Az óra célja: megismertetni a tanulókkal a szülőföld képét feltáró műalkotásokat.

Az óra céljai:

• Nevelési:
a művészeti alkotások észlelése és megértése révén kialakítani a tanulók elképzeléseit a szülőföldről alkotott képről; konszolidálja a zenei kifejezőeszköz fogalmait M. P. Muszorgszkij „Hajnal a Moszkva folyón” című szimfonikus festmény példáján;
• Nevelési:
fejleszteni a tanulókban a művészeti alkotásokhoz való érzelmi hozzáállást;
• Nevelési
: a szülőföld, az őshonos természet iránti szeretet ápolása zenével és festészettel.

Az óra típusa: kombinált.

Az óra felszerelése: zenei központ, M.P. operabevezetőjének felvétele. Muszorgszkij „Khovanshchina”, a zeneszerző portréja, M.P. Muszorgszkij, a „Szülőföldem” című dal fonogramja. R. Rozhdestvensky, zene. D. Tukhmanov, orosz természetet ábrázoló festmények reprodukciói, szavak neveivel ellátott kártyák.

Az órák alatt

1. Szervezeti mozzanat.

2. Éneklés: a „Szülőföldem” című dal szövegének előadása. R. Rozhdestvensky, zene. D. Tukhmanova.

3. Az óra témájának meghirdetése:

Srácok, az órát a „Szülőföldem” című dal eléneklésével kezdtük, miről szól ez a dal? Kinek a képe tárul fel ebben a dalban? (gyerekek válaszai).

Vers olvasása (írás a táblára)

"Srácok, amit mi szülőföldnek hívunk" V. Sztyepanov

Mit nevezünk szülőföldnek?
A ház, ahol te és én élünk,
És a nyírfák, amelyek mentén
Anya mellett sétálunk.
Mit nevezünk szülőföldnek?
Vékony tüskés mező,
Ünnepeink és dalaink,
Meleg este az ablakon kívül.
Mit nevezünk szülőföldnek?
Minden, amit szívünkben ápolunk,
És a kék-kék ég alatt
Orosz zászló a Kreml felett.

Srácok, mit jelent számotokra az anyaország? (gyerekek válaszai) .

Szülőföldünk a mi hazánk Oroszország, ez a mi szeretett városunk, ez a mi gimnáziumunk, ez a mi népünk, és persze ez a mi őshonos természetünk, olyan egyedi és gyönyörű. Végtelen mezőivel és erdőivel, tavaival és folyóival. Az orosz természet szépsége sok művészt inspirált remekműveik elkészítésére. Az orosz természetet csodáló művészek, költők és zenészek ezzel fejezték ki szeretetüket szülőföldjük, az anyaország iránt.

Mai óránk az őshonos természet képének feltárása a műalkotásokban.

4. Zene hallgatása.

Most meghallgatunk egy zenét. Gondolja át, hogy a zene melyik napszakot képviseli. Határozza meg a zene természetét! Ha figyelmesen figyel, meg tudja állapítani, hogy a hangszerek milyen valós hangokat képviselnek. És hogy könnyebb legyen, kártyákat osztok ki, amelyekre a hallható jelenségek nevei vannak felírva (madarak éneke, kakaskukorékolás, pásztorkürt hangja, harangszó). Miközben szól a zene, vegyen fel egy kártyát annak a névvel, amelynek hangja éppen szól.

(Zene hangzik)

5. Egy zenemű elemzése.

Mi a véleményed a népzenei vagy zeneszerzői hangzású zenéről?
Milyen jellegű ez a munka?
(Nyugodt, dalos)
Milyen napszakot képzeltél?
Milyen hangszereket hallottál?
Ki adta elő a darabot?
Hallottál valós hangokat, amelyek zenei darabokat ábrázoltak?
Mit tudsz a harangokról?
Mit jelentenek ezek az orosz nép számára?
(Gyerekek válaszai)
A mi munkánkban szerinted mit szólt a csengő? (blagovest - jó hír, a harang mindenkit a templomba hív matinokra)
Milyen képeket képzeltél el, amikor megszólalt a zene?
(Természetet ábrázoló festményeket nézegetve)
Hogy neveznéd ezt a darabot?
A hallott darab „Hajnal a Moszkva folyón” címet viseli, és a „Khovanshchina” opera bevezetője, amelyet Modeszt Petrovics Muszorgszkij, a 19. század nagy orosz zeneszerzője írt.
Mi az az opera, és hol hallhatjuk és láthatjuk? (gyerekek válaszai)
Az opera a 17. század történelmi eseményeit, Rusz elmúlását és I. Péter uralkodásának kezdetét meséli el. A 17. században Ruszt fa Oroszországnak hívták, miért?
Szóval, melyik városban látjuk a napfelkeltét? (gyerekek válaszai)
Az ókori Moszkvában.
(Az ókori Moszkvát ábrázoló illusztrációk vizsgálata, tankönyv 2. évfolyam 8. o.; tankönyv 4. évfolyam 126. o.)
Milyen hangokat hallasz, amikor a képet nézed?
Itt van, ősi és örökké fiatal a felkelő nap sugaraiban, harangszóval söpör végig a Vörös téren, amit M. P. Muszorgszkij olyan szépen közvetített. Hallgassa meg, mit írt, amikor 20 évesen először járt Moszkvában: „...A Kreml, a csodálatos Kreml – önkéntelen áhítattal közelítettem hozzá... Szent Bazil és a Kreml fala... - ez a szent ókor... Moszkva egy másik világba költözött – az ókor világába...”
Mit gondolsz, milyen kifejező zenei eszközök segítségével jön létre egy hajnali kép? (tempó, mód, dinamika, regiszter)

6. Egy zenemű ismételt meghallgatása, elemzése.

(Zene hangzik)

Hogyan változik a zene lejátszás közben?
A skála változik (először mollban, majd a dallam dúrrá alakul át, ami változó skálát jelent).
A regiszter megváltozik (a dallam a középső regiszterben kezdődik, majd a magas regiszterben szólal meg).
Hogyan fejlődik dinamikusan a dallam? (crescendo, diminuendo)
Ön szerint hol lesz ennek a műnek a csúcspontja?
A csúcspont a zene legfontosabb és legszembetűnőbb helye.
Mi történik ilyenkor a zenében? (Napkelte)
Ha most a színházban lennél, akkor a következő történne a színpadon, miközben ez a bevezető szól (a színpadi utasításokat maga M. P. Muszorgszkij írta):
„A függöny lassan felemelkedik. Reggeli félfény a színpadon”
„Az egyházak fejeit megvilágítja a felkelő nap. A matinok jó hírét hallani fogjuk.”
"Az egész jelenetet fokozatosan megvilágítja a felkelő nap."
Minden reggel ebben az ünnepi hangpolifóniában érkezett.

7. Óra összefoglalója:

Nos, olyan, mintha ma az osztályban az ókori Moszkvába látogattunk volna. Mondd, milyen zenét hallgattunk ma az órán? Mit üzent nekünk ma a zene? Kinek a képét rajzolta? Sikeres volt M.P. Muszorgszkij, hogy felfedje bennszülött természetének képét a zenében?
Mit gondolsz, mi mást tárt elénk a zeneszerző ebben a dallamban, amely intonációjában olyan közel áll egy népdalhoz? (Szeretet minden orosz iránt, a Szülőföld tiszta képe, Oroszország gondolatának szépsége - Szent Rusz).

8. Házi feladat.

Rajzolj egy képet a „Hajnal a Moszkva folyón” bevezetőhöz.
Osztályozás.

Hasonlóságok és különbségek az irodalmi és a zenei beszéd között

Az anyaország képe az orosz zenében és irodalomban

Oroszország, Oroszország, nincs szebb szó...

Szülőföld, Oroszország, Oroszország! Áhítattal és ihletettséggel énekelnekírók és zeneszerzők a Haza, a Szülőföld képe.A műalkotások segítenek nekünk

érez hogyan kell harcolni és megérteni az anyaországhoz való hozzáállását, óvatosan tanítjákkezelni a természetet, értékelni az embereket, megőrizni a kultúrát népének.

Olvasson egy részletet V. Belov történetéből.

Csendes hazám, te<...>gyógyítsd a lelket zöld ti-ddel gumi. De lesz-e határa a csendnek! Mint egy ravasz róka, csóválta a farkát utam elveszett a fűben, és nem megyek ki a fiatal nyírfákhoz, és földem fehér meséihez. A júliusi esők mossák őket, szemérmesen ágakkal súrolják, tompítva a kéthangos hangot, nem világos, honnan hallatszik a kakukk hangja: "Uk-ku, uk-ku!" - mintha valaki röviden és ütemesen fújna... És megint remegve nő a nyírfa susogása.

Leülök egy meleg szénakazalhoz, és arra gondolok,

hogy az idő még mindig repül

néhány fél évszázad és nyírfák szükség lesz

csak egy

dalokat, dalokat is mert haldokolnak,

akárcsak az emberek.

És nekem úgy tűnik, a kagylóban vanste nyír örök szemrehányás emberi tanúkbánat és öröm.

Ezek az emberek évszázadok óta rokonságban állnak velünka fák nyikorgó szárú cipőket adtak őseinknekés egy forró, füstmentes szilánk, illatosseprűk, rudak, futók,

megmentette a dallamosságot apánakszarvak...

Szülőföldemet ölelem, hallom a meleget

őshonos fű...

