Kik a cimbriaiak és teutonok? A teutonok szó jelentése

Az ókori történészekre, főleg Plutarkhoszra, Tacitusra és Idősebb Pliniusra hivatkozva (utóbbi kettő közvetlen kapcsolatban állt az ügyeletes németekkel) a history.ru oldal fórumán a moderátorok egyértelműen válaszoltak, átfogalmazom: „A Cimbri a teutonok pedig a germán törzsek.

Ezután úgy döntöttem, hogy kivonatokat gyűjtök az ókori írók műveiből, valamint néhány linket a munkáikra (amikor a művekről kiderült, hogy nehezen hozzáférhetők), és néhány ellenőrizhető Wikipédia-hivatkozást. Szemelvények a cimbriumokról, teutonokról és németekről és a felvetett témához kapcsolódó információk - erről beszélek. Amit találtam, figyelmébe ajánlom, észrevételeimmel kísérem, amit találtam. Az alábbiakban németek alatt a „barbárokat” fogom megérteni, akiknek nem gall az anyanyelve.

Az első megjegyzés a "Cimbri" etnonimára vonatkozik. A kimvrovok (és a sueviak is) soha nem léteztek az ókori irodalomban. Az ógörögben ezeket a szavakat „béta”, latinul „b” betűvel írták, és ezeket a betűket csak „b”-ként olvasták. Vagyis volt Cimbri és Suebi (lat. Cimbri, Suebi). Nem érdemes megemlíteni a „béta” betű újkori görög nyelvű olvasására vonatkozó szabályok változását, mivel a Plutarch orosz fordításában Cimbri és Ambronész szerepel, bár e szavak görög és latin eredetijében ugyanaz a betű van: „béta” vagy „b”. Hogy a Cimbri (és a Suebi is) mit csinált rosszul, még mindig nem értem. Lehet, hogy a változatosság kedvéért náluk is ez a helyzet?

Pytheas, 4. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
„A 4. században Pytheas (a 2-1. századi információit Posidonius, Polybius és más szerzők használták fel) feljegyezte, hogy utazása során az Északi-tenger délkeleti partján találkozott egy TEUTON törzsgel (itt nagybetűvel ill. a következő idézetekben - az enyém, G.T.), de ez valójában kimeríti az összes információt az írott források nem közölnek semmit a korábbi időkről és a germán világ más területeiről."
(A szöveg szerint: S. V. Shkunaev „német törzsek és törzsszövetségek”)

"Az ókori germánokról az első információk görög és római szerzők műveiben találhatók. Legkorábban a Massiliából (Marseille) származó Pytheas kereskedő tette említést, aki a Kr.e. 4. század második felében élt. Pytheas utazott. tengeren Európa nyugati partja mentén, majd az Északi-tenger déli partján Megemlíti a GUTTONOK és TEUTONOK törzseit, akikkel útja során találkoznia kellett Pütheász útjáról, de azt használták a későbbi történészek és geográfusok, a görög szerzők, Polybius, Posidonius (Kr. e. 2. század), Titus Livius római történész (Kr. e. 1. század - Kr. u. 1. század eleje) Kivonatokat közölnek Pytheas írásaiból, és említik a portyákat is. a germán törzsek a dél-európai hellenisztikus államokban, valamint Dél-Galliában és Észak-Olaszországban a Kr.e. 2. század végén.
(A szöveg szerint: L.N. Solovjova, „Ősi németek és nyelveik”)

Az Idősebb Plinius újra elmesélt Pytheas egy guton vagy gwion törzs létezésének tényét állítja (az Idősebb Plinius „Természettörténetének” különböző listáiban – Guionibus vagy Gutonibus, datívus és ablatívus), amely borostyánt ad el a legközelebbinek. teutonok (teutonok) törzse a 4. század végén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Nem írja, hogy a hutonok és teutonok németek lettek volna, abban az értelemben, hogy nem beszéltek keltát. A Pythea gutonjai (hacsak nem gwionok vagy svionok, és ha a későbbi szerzők nem replikálták a hibás írásmódot, átírva a „gutonok” etnonimáját a korábbiakból) szinte folyamatos kronológiai láncolatba illeszkednek: a Kaukázuson túlról (Kr. e. 7. század után) eltűnt gutonok. , Gutonok Pytheas (Kr. e. 4. század), Strabo gutonjai (Kr. e. 1. század), Idősebb Plinius gutonjai (1. század), Tacitus gutonjai (I. század vége) és történelmi gótok (2. század és tovább), - a germán törzshöz vezet. A teutonoknál egy hasonló lánc rövidebbnek bizonyul, és nem vezet semmilyen „nem gall” törzshez (Kr. e. 4., 2. század, Kr. u. 1. század). Tacitus már nem említi őket, csak arról a helyről ír, ahol a rómaiak vereséget szenvedtek a Cherusci - Teutoburgiensis saltustól. A teutonokkal Ptolemaiosz térképén (2. század) találkoztam Németországban. A "Teutoni" szót a rómaiak általánosságban kiterjesztették a germánokra, és a 12. században a Német Lovagrend latin elnevezésében szerepel, amelyet Németországban Bru:der und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusaliem-nek hívtak. (A jeruzsálemi Német Mária-ház testvérei ), röviden pedig - Der Deutsche Orden, vagyis egyszerűen a Német Rend. Ez azt jelenti, hogy maguk a németek nem nevezték magukat teutonoknak.

A „Gutones” (Guiones? Gutones?) etnonimájának helyesírásának bizonytalansága Idősebb Plinius művének különböző példányaiban a Pytheas útjára való hivatkozással kétségeket ébreszt az etnonimának az eredeti „Natural” írásmódjának megkülönböztethetőségét illetően. Történelem” vagy Pytheas „Az óceánról” című könyve, amelyre az ókori történészek hivatkoznak. Ezek lehetnek swionok is (Suiones, két közvetett esetben - Suionibus, hasonlítsa össze a grafikát Guionibusszal), amelyeket később Tacitusban találtak meg, mint tengerészt. Az Annals-ban Tacitus megjegyzi, hogy a germánoknak nincs flottája, amiből arra következtethetünk, hogy a swionok sokkal korábban uralták az északi tengereket, mint a többi német, és találkozhattak volna Pütheasszal.

POLYBIUS, 2. század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
"Polybius a clastidiai csata leírásában (Kr. e. 222) figyelemre méltó jelenetet mutat be. Beszámol arról, hogy a kelta sereg élén álló Gesati meztelenül ment csatába, és ezeknek a hatalmas harcosoknak a látványa akinek fehér bőrén a kelták által oly kedvelt aranyból készült nyakláncok és karkötők megremegtek, de a nap végén mindezek az aranyékszerek elmentek a Róma városába tartó szekérvonatba, és Polybius summázott. történetét a következő megjegyzéssel egészítette ki: „A galaták nemcsak a legtöbb esetben, hanem mindenben és mindenhol a szenvedély vezérelte őket, és nem az értelem.” Könnyen elképzelhető, hogy a németeket megkülönböztető tiszta egyszerűség sohasem volt. a kelták megkülönböztető vonása."
(Szöveg: Thomas Rolleston "Mítoszok, legendák és hagyományok a keltákról")

T. Rolleston Polybiost olvasva szembeállítja a kelták luxusszeretetét a germánok egyszerűségével, dátumtól függetlenül. De ezt kortársunk, Rolleston csinálja, és nem maga Polybios, így továbbra sem világos, hogy a németek Európában voltak-e Kr.e. 222-ben.

POSIDONIUS (Kr. e. 139/135 – i.sz. 51/50):
„A germánok felfedezése az ókori történetírás érdeme, bár a germán törzsvilág és maga a „germánok” etnonimája meglehetősen későn került az ókori írásos hagyomány figyelmébe Kr.e. 1. század - Kr.u. 1. század A NÉMETEK ELSŐ EMLÍTÉSE - egy rövid töredék Posidonius filozófustól, ami az ő szemszögéből teljesen normálisnak számít, Posidonius megjegyzi: „A germánok sütve esznek. húst darabokra vágva igyunk tejet és hígítatlan bort.”
(A szöveg szerint: "Németország története. 1. kötet: Az ókortól a Német Birodalom létrejöttéig", szerzői csapat)

Posidonius az 1. században vezette be a forgalomba a „németek” szót. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - az egyik dél-európai törzs kapcsán. Ennek a kifejezésnek még nincs általános jelentése.

GUY JULIUS CAESAR (100. vagy 102. július 13. vagy 12. – ie 44. március 15.), „Jegyzetek a gall háborúhoz”:
"I.1. Gallia teljes egészében három részre oszlik. Az egyikben a belgaek, a másikban az aquitaniak, a harmadikban azok a törzsek, amelyeket saját nyelvükön keltáknak, a miénket galloknak hívnak. mind különböznek A gallokat egy különleges nyelv, intézmények és törvények választják el egymástól az aquitánoktól a Garumna folyó, a belgaektől pedig a belgák, hiszen ők a tartománytól legtávolabb élnek kulturális és felvilágosult életével, rendkívül ritkán akadnak kereskedők, főleg olyan dolgokkal, amelyek a szellem nőiességét vonják maguk után, a rajnai németek közelében élnek, akikkel folytonos háborúkat folytatnak. Ugyanebből az okból kifolyólag a HELVÉTIEK bátorságban felülmúlják a többi gallokat: szinte nap mint nap harcolnak a németekkel, vagy visszaverik az országuk elleni inváziót, vagy a saját területükön harcolnak...
I.2. A helvéták között ORGETORIG foglalta el az első helyet nemessége és gazdagsága tekintetében... Annál könnyebb volt rávennie erre a helvéteket, mert hazájuk természeti adottságaiból adódóan mindenhonnan korlátozva vannak: egyrészt a nagyon széles és mély Rajna folyó mellett, amely elválasztja a helvét régiót Németországtól..."

Két körülményre figyeljünk. Először is: Caesar már a Németország nevű területről beszél, amely Gallia viszonylatában a Rajnán túl található, anélkül, hogy megmagyarázná, honnan származik ez a helynév. Később Tacitustól értesülünk származásáról. Másodszor: a helvéták gall (kelta) törzs, vagyis a helvét orgetorix nevét alapértelmezés szerint gallnak (kelta) kell tekinteni. Egyébként latinul ez a név nem „-g”-re végződik, itt egy idézet az eredetiből:
"Apud Helvetios longe nobilissimus fuit et ditissimus Orgetorix."
Nem tudom, hogy a „-rix”-szel kezdődő kelta neveket miért alakítják át „-rig”-vel kezdődő nevekké sok orosz fordításban. Talán azért, mert a német gótok legendás vezérét Berignek hívták, vagyis az egységesség kedvéért? És még egy ilyen cserével nézünk szembe.

"I.33. ...Továbbá megértette, hogy a németeknél kialakult szokás, hogy átkeltek a Rajnán és tömegesen telepedtek le Galliában, nagy veszélyt jelentett a római népre: nyilvánvaló, hogy ezek a vadbarbárok, miután elfoglalták egész Galliát , nem bírná ki - a cimbri és a teutonok példáját követve -, hogy a Tartományba, onnan pedig Olaszországba költözzön...
I.37. ...és a Treveriek panaszkodtak, hogy a Rajna partján száz suebi pagi található azzal a szándékkal, hogy átkeljenek rajta Nasuya és Cimberius testvérek vezetésével...
Én, 40. ...Végül is ezzel az ellenséggel szálltunk szembe apáink emlékére, amikor C. Marius legyőzte a cimbrit és a teutonokat (17), és a hadsereg nyilvánvalóan nem kevesebb dicsőséget érdemelt, mint maga a parancsnok...
17. megjegyzés: Kr.e. 101-ben. uh."

Ezekből a szövegrészekből feltételezhető, hogy Caesar a cimbrit és a teutonokat a germánok közé sorolta, mert a Rajnán túli törzsek voltak. Ezenkívül az egyik szuebi (germán) katonai vezető a Cimberius nevet viselte. Az elnevezés természetesen a cimbriaiak katonai sikereinek emlékei kapcsán születhetett, vagyis nem feltétlenül van germán etimológiája, pláne, hogy a germán nyelvekben nincsenek rokonok. A cimbriák és a hozzájuk hasonlók, a teutonok germán eredete azonban még nem zárható ki.

STRABO (Kr. e. 64/63 - Kr. u. 23/24), „Földrajz, VII. könyv [Isztria, Németország, Taurica, Szkíta, töredékek]”:
"I. 1. ... Az Isztria Németország nyugati szélein ered, de az Adriai-tenger mélyedésének közelében (attól kb. 1000 stadionnyira) az Isztria Pontusnál ér véget, nem messze Tiras és Borysthenes torkolatától. , az Istrától északra kissé eltérve, ezért a Rajnán és a Keltán túli területek ezek a GALATIAN és a GERMAN törzsek területei egészen a Bastarnae, Tiregetae és a Borysthenes folyóig. valamint az egész tér a folyó, a Tanais és a Maeotis torkolata között, amely a szárazföld belsejébe nyúlik az óceánig1 és a Pontic-tengert mossa..."

Strabo azt írja, hogy Németország az Istertől északra (Duna) és a Rajnától (Rajna) keletre fekvő terület - ami egybeesik a Caesar szerinti leírással. Ezen a területen élnek a galáciai (kelták) és a németek.

"I. 2. A RHEN MÖGÖTI, KELET felé néző és a KELTÁK TERÜLETÉN TÚL fekvő TERÜLETEK A NÉMETEK SZÁMÁRA LAKÓK. AZ UTÓBBI KICSÉBEN KÜLÖNBÖZIK A KELTA TÖRZSÉTŐL: nagyobb vadságban, magasságban és világosabb szőrben; minden tekintetben hasonlóak: testfelépítésükben, erkölcsükben és életmódjukban AZOK, AMILYENEK LEÍRTAM A KELTÁKAT. A GERMANI SZÓ A RÓMAI NYELVEN AZ EREDIETES.

Érdekes tény: Strabo úgy véli, hogy a németek egyszerűen „igazi galaták”. Helyesen írják, hogy az ókori történészek nem tettek különösebb különbséget a barbár törzsek között.

"II. 1. Ami a Cimbrit illeti, egyes történetek róluk pontatlanok, míg mások teljesen hihetetlenek. Hiszen az a tény, hogy egy erős árvíz kiűzte őket otthonukból, amikor a félszigeten éltek, nem tekinthető oknak nomádokká és rablókká alakulásukért Valójában még mindig övék az az ország, amelyet korábban elfoglaltak, ajándékba küldtek egy üstöt (1), amelyet a legszentebbnek tartottak Augustusnak (293. o.) és kérték a császárt. barátságért és a múlt gaztetteinek feledéséért, amikor kérésüket teljesítették, visszatértek.
II. 2. POSIDONIUS joggal bírálja a történészeket ezekért a kijelentésekért, és abból a sikeres feltételezésből indul ki, hogy a cimbri, mint bandita és (269. o.) nomád törzs, még Maeotis vidékére is hadjáratot indított; Tőlük kapta a Boszporusz a „kimmériai” nevet, mintha „cimbri” lett volna, mivel a GÖRÖGEK A CIMBRIEKET CIMMERIAKNAK nevezték. Azt is elmondja, hogy korábban a bóik a Gerkin-erdőben éltek, és a cimbrik behatoltak ebbe a vidékre, de a boik visszaverték őket, és leszálltak Isterbe és a SKORDISKUS GALÁTAK országába, majd a TEURISTÁK és TAURISZKUSOK vidékére ( GALÁTAK is) és végül a HELVÉTAI országba...
II. 4. Ami a németeket illeti, ahogy már mondtam (5), ÉSZAK-NÉMETEK lakják az óceán partját. Azonban csak azokat a törzseket ismerjük, amelyek a Rajna torkolatától Albiusig élnek; E törzsek közül a leghíresebbek a SUGAMBRI és a CIMBR. Az Albiuson túli, az óceánhoz közeli területek teljesen ismeretlenek számunkra...
(1. jegyzet – a trák ezüstből készült Gundestrup üstről van szó, amely a kelta mitológia jeleneteit ábrázolja – megjegyzésem: G.T.)
5. megjegyzés – VII. könyv, I, 1."

Tehát a cimbri „igazi galaciai” egy trák kidolgozású ezüst üsttel rendelkeztek, és Strabo szerint Posidoniusra hivatkozva Maeotiszba (Azovi-tenger) indultak hadjáratra, és a görögök „kimmérieknek” nevezték őket. . Mi köze ehhez a „mindennapi tudatnak” (amely közönséges voltából adódóan kapcsolatot lát a cimmerek és a cimbrik között), ha Posidonius, a cimbri szinte kortársa a cimmerek és a cimbri kapcsolatáról írt ? És honnan jött Jütlandból a trák ezüstüst?
Még egy körülményre hívjuk fel a figyelmet, amit korábban nem tudtam kifejezetten olvasni: az északról délre (Jütlandtól a Dunáig) tartó cimbrik egyetlen germán törzzsel sem találkoznak, csak a kelták: boii, scordisci , Teuristák, Taurisci, Helvécia. A cimbriák és teutonok szövetségesei - az ambronok és a helvéti-tigurinok - szintén kelták.

A Sugambri egy görög szó, jelentése rokon rokon. Az ilyen északi németek a Rajna és az Elba torkolatai között a leghíresebbek közé tartoztak a Cimbri hadjáratai idején.

Elvileg nagyon híres régészek nyíltan írnak arról, hogy az ókori szerzők egyike sem nevezte egyértelműen germánoknak a kimbriumokat és a teutonokat:
"Először is, Sztrabón (az új korszak fordulóján), Plinius (i.sz. 1. század második fele) és Plutarkhosz (i.sz. 2. század) idején a germánokat jól ismerték a rómaiak: minden törzs ezen a néven működött. a felső- és közép-Dunától keletre, egészen a Baltikumig és Skandináviáig. A betörés kortársa, az apameai Posidonius, aki szintén meglátogatta a Baltikumot és Skandináviát. nem nevezi meg a cimbrit és a teutonokat a németek.
(A szöveg szerint: M. B. Shchukin, V. E. Eremenko, „A cimbri, a teutonok és a kelta-szkíták problémájáról: három rejtvény”).

IDŐS PLINY (23-79), Naturalis Historia, IV:
27. Philemon ismét azt mondja, hogy a CIMBRI MORIMARUSA-nak vagy „HOLLT-TEngernek” nevezi, egészen Rubeas hegyfokáig, amelyen túl a Króni-tenger neve.
(Philemon szerint a cimbriak (tenger) Morimarusának, azaz „holt tengernek” hívják – megjegyzésem: G.T.)
... Egyes írók azt állítják, hogy ezeket a vidékeket, egészen a Visztula folyóig, a SARMATI, a Venedi, a Sciri és a Hirri lakják, és ott van egy Cylipenus néven ismert öböl a torkolatánál. ebből Latris szigete, utána jön egy másik öböl, Lagnusé, amely a Cimbrivel határos. A nagy távolságra a tengerbe nyúló Cimbriai-fok egy félszigetet alkot, amely Cartris (24) nevet viseli.
(24) A modern Skagen-fok Jütland északi részén.
28. Öt német faj létezik; a vandilik, akiknek részei a burgundionek, varinik, carinik és gutonok: az ingaevonok, akik egy második fajt alkotnak, akiknek egy része a CIMBRI (9), a TEUTONI és a chauci törzsek. Az Istaevonok, akik a Rajnáig csatlakoznak, és akikhez a CIMBRI (13) tartoznak, a harmadik faj; míg a negyediket alkotó Hermionék a belső térben laknak, és ide tartoznak a szuevik, a hermundurik, a chattiek és a cheruscik: az ötödik faj a Peucinié, akik egyben a Basternae is, és a korábban említett Daci szomszédságában állnak.
(9) Chersonesus Cimbrica, Jütland mai félszigetének lakói. Kétségesnek tűnik, hogy ezek a cimbriok germán nemzet vagy kelta törzs, mint ahogy az is, hogy ugyanaz a faj, amelynek számos hordája sikeresen legyőzte hat római sereget, és végül C. Marius, Kr. e. 101, a Campi Raudii. A történészek általánosabb benyomása azonban az, hogy kelta vagy gall, nem pedig germán nemzetről van szó. A név állítólag "rablókat" írt alá. Lásd Gibbon, i. 273, iii. 365. Bohn szerk.
(13) Titzius azt javasolta, hogy a "quorum Cimbri", "akihez a Cimbri tartoznak" szavak egy interpoláció; ami nem valószínűtlen, vagy legalábbis az, hogy a „Cimbri” szót valamilyen más névre cserélték.

Felhívjuk a figyelmet arra, hogy a „Cimbri” etnonim kétszer is szerepel Idősebb Plinius szövegében: az ingevonok között és az Istevoni csoport egyetlen példájaként – mi ennek a bizonytalanságnak a természete? Lehet, hogy a Cimbri szó tévedésből került be a szövegbe más név helyett? - néha ezt írják a sycambres (alias sugambres) helyett. Ezen kívül néhány író megjegyzi a szarmaták és vendek jelenlétét a Visztula közelében Idősebb Plinius idejében, akiket szomszédaik szlávnak vagy baltának tartottak. Nagyon furcsák, Németország lakói, főleg, ha emlékszünk arra, hogy az akkori németek körében a régészek szertartásos lándzsákat fedeztek fel szarmata családi jelekkel-tamgákkal.

"... Az i.sz. 1. század 40-es éveinek végén Plinius a német határ mentén elhelyezkedő csapatokban szolgált, és személyesen vett részt a chauci és a fríz törzsek elleni hadjáratokban."
(A szöveg szerint: S. V. Shkunaev „német törzsek és törzsszövetségek” – megjegyzésem: G.T.)

Látjuk, hogy idősebb Plinius nem volt foteltudós, sok adatot közvetlenül kapott. Az ő idejében a cimbriok, akik túlélték a rómaiak vereségét, eltűntek a Cimbri Chersonese (Jütland) germánjai között. A görög eredetű Chersonesus („félsziget”) szó kissé furcsának tűnt számomra, amikor Ptolemaiosz térképén Észak-Jyllandra vonatkoztattuk, ahol az összes többi kifejezés latinul van írva.

Honnan származik a feltételezett cimbriai Morimaruza szó, amelyről Pliniusnak egy bizonyos Filemon mesélt? Ezt írja a híres nyelvész O.N. Trubacsov:
„A gloss alapján mori marusa-nak kell osztani, két szóból álló kifejezés, az első az I.-E *mori, a második pedig, látszólag a „halott” jelentés hordozója, túlzás nélkül múltbeli példabeszédként azonosítva -us - ("halott") A tenger nevét ebben a formában a Kelták is használhatták, akik a Közép-Dunát járták, de a kelta nyelvben nem voltak szótagok az -ues-, -uos-ban, -us, ismert indo-iráni, görög, balti, szláv Csak feltételezhetjük, hogy Maramaros = Morimarusa, és ez tükrözi a protoszláv *mor"e mеrе (vagy korai protoszláv. *mari mrusja?) "halott. tenger". A kutatók megjegyzik, hogy Potisye területén egészen a közelmúltig jelentős árterület volt.
(A szöveg szerint: O.N. Trubacsov, „A Duna-vidék szláv névtana; az etnonímia és az antroponímia összehasonlító kora”)

Trubacsov hipotézise általában Jütlandtól a Dunáig visz minket, a Morimaruza pedig egy torz protoszláv forma. Közelebb állok a hollandiai árvíz gondolatához, amely kiűzte a cimbriumokat élőhelyükről, és a Cymric (walesi) Mor Marw (szintén kétszavas kifejezés) - Holt-tenger! Ez a híd a Cimbritól a kelták-cimbriig.

TACITUS (Kr. u. 55 - 120 körül), „A németek eredetéről és Németország elhelyezkedéséről”:
"2. ... Az ókori énekekben - és a németek csak ezt az egyfajta elbeszélést ismerik a múltról és csak ilyen évkönyveket - a földön született istent, Tuistont dicsőítik. Fia, Mann népük ősatyja és ősapja; három fiút tulajdonítanak Mannnak, akinek a nevéről az Óceán közelében élőket Ingevonoknak hívják, középen - Hermione, az összes többit - Istevonnak. De mivel az ókor mindig teret ad mindenféle spekulációnak, egyesek azt állítják, hogy Istennek több volt fiai, innen ered a nagyobb számú népnév, mint a Mars, a Gambriviak, a Suebi, a Vandilii, és hogy ezek a nevek valódiak és ősiek. akik először átkeltek a Rajnán, és kiűzték a gallokat, akiket ma tungrisoknak neveznek, a törzs neve fokozatosan elterjedt, és eleinte az egész népre elterjedt a győztesek, majd miután ez a név gyökeret vert, ők maguk kezdték németnek nevezni magukat."

Most valami világossá vált. Röviddel Julius Caesar előtt (nyilván ie 2. vagy 1. század elején, mivel Tacitus számára az i.sz. 1. században ez újkeletű volt) egy bizonyos rajnai „germánok” nevű törzs átkelt a Rajnán, és megtámadta a gallokat. Nevét az összes rajnai törzsre átvitték, anélkül, hogy sokat értek volna eredetükhöz – és így alakult Julius Caesar Németországa.

"35. Ezt tudjuk Németországról, hogy nyugat felé néz; aztán hatalmas kiemelkedést (81) alkotva észak felé tart. ...
37. Németország fentebb említett nyúlványát az Óceán közelében élő cimbriak foglalják el, ma egy kicsi, de egykor híres törzs. Egykori dicsőségük impozáns nyomai még ma is megmaradtak, mindkét oldalon egy hatalmas tábor maradványai, amelyek méretéből ma is meg lehet ítélni, milyen hatalma volt ennek a népnek, mekkora volt a létszáma és mennyire megbízható a teljes letelepedésük története ( 83).
(81) Itt Tacitus a Jütland-félszigetre utal.
(83) A 2. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Cimbri egy része a Tacitus által nem említett teutonokkal együtt elhagyta településeit és délre vonult; 2. század végén. A cimbri és a teutonok közvetlenül fenyegették Rómát, de Marius legyőzte őket: a teutonok a mai Provence-i Aix közelében (Kr. e. 102), a Cimbri pedig a mai Vercelli város közelében, Észak-Olaszországban (Kr. e. 101). A cimbrik és teutonok inváziójáról szóló történetet lásd: Lucius Annaeus Florus. A római nép történetéből, I, 38; és még: Plutarkhosz. Mária életrajza, 11. és köv. Ha a Cimbri táborról beszélünk mindkét oldalon, Tacitus a Rajna partját jelenti."

Csakúgy, mint Sztrabón 100 évvel a cimbri invázió után, Tacitus 200 évvel később megjegyzi, hogy a cimbri a germán törzsek között telepedett le.

PLUTARCH (45 körül - 127 körül), "Összehasonlító életek"
"Camille":
15. A gallok kelta eredetű nép; elhagyva földjüket, amely állítólag nagy létszámuk miatt nem tudott mindenkit kellően táplálni, új vagyonok után költöztek - több tízezer fiatal, harcképes férfi és még több gyermek és nő követte őket. Egy részük az ÉRESI HEGYEKEN (13) ÁTHAJTVA AZ ÉSZAKI ÓCEÁN PARTJÁRA SZÁLLÍTOTT, ÉS ELFOGLALTA EURÓPA NAGYON TERÜLETÉT, mások a Pireneusok és az alpesi hegyek között telepedve hosszú ideig a szomszédságában éltek. Senones és Biturigi.
"Sertorius és Eumenes", "Sertorius":
3. Első bravúrját akkor hajtotta végre, amikor a CIMBRI és a TEUTON megszállta Galliát, legyőzte a rómaiakat és menekülésre késztette őket. Sertorius (Caepio parancsnoksága alatt szolgált), aki elvesztette a lovát és megsebesült, ennek ellenére úszva kelt át a Rodanon, és az erős áramlat ellenére sem a kagylóját, sem a pajzsát nem dobta el - olyan erős és edzett volt. gyakorlat által. Másodszor kitüntette magát ezeknek a barbároknak az új offenzívája során; olyan hordák gyűltek össze belőlük, és olyan félelmetesnek tűntek, hogy akkoriban nagy bravúrnak számított, ha egy római megmaradt a sorokban, és engedelmeskedett a parancsnoknak. Marius vezényelte a csapatokat, Sertoriust pedig az ellenséges tábor felderítésére küldték. A KELTA STÍLUSBA ÖLTÖZÖTT, ÉS A LEGGYAKORIBB KIFEJEZÉSEK ALKALMAZÁSÁVAL, ha folytatnia kellett a beszélgetést, Sertorius szóba elegyedett a barbárokkal; Miután a saját szemével látott valami fontosat, és a történetekből tanult másokról, visszatért Mariushoz. Sertorius már ezúttal kitüntetésben részesült, és mivel a további katonai műveletek során többször is intelligenciáról és bátorságról tett tanúbizonyságot, hírnevet szerzett, és élvezni kezdte a parancsnok bizalmát.
Amikor a cimbrikkal és teutonokkal vívott háború véget ért, Sertoriust Spanyolországba küldték katonai tribunusnak Didius parancsnoka alatt, és a telet a celtibériai Castulon városában töltötte.
(13) A Rajnai-hegység az ókori geográfusok konvencionális fogalma: vízválasztó, amely elválasztja Európa déli folyóit az északiaktól. Ezt a nevet később az Urál-hegységre helyezték át.

Itt a következőket emeljük ki. Plutarkhosz azt írja, hogy a kelták-gallok hatalmas számban keltek át a Ripai-hegységen délről északra, és elérték az Északi-óceánt. Miért ne lehetne köztük Cimbri (Posidonius szerint cimmeriek)? Sőt, a római hírszerző tiszt, Sertorius a Cimbri táborába utazva nem germánul tanult (mellesleg, a galltól eltérően egyik ókori író sem írt a „germán nyelvről”), hanem kelta kifejezéseket, és kelta módra öltözött. Hogy a cimbriak és teutonok „németei” azt higgyék, hogy ő egy elveszett gall, hiszen gallul válaszol egy német címre? Nem túl jó ötlet, mivel ebben az idézetben, mint látjuk, szó sincs a gall csapatokról, mondjuk az Ambrone-okról, „azoknak a barbároknak” – a cimbriknak és a teutonoknak – közvetlen közelében. Ambrones más helyzetben fog megjelenni.

"Gaius Marius és Pyrrhus", "Gaius Marius":
"11. ... A Jugurtha elfogásának hírével együtt a cimbriokról és a teutonokról szóló pletykák is érkeztek Rómába; először nem hitték el a híreszteléseket a közeledő hordák erejéről és létszámáról, de aztán meggyőződtek arról, hogy még a valóságnál is alulmaradtak. Valójában csak háromszázezren jöttek a fegyveresek, mögöttük pedig a nők és a gyerekek tömege, mint mondták, túlzottan rajtuk élőben - akárcsak a gallok, akikről hozzájuk hasonlóan tudták, hogy egykor az etruszkoktól elvették Itália legjavát (11), a cimbrik nem léptek kapcsolatba senkivel, és az országgal, ahonnan származtak. olyan hatalmas volt, hogy senki sem tudta, milyen emberek ők és honnan jöttek, mint egy felhő, amely Olaszországra és Galliára tört. BIZONYÍTJA A HATALMAS NÖVEKEDÉSÜK, a kék szemek, valamint az a tény, hogy a NÉMETEK A NAGYOBBOKAT CIMBRIA-NEK HÍVJÁK. Néhányan azonban azzal érveltek, hogy a kelták olyan hatalmasak és hatalmasak, hogy a Külső-tengertől és a lakott világ legészakibb területeitől keletre terjed ki. Maeotisba és Pontikus Szkítiával határos. Itt keverednek a kelták és a szkíták és innen indul a mozgásuk; s nem törekednek arra, hogy egy hadjáratban végigjárják a teljes útvonalukat, és nem vándorolnak folyamatosan, hanem minden nyáron távolodva, egyre távolabb és tovább haladnak, és hosszú ideje háborúznak az egész kontinensen. És bár a törzs minden része saját nevet visel, az egész hadsereg közös nevet visel - a kelta-szkíták. Megint mások azt mondták, hogy a görögök által az ókorban ismert cimmerek csak egy kis részét képezték a törzsnek, mivel csak lázadók és szökevények voltak, akiket egy Lygdamidász vezetett, akit a szkíták arra kényszerítettek, hogy Maeotis partjairól Ázsiába költöztessék. , és hogy a cimmerek legnagyobb és legháborúsabb része a Külső-tenger közelében él, egy olyan erdős országban, hogy a nap soha nem hatol át a magas fák sűrűjén, amelyek egészen a Hercin-erdőig nyúlnak. Az ég azokon a részeken olyan, hogy a pólus rendkívül magasan áll, és a párhuzamok elhajlása miatt majdnem egybeesik a zenittel, a nappalok és éjszakák pedig egyenlő hosszúak, és az évet két részre osztják; innen Homérosz története a kimmériaiakról az Árnyak megidézésében (13). Ezekről a helyekről költöztek Itáliába a barbárok, akiket először cimmereknek, később pedig nem ok nélkül Cimbrinek neveztek. De mindez inkább csak találgatás, mint megbízható történet.
(12) A többség azt hitte, hogy a germán törzsekhez tartoznak... - i.e. a németek független nép; mások – hogy északnyugati barbárok, kelták, valamint északkeleti barbárok, szkíták keveréke; még mások (fantasztikusan összehozva a „cimbri” és a „kimmériek” elnevezéseket) – hogy ezek a cimmerek leszármazottai, a Fekete-tenger térségének preszkíta lakossága. (Ez a feljegyzés, amint az könnyen belátható, nem egyezik meg Plutarch szövegével – Plutarkhosz azt írja, hogy a déli cimmerek csak egy részét képezték annak a hatalmas cimmeri törzsnek, amelynek többsége északon, az Északi-sarkkör közelében élt – megjegyzésem: G.T.) .
(13) ... in „Summoning Shadows” ... - „Odüsszea”, XI, 14-19: ... „Van egy szomorú vidék a cimmeriek között, amelyet örökre nedves köd és felhők köd borít; a ragyogó hélium arca soha nem látszik az ottani emberek Szemében... Örömteli éjszaka veszi körül az élőket.

Végül megjelentek olyan emberek (Plutarkhosz orosz kommentátoraira gondolok), akik Posidoniusnál jobban tudták, hogy kivel lehet összehasonlítani a Cimbrit, és kivel nem. „A többség hitt” – ezeket a szavakat a cimbri germán természetének támogatói a germán természet bizonyítékaként veszik. Mellesleg, Plutarkhosznak ebben a „feltételezett többségről” szóló mondatában először és utoljára szerepel a „németek” szó a kimbrikkal és teutonokkal vívott háborúról szóló könyvben. Azt kell mondanunk, hogy Plutarkhosz némi szkepticizmussal kezeli az ebben a könyvben bemutatott, a Cimbrikra vonatkozó hipotéziseket, a fő gondolat az, hogy senki sem tudta, honnan jöttek.
Most az óriási növekedésről – a németek állítólagos kizárólagos jellemzőjeként. A kaukázusi cimmerieket hatalmas magasságukról nevezték el: az asszír "gimirri" - óriások - az egyik etimológia. Nem valószínű, hogy a magasság a cimbri német származása mellett szólna. Ennyit a cimmeriek javára.

"15. ... Közben a barbárok megosztottak: a CIMBRI-knek a Catuluson lévő Noricumon keresztül kellett előrenyomulniuk, és át kellett törniük Itáliába, a TEUTONOK-nak és AMBRONES-nak pedig a Ligur-tenger partja mentén, Máriába kellett költöznie. A cimbri habozott, a teutonok pedig Ambronész pedig, miután gyorsan végigjárta az egész utat, megjelent a rómaiak előtt, számtalanul, rettenetesen, olyan hangon és kiáltással, mint bármely más nép...
23. ... A helyzet az, hogy Catulus a cymri ellen fellépő, félt erőit felosztani, hogy ne gyengítse meg őket, felhagyott az alpesi hágók védelmének szándékával, gyorsan leereszkedett Olaszországba, és a Natizona folyó mentén vette fel a védelmet. , gázló felállítása mindkét parton erős erődítmények és átkelő létesítése a folyó túloldalán álló különítmény megsegítésére, ha a barbárok áttörik a szurdokokat és megtámadják azt. És tele voltak olyan szemtelenséggel és ellenségeik megvetésével, hogy még csak nem is kényszerből, hanem csak azért, hogy kitartásukat és bátorságukat megmutassák, meztelenül sétáltak a hóesésben, felmásztak a gleccserek és a mély hó csúcsaira, és MAGUK ALATT SZÉLES PAJZSOK, FELÜTT A LEGMAGASABB ÉS LÉPCSŐBB HEGYEK CSÚSZÓS LEJTŐJÉN LEGYORZTUNK...
24. ... BOYORIG, a Cimbri királya egy kis osztaggal fellovagolt magához a táborhoz, és meghívta Máriát, kijelölve egy napot és helyet, hogy menjen ki harcolni az ország feletti hatalomért. Mari azt válaszolta neki, hogy a rómaiak még soha nem tanácskoztak az ellenséggel vívott csatákról, de ő engedményt fog tenni a cimbriknak; Úgy döntöttek, hogy a harmadik napon harcolnak, és a helyet Vercellusban választották ki, egy síkságon, amely a római lovasság és a barbárok bevetése számára is megfelelő. A megbeszélt időpontban mindkét csapat egymással szemben felsorakozott. Catulusnak húszezer-háromszáz katonája volt, Mariusnak harminckétezer; Sulla, a csata résztvevője azt írja, hogy Marius két részre osztotta embereit, és mindkét szárnyat elfoglalta, míg Catulus középen maradt. Sulla azt állítja, hogy Marius abban a reményben helyezte el erőit, hogy az ellenség megtámadja az elülső szárnyakat, és ezért a győzelem csak az ő katonáié lesz, Catulusnak pedig egyáltalán nem kell részt vennie a csatában és megküzdeni az ellenséggel. középre, mint ilyen hosszú elől mindig megesik, hátrébb húzták. A hírek szerint maga Catulus mondta ugyanezt saját védelmében, rosszindulattal vádolva Mariust. A cimbri gyalogság lassan elhagyta a megerősített tábort; Kialakulásuk mélysége megegyezett a szélességével, és a tér mindkét oldalán harminc szakasz volt. ÉS A TIZENYEZEZER SZÁMÚ LOVASSÁG TELJES DICSŐSÉGÉBEN KIÚTOTT, SISZAKOKKAL, SZÖRNYES, SZÖRNYEZETES ÁLLATSZÁJOK FORMÁJÁBAN, KIÁLLÍTOTT SZÁJÁVAL, AMELYEKFEL A SZULTÁNOK FELTÜNTETTÉK VAGY még magasabbra bukkantak. VASPAJZSOK VISELÉSE ÉS CSILLOGÓ FEHÉR PAJZSOKAT TARTOZNAK. Mindegyikben volt egy nyíl két hegyes, és a CIMBRI NAGY ÉS NEHÉZ KARDOKKAL KEZDÉRT KEZDŐL.

Érdekes leírások, nem tudtam nem vágni. A főbb pontokat kiemelem. Itt a cimbri és a teutonok az ambroni keltákkal összhangban lépnek fel (azt mondtam, hogy a cimbri és az ambroni ugyanabban a szövegben szerepelnek, bár az eredeti betűje mindkét etnonimában ugyanaz). Ezenkívül a cimbri vezető a kelta Boyorix nevet viseli (és nem Boyorig, mint a fordításban), ami azt jelenti, hogy „a boii királya” (a boii kelta törzs). A Cimbri fegyverei közé tartoznak a fényes, strapabíró pajzsok (amelyekkel hó, jég és sziklák felett siklahatnak), nehézlovasság lópáncéllal és nagyszerű kardok.

Most újra - Strabóhoz, "Földrajz", könyv. VII:
"3. ...A csaták során (Cimbri) verték a szekerek fonott testére feszített bőröket, ezzel SZORÚ ZAJT..."

És most - Tacitushoz, "Németországhoz":
"3. Vannak varázslataik is, amelyek kihirdetésével, amit „barditnak”11 hívnak, fellángolják a csata lelkesedését, és hangja alapján ítélik meg, mi lesz a közelgő csata kimenetele; elvégre megijesztenek. az ellenség, vagy éppen ellenkezőleg, ők maguk remegnek előttük, attól függően, hogy hogyan szól a HADERESÉGÜK ÉNEK, és nem annyira a harcosok hangját veszik figyelembe, hanem azt, hogy vitézségükben egyöntetűek voltak-e mindenekelőtt a hang élességéért és az üvöltés váltakozó emelkedéséért és zuhanásáért és egyúttal A SZÁJHOZ A PAJZSOK KÖZELBEN VAN, hogy a róluk visszaverődő hangok erőre kapjanak, és teljességet és erőt kapjanak.
...
6. ÉS AZ ÁLTAL KÉSZÍTETT FEGYVEREKBŐL ÍTÉLVE NINCS VAS FÖLLESÉGÜK. RITKÁN HASZNÁL BAKI NAGY MÉRETŰ KARDOT ÉS CSÜKÁT; Lándzsákat, vagy ahogy saját nyelvükön nevezik, kereteket viselnek, keskeny és rövid hegyekkel, de olyan élesek és kényelmesek a csatában, hogy a körülményektől függően ugyanazokkal a fegyverekkel harcolnak távolról és kézben is. kézi harc. És a lovas is megelégszik a pajzzsal és a kerettel, míg a gyalogosok ezen kívül gerelyeket dobnak, amelyekből egyenként több van, és elképesztően messzire dobják, teljesen meztelenül vagy csak egy könnyű köpennyel takarva. NEM A LEGALÁBB FANTASZTÁLÁSI VÁGY A DÍSZÍTÉSÜKBEN, ÉS CSAK A PAJZSOKAT FESTIK ÉLŐ SZÍNEKRE. CSAK KEVESEN VAN PÁNCÉL, CSAK EGYIKNEK VAGY MÁSIK VAN FÉM VAGY BŐR SIAK."

Még 200 évvel a cimbrikkal vívott háború után sem volt a németeknek sem nagy kardja, sem páncélja, sem fehér fényes pajzsa. A Cimbri felszereltsége egyértelműen a kelta luxusszeretetnek felel meg, nem pedig a németek egyszerűségének. Az ellenség akusztikus megfélemlítésének módszerei a tacituszi germánok és a sztrabói cimbriok körében is eltérőek.

Nem Plutarkhosz találmánya a lovassisakokról? Nem, itt van egy bizonyítvány az „Ókor lovassága” cikkből (http://thehorses.ru/text/text_85.htm):
„Először Görögországban, a görög-perzsa háborúk idején kezdték el a lovaglólovakat páncélozni, a perzsáktól kölcsönözve ezt az ötletet, akik addigra már régóta páncélozták a szekérlovakat már egészen tökéletes volt a páncél, - tömör bronz alkatrészek kerültek elő, - mellvért és sisak LÓNAK...
Másrészt Karthágó olyan lovasságot hozott létre, amely minőségében nem volt rosszabb, mint a macedón lovasság. Maguk a Poonák gyakorlatilag soha nem sajátították el a lovaglást, de a Kr.e. 1. évezred végén a legjobbakkal álltak szolgálatba. e. a Földközi-tenger lovasai – gallok és numidák. Hagyományosan ezeknek a népeknek a lovasai ugyanúgy - gerelyekkel és rövid kardokkal - voltak felfegyverkezve, és dobásban és kézi harcban is küzdöttek. De a karthágói szolgálatban a kelta-ibériaiak páncélt kaptak, és NEHÉZLOVÁSSÁGOT BEFEJEZETTEK.

3. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a gallok és a kelta-ibériaiak nehézlovasságaik voltak lovak páncéljával. Plutarkhosz leírása szerint a cimbriák között is. A németeknek pedig már az 1. században is minimum vasfegyverük volt. hirdetés.

ALEXANDRIAI APPIAN (Kr. u. 95 körül - 170 után), "Civil Wars", könyv. ÉN:
"29. Apuleius és Glaucaius kiutasították Metellust, miután megnyerték maguknak Gaius Mariust, Metellus titkos ellenségét, aki akkor már hatodszor töltötte be a konzuli tisztséget. A hármuk által kidolgozott cselekvési terv lényegében Az Apuleius által benyújtott törvényjavaslat szerint fel kellett osztani azt a földet, amelyet a rómaiak ma Galliának neveznek, és amelyet egykor a CIMBRIES, egy kelta törzs elfoglalt, és magát a földet , mivel már nem a gallokhoz tartozott, Rómához csatolták."

Plutarkhosz kortársa kétségtelenül kelta törzsnek nevezi a cimbrit.

PAUL OROSIUS (kb. 385-420), "Történelem a pogányok ellen", könyv. 5, , 14., 15., 20. mondat:
"14 TEUTONES autem ET CIMBRI integris copiis Alpium niues emensi Italiae plana peruaserant, ibique cum rigidum genus diu blandioribus auris, poculis, cibis ac lauacris emolliretur, Marius V consul et Catulus aduersum secibalu in the camping eos bula disposuere pugnam, in sole pugnarunt 15 prima siquidem perturbatio GALLORUM fuit, quod Romanam aciem prius offender dispositam quam adesse senserunt, uisus eorum puluis oppleuit et splendor hebetauit.
...
20 ...LUGIUS et BOIORIX reges in acie ceciderunt; CLAODICOS et CAESORIX capti sunt."

"14. A TEUTONOK és CIMBRIES pedig veszteség nélkül áthaladva az Alpok havában eljutottak Itália síkságára, és így, amikor a goromba népet már régóta kényeztették ott, élvezték a simogató levegőt, ittak, étel és pihenés, Marius, az ötszörös konzul és Catulus, akiket ellenük küldtek, kijelöltek egy napot a csatára és kiválasztottak egy terepet, Hannibál ravaszsága nyomán a ködben megalakították csapataikat, és beszálltak a csatába. a nap megjelenésével 15 És persze a gallok azonnal összezavarodtak, mert a római formáció ütötte meg először azt, amit ők láttak.
...
20. ...Lugius és Boyorix királyok elestek a csatatéren; Claodicust és Kesorixot elfogták."

Az eredeti szöveget nézve ismét meggyőződünk arról, hogy a cimbri a cimbri, a vezetők nevei kelta eredetűek (Lugius különösen kelta isten), azt látjuk, hogy a királyok nevei az eredetiben végződnek. „-rix”, ahogy a keltáknál lennie kell, és nem „-rig”. És ami a legfontosabb: Orosius teutonjai és cimbrijai GALLOK, vagyis kelták!

Végül a kelta panteon másik istene (és a három fő egyik istene) Teutates. Nos, a germánoknak Tuiszton, Mann, Merkúr, Ízisz, Herkules, Alki és Nerta imádatával (lásd Tacitus a „Germániában”) miért neveznék törzsüket a kelta istenről? Csak a hírhedt „hétköznapi tudat” tudja összetéveszteni az elmúlt korszak végének teutonjait és a Német Lovagrend középkori német lovagjait. Ráadásul a „Teuton” rend soha nem nevezte így magát a rómaiaktól a Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens nevű rendnek, amely nem tartalmazott említést a teutonokról.

A fenti anyagokban egyetlen komoly érvet sem láttam a cimbriok és teutonok germán jellege mellett (csak területi és nagyon ellentmondásos antropometrikus), és számos közvetlen és közvetett érvet amellett, hogy szoros kapcsolatuk, ha nem azonosságuk mellett szólna. a kelták. Nos, és talán a kimmerekkel – a múltjukban és a kimrekkel – a jövőjükben.

TEUTONS

TEUTONS vagy TEUTONS

(lat. teutonici). Ősi germán törzs, amely korábban a mai Goldsteint lakta.

Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára - Chudinov A.N., 1910 .

Nézze meg, mi a "TEUTONS" más szótárakban:

- ... Wikipédia

teutonok- Teutonok, ev, egységek. h. hálók, tsa, kreatív. p.n.c.... Orosz helyesírási szótár

A poroszok más balti törzsek között (1200 körül) A keleti baltiak barna, a nyugatiak zöld színben jelennek meg. A határok hozzávetőlegesek. A porosz keresztes hadjárat alatt... Wikipédia

Cimbri háború ... Wikipédia

- (a jeruzsálemi Szt. Mária Kórház Német Lovagrendjének teljes neve), más néven a Keresztes Lovagrend, a német szellemi lovagrend, amelyet 1190-ben alapítottak Acre-ben, ahol Lübeckből és Brémából érkeztek zarándokok. kórházba, hamarosan... Collier enciklopédiája

A nagy háború (1409 1411) Jan Matejko. "...Wikipédia

Teutonok, teutonok (lat. Teutoni, Teutonok) ősi germán törzsek, akik Jütland nyugati partján és a folyó alsó szakaszán éltek. Elbe. A „Földrajz” Ptolemaiost a „Nagy Németország” egyik törzseként említi, aki együtt él az avarnokkal, ... ... Wikipédia

Az Age of Empires: The Age of Kings cikk tartalmát át kell vinni ebbe a cikkbe, és onnan át kell irányítani. A projektet a cikkek egyesítésével segítheti (lásd az összevonási utasításokat). Ha szükséges, megbeszélés... ... Wikipédia

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Arany Horda (jelentések). Ezt a cikket Wikifikáltnak kell lennie. Kérjük, formázza a cikkek formázási szabályai szerint... Wikipédia

Lengyel teuton háború (1431–1435) Lengyel teuton háborúk ... Wikipédia

Könyvek

A középkori rendek története, Gusev I.E.. Ez a kiadvány a nagy szerzetesrendeket ismerteti - a római katolikus egyház vallási és katonai-vallási szervezeteit. bencések és karthauziak, ferencesek és domonkosok,...
A középkori rendek története, Gusev I.. Ez a kiadvány a nagy szerzetesrendeket ismerteti - a római katolikus egyház vallási és katonai-vallási szervezeteit. bencések és karthauziak, ferencesek és domonkosok,...

Jütland nyugati partján és a folyó alsó szakaszán élt törzs. Elba. Ptolemaiosz „Földrajzában” a teutonokat a „Nagy-Németország” egyik törzseként említik, akik együtt élnek az avarnokkal, szuevekkel és farodinokkal.

2. század végén. időszámításunk előtt e. délre költözött a Jütland-félszigetről és megszállta Galliát, egyesülve a cimbrikkal, majd velük és más germán törzsekkel együtt Észak-Itália felé vette az irányt. Ez az invázió volt az ókori Róma barbár inváziójának „első hulláma”.

Kr.e. 102-ben. Kr.e. számbeli fölényük ellenére teljesen legyőzték őket Gaius Marius római parancsnok 30 000 fős serege az Acqua Sextiae-nál ( Aquae sextiae, egy ókori római falu Massiliától északra (ma Aix-en-Provence városa Marseille közelében, Franciaország). Ezt követően eltűnik a teutonok törzsként való említése.

A „teutonok” szót néha általában a németekre használták. Ebből a szóból származik a lovagi Német Lovagrend neve.

Lásd még

Írjon véleményt a "Teutons" cikkről

A teutonokat jellemző részlet

– Igen, szabadkőműves vagyok – felelte Pierre.
- Nos, látod, kedvesem. Azt hiszem, ön nem tudja, hogy Szperanszkij és Magnyitszkij urakat oda küldték, ahová kell; ugyanezt tették Klyucharyov úrral, ugyanezt másokkal is, akik Salamon templomának építésének leple alatt megpróbálták lerombolni hazájuk templomát. Megértheti, hogy ennek okai vannak, és nem tudnám száműzni a helyi postaigazgatót, ha nem lenne káros ember. Most már tudom, hogy elküldted neki a magáét. legénység a városból való felemelkedésért, és még azt is, hogy papírokat fogadtál el tőle megőrzésre. Szeretlek, és nem kívánok rosszat, és mivel kétszer idősebb vagy nálam, apaként azt tanácsolom, hogy hagyjon fel minden kapcsolatot az ilyen emberekkel, és a lehető leghamarabb hagyja el magát.
- De mi a hibás, gróf úr, Klyucharyov? – kérdezte Pierre.
„Az én dolgom, hogy tudjak, és nem a tiéd, hogy engem kérdezz” – kiáltotta Rosztopcsin.
„Ha azzal vádolják, hogy terjeszti Napóleon kiáltványait, akkor ez nem bizonyított” – mondta Pierre (anélkül, hogy Rasztopcsinra nézett), és Verescsagin…
"Nous y voila, [így van"] - hirtelen összeráncolta a homlokát, félbeszakítva Pierre-t, Rostopchin még hangosabban kiáltott, mint korábban. „Verescsagin áruló és áruló, aki jól megérdemelt kivégzésben részesül” – mondta Rosztopcsin azzal a haraggal, amellyel az emberek beszélnek, amikor egy sértésre emlékeznek. - De nem azért hívtalak, hogy megbeszéljem a dolgaimat, hanem azért, hogy tanácsokat adjak vagy parancsokat adjak, ha akarod. Arra kérem, hogy hagyja abba a kapcsolatokat az olyan urakkal, mint Klyucharyov, és tűnjön el innen. És kiverem a szart, bárki is legyen az. - És valószínűleg felismerve, hogy úgy tűnik, Bezukhovnak kiabál, aki még nem volt bűnös, hozzátette, és barátságosan kézen fogta Pierre-t: - Nous sommes a la veille d "un desastre publique, et je n"ai pas le temps de dire des gentillesses a tous ceux qui ont affaire a moi. A fejem néha megfordul! Eh! bien, mon cher, qu"est ce que vous faites, vous personnellement? [Általános katasztrófa előestéjén vagyunk, és nincs időm udvariasnak lenni mindenkivel, akivel dolgom van. Szóval, kedvesem, mi van te csinálod, te személyesen?]

A teutonok egyike volt a sok német etnikai csoportnak, de tőlük jött létre Németország jelenlegi elnevezése. Az „isteni” (ahogy ők nevezték magukat) törzs még a Római Köztársaság rettenthetetlennek tűnő diktátorát, Julius Caesart is megrémítette.

Teutonok az első térképen

Görög és római szerzők említették először a teuton törzseket. A híres ókori római néprajzkutató, Strabo (Kr. e. 64/63 - Kr. u. 23/24) beszél a s.

Ptolemaiosz (i.sz. 15-60) térképe szerint a teutonok eredetileg Jütlandban éltek, ami megegyezik Pomponius Mela geográfussal, aki Skandináviába helyezte őket.

A chauciánusok, frízek, anglok, szászok, juták, germinon-alemannok, bajorok, langobardok mellett a teutonok egyike volt azoknak, akik a nyugati germán nyelvet - ingveont - beszélték. A keleti germán nyelv más beszélői is voltak - a vindil. Például a gótok és a burgundok.

Isteniek Deoichinából

A történészek között van egy egyszerű és érthető magyarázat a német szó eredetére Herr ("mester" - német) és Mann ("ember" - német) szó eredetére. Azt mondják, hogy a német nép őse egy bizonyos legfelsőbb vezető volt - Mann, aki ezt a nevet Egyiptom (Menes) vagy India (Manu) királyaitól kölcsönözte.

A Nagy-Lengyelországi Krónika szerint a germánoknak és szlávoknak közös apja volt, Japhet, akinek két fia volt: Jan (szláv ág) és Kus (német ág). Tehát a germo ebből a dokumentumból azt jelenti, hogy „testvérek”, csak Kus emlékezett erre, de Ian nem.

Így vagy úgy, a teutonok németekként ismerték fel magukat, de kezdetben nem főnévnek, hanem melléknévnek nevezték magukat - teu (theo vagy akár deo), ami azt jelenti, hogy „isteni”.

Teljesen logikus, hogy ebből az önnévből származott a lakóhelyük megjelölése - „Teuichina” vagy „Deoichina”, amely idővel „Deutsche”-vé alakult. Erről írt Vlagyimir Nilov történelmi esszéiben. A kelta változatot azonban senki sem vitatja a nép (teuta) szóból.

A vereség megijesztette a győzteseket

Körülbelül harminc évszázaddal ezelőtt két fokkal lehűlt a hőmérséklet a Földön, de ez elég volt ahhoz, hogy megváltozzon a germán törzsek szokásos élőhelye. A napfényben helyet keresve természetesen délre mentek.

A népvándorlás nem volt gyors, csak Kr. e. 182-ben. e. Gallia keleti részén teutonokat láttak. Kr.e. 113-ban. e. Már nem egyedül jöttek, hanem a Cimbrivel. Hogyan kerültek ezek a teljesen más irányban (Európa keleti részén) élő törzsek a németekkel együtt? Az egyik verzió szerint a harcias teutonok hírneve lenyűgözte a Cimbri vezetőit, ezért úgy döntöttek, hogy „együtt rabolnak”.

A görög származású római Appian azt vallotta, hogy a Római Birodalmat csak a teutonok támadták meg, láthatóan nem tulajdonítanak jelentőséget a cimmereknek. A rómaiak legyőzték a germánokat Marsalia közelében, és a cimbri törzseket Vercelli közelében, feltöltve a rabszolgaosztályt e törzsek maradványaival. Az igazság kedvéért megjegyezzük, hogy a légiósok csalásból nyertek, és a győzelem után rettenetesen félni kezdtek a teutonoktól.

A teutonok dühe

A teutonoktól való félelemre később Cornelius Tacitus is felfigyelt, különös tekintettel a 9-i teutoburgi erdői csatára, amely megmutatta, hogy a németek képesek legyűrni a szervezett légiókat. Valójában a Quintilius Varus parancsnoksága alatt álló római hadsereget Arminius vezetésével legyőzték a Cherusci törzsek, de Rómában csak a teutonokról beszéltek.

A teutoburgi erdő csata

Julius Caesar és Idősebb Plinius is írt a „teuton veszélyről”. Megállapították, hogy az „isteni németek” feltűnő ereje gyalogos katonák, akik éppúgy futottak, mint a lovak. Primitív fegyverekkel voltak felfegyverkezve, leggyakrabban lándzsával - kerettel, valamint rövid egyélű karddal és baltával. A teutonok nem csak védelemként használtak bronz umbós pajzsot. Minden harcosnak több nyila is volt.

„Hirtelen támadnak az erdőből” – emlékezett vissza Caesar a „Jegyzetek a gall háborúról” című könyvében. – Ha nyílt terepen csata van, pajzsot visznek a szájukra, és énekre emlékeztető hangokat adnak ki, ami egyre hangosabb és dühösebb lesz. Aztán gyorsan előrerohannak. Miután összekeverték a rómaiak első sorait, gyorsan visszavonulnak, és dartsot dobnak a légiósok soraira. Közvetlenül közöttünk sok a sebesült és meghalt. Aztán a teutonok ismét rohannak támadni. Családok és klánok között harcolnak, amikor egy testvér vagy apa halála még jobban feldühíti őket.”

Nők és papok

Ha a teutonok elmenekültek, nők állították meg őket, akik kitették a melleiket, és kézzel verték magukat. Úgy tartják, hogy ezzel figyelmeztették embereiket, hogy a rómaiak rabszolgái lesznek.

Marc Gabriel Charles Gleyre: „Elfogott római katonák a germánok igája alatt”

Sok kutató, különösen Friedrich Engels, látta ebben a matriarchátus következményeit, amely egykor a tiszta ókori teutonok között zajlott, akik a törzs szokásai szerint csak felnőtt korukban ismerték a nőket. A papok és a jövendőmondók bravúrokra is inspirálták a harcosokat.

Eleinte leölt állatok bőrét, majd fehér vászonruhát viseltek. Drága kardokkal voltak felfegyverkezve, amelyekkel foglyokat áldoztak fel az isteneknek, és egy nagy kádat töltöttek meg vérrel. Strabo leplezetlen rémülettel írt erről.

A teuton nők 102-ben írták be a történelmet, amikor tömeges öngyilkosságot követtek el, miután az Aquae Sextiae-i csatában legyőzték embereiket. Ezt az eseményt a teuton eposz is tükrözte, amely egyébként gyakorlatilag nem írja le a Római Birodalom pusztulását. Sok kutató megjegyzi, hogy a razziákhoz szokott teutonok egyszerűen nem vették észre, hogy elpusztították a nagy hellén civilizációt.