Rövid üzenet a nyugat-szibériai népekről. Szibéria lakossága: szám, sűrűség, összetétel

18. § Dél-Szibéria népei

Szibéria déli részén az éghajlat jóval enyhébb, mint északon, a domborzatot a hegyek uralják, amelyek lejtőit hegyi tajga és alpesi rétek borítják. A hegyvidéki régiókkal, mint például a Kaukázus és az Urál, ez a régió továbbra is Oroszország egyik legmultibbnacionálisabb régiója. A köztársaságok legtöbb címzetes népének nyelve az altáji nyelvcsalád türk csoportjába tartozik. Köztük van kakassziaiak, altájiak és tuvánok. A shorok a kemerovói régió déli vidékein élnek, a tofalarok pedig az egyik legkisebb nép, az irkutszki régióban, Tuva határán. A dél-szibériai Altaj család mongol csoportját a burjátok képviselik. A dél-szibériai népek gazdasági szerkezetükben különböznek az észak-szibériai és a távol-keleti népektől: a dél-szibériai sztyepp és erdő-sztyepp övezet lakói a közelmúltban nomád pásztorok voltak.

Altáj etnikai kaleidoszkópja

Évezredek óta számos kultúra és nyelv, törzs és nép kereszteződésében áll, az Altáj-hegy a mai napig gazdag etnikai mozaikot képvisel. Az altajiak mellett oroszok és kazahok élnek itt. Az orosz lakosság az északi régiókban koncentrálódik: Maiminsky, Turochaksky, Shebalinsky, Ust-Koksinsky és Gorno-Altajsk. Az altájok túlsúlyban vannak az Ulagan, Ust-Kan és Ongudai régiókban. A kazahok a kazah határon fekvő Kos-Agach régió lakosságának 83%-át teszik ki. Altaj őslakosai két etnográfiai csoportot alkotnak - északi és déli altájok. Az észak-altájiak közé tartoznak a kumandinok, cselkánok és tubalarok; délen - Telengits és Altáj, vagy Altáj-Kizhi; A teleutok külön csoportot alkotnak. Az észak-altájiak az uráli fajtípusba, a déli altájok a közép-ázsiai és dél-szibériai típusba tartoznak.

Altáj nyelv

Az ókorban keletkezett altaj nyelv még nem fejezte be azt a bonyolult fejlődési utat, amely során keveredett a szomszédos nyelvekkel, és neologizmusokkal és kölcsönzésekkel gazdagodott. Egészen a közelmúltig az altaj nyelv csak szóbeli nyelvként létezett. Az altaj nyelv legjobb és legteljesebben tükröző szótárát V. I. misszionárius adta ki. Verbitsky 1884-ben. Ma az altaj nyelv megőrzése különös figyelmet igényel, ne veszítse el a mítoszok, mesék és legendák nyelvét.

Az altájiak etnikai kultúrájának eredete

Az Altáj Köztársaság azon régiók egyike, ahol még mindig láthatja az őslakosok - az Altaj - hagyományos kultúrájának sokszínűségét. A történelmet és a modernitást képviselő ünnepek és játékok megmaradtak. Altaj fő ünnepe El-Oyyn(Altajból fordítva - „népi játékok”). Ezeknek a játékoknak a gyökerei az ókori szkíták és hunok, a török kaganátusok nomád idejére nyúlnak vissza. Az ókorban az ünnep alatt megszűntek a polgári viszályok, és a tegnapi ellenfelek egyfajta közép-ázsiai „olimpiai játékok” résztvevői lettek. A kulturális és sporteseményként újjáéledt El-Oyyn (lóversenyeket és országos birkózóversenyeket rendeznek) az elmúlt években mély etnikai jelentést kapott, szimbolizálva őseink erkölcsi értékeihez való visszatérést. Az El-Oyin, mint korábban, nomád ünnep, ez is megmutatja az altaj nép őseinek eleven szellemét, akik az ókorban a sürgető dolgokkal szemben szívesebben jártak látogatásra.

Ma újra felelevenítik az új év eljöveteléhez kapcsolódó régi ünnepeket - Chaga Bayram és Nauryz, valamint zajlik a köztársasági folklórfesztivál, az "Altáj tavasza".

Három vallás az altájok között: sámánizmus – burkhanizmus – ortodoxia

Az orosz misszionáriusok megjelenése előtt az altájiaknak az volt az elképzelésük, hogy a világot sok jó és gonosz szellem uralja, két istenség vezérelte őket: a világ jó teremtője, Ulgen és a gonosz földalatti uralkodó, Erlik. Az altajiak az éghez, a hegyekhez, a vízhez és a szent nyírfához imádkoztak. Az altájiaknak téziskultuszuk volt - a család és a klán patrónusai, akiknek képeit a megtestesülésüknek tekintették. Imádkoztak ezekhez a képekhez, és hogy megnyugtassák ezeket az embereket, utánozták az etetést. A szertartásokat egy szent tambura hangjára hajtották végre, amelyet a sámán egy speciális kalapáccsal vert meg. A sámándob bőrét szent képek borították. A tambura fogantyúját az altájiaknál a tambura mesterszellemének tartották, emberi alakot ábrázolt. Az orosz ortodox egyház megkísérelte megerősíteni befolyását az altajiakra és áttéríteni őket ortodoxiára, de az ősi hiedelmek és rituálék nagyon lassan visszaszorultak.

század elején. A burkhanizmus, az ortodoxia és a tibeti-mongol buddhizmus elemeivel kombinált sámánizmus, kezdett elterjedni az altaj nép körében. Burhan a fő istenség (Buddha) neve, akinek akaratának vezetői az emberek által érzékelt napfény és holdfény. Az új vallás fő színei a fehér és a sárga voltak. Széles körben elterjedtek a burkhanisták zászlóin, a Fehér Lovas követői – Burkhan ilyen színű foltokat ragasztott a kalapjukra. A fehér szín szemantikája nagyon tág volt (tisztaság, szakralitás, nemesség, jólét, a nap, a „fehér cár” - az orosz császár stb.), hangsúlyozta a tej szerepét is, amely felváltotta az állatáldozatot a rituálékban, ill. vám.