Felhívjuk figyelmét, hogy ennek a szakasznak a tartalma nem egyértelmű. Övéképletes (rejtett összehasonlítás) - az egész természet megelevenedett, emberi tulajdonságokkal felruházott - közel a zenéhez, amelyben nem látunk embert, hanem érezzük jelenlétét a zenei művészet kifejező képességeinek köszönhetően az érzések és érzelmek közvetítésére. Az egész szöveg a csendről szól, ugyanakkor tele van hangokkal, az ember az a benyomása, hogy maga is hallja a természet életét, minden érzékszervével ebbe a légkörbe merülve. Itt minden szól és zenét lehel.

Zene, irodalom, festészet kapcsolata.

Hallgassa meg S. V. Rahmanyinov zenéjét, a harmadik zongoraverseny részletét.

Hallgassa meg Valerij Gavrilin modern zeneszerző „Esti zenéjét” a „Chimes” szimfónia-akcióból.

Hallgassa meg P. I. Csajkovszkij 4. szimfóniáját (2 részes)

Milyen érzésekkel tölt el ez a zene?

Nézd meg a „Szinakazalok. Alkonyat" I. Levitantól

2. Szerinted a muzikalitás hogyan nyilvánul meg szövegileg?V. Belov író gondolatai?

3. Feladat: Keress zenei kifejezéseket! minket a szövegében. Ez az irodalmi frag mássalhangzó? mentu festői táj „Szanakazalok. Alkonyat" I. Levitantól?

Irodalmi és zenei beszéd

A zenei és irodalmi kreativitás leggyakoribb műfaja azdal.

Pontosan példávaldalokközötti hasonlóságok és különbségekirodalmi beszéd és zenei beszéd.

Kifejező beszédhangok néha úgy zeneileg, olyan meggyőző szünetek és hangsúlyok vannak benne, olyan precízen kiemelve a fő, jelentésben legfontosabb szavak! Az ilyen beszéd szép, látható... Úgy tűnik, hamarosan átalakuldallam…

Válaszold meg a kérdést: Mi a jelentősebb az énekes művekben: a zene vagy a költészet?

Olvassa el I. Turgenyev „Falu” című prózaversét, hogy aki hallgat, érezze a hangulatát, és lássa mindazt, ami elhangzik. Gondolj bele, miért nevezte az író novelláját „prózaversnek”.

Június utolsó napja; mert ezer mérföldnyire Oroszország körül a szülőföldünk. Az egész égbolt egyenletes kékséggel van tele; Csak egy felhő van rajta - lebegő vagy olvadó. Nyugodt, meleg...Csengenek a pacsirták...És füst és fű szaga van...Mély és szelíd szakadék...A szakadékon patak fut át; az alján apró kavicsok remegni látszanak a könnyű fodrokon keresztül. A távolban, a föld és az ég szélén - egy nagy folyó kékes vonala...

Minden műalkotás cselekménye eltérő. De összeköti őket a költői világnézet, a Szülőföld iránti magas szeretet érzése, amely mindannyiunk felelősségét szüli annak sorsáért. Ezeknek a műveknek a művészi és költői gondolata nagyrészt hasonló. Világosan kifejeződik az orosz népdal műfajában, amelynek figurális szerkezete, zenei és költői nyelve évszázadok alatt alakult ki. Nem véletlen, hogy a mai napig izgat és kedves számunkra a népi elhúzódó lírai dal.

Gondold át, hogyan kapcsolódik a dalhozszavak és dallamok? Ez a dal közel áll a folkhoz?

Relevancia: Az iskola jelenleg nagyon nehéz időszakon megy keresztül. Az általános középfokú oktatás céljai megváltoztak, tantervek és új szemléletmódok alakulnak ki az akadémiai diszciplínák tartalmának tükrözésére. Az oktatási dolgozók középpontjában a tanulási hatékonyság áll, amely az új pedagógiai technológiák fejlesztésével és bevezetésével jár együtt az oktatási folyamatban.

Különös reményeket fűznek az oktatás humanitárius szférájához, a nemzeti és kulturális hagyományok felé forduláshoz és azok újjáélesztéséhez az egyetemes kultúra kontextusában.

Az irodalom a bölcsészettudományi ciklus egyik tantárgya, az egyetlen iskolai tantárgy, amelyet 11. osztályig tanulnak. Minél gazdagabb és változatosabb a gyermeket körülvevő világ, annál gazdagabb és változatosabb a személyisége.

Az irodalomórák célja a figyelmes olvasó nevelése, az irodalmi szó iránti szeretet felébresztése. Hozzásegíti a tanulót a világ és az ember egységének átérezéséhez. A szókovács feladata az egyetemes emberi értékek azonosítása és a holisztikus világkép újraegyesítéséhez való hozzájárulás.
Ezeknek a problémáknak a megoldását nagyban segíti a tantárgyak integrálása.

Újdonság: A tantárgyak integrációja egy modern iskolában az új pedagógiai megoldások aktív keresésének egyik területe, amely hozzájárul a tanári kar és az egyes tanárok kreatív potenciáljának fejlesztéséhez a tanulók hatékonyabb és intelligensebb befolyásolása érdekében. A gyerekek külön-külön érzékelik a különböző művészeti ágakat. Ugyanakkor az olyan művészeti ágak, mint a festészet, a zene és az irodalom, szorosan összefüggenek egymással, lehetővé téve minden tanuló számára, hogy egységében érzékelje a világot. Az interdiszciplináris kapcsolatok szükségessé teszik az olvasási kör bővítését és az érdeklődés felkeltését más művészeti típusok iránt. Minden művészettípus a maga módján tükrözi a valóságot. Csak a festészet tudja átadni a sokszínű világ teljességét. A zene emberi érzéseket fejez ki. Az irodalom képes konkrét események leírására. Egyik művészet sem tud átfogó tájékoztatást nyújtani a világról, más típusoktól elkülönítve. Az integráció segíti a gyermekek esztétikai adottságainak továbbfejlesztését.

A munka céljai és célkitűzései:

• Fontolja meg, melyek az irodalomórák nem hagyományos formái, funkcióik, változatosságuk, jellemzőik

• Ismerje meg, mi az interdiszciplináris integráció és milyen típusai vannak

• Tekintsük az integrált órát az iskolai nem hagyományos irodalomóra egyik formájának

• Mutassa be az integráció gyakorlati alkalmazását irodalomóra példáján!

1. Nem hagyományos óraformák, koncepció és funkciók.

A modern iskolások évről évre egyre kevesebbet olvasnak. Ebből adódik az írástudatlanság és a rossz beszéd. Mindent meg kell tenni annak érdekében, hogy az irodalomóra érdekes legyen, hogy a gyerekek az óra után írók, költők műveivel is találkozhassanak. Ehhez kreatív légkört kell teremteni. Minden tanuló érezze szükségességét az órán, mutassa meg tevékenységét, képességeit, érdeklődését. A nem hagyományos óraformák elősegítik a tanulók érdeklődésének felkeltését az irodalomórák iránt.

Nem hagyományos óraformák- ez egy olyan óra, amely nem tartozik az ismert besorolások egyikébe sem, nagy szerkezeti változatosság jellemzi, kreativitáson, improvizáción, a tanuló és a tanár interakcióján, a közös alkotói szenvedélyen alapul. tevékenység.

A tanulók intelligenciájának és kreatív gondolkodásának céltudatos és szisztematikus fejlesztése a nem hagyományos óraforma szervezése során modern pedagógiai technológiákat alkalmaznak, mint például: fejlesztő tanulás, játék alapú, probléma alapú, differenciált, információs és projekt alapú. És nem hagyományos órákon keresztül is megvalósíthatók.

Nem hagyományos óraformák- ez egyrészt lehetőség a tanulók jobb megismerésére és megértésére, egyéni jellemzőik értékelésére és a kognitív érdeklődés azonosítására. Másrészt a nem hagyományos óraforma lehetőség önmegvalósításra, kreatív munkaszemléletre, saját ötletek megvalósítására.

Mit nyújtanak a nem hagyományos óraformák?

Nem hagyományos óraformákúj ismeretek kialakítása, készségek megszilárdítása és képességek monitorozása. Így az integrált tanórákon, mint a nem hagyományos óraforma egy fajtája, az ismeretek rendszerezése, általánosítása és ismétlése történik. A nem hagyományos, játéktechnológiát használó órákon a tudásképzés deduktív és induktív folyamata megy végbe.

A táblázat az óra főbb nem hagyományos formáit mutatja be.

Nem hagyományos óraformák

A leckék típusai

A leckék típusai

A teremtés elve

Lecke az új anyagok tanulásáról

Koncert,
Játék,
Utazás,
Verseny,
Konferencia,
Oktatóvideó stb.

A vizsgált korszak jellegzetes attribútumainak reprodukciója, a téma hatékony bemutatásának módja.

Ismétlés és általánosítás

Interjú,
Bíróság,
Vita,
Történelmi portré,
Probléma óra stb.

A személyes jelenlét hatásának megteremtése történelmi személyiségek tevékenységének elemzésével.

Próbaóra

KVN,
Árverés,
kvíz,
Szakértők versenye
Olimpia stb.

A tudás és készségek tesztelésének játékmódjai.

O.V. Trofimova a következő meghatározást adja:

Nem hagyományos óraforma- ezek az óra interaktív formái, amelyekre jellemző a tanár-diák rendszerben elfoglalt tantárgy-tantárgy pozíció, a tantárgyak sokféle tevékenysége az aktív tanítási módszerek alapján.

A nem hagyományos óraformák funkciója a tanulók értelmi és kreatív képességeinek fejlesztése nem szabványos tanítási módszerekkel, a kognitív tevékenység fokozása, a kommunikációs készségek és a tanult tárgyban való tájékozódás fejlesztése.

1.1.Az irodalomórák nem hagyományos formái, főbb jellemzői.

Az irodalomóra valamilyen irodalmi út kezdete, valami esztétikai, erkölcsi, filozófiai probléma felfedezése. És számos módja van annak, hogy növelje a hallgatók érdeklődését a tantárgyam iránt:

Az irodalomórák nem hagyományos formái közé tartoznak a formákon, műfajokon és munkamódszereken alapuló órák is, amelyeket a társadalmi gyakorlat kutatás, feltalálás, elsődleges forráselemzés, kommentár, ötletelés, interjú, riport, recenzió néven ismer.

Az irodalomórák nem hagyományos formái közé tartoznak a társadalmi és kulturális eseményeket imitáló órák is:

zarándoklat a klasszikusok életéhez és munkásságához kapcsolódó helyekre,

órák - utazás (például lecke - utazás Tsarskoe Seloba),

irodalmi séta,

irodalmi nappali,

előadások (például A. S. Puskin „Jevgenyij Onegin” című regényének részletének színpadra állítása a költő emléknapjának szentelve).

2.Integrált óra, mint a nem hagyományos irodalomóra egyik formája.2.1. Az irodalomtanítás céljai.

Az irodalom a szépség szférája. Meg kell tisztítania és nemesítenie kell az embert a művészi szó erejével. A fentiek alapján az irodalomtanításban számos feladatot vethetünk fel:

• átfogóan fejlett embert nevelni;

• fokozza a tanulók szellemi tevékenységét;

• általánosított ismeretek és készségek kialakítása;

Esztétikailag felkészült olvasó nevelése, a művészet nyelvének oktatása.
Ezeknek a problémáknak a megoldásában nagyban segít a tantárgyak integrálása.
2.2. Tantárgyak integrálása egy modern iskolában– az új pedagógiai megoldások aktív keresésének egyik területe, amely hozzájárul a tanári kar és az egyes pedagógusok kreatív potenciáljának fejlesztéséhez a tanulók hatékonyabb és intelligensebb befolyásolása érdekében. A gyerekek külön-külön érzékelik a különböző művészeti ágakat. Ugyanakkor az olyan művészeti ágak, mint a festészet, a zene és az irodalom, az anyanyelvi irodalom szorosan összefüggenek egymással. Az ilyen órák fejlesztik a tanulók erkölcsi kultúráját és kreatív képességeit. A gyerekek művészet iránti érdeklődése általában megmutatkozik. A tanulók önállóbbá válnak ítéleteikben, megvan a saját nézőpontjuk, és azt érvekkel tudják megvédeni.
A legfontosabb, hogy a gyerekben fejlődjön érzelmi szférája, érzései, lelkét. A gondolkodó és érző ember az a személy, akinek nevelésére törekszünk.

Az integráció segít a tanulónak meglátni a világ gazdagságát és sokszínűségét. Integráció (a latin egész számból – egész, helyreállítás.)
Az integráció viszonylag új irányzat az oktatási folyamatban (ez a fogalom a 80-as években érkezett az orosz pedagógiába, és az interdiszciplináris kapcsolatok egy formáját kezdte jelölni), és egyre igényesebb a modern iskolákban, ahol az innovatív pedagógiai technológiák aktív keresése folyik.
Az integrációval lehetővé válik, hogy kitörjünk egy-egy tudományág határaiból, világosan, gyakorlatiasan bemutassuk, hogyan függ össze minden a világon, és egyúttal erősödik a motiváció egy külön tantárgy tanulására. Az integrációnak hozzá kell járulnia a világnézet integritásának - a világ és a benne élő és megtapasztaló ember egységének újraegyesítéséhez.

Szokásos különbséget tenni a tantárgyon belüli és a tantárgyak közötti integráció között.
Ismeretes, hogy sok iskolai tantárgy már régóta integratív jellegű itt tantárgyon belüli integrációról illik beszélni: irodalom és orosz nyelv, irodalom és anyanyelvi irodalom, kémia és biológia, történelem és társadalom, fizika és matematika.
A tantárgyon belüli integráció azért szükséges, mert A hallgatók sajnos minden tantárgyat elszigetelten észlelnek, és a mi feladatunk az, hogy megmutassuk, ez téves felfogás, ellenkezőleg, minden összefügg.
Az interdiszciplináris integráció nem csupán a különböző tantárgyak összetartozó fogalmainak kombinációja a szilárd tudás érdekében, hanem különböző tantárgyak kombinációja egy téma tanulmányozása során, egy egész témablokk egy egésszé, közös megközelítés alapján.

2.3. AZ INTEGRÁLT ÓRÁK VEZETÉSE ESETÉN KIÁLLÍTOTT CÉLOK:
Kognitív(tartalmi – információs). Taníts meg összefüggéseket keresni tények, események, jelenségek között, következtetéseket levonni.
Fejlődési(információs tevékenység). Taníts meg elemezni, összehasonlítani, szembeállítani, általánosítani.
Megtanítani a gyerekeket, hogy erkölcsi leckéket vonjanak le az írók, történészek és művészeti kritikusok műveinek, eseményeinek és jelenségeinek megértéséhez.

Az integrált tanórák egyik legjelentősebb eredménye az iskolások különböző tantárgyakból tanult értékrendjének egységesítése: nyelv és beszéd, kultúra, emberek közötti kapcsolatok, testi és erkölcsi egészség.

3. Integrált irodalomórák.

Először is ez a tantárgyon belüli integráció. Maga az iskolai irodalomtanfolyam már integrált, mert tartalmazza az irodalomtudományt (irodalomkritikát), a tanulók olvasásélményét, az írás alapjait, i.e. különböző rendű jelenségek, amelyek a célmeghatározás alapján kapcsolódnak egymáshoz.

3.1.Az orosz nyelv és irodalom integrációja.

Az orosz nyelv állami oktatási szabványa nemcsak és nem annyira a helyesírás és írásjelek tanítására irányul, hanem az iskolások nyelvi és spirituális kultúrájának kialakítására, a kompetens gondolkodásra, valamint a különböző kommunikációs körülmények között jó beszédre és írásra. Ezért természetessé válik az orosz és az irodalom integrációja, valamint az orosz irodalom létrehozása, egy olyan tantárgy, amely szintetizálja a diákok nyelvtudását a szépirodalom világába való behatolással. Az ilyen órák csodálatos lehetőséget biztosítanak az orosz nyelvórákon megszerzett ismeretek megszilárdítására és a tanulási motiváció elmélyítésére. Az ilyen órák egy érdekes szövegen alapulnak, amely hozzájárul a tanuló lelki fejlődéséhez, megfelel a tanuló életkori sajátosságainak, ugyanakkor tartalmaz valami újat intellektuálisan és érzelmileg, gazdag helyesírásban, nyelvtanban, írásjelekben és lehetőség szerint, a használat idején releváns

3.2.Irodalom és történelem integrációja.

Egy író életrajzának vagy a műben leírt tények tanulmányozásához egy bizonyos történelmi korszakra, a történelmi személyekre vonatkozó információkra kell támaszkodni. Hogyan lehet feltárni Pugacsov képét Puskin „A kapitány lánya” történetében anélkül, hogy a Pugacsov-lázadásról és a vezető személyiségéről szóló történelmi anyagokra támaszkodnánk?

Az ilyen órákon célszerű a tanítás kutatási módszerét alkalmazni, egyéni és csoportos haladó feladatokat adva a tanulóknak. Ez nem csak az ismeretek bővítését teszi lehetővé, hanem a kognitív érdeklődés ápolását is, növelve a tanulási motivációt.

3.3.Irodalom és művészet integrációja.

A Szülőföld témájának szentelt irodalomórák, „A szülőföld témája a művészetben...” nemcsak az orosz költők, művészek, zeneszerzők, hanem a mordvai költők munkáinak megismerését is magában foglalja. A természet leírásakor a művész festékeket, a költő szavakat és képeket, a zeneszerző pedig hangjegyeket használ.
Általában minden diáknak feladata, hogy készítsen jelentést azokról a művészekről és zeneszerzőkről, akiknek műveit az órán bemutatják. Ebben az esetben a következő célok valósulnak meg: látókörük szélesítése, a gyermekek képzeletbeli gondolkodásának, esztétikai ízlésének, összehasonlítási és elemzési képességének fejlesztése. A kommunikációs feladat is megoldott - a beszélgetőpartner meghallgatásának képességének fejlesztése, a csoportmunka képességének, mások véleményének meghallgatásának képességének fejlesztése.
Ezzel a munkaformával analógiákat lehet vonni a műalkotások és festmények témáiban, megmutatni, hogyan jelenik meg ugyanaz a téma az irodalomban, festészetben és zenében.

4. Egy integrált irodalomóra vázlata 7. évfolyamon

« A szülőföld témája a művészetben."

Szeretem a földemet

Szülőföld.

Öröm az én földem,

A földem a büszkeségem.

A kedvenc dalom.

(V. Haritonov)

Az óra céljai és céljai:

1. Nevelési:

bővítse a tanulók ismereteit a költők, művészek, zenészek munkásságáról az óra témájában;

megszilárdítani azt a képességet, hogy azonosítsa a képek művészi kifejezési eszközökkel történő létrehozásának módjait;

2. Nevelési:

A tantárgy iránti érdeklődés fejlesztése nem hagyományos óraforma használatával;

feltételeket teremteni a tanulók kommunikációs kompetenciájának kialakulásához és fejlesztéséhez;

elősegíti az érzelmi potenciál, az összehasonlító, általánosító, strukturáló értelmi képességek fejlődését;

beszédkészség fejlesztése;

fejleszti a művészet iránti érdeklődést - segít a vizuális képek előidézésében versolvasás közben, megérteni a költők, művészek, zenészek hangulatait és érzéseit;

projektvédelmi készségek fejlesztése;

3. Nevelési:

fejleszteni a felelősségérzetet és a kölcsönös segítségnyújtást a csoportos munka során;

ápolják a bennszülött természet iránti szeretetet.

Az óra formátuma:

Integrált óra IKT használatával.
Az óra felszerelése: bemutató; költők, művészek, zeneszerzők fényképei és portréi; tanulói rajzok; könyvkiállítás; zenei felvételek; jegyzetfüzetek; lecke reflexiója.

Az óra formátuma:

a táblán az óra témája, epigráfiák; Költők nevei és portréik; az állványokon tanulók rajzai; témájú könyvek kiállítása.
Módszeres technikák: tanulók elbeszélése, kifejező versolvasás és azok elemzése, zeneművek meghallgatása, reprodukciók elemzése, szóbeli rajz, keresztrejtvény, kortárs értékelés.

Vezető feladatok:

Az egész osztályt 3 csoportra osztották, és költők, művészek és zeneszerzők munkáival foglalkoztak.

Minden csoport felkészült :

novella a költő, művész, zeneszerző életrajzáról és munkásságáról;

illusztrációk vershez, zeneműhöz;

az előadás zenei feldolgozása;

előadások és tanórai bemutatásuk;

egy vers kifejező előadása;

versek elemzése terv szerint:

Név.

Téma, fő gondolat.

Művészi kifejezési eszközök.

1. Készítsen felvételeket a Szülőföldről, a természetről szóló kompozíciókból, montázst a szülőföldről, a természetről író költők, művészek, zeneszerzők portréiból.

2. Előzetes beszélgetést folytatni a hallgatókkal, hogy megtudja, milyen alkotásokat ismernek a Szülőföldről, ajánljon szakirodalmat a mesterek életrajzairól.

3. Ossza fel a tanulókat előre kreatív csoportokba:

Az 1. csoport – „lírikusok” – kifejező versolvasást készítenek a szülőföldről. Az asztalon: könyvek a szülőföldről, a természetről, papírlapok, tollak.

A 2. csoport – „művészek” – bemutatja a természetről író művészek életrajzát. Az asztalon: „A szülőföld témája a művészetben” asztal, papírlapok, ceruzák.

A 3. csoport – a „zeneszerzők” – a szülőföldről és a természetről író zeneszerzők életrajzát mutatja be. Az asztalon: „A szülőföld témája a művészetben” asztal, zeneszerzők portréi, papírlapok, tollak.

AZ ÓRÁK ALATT

1. Szervezeti mozzanat

2. Beszélgetés kérdésekről

Tanár: A mai órát egy olyan dallal szeretném kezdeni, amit jól ismersz (A dal előadása) .

Szerinted melyik szó a kulcsszó ebben a dalban, és miért?(Tavasz, ahogy az egész dalban ismétlődik).
– Nevezze meg a „tavasz” lexéma azonos tövű szavakat!(Rokon, rokon, rokon, szülőföld...)
– Mi ezeknek a szavaknak az általános lexikális jelentése?(Minden embernek valami közeli, kedves, kedves).

3. Rögzítsen egy témát

– A mai órán a Szülőföld témájáról lesz szó a művészet különböző formáiban. Írjuk le a témát.(A szülőföld témája a művészetben).

– Mit értesz a „haza” szó alatt?(A régió, amit meg kell védeni az ellenségtől, a természettől, a hozzánk közel álló emberektől...)

U: A „haza” fogalma valóban sok összetevőből áll. Így mondta erről Mark Bernes a dalban …» (hallgasd meg egy vers felvételét) .

4. Altéma bejegyzés

U: Lehetetlen mindezeket az összetevőket egy leckében lefedni, ezért csak egy kis részről fogunk beszélni, amely a Szülőföld fogalmát alkotja - szülőföldünk természetéről.(Kép a szülőföld természetéről)

5. Az epigráf megbeszélése

U: Olvassuk el a mai lecke epigráfiáját:

W-Hogy érted ezeket a szavakat? (A válaszok megtanulják)

– Óránk témája: „A szülőföld témája a művészetben. ”, arról fogunk beszélni, hogy az egyes költők, zeneszerzők munkásságában mennyire fontos a szülőföld imázsa, milyen érzéseket öltenek verseikbe, dalaiba, festményeikbe, mi volt számukra kedves és fontos, milyen emlékeket őriztek meg szülőföldjükről

Írók, művészek, zenészek, és mindegyik a maga módján megmutatta ezt műveiben. Pontosan erről fogunk ma beszélni az órán.

Beszélgessünk a művészet mestereiről, hallgassunk verset, zenét, nézzünk képeket a Szülőföldről és a természetről.

Az óra elején a feladat egy lapot kitölteni, leírni az órán megbeszélt mesterek nevét.

Az óra végén összefoglaljuk, melyikőtök a legfigyelmesebb

Irodalom

Festmény

Srácok, milyen verseket tudtok a szülőföldről?

Az 1. csoport munkája.

Kifejező olvasás, versek memorizálása I.A. Bunina, A.K. Tolsztoj.

III. A vers elemzése (vita a kérdésekről).

A.K. verse Tolsztoj "Te vagy az én földem, a szülőföldem"

1. Mit csodál a költő?

2. Milyen szavak és képek kapcsolódnak az „akarat” szóhoz?

Verse I.A. Bunin "Szülőföld"

1. Milyen évszakot fest a költő?

2. Mi az a jelző?

3. Milyen jelzők kísérik a szavakat: ég, távolság, köd?

4. Miért hívják a verset „Szülőföld”-nek?

5. M. Troshkin „Az én Mordoviám”

Mordovia!

Hívlak kedves és

A legdrágább ország.

Végül is te alkottál engem

Adott nekem vizet és táplálta,

És földet nekem

Nem kell más!

Miről ír a költő versében?

Miért Mordovia a legdrágább ország egy költő számára?

M. Bean Ön is Oroszország, Mordovföld, Őshonos

Ki a „főszereplő” a művekben? (A válasz tanulás)

- Keressünk szinonimákat a Szülőföld szóra! (Haza, Szülőföld, szülőföld, atyák országa).

A különböző költők szülőföldje nélkülözi az egyéniséget, az általuk festett képek hasonlóak. Ahogy S. Jeszenyin írta: „Nincs költő szülőföld nélkül”. Az „anyaország” kifejezésnek tág és szűk fogalma is van. Tágabb értelemben a szülőföld az egész ország reprezentációja, szűkebb értelemben pedig az a hely, ahol születtél, ahol felnősz és élsz. Gondolj bele, milyen más téma is közel áll és fontos a haza témához, ami egyszerűen elválaszthatatlan tőle? (Természet téma).

Te és én sok verset tanulmányoztunk a „Természet” című részben. Nevezd meg azokat a műveket, amelyekre emlékszel, és amelyek lenyűgöztek! mi tetszett bennük?

A 19. század eleji költészetben az őshonos tájak ábrázolásakor gyakran használtak faneveket. Tölgy - az erőt és az erőt szimbolizálta; hárs - nemesi birtok, otthon, kényelem. Yeseninnek juhar és nyírfa van. A nyírfa kapcsolódik az orosz ember sorsának, életének és halálának témájához. (Elhangzik S. Jeszenin „Fehér nyír” verse).

Hallgass meg egy dalt anyanyelveden, amelyet honfitársaink írtak. "Aksha kelunyas"

Számos költő és író volt kénytelen elhagyni szülőföldjét, és külföldre távozni. De nehéz volt az élet egy idegen országban, állandó emlékek az országról, amelyet elhagytak, a szülőföldről, amellyel életük és sorsuk összekapcsolódott. Emlékek a gyermekkorról, a helyről, ahol születtek, ahol éltek. Nem tudták elfelejteni szülőföldjüket, és folyamatosan szóltak hozzá verseikben. Vizsgáljuk meg az „ezüstkori költő” példáján, milyen erős volt a szülőföld utáni vágy.

M. I. Cvetajeva (1922 – 1939) – az emigráció évei. M.I. Tsvetaeva nem tudott mást tenni, mint visszatérni Oroszországba. Nemcsak azért tette ezt, mert rettenetes szegénységben élt külföldön, hanem mert tudta, hogy verseinek hazája Oroszország.

"Honvágy! Hosszú ideje

Egy szóváltás látható!

egyáltalán nem érdekel...

Ahol teljesen egyedül

Hogy milyen köveken menjek haza

Sétálj egy piaci pénztárcával

A házba, és nem tudva, hogy az enyém,

Mint egy kórház vagy egy laktanya.

UL: Most a nyomok segítségével határozza meg a költő nevét, aki szerette a következő évadot.

• Nem szerette a tavaszt: Unalmas nekem az olvadás; a bűz, a kosz, tavasszal rosszul vagyok.

  Nem szerette a nyarat: Ó, vörös nyár! Szeretlek, ha nem lennének a hőség, a por, a szúnyogok és a legyek.

  Kedvezőbben viszonyult a télhez: jobban örülök a zord télnek, szeretem a havát.

  Imádta az őszt: Imádom a természet buja hervadását. (A.S. Puskin)(A. S. Puskin portréja)

– Mi kapcsolódott Puskin életében az őszhez?(Puskin életében volt a Boldino ősznek nevezett időszak. Ez volt a költő számára a legtermékenyebb időszak ).
– Milyen művészi eszközt használt Puskin a „buja hervadás” kifejezésben?(Ellentmondásos) .
- Mire használták?(Az őszhez való szokásos hozzáállás és a szerző hozzáállása közötti ellentmondás bemutatása) .

U: Miért lehet inkább költői szöveget megzenésíteni, mint prózai szöveget?(A ritmusnak köszönhetően a ritmikus mintázat versre és zeneműre is ábrázolható)

12. , I. Shishkin „Kora ősz”):

14. Óra összefoglalója A természetábrázolás a haza iránti szeretet csodálatos megnyilvánulása.. Hallgasd meg a dalt

Általánosítás az óra témájában. Következtetések. A mai órán láthattuk, milyen szeretettel, odafigyeléssel, hozzáértéssel írtak az orosz költők és művészek, milyen precíz, színes szavakat és kifejezéseket, színeket és hangokat használtak. A költőknek elképesztő adottságuk volt: úgy festeni szavakkal, ahogy a művészek ceruzával és ecsettel, a zenészek pedig hangokkal.

Utolsó szavai a tanártól. A versek, a festészet és a zene segít felfedezni szülőföldünk szépségét, minden élőlény védelmére buzdítanak, és megtanítanak megérteni a természet nyelvét. A művészet világa egy nagy csoda. De ez, mint egy csoda, kiderül, nem azonnal és nem mindenkinek, hanem csak egy intelligens és kedves, érzékeny és figyelmes embernek. Próbálj meg ilyenné válni!

8. Órareflexió. A körben lévő srácok egy mondatban beszélnek, és kiválasztják a mondat elejét reflektív kérdőív.

Mely művészeti mesterek nevét említették ma? Melyik csoport volt figyelmesebb? (Táblázatok ellenőrzése ).

A mai órán a zene, az irodalom és a képzőművészet kapcsolatát követtük nyomon a Szülőföld téma megalkotásában.

9.Kreatív feladat.

Természetesen te és én nem vagyunk írók. De próbáljuk meg megtenni a saját felfedezéseinket. Írja meg esszéjét szülőföldjéről. Tájvázlat - esszé - miniatűr. Zene szól. A tanulók kreatív munkákat írnak.

5. Következtetés.

Az irodalom erkölcsi, etikai és esztétikai pálya. Lehetővé teszi minden tanuló számára, hogy a világot egységében érzékelje. Az interdiszciplináris kapcsolatok szükségessé teszik az olvasási kör bővítését és az érdeklődés felkeltését más művészeti típusok iránt. Minden művészettípus a maga módján tükrözi a valóságot. Csak a festészet tudja átadni a sokszínű világ teljességét. A zene emberi érzéseket fejez ki. Az irodalom képes konkrét események leírására. Egyik művészet sem tud átfogó tájékoztatást nyújtani a világról, más típusoktól elkülönítve. Az integráció segíti a gyermekek esztétikai adottságainak továbbfejlesztését. Nem titok, milyen helyet foglal el életünkben a zene: van, aki szereti a rockot, mások a könnyűzenét. De létezik „örök” zene, amit klasszikusnak neveznek. A gyerekek ezeket a műveket hallgatva, az óra témájával párhuzamosan sajátítanak el zenei értékeket. A zene az irodalomóra szerves részét kell, hogy képezze. Az irodalmat és a festészetet a művészi festmények narratív jellege egyesíti.

Az integráció lehetővé teszi a mű elemzésének változatossá tételét, az iskolások megismertetését az alkotási folyamat titkaival, valamint a tanulók kognitív tevékenységének fokozását.

Az iskola a tanulók kreatív képességeinek fejlesztését hivatott fejleszteni, ez a humán tárgyak integrálásával valósítható meg.
A tantárgyak integrációja egy modern iskolában folyamatosan új pedagógiai megoldásokat keres. Ozhegov szótárában: "Integrál - egyesítsd egy egésszé." Ezért az integráció az összes rész egységes, minőségileg új egésszé egyesítése.

School4-perm.narod.ru, 2009: http:// www. school4-perm.narod.ru].

G.D. Glazer és V.S. Lednev feltárja az integráció módjait az oktatás tartalmában

Az oktatási szervezetekben való integrációt S.M. munkái tárgyalják. Gapeenkova és G.F. Fedorets

Az integratív megközelítés módszertanát, elméletét és módszertanát M. Park művei tárgyalják

Források:

[Elektronikus forrás] // Mordvai irodalom könyvtára. - Elektron. szöveg. adat. – [B. m., B. g.]. - Hozzáférési mód: . - Cap. a képernyőről. – Utolsó látogatás a helyszínen 2012.08.06.

Malkina, M. I. Beban Maxim Afanasyevich [Szöveg] // Mordovia: enciklopédia: 2 kötetben / ch. szerk. A. I. Szuharev. – Saransk, 2003. – T. 1: A-M. – 154. o.

A HASZNÁLT HIVATKOZÁSOK JEGYZÉKE

Leonov S.A. Az irodalmi nevelés jelen szakaszában: Problémák és keresések // A modern filológiai nevelés problémái. - M, 2001. - 14. o.

4 Leonov S.A. Integrált irodalom óra. - M., 1999.

5 Leonov S. A. Beszédtevékenység a középiskolai irodalomórákon. M„ 1999. P. 97-116.

Gorodilova G.G. A láthatóság szerepe és helye a beszédkészségek, képességek fejlesztésének folyamatában. M., 1978. - 88 p.

63. Gorchak A.N. A festészet, mint a beszédfejlesztés eszköze. M.; L., 1965. -116 p.

64. Goryacheva R.N. A „tanár-diák” nevelési és beszédtevékenység algoritmusa, mint az integrált irodalomóra eredményességének feltétele: Szakdolgozat kivonata. diss. . Ph.D. ped. Sci. Samara, 2000. -20 p.

65. Goryacheva R.N. Integrált irodalom óra. -Samara, 2002.-90 p.

Mordva: Történelmi és néprajzi esszék. - Saransk: 1981.

mordvai (moksa) költő, prózaíró, meseíró.

M.A. Beban (valódi nevén Byabin) Keretin faluban, a Mordvin Köztársaság jelenlegi Kovylkinsky kerületében született parasztcsaládban. 1939-ben diplomázott a Mordvai Pedagógiai Intézetben. A Nagy Honvédő Háború idején a fronton volt.

Az első „Mikita, a traktoros” verse 1930-ban jelent meg a „Moksen Pravda” című újságban. M. A. Beban versei közül a legnépszerűbbek a „Mezen Kolga Moraikht Nyudikhne” („Miről énekelnek a pipák”) és a „Lyatfnemat” („Emlékek”).

A mese műfajának mestereként is széles körben ismert. A legjobb mesék bekerültek az „Én tavaszom” (1957), „Akt és cukorka” („Pipa és darázs”, 1960) és mások versgyűjteményébe.

A próza előkelő helyet foglal el M. Beban munkásságában. Az ő tollából sok esszé és elbeszélés született a „Varrj markhta vihtsok” (1968) című gyűjteményben. A „Tundan Narmotti” („Tavasz madarai”, 1962) című regény szerzője. Számos könyvet dedikált gyerekeknek: „A Tűzmadár”, „A Kárpátok meséje” (1958), „Yakster Chavronkanyat” („Vörös pacsirta”, 1971).

1934 óta a Szovjetunió Írószövetségének tagja. Mordva tiszteletbeli írója (1983).

NEGYEDIK ÉVFOLYAM, ELSŐ NEGYEDÉV.

TÉMA: „A szülőföld képe a zenében, irodalomban, képzőművészetben” (összefoglaló)

Cél és feladatok:

- Mutassa meg a Szülőföld képét a művészetek szintézisében;

Ismertesse meg a tanulókkal Oroszország költői és állami szimbólumait;

Keltsd fel az érdeklődést szülőfölded történelmének, állami jelképeinek tanulmányozása iránt;

A szülőföld iránti szeretet és büszkeség érzésének elősegítése zenén, költészeten,

festmény.

DEKOR:

Könyvkiállítás: „Oroszország az én drága anyám, drága otthonom, szent földem”;

Orosz költők és zenészek arcképcsarnoka;

Orosz művészek festményeinek kiállítása.

E PIGRAF:

Ó, Oroszország! Nehéz sorsú ország...

U Te, Oroszország, olyan vagy, mint egy szív,

Elmondom egy barátomnak, elmondom az ellenségnek is -

Nem tudok nélküled élni, mint a szívem nélkül.

(Julia Drunina)

FELSZERELÉS:

Lemezjátszó

Játékos

Zongora

AZ ÓRÁK ALATT:

1. A mai leckében évszázadok mélyére teszünk kirándulást, hogy ismét emlékezzünk szláv őseinkre, ahonnan államunk neve - Rusz - származik. Megtudhatjuk, hogyan dicsőítették munkájukban a költők, zenészek, művészek Szülőföldünket. Foglaljuk össze tudásunkat Hazánk szimbólumairól (költői és állami egyaránt).

Oroszországról énekelni annyi, mint a Templomért küzdeni.

Erdős hegyeken, mezőszőnyegeken át...

Oroszországról énekelni - köszönteni a tavaszt,

Mi várjon a menyasszonyra, mi vigasztalja meg az anyát...

Oroszországról énekelni annyi, mint elfelejteni a melankóliát,

Mi a szerelem, szeretni, mi a halhatatlanság.

(I. Szeverjanin)

GUSLI ZENE HANG

Régen volt, abban az országban, ahol élünk, nem voltak hatalmas városok, kőházak, falvak, falvak. Csak mezők és sűrű erdők voltak, amelyekben vadállatok éltek. A folyók partján, egymástól távol, szegényes épületek álltak. Távoli őseink éltek bennük.

Hogy hívták őket? (SZLÁVOK). Ez a név a „dicsőség” szóból származik, azaz. "dicséret".

Hol éltek őseink az ókorban, hogyan hívták a szláv földet? (RUS).

Honnan jött ez a név?

A Közép-Dnyeper régióban, ahol a Ros folyó a Dnyeperbe ömlik, a rusz szláv törzs volt. Ne hozzon minket zavarba, hogy ennek a népnek a nevében az „o” és „u” („ros”, Ros folyó és „rus”, Rus) betűk folyamatosan változnak. Így változtak ezek a betűk a régi időkben, és korunkban is kétféleképpen beszélünk: „orosz nyelv”, „orosz”. Költő Ivan Savvich Nikitin Ezt írta a mi Rusunkról:

« Megvan rá az oka, hatalmas Rusz

Szeretni, anyának szólítani,

Állj ki becsületedért ellenségeddel szemben,

Le kell hajtanom a fejem a szükségedért."

2 .VÁLASSZA SZINONIMÁKAT A „Rus” SZÓHOZ. (Oroszország – OROSZORSZÁG – ANYA – HAZA) (a táblára az „Oroszország” szó van írva)

Nézze meg alaposan a szót... – Hogyan érti?

Erről a szóról S. Jeszenyin ezt mondta:

"Oroszország! A szó olyan világos és világos!

Mint a forrásvíz! Erős - mint a gyémánt!

Gyengéd – mint egy baba... Drága, mint egy anya!”

Milyen verseket tudsz Oroszországról?

Oroszország.

A harmat harmatcseppekből áll, Együtt vagyunk: kalmükok, csuvasok,

Gőzcseppekből - köd, burjátok, jakutok, mordvaiak.

Homok - a legkisebb homokszemekből, az egyetlen támaszunk

Oroszország oroszokból áll. Moszkva mindig marad.

Régóta egyesültünk lélekben, a Föld és a víz elválaszthatatlanok,

És összeköti a sorsközösség, mint a part vagy a folyó,

A szülőföld inspirált mindannyiunkat, a záporok elválaszthatatlanok,

A bravúrért, a munkáért és a csatáért. És a szél és a felhők.

Együtt vagyunk: Volga lakói, Ural lakosai, A szivárványnak nincs fele.

Pomorok és sztyeppelakók - És ha hullám van, akkor hullám,

Úgy néznek ki, mint az erős ujjak, és nincsenek harmatcseppek,

Nagy, keményen dolgozó kéz. Oroszország így van egyedül. ( V. Krjucskov)

„Helló, Oroszország, hazám!

Erősebb a viharoknál, erősebb minden akaratnál

Szerelem a tarló melletti istállóidhoz,

Szerelem irántad, kunyhó az azúrkék mezőben."

(N. Rubcov)

Ma az órán egy új dalt tanulunk

(A SZÁKOK TANULJÁK A MY RUSSIA DALÁT – zene: Struve, szöveg: Solovjova

3. KIVÁLASZTJA AZ ALÁBBI SZINONIMÁT A „Rus” SZÓ ARTIKULÁCIÓS TORNAJÁRA

(a táblára a „Szülőföld” szó van írva)

Honnan jött ez a szó?

Mi az eredeti jelentése?

Megtalálja a "gyökeret" ebben a szóban?

Az ETIMOLÓGIAI SZÓTÁR a következő információkat tartalmazza:

Közös szláv, a ROD szóból származik. Eredeti jelentése „család”; a továbbiakban „betétek”.

ÉS MOST TALÁLJUK, HOGY AZ ENCIKLÓPÉDIKAI SZÓTÁR HOGYAN magyarázza EZT a SZÓT.

(a srácok felolvasták: „haza” az a hely, ország, ahol az ember született) a dalt betanított gyerekek mutatják be

-Tudsz verseket a szülőföldről? - Ki írta őket?

„Ha azt mondják, hogy „haza”, „haza”, mondjuk aggódva,

Azonnal megemelkedik a távolság az emlékezetben, él nélkül látunk magunk előtt,

Egy régi ház, ribizli a kertben, Ez a mi gyerekkorunk, fiatalságunk,

Vastag nyárfa a kapuban Az érettség nem kerülhet el téged és engem.

Van egy nyírfa a folyó mellett - a szerény Szülőföld! Szent Atya!

És egy kamilladomb... Coppices. Groves. Partok.

Mások pedig valószínűleg emlékezni fognak az arany búzamezőre,

Szülőföldi moszkvai udvara... Holdkék szénakazalok.

Vagy a sztyepppiros mákkal, a kaszált széna édes illata.

Arany szűz föld... Beszélgetés a faluban énekes hangon,

A szülőföld más lehet, Ahol csillag ült a redőnyön,

De mindenkinek van egy!" Majdnem földet ér.

(Z.Alexandrova) Haza! Apák és nagyapák földje!

Megszerettük ezeket a lóheréket

Megkóstolva a tavaszi frissességet

Egy csörömpölő vödör széléről.

„Ha a szent sereg azt kiáltja: Aligha felejtik el

Bassza meg, Rus', élj a paradicsomban. És örökké szent marad...

Azt fogom mondani: „Nincs szükség paradicsomra, a Földre, amelyet Szülőföldnek hívtak,

Add nekem a hazám" (S. Yesenin) Ha kell, szívünkből védünk.

4 . JÁTÉK. Az embereknek sok közmondása és mondása van Oroszországról, az anyaországról. Emlékszel rájuk?

Most játszunk egy kis játékot. Úgy hívják, hogy "Adj hozzá egy közmondást". 6 közmondást kapsz. Aki gyorsabban rakja össze őket, az nagyszerű srác.

Az ember szülőföld nélkül olyan, mint a csalogány dal nélkül. A másik oldalon még a tavasz sem szép.

Ott kellett, ahol született. Az embernek egy anyja van, és egy szülőföldje van.

A szülőföld az anyád, tudj kiállni érte. Ne kíméld se erődet, se életedet Szülőföldedért.

5 . Az oroszok zeneileg tehetséges nemzet. Büszkén ejtjük ki azoknak az orosz zeneszerzőknek a nevét, akik az orosz lélek szépségét és nemességét, az orosz természet nagyszerűségét és az orosz hősök hőstetteit énekelték.

Ezek közül az emberek közül melyiket tudnád megnevezni?

(gyereklista Csajkovszkij, Rimszkij-Korszakov, Rahmanyinov, Muszorgszkij, Borodin)

Mit énekelt Csajkovszkij a zenéjében?

A TANÁR ADOTT ELŐADÁSA AZ „OKTOBER. ŐSZI DAL."

Melyik zeneszerzőt tekintik joggal az orosz zene alapítójának? (a srácok felhívják Glinkát és megmutatják a portréját).

AZ „IVAN SUSANIN” OPERA DÖNTŐJE HANGZUNK EL - videóanyag bemutatása (emlékezzünk a hős áriájára a tanár előadásában, és határozzuk meg a népi szellemben írt zenét).

Mit gondolsz: hol kezdődik a szülőföld? Az egyik előző leckében írt egy rövid esszét erről a témáról. Nagyon tetszettek a gondolataid. Úgy döntöttem, hogy felolvasok neked néhányat.

A DAL HANGZIK: „HOL KEZDŐDIK AZ ANYA?” ELŐADÓ M. Bernes, zene: Basper, szöveg. Matusovszkij.

kreatív munkád eredménye?

6 . Most a költői szimbólumokról fogunk beszélni.

Megvannak a mi Szülőföldünkön?

Mi a megszemélyesítése? (ez egy nyírfa)

Milyen dalt tud a nyírfáról mindenki, kicsi és nagy?

nyír - fehér hattyú,

melletted állok,

Neked, félénkkém,

Énekelek egy dalt.

(A. Prokofjev)

A Srácok előadják A NYÍR ÁLLT A MEZŐN című OROSZ NÉPDALOT

R Az orosz nyírfa az orosz természet szimbóluma. Ősidők óta a tavasz közeledtével a lányok a Napistent dicsőítették, a szlávok Lelnek vagy Lyulnak nevezték. Ezeket a szavakat - neveket sok szláv dalban használják. A lányok nyírfákat díszítettek szalagokkal, mindenféle kézműves mesterséggel, nyírfaágakat fűztek össze gyűrűkkel.

Milyen nemzeti ünnepről beszélünk? (SZENTHÁROMSÁG)

Ezeken az ünnepeken csak énekelt?

(a srácok azt mondják, hogy az ünnepek alatt a nyírfák körül táncoltak, dicsőítették hatalmas isteneiket).

A SZÁFOK VÁLASZTANAK RENDEZŐT, ÉS VEZETIK KÖRTÁNCOT.
7. A nyír az oroszok kedvenc fája. Karcsú, göndör, fehér törzsű, Ruszban mindig egy szelíd és gyönyörű lányhoz, menyasszonyhoz hasonlították. Költőink és művészeink legjobb műveiket neki ajánlották.

Tudsz valami verset a nyírfáról?

Imádom az orosz nyírfát Megint róluk, göndör és fehéres...

Most fényes, most szomorú, És mit kell itt csinálni, ha Oroszországban

Fehér szarafánban nyírfák vannak minden úton,

Zsebkendővel a zsebében, Legalább egy napig, legalább egy évig, legalább örökké.

Gyönyörű kapcsokkal, „Oroszország” - súgják nekem a nyírfák,

Zöld fülbevalóval. „Oroszország” – súgja a nád,

Szeretem az elegáns „Oroszországot” – a kulcs gurgulázik az üregben,

Drága, szeretett, és csendesen visszhangolom őket: „Rus!”

Akkor tiszta, lángoló, Nem nehezek nekem a Te terheid.

Aztán szomorúan, sírva. A mezőn nőttem fel, orosz vagyok előzárral,

Imádom az orosz nyírfát. És szeretlek oroszul,

Mindig a barátaival van Nyírom Rus'!

Alacsonyra hajlik a szélben (A. Novikov)

És hajlik, de nem fekszik le.

A GYERMEKEKNEK AZ OROSZ TERMÉSZET KÉPEK KIÁLLÍTÁSÁT KÍNÁLJUK.

Az orosz nyírfát Plastov és Levitan, Kuindzhi és Savrasov művészek ábrázolták festményeiken.

V.M. Garshin író, a képet nézi A.K. Savrasova „Megérkeztek a bástya”, azt mondta: „Ezt a képet „A szülőföld érzésének” nevezném. És a csengő tavaszi cseppek, és a köd, és vékony nyírfák - mindez olyan ismerős és olyan kedves. Ez a csodálatos kép szeretetet szül Oroszország és az anyaország iránt.”

A kép előtt „Birch Grove”, A. I. Kuindzhi különleges örömöt élsz át. Ez történik, ha egy nyári napon belépsz egy nyírfaligetbe, és megérezed szülőfölded szépségét. Körülötte zöld hajú, csendes és néma nyírfák.

Előttünk egy kép I.I. Levitan „Birch Grove”. Fiatal élénkzöld lombozattal borított fehér törzsű nyírfák, sűrű smaragdfű szőnyeg, a napsugarak nem távozhatnak

R senki sem közömbös. A festmény frissességével és színjátékával, maga az élet izgalmával ragad meg.

A képet nézve "Arany ősz", önkéntelenül is eszébe jut Puskin szavai:

Szeretem a természet buja romlását,

Skarlátba és aranyba öltözött erdők...

Levitanov tájai, melyeket áthat a Szülőföld, az erdők, mezők és rétek iránti szeretet, nem tehet mást, mint a kölcsönös szeretetet az általa ábrázolt dolgok iránt.

8. És most hallgasd meg a „Miért vagy szomorú, nyírfa...” című dalt , amelyet honfitársunk írt: Petukhova Tatyana Ivanovna, aki saját dalokat ír és ad elő szülőföldjéről.

Miről szól ez a dal?

KÖVETKEZTETÉS: Ahol egy nyírfa nő, mindenhol örömet és fényt hoz az embereknek. A nyírfa Oroszország, szülőföldünk szimbóluma. És ez örökké a szabad tereinken lesz, mert népünk örök.

Kenyér, amely táplálja az embert. A föld, amelyen az ember él. Anya, aki életet ad... Egyszerűen lehetetlen, hogy az ember mindezek nélkül éljen, de a legbecsesebb dolgok között van az embernek Szülőföldje. A szülőföld az a föld, város és falu, ahol születtél és élsz, barátaid, közeli szomszédaid. Ez a te anyád és apád, ezért hívják a Szülőföldet is Hazának, ahogy az otthont is apai háznak.

EZ A „Rus” SZÓ MÁSIK SZINONIMÁJÁT JELENTI – ez az „ATÁFÖLDE” vagy „ATÁFÖLD” szó. KERESSE EZEKBEN A SZAVAKBAN A „GYÖKET”, ÉS KIVÁLASZT AZONOS GYÖKŰ SZAVAKAT.

A „ATÁFÖLD” az „APA” szóból származik, a görög patria (hazafi) szóból.

Szeretem a Hazát, de különös szeretettel!

Az én értelmem nem fogja legyőzni őt.

Nem vérrel vásárolt dicsőség,

Sem a büszke bizalommal teli béke.

Sem a sötét, régi dédelgetett legendák

Nem kavarognak bennem örömteli álmok.

De szeretem – minek, nem tudom… (M. Yu. Lermontov)

9. Megtudtuk, hogy államunk költői jelképe a nyírfa. De minden államnak vannak hivatalos jelképei is. Hazája minden igazi hazafiának ismernie kell őket.

Mondd el nekik. (a srácok megnevezik a címert, a zászlót és a himnuszt)

Milyen államjellel ismerkedtünk meg óráinkon?

Elvégezted a házi feladatodat?

(a srácok arról beszélnek, hogy mi a himnusz)

A himnusz ünnepi ének, az államegység szimbóluma. A himnuszok eredete a történelem mélyén rejtőzik. Első ízben Nagy Péter idején merült fel a himnusz igénye a bíróságon és a katonai használatban.

Oroszország első hivatalos himnusza Első Sándor császár uralkodása alatt jelent meg. Az 1745-ös angol himnuszt vették mintának. « Isten, megment a király». Az angol himnusz orosz szövegét V. A. Zsukovszkij írta. A zenét A.V. Lvov szerezte. A himnuszt először 1833. december 11-én adták elő a moszkvai Bolsoj Színházban. 1917 februárjáig szólt. A februári forradalom után felmerült az új állami jelképek kérdése. A.T. Grechaninov zeneszerző és K.D "Szabad Oroszország himnusza". De az 1917-es események ciklusa nem tette lehetővé ennek a műnek az életre keltését.

Az októberi forradalom után Szovjet-Oroszország, majd a Szovjetunió himnuszaként fogadták el. "Nemzetközi". Az orosz szöveget E. Potier szövege alapján 1902-ben komponálta A.E. Kots.

Az új nemzeti himnuszt A. V. Mihalkov szavaira írta, és 1944. január 1-jén hangzott el. Ezt követően a himnusz szövegét átdolgozták. 1977-ben a legjelentősebb változtatásokat hajtották végre rajta.

ÉS Az orosz himnusz létrehozásának ötlete 1990-ben merült fel. A jövő himnuszának zenéjét jóváhagyták "Hazafias dal" M.I.Glinka. De ennek a dalnak nem volt költői alapja, és jogilag sem hagyták jóvá nemzeti himnuszként. Az Állami Duma képviselői és a Föderációs Tanács tagjai úgy döntöttek, hogy jóváhagyják az orosz himnuszt Mihalkov szavaival és Alekszandrov zenéjével. Az „Orosz Föderáció államhimnuszáról” szóló törvényt 2000. december 8-án fogadta el az Állami Duma, december 20-án hagyta jóvá a Föderációs Tanács, és 2000. december 25-én írta alá az Orosz Föderáció elnöke.

KÉREK MINDENKIT, KIÁLLJON AZ OROSZORSZÁG HIMNUSÁNAK ELŐADÁSÁRA.
Utunk véget ért, de nem az utolsó. Olvasson könyveket Oroszországról, hallgasson zenét Oroszországról, csodálja meg Oroszország szépségét! Legyetek szülőföldetek igazi gyermekei!

Minden költő a maga módján ábrázolta a szülőföldet. Egyesek anya alakjában, mások azzal érveltek, hogy a szülőföld egy anya vagy egy szeretett. Mások megszemélyesítették, külön emberként próbálták megmutatni, aki szintén aggódik, szenved, szeret és elvisel.

Alexander Alexandrovichnak sikerült több lehetőséget kombinálnia a képekhez. Ugyanakkor minden új verssel egy új szülőföld-kép tárul fel Blok szövegeiben. De ez nem jelenti azt, hogy a szülőföldről alkotott felfogása szertefoszlik, megváltozik hozzáállása. A költő megérti és elfogadja a Szülőföldet annak minden sokféleségében, nagyságában és szegénységében, kegyelmében és szenvedésében.

A szülőföld fogalma Blok számára

A szülőföld témája kezdetben nem volt jelen. Ez lett élete összegző szakasza. De ő volt az egyik legfontosabb a költő sorsában.

Blok nem jött azonnal ehhez a témához. A költő hosszú vándorlása és sok átélt szenvedése után jelent meg. Ez hozzájárult ahhoz, hogy A. Blok teljesen elmerüljön a témában. És ezért nem korlátozta magát a Szülőföld mint valamiféle elvont érték sztereotip ábrázolására. Vagy éppen ellenkezőleg, mint bizonyos terület, amelynek léte a tér-idő kontinuumban korlátozott.

Vagyis Oroszország nem csak most létezik számára, és csak egyik határoszloptól a másikig a felszín mentén. Behatol a dolgokba és a sorsokba, szétoszlik a levegőben, és felszívódik a talajba.

Természetes, hogy a téma ilyen megértése és átélése mellett Blok alkotásában a Szülőföld képének nem lehet ugyanaz az arca és nem tükröződhet a költői mesterség tükrében.

Lehetőségek az anyaország ábrázolására Blok által

Annak érdekében, hogy pontosan tükrözze szülőföldjével kapcsolatos érzéseit, Blok több változatban is felhasználta annak költői ábrázolását. Az irodalomtudósok a következő lehetőségeket emelik ki, amelyekben Blok szövegei a szülőföldet ábrázolják:

• mesésség - nem egy varázslatos föld megszemélyesített képe, mesés lényekkel, rejtvényekkel, titokzatos erdőkkel;
• romantika - A szülőföldet egy fiatal férfi szeretettjeként ábrázolják, gyengéd, áhítatos, egyedi;
• A historizmus olyan föld, amelynek van múltja, saját története, és nem lehet figyelmen kívül hagyni őket;
• A szegénység és a szenvedés nem annyira az anyaország képe, mint inkább a nehéz időket átélő lakosság általánosítása. De ugyanakkor nem árulják el földjüket, hanem elfogadják olyannak, amilyen, de a pozitív változások reményében;
• az élőlény általánosított képe - az anyaország egy emberhez hasonló élőlény, de a jellemzőket csak elvont fogalmak adják meg, nem pedig bizonyos megjelenési jellemzőket;
• optimizmus – ebben a szellemben Blok reményét fejezi ki az ország fényes jövőjével kapcsolatban, és hisz a jövőbeni kedvező változásokban.

A képen mesebeli motívumok

A „Rus” című versben találunk egy képet Oroszországról, mint mesés, mitikus földről. A leírt táj nemcsak egy képzeletbeli terület folklórjellemzőihez hasonlít, hanem irreális lények, például boszorkányok, varázslók, varázslók, ördögök és mások említésére is. A környezeti elemeket - vadonokat, mocsarakat - is gyakran használják a mitológiai történetekben.

A színek, amelyek ezzel a leírással jutnak eszünkbe, túlnyomórészt fekete, szürke, piszkoszöld és barna.

Ám az éles átmenet a nyugodt, békés természetszemlélet felé nemcsak azt teszi egyértelművé, hogy az első benyomás rossz volt. Egy ilyen éles kontraszt hangsúlyozza Rusz titkát - hol sötétség és félelmek, hol csend és lustaság (a tenger lustán mossa a partokat, sárga szikla, mezők).

Az anyaország képének romantikázása

De a Szülőföld képének mitologizálása nem Blok újítása. Sok elődje folyamodott ehhez a technikához. Másik dolog, hogy a mesét és a valóságot szöges ellentétben mutatta be.

Mint tudják, a mitikus képek a romantika korszakának velejárói. De Blok nem volt romantikus, ezért költészetében a magasztos képek más jelleget öltenek, mint elődei. A költő tehát nem filozófiai, elvont szemszögből közelítette meg a szülőföld sorsát. Úgy szerette Oroszországot, mint egy nőt – önzetlenül, szenvedélyesen.

De ahogy maga Alekszandr Alekszandrovics mondta, ez azért történik, mert a költészet világában, amelyben mindenhol ott akar lenni, nincs különbség a személyes és a közös között. Minden közös, ami a költő szívét érinti, automatikusan személyessé válik. A költészet meghittsége a nyilvánosság elé kerül, azzal a céllal, hogy meghallják és megértsék.

A szülőföld egy nő. Szeretett, fiatal szépség, feleség, de nem anya, ahogy Blokot elődei bemutatták munkáik során. Féktelen, erős, csábító díva, ugyanakkor gyengéd, szelíd és gyönyörű. A költő meghittvé teszi a képet, felruházva azokkal a vonásokkal, amelyek az általa énekelt Szépasszony velejárói.

Dekadensként azt állítja, hogy csak a szépet érdemes szeretni. A szenvedés magasztos érzések is, amelyeket mindenkinek el kell fogadnia és át kell vinnie, ugyanakkor nem szabad elveszítenie önmagát. Ezért ahhoz, hogy szeressük Oroszországot, először együttérzést kell éreznünk iránta, hogy megértsük bánatának mélységét.

Oroszország a diakrón szakaszban

A Szülőföld témája Blok munkájában nem korlátozódik csak a szerző modernségére. A jelenség természetének jobb megértése érdekében történelmi kirándulásokhoz folyamodott.

Blok Oroszország és az anyaország fogalmát azonosítja, ezért az ország története elválaszthatatlan minden ott lakó ember életétől. Ez akkor van így, ha a fogalmakat romantikus kontextusban is vizsgáljuk. Tehát érdekel minket kedvesünk múltja, az ő sorsa, mint hazafi - hívogat a történelem.

A „Kulikovói mezőn” című versciklus Oroszország történelmének szentelt. Panorámaképet mutat be az ország életéről a mongol-tatár igatól napjainkig. Ezenkívül a költő reményét fejezi ki Oroszország fényes jövőjével kapcsolatban, mert előre tör, sokat legyőzött, sokat szenvedett, és ezt követően mindig a jólét jön.

Oroszország szegény és hosszútűrő

A tájak kontrasztjához hasonlóan Oroszország is heterogén ország az általános jólét szempontjából. Beszélünk az egyes állampolgárok szegénységéről, amely együtt él mások hihetetlen gazdagságával, és az ország egészének sorsáról. Miközben mélyen aggódik szülőföldjének nehéz politikai és gazdasági körülmények között való részesedése miatt, a költő mégis mélyen bízik abban, hogy minden megváltozik.

Még az oroszországi „aranyévekben” is kikopott a „három kopott heveder”, és a festett kötőtűk megrekedtek a laza nyomokban. Vagyis mindenki igyekszik személyes anyagi jólétet szerezni, megfeledkezve a társadalmi jólétről. Ez a szerző véleménye szerint az orosz társadalom egyik kulcsproblémája.

Blok minden külső koldussal a termékeny talajra, a föld gazdagságára összpontosítja figyelmét. A költő a szülőföld iránti szeretet érzését tisztának, naivnak, szűznek írja le. Blok költészetében a Szülőföld témája az első szerelemmel és annak könnyeivel kapcsolatos érzelmek motívumait visszhangozza. Ugyanezt a szenvedést, kristályosan, szennyezetlenül viseli el, amikor az ország sorsára gondol.

Személyre szabott kép a részletekre való hivatkozás nélkül

A „Szülőföld” című vers elemzése új képet ad szülőföldünk képéről. Blok ciklusában Oroszországról mint megszemélyesített lényről alkotott képet is megértjük. De nincs kapcsolat egy konkrét személyhez vagy kollektív imázshoz.

A haza valamiként, vagy inkább általánosított valamiként jelenik meg. Élő, de egyben mulandó. Ő áll a szerző lelke mögött, mint fő gazdagsága és legnagyobb szenvedése.

Az ország elszakad a földitől, az anyagitól és magasabb anyagként jelenik meg. Inkább nem maga a Szülőföld képe, hanem az iránta való szeretet. Ez arra utal, hogy Blok részben visszavonult a dekadenciától. Olyan világban él, amely nem anyagi, hanem magasztos, elszakadva a földi gondoktól. De azonnal elismeri, hogy ragaszkodik egy igazi lényhez - a szülőföldhöz.

Optimizmus Oroszország ábrázolásában

A pesszimista, első pillantásra Oroszország-ábrázolás ellenére Blok költészetében a Szülőföld témája még mindig optimista módon kiemelkedik. A szerző gyors változást remél a helyzetben. Ezt az igazságosság egyszerű törvényével magyarázza, amely minden bizonnyal győzni fog. Oroszország, amely sok forradalmat, háborút, pusztítást és szegénységet élt át, egyszerűen nem tud segíteni, de szupererős gazdag hatalommá válik.

Összehasonlítja egy trojkával, amelyet lendületes lovak használnak fel, akik nem ismernek nyugalmat. Az ilyen emberek nem félnek sem a „laza pályától”, sem a hóvihartól.

Így született meg egy verssorozat, amelyet akkoriban csak Blok tudott írni - „Szülőföld”. A ciklus verseinek elemzése önbizalmat ad a fényes jövőbe, és reményt ad a jobb időkben.

Eszközök a szülőföldről alkotott kép kialakítására

A költők által használt egyik leggyakoribb eszköz a megszemélyesítés. A Szülőföld témája Blok művében hasonló hangzást kap, maga Oroszország is fiatal lánnyal, vad és féktelen nővé válik, vagy mesebeli hellyé válik.

Blok költészetében a szülőföld témája is a kép fejlődésén keresztül tárul fel. A kép bemutatásának szinte minden lehetősége kisebb-nagyobb mértékben erre épül, amit a vers elemzése is megerősít. „Szülőföld”, nem véletlenül választott Blok ilyen egyszerű nevet a ciklusnak. Ez a költő munkájának eredménye, élete során felhalmozódott gondolatainak és szorongásának papírra vetett kifejezése.

Blok újítása a szülőföld ábrázolásában

A költő elődei a Szülőföld ábrázolásakor is alkalmazták a személyeskedést. És sokan közülük újraélesztették a képet, női formába oltva. De Blok munkájában az anyaország témája új értelmet kapott - ez nem egy anya, ahogy mások leírták, hanem egy barát, menyasszony, feleség. Vagyis bánatában és örömében is vállvetve sétál a lírai hőssel. És nem pártfogol, hanem magának védelemre van szüksége.

Szintén szokatlan a kép megjelenítése valami élő, de ugyanakkor elvont formában. Oroszország nem egy kép, egy kép, hanem egy tárgy, amelyet mindenki a saját dolgaihoz társít.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete