Ivan 3 és Sofia paleológus élettörténete. Sofia Paleolog
Sofia Fominichna Paleolog, más néven Zoya Paleologina (görögül Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Született kb. 1455 - 1503. április 7-én halt meg. Moszkva nagyhercegnője, III. Iván második felesége, III. Vaszilij anyja, Rettegett Iván nagymamája. A Palaiologos bizánci császári dinasztiából származott.
Sofia (Zoe) Paleologus 1455 körül született.
Apa - Thomas Palaiologos, XI. Konstantin utolsó bizánci császár testvére, Morea (Peloponnészosz-félsziget) despotája.
Anyai nagyapja II. Zaccaria százados, Akhaia utolsó frank hercege volt. Centurione genovai kereskedőcsaládból származott. Apját III. Károly Anjou nápolyi király nevezte ki Akhaia irányítására. Centurione apjától örökölte a hatalmat, és egészen 1430-ig uralkodott a fejedelemségen, amikor is Morea despotája, Thomas Palaiologos nagyszabású támadást indított birtoka ellen. Ez arra kényszerítette a herceget, hogy visszavonuljon ősi messeniai kastélyába, ahol 1432-ben halt meg, két évvel a békekötés után, amelyben Tamás feleségül vette lányát, Katalint. Halála után a fejedelemség területe a despota része lett.
Sophia (Zoe) nővére - Moreai Elena Paleologina (1431 - 1473. november 7.), 1446-tól Brankovics Lazar szerb despota felesége volt, majd miután 1459-ben a muszlimok elfoglalták Szerbiát, a görögökhöz menekült. Lefkas szigetén, ahol apáca lett.
Két túlélő testvére is volt - Andrei Paleolog (1453-1502) és Manuel Paleolog (1455-1512).
Sophia (Zoe) sorsában a döntő tényező a Bizánci Birodalom bukása volt. Konstantin császár 1453-ban halt meg Konstantinápoly elfoglalásakor, 7 évvel később, 1460-ban Moreát II. Mehmed török szultán elfogta, Tamás Korfu szigetére, majd Rómába ment, ahol hamarosan meghalt.
Ő és testvérei, a 7 éves Andrei és az 5 éves Manuil, 5 évvel apjuk után Rómába költöztek. Ott kapta a Sofia nevet.
Tamás 1465. május 12-i halála után (felesége, Katalin ugyanabban az évben valamivel korábban meghalt) a híres görög tudós, Vissarion niceai bíboros, az unió támogatója gondoskodott gyermekeiről. Megőrizték levelét, amelyben utasításokat adott az árvák tanítójának. Ebből a levélből az következik, hogy a pápa továbbra is évi 3600 ecu-t fordít a fenntartásukra (havi 200 ecu-t: gyerekeknek, ruháiknak, lovaiknak és szolgáiknak; plusz egy esős napra kellett volna spórolniuk, és 100 ecu-t költöttek volna egy szerény udvar fenntartása, amelyben egy orvos, egy latin professzor, egy görög professzor, egy fordító és 1-2 pap volt.
Tamás halála után a Palaiologok koronáját de jure fia, Andrei örökölte, aki eladta különböző európai uralkodóknak, és szegénységben halt meg. Palaiologosz Tamás második fia, Manuel II. Bayezid uralkodása alatt visszatért Isztambulba, és megadta magát a szultán kegyének. Egyes források szerint áttért az iszlám hitre, családot alapított és a török haditengerészetnél szolgált.
1466-ban a velencei uraság Zsófiát menyasszonynak javasolta II. Jacques de Lusignan ciprusi királynak, aki azonban visszautasította. szerint Fr. Pirlinga, nevének fénye és őseinek dicsősége szegényes védőbástya volt a Földközi-tenger vizein cirkáló oszmán hajókkal szemben. 1467 körül II. Pál pápa Vissarion bíboroson keresztül kezet nyújtott Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz gazdag embernek. Ünnepélyesen eljegyezték őket, de a házasság nem jött létre.
Sofia Paleolog és Ivan III esküvője
Sofia Paleologue szerepét a színésznő játszotta.
„A hősnőm kedves, erős hercegnő. Az ember mindig megpróbál megbirkózni a viszontagságokkal, ezért a sorozat inkább az erőről szól, mint a női gyengeségekről. Arról szól, hogy az ember hogyan birkózik meg szenvedélyeivel, hogyan alázza meg magát, bírja ki magát, és hogyan győz a szerelem. Nekem úgy tűnik, hogy ez a film a boldogság reményéről szól” – mondta Maria Andreeva hősnőjéről.
Sophia Paleologus képe is széles körben jelen van a szépirodalomban.
"Bizánci"- Nyikolaj Szpasszkij regénye. Az akció a 15. századi Itáliában játszódik, Konstantinápoly elestének következményei között. A főszereplő arra törekszik, hogy feleségül adja Zoya Paleologot az orosz cárhoz.
“Sofia Palaeologus – Bizánctól Oroszországig”- Georgios Leonardos regénye.
"Basurman"- Ivan Lazsechnikov regénye Szófia orvosról.
Nyikolaj Akszakov Leon Zsidovin velencei orvosnak szentelt egy történetet, amely a zsidó orvos és a humanista Pico della Mirandola barátságáról, valamint Andrei Paleologus Zsófia királynő testvérével, Szemjon Tolbuzin orosz küldöttekkel, Manuil és Manuil olaszországi utazásáról szólt. Dmitrij Ralev és olasz mesterek - építészek, ékszerészek, lövészek. - a moszkvai szuverén meghívta szolgálatra.
Palaiologosz Tamás († 1465) moreani despota családjában, XI. Konstantin császár testvére.
Sophia fiatalon árván maradt, és testvéreivel a pápa udvarában nevelkedett.
Előnyös házasság
« Vele volt- mondja a krónikás - és az urad(Antonius legátus) nem szokásunk szerint, csupa vörösbe öltözött, kesztyűben, amit soha nem vesz le és abban nem áld meg, s maguk előtt hordanak egy öntött feszületet, magasan rúdra erősítve; nem közeledik az ikonokhoz, és nem vet keresztet a Szentháromság-székesegyházban, csak a Legtisztábbat tisztelte, majd a hercegnő parancsára».
Fülöp metropolita, miután megtudta, hogy a latin keresztet viszik a körmenet előtt, megfenyegette a nagyherceget: „ Ha megengeded a hűséges Moszkvának, hogy a latin püspök elé vigye a keresztet, akkor ő ugyanazon a kapun fog bemenni, és én, az apád másképp megyek ki a városból.».
A legenda szerint egy „csonttrónt” (ma „Rettegett Iván trónjaként” ismert) hozott magával ajándékba férjének: favázát teljes egészében elefántcsont- és rozmárcsontlemezekkel borították, bibliai jelenetekkel. rájuk faragott témák.
Szófia számos ortodox ikont is hozott magával, köztük, ahogyan hiszik, az Istenszülő ritka „boldogságos mennyország” ikonját.
Harcolj a trónért
Az év április 18-án Sofia megszülte első lányát Annát (aki gyorsan meghalt), majd egy másik lányát (aki szintén olyan gyorsan halt meg, hogy nem volt idejük megkeresztelni).
Abban az évben, amikor megszületett Sofia első fia, Vaszilij. 30 éves házassága alatt Sophia 5 fiút és 4 lányt szült.
ebben az évben III. Iván legidősebb fia, Ifjú Iván lábfájástól („kamchug”) szenvedett, és 32 éves korában meghalt. Ő volt az utolsó, aki elhagyta fiatal fiát, Dimitrit (+ 1509), házasságából Helénával, Stefan, Moldova uralkodójának lányával, és ezért most felmerült a kérdés, hogy ki örökölje a nagy uralmat - a fia vagy az unokája. Megkezdődött a harc a trónért, az udvar két részre szakadt.
A hercegek és a bojárok támogatták Elenát, Ifjú Iván özvegyét és fiát, Dmitrijt; Szófia és fia, Vaszilij oldalán csak bojár gyerekek és hivatalnokok voltak. Azt kezdték tanácsolni a fiatal Vaszilij hercegnek, hogy hagyja el Moszkvát, foglalja le a kincstárat Vologdában és Beloozeroban, és semmisítse meg Demetriust. De az összeesküvést az év decemberében fedezték fel. Ezenkívül az ellenségek azt mondták a nagyhercegnek, hogy Szófia meg akarta mérgezni az unokáját, hogy saját fiát ültesse a trónra, hogy titokban meglátogatták varázslók, akik mérgező főzetet készítenek, és maga Vaszilij is részt vett ebben az összeesküvésben. III. Iván unokája pártjára állt, és letartóztatta Vaszilijt.
Szófiának azonban sikerült elérnie Elena Voloshanka bukását, azzal vádolva őt, hogy ragaszkodik a judaizátorok eretnekségéhez. Ezután a nagyherceg szégyenbe sodorta menyét és unokáját, és Vaszilijt a trón törvényes örökösévé nevezte ki.