Az új vallás, bár megvetette a lábát Altajban, nem tudta teljesen kiszorítani az ortodoxiát, amely mögött az állam és az orosz lakosság állt. A burkhanizmus nem tudta teljesen kiszorítani az altaj nép évszázados hagyományos hiedelmeit - a sámánizmust. A fehér burkánba vetett hit ma sem halt meg, az állami ateizmus évtizedei alatt sem veszett el, és az altaj lakosságának egy része a mai napig burkhanistának tartja magát.

A mongolok örökösei

A mongol hódítások fontos szerepet játszottak Dél-Szibéria etnikai képének kialakításában. Egyes török nyelvű törzsek északra szorultak (a jakutok ősei), mások nyugatra, a kazah és az uráli sztyeppékre vándoroltak. Egyes mongol csoportok Szibéria déli részén, a Bajkál-tó környékén telepedtek le, ahol elkezdtek keveredni elődeikkel ezeken a vidékeken - a törökökkel és a tungusokkal. Így alakult ki fokozatosan a burját nép, nyelvezetében mongol, de felvette és megtartotta a türk törzsek egyik csoportjának nevét. A tuvinaiak etnogenezisében a közép-ázsiai ősi türk törzsek és az általuk asszimilált mongol nyelvű csoportok is részt vettek. A kakasok türk (jenyiszej kirgiz), ket (arinok, kotok) és szamojéd (mátorok, kamaszinok stb.) összetevőket kevertek össze.

A dél-szibériai sztyeppe tereken élő népek többsége kifejlődött a mongol típusú nomád pásztorkodás az állatállomány egész éves legelőn tartásával és legelőcserével. A keleti burjátok lovakat, juhokat és tevéket tenyésztettek. A nyugati tuvanok gazdaságának alapja a XX. század közepéig. nomád szarvasmarha-tenyésztés volt. Kis- és nagyállatokat tenyésztettek, köztük jakot (a köztársaság nyugati és délkeleti magas hegyvidéki régióiban), valamint lovakat és tevéket. A khakasok hagyományos foglalkozása szintén a félnomád szarvasmarha-tenyésztés volt: ló, szarvasmarha és juh. Ezért a kakasok „három falka népének” nevezték magukat. A vándorlások során minden holmit lovakon és teveken szállítottak, a ház pedig egy nemez jurta volt, kúpos tetejű, összecsukható rácsos vázon. A szarvasmarha-tenyésztők bőrcserzéssel, nemezhengerléssel, szövéssel, lasszószövéssel és lóhám készítéssel foglalkoztak. Az élelem, mint minden szarvasmarha-tenyésztőé, főként tejtermékből állt, nem fogyasztottak minden nap. A nomádok hagyományos itala volt ayran(savanyú tej) és tea mellé.

A nyugati burjátok, valamint a kakassziak körében a mezőgazdaság fontos helyet foglalt el a gazdaságban. A fő termés az árpa volt. Tavasszal és kora nyáron az asszonyok és a gyerekek ehető gyökereket kerestek, amelyeket kézi malomban őröltek, lisztből tejkását készítettek, kalácsot sütöttek. Ősszel Khakassia szubtaiga lakossága kiment fenyőmagot gyűjteni. A vadászat fontos szerepet játszott a hakasszáknál és a nyugati burjákoknál, a Bajkál-tavon pedig a halászat is. A vadászok vörösfenyőkéreggel borított oszlopokból álló kúpos kunyhókban, a gazdák pedig rönkökből kivágott sokszögű jurtákban laktak.

A keleti tuvinaiak – todzsaiak körében, akik a keleti Szaján hegység hegyi tajgájában barangoltak, a hagyományos tevékenységek sajátos kombinációja alakult ki: a vadászat és a rénszarvastartás. A vadon élő patás állatokra való vadászatból egész évben húst és bőrt kellett volna biztosítani a családnak, a szőrmekereskedelem pedig túlnyomórészt kereskedelmi jellegű volt, és késő ősszel és télen folyt (a vadászat fő tárgyai: szarvas, őz, jávorszarvas , vadszarvas, sable, mókus.

Nyelvek, vallás, kultúra

A burjátok az altáji nyelvcsalád mongol csoportjának burját nyelvét beszélik. Más mongolokhoz hasonlóan a burjátok is a régi mongol ábécét használták, amelyet az ujgur írásmód alapján hoztak létre. A legtöbb burját (keleti) 1930-ig használta ezt az írást. A kakas nyelv a török nyelvek csoportjába tartozik. Az irodalmi nyelv alapja a sagai és a kachin nyelvjárás. A szókincs mongolizmusokat, russizmusokat és kis mennyiségű arab és perzsa elemet tartalmaz. A tuvan nyelv is a türk csoportba tartozik. 1926-tól cirill ábécé alapján írják, 1929-től - latin ábécé alapján, 1939-től - ismét cirill ábécé alapján.

A XVII–XVIII. században. A transzbajkál burjátok és tuvánok a buddhizmust lámaizmus formájában vették át. A buddhizmus elterjedése hozzájárult a buddhista irodalom és oktatás megismertetéséhez. A 20. század elejére. Több mint harminc datsán működött Burjátiában, körülbelül húsz Tuvában, és a lámák száma több ezerre tehető. A kakasok és a nyugati burjátok a XVIII–XIX. áttértek az ortodoxiára.

