A fentiekből a következő következtetést vonhatjuk le: a Kali Yuga óriási előnye abban rejlik, hogy a Legfelsőbb Lényről tanulhatunk és hallhatunk, és ily módon megtisztíthatjuk a tudatunkat, hogy megértsük, ki és mi is vagy valójában. Ez egyértelműen le van írva a Bhágavatam (12.3.51):
Bár a Kali-yuga a bűnök óceánja, mégis van benne egy jó tulajdonság, mégpedig az, hogy Krsna szent neveinek zengésével az ember megszabadulhat az anyagi léttől, és visszatérhet a spirituális világba. Ez az élet végső célja, és a Kali Yugában könnyű elérni.
Sőt szerint Brihan-naradiya Purana (38.126), Kali korában ez feltétlenül szükséges. Azt írja: " Kántáljátok a szent nevet, zengjétek a szent nevet, énekeljétek Hari Úr szent nevét, mert a spirituális fejlődésnek Kali korában nincs más út, nincs más út, nincs más út."
Ráadásul az előrejelzések szerint bhakti jóga (Az odaadás jóga), a spirituális fejlődésnek ez az útja a Legfelsőbb iránti odaadáson keresztül, elterjed az egész világon. Ezt a részben tárgyaljuk Padma Purana, Srimad-Bhagavata-Mahatmya (2.1-12).
A Kali Yugában bhakti az egyetlen legfelsőbb út, amelyen keresztül Sri Krishna kinyilatkoztatja magát. Ennek az útnak a könnyűsége a Kali Yuga legnagyobb előnye.

Hogyan szabadulj meg a Kali Yuga befolyásától
A társadalomban és a bolygón végbemenő összes változás ellenére számos anyagi és spirituális mód van, amely segíthet gyengíteni a Kali Yuga befolyását, vagy akár teljesen megszabadulni tőle. Ha valamit jó irányba akarunk változtatni, akkor itt az ideje, hogy megtegyük, a Kali Yuga aranykorában.
Először is meg kell értenünk, hogy a tökéletes civilizáció alapja a hősies munkában és a Mindenhatónak való teljes alávetettségben rejlik. Minél istentelenebbek vagyunk, annál piszkosabbá és rothadtabbá válik társadalmunk, amely a Kali Yuga hatalmának van átadva. Ezért, bár mindannyiunknak azon kell dolgoznunk, hogy fenntartsuk létünket, folyamatosan fel kell ismernünk, hogy a természettől vagy Isten ajándékaitól függünk. Például egy gazda megteremtheti a zöldségek növekedéséhez szükséges összes feltételt, fáradhatatlanul dolgozhat, van földje és vethet bele magokat, használhat minden szükséges felszerelést... De nem irányítja az esőket. Rendszeres esőzések nélkül minden erőfeszítése eredménytelen lesz. Ez azt jelenti, hogy magasabb hatalmaktól függ. Tehát bár a legtöbb ember általában teljesen független akar lenni, ez az anyagi világban nem lehetséges. Túlélésünk sok más lénytől és sok tényezőtől függ, beleértve az anyagi természet törvényeit is. És mindezek a törvények végső soron a Legfelsőbb Lénynek vannak alárendelve. Ezért az emberi társadalom tökéletessége abban áll, hogy a család és a közösség javáért dolgozunk, harmóniában vagyunk a Legfelsőbb Akarattal, és felismerjük, hogy attól függünk.
Természetes, hogy az emberiség és minden más, ezen a bolygón élő élőlényfaj virágzik és boldog, örömmel fogadja a természet ajándékait: gyümölcsöket, gabonákat, zöldségeket, tiszta vizet a szennyezetlen folyókból és tavakból, friss levegőt, ásványokat, drágaköveket, stb. Mindez a Mindenható gondoskodásának köszönhetően létezik. Ha azonban a világban mindez bővelkedik, akkor van-e értelme grandiózus ipari projektekhez rohanni, és kizsákmányolni az embereket és a természeti erőforrásokat, gyakran a bolygó ökoszisztémáinak elpusztítása, valamint a társadalomban a szorongás és elégedetlenség fokozódása árán, csak azért, hogy még többet kitermeljünk. nyereség?
Az ipari vállalkozások – bányák, gyárak, műhelyek és vágóhidak – területei gyakran válnak komor, piszkos, undorító gettókká, proletár lakóépületeikkel és nyomornegyedeikkel. Az ilyen helyeken élők világnézete sokszor alacsony és szánalmas, egészségi állapotuk napról napra romlik. És ahol lakó- és munkaterületeket terveznek és építenek az emberek, az ő jólétük érdekében, ahol virágágyások, parkok, tavak és virágzó fák vannak, ott valahogy minden világosabb és vidámabb. Így a társadalom fejlődését nem lehet csak az ipar növekedésével és a technológia térnyerésével értékelni. Az értékelési szempontoknak minden bizonnyal tartalmazniuk kell az emberi lény lelki és finom anyagi tulajdonságainak fejlesztését. Ellenkező esetben, ha gyárakban, vágóhidakon vagy malmokban töltjük életünket, eltompulunk, és finom emberi tulajdonságaink tönkremennek, és ez minden szinten környezetmérgezéshez vezet.
Minél inkább függünk a mesterséges szükségletektől, annál fogékonyabbak vagyunk a szükségtelen, mesterséges válságokra. Az igazi függetlenség a mesterséges szükségletektől való függetlenség. És ha ellenállni akarunk minden olyan változásnak, amely ezen a bolygón és a társadalomban bekövetkezik, akkor az ilyen kötetlenség és függetlenség sokkal jelentősebb szerepet játszhat, mint gondolnánk. Amit most teljesen ingyen kapunk, egy napon elérhetetlenné válhat.
Ahogyan az egészség holisztikus megközelítését ma már elismerik, a közgazdaságtan „holisztikus” megközelítésére is szükség van. A holisztikus közgazdaságtan alapja, hogy a gazdasági fejlődést a bolygó egészének összefüggésében vizsgálja. A megfelelő gazdasági fejlődés a Védák szerint a földre és a tehénre, valamint más természeti értékekre, mint például a gabonafélékre, gyümölcsökre, tejre, ásványi anyagokra, erdőkre, drágakövekre, ruházatra és lakásra összpontosít. Mindannyiunknak pontosan erre van szüksége az élethez. Ezért az ezeken a természetes dolgokon alapuló vállalkozások természetesen virágoznak, ha a társadalom és a bolygó javára használják őket, kizsákmányoló motívumok nélkül. Így megértjük, hogy a sikeres társadalom felépítésének titka az, hogy menedéket keresünk a Mindenható védelme alatt, és a természet ajándékait arra használjuk, amire szánták – a társadalom és az egész bolygó javára.
Szükség van az emberiség, a természet és az Isten közötti interakcióra. Ez viszont az emberek tudatától és attól függ, hogy mennyire felébredtek lelkileg. Az emberek, a természet és Isten közötti teljes interakció az, amely boldogságot, békét és jólétet hoz az egész világnak. Az éles verseny, az irigység, egyes emberek mások általi kizsákmányolása, a bolygó erőforrásainak ragadozó fejlesztése csak elégedetlenséghez és szegénységhez vezet. Az igazi jólét és boldogság a természet ajándékaiból fakad, nem az iparból. Például még a legerősebb autógyártó vállalkozás is természeti erőforrásokat igényel tevékenységéhez: fémet, olajat, vegyszereket stb. Mindezek nélkül az autóipar nem létezhet. Az autóipar nélkül sok ember elveszíti állását. Autók és tömegközlekedés nélkül pedig jelentősen csökken a mozgásunk sebessége. Ezért közvetve vagy közvetlenül továbbra is a természet ajándékaitól függünk.
A mesterséges keresletű javak ipari előállítására épülő, gyors profitot hozó gazdaságfejlesztés mesterséges formái, valamint a gazdaságot manipuláló banki és kormányzati módszerek kapzsiságot, irigységet, hatalomszomjat váltanak ki a köztudatban, és végső soron káoszhoz és háborúkhoz vezetnek. . Sok történelemkönyv leírja, hogyan kezdődik a háború, de gyakran elfelejtenek rámutatni a valódi okokra, amelyek a hamis gazdasági fejlődésre irányuló törekvések, valamint a gyengék rabszolgasorba vonása és a világ lelki tudatának hiánya. A spirituális tudatosság magában foglalja annak a ténynek a megértését, hogy a folyók, óceánok, erdők, hegyek és dombok, és minden kincsük nem az emberiség alkotása, csupán az ember szeszélyeinek kielégítésére szolgál. Ez a Mindenható teremtése. Vannak eszközök és módok arra, hogy ezeket az erőforrásokat a folyamatban résztvevők javára fordítsák. Ez a holisztikus közgazdaságtan. Ez a valódi gazdasági fejlődés, amely a társadalom eredeti szükségletein alapul, és biztosítja a bolygó jólétét. Ez egy olyan módszer, amely nagyszerű jövőt garantál nekünk és az egész bolygónak. A holisztikus közgazdaságtan és a természettel való harmonikus együttműködés elvének megértése és alkalmazása az egyetlen módja annak, hogy megmentsük a társadalmat a Kali Yuga korrupt befolyásától.
Most forduljunk a védikus nézőponthoz. A védikus irodalom természetesen nagy hangsúlyt fektet arra, hogy milyen spirituális tudásra van szükségünk ahhoz, hogy megszabaduljunk a Kali Yuga befolyásától. Mahanirvana Tantra(4,57-69) azt mondja, hogy a Kali Yuga nem árthat azoknak, akiket megtisztított az igazság, akik irányítják érzékeiket és elméjüket, akik együttérzőek, odaadóan szolgálják gurujukat, gondoskodnak anyjukról és feleségükről, követik a dharmát és becsületesen teljesítenek. kötelességeik. A Kali-korszak nem árthat azoknak, akik spirituális tudással rendelkeznek. A Kali-korszak nem árthat azoknak, akik bűnbánatot végeznek, zarándoklatokat végeznek, megtisztulási szertartásokon vesznek részt és odaadó szolgálatot végeznek. A Kali-korszak csak azok szolgálatában áll, akik mentesek a ravaszságtól és becstelenségtől, törődnek mások jólétével, és akik a dharma (lelki kötelesség) útjait követik.
IN Srimad-Bhagavata-Mahatmya, az egyik szakasz Padma Purana, azt írják A Kali Yuga előnyei elhangzott a Kali Yuga-ban, hogy vezessen minket, és megtisztítsa azok elméjét, akik hallgatják és tudást szereznek belőle. Bhágavatam olyan erős, hogy „ők (próféták és félistenek) azért jöttek, hogy tiszteljék ezt a szent könyvet A Kali Yuga előnyei mint magának az Úrnak a megtestesülése Kali korában. A Srimad-Bhagavatam egyszerű olvasása vagy hallása a gyors felemelkedés jutalmát adhatja Vaikuntha(isteni spirituális birodalom)" ( Bhagavata-Mahatmya, 1.20).
A lényeg az, hogy ha egyszer megérted ezt a spirituális tudományt, akkor az anyagi teremtés más aspektusainak megértése is természetesen eljön hozzád, és spirituális tudást kapsz arról, hogy ki és mi vagy, és milyen helyet foglalsz el az univerzumban. Például, ha van egy millió dollárod, akkor elmondhatod, hogy a tíz dollárból megoldható problémákat már megoldották. Hasonlóképpen, ha megérted a szellemtudomány legmagasabb szintjét, akkor megérted a létezés alacsonyabb szintjeit is. Tehát annak érdekében, hogy a lehető legtöbb fényt és tudást terjesszük ebben a korban, hogy ellensúlyozzuk a bolygót és a társadalom tudatát megfertőző szennyezést és rendetlenséget, hogy megszabadítsuk az emberiséget Kali befolyásától, rendkívül fontos, hogy ismerkedjenek meg A Kali Yuga előnyeiés használd.

Következtetés
Sokak számára nyilvánvaló, hogy az évek során, ahogy a Kali Yuga fejlődik, a sötétség egyre erősödik. Az erkölcsi normák csökkennek és a bűnözés nő. A fény erői is növekednek, és a tudás új szintjei jelennek meg földi síkon. Még soha nem kellett ilyesmire rájönnünk. Egyre szembetűnőbb a különbség a fény és a sötétség erői között. Nyilvánvaló, hogy a földi emberek is részt vesznek ebben a polarizációban, ill mindenkinek választania kell: kivel van – spiritualitással és haladással vagy materializmussal és dekadenciával.
Ennek a polarizációnak a fokozódásával a világ jövője két szempontból is megjelenik. Az egyik szempont a nyilvánvaló fizikai és földrajzi változások. A másik a lelki változás növekedése. Amikor az élet a Föld bolygón megnehezíti és nehézzé válik azok számára, akik továbbra is elmerülnek a tudat ijesztő, alantas materialista szintjén, a bekövetkező fizikai, társadalmi és földrajzi változások nem tűnnek túl súlyosnak, és nem lesznek túl nehézek elviselni azok számára, akik megszöknek. a magasabb dimenziókba. Mindkét szint egyszerre fog létezni a Földön, de a különböző szintek lakóinak életszemlélete nagyon eltérő lesz.
Meg fog történni - ahogy a védikus írások megjósolják - progresszív magasabb rendű energiaeltolódás. Valójában ez már meg is történik. Az ezt a felfordulást kísérő planetáris változások (akár kellemesnek, akár durvának tűnnek) tisztító folyamatok lesznek, amelyek fejlődést és új emberfajok megjelenését eredményezik – legalábbis addig, amíg ez folytatódik. Kali Yuga aranykora.
Ez azt jelenti, hogy döntő pillanatban élünk. Meg fog változni a világ. Ez történhet erőszakkal, az apokalipszissel, vagy az egész bolygó együttműködésével és felébresztésével. Ebben az esetben nincs is szükség minden ember azonnali felébresztésére, mert ha a teljes lakosság egy bizonyos hányada megvilágosodik, az elég lesz ahhoz, hogy a pozitív változások elérhetővé váljanak a hozzájuk csatlakozni vágyók számára, a a világos hadsereg ereje messze meghaladja a sötétség vagy a materializmus erőit.
A Kali-korszakban bekövetkezett polarizáció azt jelenti, hogy az emberek különböző rezgésszintekre kerülnek. Ahogy a spirituális hajlamúak tudata fejlődik, a legkülönlegesebb tapasztalatok válnak elérhetővé számukra. Konzisztensebbé válnak a magasabb valóság szintjeihez, és kezdenek hasonlítani azokhoz a lényekhez, akik ezeken a szinteken élnek. A kommunikáció köztünk és a magasabb dimenziók lakói között intenzívebbé válik. Végül is a magasabb tudatosság azt jelenti, hogy a létezés magasabb szintjein vibrálsz, és ennek megfelelően észleled ezeket a magasabb szinteket. Minél spirituálisabb vagy, annál inkább képes vagy felfogni azt, ami spirituális.
Az igazán vallásos személyek, a bhakták és a szent bölcsek sikeresek lesznek a spirituális fejlődés folyamatában, és elkezdenek eltűnni a föld színéről, elszakadnak a materialista társadalomtól, vagy a földi szint fölé emelkednek, és a Kali Yuga aranykorának vége előtt. , akkor magasabb dimenziókat fognak elérni, amelyek az alacsonyabb szinteken élők számára elérhetetlenek. Gondolkodásuk és tudatuk rezgésszintje a létezés legmagasabb szféráira emeli őket. Ezért ők maguk is elkülönülnek a társadalom többi részétől, és a kemény változások nem lesznek képesek rájuk hatni. Ezek az egyének föléjük emelkednek, bár a föld lakói maradnak.

Példa erre a jelenségre Srila Vyasadeva. A védikus szövegek azt állítják, hogy Srila Vyasadeva, a védikus irodalom összeállítója még mindig a Himalájában található Badarikasramában él, bár senki sem láthatja. Vannak más leírások a Himalájában élő szent bölcsekről és tanítókról, akiknek életkorát évszázadokban számítják. De hogyan tud Vyasadeva több ezer évig ott élni anélkül, hogy bárki is látná? Ez azért lehetséges, mert egy magasabb energiadimenzióban él, ami elérhetetlenné teszi a szemünk számára. Közvetlenül mellette állhatunk, de nem látjuk. Mivel egy magasabb dimenzióban, a létezés egy finomabb síkjában él, nincsenek ugyanolyan fizikai szükségletei, mint nekünk, és nem öregszik.
Ezek a tökéletes élőlények sziddhi A Puránák leírják, hogy a Kali Yuga végére várnak, hogy megnyilvánulhassanak és részt vegyenek az új Satya Yuga kezdetén. Ezt a hatodik fejezet tárgyalja. A Kali Yuga aranykora alatt az egész világ magasabb rezgésszintekre emelkedhet, és beléphet a tudatosság magasabb rétegeibe. Ne feledje: a tudat nem csak egy lelkiállapot, egy rezgésszint. Minél magasabb a tudatszint, annál magasabb az energetikai rezgések rétege, amelybe az adott egyén be tud hatolni, benne élni és átadni másoknak. A Kali Yuga aranykora mindenkinek megadja ezt a lehetőséget, és rajtunk múlik, hogy milyen mértékben használjuk ki.
A tudat kiigazítása egyben a jövőnk irányának megváltoztatásának egyik módja. Bár a leírt jóslatokat vagy próféciákat találjuk különféle védikus szövegekben, enyhíthetjük súlyosságukat. Mi magunk dönthetjük el, hogy milyen tudatszintet szeretnénk fejleszteni, és hol akarunk lenni. Minél magasabb egy társadalom tudatossága, annál kevésbé súlyos változások mennek végbe ebben a társadalomban és ezen a bolygón, annál több harmónia jelenik meg a világban. Más szavakkal, kevésbé drasztikus intézkedésekre lesz szükség a bolygó megtisztításához. Ne feledje: a világ csak a lakóinak tudatállapotát tükrözi. Ha a lakók a természettel összhangban cselekszenek, akkor miért válaszoljon rájuk a természet ütésekkel? Amikor a természet és az ember egyensúlyban van, a világ mindent megad nekünk, amire szükségünk van. Tehát pusztán tudatosságunk emelésével nagyon fényes és pozitív jövőt teremthetünk magunknak és az egész bolygónak. Ezt néhány ember számára nehéz lehet megérteni, de a tiszta lelkek, a bhakták, akiknek tudata valamelyest megtisztult vagy teljesen tiszta, tudatában vannak önmaguknak, mint szellemi lényeknek egy emberi testben, valamint az őket körülvevő emberek spirituális természetével. Képesek megérteni, hogyan hatol be a spirituális világ az anyagi birodalmakba, bár a legtöbb számára ez a megértés elérhetetlen. Ebben a tudatban lévén a bolygót szigetnek, mondhatni űrhajónak látják, a testeket pedig speciális közlekedési eszközöknek, amelyek ennek a bolygónak a viszonyaihoz igazodnak. Az ilyen emberek tudatukat olyan szintre is felemelhetik, ahol a testtől és a testi lelkiállapottól elszakad, és a spirituális dimenziók különböző szintjeibe léphetnek, bár testük még mindig az anyagi síkon nyilvánul meg, és ennek megfelelően cselekszen. Más szóval, a test továbbra is itt maradhat, miközben a tiszta lélek tudata és látása egy másik dimenzióba került, és érzékeli azokat a dolgokat, amelyek azon a spirituális szinten vannak, bár kifelé az ember továbbra is kölcsönhatásba lép ezzel az anyagi világgal. Néha az ilyen emberek drámai eseményekben vehetnek részt ennek a testületnek az életében. De már a következő pillanatban láthatják magukat a testben, akár a ruhákban, elszakadva a létezés ezen síkján végzett tevékenységeiktől, és elmerülnek abban a tudatban, hogy szellemi lények, a spirituális dimenzió részecskéi.

Amíg ebben a tudatban vannak, tudják, hogy bárhová is mennek, mindig otthon vannak, mert a spirituális dimenzió mindent áthat. A spirituális dimenzió örök és határtalan, míg az anyagi dimenzió átmeneti és korlátozott. Tehát úgy élik át az életet ebben a világban, mint a turisták, akik idegen országban utaznak. Megfigyelik mások tevékenységét, sőt részt is vesznek benne, de ugyanakkor különállók és függetlenek maradnak. Így, a Kali Yuga aranykorában az ilyen tiszta lelkek és bhakták a Föld közönséges lakossága között fognak élni. Bár a hétköznapi emberek nem ismerik fel őket, és sokan nem ismerik őket, azoknak, akiknek sikerül ilyen egyéneket találniuk, nagy haszna lesz a velük való kommunikációból, mivel tanulhatnak tőlük. Elsajátíthatják azt a tudatmódosító módszert, amely a legpozitívabb fejlődés lehetőségét nyitja meg, és az életcélhoz vezető útirányt kapva visszatér a spirituális dimenzióba. Azonban emlékeznünk kell arra, hogy miután a Kali Yuga aranykora véget ér, mindezek a spirituális személyiségek, sőt az ezekről az emberekről szóló tudás, valamint minden információ a Legfelsőbbről és az eredeti gyümölcsöző spirituális módszerről, elbújik és megáll létezését ezen a bolygón. Ezt követően kezdődik a Kali Yuga legsötétebb része.
Az anyag elkészítésekor Stephen Knapp „Védikus jóslatok” című könyvét használták