Befolyás a politikára és a kultúrára
A kortársak megjegyezték, hogy III. Iván a bizánci császár unokahúgával kötött házassága után félelmetes uralkodóként jelent meg a moszkvai nagyhercegi asztalon. A bizánci hercegnő szuverén jogokat hozott férjének, és a bizánci történész szerint F.I. Uszpenszkij, a bizánci trón joga, amellyel a bojároknak számolniuk kellett. Korábban III. Iván szerette az „önmaga elleni találkozót”, vagyis a kifogásokat és vitákat, ám Zsófia alatt megváltoztatta az udvaroncokkal való bánásmódját, hozzáférhetetlenül kezdett viselkedni, különös tiszteletet követelt és könnyen dühbe esett, hébe-hóba szégyent okozva. Ezeket a szerencsétlenségeket Sophia Paleologus káros befolyásának is betudták.
A moszkvai élet figyelmes szemlélője, Herberstein báró, aki III. Vaszilij uralkodása alatt kétszer is érkezett Moszkvába a német császár nagyköveteként, miután elég bojár beszédet hallott, feljegyzéseiben megjegyzi Zsófiáról, hogy szokatlanul ravasz nő volt, aki nagy hatással volt a nagyhercegre, aki az ő javaslatára sokat tett. Végül a krónikások megerősítik ezt, mondván például, hogy Sophia javaslatai szerint III. Iván végül szakított a Hordával. Mintha egyszer azt mondta volna a férjének: Megtagadtam a kezemet a gazdag, erős fejedelmektől és királyoktól, a hit kedvéért feleségül vettelek, és most te engem és gyermekeimet akarsz adófizetővé tenni; Nincs elég csapatod?»
Hercegnőként Szófiának joga volt külföldi nagykövetségek fogadására Moszkvában. A legenda szerint, amelyet nemcsak az orosz krónikák, hanem John Milton angol költő is idéz, 1999-ben Szófiának sikerült kijátszania a tatár kánt azzal, hogy kijelentette, hogy fentről van egy táblája Szent Miklós templomának építéséről. azon a helyen a Kremlben, ahol a kán kormányzóinak háza állt, akik irányították a jasak gyűjteményt és a Kreml tevékenységét. Ez a történet Sophiát határozott emberként mutatja be (" kirúgta őket a Kremlből, lerombolta a házat, bár nem épített templomot"). III. Iván valóban megtagadta a tiszteletadást, és a Zamoskvorechye-i Horda udvarban taposta a kán chartáját.
Sophiának sikerült Moszkvába vonzania az orvosokat, a kulturális személyiségeket és különösen az építészeket. Ez utóbbi alkotásai szépségében és fenségében egyenlővé tehetik Moszkvát az európai fővárosokkal, támogathatják a moszkvai uralkodó presztízsét, valamint hangsúlyozhatják Moszkva folytonosságát nemcsak a második, hanem az első Rómával is. Az érkező építészek, Arisztotelész Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio és Petro Solari felállították a Kremlben a Facets Chambert, a Kreml-székesegyház téren pedig a Nagyboldogasszony- és Angyali üdvözlet-katedrálist; kivitelezése befejeződött
SZÓFIA PALEOLÓGUS ÉS IVÁN III
Bevezetés
Sofia Paleolog házasság előtt
Egy bizánci hercegnő hozománya
Új cím
Iván törvénykönyve III
Döntsd le a Horda igáját
Családi és államügyek
Következtetés
Hivatkozások
Alkalmazás
Bevezetés
III. Iván személyisége egy rendkívül fontos történelmi korszakhoz tartozik Radonyezsi Sergiustól IV. Ivánig, ami különösen értékes. Mert Ebben az időszakban születik meg a Moszkva állam, a modern Oroszország magja. III. Nagy Iván történelmi alakja homogénebb, mint IV. Rettegett Iván fényes és ellentmondásos alakja, amely a számos vita és valódi nézetháború miatt jól ismert.
Nem okoz vitát, és valahogy hagyományosan a Szörnyű cár képének és nevének árnyékában rejtőzik. Eközben senki sem kételkedett abban, hogy ő volt a moszkvai állam megteremtője. Hogy az ő uralkodása óta alakultak ki az orosz államiság elvei, és megjelentek az ország mindenki számára ismerős földrajzi körvonalai. III. Iván volt az orosz középkor legnagyobb személyisége, az orosz történelem jelentős politikusa, akinek uralkodása alatt olyan események zajlottak, amelyek örökre meghatározták egy hatalmas nemzet életét. De milyen jelentősége volt Sophia Paleologue-nak III. Iván és az egész ország életében?
Óriási politikai jelentőséggel bírt III. Ivan és Paleologus Zsófia, az utolsó bizánci császár unokahúga, XII. Konstantin házassága: nemcsak az orosz állam presztízsének emeléséről beszélhetünk, hanem a Római Birodalommal való kontinuitásról is. Ehhez kapcsolódik a „Moszkva a harmadik Róma” kifejezés.
1. Sophia Paleolog házasság előtt
Sofia Fominichna Palaeologus (szül. Zoya) (1443/1449-1503) - Morea (peloponnészoszi) Thomas Palaeologus uralkodójának (despotájának) lánya, XI. Konstantin utolsó bizánci császár unokahúga, aki Konstantinápoly törökök általi elfoglalásakor halt meg 1453. 1443 és 1449 között született a Peloponnészoszban. Édesapja, a Birodalom egyik régiójának uralkodója Olaszországban halt meg.
A Vatikán magára vette a királyi árvák oktatását, és Bessarion nicaiai bíborosra bízta őket. Görög származású, volt niceai érsek, buzgó támogatója volt a firenzei unió aláírásának, ezt követően bíboros lett Rómában. Zoe Paleologue-t az európai katolikus hagyományokban nevelte, és különösen arra tanította, hogy mindenben alázatosan kövesse a katolicizmus alapelveit, „a római egyház szeretett lányának” nevezve. Csak ebben az esetben, ő inspirálta a tanítványt, a sors mindent megad. – Nagyon nehéz volt feleségül venni Sophiát: hozomány nélkül volt.
Iván III. Vasziljevics (5. sz. melléklet), II. Vaszilij fia volt. Már kiskorától fogva segített vak apjának, amennyit tudott a kormányzati ügyekben, és kirándulni járt vele. 1462 márciusában II. Vaszilij súlyosan megbetegedett és meghalt. Nem sokkal halála előtt végrendeletet készített. A végrendelet kimondta, hogy a legidősebb fia, Iván kapta a nagyhercegi trónt, és az állam nagy részét, annak főbb városait. Az állam fennmaradó részét felosztották II. Vaszilij megmaradt gyermekei között.
Ekkor Ivan 22 éves volt. Szülei politikáját folytatta, elsősorban a Moszkva körüli rusz földek egyesítése és a Horda elleni küzdelem terén. Óvatos, számító emberként lassan, de biztosan az apanázs fejedelemségek meghódítása, a különféle uralkodók, köztük saját testvérei leigázása és a Litvánia által elfoglalt orosz földek visszaadása felé haladt.
„Elődeivel ellentétben III. Iván nem közvetlenül vezette a csapatokat a csatatéren, általános stratégiai irányítást gyakorolt akcióikban, és mindennel ellátta az ezredeket, amire szükségük volt. És ez nagyon jó eredményeket hozott. Látszólagos lassúsága ellenére, amikor kellett, határozottságról és vasakaratról tett tanúbizonyságot.”
III. Iván sorsa több mint hat évtizedet ölelt fel, és tele volt viharos és fontos eseményekkel, amelyek rendkívüli jelentőséggel bírtak a haza történelme szempontjából.
III. Iván házassága Paleolog Sophiával
1467-ben III. Iván első felesége, Mária Boriszovna meghalt, így egyetlen fia, örököse, Ifjú Iván maradt. Mindenki azt hitte, hogy megmérgezték (a krónika szerint „halálos bájitaltól halt meg, mert a teste fel volt dagadva”, a méreg a feltételezések szerint egy övben volt, amelyet valaki a nagyhercegnőnek adott). „Halála után (1467) Iván egy másik feleséget kezdett keresni, aki távolabbi és fontosabb volt.”
1469 februárjában Vissarion bíboros nagykövete Moszkvába érkezett egy levéllel a nagyherceghez, amelyben törvényes házasságkötést javasolt Morea despota lányával, és mellesleg szóba került, hogy Sophia (a Zoya név diplomáciai eredetű volt). helyette az ortodox Sophia) már megtagadta két koronás kérőjét, akik udvaroltak neki - a francia királynak és Milánó hercegének, aki nem akart feleségül venni egy katolikus uralkodót -, „nem akar latinra menni”.
Az orosz ortodox módra Sophia névre keresztelt Zoe hercegnő és a távoli, titokzatos, de egyes hírek szerint hihetetlenül gazdag és hatalmas moszkvai fejedelemség nemrégiben megözvegyült nagyhercegével való házassága több okból is rendkívül kívánatos volt a pápai trón számára. :
1.Katolikus feleségén keresztül befolyást lehetett gyakorolni a nagyhercegre, és rajta keresztül az ortodox orosz egyházra a firenzei unió döntéseinek végrehajtásában – és a pápának nem volt kétsége afelől, hogy Zsófia elhivatott katolikus, mert mondhatni, trónjának lépcsőin nőtt fel.
.A távoli orosz fejedelemségekkel való kapcsolatok erősítése önmagában is nagyon fontos az egész európai politika számára.
III. Iván pedig, aki megerősítette a nagyhercegi hatalmat, abban reménykedett, hogy a bizánci házzal való rokonság segít Moszkvának növelni nemzetközi presztízsét, amely a horda iga két évszázada alatt észrevehetően meggyengült, és növeli a nagyhercegi hatalom tekintélyét. az országon belül.
Iván tehát hosszas gondolkodás után Rómába küldte az olasz Ivan Fryazint, hogy „lássa a hercegnőt”, és ha tetszett neki, akkor adjon beleegyezést a nagyherceg házasságába. Fryazin pontosan ezt tette, különösen azért, mert a hercegnő boldogan beleegyezett, hogy feleségül veszi az ortodox Ivánt III.
Sophiával együtt hozománya Oroszországba érkezett. Sok szekeret Anthony pápai legátus kísért, piros bíborosi ruhába öltözve, és négyágú katolikus keresztet cipelve az orosz herceg katolikus hitre térésének reményeként. Anthony keresztjét Moszkvába való belépéskor elvitték Fülöp metropolita parancsára, aki nem helyeselte ezt a házasságot.
1472 novemberében, miután Sophia néven áttért az ortodoxiára, Zoja feleségül vette III. Ivánt (4. sz. melléklet). Ugyanakkor a feleség „katolizálta” férjét, a férj pedig „ortodoxizálta” feleségét, amit a kortársak az ortodox hit győzelmeként fogtak fel a „latinizmus” felett. „Ez a házasság lehetővé tette III. Ivánnak, hogy a bizánci császárok egykor hatalmas hatalmának utódjának érezze (és ezt kijelentse a világnak).
4. Bizánci hercegnő hozománya
Sofia nagylelkű hozományt hozott Rusnak.
Az esküvő után Iván III<#"justify">. Sophia Paleologue: Moszkva hercegnő vagy bizánci hercegnő
Sophia Paleologus, akit akkor Európában ritka gömbölyűségéről ismertek, nagyon finom elmét hozott Moszkvába, és itt nagyon fontos szerepet kapott. „A 16. bojár neki tulajdonította mindazokat a kellemetlen újításokat, amelyek idővel megjelentek a moszkvai udvarban. A moszkvai élet figyelmes szemlélője, Herberstein báró, aki kétszer is a német császár nagyköveteként érkezett Moszkvába Iván utódja alatt, miután elég bojár beszédet hallgatott, feljegyzéseiben megjegyzi Zsófiáról, hogy szokatlanul ravasz nő volt, akinek nagy befolyása volt. a nagyhercegről, aki az ő javaslatára sokat tett." Még III. Iván elhatározását is, hogy ledobja magáról a tatár igát, az ő befolyásának tulajdonították. A bojárok királylányról szóló meséiben és ítéleteiben nem könnyű elválasztani a megfigyelést a gyanakvástól vagy a rosszindulattól vezérelt túlzástól. Sophia csak azt tudta inspirálni, amit értékelt, és amit Moszkvában megértettek és értékeltek. Ide hozhatta a bizánci udvar legendáit és szokásait, a származása iránti büszkeséget, a bosszúságot, hogy egy tatár mellékfolyóhoz ment férjhez. „Moszkvában nem tetszett neki a helyzet egyszerűsége és az udvari kapcsolatok szerénytelensége, ahol magának III. Ivánnak kellett hallgatnia – unokája szavaival élve – „sok ellenszenves és szemrehányó szót” a makacs bojároktól. De Moszkvában, nélküle is, nemcsak III. Iván vágyott megváltoztatni ezeket a régi rendeket, amelyek annyira összeegyeztethetetlenek voltak a moszkvai szuverén új helyzetével, és Zsófia az általa hozott görögökkel, akik láttak bizáncot és A római stílusok értékes útmutatást adhatnak arra vonatkozóan, hogy a minták hogyan és miért vezetik be a kívánt változtatásokat. Nem tagadható meg, hogy befolyást gyakorolt a moszkvai udvar dekoratív környezetére és kulisszák mögötti életére, az udvari intrikákra és személyes kapcsolatokra; de politikai ügyekben csak olyan javaslatokkal tudott fellépni, amelyek Ivan titkos vagy homályos gondolatait visszhangozták.
Férje konzultált vele a kormányzati döntések meghozatalában (1474-ben megvásárolta a rosztovi fejedelemség felét, és baráti szövetséget kötött Mengli-Girey krími kánnal). Különösen érthető volt az a gondolat, hogy ő, a hercegnő moszkvai házasságával a bizánci császárok utódaivá teszi a moszkvai uralkodókat, az ortodox kelet összes érdekével, amely ezekhez a császárokhoz ragaszkodott. Ezért Sophiát Moszkvában értékelték, és nem annyira Moszkva nagyhercegnőjének, hanem bizánci hercegnőnek értékelte magát. A Trinity Sergius kolostorban található egy selyemlepel, amelyet ennek a nagyhercegnőnek a keze varrt, aki a nevét is ráhímezte. Ezt a fátylat 1498-ban hímezték. 26 év házasság után Sophiának, úgy tűnik, már ideje volt elfelejtenie leánykorát és egykori bizánci címét; azonban a lepel aláírásában továbbra is „Cáregorod hercegnőjének” nevezi magát, és nem Moszkva nagyhercegnőjének. És ez nem volt ok nélkül: Sophia hercegnőként élvezte a jogot, hogy Moszkvában fogadjon külföldi nagykövetségeket.
Így Iván és Zsófia házassága egy politikai tüntetés jelentőségét nyerte el, amely az egész világ előtt kinyilvánította, hogy a hercegnő, mint a bukott bizánci ház örököse, átruházta szuverén jogait Moszkvára, mint az új Konstantinápolyra, ahol osztozott. őket a férjével.
Egyetlen állam kialakulása
Moszkva már II. Vaszilij uralkodásának végén korlátozni kezdte „Veliky Novgorod úr” függetlenségét - külkapcsolatait a moszkvai kormány ellenőrzése alá helyezték. De a köztársaság függetlenségét megőrizni próbáló novgorodi bojárok, akiket Marfa Boretskaya, Izsák Boretszkij polgármester özvegye vezetett, Litvániára összpontosítottak. III. Iván és a moszkvai hatóságok ezt politikai és vallási árulásnak tekintették. A moszkvai hadsereg Novgorod felé való menetelése, a novgorodiak veresége a Seloni folyón, az Ilmen-tónál (1471) és a Dvina földjén a köztársaság hatalmas területeinek Moszkva birtokai közé való felvételéhez vezetett. Ezt az aktust végül az 1477-1478-as Novgorod elleni hadjárat során szilárdították meg.
Ugyanabban a 70-es években. A „Nagy Perm” (a Káma felső folyása, Komi lakossága, 1472-es hadjárat) a következő évtizedben az orosz állam részévé vált - az Obi-parti földek (1489-ben ugra és vogul fejedelmek éltek együtt); törzstársaik), Vjatka (Hlynov, 1489 G.).
A novgorodi földek annektálása előre meghatározta a Tveri fejedelemség sorsát. Most minden oldalról moszkvai birtokok vették körül. 1485-ben III. Iván csapatai bevonultak a tveri földre, Mihail Boriszovics herceg Litvániába menekült. "A tveriek keresztet csókoltak ifjú Ivan Ivanovics hercegért." A Tvert apjától kapta apanázsbirtokként.
Ugyanebben az évben III. Iván megkapta az „Összes Oroszország nagyhercege” címet. Így született meg az egységes orosz állam, és az akkori forrásokban először szerepel az „Oroszország” név.
Negyedszázaddal később, már III. Vaszilij, III. Iván fia alatt, a Pszkov Köztársaság földjeit Oroszországhoz csatolták (1510). Ez a cselekmény formális jellegű volt, mivel Pszkov valójában az 1460-as évektől Moszkva ellenőrzése alatt állt. Négy évvel később Szmolenszk és földjei bekerült Oroszországba (1514), és még később - a Rjazani fejedelemség (1521), amely az előző század végén szintén elvesztette függetlenségét. Így alakult ki az egyesült orosz állam területe.
Igaz, továbbra is megmaradtak III. Iván fiainak, III. Vaszilij testvéreinek - Jurijnak, Szemjonnak és Andrejnak - az apanázs fejedelemségei. A nagyherceg azonban következetesen korlátozta jogaikat (saját érmék verésének betiltása, bírói jogok csökkentése stb.)
Új cím
Ivan, miután feleségül vett egy nemes feleséget, a bizánci császárok örökösnőjét, unalmasnak és csúnyának találta a korábbi Kreml környezetet. „A hercegnőt követve Olaszországból kézműveseket küldtek, akik az előző fakúria helyére építették Ivánnak az új Mennybemenetele-székesegyházat, a Facets Palotát és egy új kőudvart. Ezzel egy időben a Kreml udvarán elkezdődött az az összetett és szigorú szertartás, amely a moszkvai udvari élet olyan merevségét és feszültségét közvetítette. Csakúgy, mint otthon, a Kremlben, udvari szolgái között, Iván ünnepélyesebben kezdett fellépni a külkapcsolatokban, főleg, hogy a horda iga magától, harc nélkül, tatár segítséggel leesett a válláról Oroszország északkeleti részén két és fél évszázadon át (1238-1480). Azóta a moszkvai kormányzatban, különösen a diplomáciai lapokban, új, ünnepélyesebb nyelvezet jelent meg, és egy pompás terminológia alakult ki, amelyet az apanázs évszázadok moszkvai hivatalnokai nem ismertek. Két gondolaton alapul: a moszkvai szuverén gondolatán, az egész oroszország nemzeti uralkodóján, valamint a bizánci császárok politikai és egyházi utódjának elképzelésén. A nyugati bíróságokkal való kapcsolataiban, nem zárva ki a litván bíróságot, III. Iván először merte megmutatni az európai politikai világnak a korábban csak belföldi használatban, belső használatú cselekményekben használt „Összes Oroszország szuverénje” nagyképű címet. és az 1494-es szerződésben még e cím formális elismerésére is kényszerítette a litván kormányt. Miután a tatár iga leesett Moszkváról, a jelentéktelen külföldi uralkodókkal, például a livóniai mesterrel való kapcsolataiban III. Iván az egész Oroszország cárjának titulálta magát. Ez a kifejezés, mint ismeretes, a latin Caesar szó rövidített délszláv és orosz formája.
„A Caesar szó a protoszláv nyelvbe a gótikus „kaisar” révén került be. A protoszlávban úgy hangzott, hogy „cmsarь”, majd lerövidült „csar”, majd „király”-ra (a rövidítés analógjai a germán címekben ismertek, például a svéd kung és az angol király a kuning szóból).
„A III. Iván alatti belső kormányzási cselekményekben a cári címet néha IV. Iván alatt általában a hasonló jelentésű autokrata címmel kombinálták - ez a bizánci császári autokrator cím szláv fordítása. Mindkét kifejezés az ókori Ruszban nem azt jelentette, amit később értenek, nem a korlátlan belső hatalommal rendelkező szuverén fogalmát fejezték ki, hanem egy olyan uralkodót, aki független minden külső tekintélytől, és nem fizet adót senkinek. Az akkori politikai nyelvezetben mindkét kifejezés szemben állt azzal, amit a vazallus szó alatt értünk. Az orosz írás emlékműveit a tatár iga előtt, néha az orosz fejedelmeket cároknak nevezik, a tisztelet jeleként adva nekik ezt a címet, nem politikai értelemben. A királyok a 15. század feléig túlnyomórészt az ókori rusz királyok voltak. az Arany Horda bizánci császárainak és kánjainak, az általa legjobban ismert független uralkodóknak nevezték, és III. Iván csak akkor vehette át ezt a címet, ha megszűnt a kán mellékfolyója lenni. Az iga ledöntése elhárította ennek a politikai akadályát, és a Zsófiával kötött házasság történelmi igazolást adott erre: III. Iván immár a bizánci császárokhoz hasonlóan a világ egyetlen ortodox és független szuverénjének tekinthette magát. Rusz uralkodója, amely a Horda kánok uralma alatt állt. „Miután felvette ezeket az új pompás címeket, Iván úgy találta, hogy most már nem alkalmas arra, hogy a kormányzati aktusokban egyszerűen csak oroszul, Ivánnak, szuverén nagyhercegnek nevezzék, hanem egyházi könyv formájában kezdték el írni: „János, kegyelemből. Istené, az egész Oroszország szuveréné. Ehhez a címhez történelmi indoklásként földrajzi jelzők hosszú sora fűződik, amelyek a moszkvai állam új határait jelzik: „Összes Rusz szuverénje és Vlagyimir nagyhercege, Moszkva és Novgorod, Pszkov és Tver , és Perm, és Ugra, és bolgár, és mások”, i.e. földek." A bizánci császárok bukott házának utódjának érezte magát a politikai hatalom, az ortodox kereszténység, végül és a házasság révén, a moszkvai szuverén a velük való dinasztikus kapcsolatának is egyértelmű kifejezését találta: a moszkvai címer Győztes Szent Györgyöt kétfejű sassal kombinálták - Bizánc ősi címerével (2. melléklet). Ez hangsúlyozta, hogy Moszkva a Bizánci Birodalom örököse, III. Iván „az egész ortodoxia királya”, az orosz egyház pedig a görög egyház utódja.
Iván törvénykönyve III
1497-ben az egész Rusz szuverénje, III. Iván jóváhagyott egy nemzeti törvénykönyvet, amely felváltotta az orosz igazságot. Sudebnik - az egyesült Oroszország első törvénykönyve - egységes szerkezetet és irányítást hozott létre az államban. „A legfelsőbb intézmény a Bojár Duma volt – a nagyherceg alatti tanács; tagjai az állami gazdaság egyes ágait irányították, ezredekben kormányzóként, városokban kormányzóként szolgáltak. A szabad emberekből álló volostelek a vidéki területeken - volosztokban - gyakorolták a hatalmat. Megjelentek az első rendek – a központi kormányzat szervei, élükön bojárok vagy hivatalnokok álltak, akiket a nagyherceg rendelt bizonyos ügyek intézésére.”
A törvénykönyvben először használták a „vagyon” kifejezést a közszolgáltatás ellátására kiadott, sajátos földtulajdon-típus megjelölésére. A törvénykönyv országos léptékben először vezetett be a parasztok kivonulását korlátozó szabályt; átadásukat egyik tulajdonostól a másikhoz már csak évente egyszer engedélyezték, a Szent György-napot (november 26.) követő héten, a terepmunka befejezése után. Ezenkívül a bevándorlók kötelesek voltak fizetni a tulajdonosnak az idősekért - pénzt az „udvarért” - a melléképületekért. „Egy paraszti háztartás értékelése az átmenet során a törvénykönyv elfogadásakor a sztyeppei övezetben évi 1 rubel, az erdőövezetben pedig fél rubel (50 kopecka) volt. De idős emberként néha 5 vagy akár 10 rubelt is felszámítottak. Mivel sok paraszt nem tudta fizetni a járulékait, kénytelenek voltak a hűbérurak földjén maradni a saját feltételeik szerint. A megállapodást legtöbbször szóban kötötték meg, de az írásbeli megállapodások is megmaradtak.” Így kezdődött a parasztok törvényes rabszolgasorba juttatása, amely a XVII.
„A törvénykönyv az önkormányzatot az etetők személyében a központ irányítása alá helyezi. Az osztagok helyett egyetlen katonai szervezet jön létre - a moszkvai hadsereg, amelynek alapját nemesi birtokosok alkotják. A nagyherceg kérésére a birtok nagyságától függően rabszolgáik vagy parasztjaik fegyvereseivel kell szolgálatra megjelenniük. III. Iván alatt a birtokosok száma nagymértékben megnövekedett a rabszolgák, szolgák és mások miatt; Novgorodtól és más bojároktól, az el nem csatolt vidékek fejedelmeitől elkobzott földeket kaptak.
A nagyfejedelem hatalmának megerősödését, a nemesség befolyásának növekedését, a közigazgatási apparátus megjelenését az 1497-es törvénykönyv tükrözte.
9. Döntsd le a Horda igáját
paleológus bizánci herceg nemesség
A rusz földek egyesítése mellett III. Iván kormánya egy másik nemzeti jelentőségű feladatot is megoldott - a Horda iga alóli felszabadulást.
A 15. század az Arany Horda hanyatlásának ideje volt. A belső meggyengülés és a polgári viszályok miatt a század második és harmadik negyedében számos kánságra bomlott fel: Kazán és Asztrahán a Volga mellett, Nogai Horda, Szibériai, Kazany, Üzbég - tőle keletre, Nagy Horda és Krím - nyugatra és délnyugatra.
III. Iván 1478-ban felhagyott a Nagy Horda, az Arany Horda utódja előtti adófizetéssel. Uralkodója, Khan Ahmed (Ahmat) 1480-ban hadsereget vezetett Moszkvába. Az Ugra folyó találkozásánál, Kaluga közelében közelítette meg az Oka folyót, segítséget várva a lengyel királytól és IV. Kázmér nagyhercegtől. A litvániai bajok miatt nem jött a hadsereg.”