A dél-szibériai népek hagyományos közösségi ünnepei a pásztorok és a földművesek körében a gazdasági munka évenkénti köréhez kapcsolódnak a családi és háztartási ünnepek (lakodalmi ciklus, gyermek születése, hajvágás) és a vallási ünnepek is. Az ünnepek alatt sportversenyeket rendeztek: futás, lóverseny, íjászat, birkózás. A zenés népművészetet a dalok és a dittyák képviselik. A tuvai zenei kultúrában kiemelt helyet foglal el a torokéneklés, amelynek négy fajtája és négy dallamstílusa felel meg.

A dél-szibériai, korábban szinte írástudatlan népek életében különleges szerepet játszott a különféle műfajú szóbeli költészet: hősi eposz, legenda, mítosz, hagyomány, ének, közmondás, monda. A mai napig vannak mesemondók, akik szóban hatalmas műveket adnak elő az eposzból. Ezek az „Alamzhi Mergen”, „Geser” burját ciklusok, az „Albynzhi” kakassz eposz. A hősmesék középpontjában a hősök (batyrok) képei állnak, mitológiai elképzelések az Univerzumról és az ott élő istenségekről, a területeket és természeti jelenségeket birtokló szellemekről. A legendák előadásának művészete gyakran apáról fiúra szállt. A meséket általában énekben adták elő lószőrhúros domrához hasonló hangszer kíséretében. A leghíresebb mesemondókat és előadókat népszerelem vette körül.

Információs források

1. Akhmetova Sh.K. A nyugat-szibériai kazahok és etnokulturális kapcsolataik a városi környezetben. Novoszibirszk, 2002.

2. Baulo A.V. Tulajdonságok és mítosz: fém az obi ugorok szertartásaiban. Novoszibirszk, 2004.

3. A dél-szibériai népek történelmi és kulturális örökségének tanulmányozása: gyűjtés. tudományos tr. / szerk. AZ ÉS. Soenova, V.P. Oinosheva. Gorno-Altajszk, 2006.

4. Fursova E.F. A Novoszibirszk régió keleti szláv népeinek naptári szokásai és rituáléi az etnikumok közötti interakció eredményeként (XIX. század vége–XX. század). Novoszibirszk, 2003.

5. Sherstova L.I. Törökök és oroszok Dél-Szibériában: etnopolitikai folyamatok és etnokulturális dinamika a 17. században – a XX. század elején. Novoszibirszk, 2005.

Kérdések és feladatok

1. A dél-szibériai népek életének, életmódjának milyen jellegzetességeit tudja azonosítani? Hogyan nyilvánul meg bennük a török és a mongol gyökerek hatása?

2. Milyen típusú gazdasági tevékenységek jellemzőek a dél-szibériai őslakosokra? Mi az oka annak, hogy a burjákok, tuvinák és kakassziak eltérőek a gazdasági specializáció típusai?

3. A nomád életmódhoz való alkalmazkodás hogyan tükröződik a térség népeinek lakástípusainak, közlekedési eszközeinek, öltözködési jellemzőiben? Készítsen számítógépes prezentációt „Dél-Szibéria bennszülött népeinek lakóhelyei, közlekedési eszközei és ruházata”.

A Szülőföld térképe című könyvből szerző Weil Peter

SZIBÉRIA MEGSZERZÉSE

A Pogány kelták című könyvből. Élet, vallás, kultúra írta: Ross Ann

A Szemet szemért könyvből [Az Ószövetség etikája] írta Wright Christopher

A Szibériai orosz régi idők: Az önismeret társadalmi és szimbolikus vonatkozásai című könyvből szerző Vakhtin Nyikolaj Boriszovics

A Sámánizmus című könyvből szerző Loiko V. N.

N. B. Vakhtin, E. V. Golovko, Peter Schweitzer Szibériai orosz öregek: Társadalmi és szimbolikus vonatkozások

Az orosz nép mítoszai című könyvből szerző Levkievskaya Elena Evgenievna

Rövid információ Szibéria gyarmatosításáról Hatalmas irodalmat szentelnek az Uráltól keletre fekvő hatalmas területek orosz betelepítésének történetének, amelyet itt áttekinteni (vagy egyszerűen felsorolni) sem lehetséges, sem értelmes. Szibéria oroszokhoz csatolásának kezdete

A Mohamed népe című könyvből. Az iszlám civilizáció szellemi kincseinek antológiája írta: Eric Schroeder

A világ etnokulturális régiói című könyvből szerző Lobzhanidze Alekszandr Alekszandrovics

A boldogság topográfiája [Ethnographiai térképek a modernitásról; Cikkek kivonata] szerző Szsorin-Csajkov Nyikolaj Vlagyimirovics

Népek A népi kultúrában számos későbbi legenda él a különböző népek eredetéről. Az ukrán legenda szerint a különböző nemzetiségű embereket az ördög főzte meg. Különféle fűszernövényeket dobott egy üstbe gyantával, és főzni kezdett. Főztem, főztem, kihúztam tesztelésre - kiderült

A posztszocializmus disztópiájának boldog jövője: Szibéria északkeleti részének estéinek képzeletének topográfiája A „boldogság” fogalma természeténél fogva nagyon tág, egyidős a világgal, sokrétű és sokszínű – mindkettő társadalmi-gazdasági és történelmi felfogása szempontjából, ill

A szerző könyvéből

T. F. Lyapkina. Kelet geopolitikai fejlődésének és kultúrtájának dinamikája

A szerző könyvéből

I. S. Guryanova. Szibéria városainak kastélykultúrája (XVIII. - XX. század eleje) Az oroszországi kastélykultúra a XX. század elején megsemmisült történelmi, kulturális és természeti örökség része. Sok birtokot elpusztítottak, sokakat pedig egyszerűen letöröltek a föld színéről, elvesztek

A szerző könyvéből

Amerika hódításának krónikái és Szibéria elfoglalásának krónikája Oroszország és Spanyolország kulturális emlékeinek és irodalmának összehasonlító vizsgálata korántsem új téma. Különböző szempontok szerint és különböző anyagokon dolgozta ki számos tudós, köztük, ha irodalomról beszélünk, akadémikus

1. Mikor és kitől kezdődött Szibéria fejlődése?

Hagyományosan úgy tartják, hogy Ermak hadjárata a Szibériai Kánság ellen 1581-ben kezdődött. Szibéria meghódításának folyamata magában foglalta az orosz kozákok és katonák fokozatos előrenyomulását keletre, mígnem elérték a Csendes-óceánt és megszilárdították pozíciójukat Kamcsatkában.

2. Milyen célokat tűztek ki maguk elé Szibéria első hódítói?

Az első orosz felfedezők 1581-től kezdődően Szibériába mentek prémekért - egy olyan termékért, amely az orosz állam devizabevételének nagy részét biztosította. Ezért sétáltak át a tundrán és a tajgán, és folyókra alapították - az egyetlen közlekedési útvonalat - az első megerősített városokat és erődítményeket (erődöket): Tyumen (1586), Tobolszk (1587), Szurgut (1594), Obdorszk (1595; most) Salekhard).

4. Milyen népek élnek Szibériában? Mit csinálnak?

Szibériát az etnikai sokszínűség jellemzi, de a régió lakosságának többsége orosz. A többi nép közül a legtöbb a burját, akik az altáji család mongol csoportjának nyelvét beszélik, és többnyire a buddhizmust vallják. Az altaj család türk csoportjának nyelvét beszélő tuvinaiak Szibéria nem-orosz népei közül a második legnagyobbak. A hakasok török nyelvű nép, amely a Minuszinszki-medencében és a Szaján-hegység északi nyúlványában él. A Khakassia Köztársaság lakosságában maguk a kakasok csak 12%, míg az oroszok túlsúlyban vannak - 80%. A török nyelvek egyikét is beszélő altájok alkotják az Altaj Köztársaság lakosságának 30%-át (csak mintegy 70 ezer fő), 56%-a orosz, 12%-a kazah; Szintén a köztársaságban élnek az altájokhoz közel álló, korábban hozzájuk sorolt kis népek - telengik, tubelarok, cselkánok, kumandinok. Szibéria további türk népei a shorok (14 ezer) és a tatárok (300 ezer). Szibéria leginkább urbanizált területei az uráli család finnugor nyelvcsoportjához tartozó népek, az európai magyarság közeli rokonai - a hanti (17 ezer fő) és a manszi (10 ezer fő) népei által lakott területek. Szibéria távoli északi részén élnek az uráli család szamojéd nyelvcsoportjához tartozó népek, a nyenyecek (kb. 30 ezer fő), a szelkupok (4 ezer fő), a nganaszanok (1 ezer fő), rénszarvastartással, vadászattal és halászattal. , valamint a török nyelvű dolgánok (7 ezer fő). Az Evenki tajgavadászok és rénszarvaspásztorok hatalmas területen élnek szét a Jenyiszejtől a Csendes-óceánig - 35 ezren vannak.

5. „Érzékeny különbséget vesz észre – írja az egyik szibériai utazó –, amikor Oroszország közepéről az Urál-hátságon túlra szállítanak, és valahol az Irtis és Ob síkságán vagy a dombos partokon találjuk magunkat. a Tom: más dialektus, más szokás, mindenkiben egy új karakter, amit nem tudsz azonnal azonosítani, de mégis érezni. Gondolja, hogy Szibéria zord természeti adottságai rányomták bélyegüket a lakosság jellemére?

Igen, megtették. Lásd a 7. bekezdést

6. Miért a 16. század vége óta. Szibériába rohanó bevándorlóáradat?

Közvetlenül Ermak hadjárata után, a 16. század végétől az ország európai részéből tömeges bevándorlók özönlöttek Szibériába. Főleg parasztok voltak, akik a jobbágyság egyre erősödő elnyomása elől menekültek ide. Ezek a szabad telepesek adták Szibéria orosz lakosságának zömét. Ráadásul mivel a XVII. Szibéria száműzetés helyévé válik minden „nemkívánatos elem” számára - lázadók, dekabristák, népfelkelések és ellenzéki mozgalmak résztvevői (populisták, szocialista forradalmárok, szociáldemokraták, anarchisták) stb.

7. Hasonlítsa össze egy szibériai és egy közép-oroszországi lakos életmódját! Bizonyítsa be, hogy a természeti viszonyok befolyásolják az ember jellemét, életmódját és gazdasági tevékenységét.

Szibéria lakosai zord természeti körülmények között élnek, keményebben kell dolgozniuk a zordabb éghajlat miatt, mint a középső zóna lakóinak. Ebben a tekintetben egy szibériai lehet szorgalmasabb, összeszedettebb, ügyesebb, jobban alkalmazkodik a nehéz helyzetekhez, és jelleme valószínűleg komoly lesz.

burjátok
ez egy másik szibériai nép saját köztársasággal. Burjátia fővárosa Ulan-Ude városa, amely a Bajkál-tótól keletre található. A burjátok száma 461 389 fő. A burját konyha széles körben ismert Szibériában, és joggal tekinthető az egyik legjobbnak az etnikai konyhák között. Ennek a népnek a története, legendái és hagyományai meglehetősen érdekesek. A Burját Köztársaság egyébként a buddhizmus egyik fő központja Oroszországban.
Nemzeti otthon
A burjákok hagyományos lakóhelye, mint minden nomád pásztornak, a jurta, amelyet a mongol népek gernek (szó szerint lakóhelynek, háznak) neveztek.

A jurták hordozható filceket és helyhez kötöttek, fából vagy rönkökből készült keret formájában. 6 vagy 8 sarkú fa jurták, ablakok nélkül. A tetőn egy nagy lyuk van a füst és a világítás eltávozására. A tetőt négy oszlopra szerelték fel - tengi. Néha volt plafon. A jurta ajtaja déli fekvésű. A szoba jobb, férfi és bal, női félre volt osztva. A lakás közepén kandalló volt. A falak mentén padok voltak. A jurta bejáratának jobb oldalán polcok találhatók háztartási eszközökkel. A bal oldalon ládák és egy asztal található a vendégek számára. A bejárattal szemben egy polc burkánokkal vagy ongonokkal.

A jurta előtt pillér formájú, díszes vonóoszlop (serge) volt.

A jurta kialakításának köszönhetően gyorsan össze- és szétszerelhető, könnyű - mindez fontos, ha más legelőkre költözik. Télen a kandallóban lévő tűz meleget biztosít nyáron, további konfigurációval akár hűtőszekrény helyett is használják. A jurta jobb oldala a férfiak oldala. A falon íj, nyilak, szablya, fegyver, nyereg és hám lógott. A bal oldali a nőké, itt voltak háztartási és konyhai eszközök. Az északi részen oltár állt. A jurta ajtaja mindig a déli oldalon volt. A jurta rácsos keretét filccel borították, fertőtlenítés céljából savanyú tej, dohány és só keverékébe áztatták. Steppelt filcre - sherdeg - ültek a kandalló körül. A Bajkál-tó nyugati oldalán élő burjáták körében nyolc falú fa jurtákat használtak. A falak főként vörösfenyő rönkből épültek, a falak belseje sík felületű volt. A tetőnek négy nagy lejtője van (hatszög formájában) és négy kis lejtése (háromszög formájában). A jurta belsejében négy pillér található, amelyeken a tető belső része - a mennyezet - nyugszik. A mennyezetre (belül lefelé) nagy tűlevelű kéregdarabokat helyeznek. A végső burkolás egyenletes gyepdarabokkal történik.

A 19. században a tehetős burjátok orosz telepesektől kölcsönzött kunyhókat kezdtek építeni, megőrizve a belső dekorációban a nemzeti otthon elemeit.
Hagyományos konyha
Ősidők óta az állati és kombinált állati-növényi eredetű termékek nagy helyet foglalnak el a burjáták táplálékában: (b helyor, sh len, buuza, khushuur, hileeme, sharbin, shuhan, hiime, oreomog, hoshkhonog, z hey -salamat, x sh en - tejhab, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, goghan, valamint italok tyúk, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togonoy arkhi (tarasun) - alkoholos ital kurunga lepárlásával nyerték). Speciális kovászból (kurunga) savanyú tejet és szárított préselt túrómasszát - khuruud - készítettek el későbbi felhasználásra.

A mongolokhoz hasonlóan a burják is zöld teát ittak, amibe tejet öntöttek, és sót, vajat vagy zsírt adtak hozzá.

A mongol konyhával ellentétben a burját konyhában jelentős helyet foglalnak el a halak, a bogyók (madárcseresznye, eper), a gyógynövények és a fűszerek. A burját recept szerint füstölt Bajkál omul népszerű.

A burját konyha szimbóluma a buuza (hagyományos neve buuza), egy párolt étel. A kínai baozinak felel meg.(gombóc)
Nemzeti ruhák
Felsőruházat
Minden burját klánnak (elavult - törzs) megvan a maga nemzeti ruházata, amely rendkívül változatos (főleg a nők körében). A transzbajkáli burjákok nemzeti ruházata degelből áll - egyfajta öltöztetett báránybőrből készült kaftánból, amelynek a mellkas tetején háromszög alakú kivágás van, szegett, valamint az ujjak, szorosan összefogva a kezét, szőrmével, néha nagyon értékes. Nyáron a degel helyettesíthető egy hasonló szabású vászonkaftánnal. Transbaikáliában nyáron gyakran használtak köntöst, a szegények papírból, a gazdagok selyemből. A zord időkben a transzbaikáliai degel mellett a szabát, egy hosszú kragennel ellátott felöltőt is viseltek. A hideg évszakban, különösen úton - dakha, cserzett bőrből készült széles köntös, gyapjúval kifelé.

Degel (degil) derékban övvel van megkötve, amelyre kést és dohányzási kellékeket akasztottak: kovakő, hansa (kis rézpipa rövid chiboukkal) és dohányzacskó. A mongol vágás megkülönböztető jellemzője a degel - enger mellkasi része, ahol három többszínű csíkot varrnak a felső részbe. Alul sárga-piros színű - hua ungee, középen fekete szín - hara ungee, felül különféle; fehér - sagan ungee, zöld - nogon ungee vagy kék - huhe ungee. Az eredeti változat sárga-piros, fekete, fehér volt. E színek jelvényként való bevezetésének története az ókorig nyúlik vissza, a Krisztus utáni 4. század vége felé. pl., amikor a proto-burjatok - Xiongnu (hunok) az Azovi-tenger előtt két irányba oszlottak; az északiak felvették a fekete színt, és fekete hunok lettek (hara hunud), a déliek pedig a fehér színt, és fehér hunok lettek (sagan hunud). A nyugati (északi) Xiongnu egy része a Xianbei (proto-mongolok) uralma alatt maradt, és átvette a hua ungee - sárga-piros színt. Ez a szín szerinti felosztás később alapozta meg a klánok (omog) kialakulását - Huasei, Khargana, Sagangud.

Szibéria egy hatalmas történelmi és földrajzi régió Eurázsia északkeleti részén. Ma szinte teljes egészében az Orosz Föderáció területén található. Szibéria lakosságát oroszok, valamint számos bennszülött nép (jakutok, burjákok, tuvinák, nyenyecek és mások) képviselik. A régióban összesen legalább 36 millió ember él.

Ez a cikk megvitatja Szibéria lakosságának általános jellemzőit, a legnagyobb városokat és a terület fejlődésének történetét.

Szibéria: a régió általános jellemzői

Szibéria déli határa leggyakrabban egybeesik az Orosz Föderáció államhatárával. Nyugaton az Urál-hegység gerincei, keleten a Csendes-óceán, északon a Jeges-tenger határolja. Történelmi összefüggésben azonban Szibéria a modern Kazahsztán északkeleti területeit is lefedi.

Szibéria lakossága (2017-ben) 36 millió fő. Földrajzilag a régió Nyugat- és Kelet-Szibériára oszlik. A köztük lévő demarkációs vonal a Jenyiszej folyó. Szibéria fő városai Barnaul, Tomszk, Norilszk, Novoszibirszk, Krasznojarszk, Ulan-Ude, Irkutszk, Omszk, Tyumen.

Ami a vidék nevét illeti, eredete nincs pontosan megállapítva. Több verzió is létezik. Egyikük szerint a helynév szorosan kapcsolódik a mongol „shibir” szóhoz - ez egy nyírfaligetekkel benőtt mocsaras terület. Feltételezik, hogy a mongolok így nevezték ezt a területet a középkorban. Zoya Boyarshinova professzor szerint azonban a kifejezés a „szabir” etnikai csoport önnevéből származik, amelynek nyelvét az egész ugor nyelvcsoport ősének tekintik.

Szibéria népessége: sűrűség és összlétszám

A 2002-es népszámlálás adatai szerint a régióban 39,13 millió ember élt. Szibéria jelenlegi lakossága azonban mindössze 36 millió lakos. Ez tehát egy gyéren lakott terület, de etnikai sokszínűsége valóban óriási. Több mint 30 nép és nemzetiség él itt.

Szibériában az átlagos népsűrűség 6 fő 1 négyzetkilométerenként. De ez nagyon eltérő a régió különböző részein. Így a legmagasabb népsűrűségi mutatók a Kemerovói régióban vannak (kb. 33 fő négyzetkilométerenként), a minimum pedig a Krasznojarszki Területen és a Tyvai Köztársaságban (1,2 és 1,8 fő négyzetkilométerenként). A nagy folyók (Ob, Irtys, Tobol és Ishim) völgyei, valamint Altáj előhegységei a legsűrűbben lakottak.

Az urbanizáció szintje itt meglehetősen magas. Így a régió lakosságának legalább 72%-a jelenleg Szibéria városaiban él.

Szibéria demográfiai problémái

Szibéria lakossága rohamosan csökken. Sőt, a halálozási és születési ráta itt általában szinte megegyezik az összoroszországival. És például Tulában a születési arányok teljesen csillagászatiak Oroszország számára.

A szibériai demográfiai válság fő oka a lakosság (elsősorban a fiatalok) elvándorlása. És a távol-keleti szövetségi körzet vezet ezekben a folyamatokban. 1989 és 2010 között lakosságának csaknem 20%-át „elvesztette”. Felmérések szerint a szibériai lakosok mintegy 40%-a arról álmodik, hogy más régiókban állandó lakhelyre távozzon. És ezek nagyon szomorú mutatók. Így aztán az oly nagy nehezen meghódított és kifejlesztett Szibéria évről évre kiürül.

Ma 2,1 százalékos a migrációs egyenleg a régióban. És az elkövetkező években ez a szám csak növekedni fog. Szibériában (különösen annak nyugati részén) már most is nagyon akut munkaerőhiány tapasztalható.

Szibéria bennszülött lakossága: a népek listája

Etnikailag Szibéria rendkívül sokszínű terület. 36 bennszülött nép és etnikai csoport képviselői élnek itt. Bár természetesen Szibériában az oroszok vannak túlsúlyban (kb. 90%).

A régió tíz legnépesebb őslakos népe közé tartozik:

jakutok (478 000 fő).
burjátok (461 000).
tuvánok (264 000).
kakasszák (73 000).
altájok (71 000).
nyenyec (45 000).
Evenks (38 000).
hanti (31 000).
Evens (22.000).
Muncie (12 000).

A türk csoporthoz tartozó népek (hakák, tuvanok, shorok) főként a Jenyiszej folyó felső szakaszán élnek. Az altájok az Altaji Köztársaságon belül koncentrálódnak. Leginkább burjákok élnek Transbajáliában és Ciszbaikáliában (az alábbi képen), az evenkok pedig a Krasznojarszk Terület tajgájában.

A Tajmír-félszigetet nyenyecek (a következő képen), dolgánok és nganaszanok lakják. De a Jenyiszej alsó folyásánál a ketek tömören élnek - egy kis nép, amely olyan nyelvet használ, amely nem szerepel egyik ismert nyelvcsoportban sem. Szibéria déli részén, a sztyepp és az erdő-sztyepp övezeten belül tatárok és kazahok is élnek.

Szibéria orosz lakossága általában ortodoxnak tartja magát. A kazahok és a tatárok vallásuk szerint muszlimok. A régió bennszülött népei közül sokan ragaszkodnak a hagyományos pogány hithez.

Természeti erőforrások és gazdaságtan

„Oroszország éléskamrája” – így hívják Szibériát, ami a régió ásványkincseinek óriási kiterjedését és sokféleségét jelenti. Így az olaj és gáz, a réz, az ólom, a platina, a nikkel, az arany és az ezüst, a gyémánt, a szén és más ásványok kolosszális tartalékai koncentrálódnak itt. Az egész oroszországi tőzeglelőhelyek mintegy 60%-a Szibéria mélyén fekszik.

Természetesen Szibéria gazdasága teljes mértékben a régió természeti erőforrásainak kitermelésére és feldolgozására összpontosít. Sőt, nemcsak ásvány- és üzemanyag- és energiaforrás, hanem erdő is. Emellett a régióban meglehetősen fejlett a színesfémkohászat, valamint a cellulózipar is.

Ugyanakkor a bányászat és az energiaipar gyors fejlődése nem tudta csak befolyásolni Szibéria ökológiáját. Tehát itt találhatók Oroszország legszennyezettebb városai - Norilszk, Krasznojarszk és Novokuznyeck.

A régió fejlődésének története

Az Arany Horda összeomlása után az Uráltól keletre fekvő területek gyakorlatilag a senki földjei voltak. Csak a szibériai tatároknak sikerült itt megszervezniük saját államukat - a Szibériai Kánságot. Igaz, nem tartott sokáig.

Rettegett Iván komolyan vette a szibériai területek gyarmatosítását, és akkor is csak cári uralkodása vége felé. Ezt megelőzően az oroszok gyakorlatilag nem érdeklődtek az Urálon túli területek iránt. A 16. század végén a kozákok Ermak vezetésével több megerősített várost alapítottak Szibériában. Köztük Tobolszk, Tyumen és Szurgut.

Eleinte Szibériát száműzöttek és elítéltek fejlesztették ki. Később, már a 19. században gazdátlan parasztok kezdtek ide járni szabad hektárok után kutatva. Szibéria komoly fejlődése csak a 19. század végén kezdődött. Ezt nagyban elősegítette a vasútvonal megépítése. A második világháború során a Szovjetunió nagy gyárait és vállalkozásait kitelepítették Szibériába, és ez pozitívan befolyásolta a térség gazdaságának fejlődését a jövőben.

Főbb városok

Kilenc olyan város van a régióban, amelyek lakossága meghaladja az 500 000 főt. Ez:

Novoszibirszk
Omszk.
Krasznojarszk
Tyumen.
Barnaul.
Irkutszk
Tomszk
Kemerovo.
Novokuznyeck.

A lista első három városa a lakosság számát tekintve „milliomos” város.

Novoszibirszk Szibéria nem hivatalos fővárosa, Oroszország harmadik legnépesebb városa. Az Ob - Eurázsia egyik legnagyobb folyója - mindkét partján található. Novoszibirszk az ország fontos ipari, kereskedelmi és kulturális központja. A város vezető iparágai az energiaipar, a kohászat és a gépipar. A novoszibirszki gazdaság alapja körülbelül 200 nagy- és középvállalkozás.

Krasznojarszk Szibéria legrégebbi nagyvárosa. 1628-ban alapították. Ez Oroszország legfontosabb gazdasági, kulturális és oktatási központja. Krasznojarszk a Jenyiszej partján található, Nyugat- és Kelet-Szibéria hagyományos határán. A városban fejlett az űripar, a gépipar, a vegyipar és a gyógyszeripar.

Tyumen az egyik első orosz város Szibériában. Ma az ország legfontosabb olajfinomító központja. Az olaj- és gáztermelés hozzájárult a város különböző tudományos szervezeteinek gyors fejlődéséhez. Ma Tyumen dolgozó lakosságának körülbelül 10% -a dolgozik kutatóintézetekben és egyetemeken.

Végül

Szibéria Oroszország legnagyobb történelmi és földrajzi régiója, lakossága 36 millió ember. Különféle természeti erőforrásokban szokatlanul gazdag, de számos társadalmi és demográfiai problémával küzd. A régión belül mindössze három milliós város található. Ezek Novoszibirszk, Omszk és Krasznojarszk.

A prezentáció leírása külön diánként:

1 csúszda

Dia leírása:

Szibéria bennszülött népei a modern világban. Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény "Gimnasium No. 17", Kemerovo Összeállította: történelem és társadalomtudomány tanára T.N. Kapustyanskaya.

2 csúszda

Dia leírása:

Az orosz gyarmatosítás előtti legnagyobb népek a következő népek: itelmen (Kamcsatka őslakosai), jukagirok (a tundra fő területét lakták), nivkok (Szahalin lakosai), tuvinok (Tuva Köztársaság őslakos lakossága), szibériai tatárok (Dél-Szibéria területén található Uráltól Jeniszejig) és Selkupok (Nyugat-Szibéria lakosai).

3 csúszda

Dia leírása:

4 csúszda

Dia leírása:

A jakutok a legnépesebb szibériai népek. A legfrissebb adatok szerint a jakutok száma 478 100 fő. A modern Oroszországban a jakutok azon kevés nemzetiségek egyike, amelyek saját köztársasággal rendelkeznek, és területe összehasonlítható az átlagos európai állam területével. A Jakut Köztársaság (Szakha) földrajzilag a távol-keleti szövetségi körzetben található, de a jakut etnikai csoportot mindig is szibériai őslakos népnek tekintették. A jakutoknak érdekes kultúrájuk és hagyományaik vannak. Ez azon kevés népek egyike Szibériában, amelynek megvan a maga eposza.

5 csúszda

Dia leírása:

6 csúszda

Dia leírása:

A burjátok egy másik szibériai nép saját köztársasággal. Burjátia fővárosa Ulan-Ude városa, amely a Bajkál-tótól keletre található. A burjátok száma 461 389 fő. A burját konyha széles körben ismert Szibériában, és joggal tekinthető az egyik legjobbnak az etnikai konyhák között. Ennek a népnek a története, legendái és hagyományai meglehetősen érdekesek. A Burját Köztársaság egyébként a buddhizmus egyik fő központja Oroszországban.

7 csúszda

Dia leírása:

Tuvans. A legutóbbi népszámlálás szerint 263 934-en vallották magukat a tuvai nép képviselőinek. A Tyva Köztársaság a szibériai szövetségi körzet négy etnikai köztársaságának egyike. Fővárosa a 110 ezer lakosú Kyzyl városa. A köztársaság összlakossága megközelíti a 300 ezret. A buddhizmus is virágzik itt, és a tuvai hagyományok is beszélnek a sámánizmusról.

8 csúszda

Dia leírása:

A kakasok Szibéria egyik őslakos népe, 72 959 lakossal. Ma saját köztársaságuk van a szibériai szövetségi körzeten belül, fővárosa pedig Abakan. Ez az ősi nép régóta a Nagy-tótól (Bajkál) nyugatra fekvő vidékeken élt. Soha nem volt sok, de ez nem akadályozta meg abban, hogy évszázadokon keresztül vigye identitását, kultúráját és hagyományait.

9. dia

Dia leírása:

altájok. Lakóhelyük meglehetősen kompakt - az Altáj-hegységrendszer. Ma az altajiak az Orosz Föderáció két alkotórészében élnek - az Altaji Köztársaságban és az Altáji Területen. Az altaj népcsoport száma körülbelül 71 ezer fő, ami lehetővé teszi, hogy meglehetősen nagy népként beszéljünk róluk. Vallás – sámánizmus és buddhizmus. Az altájoknak megvan a maguk eposza és világosan meghatározott nemzeti identitásuk, ami nem teszi lehetővé, hogy összetévesszék őket más szibériai népekkel. Ennek a hegyi népnek évszázados történelme és érdekes legendái vannak.

10 csúszda

Dia leírása:

A nyenyecek egyike azon kis szibériai népeknek, amelyek tömören élnek a Kola-félsziget területén. 44 640 fős lakossága lehetővé teszi, hogy olyan kis nemzetek közé sorolják, amelyek hagyományait és kultúráját az állam védi. A nyenyecek nomád rénszarvaspásztorok. Az úgynevezett szamojéd népcsoporthoz tartoznak. A 20. század éveiben a nyenyecek száma megközelítőleg megkétszereződött, ami az állami politika eredményességét jelzi az északi kis népek megőrzése terén. A nyenyeceknek saját nyelvük és szóbeli eposzuk van.

11 csúszda

Dia leírása:

Az evenki nép túlnyomórészt a Szaha Köztársaság területén él. Ennek a népnek a száma Oroszországban 38 396 fő, akik közül néhány a Jakutával szomszédos régiókban él. Érdemes elmondani, hogy ez körülbelül a fele az etnikai csoport teljes számának - körülbelül ugyanennyi Evenk él Kínában és Mongóliában. Az evenkok a mandzsu csoporthoz tartozó népek, akiknek nincs saját nyelvük és eposzuk. A tunguz az evenkok anyanyelve. Az evenkek született vadászok és nyomkövetők.

12 csúszda

Dia leírása:

A hantik Szibéria őslakosai, az ugor csoporthoz tartoznak. A hantok többsége a Hanti-Manszijszk Autonóm Kerület területén él, amely Oroszország Urál Szövetségi Körzetéhez tartozik. A hantik összlétszáma 30 943 fő. A hantik körülbelül 35%-a a szibériai szövetségi körzetben él, oroszlánrészük pedig a Jamalo-nyenyec autonóm körzetben. A hantik hagyományos foglalkozása a halászat, a vadászat és a rénszarvastartás. Őseik vallása a sámánizmus, de az utóbbi időben egyre több hanti tartja magát ortodox kereszténynek.

13. dia

Dia leírása:

Az Evenek az Evenekkel rokon nép. Az egyik verzió szerint egy evenki csoportot képviselnek, amelyet a dél felé vonuló jakutok elzártak a lakóhely fő glóriájától. A fő etnikai csoporttól való hosszú távollét az Eveneket külön néppé tette. Számuk ma 21 830 fő. Nyelv: tunguz. Lakóhely: Kamcsatka, Magadan régió, Szaha Köztársaság.

14. dia

Dia leírása:

A csukcsok egy nomád szibériai nép, amely főként rénszarvastartással foglalkozik, és a Chukotka-félsziget területén él. Számuk körülbelül 16 ezer fő. A csukcsik a mongoloid fajhoz tartoznak, és sok antropológus szerint a Távol-Észak őslakosai. A fő vallás az animizmus. A bennszülött iparágak a vadászat és a rénszarvastartás.

15 csúszda

Dia leírása:

A shorok türk nyelvű nép Nyugat-Szibéria délkeleti részén, főként a Kemerovói régió déli részén (Tashtagol, Novokuznyeck, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky és más vidékeken). Számuk körülbelül 13 ezer fő. A fő vallás a sámánizmus. A Shor-eposz elsősorban eredetisége és ősisége miatt érdekes tudományos érdeklődésre. A nép története a 6. századra nyúlik vissza. Manapság a Shors hagyományait csak Sheregesben őrizték meg, mivel az etnikai csoport nagy része a városokba költözött, és nagyrészt asszimilálódott.

16 csúszda

Dia leírása:

Muncie. Ezt a népet Szibéria megalapításának kezdete óta ismerték az oroszok. Rettegett Iván is sereget küldött a manzik ellen, ami arra utal, hogy meglehetősen sokan és erősek voltak. Ennek a népnek az önneve vogulok. Saját nyelvük van, egy meglehetősen fejlett eposz. Lakóhelyük ma a Hanti-Manszi Autonóm Körzet területe. A legutóbbi népszámlálás szerint 12 269-en vallották magukat a manszi etnikumhoz tartozónak.

17. dia

Dia leírása:

A nanais egy kis nép, amely az Amur folyó partján él az orosz Távol-Keleten. A Bajkál etnotípushoz tartozó nanaiak joggal tekinthetők Szibéria és a Távol-Kelet egyik legősibb őslakos népének. Napjainkban a nanaiak száma Oroszországban 12 160 ember. A nanainak van saját nyelvük, melynek gyökere a tunguz. Az írás csak az orosz nanaiak között létezik, és a cirill ábécén alapul.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete