A társadalom, amelyben élünk, érvel. Esszé a témában: „A társadalom, amelyben élni akarok

Az ember és a társadalom (irodalmi vagy tudományos anyagok alapján) Az ember, mint egy csepp víz, az egész társadalmat tükrözi: a legjobb tulajdonságait és annak gonoszságait. Ma először van lehetőség az embereknek nem csak megszólalni, hanem megszólalni is. Dobj ki mindent, ami felgyülemlett a lelkedben. És mindenki láthatta, mennyi kosz jelent meg hirtelen. Nem a gyógyító rugó tömődött el, hanem a tályog tört ki. Oroszország elvesztette Oroszországot Oroszországban – írja Jevgenyij Evusenko a „Veszteség” című versében. Mennyire relevánsak ezek a sorok! Nem kell bizonygatni, hogy társadalmunk beteg, hogy lelki éhezést él át. Az ember pedig az önkifejezés egy formáját keresi. Keresi a saját „én” megnyilvánulási formáját. Az emberek mindenkor arra törekedtek, hogy megismerjék önmagukat, megtalálják a helyüket az életben, mindenféle társadalmi kataklizma ellenére. Az irodalom, a festészet és a zene mindig a segítségére volt. Ha Csajkovszkijt hallgatom, mindenről megfeledkezem, egy fenséges szellemi világ küszöbén állok. Nem értem, hogyan lehetett ezt a sok gazdagságot, a lélek kozmikus mélységét és magasságát hét hanggal, hét szimbólummal kifejezni egy kottán, és egy dologra gondolok: ebben a lélekben az, ami Istentől adatott. teljesen megnyilvánult. De ennek az embernek az élete szenvedélyes volt, gyakran voltak benne esések, de erre nem emlékszünk, csak zenét hallunk. Ennek az életnek az eredménye kolosszális erőfeszítések, gigantikus küzdelem eredménye És itt van a modern ember lelke. Üres, spirituális és önmagát nem értő. Ha harc van benne, az a vágy, hogy megmutassák a világnak az „én”-t - ez leggyakrabban embertelen és kegyetlen cselekedetekkel végződik. Emlékezzünk Voltaire szavaira: „Aki csak önmagának jó, az nem jó.” Ezeket a szavakat elfelejtve elhaladhatunk egy olyan ember mellett, aki testvérünk szerint az utcán lett rosszul, és sürgősen segítségre szorul. Csendben maradunk, amikor egészséges srácok, akik teljes mértékben képesek becsületes munkával megélni, rablásba kezdenek. Az ember és a társadalom Ez a probléma továbbra is aktuális, évszázadokon át nyomasztó, és senkit sem hagy közömbösen. Egy igazi polgári író pedig nem tud nem válaszolni korunk kérdéseire. V. Raspuin „Tűz” című története a modern valóság mély, tehetséges elemzése. A kis alkotás egy tajgafalu tűzvészét, a főszereplő személyes élményeit és az emberek szellemiségének hiányát mutatja be, akik a falu számára nehéz időkben nem az emberek vagyonának megmentésén, hanem a személyes haszonszerzésen gondolkodnak. A történet arra kényszerít, hogy közelebbről is szemügyre vegyük ezeket a jelenségeket, így szólít fel: állj meg, nézz magadba, valóban élünk? Hiszen az élet adott, hogy emberként valósítsa meg magát az emberek között: boldog, kedves, bölcs. V. Asztafjev „A cárhal” című művének főszereplője mindezt az utolsó pillanatban érti meg. És csak amikor remegő hangon bocsánatot kér mindenért, amit az életben tett, akkor a királyhal csendesen eltávolodik tőle. Egy ijesztő történet, amely elgondolkodtat minden mai lépésünkön. A mi világunk kegyetlen. Nézd, mennyi öngyilkosság van a környéken! Hány társam öli meg a saját életét! Ki a hibás: család, iskola, barátok! Sajnálom, de az élet a tiéd, neked adatik. Az élet Isten ajándéka! Képzeld el, hogy valamiféle állat vagy növény eltűnik a Föld színéről. Ökológiai katasztrófa! De az öngyilkosság már-már nagy katasztrófa, pedig csak egy lélekről beszélünk Bármilyen nehéz és undorító is ez az élet, kötelességünk megküzdeni érte, megmenteni. Akiben a jó kezdet él, az képes erre. Lelkiismeret. És csak ő mondja el az embernek a pontos utat. És csak a lelkiismeret jelzi: konzultálni kellene egy idősebb, tapasztaltabbal. Igen, most mi magunk nem tudunk mindent a polcokra rendbe tenni - eleve nincs elég erőnk, lelki erőnk. De lehet példákat mondani, amikor ezek az erőfeszítések nem csak ahhoz elegendőek, hogy ne bukjanak el, hanem az egész életednek megfelelő irányt adj. Ezek Puskin, Jeszenin, Sosztakovics, akik már nagyon korán megértették, hogy a tehetséghez fáradhatatlan munka szükséges. Az Egyház is tudna példákat mondani a neveiből. Radonyezsi Szergiusz és Szarovi Szerafim már gyermekkorukban a szerzetesség és a papság útját választották, és életük végén számos testvér vette körül őket. Volt elég türelmük, engedelmességük, munkájuk és erejük – és szellemi magasságokat értek el. Azt gondolom, hogy mindent vagy majdnem mindent a nevelésünk határoz meg

ShG "Maktaaral"

Esszé

önismeret által

a témában:

"A világ, amelyben élek"

Készítette: Naumova T.

Tanár: Storonskaya V.V.

Mindenki a saját világában él, de nincs két egyforma világ, ahogyan nincs két egyforma ember sem. Egyesek számára a világ a belső világ, mások számára a kedvenc városaik és utcáik. Bármely embernek joga van saját életútját létrehozni és megválasztani, saját világát, amelyben élni akar. Az embert szinte mindig az élethez köti valami, de ha nincs ilyen támasz, pl. nincs miért élnie, nincs életcélja, nincs senki, akinek segíteni tudna, vagy akiért dolgozni tudna, az ember haszontalannak érzi magát, megfosztja az örömtől a tevékenysége eredményétől.Béke van bennem is. Ezek az én gondolataim, érzéseim, álmaim és emlékeim. Minden ember egyéni, és megvan a maga hozzáállása a világban való létezéshez. Nem olyannak látjuk a városunkat, az utcákat, amilyenek, hanem olyannak, amilyennek mi magunk is szeretnénk. Marcus Aurelius szerint az életünk olyan, amilyennek gondoljuk. Ha az ember csak a rosszra gondol, nem hisz önmagában, nem örül önmagának, nem fogja elérni a céljait és a kitűzött céljait, magába vonul! Lásd az emberi agyat – saját világát, amely képes a poklot Paradicsommá, vagy a Mennyországot a mélységgé változtatni. Dale Carnegie. Sok önálló ember számára a világ behatárolt, el van zárva mindenki elől, nem szívesen találnak közös nyelvet az emberekkel, félnek a kommunikációtól.Hiszem, hogy az érzések most halnak meg. A mi időnk a közömbösség, a közöny és a számítás ideje mindennel szemben, ami körülvesz bennünket. Az emberek nagyon önzővé váltak. Mindenki csak magának él. Senki nem fog segíteni, tanácsot adni vagy a helyes útra terelni. Ha az egyik keresztezi a másik útját, az első biztosan emlékezni fog és bosszút áll. Körös-körül hízelgés, árulás, megtévesztés. Természetesen vannak őszinte, kedves emberek, akikkel szeretne kommunikálni, de sajnos kevesen maradtak.És a mi világunk is az igazságtalanság, a gyűlölet, a kapzsiság világa... Tévét nézünk, csak kommunikálunk az emberekkel, és mindenhonnan azt halljuk, hogy mindent meg lehet venni. És ezt sokan nyíltan mondják. A pénz olyan jó dolog, de ha sok van belőle, akkor már nem éled át az úgynevezett elégedettség érzést, összeomlanak az ideálok, a hagyományok, összeomlik az élet, úgy, ahogy annak lennie kell A gyűlöletnek... Mennyi bánat, mert belőle... Csecsenföld... Moszkva... „Nord-Ost” túszejtése... Hogy hangsúlyozzuk egyéniségüket, sokan bármire képesek. Skinheadek, akik verik a kaukázusiakat, a feketéket, a szűk szeműeket, és a szlogenjük: „Oroszország az oroszokért”. Ezt nem látod, ha valakinek más a bőrszíne, mint neked, vagy más a szeme, az nem jelenti azt, hogy rossz ember. Barátoknak kell lennünk, és tisztelnünk kell az embereket nemzetiségüktől függetlenül. Most a tádzsikisztániak, akik Moszkvába érkeznek, nem csinálnak semmi rosszat, éppen ellenkezőleg, dolgoznak: udvarokat söpörnek, házakat építenek, kávézókban dolgoznak stb. Az oroszok egy része pedig hajléktalanná, részegessé változott, senki nem akar dolgozni. Tehát ha adminisztratív korlátozásokat vezet be más országokból, regisztrációval nem rendelkező városokból érkezők belépésére, akkor egy idő után nem lesz senki, aki dolgozzon! A könyvolvasást, az érdekes beszélgetéseket, a múzeumba, színházba járást, a házi feladatot felváltotta az akciófilmek és az import rajzfilmek nézése. Bár néha engem is érdekel néhány tévésorozat vagy rajzfilm, megértem, hogy ez felesleges. És mennyire foglalkoztathatják ezek a filmek a gyerekek elméjét! A trágárság rajzfilmekben és gyerekműsorokban jelent meg. A rajzfilm- és filmfigurák nagyon kegyetlenek. Van vér, erőszak, drog a tévé képernyőjén, legyen szó hírről, filmről vagy sorozatról. A nézőt megfosztják a pozitív érzelmektől! Hol vannak az orosz népmesék, hol vannak a régi szovjet filmek? Évente csak egyszer, szilveszterkor mutatják be az „Élvezd a fürdőt” című filmet. Mikor forgatnak új, pozitív érzelmekkel teli filmeket és sorozatokat, amelyek tetszeni fognak? Nem szabad elveszíteni emberi tulajdonságainkat, meg kell próbálnunk javítani országunk, városunk, társadalmunk helyzetén.... Íróink és publicistáink az elmúlt években fáradhatatlanul riadtan beszéltek a lelki leépülés, a lelki elszegényedés jeleiről, amelyek közvetlenül összefüggenek a nyelvvesztéssel. A káromkodás trágárságát mindenki elismeri. Azonban nem mindenki érti, hogy ez egy erős rossz. A söpredék és a tolvajok nyelve azzal fenyeget, hogy normává válik. A hazád iránti igaz szerelem elképzelhetetlen a nyelved iránti szeretet nélkül! Mi pedig tétlenül ülünk otthon és nem csinálunk semmit! Nyelvünk állandó odafigyelést és gondos törődést igényel - különösen a társadalmi fejlődés kritikus szakaszában, amelyet átél. Nekünk, mint egésznek segítenünk kell a nyelvet abban, hogy felfedezze eredeti lényegét, a konkrétságot, a megfogalmazás és a gondolatközvetítés határozottságát. Más nyelvekkel való kapcsolattartásban bizonyos szempontból lehetséges és láthatóan csökkentenie kell napjainkban az idegen nyelvi kölcsönzések áramlását, elsősorban az általános irodalmi használatban és a mindennapi beszédben. Természetesen nem szabad vitatkozni az első szavakkal (színház, biliárd, perc), de nem szabad idegen szóhoz folyamodni, ha van egyenértékű gyökérszó (például bizonyíték és érv helyett érv, abszurditás helyett abszurd stb.). Meg lehet tanulni helyesen beszélni vagy írni, de monoton, színtelenül, lomhán. Az ilyen beszédből hiányzik a kifejezőkészség. És lám, az orosz nyelv rendkívül gazdag, rugalmas és festői az egyszerű természeti fogalmak kifejezésére... Minden generáció életének eredménye a nyelvben marad. És ha az emberek továbbra is inaktívak maradnak, akkor milyen nyelvet adnak át utódainknak? Azt akarom, hogy az orosz nyelv, népem első kincse éljen és fejlődjön.Őszintének, önzetlennek, felelősségteljesnek kell lenned, próbálj segíteni másokon, tanulj meg őszintén örülni másoknak minden számítás nélkül, és ami a legfontosabb, légy együttérző, ne lökd el, ne utasítsd el azokat, akik mellett jársz, hanem támogasd barátok és a család, és akkor minden boldog lesz. Most fiataljaink mit csinálnak? Nem alszik, amikor sétálni megy az udvarokon, táncolni a klubokban? Napi üres napok keverése! És milyen büszkén és ismeretlen méltósággal néznek visszataszító tekintettel azokra, akik nem úgy vannak felöltözve, mint ők, akik nem viselik nevüket és címüket. A szerencsétlenek pedig azt képzelik, hogy még a tömegnél is magasabbak. És ők maguk is összejönnek, berúgnak és verekednek, mint a vadak! A generációmhoz szeretnék szólni: spóroljunktiszta barátság és szerelem, tartsunk meg minden jót magunkban ésemberséges, felejtsük el a kegyetleneket és erkölcsteleneket, és próbáljuk mega tanulás és az élet nehézségei ellenére ne a könnyebb utat keresd, hanemválaszd ki a helyesebbet és jobbat, hogy ezzel ki is tudd ejtenibüszkén „én”, és nem sóhajtunk, amikor azt mondjuk: „ÉN IDŐM!”És a mi gonoszságunkért a világ igazságtalansággal fizet, a természet pedig szörnyű katasztrófákkal. De hiszek és remélem, hogy egyszer ez a világ jobbra fog változni. Lám, Gorkijnak igaza van... egy kis ember, ha dolgozni akar, legyőzhetetlen erő!

Bevezetés. A modern társadalom állapotáról és a nehézségek leküzdésének módjairól.

A modern világrend sok tökéletlenségéről már sokat írtak és filmeztek. Ezért nem foglalkozom velük részletesen, hanem röviden megfogalmazom felfogásomat, hogy a további elmélkedések érthetőbbek legyenek.

A kialakult gazdasági, majd politikai és társadalmi viszonyok alapvető alapja tehát a teljes önzés és a tudatlanság minden formájában. Akármennyire hibáztathatod ezért a leggazdagabbakat és a leghatalmasabbakat, de ha őszintén magadba nézel, megérted, hogy méltó vagy ahhoz a világhoz, ahol élsz.

Önzés alatt minden olyan tevékenységet (vagy tétlenséget) értek, amely nem a társadalom javát szolgálja. Az önzés csökken, ahogy bővül azoknak a köre, akikért valóban hasznosat próbál tenni: szerettei, hasonló gondolkodású emberek, az állam, a bolygó. Sokszor rendkívül önzően viselkedünk, igyekszünk anyagi javakat és időt „megragadni” magunknak, nem is annyira kikapcsolódásra, mint inkább értelmetlen szórakozásra. Más esetekben a „mancsunkat” mások szabadságára, érzéseire és érzelmeire tesszük. Néha hajlamosak vagyunk megtenni valamit a hozzánk közel állókért, de általában ezt a látszólag altruista késztetést áthatja a saját hasznunkra vonatkozó önző elvárás: hála és elismerés, mind a szeretteinktől, mind a többi megfigyelő embertől; válasz gesztusok a részükről valamilyen támogatás formájában. És még a jótékonysági vagy ingyenes segítségnyújtásunk is gyakran ambiciózus tendenciákon alapul. Ezzel persze nincs semmi baj, de jobb ezt felismerni, mint a „szentségeddel” dicsekedni.

A tudatlanság alatt pontosan azt értem, hogy az ember nem ismeri fel saját viselkedésének önző hajlamait, nem tudja előre látni annak eredményeit, és ebből adódóan nem hajlandó valamit megváltoztatni. A viselkedésünk pedig oda vezet, hogy az általunk szervezett csoportok (házaspároktól az államig) és a legtöbb alkotásunk (család, munka, barátság, hobbi, törvények, gazdasági és politikai rendszerek, államközi politika és általában a világrend) csak egy személy vagy néhány korlátozott kör saját hasznából jönnek létre. Így önzésünkkel fogyasztói társadalmat alakítottunk ki annak minden függő megnyilvánulásával együtt, és minden következő megfelelő választásunkkal továbbra is ezt erősítjük. És bármennyire is mondják nekünk, hogy ha változunk, a világ is megváltozik, ez általában csak egy gyönyörű absztrakció marad.

De mi van, ha elkezdesz gondolkodni rajta?! Rögtön felmerülnek a kérdések: mit kell változtatnom magamban, hogyan tegyem, és hogyan hat ez a körülöttem lévő világra?

Nyilván meg kell változtatnod magadban azt, amit az egész világon meg akarsz változtatni. Ennek számos módja van, az ezoterikus és vallási gyakorlatoktól a szigorúan tudományos módszerekig. A modern keresők jellemzően vagy nem állnak meg egy dolognál, vagy egy alapvető koncepciót választva folytatják világnézetük bővítését más vallási és filozófiai művek, ezoterikus és pszichológiai gyakorlatok, új elméletek és alapvető tudományos ismeretek tanulmányozásával. Véleményem szerint pozitív tendenciaként szeretném megjegyezni, hogy a felsorolt ​​önfejlesztés és tudás pályái között egyre inkább elmosódnak a határok, egyre kevésbé látszik a fanatizmus, és a kutatók egyre inkább transzdiszciplináris megközelítést alkalmaznak. A más tudásra való nyitottság kitágítja a látókört, fejleszti az intelligenciát és a toleranciát.

Természetesen vannak akadályok, amelyek megakadályozzák az embereket abban, hogy nyíltan szemléljék az őket körülvevő világot. Az első a szkepticizmus, a megtévesztéstől való félelem, az idő, az erőfeszítés, az anyagi erőforrások elvesztegetése és az a szokás, hogy olyan emberek kereskedelmeit keressük, akik valami újat kínálnak Önnek. A második a teljes időhiány. Mind az elsőt, mind a másodikat az általunk létrehozott fogyasztói társadalom általános egoizmusának feltételei generálják. Új feltételek és új társadalom megteremtéséhez nem elég csak a külső változások, ahogyan azt például a „Vénusz” projekt javasolta, vagy ahogyan azt a Szovjetunióban megvalósították, amikor az önzéssel és profitszomjjal teli emberek megpróbálták valósítson meg egy ragyogó ötletet. Nyilvánvaló, hogy csak a belső erőfeszítések nem elegendőek: bármennyire is fejleszted képességeidet, intellektusodat, pszichédet, de anélkül, hogy a tudást átadnád másoknak, anélkül, hogy erőfeszítéseket tennél a körülötted lévő világ megváltoztatására, azaz önzetlenség kimutatása nélkül, az ember csak közömbös szemlélője marad az őt körülvevő világnak és saját „magas fejlettségének”.

Ideológiai álláspontom ezen kritériumai alapján, amelyek kialakulását nagymértékben befolyásolta az elmúlt években tanult „Iissiidiology” ismereteim, meghatároztam aktív részvételemet a világ számos nemzetközi központjának megszervezésében. Intellektuális-Altruisztikus Fejlődés, amelynek koncepcióját a továbbiakban tárgyaljuk.

A MICIAR ötlete, alapfogalmak.

A MICIAR az Intellektuális-Altruisztikus Fejlesztés Nemzetközi Információs Központja, amelyet jelenleg a különböző országokban élő lelkesek hoznak létre, és célja:

● az emberek összefogása, önfejlődésük elősegítése a legújabb ötletek és tudományos eredmények alapján;

● az egoizmus, mint a jelenlegi világrend alapja, felváltása intelligenciával és altruizmussal.

A MICIAR fő gondolata, hogy egyesítse az embereket a társadalom minden aspektusának intellektuális és altruista átalakulása körül: egy személy személyes tulajdonságai; interperszonális, családi, kollektív, állami, államközi és globális kapcsolatok.

A jövőben egy határok, háborúk, erőszak, éhség, betegségek, halál és a környezet iránti meggondolatlan hozzáállás nélküli világot szeretnénk látni. A világ tele lesz mindenki nyitottságával, őszinteségével, megértésével, toleranciájával és kezdeményezőkészségével, és az intelligencia és az önzetlenség minden választásban az élen fog állni.

Azon a meggyőződésem, hogy ez lehetséges, helyes, és hogy el kell kezdenünk a változásokat a körülöttünk lévő világban, olyan elképzeléseken alapul, amelyeket főként az iissiidiológiából merítettem, és a következők:

Az univerzum felépítése több világból áll, ami azt jelenti, hogy a világok sokféle változata és mi is egyidejűleg létezünk bennük. Mindezek a világok különböző minőségűek, és különböző lehetőségeket és feltételeket biztosítanak az élethez;

Folyamatosan változtatjuk saját jelenlétünk világcsoportjait. Ugyanakkor magukban ezekben a világokban nem történik változás, csak az öntudatunk változik. Változó, eltolódik a világok között, hiszen mindig rezonánsan kell megfelelnie azoknak (az öntudat teljes konfigurációja és a világ rezgési jellemzőinek egybeesése, amelyben megnyilvánul);

Az elmozdulás mechanizmusa a döntéseink és állapotaink, vagyis az, hogy milyen állapotban vagyunk legtöbbször és milyen tevékenységekre fordítunk nagyobb pszicho-mentális erőfeszítést, ilyen minőségű világok vesznek körül bennünket;

A választások minőségének kritériuma a jövőnk szempontjából legkedvezőbb választási lehetőségekre való átálláshoz az intelligencia és az önzetlenség jeleinek jelenléte bennük.

Ezeknek a szavaknak a fogalmai – intelligencia és altruizmus – az Iissiidiológiában és a MICIAR projektben tágabb jelentést kapnak, mivel nem lehetnek teljesek egymástól elszigetelten. Így az elme altruizmustól mentes megnyilvánulásai nem nevezhetők intelligenciának. Bármilyen szuperképességet mutat is fel az ember a saját javára, ezek csak lépések vezetik őt a valódi intelligenciához. Az intelligencia megnyilvánulásának csak annak megértése, hogy nem lehet boldognak lenni, a világ minden gazdagságának birtokában, miközben vannak boldogtalanok, hátrányos helyzetűek, tudatlanok. Az intelligencia természetesen ösztönzi az altruista tevékenységet, mert az egész világgal való egység érzését és a vágyat, hogy pozitívan befolyásolja annak minden megnyilvánulását. Az ilyen intelligencia rendkívül érzékenynek mondható, mivel más emberek hasznára összpontosít, és elválaszthatatlanul kapcsolódik az intuícióhoz - bizonyos döntések következményeinek előérzetéhez, az események és jelenségek valódi lényegének érzékeléséhez.

A rendkívül érzékeny intelligencia ezen megnyilvánulásai nélkül, egyedül az „altruizmussal” könnyen árthatunk másoknak, ahelyett, hogy segítenének. Ezért bármennyi pénzt adunk a szegényeknek, hiába vállalunk mások kötelezettségeit, mindez nem lesz az igazi altruizmus megnyilvánulása. Ezek, akárcsak az intelligencia esetében, csak lépések lesznek az altruizmus jelentésének megértéséhez. A gyakorlatban meggyőződve arról, hogy az altruizmus intellektuális megnyilvánulásai, amikor az ember nem gondol cselekedeteinek következményeire, a függőség kialakulásához és az önzés egyéb megnyilvánulásaihoz, az „áldott” emberek leépüléséhez, sőt halálához vezet. megérteni a javasolt választási lehetőségek és azok következményeinek legalább elemi logikai elemzésének szükségességét. És akkor már nem adsz pénzt annak, aki iszik, vagy még egyszer nem a gondatlan kollégának végzi el a munkát, vagy nem tesz el játékokat egy olyan gyereknek, aki képes erre, és így tovább.

A következő cselekvések tekinthetők az elemi valódi altruizmus megnyilvánulásának kezdetének ezekben a hétköznapi életpéldákban:

Látva egy koldust, egy alkoholizmusban szenvedő embert, és érezni a vágyat, hogy itt és most segíts neki, mindenekelőtt beszélni fogsz vele, tanácsokkal támogatod, néhány példával önbizalmat keltesz, hogy minden megváltoztatható, de csak saját erőfeszítéseket tesz. Akkor talán adsz neki élelmet vagy ruhát, esetleg segítesz neki munkát találni;

Ha a kollégáját a tapasztalatlansága miatt túlterheli a munka, még ha ez sokkal több időt vesz igénybe, mint hogy egy részét megcsinálja helyette, akkor is megpróbálja megtanítani a tudását a közös munkában, a versenytől való félelem és a megbánás nélkül. az eltöltött idő. Ha csevegéssel, dohányzási szünetekkel stb. vesztegette az idejét, miközben Ön lelkiismeretesen végezte a munkáját, majd segítséget kért Öntől, akkor megtagadja tőle, közvetlenül megmagyarázva az okokat. Valószínű, hogy egy ideig elrontod a hozzád való hozzáállását, de ez nem fog megijeszteni, mivel tudod, hogy segítesz neki jobb emberré válni;

Sok erőfeszítés és idő eltöltése után valószínűleg pihenni fog. De lehet, hogy amikor hazajössz, azt találod, hogy gyermeked szobája felborult, ő pedig a barátokkal lóg. Annak ellenére, hogy sokkal könnyebb néhány percet takarításra fordítani, mint további pszichológiai erőfeszítéseket tenni a nevelési intézkedésekre, megtalálja a lehetőséget, hogy a tinédzser fejlődése szempontjából hasznossága alapján cselekedjen.

Az ember számára a fent leírt állapotokban csak az a fontos, hogy tevékenysége mennyire hasznos a társadalom számára, szolgálja-e a fejlődést, a békés együttélést, az emberek egyesítését.

Ez az alapja annak az intellektuális-altruista viselkedési modellnek, amelynek alapelvei az egyéntől a minden ember globális közösségéig megvalósíthatók. A MICIAR ennek a modellnek a fejlesztésére és megvalósítására készül.

Valójában nem jön létre, hanem már létrehozták, és jelenleg az intellektuális és altruista átalakulások gondolata körüli emberek egyesületeként létezik különböző országokban: Oroszországban, Ukrajnában, Lettországban, Németországban, az Egyesült Államokban.

Kezdetben mindannyiunkat egyesített az issiidiológia iránti érdeklődés, bár mindenkinek megvan a maga módja és oka az érdeklődésének: egyesek a fizikán, az orvostudományon, a pszichológián és más tudományokon keresztül, mások a valláson és az ezotérián keresztül jöttek létre; valaki egy nehéz élethelyzetre keresett megoldást, valaki pedig egy hatékony önfejlesztő rendszert; valaki meg akarta változtatni az életét, valaki pedig az egész világot; egyesek hírnevet és sikereket, mások nehézségeket és nehézségeket éltek át; egyesek mindig idealisták és „javíthatatlan” optimisták voltak, mások logikusok, realisták vagy szkeptikusok; Vannak, akiknek tudományos fokozatuk van, másokat az érzékszervi észlelés vezérel az életben. Mindannyian nagyon különbözőek vagyunk, az iissiidiológia iránti érdeklődésünk különböző módon alakult ki, ideológiai pozícióinak asszimilációja és az önfejlesztés egyéb módszerei különböző módon zajlanak, de egy dolog változatlan - mindannyian önmagunk megváltoztatására törekszünk, egyre többet hozva létre. intellektuális és altruista döntéseket, és ugyanabban az irányban változnak, mint a minket körülvevő világ.

Az Iissiidiológiáról

Lehetetlen röviden leírni, hogy mi is az Iissiidiology, már csak azért is, mert ezt a tudást már egy többkötetes publikációban is bemutatják, és a szerző elmélyítésére, bővítésére irányuló munkája folytatódik, szerkesztőkből és olvasókból álló csapat kérdezősködik tovább. Ahhoz, hogy előre megismerkedjen vele és gondolkodni kezdjen, leggyakrabban radikálisan új ötletekkel az olvasó számára az univerzum szerkezetéről és az öntudatról, általában az élet modern ritmusában általában legalább egy emberre van szükség. egy év. És akkor még tanulmányoznia kell és folyamatosan elmélyítenie kell az elképzeléseit, meg kell próbálnia összekapcsolni az intuíciót és minden intellektuális képességét, sokat kell gondolkodnia vagy meditálnia az iissiidiológia, és ennek megfelelően a környező valóság és önmaga jelenségeinek egyre mélyebb megértéséhez. .

Az iszidiológiai prizma alatt mindenki elkezdi látni a saját tökéletlenségeit, függetlenül attól, hogy mennyire fejlettnek tűnik önmaga számára. Eleinte nem túl kellemes, de aztán rájössz, hogy az egyetlen biztos módja annak, hogy azzá válj, akivé szeretnél vagy lenni szeretnél.

A tanulmány egy kicsit könnyebb a tudósok számára, különösen azoknak a fizikusoknak, akik ismerik a sok világ értelmezését és a kvantumfizikát, vagy olyan pszichológusok számára, akik osztják a tudat többszintű struktúrájának egyik elméletét, például a „pszichoszintézist”. Bár megvannak a maguk nehézségei egyes tudományos elképzelések és megközelítések átstrukturálásával kapcsolatban, amelyek szerint az Iissiidiology gyökeresen eltérő elképzeléseket ad. Ezekben a találkozási pontokban és a látszólagos ellentmondásokban a legérdekesebb kérdések és viták rendszerint az isziidológusok, az olvasók és a szerző között merülnek fel.

A tudósok számára az iissiidiológiát „minden elméleteként” lehet bemutatni, és hozzáteszem, hogy ez az alapvető alapja annak az elképzelésnek, miszerint minden ember jövőbeli egyesítése az egyes személyek intellektuális és altruista átalakulásai körül. az egész világrend. Ennek az ötletnek a megvalósítása a különböző országokban és különösen a Krím-félszigeten - a Szellemi-Altruisztikus Fejlesztés Nemzetközi Információs Központjainak - szervezetével kezdődik.

Következtetés. Változtassuk meg együtt a világot!

A MICIAR elsősorban azért jött létre, hogy egyesítse az embereket, és teljesen mindegy, hogy az isissiidiológiát tanulod, vagy egyszerűen csak az a gondolat ragad meg, hogy egyesítsd az embereket, hogy közösen keressék a személyes és társadalmi fejlődés útjait egy intellektuális-altruista keretek között. irány. A létező tudományos vagy társadalmi irányok, ideológiai álláspontok és pszichológiai elméletek egyike sem, beleértve az Iissiidiológiát sem, önállóan nem képes a világ radikális megváltoztatására és „felforgatására”: megállítani az embereket egymás és a környezet elpusztításában; a fogyasztás és a verseny korszakát a közjót szolgáló együttműködés és közös alkotás korszakává változtassa; legyőzni a szegénységet, az éhezést, az írástudatlanságot, az agressziót, a betegségeket és a halált; túllépni a földi lét határain és felépíteni egy magasan fejlett űrcivilizációt. A jövő a teljesen különböző emberek és mozgalmak erőfeszítéseinek, tapasztalatainak és tudásának transzdiszciplináris egységesítésében, összehangolásában rejlik.

Most képzeljük el, hogy a legtöbb ember ezt az utat választja: politikusok, vállalkozók, természet- és társadalomtudományi tudósok, kutatók, feltalálók, orvosok, gyógyszerészek, tanárok, munkások, különböző vallású közéleti és vallási személyiségek... Először is nyilvánvalóvá válik az emberek számára, hogy másokért élni az önmagad jobb életének kulcsa. Aztán ezek az elképzelések olyan természetessé válnak, hogy másképp élni egyszerűen érdektelen, sőt lehetetlen. Ez egy intellektuális-altruista társadalom lesz! És ez nem olyan lehetetlen, mint amilyennek első pillantásra tűnik.

Valójában nagyon sokan vagyunk – olyanok, akik akarnak, várnak, hisznek, és készek aktívan részt venni a világ pozitív változásaiban. A közeljövőben olyan Világban élhetünk, amiről ma csak álmodunk. Csak egyetlen magas Cél körül kell egyesülnünk, amely annyira inspiráló, hogy minden megosztottságunk, ambiciózus és önző hajlamunk először háttérbe szorul, majd teljesen átalakul a magasabb színvonalú kreativitás lehetőségévé. Akkor a konstruktív párbeszédben, a harmonikus és ezáltal hatékony együttalkotásban semmi sem lesz lehetetlen számunkra!

Valószínű, hogy ezek a változások és a globális altruista célok elérése évekig tart, de ezek az évek értelmes és örömteli évek, amelyeket csak a másoknak nyújtott intellektuális altruista szolgálat adhat meg.

Ember és társadalom (irodalmi vagy tudományos anyag alapján) Az emberben, mint egy csepp vízben, minden tükröződik? társadalom: a legjobb tulajdonságok és gonoszságai. Ma először van lehetőség az embereknek nem csak megszólalni, hanem megszólalni is. Kidobni mindent, ami a lélekben felgyülemlett. És mindenki láthatta, mennyi kosz jelent meg hirtelen. Nem a gyógyító rugó tömődött el, hanem a tályog tört ki. Oroszország elvesztette Oroszországot Oroszországban, írja? Jevgenyij Ev?ushenko a "Veszteség" című versében. Mennyire relevánsak ezek a sorok! Nem kell bizonygatni, hogy a társadalmunk beteg, hogy ezt tapasztalja? lelki böjt. És a keresett személy? az önkifejezés formája. keres? a saját „én” megnyilvánulási formája. Az emberek mindenkor arra törekedtek, hogy megismerjék önmagukat, megtalálják a helyüket az életben, mindenféle társadalmi kataklizma ellenére. Az irodalom, a festészet és a zene mindig a segítségére volt. Ha Csajkovszkijt hallgatom, mindenről megfeledkezem, egy fenséges szellemi világ küszöbén állok. Nem értem, hogyan lehetett ezt a sok gazdagságot, a lélek kozmikus mélységét és magasságát hét hanggal, hét szimbólummal kifejezni egy kottán, és egy dologra gondolok: ebben a lélekben az, ami Istentől adatott. teljesen megnyilvánult. De ennek az embernek az élete szenvedélyes volt, gyakran voltak benne bukások, de erre nem emlékszünk, csak zenét hallunk. Ennek az életnek az eredménye kolosszális erőfeszítések, gigantikus küzdelem eredménye És itt van a modern ember lelke. Üres, spirituális és önmagát nem értő. Mikor történik? küzdelem, a vágy, hogy megmutassák a világnak az „én”-t - ez leggyakrabban embertelen és kegyetlen cselekedetekkel végződik. Emlékezzünk Voltaire szavaira: „Aki csak önmagának jó, semmire sem jó.” Ezeket a szavakat elfelejtve elhaladhatunk egy olyan ember mellett, mint a testvérünk, aki az utcán rosszul lett, és sürgősen segítségre szorul. Csendben maradunk, amikor egészséges srácok, akik teljes mértékben képesek becsületes munkával megélni, rablásba kezdenek. Az ember és a társadalom Ez a probléma továbbra is aktuális, évszázadokon át nyomasztó, és senkit sem hagy közömbösen. És egy igazi állampolgár író nem tud? nem válaszolni korunk kérdéseire. V. Raspuin „Tűz” című története a modern valóság mély, tehetséges elemzése. A rövid mű egy tajgafalu tűzvészét, a főszereplő személyes élményeit, az emberek lelkiismeretének hiányát mutatja be, ami szerintem komoly probléma a faluban. nem a nép vagyonának megmentéséről, hanem személyes haszonszerzésről. Te erőlteted a történetet? Arra buzdít, hogy vegyük közelebbről szemügyre ezeket a jelenségeket: állj meg, nézd meg jobban magad, valóban élünk? ?m? Hiszen az élet adott, hogy emberként valósítsa meg magát az emberek között: boldog, kedves, bölcs. Nap?? Érted ezt? V. Asztafjev „A cárhal” című művének főszereplője az utolsó pillanatban? És csak akkor, amikor remegő hangon kérdez? bocsánat mindazért, amit az életben tett, akkor a király hal csak odébbáll? tőle. Egy ijesztő történet, amit erőltetsz? ma minden lépésén át kell gondolnunk. A mi világunk kegyetlen. Nézd, mennyi öngyilkosság van a környéken! Hány társam öli meg a saját életét! Ki a hibás: család, iskola, barátok! Sajnálom, de az élet megadatott neked. Az élet Isten ajándéka! Képzeld, hogy eltűnsz? a Föld színéről valamilyen állat vagy növény. Ökológiai katasztrófa! De az öngyilkosság szinte nagy katasztrófa, pedig beszélünk??? csak egy lélekről Bármilyen nehéz, undorító is ez az élet, kötelesek vagyunk küzdeni érte, megmenteni. Az az ember, akiben él a jó kezdet, képes erre. Lelkiismeret. És ő az egyetlen, aki felszólít? személy a pontos tanfolyamot. És csak a lelkiismeret jelzi?: ?y? szükséges lenne egy idősebb, tapasztaltabb személlyel konzultálni. Igen, most nem vagyunk képesek mindent magunk megoldani?? ezred szerint, sorrendben - erő hiánya?, lelki erő elsősorban. De lehet példákat hozni arra, amikor az erőfeszítéseik nem csak ahhoz elegendőek, hogy ne bukjanak el, hanem az egész életüknek megfelelő irányt adjon. Vajon Puskin, Jeszenin, Sosztakovics, aki nagyon korán felismerte ezt a tehetségét? igényli? fáradhatatlan munka. Az Egyház is tudna példákat mondani a nevéhez fűződő soraiból. Radonyezsi Szergiusz és Szarovi Szerafim már gyermekkorukban a szerzetesség és a papság útját választották, és életük végén számos testvér vette körül őket. Volt elég türelmük, engedelmességük, munkájuk és erejük – és szellemi magasságokat értek el. Szerintem ennyi?? vagy majdnem minden?? neveltetésünk határozza meg

A mai agresszív környezetben néha nehéz lehet kapcsolatot építeni másokkal. Legyen szó élettárskeresésről vagy csak barátságról
Gyakran botlásba ütközünk a deviáns viselkedés és pszichózis kialakult formái formájában.
A média és más médiatermékek módszeres injekciói jelentősen hozzájárultak az egykor legyőzhetetlen nép képviselőinek többségének pszichéjének deformálódásához. A nyugatiak arra irányuló kísérletei, hogy digitalizáljanak minket és megfosztjanak a spiritualitástól, a vártnál katasztrofálisabb eredményhez vezettek.

Az egységes ideológia hiánya, amely, mint tudjuk, minden egészséges társadalomban létfontosságú, élettelen vákuumot teremtett mindannyiunkban. A demokrácia helyett anarchiát és káoszt kaptunk.
A mindennapi forgatagban és a tőkehajhászásban, védve magunkat a gazemberektől, gyermekeinket a pedofiloktól, nyomorúságos létre ítéltük magunkat, amit valamiért makacsul életnek nevezünk. Megfosztottuk magunkat a találkozások és az élő kommunikáció örömétől – belefulladva a mesterségesen létrehozott közösségi hálózatok szakadékába.
Abbahagytuk az álmodozást, mert már nem volt mit álmodni. És úgy tűnik, mindent, amit szeretnénk, megvásárolhatunk. És az anyagi jólét lesz az élet fő prioritása.

Van célod? Nem, nem a kukánk gazdagítása, a lakásprobléma megoldása a cél, nem a zombidoboz által felnevelt gazemberek elpusztításának vágya, hanem valami alapvetőbb, szívünket és lelkünket egy koptató szállal köti össze. Valami, amire nevelhetnénk a jövő nemzedékét.
És ha valamikor a gyerekekbe fektettük a lelkünket - olyan alapvető, emberi tulajdonságokat oltva beléjük, mint az intelligencia, a becsület és a lelkiismeret, akkor most már csak pénzt fektetünk beléjük, oktatásuk többi részét a kütyükre, a televízióra és a Internet. Innen a kegyetlenség és a közöny.
A mások gyásza iránti közömbösséget a félelmek és a társadalomba szilárdan beágyazott modern propaganda gyökerei generálják, így tudatunk az utcán tartózkodó idegeneket valamiféle idegen külső csoportnak tekinti.

A világ a közömbösek szemével:
- A házam a szélén van, nem tudok semmit.
— A saját inged közelebb van a testhez.
- Utánunk - még árvíz is.
- A mi dolgunk az oldal.
- Legalább a fű nem nő.
"Nem mélyedek bele semmibe, nehéz nekem ez a szerep!"
fél füllel hallgatom. Ez a közöny.

Gondolod, hogy a Surgut vízipark környékén senki nem látta, hogy a 8 éves Alvin az orra alá fullad? Lehet, hogy nem látták. Illetve látták, de másképp. Hiszen a bennünk beágyazott aleximithia program nem biztosít olyan tulajdonságokat, mint az altruizmus. Csak az, hogy már régóta senkit nem érdekel.
- Azt mondod, ez elszigetelt eset?
- Inkább fordítva:
Egy nő szenzációs megverése Moszkva utcáin talán meg sem történt volna, ha az arra járókban van legalább egy kis együttérzés és emberség. Semmi sem akadályozta meg senkit abban, hogy közbenjárjon vagy tárcsázza a rendőrségi számot. De mindenki elhaladt mellette.
Egy kalinyingrádi lakosnak a városvezetés épületének bejáratánál történt önégetésének február 6-án történt tragédiája is megelőzhető lett volna, ha a szemtanúk, akik előtt ez történt, időben megállítják a férfit. Nem tudták megállítani, de mobiltelefonnal videót készítettek.
És emlékezzen a történetre, amikor egy diákot tinédzserek meggyilkoltak Rjazan központjában, a Teatralnaya téren. Több tucat járókelő és gépkocsivezető volt szemtanúja a tragédiának - senki sem állt fel. Ezek után senki nem ment ki pikettel a város utcáira, mert mindez hallgatólagos beleegyezésünkkel történt. És folytathatjuk a végtelenségig...

Mindezek és sok más eset, mint a hőmérő, társadalmunk egészségét mutatja. És egyes események gyakoriságából és cinizmusából ítélve a betegség gyógyíthatatlan szakaszában van.

Holnap bármelyikünk vagy szeretteink nehéz helyzetbe kerülhetnek, és biztos vagyok benne, hogy mások reakciója is hasonló lesz. Gondolj erre, amikor új generációt nevelsz.