1480-ban III. Iván felesége „tanácsára” a milíciával az Ugra folyóhoz ment (3. sz. melléklet), ahol Akhmat tatár kán hadserege állomásozott. A kán lovasságának kísérleteit a folyón való átkelésre az orosz harcosok ágyúkból, arquebuszokból és íjászatból származó tűzzel verték vissza. Ezenkívül a fagy és az élelem hiánya távozásra kényszerítette a kánt és seregét. Sok katona elvesztése után Akhmed az Ugrából délkeletre menekült. Megtudta, hogy a Hordában lévő birtokait megtámadták és pogromoztak – az orosz hadsereg odahajózott a Volga mentén.
A Nagy Horda hamarosan több uluszra szakadt, Ahmed kán meghalt.
Rus' végre ledobta magáról a gyűlölt igát, amely körülbelül két és fél évszázadon át gyötörte népét. Rusz megnövekedett ereje lehetővé tette politikusai számára, hogy napirendre tűzzék az ősi orosz földek visszaadását, az elveszett külföldi inváziókat és a horda uralmát.
10. Családi és államügyek
1474. április Sophia megszülte első lányát Annát (aki gyorsan meghalt), majd egy másik lányát (aki szintén olyan gyorsan halt meg, hogy nem volt idejük megkeresztelni). A családi életben bekövetkezett csalódásokat a nem háztartási ügyekben való aktivitás kompenzálta.
Sophia aktívan részt vett a diplomáciai fogadásokon (Cantarini velencei küldött megjegyezte, hogy az általa szervezett fogadás „nagyon előkelő és szeretetteljes volt”). A legenda szerint nemcsak az orosz krónikák, hanem John Milton angol költő is idézi, 1477-ben Sophia ki tudta csapni a tatár kánt azzal, hogy kijelentette, hogy fentről van egy táblája Szent Miklós templomának építéséről. az a hely a Kremlben, ahol a kán kormányzóinak háza állt, akik irányították a jasak gyűjteményt és a Kreml tevékenységét. Ez a történet Zsófiát meghatározó személyként mutatja be („kirúgta őket a Kremlből, lerombolta a házat, bár nem épített templomot”).
De Szofja Fominicsna elszomorodott, „sírt, könyörgött az Istenszülőnek, hogy adjon neki örökös fiat, alamizsnát adott a szegényeknek marékkal, cicákat adományozott a templomoknak – és a Legtisztább meghallotta imáit: ismét a harmadikért. idővel új élet kezdődött természetének meleg sötétségében.
Valaki nyugtalan, még nem személy, hanem csak testének még mindig elválaszthatatlan része, követelve oldalba bökte Sofya Fominichnát - élesen, rugalmasan, tapinthatóan. És úgy tűnik, ez egyáltalán nem így volt, ami már kétszer megtörtént vele, és egészen más sorrendben: a baba keményen, kitartóan, gyakran nyomott.
– Ez egy fiú – hitte –, fiú! A gyermek még nem született meg, és már megkezdte a nagy csatát a jövőjéért. Az akarat minden erejét, az elme minden kifinomultságát, a nagy és kis trükkök teljes arzenálját, amely évszázadok óta felhalmozódott a konstantinápolyi paloták sötét labirintusaiban és zugaiban, Sophia Fominichna minden nap felhasználta, hogy először vethessen. férje lelkében a legkisebb kételyek Fiatal Ivánnal kapcsolatban, aki bár méltó volt a trónra, de életkoránál fogva kétségtelenül csak engedelmes báb volt, ügyes bábszínészek ügyes kezében - számos ellensége Nagyherceg, és mindenekelőtt testvérei - Andrej Bolsoj és Borisz.
És amikor az egyik moszkvai krónika szerint „6987 nyarán (1479 Krisztus születéséből) március 25-én reggel nyolc órakor fia született a nagyhercegnek, akit Vaszilijnak hívtak. Parijszkijé, és Vasiyan rosztovi érsek megkeresztelte a verbnaja héten a Szergejev-kolostorban."
III. Iván feleségül vette elsőszülött Tverszkei Ivánt, Nagy István moldvai uralkodó lányát, aki Fiatalnak fiat, III. Ivánnak pedig egy unokát - Dmitrijt - adott.
1483-ban Zsófia tekintélye megrendült: a korábban III. Iván első feleségének, Mária Boriszovnának, az unokahúgának, Vaszilij Mihajlovics verei herceg feleségének, meggondolatlanul odaadott egy értékes családi nyakláncot („sazhenye”). A férj drága ajándékot szánt menye, Elena Stepanovna Voloshanka számára, fia, Iván, az első házasságából származó feleségének. A kialakult konfliktusban (III. Iván követelte a nyaklánc visszajuttatását a kincstárba), de Vaszilij Mihajlovics úgy döntött, hogy Litvániába menekül a nyaklánccal. Ezt kihasználva a moszkvai bojár elit, elégedetlen a fejedelem központosítási politikájának sikerével, szembeszállt Zsófiával, őt tekintette Iván újításainak ideológiai inspirálójának, ami sértette első házasságából származó gyermekei érdekeit.
Zsófia makacs küzdelembe kezdett, hogy igazolja fia, Vaszilij jogát a moszkvai trónra. Amikor fia 8 éves volt, még kísérletet is tett, hogy összeesküvést szervezzen férje ellen (1497), de kiderült, és magát Sophiát is elítélték varázslat és egy „boszorkány asszonnyal” való kapcsolat gyanúja miatt (1498). , fiával, Vaszilijjal együtt szégyenbe esett.
De a sors kegyes volt családja jogainak e fékezhetetlen védelmezőjéhez (30 éves házassága során Sophia 5 fiút és 4 lányt szült). III. Iván legidősebb fiának, Ifjú Ivánnak a halála arra kényszerítette Zsófia férjét, hogy haragját kegyelemre változtassa, és visszaküldje a Moszkvába száműzötteket. Az ünneplésre Zsófia templomi leplet rendelt a nevével („Cárgorod hercegnője, Moszkva nagyhercegnője, Moszkva nagyhercegének Zsófiája”).
Az akkori moszkvai elképzelések szerint Dmitrijnek joga volt a trónra, aki élvezte a Boyar Duma támogatását. 1498-ban, amikor Dmitrij még nem volt 15 éves, a Nagyherceg Monomakh sapkájával koronázták meg a Mennybemenetele-katedrálisban.
Vaszilij herceget azonban már a következő évben Novgorod és Pszkov nagyhercegévé nyilvánították. „A kutatók egyöntetűen értelmezik ezeket az eseményeket, a bírósági frakciók közötti ádáz küzdelem eredményének tekintik őket. Ezt követően Dmitrij sorsa gyakorlatilag előre meg volt határozva. 1502-ben III. Iván őrizetbe vette unokáját és anyját, majd három nappal később „a Vlagyimir és Moszkvai Nagyhercegségbe helyezte, és egész Oroszország autokratájává tette”.
Iván komoly dinasztikus pártot akart alapítani az új trónörökösnek, de többszöri kudarc után a Sophia környezetéből érkező görögök tanácsára úgy döntöttek, hogy menyasszonybemutatót tartanak. Vaszilij Solomonia Saburovát választotta. A házasság azonban sikertelen volt: nem született gyermek. Miután nagy nehézségek árán elváltak (és a boszorkánysággal vádolt Salamoniát kolostorba tonzírozták), Vaszilij feleségül vette Elena Glinskaját.
A fővárosban újra szeretőnek érezve Sophiának sikerült orvosokat, kulturális személyiségeket és főleg építészeket Moszkvába csábítania; Az aktív kőépítés megkezdődött Moszkvában. Arisztotelész Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio és Petro Solari építészek, akik Sophia szülőföldjéről érkeztek, és az ő megrendelésére felállították a Kremlben a Facets Chambert, a Kreml székesegyház terén a Nagyboldogasszony- és Angyali üdvözlet-katedrálist; Az arkangyali székesegyház építése befejeződött.
Következtetés
Sophia 1503. augusztus 7-én halt meg Moszkvában, két évvel korábban, mint III. Iván, sok kitüntetést szerzett. A Kreml moszkvai mennybemeneteli kolostorában temették el.
1994 decemberében a hercegek és a királyi feleségek maradványainak az arkangyali székesegyház alagsori kamrájába való átszállítása kapcsán, Sophia jól megőrzött koponyája szerint, M.M. Gerasimova S.A. Nyikityin restaurálta szobrászati portréját (1. sz. melléklet).
Zsófia érkezésével a moszkvai udvar a bizánci pompa vonásait nyerte el, és ez Zsófia és környezete egyértelmű érdeme volt. III. Iván és Paleologus Sophia házassága kétségtelenül megerősítette a moszkovita államot, hozzájárulva a nagy Harmadik Rómává való áttéréshez. Sophia fő hatását az orosz történelem menetére az is meghatározta, hogy egy férfit szült, aki Rettegett Iván apja lett.
Az orosz nép büszke lehet arra, amit a 15. század végének és a 16. század elejének dicsőséges évtizedeiben tettek. A krónikás kortársainak ezeket az érzéseit tükrözte vissza: „Nagy orosz földünk kiszabadult az igából... és megújulni kezdett, mintha a télből csendes tavaszba ment volna. Ismét elérte fenségét, jámborságát és nyugalmát, mint Vlagyimir első hercege idején.
A földek egyesítésének folyamata és az egységes állam kialakítása hozzájárult az orosz földek megszilárdulásához és a nagy orosz nemzet kialakulásához. Területi bázisa a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség egykoron Vjaticsi és Krivicsek lakta földjei, valamint a Novgorod-Pszkov földjei voltak, ahol a novgorodi szlávok és krivicsiek éltek. A gazdasági és politikai kötelékek erősödése, a nemzeti függetlenségi harc közös feladatai a Hordával, Litvániával és más ellenfelekkel, a pre-mongol Rusz időkből származó történelmi hagyományok, az egységvágy vált a belső egyesülésük mozgatórugóivá. egy nemzetiség – a nagyorosz – kerete. Ezzel párhuzamosan az egykori ősi orosz nemzetiség más részei is leválik tőle - nyugaton és délnyugaton a horda inváziók és a litván, lengyel és magyar uralkodók elfoglalása, az ukrán (kis) megalakulása következtében. orosz) és fehérorosz nemzetiségek zajlanak.
Hivatkozások
1.Dvornichenko A.Yu. Az Orosz Birodalom az ókortól az autokrácia bukásáig. Tanulmányi útmutató. - M.: Kiadó, 2010. - 944 p.
Jevgenyij Viktorovics Anisimov „Oroszország története Ruriktól Putyinig. Emberek. Események. dátumok"
Klyuchevsky V.O. Esszék. 9 kötetben T. 2. Az orosz történelem pályája. 2. rész/Utószó és megjegyzést. Összeállította: V.A. Alexandrov, V.G. Zimina. - M.: Mysl, 1987.- 447 p.
Szaharov A.N., Buganov V.I. Oroszország története az ókortól a 17. század végéig: Tankönyv. 10. osztály számára általános műveltség intézmények / Szerk. A.N. Szaharov. - 5. kiadás - M.: Nevelés, 1999. - 303 p.
Szizenko A.G. Nagy Oroszország nagyszerű női. 2010
Fortunov V.V. Történet. Tanulmányi útmutató. Harmadik generációs szabvány. Agglegényeknek. - Szentpétervár: Péter, 2014. - 464 p. - ("Tankönyv az egyetemeknek" sorozat).
Alkalmazás
Paleolog Zsófia. Az S.A. rekonstrukciója Nikitina.
Oroszország címere III. Iván alatt.
Az Ugra folyón állva. 1480
4. III. Iván esküvője Zsófia bizánci hercegnővel. Abegyan M.
Iván III. Metszés. XVI század.
Korrepetálás
Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?
Szakembereink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
A legtöbb történész egyetért abban, hogy a moszkvai nagymama, Sophia (Zoya) Paleologus nagyhercegnő óriási szerepet játszott a moszkvai királyság kialakulásában. Sokan a „Moszkva a harmadik Róma” koncepció szerzőjének tartják. És Zoya Paleologinával együtt megjelent egy kétfejű sas. Először dinasztiájának családi címere volt, majd az összes cár és orosz császár címerére vándorolt.
Gyermekkor és fiatalság
Zoe Paleologue (feltehetően) 1455-ben született Mystrasban. Morea despota, Thomas Palaiologos lánya egy tragikus és fordulóponton – a Bizánci Birodalom bukásának idején – született.
Miután II. Mehmed török szultán elfoglalta Konstantinápolyt és Konstantin császár halálát, Palaiologosz Tamás feleségével, Akhai Katalinnal és gyermekeikkel Korfura menekült. Innen Rómába költözött, ahol kénytelen volt katolikus hitre térni. 1465 májusában Thomas meghalt. Halála nem sokkal felesége halála után következett be, ugyanabban az évben. A gyerekek, Zoya és testvérei, az 5 éves Manuel és a 7 éves Andrei szüleik halála után Rómába költöztek.
Az árvák nevelését a görög tudós, a niceai Uniate Vissarion vállalta fel, aki IV. Sixtus pápa alatt bíborosként szolgált (ő volt a híres Sixtus-kápolna megbízója). Rómában Zoé Palaiologosz görög hercegnő és testvérei katolikus hitben nevelkedtek. A bíboros gondoskodott a gyermekek eltartásáról és oktatásukról.
Ismeretes, hogy a niceai Vissarion a pápa engedélyével fizette a fiatal Palaiologosz szerény udvarát, amelyben szolgák, egy orvos, két latin és görög professzor, fordítók és papok voltak. Sofia Paleolog meglehetősen szilárd oktatásban részesült abban az időben.
Moszkva nagyhercegnője
Amikor Sophia nagykorú lett, a velencei Signoria aggódni kezdett a házassága miatt. Ciprus királyának, II. Jacques de Lusignannak ajánlották fel először, hogy feleségül vegye a nemes lányt. De visszautasította ezt a házasságot, félt az Oszmán Birodalommal való konfliktustól. Egy évvel később, 1467-ben Vissarion bíboros II. Pál pápa kérésére egy előkelő bizánci szépség kezét nyújtotta Caracciolo hercegnek és olasz nemesnek. Ünnepélyes eljegyzésre került sor, de ismeretlen okok miatt a házasságot felbontották.
Van egy olyan verzió, amely szerint Sophia titokban kommunikált az athonita vénekkel, és ragaszkodott az ortodox hithez. Ő maga igyekezett elkerülni, hogy egy nem keresztényhez menjen férjhez, felborítva ezzel az összes neki felajánlott házasságot.
Paleologus Sophia életének fordulópontjában 1467-ben meghalt a moszkvai nagyherceg felesége, Mária Boriszovna. Ebből a házasságból egyetlen fia született. II. Pál pápa a katolicizmus Moszkvában való elterjedésével számolva felkérte az Összrusz özvegy uralkodóját, hogy vegye feleségül ápoltját.
3 éves tárgyalások után III. Iván, miután tanácsot kért anyjától, Fülöp fővárosától és a bojároktól, úgy döntött, hogy megházasodik. Figyelemre méltó, hogy a pápa tárgyalói körültekintően hallgattak Sophia Paleologue katolicizmusra való áttéréséről. Ezenkívül arról számoltak be, hogy Paleologina javasolt felesége ortodox keresztény. Észre sem vették, hogy így van.
1472 júniusában a római Szent Péter és Pál apostol bazilikában III. Iván és Paleologus Zsófia távollétében eljegyezték. Ezt követően a menyasszonyi konvoj Rómából Moszkvába indult. Ugyanaz a Vissarion bíboros kísérte a menyasszonyt.
A bolognai krónikások meglehetősen vonzó személynek írták le Sophiát. 24 évesnek tűnt, hófehér bőre és hihetetlenül szép és kifejező szeme volt. Magassága nem haladta meg a 160 cm-t Az orosz uralkodó jövőbeli felesége sűrű testalkatú volt.
Van egy olyan változat, amely szerint Sophia Paleolog hozományában a ruhákon és ékszereken kívül sok értékes könyv is volt, amelyek később Rettegett Iván titokzatosan eltűnt könyvtárának alapját képezték. Voltak köztük értekezések és ismeretlen versek.
Paleolog Zsófia hercegnő találkozója a Peipsi-tavon A Németországon és Lengyelországon átívelő hosszú út végén Sophia Palaeologus római kísérője rájött, hogy a katolicizmus elterjesztése (vagy legalábbis közelebb hozása) az ortodoxiához III. Iván és Paleologus házassága révén vereséget szenvedett. Zoya, amint elhagyta Rómát, megmutatta szilárd szándékát, hogy visszatérjen ősei hitéhez - a kereszténységhez. Az esküvőre 1472. november 12-én került sor Moszkvában. Az ünnepségre a Nagyboldogasszony-székesegyházban került sor.
Sophia Paleolog fő vívmánya, amely hatalmas haszonnal járt Oroszország számára, a férje azon döntésére gyakorolt befolyásának tekintik, hogy megtagadta az Arany Horda tiszteletét. Harmadik Iván feleségének köszönhetően végre le merte vetni az évszázados tatár-mongol igát, bár a helyi fejedelmek és elit felajánlották, hogy a vérontás elkerülése érdekében továbbra is fizetik a kilépőt.
Személyes élet
Úgy tűnik, Sophia Paleologue személyes élete III. Iván nagyherceggel sikeres volt. Ez a házasság jelentős számú utódot szült - 5 fiút és 4 lányt. De nehéz felhőtlennek nevezni az új Zsófia nagyhercegnő létét Moszkvában. A bojárok látták, hogy a feleség milyen hatalmas hatással volt férjére. Sokaknak nem tetszett.
Vaszilij III, Paleologus Sophia fia A pletykák szerint a hercegnő rossz viszonyt ápolt III. Iván előző házasságában született örökössel, Ifjú Ivánnal. Sőt, van egy olyan verzió, amely szerint Sophia részt vett Iván fiatal megmérgezésében, valamint felesége Elena Voloshanka és fia, Dmitrij további eltávolításában.
Bárhogy is legyen, Sophia Paleologus hatalmas befolyást gyakorolt Rusz egész későbbi történetére, kultúrájára és építészetére. Ő volt a trónörökös anyja és Rettegett Iván nagymamája. Egyes jelentések szerint az unoka nagymértékben hasonlított bölcs bizánci nagyanyjára.
Halál
Sophia Paleologue, Moszkva nagyhercegnője 1503. április 7-én halt meg. A férj, III. Iván mindössze 2 évvel élte túl feleségét.
Sophia Paleolog sírjának megsemmisítése 1929-ben Sophiát III. Iván előző felesége mellé temették el a Mennybemenetele-katedrális sírjának szarkofágjában. A székesegyház 1929-ben elpusztult. De a királyi ház asszonyainak maradványait megőrizték - átvitték az arkangyali székesegyház földalatti kamrájába.
Iván III. Vasziljevics Moszkva nagyhercege volt 1462 és 1505 között. Ivan Vasziljevics uralkodása alatt a Moszkva körüli orosz földek jelentős része egyesült, és az összorosz állam központjává alakult. Megvalósult az ország végleges felszabadulása a Horda kánok hatalma alól. Ivan Vasziljevics olyan államot hozott létre, amely a modern időkig Oroszország alapja lett.
Iván nagyherceg első felesége Maria Borisovna, a tveri herceg lánya volt. 1458. február 15-én a nagyherceg családjában megszületett egy fiú, Iván. A szelíd jellemű nagyhercegnő 1467. április 22-én halt meg, harminc éves kora előtt. A nagyhercegnőt a Kremlben, a mennybemeneteli kolostorban temették el. Ivan, aki ekkor Kolomnában tartózkodott, nem jött el felesége temetésére.
Két évvel halála után a nagyherceg úgy döntött, hogy újra megházasodik. Az édesanyjával, valamint a bojárokkal és a metropolitával folytatott megbeszélés után úgy döntött, beleegyezik a pápától nemrég kapott javaslatba, hogy feleségül vegye Zsófia bizánci hercegnőt (Bizáncban Zoénak hívták). Thomas Palaiologos moreani despota lánya volt, XI. Konstantin és VIII. János császár unokahúga.
Zoya sorsában a döntő tényező a Bizánci Birodalom bukása volt. XI. Konstantin császár 1453-ban halt meg Konstantinápoly elfoglalásakor. 7 évvel később, 1460-ban Moreát II. Mehmed török szultán elfogta, Tamás családjával Korfu szigetére, majd Rómába menekült, ahol hamarosan meghalt. Tamás, hogy támogatást szerezzen, élete utolsó évében áttért a katolicizmusra. Zoya és testvérei - a 7 éves Andrei és az 5 éves Manuel - 5 évvel apjuk után Rómába költöztek. Ott kapta a Sophia nevet. A Palaiologosz Vissarion bíboros védnöksége alá került, aki megőrizte rokonszenvét a görögök iránt.
Zoya az évek során vonzó lánnyal nőtt, sötét, csillogó szemekkel és puha fehér bőrrel. Finom elme és körültekintő viselkedés jellemezte. Kortársai egybehangzó értékelése szerint Zoya bájos volt, intelligenciája, műveltsége és modora kifogástalan. A bolognai krónikások lelkesen írták Zoéról 1472-ben: „Igazán bájos és gyönyörű... Alacsony volt, 24 évesnek tűnt; a keleti láng szikrázott a szemében, bőrének fehérsége családja nemességéről árulkodott.”
Azokban az években a Vatikán szövetségeseket keresett, hogy új keresztes hadjáratot szervezzenek a törökök ellen, ebbe az összes európai szuverént bevonni szándékoztak. Ezután Vissarion bíboros tanácsára a pápa úgy döntött, hogy feleségül veszi Zoját III. Iván moszkvai szuverénnel, tudva arról, hogy a bizánci basileus örököse akar lenni. A konstantinápolyi pátriárka és Vissarion bíboros házasságon keresztül próbálta megújítani az uniót Oroszországgal. Ekkor értesült a nagyherceg egy ortodoxia iránti nemes menyasszony, Sophia Paleologus római tartózkodásáról. Apa megígérte Ivánnak, hogy támogatja, ha el akarja udvarolni. III. Ivánnak Zsófiához való feleségül vételének okai természetesen szerepet játszottak a nevének ragyogásában és ősei dicsőségében. A királyi címet igénylő III. Iván a római és a bizánci császár utódjának tekintette magát.
1472. január 16-án a moszkvai követek hosszú útra indultak. Rómában a moszkvaiakat tisztelettel fogadta az új IV. Sixtus pápa. III. Iván ajándékaként a nagykövetek hatvan válogatott sablebőrt adtak át a pápának. Az ügynek gyorsan vége szakadt. IV. Sixtus pápa atyai aggodalommal bánt a menyasszonysal: Zoénak az ajándékokon kívül mintegy 6000 dukátot adott hozományul. IV. Sixtus a Szent Péter-székesegyházban Zsófia távollétében kötött ünnepélyes ceremóniát a moszkvai szuverénnel, akit Ivan Fryazin orosz nagykövet képviselt.
1472. június 24-én, miután elbúcsúzott a pápától a vatikáni kertekben, Zoé a messzi észak felé vette az irányt. A leendő moszkvai nagyhercegnő, amint orosz földön találta magát, miközben még mindig a folyosón Moszkva felé tartott, alattomosan elárulta a pápa minden reményét, azonnal megfeledkezett minden katolikus neveléséről. Sophia, aki gyermekkorában nyilvánvalóan találkozott az athonita vénekkel, akik ellenezték az ortodoxok katolikusoknak való alárendelését, szívében mélyen ortodox volt. Azonnal nyíltan, fényesen és demonstratívan kimutatta az ortodoxia iránti elkötelezettségét, az oroszok örömére, tisztelte az összes templom ikonját, kifogástalanul viselkedett az ortodox istentiszteleten, ortodox nőként keresztezte magát. A Vatikán terve, hogy a hercegnőt a katolicizmus karmesterévé tegye Oroszországban, kudarcot vallott, mivel Zsófia azonnal megmutatta, hogy visszatér ősei hitéhez. A pápai legátust megfosztották attól a lehetőségtől, hogy bejusson Moszkvába, maga előtt cipelve a latin keresztet.
1472. november 21-én kora reggel Paleologus Sophia megérkezett Moszkvába. Ugyanezen a napon, a Kremlben, egy ideiglenes fatemplomban, amelyet az épülő Mennybemenetele-székesegyház közelében emeltek, hogy ne hagyják abba az istentiszteleteket, a szuverén feleségül vette. A bizánci hercegnő először látta férjét. A nagyherceg fiatal volt – mindössze 32 éves, jóképű, magas és tekintélyes. Szemei különösen figyelemre méltóak voltak, „félelmetes szemek”. És korábban Ivan Vasziljevicset kemény jelleme jellemezte, de most, miután rokonságba került a bizánci uralkodókkal, félelmetes és hatalmas szuverénné vált. Ez nagyrészt fiatal feleségének volt köszönhető.
Sophia Moszkva teljes jogú nagyhercegnője lett. Már maga a tény, hogy beleegyezett, hogy Rómából a távoli Moszkvába megy, hogy szerencsét keressen, arra utal, hogy bátor, energikus nő volt.
Bőkezű hozományt hozott Rusznak. Az esküvő után III. Iván felvette a bizánci kétfejű sas címerét - a királyi hatalom jelképét, és a pecsétjére helyezte. A sas két feje Nyugatra és Keletre, Európára és Ázsiára néz, ezek egységét, valamint a szellemi és világi hatalom egységét („szimfóniáját”) jelképezi. Sophia hozománya a legendás „Liberia” volt – egy könyvtár (ismertebb nevén „Rettegett Iván könyvtára”). Voltak benne görög pergamenek, latin kronográfok, ókori keleti kéziratok, melyek között számunkra ismeretlenek voltak Homérosz versei, Arisztotelész és Platón művei, sőt még a híres Alexandriai Könyvtár fennmaradt könyvei is.
A legenda szerint egy „csonttrónt” hozott magával ajándékba férjének: favázát teljes egészében elefántcsont- és rozmár elefántcsontlemezekkel borították, amelyekre bibliai témájú jeleneteket faragtak. Sophia több ortodox ikont is hozott magával.
A görög hercegnő, a palaiologusok egykori nagyságának örökösének 1472-ben történő megérkezésével Oroszország fővárosába az orosz udvarnál a görögországi és olaszországi bevándorlók meglehetősen nagy csoportja alakult ki. Az idő múlásával sokan közülük jelentős kormányzati pozíciókat töltöttek be, és nem egyszer teljesítették III. Iván fontos diplomáciai megbízatását. Mindannyian visszatértek Moszkvába szakemberek nagy csoportjával, akik között voltak építészek, orvosok, ékszerészek, pénzérmesek és fegyverkovácsok.
A nagyszerű görög nő magával hozta az udvarról és a kormány hatalmáról alkotott elképzeléseit. Sophia Paleolog nemcsak az udvarban hozott változásokat – néhány moszkvai emlékmű is neki köszönheti megjelenését. A Kremlben jelenleg őrzött dolgok nagy része pontosan Zsófia nagyhercegnő alatt épült.
1474-ben összeomlott a Nagyboldogasszony-székesegyház, amelyet pszkov mesteremberek építettek. Az olaszok részt vettek a helyreállításában Fioravanti Arisztotelész építész vezetésével. Vele építették fel a Köntös-lerakó templomot, a Csíkzett Kamrát, amelyet a díszítése alkalmából neveztek el olasz stílusban - fazettával. Maga a Kreml - az erőd, amely Oroszország fővárosának ősi központját őrizte - nőtt, és az ő szeme láttára jött létre. Húsz évvel később a külföldi utazók a moszkvai Kreml-et európai stílusú „kastélynak” kezdték nevezni, a rengeteg kőépület miatt.
Így III. Iván és Sophia erőfeszítései révén a paleologus reneszánsz virágzott orosz földön.
Sophia Moszkvába érkezése azonban nem tetszett Ivan néhány udvaroncának. Sophia természeténél fogva reformer volt, az állami ügyekben való részvétel jelentette a moszkvai hercegnő életének értelmét, határozott és intelligens ember volt, és az akkori nemesség ezt nem nagyon szerette. Moszkvában nemcsak a nagyhercegnőnek adott kitüntetések kísérték, hanem a helyi papság és a trónörökös ellenségeskedése is. Minden lépésnél meg kellett védenie jogait.
Az önmegvalósítás legjobb módja természetesen a gyermekvállalás volt. A nagyherceg fiakat akart szülni. Maga Sophia akarta ezt. Rosszindulatúinak örömére azonban három lányt szült egymás után - Elena (1474), Elena (1475) és Theodosia (1475). Sajnos a lányok nem sokkal születésük után meghaltak. Aztán egy másik lány született, Elena (1476). Sophia imádkozott Istenhez és minden szenthez, hogy ajándékozzon egy fiút. Egy legenda kapcsolódik Zsófia fiának, Vaszilijnak, a trón leendő örökösének születéséhez: mintha a Szentháromság-Sergius Lavra egyik zarándokútja során Klementievoban Paleologus Zsófia nagyhercegnőnek látomása lett volna a tiszteletreméltó Sergiusról. Radonezs, aki „fiatalemberként a gyomrába került”. 1479. március 25-ről 26-ra virradó éjszaka egy fiú született, akit nagyapja tiszteletére Vaszilijnak neveztek el. Anyja számára mindig Gabriel maradt - Gábriel arkangyal tiszteletére. Vaszilij után még két fia született (Jurij és Dmitrij), majd két lánya (Elena és Feodosia), majd még három fia (Szemjon, Andrej és Borisz), az utolsó, 1492-ben pedig Evdokia lánya.
III. Iván szerette feleségét, és gondoskodott családjáról. Akhmat kán 1480-as inváziója előtt a biztonság kedvéért Sophiát először Dmitrovba, majd Beloozeroba küldték gyermekeivel, udvarával, nemesasszonyaival és a hercegi kincstárral. Vissarion püspök óva intette a nagyherceget az állandó gondolatoktól és a feleségéhez és gyermekeihez való túlzott ragaszkodástól. Az egyik krónika megjegyzi, hogy Iván pánikba esett: „Elborzadtam, el akartam menekülni a partról, és elküldtem Roman nagyhercegnőmet és vele a kincstárat Beloozeróba.”
Ennek a házasságnak az volt a fő jelentősége, hogy a Paleologus Sophia-val kötött házasság hozzájárult ahhoz, hogy Oroszország Bizánc utódjaként megalakult, Moszkva pedig a Harmadik Róma, az ortodox kereszténység fellegvára legyen. III. Iván Zsófiával kötött házassága után először merte megmutatni az európai politikai világnak az Össz-Russz uralkodója új címet, és kényszerítette őket ennek elismerésére. Ivánt „az egész Oroszország szuverénjének” nevezték.
A kérdés elkerülhetetlenül felmerült III. Iván és Sophia utódainak jövőbeli sorsáról. A trónörökös Ivan III és Maria Borisovna fia, Ifjú Iván maradt, akinek fia, Dmitrij 1483. október 10-én született Elena Voloshankával kötött házasságában. Apja halála esetén nem habozna, hogy így vagy úgy megszabaduljon Sophiától és családjától. A legjobb, amit remélhettek, a száműzetés vagy a száműzetés volt. Ennek gondolatára a görög nőt düh és tehetetlen kétségbeesés kerítette hatalmába.
Az 1480-as években Ivan Ivanovics törvényes örökös pozíciója meglehetősen erős volt. 1490-re azonban a trónörökös, Ivan Ivanovics megbetegedett „kamcsjúgával” (köszvény). Sophia rendelt egy orvost Velencéből - "Mistro Leon", aki arrogánsan megígérte III. Ivánnak, hogy meggyógyítja a trónörököst. Ennek ellenére az orvos minden erőfeszítése eredménytelen volt, és 1490. március 7-én ifjú Iván meghalt. Az orvost kivégezték, és Moszkvában terjedtek a pletykák az örökös megmérgezéséről. A modern történészek a források hiánya miatt ellenőrizhetetlennek tartják Fiatal Iván megmérgezésének hipotézisét.
1498. február 4-én a Nagyboldogasszony-székesegyházban Dmitrij Ivanovics herceg koronázására nagy pompa légkörében került sor. Sophiát és fiát, Vaszilijt nem hívták meg.
III. Iván továbbra is fájdalmasan kereste a kiutat a dinasztikus zsákutcából. Mennyi fájdalmat, könnyeket és félreértést kellett átélnie a feleségének, ennek az erős, bölcs asszonynak, aki annyira szeretett volna segíteni férjének egy új Oroszország, a Harmadik Róma felépítésében. De múlik az idő, és leomlott a keserűség fala, amelyet fia és menye olyan buzgalommal épített a nagyherceg körül. Ivan Vasziljevics letörölte felesége könnyeit, és vele együtt sírt. Mint még soha, úgy érezte, hogy a fehér fény nem kedves neki e nő nélkül. Most nem tűnt sikeresnek az a terv, hogy Dmitrijnek adják át a trónt. Ivan Vasziljevics tudta, hogy Zsófia mennyire mindent felemésztően szerette fiát, Vaszilijt. Néha még féltékeny is volt erre az anyai szeretetre, mert rájött, hogy a fiú teljesen az anya szívében uralkodik. A nagyherceg megsajnálta kisfiait, Vaszilijt, Jurijt, Dmitrij Zsilkát, Szemjont, Andrejt... És negyedszázadig együtt élt Zsófia hercegnővel. III. Iván megértette, hogy előbb-utóbb Sophia fiai fellázadnak. Csak kétféleképpen akadályozhatták meg az előadást: vagy megsemmisítik a második családot, vagy Vaszilijra hagyják a trónt, és elpusztítják Ifjú Iván családját.
1502. április 11-én a dinasztikus csata logikus végére ért. A krónika szerint III. Iván „szégyent hozott unokájára, Dmitrij nagyhercegre és anyjára, Elena nagyhercegnőre”. Három nappal később III. Iván „megáldotta fiát, Vaszilijt, megáldotta, és a Volodimiri Nagyhercegség, Moszkva és az egész Oroszország autokratává tette”.
Felesége tanácsára Ivan Vasziljevics kiszabadította Elenát a fogságból, és elküldte apjához Valachiába (jó kapcsolatokra volt szükség Moldvával), de 1509-ben Dmitrij „szükségben, börtönben” halt meg.
Egy évvel ezen események után, 1503. április 7-én, Sophia Paleologus meghalt. A nagyhercegnő holttestét a Kreml Felemelkedési kolostorának katedrálisában temették el. Halála után Ivan Vasziljevics elvesztette a szívét, és súlyosan megbetegedett. Nyilvánvalóan a nagy görög Zsófia adta meg neki az új hatalom felépítéséhez szükséges energiát, intelligenciája segített az államügyekben, érzékenysége figyelmeztetett a veszélyekre, mindent legyőző szerelme erőt és bátorságot adott neki. Minden ügyét otthagyva kolostorokba ment, de nem sikerült engesztelnie a bűneit. Bénultság kerítette hatalmába: „... elvette a karját, a lábát és a szemét.” 1505. október 27-én halt meg, „mivel 43 és 7 hónapja volt a nagy uralkodásban, és életének összes éve 65 és 9 hónapos volt”.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete